Опубликовано: Культура и образование: традиции и новаторство

Культура и образование: традиции и новаторство. Материалы научной
конференции, посвященной 80-летию Академии культуры. – СПб.: СПбГАК, 1998 – С. 73
– 76.
Опубликовано:
Мастеница Е. Н., Шляхтина Л. М.
Образовательный потенциал музея.
Динамизм современной жизни, стремительно приближающийся рубеж столетий и переход
человечества в новое тысячелетие заставляет нас пристально всмотреться в уходящую эпоху. На
протяжении ХХ века революционные сдвиги в различных областях человеческой жизни происходили на
глазах одного поколения людей. Сложность и противоречивость нынешней исторической ситуации также
обусловлена кардинальной «сменой вех». Очевидно, что «просветительская» модель мира исчерпала себя, а
изменившиеся условия диктуют необходимость поиска новых подходов в осмыслении важнейших проблем
культуры и образования. По мнению В. С. Библера, «в ХХ веке феномен культуры … все более сдвигается в
центр, в средоточие человеческого бытия, пронизывает все решающие события жизни и сознание людей
нашего века».
Культурологический подход предполагает создание условий для самоопределения личности.
Культура – это результат творческой деятельности, она рассчитана на адресата, на диалог, а «усвоение» есть
процесс личностного открытия, создания мира культуры в себе, сопереживание и сотворчество, где каждый
вновь приобретенный элемент культуры не перечеркивает предшествующий ее пласт. Данный подход
позволяет трактовать образование как «специализированный способ трансляции культуры и освоения
культурного опыта, а также компонентой социализации, характеризующейся приобретением культурной
компетенции».
Элемент
аккультурации
становится
все
более
важным
в
современных
образовательно-
педагогических стратегиях. Кризис традиционной парадигмы образования, смена антропологических
оснований педагогики, необходимость перехода к непрерывному образованию привели к формированию
новой концепции образования, в основе которой лежит «ориентация на интересы личности, адекватные
современным тенденциям общественного развития». Целью образования становится не обеспечение
«человеческим
фактором»
материального
производства,
а
формирование
человека,
умеющего
ориентироваться в проблемных и кризисных ситуациях, способного к рефлексии и творчеству, имеющего
навыки работы с разными типами мышления, с идеями разных культур, готового к поликультурному
диалогу. «Новая образовательная парадигма подразумевает становление компетентности, эрудиции,
творческих начал и культуры личности. В этом ее главное отличие от парадигмы обучения, ведущими
лозунгами которой были знания, умения, навыки и общественное воспитание». Переориентация
образовательной парадигмы с когнитивно-информационной на аккультурирующую соответствует мировым
тенденциям. Приоритетность развития современного образования подчеркивает тот факт, что ХХI век
объявлен ЮНЕСКО «Веком образования».
В этом ракурсе представляется актуальным рассмотрение взаимосвязи культуры и образования
сквозь призму музея, обладающего, на наш взгляд, неисчерпаемым образовательным потенциалом.

Он
заложен в самом феномене музея, в имманентно присущих музею качествах, проявляющихся в реализации
его социокультурных функций.

В данной статье речь идет о наиболее общей характеристике музея как феномена культуры. Мы
абстрагируемся от специфики профильных групп музеев (исторические, художественные, литературные,
естественно-научные, технические и др.)
Осуществляя функцию документирования, музей производит отбор событий, явлений и фактов на
основе познания действительности и специфического (музейного) отношения к ней. Это отношение
является ценностно-гносеологическим, ибо отбираются ценности высшего порядка, необходимые для
сохранения в общественной «системе памяти». Таким образом, в музее аккумулируются носители ценностей
– музейные предметы, то есть
разнообразные социокультурные реалии, прошедшие ценностно-
познавательный анализ.
Музейный предмет играет первостепенную роль в образовательном процессе, поскольку является
подлинным свидетельством, убедительным доказательством
исторического прошлого или настоящего
национальной, инонациональной или мировой культуры. Значимость музейного предмета определяется его
основными свойствами. Информативность предполагает способность музейного предмета выступать в
качестве источника, несущего информацию как о самом предмете, так и о людях, событиях с ним
связанных. Репрезентативность музейного предмета позволяет отражать стороны или характеристики
действительности, получившие общественное признание, то есть демонстрировать типичное или
уникальное в действительности. Экспрессивность
- это свойство музейного предмета воздействовать
эмоционально через свои признаки (аттрактивность), либо вызывать чувство сопричастности, создавать
эффект присутствия и т.д. (ассоциативность). Благодаря информативности, репрезентативности и
экспрессивности музейный предмет является важнейшим средством образовательного процесса.
Свойства музейного предмета, вступающего во взаимодействие с другими предметами (в
коллекции, экспозиции), являются основой реализации музеем образовательной функции. Осуществление
этой функции происходит под влиянием двух факторов: с одной стороны, потребностями социума, а, с
другой, интересами и запросами личности. Различное соотношение этих факторов предопределяет
методологию и технологию образовательной деятельности музея. В современных условиях важно
использовать образовательный потенциал музея в решении
комплекса задач, связанных с личностными
проблемами – самореализацией, самообразованием, культурной самодеятельностью. В деятельности музеев
этот аспект начинает приобретать все большее значение. В Москве и Санкт-Петербурге, а также в музеях
российской
провинции
разрабатываются
и
внедряются
долговременные
музейно-педагогические
программы, комплексные проекты временных и стационарных выставок, учитывающие интересы и
потребности разнообразной музейной аудитории.  Практика работы показывает, что музей становится
уникальным
образовательным
центром,
активно
решающим
задачи
современного
образования.
Уникальность музея заключается в том, что он может оказывать одновременное воздействие на
интеллектуальную, эмоциональную и нравственную сферу личности, активизируя чувственное восприятие,
актуализируя личный опыт и стимулируя ценностное отношение человека к окружающей действительности.
Такое воздействие музея открывает путь культурной инициации человека и обретению им образовательной
компетенции.
Библер В. С. От наукоучения – к логике культуры: Два философских введения в двадцать
первый век. – М.,1990. С. 261

Морфология культуры. Структура и динамика. – М.,1994 С.396
Голубева О. И., Суханов А. Д. Проблемы целостности в современном образовании. //
Философия образования. – М.,1996 С. 57

Там же. С.58

Описание и анализ конкретных программ и проектов см. в работах:
Ребенок в музее. Социологический и психолого-педагогический аспекты. – М.,1993,
Художественный музей и система образования: концепция педагогического
взаимодействия. – СПб.,1995
Музей. Школа. Семья./Тр. Гос. Музея истории Санкт-Петербурга. Вып. 1. – СПб.,1996
Культурно-образовательная деятельность музеев. – М.,1997

