Баку(20 статей).
advertisement
Баку(20 статей). Раздел 1. История города. 1. История города. 2. Баку в составе России. 3. Развитие нефтепромышленности. 4. История названия Баку. 5. Древние обычаи и культура бакинцев. Раздел 2. Достопримечательности города. 1. Достопримечательности города. 2. Девичья башня. 3. Дворец Ширваншахов. 4. Замки и башни Апшерона. 5. Храм огня Атешгях. Раздел 3. Современный Баку 1. Современный Баку. 2. Современные бакинцы 3.Религия города 4. Город для туристов Раздел 4. Знаменитые бакинцы 1. Знаменитые бакинцы 2. Лев Ландау 3. Низами Гянджеви 4. Муслим Магомаев 5. Рустам Ибрагимбеков 6. Ниязи Гаджибеков Раздел 1. История города. История города. Баку – древний знаменитый нефтяной город . Когда он впервые появился, так и не смогли вычислить. Условия расположения и климат города настолько удобны и хороши для жизни людей, что не удивительно, почему древние племена облюбовали именно это место для своих поселений. Город находится на территории Апшеронского полуострова, в котором одно время прибывали римские войска, возможно, держащие свой путь в сторону Баку. И неудивительно, так как слава нефтеносного места уже давно была всем известна. В городе постоянно появлялись иностранные купцы или захватчики, пытающиеся подчинить Баку своей власти. Во второй половине девятого века город стал принадлежать государству Ширваншахов, тогда его обнесли крепостными стенами. С этого времени Баку начал усиленно развиваться. А в 1191 году Ахистан первый сделал этот город своей резиденцией и построил очень мощный флот, с помощью которого правителю удалось отразить нападение русских войск ещё в 1175 году. В то время в Баку усиленно развивалось строительство. Было возведено множество замков, жилых домов и других сооружений. Мечеть Мухаммеда даже дошла до наших дней. А для защиты города возвели Сабаиловский замок, который, к сожалению, впоследствии утонул. В тринадцатом веке после нападение на Баку татаро-монгольского ига город пришёл в упадок. С большим трудом властям города пришлось восстанавливать экономику и в городе. И только в четырнадцатом веке торговля опять поднялась на высокий уровень, а в пятнадцатом веке Каспийское море называли Бакинским. Слишком сильное влияние оказывал город на экономику и политику. В 1501 году на Ширван напали Сефивиды, в то время они нанесли удар по государству Шиваншахов, но всё же Ширван продержался ещё 37 лет. В 1538 году государство Ширваншахов перестало существовать, и Баку стал принадлежать государству Сефевидов. Постоянные войны в шестнадцатом – семнадцатом веках, когда Баку постоянно переходило то к Османской Турции, то обратно к Сефевидам, привели снова к упадку города. И только в сороковых годах семнадцатого века, когда государству Сефевидов полностью отошёл Азербайджан, экономика снова сильно возросла, город расцвёл. В это время усиленно развивались различные виды ремесел, а также торговля и архитектурное строительство. Также соорудили для упрочнения защиты второй ряд крепостных стен, так как всё больше и больше другие страны бросали свой взгляд на процветающий город. Баку в составе России. В 1723 году Баку захватили русские. Пётр первый после захвата начал заселять город христианами: армянами, черемисами, чувашами, казанскими татарами. Но вскоре захваченные земли стали тяготить русских, и в 1765 году Баку снова перешёл Ирану. В 1747 году Иран распался, и Бакинское ханство стало независимым, во главе которого стоял Мирза-Муххамад-хан, который усиленно заботился о развитии экономики и кораблестроения. Но постоянные междоусобицы и нападения захватчиков из других стран снова нанесли урон экономике города. А в 1806 году России опять удалось присоединить Баку к своим владениям. В 1826 году Иран пытался вернуть себе Баку, и жители города усиленно помогали иранской армии, но у них ничего не получилось, а в 1828 году город Баку по договору окончательно перешёл России. Но экономика города начала расти только после окончательного прекращения русско-иранской войны. Во второй половине девятнадцатого века большое развитие получила нефтяная промышленность, а также неплохо развивались и другие отрасли хозяйства. Начали появляться театры, библиотеки и типографии. Уже к концу девятнадцатого века Баку стал крупнейшим российским городом на Кавказе. Но начало двадцатого века ознаменовалось кризисами в городе, связанные с падением цен на нефть. Из-за задержки зарплаты и безработицы рабочие постоянно устраивали забастовки и разбирательства. Первая Мировая война только сильно усилила кризис в городе. Власть в России менялась, и это только отягощало положение, в 1917 году в городе установилась власть советов. В 1918 году бандитская группировка армян и большевиков пытались полностью уничтожить азербайджанское население. Но в 1918 году Закавказская федерация распалась и была создана Азербайджанская Демократическая Республика, куда и вошёл город Баку, который впоследствии стал столицей. Но через 2 года, город вновь стал принадлежать России. И только в 1936 году Азербайджан, а также Армения и Грузия стали самостоятельными республиками, входящими в состав СССР. Баку со временем сильно поднялся за счёт нефтедобычи и стал самым крупным промышленным городом в СССР. События конца 80-х годов снова привели к трудностям в городе. В 1991 году Азербайджану удалось стать независимым государством, но возрождать экономику было изначально очень тяжело. Несмотря на это столица Азербайджана Баку снова начала уверенно развиваться и начинает играть важнейшую роль в экономике и политике Азербайджана. Развитие нефтепромышленности. Ещё с давнейших времён земли Баку славятся богатством нефти. Нефть служила топливом, покрытием для крыш, её использовали в оружии, для обжигания извести, для лечения. Добыча нефти была тяжёлым ручным и конным трудом, отдых рабочим давался только в ночное время на несколько часов. Колодцы вырывали порой до 80 метров глубиной. Нефтедобыча приносила очень большие доходы государству. Другие страны хотели овладеть землёй, богатой драгоценной нефтью. Борьба за нефть велась на протяжении нескольких тысячелетий до вступления Баку в состав России. Также завоевателями и ханами часто изымалась часть прибыли, приносимой нефтью. Когда Азербайджан стал принадлежать России, царская власть отдала нефтяные колодцы арендаторам на откупное содержание, но когда срок договора истёк, новых арендаторов не нашлось и пришлось перевести нефтяные колодцы на государственное содержание. Но при таком управлении прибыль от нефтедобычи резко снизилась, и правительству пришлось снова отдать колодцы в аренду, предъявив арендатором строгие условия. Цены могли определять только члены правительства, а арендатор имел права на экспорт нефти с данного участка. Также арендующее лицо каждый год выплачивало определённое количество денег в государственную казну. Также арендатором надлежало получать разрешение по выкапыванию новых нефтеколодцев от власти и сохранять, полученное в аренду имущество, в хорошем состоянии. Ни откупное, ни самостоятельное ведение нефтехозяйства не привели к повышению прибыли от добычи нефти, а, наоборот, сильно тормозили развитие нефтяной промышленности, так как работа долго велась вручную без внедрений прогрессивной техники. Только после пробуренной первой скважины в 1846 году инженером Семёновым, началась вестись промышленная добыча нефти, приносящая большой доход государству. К 1913 году уже было около четырёх тысяч пробуренных скважин. Закон в отношении нефтедобычи также поменялся, нефтепромышленность стала свободной, лишь облагаемой налогом, а участки с нефтью продавались с аукциона. За участками потянулись иностранные фирмы, в конце концов, нефтепромышленных предприятий к 1916 году стало 104. Но азербайджанских нефтепромышленных фирм было довольно мало, так как Азербайджан занимал низкие позиции. С помощью иностранных капиталов был совершён большой переворот в нефтяной промышленности. С 1878 года начались строиться первые нефтепроводы. К 1901 году развитие нефтепромышленности достигла наивысшей точки. Но экономический кризис, начавшийся в 1900-1903 году, привёл к упадку нефтяного промысла. Кризис длился осень долго из-за мировых и гражданских войн, и промышленность начала вновь развиваться только с 1947 года. В 1990 году был новый кризис в нефтяной промышленности, связанный с падением в экономике России и впоследствии объявлением Азербайджана независимым государством, который был не в состоянии поднимать нефтедобычу на высокий уровень. Но в настоящее время добыча нефти в Баку снова начала расти, что ведёт к увеличению экономике в Азербайджане. История названия Баку. Насчёт происхождения названия города Баку давно не прекращаются различные споры и выдвигаются самые разные предположения и факты. В пятом – восьмом веках, как считают некоторые эксперты, Баку происходил от армян и носил армянское название Багаван – это название часто упоминается в древних летописях, которое в индоевропейских летописях переводится как «Бог» или «солнце», то есть город солнца или город Бога. А у лезгинского народа было одно время широко распространено имя Баку, которое у лезгинов означало «рождённый» или «родиться», поэтому некоторые предполагают, что название города связано именно с этим именем. Вильям Петри считал, что в книге Мёртвых, где говорится про Бахоу - гору Восходящего Солнца, имеется в виду город Баку, который находится на восточной стороне гор, откуда и появляется солнце. Другие сравнивают Баку, со встречающимися в различных летописях наименованиями, такими как Албана, Барука, Гайтара, Атеши Багавун, Бакух, Бакуйе, Баки, Бага, Бакхии, Бадкубе, переводящиеся по-разному. Считается, что название Бадкубе было дано городу из-за его составных частей бад и кубе, которые, в свою очередь, переводятся как «бить» и «ветер», то есть город, где ветер бьёт. Бакуйе также означает «город ветров». Скорее всего, эти названия городу было даны из-за того, что в Баку постоянно дуют очень сильные северо-западные ветра. Турки считают, что «Баку» происходит от наименования «Беё-кёй», переводящийся с турецкого языка как главный город. Кавказцы, считают, что всё гораздо проще, так как бак переводится с лакского языка как холм, а город Баку как раз располагается на холмах, то есть по-другому, Баку – это город холмов. Связывают Баку также с поселением Атеш-и-Багун или городом священного огня. Ещё есть версия, что название Баку получил, от населяющего в далёкие времена Апшеронский полуостров племени багги или бакан. Но основная часть экспертов всё же сходятся во мнении, что Баку – это либо город ветров, либо город солнца. Также название города часто связывают с огнём из-за того, что ещё с древности земли Баку извергали газ. А сам Азербайджан издревле считается страной огней. Несмотря на все эти споры, можно признать, что почти все выше перечисленные названия очень подходят древнему и интересному городу Баку, который является и городом огней, извлекая огонь из своих недр, и городом ветров, и городом солнца, и городом холмов. Древние обычаи и культура бакинцев. Баку, как и в целом, Азербайджан, город высокой культуры. Уже издревле Баку славился мастерами искусств, которые изготовляли очень красивые веши: одежду, посуду, драгоценности и т.д. Даже раскопки очень древних предметов культуры и обихода говорят о мастерах, как о талантливых ювелирах, исполнявших свою работу настолько тонко и красиво, что любую вещь можно назвать произведением искусства. В городе было хорошо распространено шитьё одежды, ковроткачество, изготовление украшений и глиняной посуды. Развивалась также хорошо живопись, восточная поэзия и музыка. Одевались азербайджанцы всегда очень скромно, одежду себе шили из шёлка, хлопка и шерсти. Девушки, в основном, носили широкие шаровары с поясом на талии, украшенным симпатичными кисточкам на концах. Для езды на лошади надевали штаны, собранные на щиколотках, которые носят название чахчур. А сверху штанов или шароваров всегда одевали по нескольку юбок, которые украшали вышивкой и монетками. Рубашек на девушке тоже было несколько. Фасон одежды был разнообразен, но юбки и рубашки всегда украшены красивыми узорами и безделушками. На голове всегда чалма или платок, женщине любого возраста неприлично было ходить с непокрытой головой. Самым интересным из древних обрядов в Баку является гостеприимство. Гостей встречали на улице две группы. Первая группа несла завёрнутые в материю угощения (хлеб с солью, щербет и восточные сладости), а вторая группа играла музыку и пела, идя чуть позади гостей. Под ноги обязательно расстилали ковёр, а девушки кидали навстречу гостям цветы и пели песни. Для встречи гостей в доме обязательно был специальный человек мехмандр. Он должен был проводить гостя в дом, где его ждала девушка с закрытым лицом, которая должна вымыть гостю ноги тёплой водой. Не принято было ходить в гости без подарка, но и гостя не отпускали с пустыми руками. Угощать нужно было только самыми лучшими блюдами, посыпанными различными ароматными приправами и подаваемыми поочерёдно. Спиртных напитков при встрече гостей не употребляли, после приёма пищи можно было попить кофе. Между блюдами всегда делался перерыв на беседу. Балахан, куда отправляли отдыхать уставшего гостя, украшалась рисунками и коврами, а также разукрашенной посудой. Эта часть дома всегда держалась в абсолютной чистоте. Интересно, что в древние времена, чтобы намекнуть гостю, что ему пора ехать в обратный путь, ему выносили сумку, наполненную продуктами. Достопримечательности города. Достопримечательности города. Баку интересен своими культовыми сооружениями. Древние огнепоклонники создали такие неповторимые объекты архитектуры, как Девичья башня или Атешгях в прилежащей к Баку деревне. Ислам также представлен в древних сооружениях многочисленными мечетями. Самой старой мечетью считается крепость Муххамада ибн Абу-Бакра. Самой крупной считаетс мечеть Кей-Кубада. В девятнадцатые – двадцатые века, когда Баку начало входить в состав России, город населило много иностранцев с различными вероисповедованиями: православно, мусульманской, лютеранской и т.д. Для них также начали возводиться храмы и мечети. В городе есть и лютеранская кирха, и грегорианская церковь, и католический костёл. А также очень много православных церквей, главные из которых назывались соборами: Николаевский храм и Александро-Невский храм, а также существовали полковая, портовая и другие православные церкви. Польский католический костёл и немецкая кирха также обращают на себя внимание. В некоторых бывших кирхах и армянских церквях располагаются здания культуры: кинотеатры, консерватория и т.д. К сожалению, многие культовые сооружения были взорваны в эпоху советской власти или отданы на использование храмов и мечетей под музеи и склады. К настоящему времени отреставрировали, а также соорудили новые мечети, возродили 3 синагоги и 3 православных церкви. В девятнадцатом-двадцатом веках, когда Баку привлекал своё внимание высокоразвитой нефтяной промышленностью, началось озеленение и ландшафтное строительство. Были сделаны такие красивые парки, как Мариинский сквер, Адмиралтейский и Михайловски сады, сад «Вилла Петролеа», бульвар на набережной. После появления первого водопровода были заложены питомник, сыгравший большую роль в озеленении района, крупные парки, скверы и небольшие сады. В послевоенные годы улицы стали озеленяться ещё сильнее, появились большие красивые скверы в разных районах города. Созданы прекрасные лесопарки около озёр на склонах Ясмальской долины и т.д. Масштабы озеленения к настоящему времени сильно выросли, более чем в 3000 раз. И до сих пор продолжают основываться новые скверы и парки в различных районах города. Начали работать более пятидесяти фонтанов в разных скверах и парках. Озеленение очень изменило город, сделав его привлекательным и смягчив микроклимат, который издавна славился сильными ветрами. Девичья башня. Девичья башня является одной из самых интересных достопримечательностей города. Похожего памятника архитектуры нет ни в одной стране мира. Интересная форма придаёт загадочность сооружению, никто до сих пор не смог выявить ни год начала постройки, ни для чего башня предназначалась. Сооружение представляет собой цилиндр высотой 28 метров и диаметром 16,5 метров. Внутри башня многоярусна, каждый ярус покрыт купольной крышей с небольшим отверстием. Из яруса в ярус можно было попасть по крутой винтовой лестнице. В нишах внутри стены проведена длинная гончарная труба. Окна в башне напоминают бойницы, которые расширяются внутрь. Точной даты постройки определить не могут, но извести и породу камня, из которых строилась башня, предполагается, что она древнее знаменитой мечети Мухаммеда. Также считается, что башня была связана с культовыми обрядами огнепоклонников, так как центральное окно расположено, так, что лучи восходящего солнца попадают в это окно, а затем перемещаются в другие окна башни, происходит это ровно в день равноденствия 22 декабря. Название сооружения происходит от легенды, по которой дочь шаха, чтобы не допустить брак со своим родным отцом, выбросилась из окна этой башни, построенной по её приказу. В двенадцатом веке Девичья башня вошла в оборонительный комплекс, а с тринадцатого века стала служить маяком, сначала на ней поднимался флаг, а с девятнадцатого века она начала светить. Но так как огни сливались с ночными огнями, маяк пришлось сделать в другом месте. Постоянные реставрации Девичьей башни сильно поменяли её первоначальный облик, некоторые входы и ниши перекрыли, а башня стала музеем. Какой же башня была изначально? Во-первых, внутри она была полой, и этажи ничем не перекрывались. Несмотря на то, что башня состоит из двух частей, она строилась как единое сооружение. Непонятно назначение задней стены, которая имеет два выступа и служит самой главной составной частью башни. А та стена, что примыкает к башне, была сооружена в 1960 году при реставрации. На месте старого окна приделана плита с надписью. Замечено, что раствора извести на ребристой стороне в древности не было, им покрыли осыпавшуюся часть в двенадцатом веке. Вход был тоже другой, прямоугольного вида, его заменили на овальный. Окно тоже из полностью прямоугольного превратили в прямоугольное с овальным верхом. Также предполагается, что окно раньше было входом, так как под ним имеются очертания порога. На первом этаже собиралась вода, а вход был через окно сразу на второй этаж, поэтому лестницы на первом этаже не было. Одно из окон замуровали изнутри при реставрации. Первый этаж был приподнят примерно на метр во время реставрации. Специальное углубление на выступах башни направляло солнечные лучи в центральное окно, но впоследствии его заделали. И ещё много интересных подробностей по поводу строения этой загадочной башни было обнаружено. Дворец Ширваншахов. Ширваншахский дворец является в Баку одной из ценнейших достопримечательностей. Дворцовый ансамбль состоит из нескольких частей: самого дворца, Диванхане, мечети с минаретом, усыпальницы, мавзолея Сейида Яхья Бакуви, бани и восточного портала. Раньше всего построили самое важное и крупное здание – дворец. Множество различных комнат и помещений соединяют винтовые лестницы. Верхний этаж содержал двадцать пять помещений, нижний – двадцать семь комнат, служащих помещениями для прислуги. Для переговоров хозяев со слугами в нише были сделаны специальные отверстия. Стены выполнены в солнечных тонах, а окна узорчато выщерблены, это придаёт зданию особую привлекательность. При раскопках, оказалось, что дворец находится на холме, под которым нашли более древнее сооружение. Много раз за несколько тысячелетий дворец захватывался и разорялся. Его сокровища оказывались в разных концах света. После вхождения Баку в русский состав дворец был отдан военным, которые превратили красивейшее здание в солдатский гарнизон. Они настолько запустили здание, что азербайджанцы не выдержали и в 1920 годах пожаловались в управление. Реставрация проводилась несколько раз, но неаккуратная работа вынудила в 90-х годах прошлого века вновь реставрировать здание и на этот раз более тщательно. Диванхане - маленькое и очень изящное здание внутри дворцового двора. Изнутри и снаружи здание перекрывается большим куполом. К нему примыкает вестибюль, через который можно пройти в галерею, зал и камеру, в которой есть вход в подземелье. Вход украшает прекрасно выполненный в виде сплетения друг с другом инжирных и виноградных листьев, а также медальонами с арабскими надписями. Считают, что это помещение предназначалось либо для расправы приговорённых к смертной казни, либо для судопроизводства или деловых встреч, либо этот павильон служил мавзолеем. Усыпальница ханов прямоугольна и имеет купол, состоящий из шести граней и украшенный внутри звёздами, имеющими несколько лучей. На здании есть надписи, одна из которых говорит о назначении павильона, а вторая прославляет Аллаха. С боков портала вырезаны медальоны в виде капелек, фразы в которых сделаны как зеркальное отражение друг друга. Под усыпальницей были найдены четырнадцать могил, принадлежащих членам ханской семьи. Дворцовая мечеть внутри состоит из женской и мужской молелен, а также нескольких вспомогательных комнат, связанных лестницей. В мечеть можно зайти с трёх сторон. Восточный портал дворцовой системы ведёт к восточным воротам. Также не менее привлекательны мавзолей «дервиша» и баня, состоящая из 26 комнат. Замки и башни Апшерона. Очень интересное зрелище представляют собой башни Апшерона, возведённые в одиннадцатом и тринадцатом веках. Являлись эти сооружения чаще всего оборонными для борьбы с захватчиками. В башнях нельзя было долго жить, они служили для подачи сигнала о вторжении врагов на территорию города, а также как временное убежище феодалам и его подданным. Все башни построены по одному типу, поэтому очень похожи друг на друга. Устанавливали их на самой окраине для защиты поселений. Башни были двух типов: круглого и четырёхугольного, вокруг сооружений построены высокие крепостные стены. Одна стороны стены достигала 25 метров в длины. Стены были довольно толстыми, но сами башни были толщё в диаметре. Башни имели ярусы, связанные друг с другом лестницами. На второй этаж можно было забраться только по верёвочной лестнице. Первый этаж имел высоту больше, чем другие почти в два раза. На верхнем этаже находились все необходимые средства для обороны города. Для освещения и вентиляции служили, проделанные в стенах башни небольшие отверстия. В башнях также находились колодцы с водой, необходимой для временного жилья. В Баку до сих пор знаменита Ичер-Шихер или Бакинская крепость, которая вокруг себя одну стену имела только с морской стороны, дальше крепостная стена была двухслойной, а сама башня защищена глубокими рвами. В такой крепости можно было нормально жить, поэтому считается, что башня была жилой. Замки были сооружены с большим искусством, и мастера оставляли на них надписи со своими именами для потомков. Очень красив Раманинский замок, построенный на отвесной скале. А в самом Баку был построен замок, который носил самые разнообразные названия: Хенегях, Себаел и т.д. Но, в основном, замок называют Баиловским или Байыл Гесри. Замок был сооружён во время татаро-монгольского ига, но, к сожалению, землетрясение похоронило замок в воде. Раскопки показали, что замок был построен как мощнейшее средство обороны и стоял на останках более древнего сооружения. Башни и замки Азербайджана были самыми мощными и выразительными, чем в других странах, из-за постоянных нашествий иностранцев и междоусобиц. На Апшеронской местности известны такие оборонительные стены как, например, Дербентская крепость с железными огромными воротами, глиняная стена или Сур-ат Тин, Бешбармагское укрепление и крепость с восточными воротами – Аскеранское укрепление. За счёт крепкой обороны страна долгое время отличалась великой мощью. Храм огня Атешгях. Большинство древних азербайджанцев поклонялось огню, который извергала земля. Огнепоклончество долго присутствовало в этих местах, и строились специальные замки и храмы для культовых обрядов. Самым знаменитым храмом огня в Баку был Атешгях или, если перевести, дом огня, построенный общиной индусов. На его территории раньше извергался газ, который и привлекал внимание большого числа огнепоклонников. Самый первый храм огнепоклонников разрушили, когда в стране стала действовать новая религия – ислам. Индусы, поклоняющиеся огню и совершающие ежегодные паломничества в Азербайджан, начали новые постройки храмов огня. Первый храм был сооружён в 1713 году. Вокруг храмов стали разрастаться помещения для молитв и кельи. Отшельники-огнепоклонники отвергали реальную жизнь и постоянно истязали своё тело, в целях очищения души. Содержали аскетов индийские купцы, а отшельники тем временем сидели в своих кельях с навешанными на тело цепями весом более тридцати килограмм, а также омертвляли некоторые части тел, лёжа на негашеной извести. Аскеты считали, что человеческая душа способна перерождаться. Человек возвращается обратно на землю либо в виде животного, либо опять в виде человека. Это зависит от веса добрых дел по сравнению со злыми. Сам Атешгях имеет форму пятиугольника. Он состоит из зубчатых стен, а входом в храм служит, пристроенный к нему, портал. Внутри двора находится ротонда четырёхугольной формы, алтарь, имеющий вид беседки, посередине которого находился источник извержения газа. Над входом в храм приделана комната для гостей. На стенах храма любовались красивые резные надписи на языках индусов – гумруки и давангари. Для ритуального сжигания мёртвых тел около храма выкопана прямоугольная яма. Так как в девятнадцатом веке из-за земного смещения перестал выходить газ в священном месте огнепоклонников, все индийские отшельники в расстроенных чувствах разъехались, посчитав, что бог огня наказывает их, оставив храм пустовать. И только во второй половине двадцатого века храм, наконец, реставрировали и открыли для посещения любопытных и туристов. Вместо настоящего огня подают искусственный, чтобы восстановить картину давно минувших дней, когда в храме жили и молились индусские огнепоклонники. Религиозные сторонники мусульманства, ислама и зороастрийцев и сейчас приходят в этот храм помолиться и преподнести жертвоприношения. Современный Баку. Современный Баку. Современный Баку – это крупнейший нефтепромышленный центр Азербайджана. Кроме нефтяной промышленности очень развиты и другие отрасли производства: лёгкая и химическая, пищевая и машиностроительная. В Баку есть свой аэропорт, также он служит главным портом Каспийского моря и славится хорошо развитым транспортным узлом. Также современная столица Азербайджана является центром высокоразвитой культуры. В его состав входят множество театров, музеев и несколько высших образовательных учреждений, а также консерватория. Также радуют глаз сохранившиеся до наших дней великие памятники архитектуры. Строительство тоже не перестаёт развиваться, всё больше и больше возникают в городе огромные здания и строения. Население бакинцев продолжает расти, и сейчас число жителей города увеличилось до двух миллионов. Город населён различными народами, кроме азербайджанцев, там также проживают курды, русские, украинцы, грузины, еврейский народ, дагестанцы, турки и лезгины. Основным языком является азербайджанским, но многие бакинцы владеют также русским, английским и турецким языками. Площадь Баку довольно большая – около 2200 квадратных метров. Административных центров Баку всего одиннадцать. Экономика страны повышается за счёт роста добычи нефти, поэтому культура и жизнь страны улучшается и становится более качественной. Климат в Баку довольно тёплый, самая холодная температура до десяти градусов ниже ноля достигается зимой, и даже иногда выпадает снег, но и это бывает нечасто. Летом погода сухая, тёплая и почти без осадков. Но в «городе ветров» иногда начинают дуть очень сильные северо-западные ветра. Зато после ветра город очищается от пыли, но деревья слабо растут в таких условиях. Конечно, парки создаются в некоторых местах, но только при очень сильном орошении и там где климат спокойнее. Правда, западная культура вторглась и в этот славный город. Везде присутствует американский шик с Мерседесами, «Макдоналдсами», современными кинотеатрами и зеркальными огромными офисами. Но существует и другой город, где Восток никуда не исчезал. Улицы не убраны, люди живут в маленьких каменных домишках, всюду снуют грязные ребятишки и загадочные старички. Зато старинные мечети этих районов содержатся в идеальной чистоте. Но, несмотря на внешнее спокойствие, не всё хорошо в жизни бакинцев. В городе царит большая безработица, и людям приходится искать работу в пределах России. Современные бакинцы. Настоящие азербайджанские бакинцы, несмотря на положение в городе, на то, что их почти выселили из страны, гордый, не унывающий и очень гостеприимный народ. Они веселы и любят устраивать праздники по любому случаю. Гостей пытаются накормить досыта, почти на каждый праздник подают вкусный плов, а потом угощают очень вкусным чаем с потрясающе пахлавой. Бакинцы, вообще, любят общаться, и они очень эмоциональны. Настоящие бакинцы хранят свои традиции и, например, для умершего человека выставляют на улице шатёр, накрытый белой тряпкой, куда могут зайти попрощаться все знакомые умершего. Люди на улицах Баку очень вежливы, но настороженны. Молодёжь очень серьёзна, всегда аккуратна, никаких вычурностей и пошлостей в одежде и прическах. Девушки преимущественно одеты стильно, но строго. Никаких ярких расцветок, в основном, доминируют тёмные цвета, да и курящих дам практически не встретишь. Гостями столицы не раз замечено отсутствие гопников и алкоголиков и отмечена красота местных девушек. Настоящих бакинцев в городе, к сожалению, становится всё меньше, поэтому известное когда-то на весь мир непревзойдённое мастерство бакинцев в разных областях, постепенно начало погасать. Медники и лудильщики до сих пор славятся своими работами, но этим делом занимаются, в основном, старые мастера, так как молодёжь стремится покинуть город в поисках заработка. Современные ремесленники говорят, что их дело уже неприбыльно и скоро придётся заниматься чем-то другим. Время идёт, и мастерство бакинцев становится всё хуже, даже ювелирные работы уже не такие изящные, какими были в древние времена. Бакинцы, которым приходится уезжать из города в поисках лучшей жизни, всё же не забывают свой город и пытаются хранить его традиции. Только себя они называют настоящими бакинцами, и даже их низкое положение в современном городе, не заставляет этих интересных умных и дружелюбных людей сомневаться в этом. Они считают, что только настоящие бакинцы могут по-настоящему любить этот город. В новом не всегда понятном мире они пытаются поддерживать друг друга и мечтают вернуться когда-нибудь на свою любимую родину, чтобы снова попробовать любимую вкусную икру, послушать национальный мугам, искупаться в Каспии и просто жить, жить в своём родном любимом городе, славным замечательными традициями и непревзойдённым мастерством настоящих бакинцев. Религия города. С притоком большого количества людей в Баку стали распространяться, совершенно различные, отличающиеся друг от друга религии. Всё больше и больше появляются общин с нетрадиционной религией: кришнаиты, бахаиты, суфииты и другие. Некоторые даже смогли официально зарегистрироваться. Законодательство не противоречит появлению стольких религиозных течений, закон позволяет свободный выбор человека в сторону той или иной религии. Но, несмотря на это, основную религию города – ислам, который пытается поддерживать Управление Мусульман на Кавказе. Чтобы развивать ислам, УМК, старается налаживать дружеские отношения с другими мусульманскими странами. Также Управление мусульман взяло под контроль соблюдения канонов шариата, пытается распространить религию по всему Кавказу и подготавливает преподавателей по исламоведению и богословию. Мусульманство проповедают около 90% населения города. В Баку проживает около шести тысяч евреев, проповедующих иудаизм. Основными источниками религиозных учений евреев являются Талмуд, Ветхий Завет и учение «раввинов». Но в отличие от других евреев горские евреи не воспринимают реформистский иудаизм и хасидизм, так как они очень принципиально относятся к религиозному мировоззрению. Еврейская община очень мала, но она пытается развивать свою религию, поэтому повсеместно строятся религиозные школы, культурные центры, еврейские общества и газеты. В 2003 году в Баку открылись первые еврейская синагога и религиозная школа. Сильно развиты в Баку христианские религиозные общины: протестантская, католическая, православная и различные многочисленные секты христианского характера. Возведено на территории Кубы множество разных грузинских и русских православных церквей. А также в городе находятся несколько общин, соблюдающих старообрядческую веру. Также следует выделить албано-удинскую церковь, которая играла большую политическую роль в религии и политике. Удины следовали христианской вере, но армяне им стали внушать григорианство, которое удинский народ не смог принять, продолжая следовать своим обычаям, в настоящее время им удалось вернуть право на выбор религии. Кроме всех выше перечисленных религий также в Баку существует римско-католическая община. Несмотря на всю эту смесь религий, приезжающие в Баку отмечают, что совершенно не чувствуется религиозности в городе. Возможно, это связано с большой разрозненностью религий в Азербайджане. Город для туристов. Достопримечательности города привлекает к себе большое число туристов, которые, в основном, остаются довольными своей поездкой. Что привлекает? Во-первых, конечно климат приятный умеренный, несмотря на иногда дующие сильные ветра. Во-вторых, вежливость и ненавязчивость азербайджанцев, а также их аккуратность и гостеприимство. Ну и архитектурные шедевры не могут не обращать внимания на себя своим великолепием. Современность города переплелась со сказочными улочками старого центра, где всё напоминает о старом Баку. Внутри этого центра жизнь многие туристы сравнивают с итальянским кино: всюду снующие немытые ребятишки и развешенное по улице бельё. Море, правда, в некоторых местах загрязнили нефтью, и там не искупаешься. Но есть абсолютно чистые пляжи, сделанные специально для людей. Природа, особенно в северо-западной части Баку, ближе к горам завораживает! Фруктовые сады, настоящие леса, ручейки пересыхающих речек, а главное, конечно горы! Туристы отличают еду в этом городе. В любом ресторане и закусочном заведении можно вкусно поесть. Вся еда сделана из качественных продуктов, овощи всегда самые свежие. Жители города встречают приезжающих очень дружелюбно. Всегда пригласят в гости, накормят до отвала. Вообще, многие отмечают азербайджанцев как довольно жизнерадостных людей. Бакинцы с удовольствием покажут улочки, где происходили съёмки знаменитой «Бриллиантовой руки». Для привлечения туристов условия в городе с каждым годом улучшается, строятся новые отели, открываются пляжи. Куда можно сходить? Кроме посещения различных старинных памятников архитектуры (Девичья башня, шиваршахский дворец и т.д.) в Баку много театров и музеев. Есть музеи истории, ковроткачества, театра, литературы, религии, народного просвещения, искусств, медицины, миниатюрных книг и музыкальной истории. Там вас смогут познакомить с непревзойдённым мастерством древних бакинцев и историей быта азербайджанцев. Также в Баку множество картинных галерей и выставочных салонов, драматических и музыкальных театров. Недалеко от Баку расположены красивейшие национальные парки и заповедники. Также в городе присутствуют такие развлекательные центры, как Государственный парк с многочисленными фонтанами и аттракционами, «Лунапарк» для детей, молодёжный клуб. Также туристов привлекает поход на Поклонную гору, катание на катере по Каспию, вечный огонь. Город всегда готов принять гостей как своих родных! Знаменитые бакинцы. Знаменитые бакинцы. Баку знаменит не только своей великолепной архитектурой и развитой нефтяной промышленностью, но и великими людьми, деятелями искусств и политиками. Чего только стоят «Парни из Баку», которые так покорили любителей КВН! Можно не удивляться, что из страны высокой культуры, где всегда ценились различные искусства: литература, музыка, живопись, вышло столько творческих интересных людей, приносящих каждый свою пользу народу. Талантливые люди Баку порой даже оказываются со своими достижениями в Книге рекордов Гиннеса. Например, Тофик Рзаев, его сыновья и внучка поразили Азербайджан, да и весь мир своими гениальными способностями в баскетболе. В рекордах Гиннеса зафиксировано более пятидесяти рекордов, достигнутых этой семьёй. Именем бакинца, героем своего времени Петра Хакима агол Бабаева, даже названа кондитерская фабрика «Бабаевская». Литература Азербайджана славится восточными с очень красивыми мотивами стихами и произведениями. Из Баку вышли такие гениальные поэты и писатели, как секретарь Союза писателей в Азербайджане Чингиз Абдуллаев, государственный деятель и замечательный поэт Молла Панах Вагиф, поэт Низами Гянджеви, автор «Дон Жуана Персидского» Орудж Бек Баят, поэт Имадеддин Насими, поэтесса Мехсети Гянджеви, известный всему миру поэт Мирза Алекпер Сабир, поэт Мола Панах Вагиф, писатель Нариман Кербалай Наджаф оглы Нариманов. Музыкой Баку и его певцами всегда очень восхищались. Отсюда вышли такие прославленные певцы и музыканты, как знаменитый Мстислав Ростропович, народный артист СССР Муслим Магомаев, гений джаза Вагиф Мустафа-заде, неповторимый певец Бюльбюль-оглы, талантливый певец Рашид Бейбутов, музыкант Абдулгадир Мараги, композитор и дирижёр Ниязи Зульфугарович Тагизаде – Гаджибеков, пианист Мурад Адыгезалзаде, а также в Баку родилась и выросла певица Лариса Долина. Бакинцы повлияли и на мировую науку. Известны деятели науки такие, как физик Лев Ландау, математик и кибернетик Лютфи-заде, доктор медицинских наук Алиев Мамед Багир Джавад оглы. Также из города Баку вышло много известных военных и политических деятелей таких, как политик Гейдар Алиев, Вагит Аликперов, российский генерал-адъютант Гусейн-Хан, генерал-полковник Тофик Якуб оглы Агагусейнов, военачальник российской армии АлиАга Шихлинский, военный деятель Самедбек Мехмандаров, командир танковой бригады Асланов Ази Ахад оглы, советский военачальник Нахичева́нский Джамшид Джафаргулу оглы, бывший президент Азербайджана Абульфаз Гадиргулу оглу Эльчибе́й, военачальник Аббас первый, революционер Саттар-хан, военачальник Ибрагим-ага Усубов. А также отсюда вышли замечательные спортсмены, деятели кино, художники и другие интересные запоминающиеся люди. Лев Ландау. Знаменитый физик Лев Ландау появился в городе Баку в семье инженера-нефтяника в январе 1908 года. Родители и старшая сестра были очень образованными людьми, мать проводила исследования по физиологии, а сестра работала инженером-химиком. Сначала после окончания Бакинской средней школы Лев Ландау учился в экономическом техникуме, а потом получал высшее образование в Бакинском университете на физикохимическом факультете, но, отучившись всего 2 курса, переехал в Ленинград, где доучился на физика в Ленинградском университете, успев во время учёбы Ландау опубликовал свои первые работы по физике. Окончив университет, он поступил в аспирантуру. Там Ландау изучал квантовую электродинамику и магнитную теорию электронов. В конце двадцатых – начале тридцатых годов Ландау много проводил в командировках по разным странам, где исследовал магнитные свойства свободных электронов. За годы научных работ Ландау смог войти в линию самых ведущих физиков-теоретиков мира. Ландау с 1931 года был руководителем отдела научной теории в Украинском физикотехническом институте, затем его назначили завкафедры теоретической физики в ХИМИ. В 1934 году за заслуги Ландау присудили степень доктора наук. Лев Ландау проводил исследования в различных областях, изучал дисперсию звука и светорассеяние, фазовые переходы и сверхпроводимость веществ, высказал новые идеи по изучение систем с низкой температурой. Вокруг гениального физика скапливались молодые учёные и студенты и, в конце концов, образовалась школа Ландау, что сделало Харьков центром теоретической физики. Требования к новым специалистам, набранных для проведения исследований, Ландау предъявлял очень жёсткие, но со всеми своими коллегами знаменитый физик был очень дружен. Для своих любимых учеников Ландау выпустил серию учебников по теоретической физике. В 1937 году физик возглавлял отдел теоретической физики в институте физических проблем, который находился в Москве. Тут он благополучно провёл эксперименты с жидким гелием. Ландау использовал современный математическиё аппарат для объяснения сверхтекучести. Его работы помогли объяснить многое необъяснимое также предсказать другие ещё не познанные явления. С помощью исследований, проведённых Ландау, смогли понять природу сверхпроводимости. В 1962 году за работы с жидким гелием Ландау получил Нобелевскую премию. Умер физик в 1968 году от осложнений, произошедших из-за запущенной травмы. Низами Гянджеви. Низами – знаменитый азербайджанский гениальный поэт-мыслитель. В Баку он родился в 1141 году и провёл в своём любимом городе всю свою жизнь. Он был очень мудр и образован, за что в народе его прозывали шейхом. Начинал поэт с газелей и касыд, писал свои стихи, в основном, на фарсидском языке, хотя владел и другими языками. Стихи его были уравновешенные и очень автобиографичные. В мировую литературу вошли пять поэм Низами, которые повлияли на восточную лирику. Низами в своих сочинениях подходил к человеку гуманно и по-философски. В 1173 году Низами был создано большое произведение «Сокровищница тайн», где поэт критикует несправедливость власти по отношению к простым людям и прославляет мастерство и трудолюбие ремесленников той современности. В своих произведениях Низами пишет много о феодальных законах, делающих жизнь простых людей очень тяжёлой. Дальше шёл длинный и глубокий роман о любви по легендам древних иранцев «Хосров и Ширин», в котором создан замечательный и совершенный образ прекрасной женщины. Она представлена в произведении не как рабыня, но как глубокая личность. Эту поэму поэт посвятил своей первой рано умершей жене, которую он очень любил. Поэмы Низами отличались смесью реалистичности образов со сказочной романтикой. Следующая поэма о любви «Лейли и Меджнун» именно такой и была. Это произведение имеет схожесть с историей Ромео и Джульетты. Но с другой стороны это поэма довольно необычна и наполнена совершенно новыми, но очень красивыми мотивами. Произведение о яркой трагичной любви быстро распространилось на Востоке, многие авторы пытались ему подражать. Женщина в творениях перестала выглядеть как вещь, женщина- человек, неповторимая личность, умеющая любить и страдать. В поэме «Семь красавиц» Низами осудил все черты характера, не подходящие для правителя. Поэт показал тиранию правления, но в то же время мудрость и справедливость правителя, в которую Низами по-прежнему верит. В этой поэме есть, как и сказочная развлекающая сторона - о семи прекрасных девицах, так и этическая и очень острая – о характере правителя. Поэма «Книга об Искандере», повествующая об Александре македонском была последним крупным произведением Низами. В ней поэт не только описал подвиги Великого полководца, но и разбирает философские и политические вопросы. В поэме Александр выступает как освободитель, умный и справедливый правитель и мыслитель, учителями которого были великие учёные. В одной части произведения воздаётся слава справедливых войн под руководством Искендера, а во второй части прославляются политические и государственные дела Александра на благо народа. Умер поэт в 1209 году. Муслим Магомаев. Муслим Магомаев – заслуженный артист СССР, необыкновенно талантливый певец. Появился на свет он в августе 1942 года в семье творческих людей. Отец был художником, мать – актрисой драматического театра. Но в сои ранние годы Муслим потерял отца, и его воспитанием занимался родной дядюшка, бывший крупным политическим деятелем в Азербайджане. Семья Магомаевых была очень музыкальной, поэтому унаследовавшего талант предков Муслима определили сначала в музыкальную школу, потом в консерваторию, потом после окончания обучения он стал выступать в оперном театре. Поначалу Муслим учился игре на фортепиано, а интерес мальчика к пению возник только в четырнадцатилетнем возрасте. Ради поступления в музыкальное училище Муслим Магомаев бросил школу уже в седьмом классе. С обучения в училище начались первые выступления Муслима для широкой публики. Уже в таком возрасте он выступал на бис, исполняя любые, даже самые тяжёлые арии, а баритон молодого исполнителя покорил многих. В 1963 году Муслим Магомаев выступал впервые сольно. В этот день у певца был не только обычный классический репертуар, но и современные модные итальянские песни, которые многим пришлись по вкусу. После этого артист стал петь в разных жанрах, учитывая разнообразность вкусов зрителей. В 1963 году Муслима приняли в Азербайджанский театр имени Ахундова, но играть в оперных театрах не всегда хватало времени. Артист становился популярным на эстрадной сцене. Но театру это было на руку, так как талантливый певец приносил им хороший доход. Его приглашали в Большой театр и главную роль в «Сибирском цирюльнике», но молодой певец отказался от заманчивых, на первый взгляд, предложений. В 1966 и в 1969 годах Магомаев выступил в Париже в театре «Олимпия». Выступление настолько понравилось французам, что они хотели переманить молодого певца себе, Министерство культуры СССР не отпускало Магомаева во Францию. Но певец настоял и остался. В СССР он вернулся знаменитым. Бакинскую музыкальную консерваторию закончил в 1970 году, когда концертная деятельность была на время прекращена. С 1975 по 1989 год Муслим Магомаев становится художественным руководителем Азербайджанском театре эстрадносимфонического оркестра. Песни народный артист пел разный, а, в основном, в них всегда говорилось о любви ко всем людям. Магомаев тепло относился к культурным и политическим деятелям, с которыми когда-либо общался. Но и партия поддерживала талант непревзойдённого певца. В октябре 2008 года Муслим Магомаев скоропостижно скончался. Рустам Ибрагимбеков. Рустам Ибрагимбеков – великий сценарист и деятель искусств. Родился в Баку в феврале 1939 года в семье профессора искусствоведения. Отец его был мягок и покладист, а мать, наоборот, решительная и твёрдая женщина, которая могла выпутаться из любой ситуации. Будущий сценарист сначала хотел пойти по научной дороге, а о кино и литературе даже не задумывался.. После окончания в 1963 году Азербайджанского института нефти и газа Рустам поступил в аспирантуру московского института кибернетики. Но во время изучения точных наук его вдруг заинтересовало сценарное мастерство. Рустам Ибрагимов бросил аспирантуру и поступил на сценаристские курсы. Всего на счету у сценариста 30 киносценариев и 15 пьес. На написание сценарию к «Белому солнцу пустыни» его пригласила в соавторство с Валентином Ежовым, так как Рустам выходец из Востока. Сценаристу пришлось прикинуться знающим Среднюю Азию, хотя он там никогда не бывал, и хорошо понимающим революцию. Фильм сначала собирался снимать Адрон Кончаловский, но он отказался, его заменил режиссёр Мотыль. Фильм сняли, но цензоры то запрещали, то разрешали выпускать в кинопрокат. Но кино всё же было замечено как кинематографами, так и зрителями. Рустам говорит, что кино они делали не про революцию, а скорее про солдата, с простой, доброй душой и здравым смыслом. После написания сценария к первому фильму Никиты Михалкова, режиссёр и сценарист стали постоянно сотрудничать друг с другом. Их совместные работы удостаивались высоких оценок и призов. А фильм «Утомлённые солнцем» даже получил Оскар. Рустам Ибрагимбеков, благодаря своему таланту и хорошими отношениями с режиссёрами, считается профессионалом очень высокого уровня. Он пользуется успехов у российских и мировых кинорежиссёров, а его пьесы были поставлены в 100 театрах разных стран. Также успехом пользуются книги Рустама Ибрагимбекова. На данный момент им написано и издано 10 книжек. На данный момент сценарист является лауреатом нескольких премий, председателем Союза кинематографистов, входит в состав киноакадемий «Феликс» и «Оскар». И ещё множеством заслуг и наград удостаивался Рустам Ибрагимбеков. Сценарист говорит, что литература вряд ли изменит мир, но она нужна для поддержании духовности человека. Рустам Ибрагимбеков признаётся, что ему помогает писать уверенность в том, что есть такие вещи, которые знает только он и только он может ими поделиться. Ниязи Гаджибеков. Баку издавна славилась талантливыми музыкантами. Одним из них является выдающийся композитор и дирижёр Ниязи Гаджибеков. Родился одарённый музыкант в 1912 году. Отец его руководил труппой актёров-любителей, поэтому в их доме побывало много интересных людей, певцов и инструменталистов. Дядя Ниязи был профессиональным музыкантом, и он сыграл в жизни будущего режиссёра большую роль. Музыкальное образование получал в Бакинском музыкальном училище, затем в Москве у Гнесина, потом в Ленинграде, затем у Степгняна в Ереване. После возвращения на свою родину Ниязи поступает в Азгосконсерваторию. Композитор очень был привязан к фольклору азербайджанского народа, поэтому его первое очень успешное произведение было написано в фольклорном стиле. Оно называлось «Закатальская сюита».Также молодой композитор в те годы написал музыку к некоторым спектаклям и песни для голоса с оркестром. В те же годы Ниязи Гаджибеков становится дирижёром, что и приносит ему мировую славу. О нём заговорили впервые, как о талантливом дирижёре, после выступления в 1938 году в первой Декаде азербайджанского искусства, которая проходила в Москве. Тогда заметили его темперамент и лёгкость дирижёрного исполнения. Несмотря на то, что в дирижёрной карьере Ниязи ждал успех, он всё равно не бросил сочинять музыку. Он мог качественно поставить любую оперу, при чём с лёгкостью доносил до слушателей то, что хотел сказать автор произведения. Ниязи Гаджибеков вскоре смог покорить весь мир умением художественно передать глубину произведения. Ниязи много создавал в сороковые годы, песни его были разных жанров: лирические, героические, бытовые, а также он писал музыку к операм. Больше всего в те годы ему удалась симфонизация мугама «Раст». В пятидесятые годы композитор пишет на бытовые и эстрадные темы. В шестидесятые годы Куйбышевский театр заказывает Ниязи Гаджибекову музыку к балету «Читра». Свою работу композитор сделал прекрасно, в 1970 году была написана сюита из балета, а в 1972 году композитор специально редактировал музыку под постановку в азербайджанском театре. Дирижёрской деятельностью он занимался, в основном, в театре Ахундова и в Азгосфилармонии, где до своей смерти являлся главным дирижёром оркестра имени Гаджибекова. Дирижёр не гнушался никакого жанра, мог исполнять всё что угодно. Его дирижёрская деятельность, как и композиторская, была широка и многообразна. В 1984 году знаменитый композитор и дирижёр умер.