15. Культура Европы: от Средневековья до Просвещения

НОУ ВПО «МЭПИ»
Лекции по КУЛЬТУРОЛОГИИ
1. Предмет культурология. Этимология термина культура.
Культурология – наука о формах и типах культуры, о тех механизмов, которые лежат в основе
взаимодействия культуры, общества и человека.
Культурологию интересует культура не только в частных проявлениях /искусство, религия /, а культура
как таковая, как феномен общественной жизни в целом. Предметом культурологи является культура.
Понятие «культура» в современном значении вошло в обиход европейской социальной мысли со
второй половины 18 века.
Латинское слово «культура» известно с древнейших времен с несколькими значениями: возделывание,
обработка, уход, улучшение, воспитание. Древнее слово употребляли в трактатах и письмах поэты и
ученые древнего Рима. В значении самостоятельного понятия «культура» появилась в трудах
немецкого юриста второй половине 17 века С. Пуфендорфа. Он употреблял его для обозначения
результата деятельности человека. В разные культурные эпохи у разных народов формировалась свое
понимание культуры, постепенно видоизменяясь и приводя к современному его значения.
Этапы становления научного знания о культуре:
1. Донаучный
- этап содержит стихийные представления ацикличности культурноисторического процесса.
2. Научно-исторический /сер.19в/ - характерным является стремление ученых понять культуру
как целостное явление, построить единую картину культурного развития людей.
3. Научно-философский /с сер.19в до сегодня/ - исследуется причина и основание развития
культуры, происходит проникновение в сущность культуры с помощью мышления.
2. Культура и цивилизация: соотношение понятий.
Культурология состоит из 2 категорий:
1. Культура
2. Цивилизация
Цивилизация вторая по значимости в категории культурологи.
Термин цивилизация происходит от латинского и обозначает: город, община, государство и
используется для обозначения:
1. В качестве синонима культуры
2. Обозначая качественный рубеж в истории человечества, показатель уровня общественного,
культурного и технологического развития.
3. Обозначая ступень общественного развития, следующую за варварством.
Термин «цивилизация» появился в 18 веке, употреблялся в тесной связи с понятием культура,
французики философы связывали понятия цивилизация с концепциями прогресса, эволюционным
развитием народов и называли цивилизованным общество, основанное на началах разума и
справедливости.
Цивилизация – определенное заключительная стадия любой культуры /немец О. Шпенглер/ . В 20
веке термин цивилизация употреблялся в значении рода человечества живущего на планете Земля.
Культура и цивилизация, понятия взаимосвязанные, но не идентичные. Они определяют два различных
подхода к человеческой деятельности, а в отдельных случаях и различные сферы деятельности.
3. Культурные универсалии. Артефакты культуры.
Культурные универсалии – это явление, нормы, ценности, правила, традиции, свойства
которые присущи всем культурам, не зависимо от географического положения, исторического времени
и социального устройства.
МЭПИ/культурология/
Страница 1
Американские антропологи выделяют около 60-70 универсалий /танцы, музыка, шутки, образование,
искусство, похоронные ритуалы и тд./. содержательное наполнение культурных универсалий зависит от
конкретной культуры и связано с историей развития общества, средой обитания его членов, набором
ценностей наиболее важных с точки зрения культуры. Человек склонен рассматривать явления чужой
культуры с точки зрения своей собственной.
Артефакты культуры – материальное или духовное воплощение творческих потенциалов той или
иной культуры, т.е. материальные и духовные реальности, созданные творческим трудом человека.
Артефакты культуры являются материальным воплощением культурных универсалий.
4. Разновидности культуры.
Культура представляет систему, которой не свойственно четкая внутренняя организация, она диффузна,
границы культуры широки и не определенны, поэтому деление культуры достаточно условно.
1. Деление культуры в зависимости от рода деятельности:
1.1 Материальная культура /труда и материального производства, быта, места жительства,
физическая культуры/
1.2 Духовная /художественная, правовая, религиозная, педагогика/
2. В зависимости от носителя культуры:
2.1 мировая /синтез лучших достижений всех национальных культур различных народов,
населявших и населяющих землю/
2.2 национальная культура /синтез культур различных социальных слоев и групп
соответствующего общества/
3. виды культур:
3.1 городская
3.2 сельская
3.3 профессиональная
3.4 молодежная
3.5 классовая
3.6 семейная
3.7 культура отдельного человека
4. вертикальное сечение культуры
4.1 экономическая
4.2 политическая
4.3 экологическая
5. виды культур:
5.1 народная культура:
5.1.1 не профессиональная культура /самая древняя разновидность культуры из
которой пошли остальные/ - анонимность, постоянная трансформация,
тесная связь с религиозными и мифическими представлениями.
5.1.2 Фольклорный – в настоящее время существует в музейном и сувенирном
виде.
5.2 Профессиональная:
5.2.1 Элитарная – потребители культуры, образованные люди /утонченность,
сложность,
высокое
эстетическое
качество
и
необходимость
профессиональной подготовки для производителей этой культуры.
5.2.2 Массовая – явления современного постиндустриального общества.
5.2.2.1 Стихийно-складывающееся культура
5.2.2.2 навязываемая культура /реклама по ТВ/
МЭПИ/культурология/
Страница 2
Развитая массовая культура непременный признак демократического общества.
5. Функции культуры
1. Человеко-творческая или коммунистическая / отвечающая за формирования самого человека,
его духовности/.
2. трансляции /передачи/ передается социальный опыт, развивается историческая
преемственность.
3. регулятивная /нормативная/ - дает установки, нормы и правила поведения.
4. Познавательная – возможность познавания и освоение мира
5. Семиотическая /знаковая/ - дает возможность изучить ту или иную знаковую систему, различных
культур, а значит понимать культуру и свободно жить. Существуют специфические языки
культуры: живопись, музыка, иностранные языки.
6. Ценностная – формирует у человека вполне определенные ценностные потребности.
6. Подходы к изучению культуры. Методы исследования культуры.
Подходы к изучения культуры:
1. Философский /культура рассматривается как способ существования человека и его отношения к
самому себя/.
2. Антропологический /самоценность, равноценность и уникальность/.
3. Социальный /культурные ценности создаются обществом, но они за тем и определяют развитие
этого общества/.
Методы исследования культуры:
1. Эмпирический /культуры характеризует совокупность психологических типов людей/.
2. Теоретический /изучение культуры по произведению литературы и искусства/.
3. Логический /осмысление не поддающихся теоретическому обобщению явлений/.
7. Культурные ценности
Это особая категория культур, те из явлений культуры, которые в данный период времени принимаются
как наиболее значимые для данного общества. Каждая сфера жизни людей имеет свои ценности,
культурные ценности разнообразны и не распространены равномерно среди всех членов общества.
Уровни культурных ценностей:
1. Общечеловеческие или общезначимые.
2. Локально групповые ценности /религиозные, возрастные, мужчин и женщин/.
3. Сословные или социально-классовые ценности
4. Индивидуально-личностные ценности
Такое деление условно, ценности не остаются не подвижными: меняется, человек, общество,
предпочтения и вкусы.
8. Генезис культуры /происхождение/
Первобытная культура – такая организация формы жизни людей, которая соответствует слаборазвитым
общественным отношениям.
Первобытная культура обладала признаками самодостаточности и самоценности. Понять первобытную
культуру можно лишь в историческом контексте. Первобытное состояние общества было самым
длительным в истории человечества /2млн. лет назад – 5 тыс. лет до н.э. появился человек
разумный/. Первая цивилизации возникли в Азии и Африки 4 – 3 тыс. лет до н.э. В Европе 1 тыс. до н.э.,
МЭПИ/культурология/
Страница 3
в Америке 1 тыс. лет н.э. в начале развития человечество шло медленными темпами, затем прогресс
человечества убыстрился.
Периоды развития первобытной культуры /культурогинез/:
1. Доцивилизационный /каменный век/ :
1.1 палеолит /древнекаменный век/ 10 тыс. лет до н.э. – появляется членораздельная речь,
человек овладевает огнем, строит первые жилищи, в поздний палеолит возникает
изобразительное искусство: скульптура, живопись.
1.2 неолит / новый каменный век от 8 до 3 тыс. до н.э./ – период от хозяйства, присваивающего
к хозяйству производящего типа.
2. Цивилизация – переход от первобытного общества.
Основные скачки развития культуры в первобытном обществе:
1. Антропогенез – палеолит /от австралопитеков до неандертальцев /.
2. Социогенез – переход к первобытной общине пред-классовому обществу.
Характеристики культуры первобытного общества:
1. В эпоху первобытного общества зарождаются основные виды первобытной культуры.
2. Особенностью первобытного общества является синкретизм , т.е. все стороны духовной
культуры существуют в синтезе и настолько тесно переплелись, что их деление условно.
3. Человек не выделял себя из мира природы, считая себя его частью.
4. В настоящее время мы достоверно можем судить лишь о дух формах первобытной культуры:
4.1 Архитектура:
4.1.1 Террамары – укрепление на сваях/.
4.1.2 Кромвели /кромлех/ - пояс из каменных плит или блоках.
4.2 Изобразительное искусство – главный объект творчества: звери, лишь на более поздних
этапах увеличивается число изображения людей, виде фигурок из камня и костей.
Ранние формы верования:
1. Тотемизм – вера в родственную связь, с каким либо видом животных, рыб, растений, которые
являются тотемом /покровитель, родоначальник/ данной группы.
2. Магия – вера в способность человека с помощью заклинаний воздействовать на окружающий
мир.
3. Анимизм – наделение природных явлений и объектов человеческими качества, т.е.
одушевление их.
4. Фетишизм /талисман/ - поклонение неодушевленным предметам, которые наделялись сверх
естественными свойствами.
Культура первобытной эпохи стала основой культур древнего Египта, Шумера, Китая, Индии и тд.
9. Культура Древнего Египта /4 тыс. до н.э./:
Египет /слово/ - древнегреческое, переводится как: «Черная земля». В бассейне реки НИЛ, в местах где
находились плодородные иловые почвы, образованные разливами Нила, возможность получать урожай
несколько раз в год способствовала концентрации населения в долине. Нильская долина занимала
менее 5% территории всего Египта, однако на ней проживало около 99% всего населения. Более 3 тыс.
лет Египетское государство было самое сильным для своего времени, благодаря следующим факторам:
1. Крепкой государственной власти
2. Налаженной системе управления
3. Высокой культуре земледелия
МЭПИ/культурология/
Страница 4
4. Развитой науки
5. Огромной роли религии в жизни Египта
В Египте существовали:
1. Культ Нила - жизнь людей зависела от разлива Нила – река наделялась сверх естественными
качествами.
2. Культ фараона /соляный/ - бог солнца Ра, бог покровитель фараонов Амон. Соединение двух
божеств в одно Амон-Ра, утверждала тождественность солнца и верховного правителя. Все эти
идеи служили основой обожествления власти фараона /теократический характер/.
3. Культ солнца /то же что и культ фараона/
4. Культ животных – существовало поклонение богам, стоящим ближе к человеку чем Амон-Ра ,
они во много напоминали людей своей борьбой за власть и смертностью. В художественном
искусстве их часто изображали с головами животных.
5. Культ мертвых /заупокойных/ - своеобразное представление древних Египтян о жизни после
смерти. Артефакт – книга мертвых /папирус, содержащий около 200 глав, состоящий из молитв и
заклинаний/.
6. Культ Осириса /природы/
Имена и титулы фараонов считались священными поэтому царя избегали называть по имени без особой
надобности. Поэтом с середины 2000 лет до н.э. стали называть правителем – фараон /перо, большой
дом/. Фараон олицетворял жестокою власть, был живым божеством и предметом всеобщего
поклонения. Предположительно в Египте существовало 30 династий фараонов:
По преданию первым фараоном был Мена, в третьей династии начинается строительство пирамид,
четвертая династия Хеопс 2600-2480 гг. до н.э., строительство приобретает продуманный и
обязательный характер, 18 династия середина 15 века до н.э. Тутмас3 /завоевал Палестину, Сирию и
Нубию/, Аменхатеп3 /завоевал территорию от Малой Азии до 4 порога Нила, построил храм Амон-Ра в
Луксоре и храм за у покойного культа с огромными статуями Аменхотепа/,20 династия 13 век до н.э.
Рамзес2 «великий» /построил самое большое количество храмов и памятником.
Следующей высокопоставленной кастой в Египте было жречество – интеллектуальная элита. Основные
функции жречества:
1. Обеспечение знаний в эзотерике, мистике и науке
2. Являлись между людьми и богами
3. Оберегали сакральный характер наук необходимых для жизнедеятельности /математика, химия,
медицина, психология/
Характеристики Египетской культуры:
1. Развитие точных наук
2. Широкое развитие архитектуры, пирамиды служат образцом высочайшего уровня развития
строительного искусства /с 3 династии фараонов, и закончилось к началу первого тысячелетия до
н.э./
3. Особое отношение Египтян к загробной жизни /мумификация/
4. Широкое развитее медицины /долее 900 лечебных рекомендаций было найдено в одном
папирусе/
5. Возникли предпосылки высшего образования /общее, для всех/
Культура древнего Египта послужила научной базой и обогатила культуру древней Греции и тем саамы
западноевропейскую культуру.
Требование для рефератов: 12-15 листов не больше. Список литературы. Заключение.
МЭПИ/культурология/
Страница 5
10.
Культура древней Месопотамии /4 тыс.до н.э./
Культура возникла в долине рек Тигр и Евфрат. Развитию культуры в Месопотамии способствовали:
1. Хорошие условия для земледелия
2. Налаженная система строительства каналов, платин, осушение болот
3. Развитие ремесел
Этапы развития культуры Месопотамии:
1. Шумерская и Аккадская культура, и цивилизация – большинство городов в Месопотамии были
основаны Шумерами /с 4 тыс. до н.э. до первой половины 2 тыс. до н.э./. наиболее крупными
городами были: УР, Аккад, Ниппур, Вавилон. К достижениям Шумеров можно отнести:
1.1 Изобрели колесо, повозку, гончарный круг, бронзу и тд.
1.2
Были созданы первые правовые кодексы /Царь Шульга/
1.3
1.4
1.5
1.6
Широкое развитие мифотворчества /всемирный потоп/
Развитие архитектуры /Зиккурат/
Развитие астрономических наблюдений
Впервые в мировой истории создано постоянное войско /5500
человек/
1.7
Особая религия Шумеров
2.
Культура Вавилона – в первой половине 1 тыс. до н.э.
произошло новое объединение всех государств Месопотамии вокруг Вавилона. Слово
«Вавилон» переводится как: «Врата Бога». Располагался это город на берегах реки Евфрат. В
первые Вавилон достиг своего могущества при царе Хамураппи. Были созданы:
2.1
первая в истории законодательная система
2.2
построена библиотека /глиняные таблички/
Религиозное представления, почитались старые Месопотамские боги /Мардук/. Существовали злые
демоны 7 шт., отсюда возникло 7 дней в недели. Развитие культуры, науки, жречестве.
3.
Ассирийская и Нововавилонская: Ассирийцы жили в верхнем
течении реки Тигр. В 7 веке до н.э. они захватили власть в Вавилоне. В Ассирийском государстве
существовало большое имущественное расслоение, поэтому оно постоянно нуждалось в новых
рабах, что побуждало к завоевательным походам. Экономической основой была патриархальная
семья. Правители Ассирийской и новой Вавилонской культуры:

Царь Ашшурбанипал /636-633 до н.э./

Царь Новопаласар /625 г до н.э./ в это время начинается
рассвет новой Вавилонской культуры

Царь Новудоходоносор /565-562 гг. до н.э./ построил
широкую стену вокруг Вавилона, Висячие сады.

Последним царем Вавилона был Набонид /566 – 539 гг. до
н.э./
В последствие Вавилон был захвачен Персидским Царем Киром «великим» 539 г. до н.э.
11.
Древнеиндийская культура /Индостан – страна индусов/:
Культурное развитие страны началось в 4 тыс. до н.э.
Этапы культурного развития Индии:
1. Хараппская культура /3 -2 тыс. до н.э./ - располагалась эта цивилизация в долине р. Инд. По
масштабу распространения Хараппская цивилизация являлась одной из самых крупных на
древнем востоке. Древние жители этой цивилизации принадлежали к негроидной расе. С
середины 2 тыс. до н.э. с северо-запада в Индию проникают Арийские народы, принадлежавшие
МЭПИ/культурология/
Страница 6
к европеидной расе и говорившие на Индоевропейских языках. Арии жили большей частью в
деревнях, большие города отсутствовали.
2. Культура Маурьев /4-2 века до н.э./ - в 321 году до н.э. в Индии возникло первое объединенное
государство. Самым известным правителем являлся царь Ашока /268 -232 гг. до н.э. /
провозгласил Буддизм религией государства. При нем развивается наука, скульптура, первые
учебники.
3. Культура Кушано-Гуптский /1-4 века н.э./ - династию Маурьев сменили цари Индоскифской
династии Кушанов. В последствии ее сменили представители династии Гуптов /4 век н.э./.
особенности культуры:
3.1 кастовый строй - вследствие деления на Ариев и не Ариев возникают Варны, которые
предотвратили взаимное уничтожение народностей. Верное: каждому человеку с рождения
предписывалось занимать определенное место и исполнять обязанности, первоначально
существовало четыре Варны:
 Брахманы – жрецы /белый/
 Кшатрии – правители и войны /красный/
 Вайшьи – ремесленники и земледельцы /желтый/
 Шудры – неквалифицированные рабочие /черный/
Касты – замкнутые группы людей обособившие в следствие специфических функций, наследственных
занятий и профессий.
3.2 рассвет культуры, философии и искусства – после заката династий Гуптов 6 в н.э. страна
вновь распалась на небольшие государства.
4. Раннеисламский период /11-16 века н.э./ - в 11 веке мусульманским завоевателям удалось
покорить почти всю страну. Период Раннеисламского владычества ознаменовался
уничтожением древних индийских памятников. Синтез культуры начался только в 15 веке.
5. Культура империи «Великих» Моголов /16 – 18 века н.э./ - начало монгольской империи
положил правитель Кабула /Бабур/. Его приемником стал правитель Акбар, который создал
централизованное государство на севере Индии. Шах-Джахал построил Тадж-Махал.
12.
Особенности Древнекитайской культуры и цивилизации:
Древнекитайская цивилизация возникла в 5 тыс. до н.э. вся история Китая связана с правлением
династий императоров. Основные периоды культурного развития:
1.
Культура Яншао /5-3 тыс. до н.э./ - древние племена,
заселявшие плодородные долины больших рек Китая создавали заселения из небольших,
углубленных в землю, глинобитных хижин. Племена занимались земледелием, скотоводством,
освоили ремесла.
2.
Культурная эпоха династии Шан /16-11 век до н.э./ - во втором
тысячелетии до н.э образовалось первое Китайское государство, во главе которого стаял
правитель – воин, одновременно верховный жрец. В это время были изобрены шелкопрядение,
бронзолитейное дело и иероглифическая письменность и основы градостроительства.
3.
Династия Джоу и Чжаньго /11 век до н.э. – государство Шан
было завоевано племенем Джоу/- это племя заимствовало многие культурные и технические
достижения государства Шан.
К 8 веку до н.э. государство Джоу вступила в полосу
междоусобных войн с образующимися государствами. С 5 по 8 века до н.э. в Китайской истории
получил название – Чжаньго /борющиеся царство/. Культурные достижения этого периода:
a)
Развитие торговли
b)
Развитие строительства /каналы/
c)
Развитие образования
МЭПИ/культурология/
Страница 7
d)
Развитие
многочисленных
философских
учений:
конфуцианство
4.
Культура Цинь и Хань в 3 веке до н.э. после долгих войн
мелкие царства объединились в единую империю во главе, которой стало династия Цинь. В это
время было сделано:
a)
Завершил объединение страны, уничтожив границы царств
b)
Разделил империю на 36 провинций
c)
Построил дороги и Великую Китайскую Стену /750 км, 10 м –
высота, 5-8 м – ширина/.
d)
Ввел единую письменность
В 202 году до н.э. власть захватил крестьянин, Лю Бан, который стал первым императором династии
Хань. Это династия правило 400 лет. В это время появилось понятие «Великий шелковый путь» торговля с Римом. Наряду с этим Китай торговал и с Индией, и с Месопотамией. В это время происходит
зарождение Китайской исторической науке. В 1 веке была изобретена бумага. В 3 веке империя пала в
связи с восстанием «желтых повязок».
5.
«золотой век» Тан и Сун – после крушения Ханьской империи,
империя оказалась раздробленной. Этот период получил название: «периодом северных и
южных династий»:
a)
Бурное развитие духовной культуры
b)
Возникновение духовного религиозного Даусизба и Чань
буддизма, он попал сюда в 6 веке.
Период правления династии Тан /7-10 века/ и династии /10-12 века/. Китай достигает высочайшего
уровня развития.
6.
Культура династии Мин и Цин - в 13 веке империя Сун была
завоевана монголами. В середине 14 века владычество монголов было свергнуто и
установление правление династии Мин:
a)
Новый подъем культуры, императорская власть приняла
деспотический характер.
b)
Достроили Великую Китайскую Стену /3000 км/
c)
Составили карту звездного неба
d)
Серьезное развитие медицины
e)
Развитие техники, химии – фарфор, порох
13.
Культура древней Греции:
Причины развития Греческой культуры:
1. Особое географическое положение Греции.
2. Благоприятный синтез культурных достижений многих народов, в разное время живших на ее
территории.
3. Умелое использование Греками достижение чужой культуры.
Периоды культурного развития Древней Греции:
1.
2.
3.
4.
5.
Крито-микенский период /11-8 века до н.э./ - на острове Крит и городе Микены.
Гомеровский период /8 век до н.э./
Архаический период /7-6 века до н.э./
Классически период /5-4 века до н.э./
Эллинистический период /4-1 века до н.э./
В основе уникальности Греческой культуры лежали факты:
1. Полисная демократия
МЭПИ/культурология/
Страница 8
2.
3.
4.
5.
6.
Отсутствие чиновничье-бюрократического аппарата и жреческой касты
Развитая частная собственность, рабовладение
Возникновение греческого буквенного письма
Богатство генофонда /спортсмен и умный/
Соревновательность
Культурные достижения древней Греции:
1. Развитие философии
2. Своеобразие науки /они искали истину в
окружающем мире/
3. Религия /мифотворчество/
4. Возникновение мировой истории
14.
5. Полисная государственность
6. Демократия
7. Идеи космополитизма и человеческой
общности, гражданской свободы и
государственного
долга
Культура Древнего Рима:
К первому веку до н.э. Римом была завоевана вся Греция. Культура Римской империи с одной стороны
копия Греческой культуры, с другой стороны культура военизированного государства, где господствовал
культ практицизма, государственности и закона.
Периоды развития культуры древнего Рима:
1. Архаический /7-5 века до н.э./
2. Республиканский /5 век – 30 гг. до н.э./
3. Имперский /30 гг. до н.э. – 476 г. н.э. (распалась Римская империя)/
Достижения культуры Древнего Рима:
1.
2.
3.
Римляне стали основоположниками правовой культуры
Развитие архитектуры
Теоретически и практически труды по зодчеству,
градостроительству
4.
Развитие
медицины,
социального
развития
/первые
профсоюзы/
5.
6.
Появление агрономии
Развитие истории и географии
15.
Культура Европы: от Средневековья до Просвещения:
Термин «Средние века» обозначает тысячелетия, следующие за Античностью. Средние века дали
начало двум великим культурам: Католической /западно-крестьянской/ и Православной /восточнокрестьянской/. Рамки средневековью примерно с конца 5 до середины 17 веков.
Истоки средневековой культуры:
1.
Культура Варварских нардов.
2.
Традиции западной Римской империи.
3.
Крестьянство.
Культура Рима усваивалась во время завоевания его «Варварами», т.е. взаимодействовала с языческой
родоплеменной культуры народов северо-западной Европы.
Условия формирования средневековой культуры:
1.
2.
3.
4.
Феодальная форма собственности
Сословно иерархическая структура общества
Процесс бесконечных войн
Синтез культуры античности и варварства
Особенности средневековой культуры:
МЭПИ/культурология/
Страница 9
1. Наличие религиозного образования
2. Искусство /развиваются города-государства, доминирование архитектуры/
3.
Крестьянская идеология
Культура возрождения – переходная эпоха от Средневековья к Новому времени. Она была в целом
ориентирована на искусство, где центральное место занимал культ художника.
Значение культуры Возрождения: в искусстве большое значение стало уделяться
индивидуальности человека
Культура Нового Времени /17-19 века/ подразделяется на периоды:
1. 17 век – начальная эпоха в становление буржуазного общества
2. 18 век – эпох просвещения, кризис абсолютизма, формирование новой культуры, духовной
жизни Европы.
16.
Европейская культура 19 века:
В основе культуры 19 века лежат ценности Нового времени, однако его можно охарактеризовать как век
науки и техники, революций и кризиса.
В результате промышленной революции в Европе произошли:
1. Образование индустриального общества, где труд становиться идеалом, а впоследствии идолом.
2. Началась активная колониальная экспансия европейских государств.
Особенности индустриального государства 19 века:
1. Небывалое развитие науки.
2. Эволюция мировоззрения.
3. Складывается новая система ценностей.
17.
Культура Византии:
Возникла в 396 году до н.э. в восточной части Римской империи, при ее разделе /на восточную и
западную/. Существовала до середины 15 века. Столицей был Константинополь. В 586 году западная
Римская империя прекратила свое существование, а восточная стала ее преемницей.
Периоды культурного развития Византии:
1. Период раннего средневековья /4-10 века/
2. Период Македонской династии /11-12 века/
3. Эпоха политологов /13-15 века/ - раскол крестьянской церкви на православие и католичество.
В 1453 году Византийскую империю захватили Турки.
Значение Византийской культуры:
1.
2.
3.
4.
Занимала место культурного «моста» между западом и востоком.
Обладала устойчивой государственностью /единство языка, религий/.
Являлась главной носительницей культуры в средневековую Европу.
Сочинение и деятельность богословов Византии оказали большое влияние на развитие
крестьянства /богословия и церковное богослужение/, в частности для Руси.
Подготовить самостоятельные работы: Культурные особенности развитии Руси:
1. Русская культура от язычества до Московского княжества /царства/ - до крестьянская Русь, Русь
времен крестьянства, Московское царство до Петра1.
2. Русская культура от начала Нового времени до «серебреного века». Период Петровских реформ,
дворцовые перевороты, культура России после отмены крепостного права,
18.
Русская культура от язычества до Московского княжества (царства):
Первые упоминания о славянах в греческих, римских, арабских и византийских источниках относятся к
рубежу 1 тыс. н.э. К VI в. произошло выделение восточной ветви славян. В VI—VIII вв. в условиях
МЭПИ/культурология/
Страница 10
нараставшей внешней опасности протекал процесс политической консолидации восточнославянских
(поляне, древляне, северяне, кривичи, вятичи и др.) и некоторых неславянских племен (весь, меря,
мурома, чудь), завершившийся образованием Древнерусского государства - Киевская Русь (IX в.). Будучи
одним из крупнейших государств средневековой Европы оно простиралось с севера на юг от побережья
Ледовитого океана до берегов Черного моря, с запада на восток - от Балтики и Карпат до Волги. Таким
образом, Русь исторически представляла собой контактную зону между Скандинавией и Византией,
Западной Европой и Арабским Востоком. Но взаимодействие культур для Руси не сводилось к рабскому
подражанию или механическому соединению разнородных элементов. Обладавшая собственным
культурным потенциален, дохристианская Русь творчески усваивала влияние извне, что обеспечило ее
органичное вхождение в общеевропейский культурно-исторический ландшафт и породило
"вселенность" как характернейшую черту русской культуры. В результате объединения восточнославянских племен постепенно сложилась древнерусская народность, обладавшая известной общностью
территории, языка, культуры и явившаяся колыбелью грех братских народов - русского, украинского и
белорусского.
Периодизация истории русской культуры :
1.
Руси до монгольского времени, культуру ХIII-XV вв. - времени формирования
Русского централизованного государства
2.
культуру XVI и культуру XVII столетий.
Особенности развития русской культуры IX-XVII вв.:
1) Медленно совершенствуются производительные сипы, господствует
натуральное хозяйство, консервирующее существующий уровень общественных
отношений.
2) Характерной чертой культуры этого времени является традиционализм. Народземледелец, наблюдая за сменой времен дня и года, за жизнью отдельного
человека, видел их повторение, движение по замкнутому кругу. Вековой опыт
был самым надежным гарантом. Отсюда авторитет старины, того, что
многократно повторялось; следование образцам.
3) Отличительной чертой средневековой культуры является господство в идеологии
религиозного мировоззрения.
4) Для этого периода характерно накопление знаний, но научного объяснения
многие факты и явления еще не получили.
Русская культура формировалась и развивалась в общем русле европейской культуры. Культура
Киевской Руси унаследовала культуру восточнославянских племен, составивших ядро государства. Она
испытала несомненное влияние кочевых народов и Византии.
Во второй половине ХII - начале ХIIIв. русская культура стал испытывать
определенное влияние западноевропейской романской традиции. Монголо-татарское завоевание
резко изменило характер контактов и направление культурных связей Руси.
В культуре до монгольской Руси можно выделить три периода:
1.
культуру восточного славянства,
2.
культуру Киевской Руси,
3.
культуру русских земель,
4.
княжеств периода раздробленности.
Принятое христианство способствовало дальнейшему развитию письменности, просвещения. О
грамотности городского населения свидетельствуют ремесленные изделия, на которых имеются
различные надписи, женщины, подписывали пряслица, сапожник вырезал на колодке имена своих
заказчиков.
Эпоха Средних веков в России длилась дольше, чем в других европейских странах, и ее "отзвуки" наша
культура испытывала вплоть до начала XIX века, когда "коренной" архаизм провинции "встречается" с
воображаемым
средневековьем
романтизма.
Существуют различные представления о соотношении христианства и языческих верований в
Древней Руси: среди них концепция "двоеверия" - сосуществования и взаимопроникновения двух
МЭПИ/культурология/
Страница 11
религий - "народной" и "официальной". Народная культура, особенно в отдаленных от Киева землях,
несомненно, долгое время определялась языческими верованиями, а впоследствии (также как и в
культуре Западной Европы) – упрощенным истолкованием христианства и суевериями.
С принятием христианства русские княжества были приобщены к книжной культуре.
Уже в конце 11 века становится заметным влияние романской архитектуры. Украшенные скульптурой
белокаменные храмы Владимирского княжества появились благодаря приглашению Андреем
Боголюбским мастеров "со всех земель".
На стадии раннего средневековья русские княжества по типу культуры и направлению
исторического развития были близки другим европейским государствам. В дальнейшем пути России и
Европы расходятся.
На середину 12 века приходится начало распада Киевской Руси на отдельные княжества. В середине
XII века Андрей Боголюбский фактически переносит великокняжеский престол из Киева во Владимир.
Почти в каждом княжестве начинают формироваться свои архитектурные и живописные школы.
Разорение русских земель, в начале 13 века, стали причиной ослабления Византийских влияний на
искусство, следствием чего оказалось развитие черт своеобразия в русском искусстве этого столетия
(один из примеров – икона, называемая "Ярославская Оранта"). С этого времени можно начинать
отсчет
"собственного
пути"
русской
культуры.
Только к концу 13 века русские земли смогли оправиться от разорения. Первыми стали Новгород и
Псков, до которых не дошли войска Орды. Эти торговые города-"республики" с вечевым управлением
создали своеобразный вариант культуры, который сформировался не без некоторого участия их
западных
соседей
–
балтийских
стран.
В конце 14 века в Москву была перевезена главная святыня "старой" столицы - икона Владимирской
Богоматери.
Владимир
стал
образцом
для
московского
княжества.
Живопись конца 14 – начала 15 века освещена двумя крупнейшими явлениями русской (и мировой)
культуры – творчеством византийского мастера Феофана Грека и русского иконописца Андрея Рублева.
На конец 14 века приходится важнейшее событие русской истории – в 1380 г. в битве на Куликовом
поле объединенное князем Дмитрием Ивановичем под "рукой Москвы" воинство одержало первую
серьезную
победу
над
Ордой..
Середина 15 века отмечена тяжелой междоусобной войной за Московский Великокняжеский престол.
Только к концу этого столетия Ивану III удалось объединить русские земли вокруг Москвы (что стоило
разорения Новгороду и Пскову) и окончательно покончить с подчинением Орде – бескровное стояние
войск на реке Угре (1480), получившей потом поэтическое имя "пояса Богородицы", отметило
появление самостоятельного государства во главе с московским князем.
Как отдельные периоды развития новой культуры рассматриваются:
1.
2.
3.
4.
19.
Культура первой четверти XVIII в.,
середины - второй половины XVIII в.,
первой половины XIX в.,
второй половины XIX в., начала XX в.
Русская культура от начала Нового времени до «Серебреного века»:
Начало XIX века - время культурного и духовного подъёма России.
Отечественная война 1812 года ускорила рост национального самосознания
русского народа, его консолидацию.
Самодержавно-крепостнический строй с его сословной политикой сдерживал процесс развития
культуры Росси. Дети недворянского происхождения получали начальное образование в
приходских училищах. Для детей дворян и чиновников создавались гимназии, они давали право
поступления в университет. В первой половине XIX века в России было образовано семь
университетов.
Новый этап в развитии культуры России условно, начиная с реформы 1861 года до Октябрьской
революции 1917 г., называют «Серебряным веком».
МЭПИ/культурология/
Страница 12
«Серебряный век» занимает
совершенно особое место в российской культуре. Это
противоречивое время духовных поисков и блужданий, значительно обогатило все виды искусств и
философию и породило целую плеяду выдающихся творческих личностей. На пороге нового века
начали меняться глубинные основы жизни, порождая крушение старой картины мира. Традиционные
регуляторы существования – религия, мораль, право – не справлялись со своими функциями, и
зародился век модерна.
Судьба русской культуры и прекрасна и драматична. Прекрасна потому, что оставила заметный след в
отечественной истории. Трудно представить нашу культуру без «Слова о полку Игореве», рублевской
«Троицы», Московского Кремля, собора Василия Блаженного, сокровищ Оружейной палаты и многого
другого.
Драматична же потому, что, как всякое явление своего времени, культура средневековья
исторически была обречена. С началом Петровских реформ изменился ее характер - она лишилась
своего религиозного содержания и стала по преимуществу светской. Словно забыв свои византийские
корни, русская архитектура, живопись, декоративное искусство стали осваивать западный
художественный опыт. Получила развитие скульптура, почти неизвестная в Древней Руси. Изменился
облик городов. Да и сами горожане преобразились - стали иначе одеваться, питаться, усвоили новые
нормы повеления.
За последние семь десятилетий погибло немало памятников средневековой культуры. В годы
революции и гражданской войны под предлогом борьбы с религией уничтожали церковную утварь,
сжигали иконы, разбивали колокола. В 30-е годы в старых русских городах безжалостно разрушали
выдающиеся памятники средневекового зодчества - храмы, монастыри, палаты,
В годы Великой Отечественной войны русской культуре был нанесен новый удар. Фашисты погубили
многие памятники древнего искусства в Киеве, Новгороде, Пскова, Смоленске и других городах. Потери
оказались невосполнимы, Многие древнерусские шедевры можно увидеть теперь только на
фотографиях.
Растеряв много ценного на этом пути, люди, наконец, становятся мудрее и бережливее.
Возрождаются из небытия многие русские традиции и обряды. Растет интерес к народной культуре и
быту. Хочется надеяться, что это не временное увлечение, не дань мимолетной моде, а серьезное
желание восстановить прерванную связь времен.
Человек, с надеждой смотрящий в будущее, не может жить только настоящим. Еще Пушкин заметил,
что уважение к минувшему - черта, отличающая образованность от дикости.
20.
Культура советского периода. Культура «русского зарубежья» эмигранты.
Истоки культуры русского зарубежья восходят к первым русским политэмигрантам 16-17 вв., сам факт
эмиграции которых говорил о неординарном образе мыслей, оппозиционности и независимости
суждений, сознательном нонконформизме незаурядных личностей, способных преодолеть стойкие
стереотипы русского средневековья (Иван Ляшский, князь Андрей Курбский, Григорий Кото-шихин). В 18
и 19 вв. деятели русской культуры своей добровольной или вынужденной эмиграцией
демонстрировали иногда общественный вызов, социальный протест, свою особую философскую
позицию в отечественной культуре, расходящуюся с официальной, и всегда — явное нежелание
примириться с заданной пассивной ролью в обществ, и культурной жизни страны.
Поэтому ряды эмигрантов пополняли не только Герцен и Огарев, Бакунин, Лавров, Кропоткин, но и,
Кипренский, С. Щедрин, К. Брюллов, 3. Волконская, И. Тургенев, навсегда оставшиеся за границей. Для
каждого из них даже временная эмиграция была тем необходимым смысловым, а не только
географическим расстоянием. Как правило, в эмиграции усиливались одновременно национальнорусская специфика и “всемирная отзывчивость” русских деятелей культуры. Фактически внешняя
эмиграция деятелей русской культуры всегда была лишь овеществлением, материализацией их
“внутренней эмиграции” — формы идейной или творческой самоизоляции от российской
действительности.
Развивавшаяся в контексте западноевропейского идейного и стилевого плюрализма, культуры русского
зарубежья противостояла монистично-централизованной советской культуре. Наивысшей кульминации
раскол русской эмиграции достиг во время Второй мировой войны. Рус эмигранты стояли перед вполне
МЭПИ/культурология/
Страница 13
трагичной дилеммой: либо русская культура в России погибнет, растоптанная фашистской Германией (с
одобрения деятелей культуры русского зарубежья); либо существование русской культуры в СССР
продолжится в оковах сталинского тоталитарного режима, в отрыве как от русской эмиграции, так и от
подлинных культурных традиций дореволюционной России.
Вскоре после окончания Второй мировой войны и с началом “холодной войны” иллюзии большинства
русских эмигрантов в отношении сталинского режима и его возможной эволюции после Победы в
сторону либерализации развеялись. Русское зарубежье пополнилось за счет эмигрантов “второй волны”
— беженцев из Советского Союза.
Новые эмигранты хорошо знали тоталитарное государство, в которое не хотели возвращаться, и в то же
время были воспитаны, в отличие от эмигрантов “первой волны”, оказавшихся за рубежом после
Октябрьской революции и граждан войны, советской культурой, коммунистической пропагандой.
В советской же культуре (в интеллигентских кругах) рос интерес к идеям, развивавшимся в среде
русской эмиграции и проникавших в страну через “радиоголоса” (в частности, радио “Свобода”) и
“Самиздат”, завозимый туристами или дипломатами. Подобная “взаимосвязь” советской культуры и
культуры русского зарубежья приводила не только к углублению внутреннего раскола в советской
культуре (между официальной культурой и оппозиционной контркультурой), но и к углублению
идейных разногласий в среде русских эмиграции, постепенно утрачивавшей последние признаки
единой, целостности и самостоятельности, в своем саморазвитии культуры.
21.
Концепция локальных культур Данелевского:
Рассматривал конкретные культуры как живые организмы, исходил из сравнения цивилизации с
растениями, утверждал, что любая культура имеет как начало своего существования, так и конец.
Данилевский ввел понятие: « Культурно-исторического типа». При помощи которого он обозначал всю
совокупность явлений характерных для той или иной культуры. Он выделял множество культурноисторических типов /Египетский, Китайский, Индийский, Греческий и тд./. сформулировал пять
основных законов, которые определяют возникновение культурно-исторического типа и которым
подчиняется его развития:
1. Отдельный язык или группа близких языков.
2. Политическая независимость народов.
3. Личные начала цивилизации.
4. Развитая система взаимоотношения в нутрии государства.
5. Единичный период расцвета культуры.
Данилевский отрицал существования Единой Всемирной Истории. Данилевский выступал против
широкой трактовки термина: «Цивилизация».
22.
Концепция культуры Карла Маркса:
Создал самостоятельную концепцию объясняющую развитие экономики , общественных отношений и
культуры. Полагал что культура вторична по отношению к экономики. Главенствующее место занимает
экономика, которая определяет - какой будет культура и ее содержание. Культура фактически
равнозначна идеологии правящего класса. Маркс считал, что основа культура – наличие развитых
технологии. Истрию культуры Маркс рассматривал как закономерный процесс, проявляющийся в смене
общественно-экономический формаций. Каждая из формаций приходящей на смену другой является
более высоким типом организации общества. Общественно-экономические формации:
1. Первобытнообщинная – отсутствие частной собственности, нет технологий.
2. Рабовладельческая – первое появление частной собственности, публичная власть, сильное
государство.
3. Феодальная
4. Капиталистическая
МЭПИ/культурология/
Страница 14
5. Социалистическая /коммунистическая/
23.
Концепция Освальда Шпенглера 19 века:
В основе концепции лежит понятие культуры как совокупности религий, традиций, а также
материальной и духовной культуры, политики и практики. Культура характеризуется высоким уровнем
внутренним единством и индивидуальностью . Шпенглер рассматривал культуру как неповторимый
живой организм. Выделял отдельные, равноценный, с точки зрения развития, культуры:
1. Индийская
5. Античная
2. Китайская
6. Арабская
3. Вавилонская
7. Западноевропейская
4. Египетская
8. Русская
Рассматривал культуры, как полностью изолированные друг от друга, замкнутые образования и
полностью отрицал возможность культурной преемственности.
24.
Человек и культура З. Фрейда:
Фрейд описал наиболее важные механизмы, при помощи которых культура контролирует поведение
людей. Человек по своей природе двойственен: с одной стороны он – биологическое существо, с
другой стороны – социальное существо. Социальный контроль общества с одной стороны необходим, с
другой стороны является причиной большинства психологических проблем, т.е. культура вынуждает
человека жить по законам, которые часто противоречат его интересам. Давление культуры является
причиной образования «бессознательного». Это может привести к:
a) Симптомы /станет психом, головные боле/
b) Сублимация /напишет книгу/
«ошибки по Фрейду» - ошибки в тексте, человек пишет слова, которые и не знал.
25.
Концепция «архетипа» у Карла Юнга:
Ввел понятие «архетип » - образ, запечатленный в сознание всех людей на генетическом уровне и в
ходящий в число образов, при помощи которых все люди осмысляют мир.
Доказывал существование архетипов, тем, что эти образы могут быть обнаружены в любой культуре.
Считал Юнг считал, что общие черты этих образов всегда реализуются в деятельности человека, а
конкретные специфические особенности архетипов задаются различными культурами. Основной в
которой реализуются архетипы, с точки зрения культуры, Юнг считал религию, мифотворчество,
алхимию. Проблемы современной социальной жизни, Юнг объяснял вторжением архетипов.
26.
Игровая концепция Хейзинги:
В своей игровой концепции культуры Хейзинги сравнивает культуры с игрой. Называет игрой
врожденную неотъемлемую часть человека - создавать вымышленный мир.
Признаки сходства игры и культуры:
1. Замкнутость и ограниченность /определенное место и время/
2. Свободное действие
3. Определенный порядок игры
4. Правила игры
5. Сообщество людей
Согласно игровой концепции к понятию игры можно свести такие явления человеческой культуры, как
искусство, наука, судопроизводство и тд.
МЭПИ/культурология/
Страница 15
27.
Особенности современных восточных и западных культур:
Мировая цивилизация началась на востоке. На востоке приобрели устойчивые формы древнейшие
социальные и политические институты.
Характерные особенности восточной историко -культурной цивилизации:
1)
2)
3)
4)
Традиционное общество и традиционный путь развития.
Социальная закрытость – жесткое деление /чей сын/.
Жесткий приоритет религиозно-мифологических представлений.
Растворение личности в коллективе и не выделение человека из природы /погиб одни, ну и что/.
Под термином «запад» - понимают особый тип культурного и цивилизационного развития, который
сформировался в Европе примерно в 15-17 веках.
Общие черты развития западной цивилизации:
1) Рационализм /ценится то, что можно использовать в жизни, не приветствуются ненужные
переживания/.
2) Большая роль крестьянства в развитии культуры.
3) Приоритетная роль труда в жизни людей.
4) Значение науки в жизни людей.
5) Демократия.
Особенности западного и восточного стиля мышления:
ЗАПАД
ВОСТОК
1. Отношение к миру активное.
1. Созерцательное отношение к миру.
2. Доминирование логического мышления.
2. Доминирование образного мышления.
3. Преобладают рациональные тенденции в
3. Образность и символичность искусства.
искусстве.
28.
Русская тип культура как особый тип культуры:
Особенности Русской культуры:
1)
2)
3)
4)
Русская культура практически полностью преемственная.
Русская культура – культура военизированного государства /как Рим/.
Культура развивалась в зависимости от ожидаемых политических результатов.
Наличие большого количества противоречий в культуре.
Противоречия Русской культуры:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Между природно-языческим началом и высокой религиозностью.
Между культом материализмом и приверженностью к возвышенным духовным идеалом.
Между государственностью и анархией.
Между национальным самомнением и мессианским универсализмом.
Между социальной свободой и сословной иерархией.
Между «западничеством» и «восточничеством».
На формирование Русской национальной культуры оказали влияние:
1. Геополитический фактор.
2. Природно-климатический фактор.
29.
Религия как культурное явление:
Религия – мировоззрение и поведение, которое определяется верой в сверх естественное.
Существует две точки зрения на религию:
МЭПИ/культурология/
Страница 16
1) Богословская – сами служители объяснят
2) Научная – ученые объясняют
Признаки религии:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Вера в сверх естественное духовное начало, которое стоит у истоков мира.
Человек может общаться с богом.
Вера в бессмертие души и загробную жизнь.
Религиозное сознание – двойственно (добро и зло).
Наличие религиозных организаций (церковь, секта, деноминация).
Религиозный культ.
Виды религий:
1. Национальные религии – религии связанные с государственно политическими образованиями
(возвышение одной нации над другой):
1.1
конфуцианство – Китай,
1.2
синтоизм – Япония,
1.3
индуизм – Индия,
1.4
иудаизм – Евреи.
2. Мировые религии – религии, которые охватывают миллионы людей во всем мире:
2.1
Буддизм – возникла в 5-6 веком до н.э.
2.2
Крестьянство – возникло в 1 веке н.э., набрало силу после распада Римской империи.
2.2.1 Катализом
2.2.2 Православие
2.2.3 Протестантизм
Общий признак вера в Иисуса Христа – как Бога человека, спасителя мира. Главный источник
вероучения – библия (священного завета).
3. Ислам – религия возникла в первой половине 7 века, среди скотоводческих племен Аравии.
Существует два основных направления в исламе: суннизм и шиизм. Общее вера в бога – Аллаха,
пророка Мухаммеда. Главный источник вероучения – «Коран», «Сунна».
Вероучение основывается на пяти столпах:
a)
b)
c)
d)
e)
30.
Единобожие и признание пророка Мухаммеда.
Молитва 5 раз в сутки.
Строгий пост в течение месяца «Рамадан».
Налог в пользу бедных.
Паломничество к святым местам Мекке.
Атеизм как культурное явление:
Атеизм – отрицание существования бога и отрицание религии вообще.
Атеизм существует также давно - как и религия.
Становление атеизма как самостоятельного направления тесно связано с
развитием научной картины мира:
1) Теория Дарвина показала возможность более правдоподобного объяснения мироустройства.
2) Фрейд предпринял попытку доказать, что идея Бога – плод страх, слабости человека, стремление
к защите.
3) Развитие исторической науки подвергло критике тексты являющееся источниками вероучения.
4) Поглощенность материальным прогрессам.
Научные воззрения не исключают веры в Бога. Атеизм осуществляет критику религии извне, с научных
позиций, а не из нутрии, т.е. с точки зрения другой религии.
МЭПИ/культурология/
Страница 17
31.
Инкультурация:
Инкультурация – процесс освоения отдельным человеком культурных норм и ценностей, а так же
обычаев и традиции языка (окультуривание). Это процесс формирования личности входе, которого
человек усваивает образцы поведения и установки в свойственной его социальной роли.
Формы инкультурация:
1. Научение
2. Воспитание
Различают первичную /период детства/ и вторичную /вся оставшаяся часть жизни/ инкультурацию.
В процессе инкультурации человек усваивает культурные ценности, которые разделяются его
окружением. В процессе инкультуации личные нормы и ценности вступают в противоборство с
общепринятыми нормами и ценностями.
Американский социолог Мертон выделяет пять основных типов, по которым проходи социализация и
инкультурация:
1. Конформность – человек принимает одобряемые культурой цели и принимает средства их
достижения.
2. Инновация – человек принимает цели, но отрицает принятые средства их достижения.
3. Ритуализм – принимает средства при фактическом отрицании цели.
4. Ретретизм – человек отказывается от целей и от средств предлагаемых ему обществом.
5. Бунт – человек отрицает цели, средства, предлагают новые пути, которые общества не
одобряются.
32.
Культура и экология.
Наука – важная часть культуры, нацеленная на получение новых знаний о природе, обществе, и
мышлении, нацеленная на писание, объяснение и предсказание процессов явлений действительности,
на основе открываемых ею законов.
Наука складывается:
1. Особого социального слоя людей
2. Система научных организаций и учреждений, вырабатывающих, хранящих, распространяющих и
внедряющих знания.
3. Особого вида деятельности, называемого исследованием.
4. Всей суммы научных знаний, выступаемой в качестве либо предпосылке, либо средства, либо
результата научного производства.
Содержание науки – поиск истины.
Научные дисциплины по своему предмету делятся:
1. Естественные
2. Технические
3. Общественные и гуманитарные
Для современного этапа развития характерна интеграция наук.
По непосредственному отношению к практике науки принято разделять:
1. Фундаментальные
2. Прикладные
33.
Техника и цивилизация.
Техника является главным составляющим культуры общества. Она предназначена для того, что бы
заменить производственные функции человека, облегчать трудовой деятельности, повышаю
производительность труда.
Техника – всеобщее и универсальное средство развития цивилизации.
МЭПИ/культурология/
Страница 18
Техника, как часть материальной культуры общества, характеризуется:
1. Искусственным происхождением (делает человек).
2. Утилитарным характером и инструментальным значением (удовлетворять потребности людей)
3. Эмоциональностью
Техника зависит от уровня развития культуры общества, определяя уровень развития цивилизации.
Техника оценивается как с оптимистической точки зрения, так и с пессимистической.
34.
Искусство как культурное явление.
Искусство – объективное выражение образов, созданных человеком, как обобщение его жизненного
опыта. Оно никогда не имеет в качестве объекта – действительность.
В основе искусства лежит понятие – прекрасного, поскольку в человеке заложено природой – давать
эстетическую оценку явлениям действительности.
Представление о прекрасном изменчиво и зависит от конкретной эпохи и населения.
Любое произведение искусства имеет форму и содержание.
Содержание – те идеи, мысли, чувства которые автор стремится донести до читателя или зрителя.
Содержание не может быть донесено до других людей, если оно не имеет формы.
Форма – материальные элементы, благодаря которым, содержание становиться доступным для других
людей, а произведение искусства сохраняются во времени.
Виды искусства:
1. Пространственные виды искусства:
1.1 Скульптура:
1.1.1 монументальная – памятники
1.1.2 станковая – небольшие, для украшения помещений, декоративная – для
украшения зданий)
1.2 Живопись:
1.2.1 Фигуративная
1.2.2 Нефигуративная
1.3 архитектура
1.4 прикладное искусство (резьба по дереву, роспись, мозаика)
2. Временные виды искусства:
2.1 литература
2.2 музыка
3. Пространственно-временные виды искусства:
3.1 танец
3.2 театр
3.3 кино – синтетическое искусство
35.
Культура и экология.
В настоящее время актуальным является формирование экологической цивилизации и реализация
существующих в обществе культурных ценностей. В основном изучается связь между живыми
существами и окружающей средой, а одним из разделов этой науки стала экологическая этика.
Ухудшающееся состояние биосферы, отражается не только на культурном развитии, но и в первую
очередь на здоровье и наследственности человека. Общая цель человечества – формирование
глобальной экологической культуры, а в идеале создание принципиально новой цивилизации на земле.
36.
Проблемы современной культуры.
МЭПИ/культурология/
Страница 19
1. Проблемы развития науки (проблема избыточной информации)
2. Социокультурные последствия научно-технического процесса (недоверие техники, выражается в
фильмах, и человек становится менее состоятельным)
3. Проблема воздействия человека на окружающую среду
4. Проблема вестернизации (культура начинается ориентироваться на запад)
5. Проблема универсализации (идет погоня за модными тенденциями, развиваются те области,
которые являются наиболее модными)
6. Проблема дефицита гуманизма (во многих фильмах приветствуется жестокость, это является
отрицательным явлением).
Московский экономико-правовой институт
Вопросы к зачету по предмету «Культурология»
1.
Предмет культурология. Этимология термина «культура».
2.
Культура и цивилизация: соотношение понятий.
3.
Культурные универсалии.
4.
Виды культуры.
5.
Функции культуры.
6.
Подходы к изучению культуры.
7.
Концепция локальных культура Н.Я.Данилевского
8.
Концепция культуры К.Маркса.
9.
Концепция О.Шпенглера.
10. Человек и культура в концепции З.Фрейда.
МЭПИ/культурология/
Страница 20
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
Концепция архетипа у К.Г. Юнга.
Игровая концепция Й.Хейзина.
Культурные ценности.
Генезис культуры.
Шумеро-вавилонская культура.
Древнеегипетская культура.
Древнеиндийская культура.
Древнекитайская культура.
Культура Древней Греции.
Культура Древнего Рима.
Культура Европы: от Средневековья до Просвещения.
Европейская культура IX века.
Культура Византии.
Русская культура: от язычества до Московского царства.
Русская культура: от начала Нового времени до «Серебреного века».
Культура советского периода. Культура «русского зарубежья».
Особенности современных восточных и западных культур.
Русский тип культуры как особый тип.
Религия как культурное явление.
Атеизм как культурное явление.
Искусство как культурное влияние. Основные виды искусства.
Инкультуризация.
Наука как феномен культуры.
Проблемы социокультурных последствий научно-технического развития.
Техника и цивилизация.
Культура и экология.
Оглавление
1.
Предмет культурология. Этимология термина культура. ............................................................1
2.
Культура и цивилизация: соотношение понятий............................................................................1
3.
Культурные универсалии. Артефакты культуры. ...........................................................................1
4.
Разновидности культуры. .....................................................................................................................2
5.
Функции культуры ..................................................................................................................................3
МЭПИ/культурология/
Страница 21
6.
Подходы к изучению культуры. Методы исследования культуры. ............................................3
7.
Культурные ценности ............................................................................................................................3
Уровни культурных ценностей: .........................................................................................3
8.
Генезис культуры /происхождение/ ...................................................................................................3
Периоды развития первобытной культуры /культурогинез/: .....................................4
Основные скачки развития культуры в первобытном обществе: ............................4
Характеристики культуры первобытного общества: ...................................................4
Ранние формы верования: ................................................................................................4
9.
Дрене Египецкая культура /4 тыс. до н.э./: ......................................................................................4
Характеристики Египецкой культуры: ................................................................................5
10. Культура древней Месопотамии /4 тыс.до н.э./ ..............................................................................6
11. Древнеиндийская культура /Индостан – страна индусов/: ..........................................................6
12. Особенности древнекитайской культуры и цивилизации: ...........................................................7
13. Концепция локальных культур Донелевского: ..............................................................................14
14. Концепция культуры Карла Маркса: ................................................................................................14
15. Концепция Освальда Шпенглера 19 века: .....................................................................................15
16. Человек и культура З. Фрейда: .........................................................................................................15
17. Концепция «архетипа» у Карла Юнга: ............................................................................................15
18. Игровая концепция Хейзинги: ...........................................................................................................15
19. Культура древней Греции: ...................................................................................................................8
20. Культура Древнего Рима: .....................................................................................................................9
21. Культура Европы: от Средневековья до Просвещения: ..............................................................9
22. Европейская культура 19 века: .........................................................................................................10
23. Культура Византии:..............................................................................................................................10
24. Русская культура от язычества до Московского княжества (царства): ..................................10
25. Русская культура от начала Нового времени до «Серебреного века»: .................................12
26. Особенности современных восточных и западных культур: ....................................................16
27. Русская тип культура как особый тип культуры: ..........................................................................16
28. Религия как культурное явление:.....................................................................................................16
29. Атеизм как культурное явление: ......................................................................................................17
30. Инкультуризация: .................................................................................................................................18
31. Культура советского периода. Культура «русского зарубежья» - эмигранты. ......................13
32. Культура и экология. ...........................................................................................................................18
33. Техника и цивилизация.......................................................................................................................18
34. Искусство как культурное явление. .................................................................................................19
35. Культура и экология. ...........................................................................................................................19
36. Проблемы современной культуры...................................................................................................19
МЭПИ/культурология/
Страница 22
МЭПИ/культурология/
Страница 23