Культура, литература, религия АТР

Образец программы учебной дисциплины
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ГОУ ВПО Томский государственный университет
УТВЕРЖДАЮ
Декан
___________________ факультета
"_____"__________________200__ г.
ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
Культура, литература, религия АТР
Направление 032000 – Зарубежное регионоведение
Квалификация (степень) выпускника
Бакалавр
Форма обучения
Очная
ТОМСК 2010 г.
1
1). Целью курса является – Получить глубокие и разносторонние
представления о традиционной культуре, литературе и религиях стран АТР,
истоках
процесса
становления
культурной
традиции,
ее
суть,
содержательные формы, а так же об исторических вехах литературного
процесса, особенно мифологической и классической литературы данного
региона;
научиться
применять
полученные
знания
в
научно-
исследовательской деятельности в области изучения прикладных проблем
развития АТР, включая историю, политику, экономику, демографию,
религию, культуру, а так же в культурно-просветительской деятельности в
области культурных обменов и различных мероприятий в сфере культуры.
Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата – данная
дисциплина входит в раздел «общепрофессиональных дисциплин».
Данная дисциплина входит в раздел «Б.2». Профессиональный цикл. Базовая
(общепрофессиональная) часть» по направлению 032000
зарубежное
регионоведение.
Для изучения дисциплины необходимы компетенции, сформированные у
обучающегося в результате освоения дисциплин ООП подготовки бакалавра:
«История», «Философия», «Культура, литература и традиции Китая»,
«Религиозно-философские особенности Китая и Японии».
3. Компетенции обучающегося, формируемые в
результате освоения дисциплины
Данная
дисциплина
способствует
формированию
следующих
компетенций, предусмотренных ФГОС-3 по направлению подготовки ВПО
код 032000 «зарубежное регионоведение»:
В результате освоения дисциплины студент должен
знать:

Социокультурные основания религий и верований стран АТР;

Религиозные основания для культурных особенностей;

Особенности литературного творчества каждой страны региона;

Искусство
как
выражение
традиционной
религиознофилософской базы;

Этнопсихологические особенности восприятия мира.
2
Уметь:
 Выявлять отражение явлений культуры и религиозных оснований в
литературных источниках;
 Анализировать религиозные особенности стран
 Обосновывать религиозно-философскую общность рассматриваемых
стран и выявлять специфическую особенность местных верований;
 Понимать менталитет стран рассматриваемого региона;
 Выявлять общность и различия культур-философских явлений стран
АТР.
 Различать культурную принадлежность предметов культуры и
обосновывать свои рассуждения.
Владеть:
 Основными методами и приемами исследовательской и
практической работы в целях грамотной подготовки рефератов,
докладов, сообщений по темам курса.
 методами декодирования культурных артефактов и определение
страны их происхождения;
 методами структурно-функционального анализа;
а) общекультурные (ОК)
 Быть готовым к работе в многонациональном и поликультурном коллективе,
проявлять толерантное отношение к межкультурным и межрелигиозным
различиям (ОК - 1).
 Обладать навыками публичного выступления на профессиональные и
научные темы, уметь доводить собственные выводы, предложения, аргументы до
сведения специалистов и неспециалистов (ОК - 4).
 Обладать навыками рефлексии, быть способными к адекватной оценке и
конструктивной критике своих научных и профессиональных результатов (ОК 5).
 Критически осмысливать накопленный научный и профессиональный опыт,
адаптироваться к изменению социокультурных и социальных условий
деятельности (ОК - 7).
 Самостоятельно формулировать научные проблемы, выдвигать гипотезы и
разрабатывать программы исследований с учетом междисциплинарных связей
(ОК - 8).
3
 Уметь корректно выбирать, применять, сочетать и модифицировать
общенаучные и частнонаучные, качественные и количественные методы
исследования, исходя из конкретных теоритических и практических задач (ОК 9).
 Владеть современными программными средствами статистического анализа
и математического моделирования, включая инструменты визуализации данных
(ОК - 10).
 Уметь критически оценивать источники информации, стандартизировать и
классифицировать первичные данные, создавать и использовать существующие
базы данных (ОК - 13).
б) профессиональные (ПК):

Учитывать в практической и исследовательской деятельности
этнокультурные, этноконфессиональные и этнопсихологические параметры,
определяющие менталитет населения различных регионов мира (ПК - 5).

Даваь характеристику ведущим отечественным и зарубежным научным
школам, оценивать их вклад в формирование предметного поля и методологии
мирового комплексного регионоведения (ПК - 7).

Владеть основными методами комплексного междисциплинарного
исследования регионов мира, уметь синтезировать новое знание, формулировать
обобщающие выводы и оценки (ПК - 9).

Владеть компаративными методами, давать аргументированное
научное объяснение сходству и/или различию стран и регионов мира,
обусловленному историческими закономерностями (ПК - 10).

Владеть методами структурно-функционального анализа политических,
социальных и экономических институтов, характерных для различных стран и
регионов мира, с учетом их культурно-исторической специфики (ПК - 11).
2). Задачи курса:
1.
Дать представление о национальном своеобразии стран АТР.
2.
Изучить базовые формы менталитетов стран АТР
3.
Исследовать религиозную базу Китая, Японии, Кореи как основу
ментальных особенностей.
4.
Обучить основам анализа произведений искусства
на предмет
культурной принадлежности.
5.
Выяснить особенности традиционного литературного творчества
народов юго-восточной Азии
6.
Дать представление о взаимосвязи и взаимовлиянии рассматриваемых
культур
4
Акцентировать внимание на особенностях традиционных видах
искусств отдельно рассматриваемой страны и всего региона в целом.
8.
Способствовать
формированию
самостоятельности
мышления,
эстетического вкуса, выработке общепрофессиональных и общекультурных
компетенций.
7.
Содержание дисциплины подразделяется на 3 модуля: религиозные
основания определения менталитета населения; текстовая культура как наследие
древности и отражение современности; искусство как способ межкультурной
коммуникации. Особое место в программе занимают полный комплект по всем
темам интерактивных лекций, методические рекомендации студентам по
написанию рефератов и самостоятельных письменных работ, а также примерные
вопросы к экзамену. Программу дополняет список научной и критической
литературы.
Требования к уровню освоения дисциплины: по окончании курса
студенты должны знать основные виды религий и верований стран АТР,
присущую данному региону специфику искусства и культуры вообще,
литературные особенности этих стран.
Разделы дисциплины:
I раздел. Религиозные основания определения менталитета
населения.
1. Выяснить
этнопсихологические,
этнокультурные
и
этноконфессиональные особенности стран АТР.
2. Изменение религиозных оснований в контексте культур разных стран
АТР на примере буддизма.
3. Показать процесс формирования общих ментальных характеристик
азиатского народа через влияние буддизма.
II раздел. Текстовая культура как наследие древности и отражение
современности.
1. Определение мировоззренческих различий наследия разных стран на
основании анализа мифологических текстов.
2. Научить анализировать изменения мировоззрения под влиянием буддизма
на примере литературных источников.
III раздел. Искусство как способ межкультурной коммуникации.
1. Выражение
индивидуальности
цивилизаций,
выраженные
в
коммуникационном культурфилософском пространстве.
2. Вычленение общностей и различий культурных особенностей стран АТР
и культурной преемственности, присущей этому региону.
5
5). Структура и содержание учебной единицы.
Общая трудоемкость составляет 3 зач. единицы – 80 часов, из них
лекции 34 часа, самостоятельная работа студента 46 часов.
Раздел дисциплины
1.Введение
сем
ест
р
Неделя
семест
ра
Виды учебной работы,
включая самост. Раб. Студ.
И трудоемкость (в часах)
Лекции
СРС
Формы текущего контроля
успеваемости
Практ.
Семин.
Колокв
ЗХУ
6
1
2
2
6
2,3
2
2
2
Участие в
занятиях
3.
Религиозно- 6
философское наследие
АТР.
4
2
2
2
Контрольное занятие
4.Китайские
6
синкретические
религии в культурноисторической
ретроспективе.
5
2
4
5.Конфуцианство,
6
даосизм и личности
Конфуция и Лао-цзы
6,7
2
4
2
семинар
6.Буддизм:зарождение, 6
развитие
и
трансформация
в
процессе эволюции.
8,9
2
4
2
Домашнее задание
7.Национальногосударственная
религия - Синтоизм.
6
10
2
4
Доклад
8.Сравнительный
6
анализ литературных
традиций стран АТР
11
2
4
семинар
2.Тема
Этнопсихологические
особенности АТР.
семинар.
семинар
6
9.Повседневное,
6
светское и религиозное
искусство
(изобразительное,
прикладное и т.д.)
12
2
6
Эссе
10.Архитектурные
6
особенности, парковая
культура АТР.
13,14
4
4
семинар
11.
Научные
достижения
в
исторической
ретроспективе
15
4
4
Доклад
12.
Общность
и
различия
мировоззренческих
установок стран АТР.
16
2
4
Всего
2
Семинар (деловая игра)
ЗХУ
24
46
10
Образовательные технологии
При проведении курса используются следующие образовательные
технологии: лекции, эссе, семинары, самостоятельная работа студентов, курсовая
работа (дисциплина определяется по выбору обучающегося).
При проведении занятий используются активные и интерактивные формы
занятий (деловые и ролевые игры, проектные методики, мозгового штурма,
разбора конкретных ситуаций, интерактивного доклада и иных форм) в сочетании
с внеаудиторной работой.
В рамках учебного
курса
предусмотрены встречи с аутентичными
носителями культуры, мастер-классы экспертов и специалистов в области
зарубежного регионоведения.
Разделы дисциплины:
I раздел. Религиозные основания определения менталитета
населения.
1. Выяснить
этнопсихологические,
этнокультурные
и
этноконфессиональные особенности стран АТР.
2. Изменение религиозных оснований в контексте культур разных
стран АТР на примере буддизма.
7
3. Показать процесс формирования общих ментальных характеристик
азиатского народа через влияние буддизма.
II раздел. Текстовая культура как наследие древности и отражение
современности.
1. Определение мировоззренческих различий наследия разных стран на
основании анализа мифологических текстов.
2. Научить анализировать изменения мировоззрения под влиянием
буддизма на примере литературных источников.
III раздел. Искусство как способ межкультурной коммуникации.
1. Выражение
индивидуальности
цивилизаций,
выраженные
в
коммуникационном культурфилософском пространстве.
2. Вычленение общностей и различий культурных особенностей стран
АТР и культурной преемственности, присущей этому региону.
Оценочные технологии
6). Оценочные средства для текущего контроля успеваемости,
промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплин и учебнометодического обеспечения самостоятельной работы студентов.
1. Тестирование (7,14 недели) – осуществляет контроль способности к
освоению теоретических положений; оценивает способность к анализу и
обобщению, ориентации в учебном материале.
Примеры вопросов теста.
1.
Этнопсихологические особенности АТР.
2.
Раскройте понятия базовой и модальной личности.
3.
Влияние культуры на визуализацию (зрительные иллюзии).
4.
Восприятие цвета в различных культурах
5.
Текст и культура.
6.
Социализация, инкультурация, культурная трансмиссия.
7.
Культура детства, этнография детства.
8.
Национальный характер или ментальность? Обозначьте общность
и различия этих понятий.
9.
Аспекты общения универсальные и культурно-специфические.
10.
Культурная вариативность регуляторов социального поведения.
11.
Язык и другие этнодифференцирующие признаки.
8
12.
Различие философии и проявлений религии в европейской и
восточной культурах.
13.
«Понятийность»
Востока
и
«познавательность»
Запада.
Особенность восприятия населения АТР.
14.
От мифа к религии. Религия как социокультурный феномен.
15.
Восточные
религии
как
социокультурный
комплекс
синкретических традиций и верований, ритуалы, морально-этические, этикоэстетические и правовые представления.
16.
Местоположение основных религий АТР.
17.
Эволюция буддизма от йоги до «дзен-буддизма».
18.
Конфессиональный плюрализм и толерантность.
19.
Политеизм автохтонных религий.
20.
Божественный пантеон. Религиозная преемственность буддизма.
21.
Традиция, канон на Востоке. Культура и традиция в АТР.
22.
Иносказание, намек, аллюзия как важный мотив Восточной
культурной практики.
23.
Философия Пустоты, Инь и Ян.
24.
Тождество пустоты и формы.
25.
Народные верования и культы АТР.
26.
Тождественность души и социальных функций индивида с т.з.
Конфуцианского учения.
27.
«Закрытые» знания философских и религиозных учений Китая.
28.
Иерархия китайского пантеона.
29.
Концепция пяти первоэлементов («у-син»). Какие Вы знаете
системы взаимозависимости и взаимовлияния первоэлементов, кроме у-син.
30.
Философия природы человека и взаимодействия всего сущего.
31.
Конфуцианство как социально-философское учение.
32.
Конфуций: история жизни, формирования его как личности и
мыслителя.
9
33.
Значение и место ритуала с т.з. конфуцианства. Космогоническое,
космическое и антропологическое значение ритуала.
34.
Неоконфуцианство, легизм, школа Мо Ди и «странствующие
ученые»
35.
за
Даосизм – учение о Дао или пути вещей. Личная ответственность
прегрешения
и
взаимозависимость
морально-нравственного
поведения
человека и его здоровья, благополучия.
36.
Даосские секты: Тайпиндао (Учение Великого Равенства), «Пять
доу риса» и др.
37.
Легенда о рождении буддизма в Индии, принц Гаутама.-
Преемственность буддизма и йоги.
38.
Основные положения буддизма: «Четыре благородные истины».
Сансара, нирвана, сатори. Сущность «просветления».
39.
Заимствование буддизма Китаем (I – II вв.н.э.), Японией (VII –
VIII вв.н.э.).
40.
Первое философское произведение буддизма «Абхидхармакоша
или энциклопедия абхидхармы». Понятие дхармы, зёрен дхармы.
41.
Расскажите о таких ветвях буддизма как махаяна и хинаяна,
ламаизм, тантризм.
42.
Чань (дзен) - буддизм. История происхождения, основные
духовные практики, роль искусств в процессе духовного совершенствования.
43.
Просветление через парадоксы, спонтанности, ненормативности,
шока в чань-буддийской традиции.
44.
Дзен-буддизм в Японии и влияние синтоистских установок на
укоренение этой религии (или философии?) в Японском духовном пространстве.
45.
Каким образом синтоизм и буддизм разделили сферы духовного
влияния. Что Вы можете сказать о синто-буддизме.
46.
Каким
образом
в
Японии
искусства
определяются
как
религиозные, светские или повседневные? Садово-парковое искусство, ритуал
чайной церемонии, икэбана.
10
47.
Современное положение дзен-буддизма и различных духовных
школ буддийского направления.
48.
Национально-государственная религия синтоизм. Суть учения,
духовные практики, форма жертвоприношений, толерантность.
49.
Мироощущение восточного человека, переданное в древних
образцах литературы в виде мифов, легенд и преданий.
50.
Письменность (иероглифы) как слепок «небесного узора». «Книга
перемен» о поэзии, как устремлении сердца.
51.
Наиболее древний из известных памятник китайской поэзии?
52.
Поэзия
в
Китае:
основные
этапы,
приведите
примеры
произведений этого времени.
53.
Повествовательная проза в раннем средневековье под влиянием
буддизма. Какие жанры Вы могли бы привести как пример?
54.
Историческая и географическая литература, энциклопедии.
55.
Древний эпос Монголии и Кореи. Общность и различия древних
текстов стран АТР.
56.
Влияние европейской и американской культуры в XX – XXI вв. на
литературное творчество АТР. Кризис мировоззрения.
57.
Театральные и кинематографические сценарии стран АТР,
международное сотрудничество.
58.
Творчество на иностранном языке: английском, французском,
русском и т.д. Переводчики как соавторы или ретрансляторы?
59.
Соответствие формирования традиционного искусства и коренных
верований. Интровертность искусств и экстровертность духовных практик и
совмещение их в творчестве.
60.
Буддийские искусства и роль «Пустоты» как эстетического начала
в произведениях.
61.
Баланс, гармония, символизм восточных искусств.
62.
Жизнь, возведенная в ранг искусства посредством духовных
практик.
11
63.
Архитектура жилища, религиозных и реликтовых сооружений
Китая и Японии. Традиционные особенности.
64.
Ландшафтная архитектура «сима» (Япония). В чем различия
Японского и Китайского сада?
65.
«Китайская ученость – японская душа» в сфере научных
открытий.
66.
Наука, мистика и философия в древнем Китае.
67.
«Одно во всем и все в едином» – закон подобия подобному.
Мистические практики гадания в Китае.
68.
Классификационные системы древней китайской культуры как
предпосылка развитии математики. Алгебра, геометрия, астрология, астрономия и
т.д.
69.
Китайская медицина и общий понятийный аппарат с космологией
и философией.
70.
Японско-русские взаимоотношения в старославянском тексте
«Космография 1670».
71.
Русская православная церковь и первый архиепископ.
72.
Первые русские востоковеды, их работы, труды просветителей и
путешественников.
73.
Проблема сохранения традиционности восточными странами.
Мода, «чисто европейское безумство».
74.
Переводы основных восточных трактатов на западе и в России в
конце XIX в.
75.
Кризис европейской культуры и обращение к метафизике Востока.
76.
Восточные
психофизические
практики
и
философско-
религиозные учения Востока в современном мире европейской культуры.
77.
Восточные единоборства в западном мире.
78.
Кинематографическое искусство стран АТР.
79.
Восточная кухня в западной культуре.
12
Эстетика дзенского минимализма и постмодерн в европейской
80.
культуре.
Этико-эстетические
81.
практики
(икэбана,
изобразительное
искусство, интерьер, декоративное искусство) восточных культур и их
взаимодействие с мировоззренческой базой европейской культуры.
2. Семинарские занятия(5,6,7,11,13,14,16нед.) - контролируют глубину
освоения конкретной темы курса; оценивают умение самостоятельно
анализировать наряду с учебной и дополнительной литературой по теме,
соотносить полученные знания с информацией СМИ, источниками из интернета,
оценивают навыки публичного выступления, способности аргументировано
отвечать на вопросы, полемизировать с коллегами.
Примерный план проведения семинарского занятия:
Тема: Китайские религиозные и социальные учения.

Мистика Даосизма, учение Лао цзы «Дао дэ цзин».

Конфуцианство:
религиозные
основы
и
социально-политическое
развитие.

Трансформация буддизма в чань-буддизм, взаимодействие с уже
существующими учениями.
Литература:
1.
Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в
средневековом Китае. - Новосибирск: Наука, 1989. – 376 с.
2.
Дао дэ цзин. // Древнекитайская философия. Т.1. М., 1972 – 382с.
3.
Малявин В.В. Китайская цивилизация. - М.: Дизайн. Информация. Картография, Астрель,
АСТ, 2001. – 631 с.
Дополнительная литература:
1.
Боцман Я.В. Эгоизм, вывернутый на изнанку// Буддизм. Четыре
благородные истины. Эксмо-пресс. - М., Фолио. Харьков, 2001. - С. 5 –23.
2.
Розенберг О.О. Труды по буддизму. – Л.: СПУ, 1983. – 620 с
Перечень вопросов для зачета:
13
1.
Тождественность души
и социальных функций индивида с т.з.
Конфуцианского учения.
2.
Конфуцианство как социально-философское учение.
3.
Конфуций: история жизни, формирования его как личности и
мыслителя.
4.
Значение и место ритуала с т.з. конфуцианства. Космогоническое,
космическое и антропологическое значение ритуала.
5.
Неоконфуцианство, легизм, школа Мо Ди и «странствующие ученые»
6.
Даосизм – учение о Дао или пути вещей. Личная ответственность за
прегрешения и взаимозависимость морально-нравственного поведения человека и
его здоровья, благополучия.
Даосские секты: Тайпиндао (Учение Великого Равенства), «Пять доу
7.
риса» и др.
8.
Легенда
о
рождении
буддизма
в
Индии,
принц
Гаутама.-
Преемственность буддизма и йоги.
9.
Основные положения буддизма: «Четыре благородные истины».
Сансара, нирвана, сатори. Сущность «просветления».
10.
Заимствование буддизма Китаем (I – II вв.н.э.), Японией (VII – VIII
вв.н.э.).
11.
Первое философское произведение буддизма «Абхидхармакоша или
энциклопедия абхидхармы». Понятие дхармы, зёрен дхармы.
12.
Расскажите о таких ветвях буддизма как махаяна и хинаяна, ламаизм,
тантризм.
13.
Чань (дзен) - буддизм. История происхождения, основные духовные
практики, роль искусств в процессе духовного совершенствования.
3. Практические работы – предназначены для оценивания понимания
материала,
способности
анализировать,
обобщать
и
структурировать
информацию.
Пример практической работы:
14
Подготовить виртуальную экскурсию по восточной коллекции английского
музея (на выбор).
4. Эссе – аналитическое, научное и т.д. – помогает понять глубину
рефлексирования студента на заданную тему.
Темы эссе:
1. Если предположить, что Конфуций встречался с Лао-цзы как ученик, то
какие последствия с Вашей точки зрения это могло иметь это для конфуцианского
учения?
2. Творчество и религия – два пространства нематериальных потребностей
человека.
….
5. Деловые игры – ролевое проживание внутри культурного пространства
предложенной страны и возможность посмотреть на мир «изнутри» выбранной
культуры.
Пример: три группы ассоциируют себя - одни с китайцами, другие – с
корейцами и третьи – с японцами. Игровая ситуация – каждая группа должна
доказать истинность именно своего религиозного учения буддийской ветви.
6. Входное и выходное тестирование по принципу ЗХУ – знаем, хотим,
узнаем.
7. Работа с текстом – поиск ошибок в тексте, например, из интернета. Таким
образом, развитие критического мышления по отношению к получаемой
информации, в том числе и к текстам.
8. Доклады – подготавливаются в интерактивной форме, оценивается
содержание, полноценность отражения темы, эстетика предлагаемых слайдов.
7). Правила аттестации студентов по учебной дисциплине.
Каждая самостоятельная работа оценивается по 5 бальной шкале.
Выступление на каждом занятии, соответственно рассматриваемой темы
(вопросы, дополнения и т.д.), вовремя и качественно сделанный доклад в
интерактивной форме, в срок сданные самостоятельные и контрольные задания,
выполненные без ошибок, дают возможность преподавателю поставить этому
студенту оценку «отлично» без сдачи экзамена.
Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
15
Список литературы
1. Рекомендуемая литература (основная)
Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в
средневековом Китае. - Новосибирск: Наука, 1989. – 376 с.
Абрамян Л.А. Первобытный праздник и мифология. - Ереван, 1983. – 320 с.
Анарина Н.Г. К вопросу о способе закрепления и передачи традиции в
классическом искусстве Японии // Япония: идеология, культура, литература. – М.:
Наука, 1989. – С. 86 – 97.
Антология мировой философии: древний Восток. – Мн.: Харвест; М.: ООО
«изд-во АСТ», 2001. – 992 с.
Бабочки полет: Японские трёхстишия / Пер. с яп. В.Н. Макаровой. – М.: ТОО
Летопись, 1998. – 357 с.
Васильев Л.С. История Востока Т.I. М.: Высшая школа, 1998. – 495 с.
Васильев Л.С. История Востока Т.II. М.: Высшая школа, 1998. – 495 с.
Васильев Л.С. История религий Востока. – М.: Высшая школа, 1988.– 416 с.
Васубандху. Абхидхармакоша (Энциклопедия Абхидхармы). Раздел третий
«Учение о мире». - СПб.: Андреев и сыновья, 1994. – 336 с.
Галаганова С.Г., Киселева М.С. и др. Запад и Восток. Традиции и
современность. - М.: Общество «Знание» России, 1993. – 240 с.
Горегляд Н.В. Японская литература VIII – XVI вв. - СПб.: Orientalika, 2001. –
400 с.
Григорьева Т.П. Чарующая радость жизни: Японское учение Тэнри – Закон
Неба. - М.: Искусство, 1998. – 199 с.
Дао дэ цзин. // Древнекитайская философия. Т.1. М., 1972 – 382с.
Икэгути Экан. Подвижник огня. - М.: Республика, 1996. – 462 с.
Малявин В.В. Китайская цивилизация. - М.: Дизайн. Информация.
Картография, Астрель, АСТ, 2001. – 631 с.
Мещеряков А.Н. Книга Японских символов. Книга Японских обыкновений.
М.: Наталис, 2003. – 556 с.
Морохоева З.П.. Личность в культурах Востока и Запада. К постановке
проблемы. - Новосибирск: Наука, РОСАН, Сиб. отделение, Бурятский институт
общественных наук., 1994. – 206 с.
Никитин М.Д. Колониальное взаимодействие Запада и Востока: Новые
подходы к изучению. // История. Культура. Общество: Междисциплинарные
подходы в 2 ч. Ч.1: Философия и востоковедение / под ред. А.М.Руткевича и С.И.
Лунева. - М.: Аспект Пресс, 2003. – С.484 – 527.
16
Рыжакова С.И. Антропология религиозности /История. Культура. Общество:
Междисциплинарные подходы. Ч. II: История и культурология / под ред. Л.П.
Репиной и Г.И. Зверевой. М.: Аспект Пресс, 2003. – С.576 – 621
Столяренко В.Е., Столяренко Л.Д. Антропология – системная наука о
человеке. – Ростов н|д: Феникс, 2004. – 384с.
Судзуки Д. Основы дзен-буддизма // Буддизм. Четыре благородные истины. М.: Эксмо-пресс, Харьков: Фолио, 2001. - С. 309 - 847.
Ушков А.М. Китайско-конфуцианский культурный ареал. - М.: Запад и
Восток. Традиции и современность, 1993. – 276 с.
Филонов С.В. История формирования Даосского Канона (От «Даодэдзина» к
«Дао цзану») // История. Культура. Общество: Междисциплинарные подходы в 2
ч. Ч.1: Философия и востоковедение /под ред. А.М.Руткевича и С.И. Лунева. М.:
Аспект Пресс, 2003. - С. 319 – 359.

Эстетика бытия и эстетика текста в культурах средневекового Востока
// Сб. Статей / состав. Брагинский В.И., РАН, ин-т востоковедения: Вост. Лит-ра,
1995. – 285 с.

Японская классическая поэзия / пер. Марковой В.М. - Смоленск: Русич,
2002 - 528 с.

2. Рекомендуемая литература (дополнительная)

1. Абаев Н.В. Чань-буддизм и шаолиньская школа у-шу // Буддизм и
культурно психологические традиции народов Востока: [Сборник статей]. –
Новосибирск: Наука, 1990. - С. 148-178.

2. Боронина И.А. Литературная традиция и инициатива автора в
японской традиции средневековья // Поэтика средневековых литератур Востока.
Традиция и творческая индивидуальность. - М.: Наследие, 1993. – С. 57 – 102.

3. Боцман Я.В. Эгоизм, вывернутый на изнанку// Буддизм. Четыре
благородные истины. Эксмо-пресс. - М., Фолио. Харьков, 2001. - С. 5 –23.

4 Буддийский взгляд на мир/под ред. Е.П.Островской и В.И.Рудого.
СПб.: Андреев и Сыновья, 1994. – 461 с.

5. Ван Тинсян. Разговор о Великом пределе // Человек и духовная
культура Востока. Альманах. Вып.2. – М.: Издательство «ОГНИ». 2003. -С. 81-83.

6.Ван Тинсян. Разговор о природе // Человек и духовная культура
Востока. Альманах. Вып.2. – М.: Издательство «ОГНИ». 2003. - с. 87-90.

7.Ван Тинсян. Разговор о пяти элементах // Человек и духовная
культура Востока. Альманах. Вып.2. – М.: Издательство «ОГНИ» 2003. - С. 83-87.

8.Воробьёв М.В. Культура джурчженей и государства Цзинь (X в. –
1234г.). - М., 1983. – 300 с.
17

9.Воскресенский Д. Искусство китайских дуйляней // Восточная
коллекция №3, 2003. – С. 100-119.

10. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия //
Культурология XX век. – М.: Юристъ, 1995. – С. 297 – 331.

11. Розенберг О.О. Труды по буддизму. – Л.: СПУ, 1983. – 620 с


3. Рекомендуемая литература к семинарским (практическим) занятиям

1. Абаев Н.В. О некоторых философско–психологических основах
чаньских (дзенских) военно-прикладных искусств // Общество и государство в
Китае. - М.: Наука, 1981. – С. 221-234.

2 Бреславец Т.И. Категория «очарования» в системе эстетических
представлений японцев // Язык и культура. Новое в японской филологии. - М.:
1987. – С. 178 – 234.

3.Бреславец Т.И. Очерки японской поэзии IX – XVII веков. - М.:
Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1994. – 237 с.

4.Бреславец Т.И. Поэзия Мацуо Басё. М.: Главная редакция восточной
литературы изд-ва «Наука», 1981. – 152 с.

5. Ёкоку – классическая японская драма. Сост. и автор предисловия –
Н. Анарина. Пер. с яп. и комментарии Т. Делюсина. - М.: Наука, 1979. – 343 с.

6. Ермакова Л.М. Речи богов и песни людей (ритуальномифологические истоки японской литературной эстетики). - М.: Издательская
фирма «Восточная литература» РАН, 1995. - 272 с.


4. Рекомендуемая литература по курсовой работе.

1. Анарина Н.Г. Сакральная телесность японской художественной вещи
// Вещь в японской культуре/ сост. Н.Г. Анарина, Е.М. Дьяконова. – М.: Вост.
Лит., 2003. – С. 185 – 202.

2. Антология мировой философии: древний Восток. – Мн.: Харвест; М.:
ООО «изд-во АСТ», 2001. – 992 с.

3. Барт Р. Империя знаков // Культурология: Дайджест.- №1 М.: РАН
ИНИОН, 2003. - С. 138-144.

4. Бреславец Т.И. Поэзия Мацуо Басё. М.: Главная редакция восточной
литературы изд-ва «Наука», 1981. – 152 с.

5. Бродель Ф. Структура повседневности: возможное и невозможное/
материальная цивилизация, экономика и капитализм/ Т.1. М.: Прогресс, 1986. –
622с.

6.Ван Тинсян. Разговор о Великом пределе // Человек и духовная
культура Востока. Альманах. Вып.2. – М.: Издательство «ОГНИ». 2003. -С. 81-83.
18

7.Ван Тинсян. Разговор о природе // Человек и духовная культура
Востока. Альманах. Вып.2. – М.: Издательство «ОГНИ». 2003. - с. 87-90.

8.Ван Тинсян. Разговор о пяти элементах // Человек и духовная
культура Востока. Альманах. Вып.2. – М.: Издательство «ОГНИ» 2003. - С. 83-87.

9. Васубандху. Абхидхармакоша. Раздел шестой «Учение о пути
благородной личности» // Йога / пер. с санскрита В.Рудого, Е. Островской. - СПб.:
Азбука-классика, 2002. - С. 353 – 493.

10. Виноградова Н.А. Иконографические каноны японской
космогонической картины Вселенной мандала // Проблема канона в древнем и
средневековом искусстве Азии и Африки. М.: Изд-во Вост. Лит. 1973. – С. 65-81


9). Методическое сопровождение курса.

Программа курса

Авторские интерактивные лекции по всему курсу;

Контролирующие материалы: тесты, экзаменационные билеты и т.д.

Методические материалы по самостоятельной работе

Ридер (хрестоматия теоритических материалов).
. Материально-техническое обеспечение дисциплины
Компьютерный класс, оргтехника, теле- и аудиоаппаратура (всё – в стандартной
комплектации для лабораторных занятий и самостоятельной работы); доступ к
сети Интернет (во время самостоятельной подготовки и на лабораторных
занятиях).
Авторы: _________________________
19
Рецензент (ы) _________________________
Программа одобрена на заседании
____________________________________________
(Наименование уполномоченного органа
вуза (УМК, НМС, Ученый совет)
от ___________ года, протокол № ________.
20