Avtoreferat_Dorzheevoy_ot_19.09.13 Файл DOCX 74 Кб
advertisement
На правах рукописи ДОРЖЕЕВА Виктория Владимировна Изменения в положении женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России (нач. ХХ- конец ХХ в.) Специальность 07.00.02 – отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук Улан-Удэ – 2013 1 Работа выполнена на кафедре истории Отечества ФГБОУ ВПО «Бурятский государственный университет» Научный консультант: Митупов Константин-Бато-Мункич, доктор исторических наук, профессор Официальные оппоненты: Балдано Марина Намжиловна, доктор исторических наук, профессор, ФБГУН ИМБТ СО РАН, зав. отделом истории, этнологии и социологии, г. Улан-Удэ Николаева Дарима Анатольевна, доктор исторических наук, профессор, ФГБОУ ВПО «Восточно-Сибирская государственная академия культуры и искусств», зав. кафедрой этнологии, г. Улан-Удэ Доржу Зоя Юрьевна, доктор исторических наук, профессор, ФГБОУ ВПО «Тувинский государственный университет», зав. кафедрой Отечественной истории, г. Кызыл Ведущая организация: ФГАОУ ВПО Федеральный Университет», г. Владивосток «Дальневосточный Защита состоится «21» декабря 2013 г. в 10.00. ч. на заседании диссертационного совета Д 212.022.07 при ФГБОУ ВПО «Бурятский государственный университет» по адресу: 670000, Республика Бурятия, г.Улан-Удэ, ул. Смолина, 24а. С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ФГБОУ ВПО «Бурятский государственный университет» (670000, Республика Бурятия, г. Улан-Удэ, ул. Смолина, 24а). Автореферат разослан « » ноября 2013 г. Ученый секретарь диссертационного совета д-р ист. наук, доцент Е.Н. Палхаева 2 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность исследования обусловлена положением и ролью женщин в современном глобализующемся мире. По данным отдела ООН по народонаселению, 49,7% мирового населения составляют женщины. В условиях, когда унифицируются ценности, размываются границы культурных ареалов, пересматриваются морально-нравственные опоры, значение женщины - хранительницы традиционной семьи, транслятора ценностей и народной мудрости подрастающему поколению должно возрастать. Крайне актуальным в новых глобальных реалиях становится вопрос о сохранении многообразия этнических культур, не имеющих внутренних резервов противостоять нарастающим мировым процессам. Мир значительно обеднеет, если в новых реалиях будут утрачены культуры малочисленных народов, придающие многогранность и полифоничность, гуманизм и экологическое сознание мировой цивилизации. Актуальность диссертационного исследования обусловлена недостаточной изученностью темы в региональной историографии. Несмотря на колоссальный интерес к женской тематике в современной науке, до сих пор нет монографического исследования, содержащего целостный анализ динамики положения женщин коренных малочисленных народов СевероВостока России. В научных трудах нашли отражение отдельные аспекты положения северных женщин в семье и обществе. Вне поля зрения исследователей остались многие аспекты взаимоотношений государственных институтов и женщин коренных малочисленных народов. На сегодняшний день можно констатировать неравномерность изученности и неравнозначность проблемы. Кроме этого, необходима деидеологизация подходов и анализа конкретных явлений с целью приобретения реального знания. Во-вторых, без объективного анализа и оценки исторического опыта невозможно осмысление положения женщины в современных реалиях. Тема актуальна в связи с современными процессами повышения статуса женщины 3 в мире, частью которого являются коренные малочисленные народы. Радикальные изменения в российском обществе породили новые социальные феномены - бизнес-леди, женщина-политический лидер, менеджер. Насколько женщины коренных народов могут вписаться в современные реалии, противостоять вызовам эпохи? Какими должны быть меры государственной политики по отношению к коренным малочисленным народам? Освещение опыта государства поможет избежать прежних ошибок. Всесторонний анализ даст возможность выработать практические рекомендации государственной национальной политики. В-третьих, существует практика целостного, недифференцированного подхода к исследованию этнических культур. Вместе с тем развитие гендерного подхода позволяет глубоко проанализировать социокультурные особенности в исторической ретроспективе. Это открывает новые перспективы в исследовании взаимодействия государства и коренных малочисленных этносов. Теоретико-методологические проблемы, подробный историографический анализ, документальная база работы и методы ее источниковедческой критики представлены в первой главе диссертационного исследования. Объект исследования – женщины коренных малочисленных народов Северо-Востока России. Предметом исследования являются опыт вовлечения женщин коренных малочисленных народов в общественно-политическое развитие, определение социально-экономической и культурной динамики в изменении положения женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России в ХХ веке. Цель диссертационной работы состоит в исследовании процесса изменения общественного и семейного статуса женщин коренных малочисленных народов в советский период. В связи с поставленной целью определены следующие исследовательские задачи: 4 1. Представить научно обоснованную классификацию историографии проблемы с учетом новых исследований, проанализировать комплекс выявленных впервые документальных источников, обосновать теоретикометодологические подходы. 2. Осветить положение женщин коренных малочисленных народов в традиционном обществе. 3. Выявить степень влияния миссии Русской православной церкви на институт семьи и брака у коренных малочисленных народов Северо-Востока России. 4. Продемонстрировать ход и итоги реализации политики советской власти в области защиты материнства и детства в регионе. 5. Определить формы и методы вовлечения женщин коренных малочисленных народов в общественно-политическую жизнь. 6. Проанализировать изменения в социальном статусе женщин в условиях директивной экономики. 7. Обобщить опыт культурно-просветительской работы среди женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России. 8. Предложить практические рекомендации по формированию современной политики в отношении коренных малочисленных народов. Территориальные рамки исследования включают территорию, традиционно объединенную понятием «российский (советский) СевероВосток». В современном административно-государственном делении он интегрирует Магаданскую область, Камчатский край, Чукотский автономный округ, северо-восточные районы Республики Якутия (Саха). Административно-территориальное на протяжении рассматриваемого периода подвергалось многократным изменениям. Территории входили в разные деление периоды в различные административно- территориальные образования - Приамурское генерал-губернаторство (до 1917 г.), Дальневосточную республику (ДВР) (1920-1923), Дальневосточную область (1923-1924), Дальневосточный край (с 1926 г.). В 1938 г. 5 Дальневосточный край был разделен на Хабаровский и Приморский края, территориальные послевоенный границы период которых отличались происходило от постепенное современных. В разукрупнение Хабаровского края, из состава которого были выделены Сахалинская (1947), Амурская (1948), Магаданская (1953) , Камчатская (1956) области. В состав Магаданской области были включены территории, находившиеся в подчинении у «Дальстроя», и Чукотский национальный (1930-1980), после 1980 г. автономный округ. В 1992 г. Чукотский автономный округ вышел из состава Магаданской области. В 2007 г. был создан Камчатский край путем слияния Камчатской области и Корякского автономного округа. Следствием этого является использование различных наименований административных образований в тексте работы, соответствующих конкретному периоду и административной соподчиненности в исследуемый отрезок времени. Хронологические рамки работы охватывают начало ХХ – конец ХХ века. Нижняя граница определена временем становления советской власти на Северо-Востоке России, обусловившей изменение всех сфер жизни коренных малочисленных народов. Верхняя граница связана с прекращением существования советского государства. Научная новизна исследования определяется постановкой проблемы, значимой как в региональном, так и общероссийском плане, ранее не являвшейся предметом специального исследования. В диссертации впервые в отечественной историографии предпринято исследование изменения положения женщин коренных малочисленных народов российского Северо-Востока на хронологически значимом отрезке времени - с 1917 по 1991 г. Обращаясь к этой проблеме, автор стремился создать целостное представление о факторах, повлиявших на изменение традиционного статуса женщин коренных малочисленных народов, проследить динамику этого сложного процесса. 6 Выявлены особенности заключения церковного брака у коренных народов российского Северо-Востока и влияние христианского миссионерства на институт брака. Сделан следующий вывод о характере и последствиях этого воздействия: становление и постепенное закрепление практики заключения брака коренными малочисленными народами в соответствии с нормами государственного права сопровождалось устойчивым существованием и реализацией норм обычного права. Таким образом, выявлено и доказано существование ситуации биюридизма в регулировании брачных отношений у коренных малочисленных народов в конце XVIII- первой четверти XX вв. На основе вводимого в научный оборот массива архивных документов впервые проведены отбор, систематизация и изучение обширной исторической информации, позволившей подвергнуть анализу решение женского вопроса в регионе в заданных хронологических рамках, выявить его позитивные итоги и негативные последствия. На базе широкого круга источников изучена история политической социализации женщин коренных малочисленных народов в указанный период. Определены отличительные черты организационных форм и методов вовлечения женщин в работу советских и партийных органов, особенности формирования женсоветов и женотделов, выявлены актуальные векторы приложения сил в контексте сформулированных государственной властью целей и задач. Определены общие и особенные черты в работе с женщинами партийных и советских органов на Северо-Востоке и в центральных районах страны. Новым является рассмотрение трансформации статуса женщин коренных малочисленных народов в условиях их вовлечения в директивную экономику. Исследовано изменение коренных малочисленных народов экономического под статуса влиянием женщин проведения социалистических социально-экономических реформ. Выявлены характерные черты женского труда на разных этапах становления и развития 7 социалистического хозяйства в регионе, изучены формы организации, стимулирования, вознаграждения, мотивации женского труда на материале различных категорий предприятий. Прослежены корневые причины проблем, проявившихся позднее, - кризисные явления в семье, утрата традиционного способа хозяйствования. В исследовании впервые на основе использования современных научных методов обобщен объемный, многоплановый и разнородный материал о культурных, социальных и экономических трансформациях у коренных малочисленных народов Северо-Востока в условиях становления и развития социалистического государства, сделан аргументированный анализ исторических условий, факторов, повлиявших на трансформацию положения женщин коренных малочисленных народов российского Северо-Востока. С позиций современной исторической науки исследован положительный и негативный опыт воздействия государства на коренные малочисленные народы и, в частности, на женщин этих народов. Автором предложена периодизация реализации государственной политики по отношению к коренным малочисленным народам. Начало 1920 х гг.- рубеж, с которого началась фактическая деятельность советских государственных органов в регионе. Период с 1923 по 1930 г.(10 декабря 1930 г. были созданы Корякский, Охотско-Эвенский национальные округа) является и Чукотский начальным, подготовительным этапом работы с женщинами коренных народов. Закладываются организационные и материальные основы деятельности, идет поиск форм и методов работы с женщинами народов разных хозяйственно-культурных типов. 1930-е гг.- начало 1980-х гг. - период наибольшего развития промышленности, социально-культурной и бытовой сферы на Северо-Востоке России. В эти временные рамки происходят фундаментальные изменения в положении женщин коренных народов, изменяется их статус. С 1980- х г. нарастают застойные явления, проявляются проблемы, заложенные в предыдущие периоды. 8 Основываясь на анализе материала по теме исследования, автор выдвигает собственную концепцию проблемы диссертации. диссертационного исследования полагает, что перспектива Автор развития коренных малочисленных народов возможна на новом идеологическом базисе, сочетающем принципы патернализма и партнерства. Коренным малочисленным народам необходима серьезная государственная поддержка (материальная, идейная, духовная) в создании малых предприятий, возрождении традиционных промыслов, развитии национальной культуры. Цель получения коммерческой выгоды в этом случае должна быть вторичной. Принцип партнерства позволит достигнуть необходимого уровня солидарности государства и общества, способствовать развитию баланса между вертикалью власти и институтами коренных народов. По результатам практические исследования рекомендации, автором вытекающие из разработаны регионального научноопыта воздействия государственных институтов на коренные малочисленные народы. Основные положения, выносимые на защиту: 1. В традиционных этнических культурах были закреплены различные нормативные основания статуса женщин, обусловленные принадлежностью этноса к тому регламентировавшие или иному порядок хозяйственно-культурному заключения и расторжения типу, брака, наследование. 2. Положение женщин коренных малочисленных народов сочетало в себе начала равенства и приниженного статуса женщин. Подобная ситуация являлась отражением уровня развития общественных отношений, степени адаптации традиционных культур коренных малочисленных народов к условиям среды обитания. 3. Миссионерская деятельность Русской православной церкви на российском Северо-Востоке способствовала распространению православной традиции, укрепляла влияние государства в регионе, приобщала коренные 9 малочисленные народы к общероссийской культуре. Влияние миссии РПЦ на институт брака у коренных народов было неравномерным по отношению к кочевому и оседлому населению, не привнесло принципиальных изменений в семейно-брачные отношения у коренных малочисленных народов российского Северо-Востока к началу ХХ в. 4. Длительное параллельное существование двух нормативных систем государственного права и традиционных норм - привели к складыванию ситуации биюридизма в регулировании общественных отношений у коренных малочисленных народов российского Северо-Востока. Особенно стойкими были нормы, регулировавшие брачно-семейные отношения, зафиксированные как активный регулятор и в середине ХХ в. Это свидетельствует о способности традиционных культур адаптироваться к изменяющимся условиям развития государственности на Северо-Востоке страны. 5. Вовлечение женщин коренных малочисленных народов в партийное строительство и общественную жизнь в регионе рассматривалось как важное направление в деятельности партийных органов в советский период. Реализация этой задачи привела к увеличению числа женщин - представительниц коренных этносов в партийных организациях в советский период. Формы и методы вовлечения женщин в партийную работу и общественную жизнь сочетали в себе общероссийский опыт и региональные особенности. 6. Участие женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России в формировании и работе советских органов власти позволило включить их в процесс управления и принятия общезначимых решений, изменить и повысить их социальный статус. Численность женщин коренных малочисленных народов, участвующих в работе Советов всех уровней, в регионе увеличивалась по нарастающей и к концу советского периода достигла средних показателей по РСФСР. 10 7. Сформированная в рассматриваемый период система органов образования позволила коренным народам Северо-Востока России, в том числе женщинам, подняться на новый уровень культурного бытия, включиться в культурное пространство страны, сформировать кадры национальной интеллигенции. Впервые у коренных малочисленных народов появились женские национальные профессиональные кадры. Традиционные культуры данных народов получили новый импульс в своем развитии, стали формироваться новые духовные ценности. Эти процессы имели несомненно положительные последствия 8. Построение системы здравоохранения, реализация государственной политики в области охраны материнства и детства на российском СевероВостоке оказали существенное влияние на уровень и качество повседневнобытовых практик, несмотря на трудности осуществления этой деятельности. К началу 1980-х г. стабилизировались демографические показатели среди коренного населения, была отмечена тенденция к повышению рождаемости, увеличению естественного прироста населения, в Чукотском округе, районах Магаданской области было отмечено снижение заболеваемости социальными болезнями. 9. Наиболее принципиальным аспектом в динамике положения женщин коренных малочисленных народов мы считаем изменение ее экономического статуса. В советский период развития, в условиях директивной экономики, женщины коренных народов приобрели экономическую самостоятельность, стали автономной экономической единицей, т.е. стали работать в общественном производстве, получать доход от своей деятельности. Это изменение стало определяющим в развитии семьи коренных малочисленных народов. 10. Особенностью реализации государственной политики по изменению положения женщин на Северо-Востоке России надо считать сложные населения, природно-климатические условия, дисперсность проживания отдаленность и большая территориальная протяженность 11 территории российского Северо-Востока, слабое развитие транспортнокоммуникативной системы, низкий образовательный уровень коренного населения, неподготовленность к работе в местных условиях государственной власти в начальный период (1920-1930) Названные особенности региона обусловили хронологическое отставание развития процессов по изменению статуса женщин коренных малочисленных народов по сравнению с соседними территориями и центральными районами страны. 11. Советское государство, выстраивая и реализуя политику по отношению к коренным малочисленным народам, по изменению положения женщин, накопило позитивный и негативный опыт. К несомненным достижениям относится построение систем здравоохранения и образования в регионе, где в досоветскую эпоху у коренных народов практически не было доступа к профессиональной помощи. С другой стороны, советская эпоха породила проблемы, не получившие разрешения и в современных условиях. Обучение детей коренных народов в интернатах привело к отрыву детей от семьи, появлению кризисных явлений в культуре и национальных языках. Перевод кочевых оленеводов на оседлость привел к разрыву семейных связей. 12. Особенностью современного положения коренных малочисленных народов является то, что российское государство находится в поиске новой парадигмы отношений с коренными малочисленными народами. В начале 1990-х г. произошел отказ от патернализма. Современные основания государственной политики должны базироваться на сочетании начал патернализма и партнерства государства и коренных малочисленных народов. Практическая значимость исследования Материалы диссертации, вводимые в научный оборот новые источники могут быть использованы в исследовательской работе при разработке и чтении учебных курсов в высшей и средней школе по истории СевероВостока России, отечественной истории. 12 Результаты и выводы могут быть востребованы для формирования научно обоснованной региональной политики по отношению к коренным малочисленным народам в условиях поиска новой парадигмы взаимоотношений. Наблюдения и выводы диссертации могут оказаться полезными активистам из среды самих коренных народов при защите прав меньшинств на традиционный образ жизни и культурные ценности, а также для восстановления элементов традиционной культуры и исторической памяти, где они были утрачены в результате стремительных модернизационных перемен. Методология и методика исследования базируются на комплексе принципов и методов, способствующих всеобъемлющему и всестороннему изучению проблемы. При написании диссертационного исследования автор использовал базовые принципы современной исторической науки: историзм и научная объективность, системность, комплексность. Их комплексное использование позволило упорядочить факты, выявленные эмпирическим путем, помогло в интерпретации конкретно-исторического материала, способствовало созданию целостной картины изменения положения женщин коренных малочисленных народов российского Северо-Востока. Применение историко-генетического метода позволило автору диссертации выделить причинно-следственные связи и закономерности исторического развития в их непосредственности. В работе последовательно рассматривается трансформация статуса женщин коренных малочисленных народов на основе анализа изменений условий труда и быта, повышения уровня образования, вовлечения женщин в плановое производство и социалистическое строительство. Методологически объективный анализ исторических источников и литературы потребовал учитывать обстоятельства их создания и появления, 13 личности авторов и поставленные перед ними цели. Это позволило максимально нейтрализовать социально-личностный фактор в предмете исследования, избежать субъективности в интерпретации и оценке фактов и оградить содержание исследования от политизированных суждений и выводов. Представление о системном характере объекта и предмета исследования дало возможность рассмотреть процесс изменения положения женщин коренных малочисленных народов российского Северо-Востока в контексте социальных, политических, экономических и идеологических перемен в конкретных временных рамках, а также показать неразрывную взаимосвязь и взаимозависимость происходивших на Северо-Востоке России событий и явлений с общесоюзными и общероссийскими процессами. При подготовке исследования были также использованы принцип комплексного подхода, предполагающий изучение поставленной проблемы с различных сторон и выявление связи всех ее аспектов и вопросов в единой системной структуре; принцип единства формы организации и содержания деятельности предмета исследования, позволивший представить очерченную в диссертации проблему как целостную, предельно объективную картину трансформации и модернизации положения малочисленных народов Северо-Востока России женщин коренных на протяжении XX в.; принцип хронологического изложения материала, давший возможность представить события новейшей истории коренных малочисленных народов в их последовательном поступательном развитии. Использование проблемного подхода к исследованию позволило достаточно полно отразить во времени и в пространстве многоаспектность конкретно-исторической обстановки, в которой происходила трансформация статуса женщин. При подготовке диссертации были задействованы такие методологические приемы, формы и методы исследования, как выявление 14 причинно-следственных связей, анализ, синтез, сравнение и обобщение, индукция, дедукция и аналогия, классификация и типологизация. Были использованы принципы логического отбора фактического материала, а также система методов исторического описания и актуализации. Применение как специально-исторических, так и общенаучных методов позволило представить исследуемую проблему как процесс в контексте конкретной исторической обстановки рассматриваемого периода в рамках общих тенденций развития общественно-политических, социальноэкономических и государственных отношений в стране и познать основное содержание самой сути трансформации статуса женщин коренных малочисленных народов, населяющих Северо-Восток России. Рассмотрение нормативно-правовых актов советского периода, регламентировавших и закреплявших изменения в статусе женщин, определявших правовой статус коренных малочисленных народов, а также государственную политику по отношению к этим народам, позволило изучить правовые критерии развития советского общества и дать им всестороннюю оценку. Применение сравнительно-исторического (компаративного) метода при анализе материалов по положению женщин разных народов, по реализации установок государственной власти по решению женского вопроса на российском Северо-Востоке и в центральных регионах страны позволило дать целостную и предельно объективную картину политической, экономической и культурной социализации женщин коренных народов, обнаружить и сопоставить общие и особенные черты в данном процессе, проследить динамику на разных этапах развития. В процессе сравнения были объяснены рассматриваемые факты. Диссертант сравнила динамику вовлечения женщин в работу советских и партийных органах власти у кочевых и оседлых народов в период становления советской власти в регионе и пришла к выводу о меньшей эффективности этой работы среди кочевников. 15 Междисциплинарный принцип (или принцип полидисциплинарности) позволил привлечь для наиболее полного раскрытия поставленной проблемы труды не только историков, но и философов, политиков, экономистов, этнологов, социологов. Это помогло глубже раскрыть тему исследования и представить всестороннюю целостную картину трансформации статуса женщин коренных малочисленных народов. Таким образом, использование различных методов и принципов обеспечило комплексный подход к рассмотрению процесса изменения положения женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России в советский период. Апробация диссертации Всего по теме диссертационного исследования опубликовано 40 работ общим объемом около 45 п.л., из них 14 публикаций в рецензируемых изданиях, 4 монографии и 2 учебных пособия. Результаты исследования были представлены на научных международных, российских, региональных конференциях, посвященных различной проблематике в виде сообщений и докладов, сделанных автором: «Диковские чтения» (Магадан, 2001, 2008); «Социально-экономическое развитие Северо-Востока России: вызовы XXI века» (Магадан, 2004); «Межконфессиональные отношения на рубеже тысячелетий» (Улан-Удэ, 2007); «Россия-Восток-Запад: проблемы межкультурной коммуникации» (Владивосток, 2007, 2009); «Современные проблемы науки» (Тамбов, 2008); «Современные проблемы социокультурного развития коренных малочисленных народов Севера» (Магадан, 2009); «Наука и образование в развитии промышленной, социальной и экономической сфер регионов России» (Муром, 2010); «Государство, общество, церковь в истории России ХХ века» (Иваново, 2010); «Качество науки - качество жизни» (Тамбов, 2010); «Актуальные проблемы современной науки и образования» (Уфа, 2010); «Naukowa mysl informacyjnej powieki-2012» (Przemysl, 2012); «CевероВосток России на рубеже XIX-XX веков: власть и общество» (Якутск, 2012); 16 «European Science and Technology» (Munich, Germany, 2013); « Science, Technology and Higher Education» (Westwood, Canada, 2013). Структура диссертации состоит из введения, четырех глав, разбитых на десять параграфов с выводами по каждому из них, заключения, библиографического списка литературы и источников, Приложения содержат статистические таблицы приложений. и биографии представительниц коренных малочисленных народов российского СевероВостока. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ Во Введении обосновывается актуальность темы, формулируются цель, задачи, объект и предмет исследования, определяются научная новизна и практическая значимость, хронологические и территориальные рамки исследования, раскрываются основные направления методологического и методического обеспечения диссертации, проводится анализ источниковой базы. Глава I «Историко-методологические подходы к исследованию изменения положения женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России» посвящена характеристике теоретических основ и методов исследования, анализу историографического массива и источниковой базы диссертации, состоит из трех параграфов. В первом параграфе «Теоретико-методологические основы исследования» уточняется значение дефиниций, используемых в исследовании, сущность применяемых методов и методик. Необходимость рассматриваемых в всестороннего диссертации, исследования продиктовала проблем, обращение к методологическим достижениям разных направлений и школ гуманитарных наук. Методология научного познания исторических процессов и явлений определяет необходимость всесторонности их исследовательского анализа с опорой на концептуальные подходы к рассматриваемой проблеме, 17 выработанные историческими, философскими, социологическими науками. Диссертация основывается на ряде взаимосвязанных теоретико- методологических положений. Исходным положением работы является представление о гендере. Осмыслению положения женщины в обществе способствовали труды российских и зарубежных ученых, посвященные гендерной проблематике ( О.А. Хасбулатова, М.П. Аракелова, И.В. Алферова, И.И. Юкина, Н.Л. Пушкарева, Л.П. Репина, О.А. Воронина, М.Г. Муравьева, И.Р. Чикалова, Дж. Скотт, М. Мид и др.). При анализе трансформации положения женщин коренных малочисленных народов в качестве теоретической основы автором были взяты фундаментальные крупнейших российских положения, сформулированные исследователей (И.В. в Пинчуковой, трудах Н.Л. Пушкаревой, Л.П. Репиной, С.Г. Айвазовой и др.). Методологической подходы основой диссертации стали концептуальные идеи о трех социокультурных конструктах в гендерной истории развития общества. В процессе работы автор опирался на методы регионального анализа и «новой локальной истории» (И.М. Гревс, Н.П. Анциферов, Н.К. Пиксанов, С.И. Архангельский). Исходной посылкой было то, что региональность налагает на процесс развития специфику в реализации явлений и порождена особенностями географического, природно-климатического, этнического, культурного, религиозного порядка, выделяющими его из числа других районов страны. На сегодняшний день накоплен значительный опыт изучения региональных особенностей процессов влияния государства на женщин и трансформацию их статуса (С.В. Коваленко, С.А. Четав, С.Б. Харитонова, А.Я. Тарасюк и мн. др.). Диссертационное исследование требует предварительного уточнения и конкретизации ряда используемых понятий, которые на сегодняшний момент являются дискуссионными. Особого внимания заслуживают термины: 18 коренные малочисленные народы, хозяйственно-культурный тип, женский вопрос, биюридизм. В поисках дефиниций и в целях уточнения объекта изучения, современные исследователи употребляют термины «традиционные», «реликтовые», «автохтонные», «циркумполярные», «арктические» и т.д. народы. В исследовании автор использует понятие «коренные малочисленные народы Северо-Востока» в значении, близком трактовке федерального закона: коренные малочисленные народы – это народы, проживающие на территориях традиционного расселения своих предков, сохраняющие традиционный образ жизни, хозяйствование и промыслы, самобытную культуру, обычаи и верования, насчитывающие в Российской Федерации менее 50 тысяч человек, осознающие себя самостоятельными этническими общностями. При характеристике хозяйственных занятий коренного населения российского Северо-Востока автор диссертации опирается на разработанное в российской этнографии понятие «хозяйственно-культурный тип» (М.Г. Левин, Н.Н. Чебоксаров, А.В. Голованев, В.И. Козлов, Н.В. Кочешков и др.). При анализе изменения положения женщин необходимо остановиться на термине «женский вопрос». Женский вопрос - многогранное понятие, включающее в себя теоретические и практические аспекты (К. Маркс, Ф. Энгельс, Н.К. Крупская, А. Коллонтай, В.Л. Бильшай и др.). При оценке изменения правового статуса женщин коренных малочисленных народов автор использовал понятие «биюридизм» (В.А. Зибарев, Л.Е. Лаптева, А.А. Борисов и др.). Диссертант понимает биюридизм как особую правовую ситуацию, характеризующуюся параллельным действием норм государственного и обычного права при регулировании общественных отношений у народов, вступивших в контакт с государственной властью, и формальном приоритете государственного права. 19 Во втором параграфе «Историографический аспект исследования» рассматривается степень изученности проблемы, место данной проблематики в современной исторической науке, отмечены достижения и недостатки тех исследовательских позиций, на которые опирается данная диссертация. В историографии исследуемой проблемы можно выделить четыре блока: труды дореволюционных исследователей, посвященные изучению женщин; советская научная литература, исследующая положение женщин в обществе; современные гендерные исследования; региональная литература научная историческая и этнографическая, посвященная коренным народам советского Севера. Труды дореволюционных исследователей, посвященные изучению женщин. Нарастание феминистических настроений, зарождение и развитие феминистского движения, пробудило интерес к изучению женщин у разных народов, их положения, проблем, оценке и переоценке их статуса (Г. Плосс, В.М. Хвостов, А.Ф. Швейгер-Лерхенфельд, С.С. Шашкова, Е.Н. Щепкина и др.). Для своего времени эти работы и содержащиеся в них идеи свободы женщины носили прогрессивный характер. В целом дореволюционная историография характеризуется формированием начальных подходов к изучению положения женщин. Советская научная литература, исследующая положение женщин в обществе, очень обширна. Первые публикации, освещающие политику советского государства по отношению к женщинам, появились в 1920-х начале 1930-х г. Авторы представляли свою точку зрения на происходящие в стране процессы, обобщали накопленный опыт работы среди женщин, рассматривали проблему раскрепощения женщин и связывали ее с изменением правового и социального статуса женщины в советском государстве (М. Владимирский, С.Н. Смидович, А.М. Большаков, Л. Сталь, А.М. Коллонтай, К.Н. Самойлова, Н. К. Крупская, А.В. Артюхина и др.). В этот период появляются исследования, посвященные проблемам участия женщин в производстве, женской безработицы, вопросам повышения 20 квалификации работниц, охране женского труда, организации быта советских женщин (С. Каплун, А.Г. Рашин, А. Исаев, Г.Н. Серебренников). Литература, выходившая в период с середины 1930-х до середины 1950-х г., носила идеологизированный характер, была больше описательной и пропагандистской. Данные работы представляют интерес с позиций представленных фактов и материалов (Е. Кравченко, М. Шабурова, А. Карпицкая , К. Николаева, Л. Карасева, Н.Д. Араловец и др.). Некоторая демократизация советского общества в условиях хрущевской «оттепели» расширила доступ к архивным фондам, что позволило более полно изучить деятельность партии и государства среди женщин, давать оценку государственной политике по изменению положения советских женщин. Появляются (В.Л. Бильшай, П.М. Чирков). научные работы по женской тематике. Объединяет эти работы тезис о том, что женский вопрос в СССР решен и этот факт имеет несомненное всемирноисторическое значение. Также выходят в свет работы, посвященные деятельности партийных, историографические профсоюзных организаций среди женщин, и источниковедческие, социологические работы по данной тематике (Е.Д. Емельянова, С.Т. Любимова, В.В. Зубарева, И.Н. Румянцева, Е.Ч. Новикова, Е.А. Садвокасова. и др.). Советский период в историографии был достаточно плодотворным, богатым по содержанию фактического материала. Однако авторы под влиянием идеологических доминант не могли дать полноценной характеристики реального положения советских женщин. Современные гендерные исследования. Теоретическое обсуждение гендерных проблем в западной науке первоначально акцентировалось на биологических, анатомических, психосексуальных особенностях мужчины и женщины. Позднее, в 1980-е г. к кругу изучаемых проблем прибавилось изучение социального контекста положения мужчин и женщин (Carol P. MacCormak, Marilyn Strathern , Karen Ericksen Paige and Geffery M. Paige, Sharon W. Tiffany, George Ryley Scott, 21 J.W. Scott, G. Bock, L.J Nicholson). В 1990-е г. появляется устойчивый публицистический и исследовательский интерес к различным аспектам «женского вопроса». Начинается новый этап историографии женской тематики. Публикуются работы, основанные на новых методологических подходах. [Шинелева Л. Т., 1990, Труд, семья, быт советской женщины/ Отв. ред. Поленина . –М., 1990] Важным и новым выводом в этих работах была констатация авторами факта нерешенности женского вопроса в советский период. В 90-е г. ХХ в. в России стали складываться научные школы и направления изучения положения женщин (Московский, Санкт-Петербургский, Харьковский, Тверской, Ивановский, Петрозаводский центры гендерных исследований). Появляются работы, анализирующие политику государства по отношению к женщинам, изучающие изменение положения женщины, вовлечение женщин в общественно-политическую охватывают разные жизнь. Эти работы хронологически исторические периоды и основываются на местном материале или изучают процессы политической социализации женщин в масштабах всей страны, определяют гендерные антропологических дисциплинах (М.Г. Панкратова, подходы в В.Н. Балашова, Н.Н. Козлова, Ю. Градскова, А. Базаров). Заметный вклад в изучение истории женского вопроса внесли труды О.А. Хасбулатовой, возглавившей в г. Иваново центр гендерных исследований. Методологическое значение при разработке гендерных вопросов имеет работа Э.И. Мартыновой, в которой дается представление о методах исследования положения женщины в обществе на различных стадиях его эволюции. Отметим, что в историографии наибольшее освещение получила государственная «женская» политика в период 1920-1930-х г. (М.П. Аракелова, Н.П. Басистая, И.В. Алферова, А.А. Музыря, В.В. Копейко). За последние десятилетия накоплен значительный массив литературы, посвященной гендерным аспектам политики, права, истории, появились специализированные научные издания. Удачным опытом систематизации 22 опубликованного материала по женской проблематике являются работы И.И. Юкиной, Н.Л. Пушкаревой. В рамках данного блока историографии отметим работы, посвященные изучению положения женщин у народов России в различных регионах и исторических периодах. Изучение этих работ позволило выявить основные направления научного поиска, определить круг вопросов по данной тематике, входящих в предмет исследования. ( А.Я. Тарасюк, О.С. Мутиева, С.А. Четав, А.М. Буллах, И.В. Гордина, С.Б. Харитонова, Е.А. Бембеева, З.К. Раджабова, Г.Н. Каменева, О.Б. Вахромеева, И.В. Алферова, Д.А. Николаева, Е.Л. Бадмацыранова). Авторы этих исследований стремятся заполнить лакуну в исторических знаниях о положении женщины в традиционном обществе и о трансформации этого положения в разные исторические периоды. Общим для всех этих работ являются оценки опыта советского государства по трансформации положения женщин у разных народов России. Авторами данных работ вводится в научный оборот значительный массив неопубликованных документальных источников из региональных архивов, позволяющих оценить общее и особенное в проходивших исторических процессах. Разработке гендерной методологии в истории посвящены работы Н.Л. Пушкаревой, Л.П. Репиной, М.Г. Муравьевой, И.Р. Чикаловой, И.И. Юкиной, Л.Н. Надолинской и др. В целом анализ научной литературы гендерного направления позволяет сделать вывод о том, что наука чутко реагировала на социальный заказ на подобные исследования. Собственно гендерные исследования изначально анализировали категории «мужского» и «женского» в социальном дискурсе. Сегодня гендерные аспекты явно прослеживаются в исторических, этнологических, политологических и других исследованиях. Многие высказанные точки зрения, теоретические построения имеют постановочный или дискуссионный характер, что свидетельствует об актуальности научного направления. Для нас интерес представляет 23 гендерная методология и возможность ее экстраполяции на исторический материал. Региональная литература - научная историческая и этнографическая литература, посвященная коренным народам советского Севера. Несмотря на определенное методологическое обновление, в советской этнографической и исторической литературе о народах Севера вплоть до начала 80-х г. ХХ в. тиражировалось утверждение, что женщина была бесправным и забитым существом и находилась в приниженном положении . В 1990-е г. в научной литературе активно проявляется новый методологический подход в изучении коренных малочисленных народов (А.И. Поспелова, Т.А. Брачун, В.Х. Сахибгоряев, Д.Н. Батырев, В.П. Бранский). Исследователи выходят за рамки традиционных приемов исследования и предлагают новый инструментарий: принципы синергетического подхода в изучении коренных народов, философский анализ взаимоотношений «малочисленный этнос - цивилизация», концепцию развития этнокультуры в условиях глобализации, концепты и подходы, расширяющие рамки познания этнической истории и дающие новые оценки процессов этнического развития. Таким образом, в развитии советской историографии истории женщин можно выделить содержательно и методологически отличающиеся этапы. В результате историографического анализа литературы, мы сделали вывод, что в научных трудах нашли отражение лишь отдельные аспекты положения северных женщин в семье и обществе. Вне поля зрения исследователей остаются многие аспекты взаимоотношений государства и женщин коренных народов Северо-Востока. В третьем параграфе «Источниковый комплекс исследования» анализируются материалы из архивных фондов, которые легли в основу изучения темы диссертации. 24 Источниковая база исследования представлена корпусом письменных (опубликованных и неопубликованных) и устных материалов, хронологически разделенных на два периода: XVIII – начало ХХ вв., ХХ – начало ХХI вв. Каждый из этих периодов характеризуется особым набором документов и методикой их исследования. В диссертационной работе проанализированы материалы более 50 фондов (более 800 ед.хр.) трех региональных государственных хранилищ Северо-Востока и Дальнего Востока России. Массив использованных для написания работы документальных источников отложился в неопубликованных Государственном архиве Магаданской области (ГАМО), Центре хранения современной документации Магаданской области (ЦХСД МО), Российском государственном историческом архиве Дальнего Востока (РГИА ДВ). Солидный исследования пласт находится неопубликованных на хранении источников в по фондах проблеме Российского государственного исторического архива Дальнего Востока, (Фонды : 1, 702, р- 2411, р- 2422). Корпус неопубликованных источников указанного государственного архивохранилища составили ф. 702: указы (копии) императора; постановления, доклады, отчеты Приамурского генерал- губернатора; циркуляры МВД, министерств юстиции, земледелия и государственных имуществ, торговли и промышленности, содержащие информацию о положении коренного населения северных районов Приамурского генерал-губернаторства, относящихся к Северо-Востоку. Корпус интересных источников содержащих статистические сведения о количестве туземного населения, информацию о составе семьи тунгусских родов, составе национальных народностям национальных районах северных советов, отложился окраин при в партийном фонде строительстве Комитета президиуме в содействия Дальневосточного революционного комитета Совета рабочих, крестьянских, казачьих и красноармейских депутатов (Комитет Севера при Далькрайисполкоме) 192625 1937 гг. ( Ф.Р-2411 РГИА ДВ). Видовая классификация данного фонда представлена организационно-распорядительной документацией; плановоотчетными документами органов власти разных уровней и материалами статистики, которые позволили провести анализ сравнения процессов трансформации статуса женщин и эффективности государственной политики в южных и северных районах российского Дальнего Востока. Основная масса неопубликованных документальных источников по теме исследования хранится в Государственном архиве Магаданской области ГАМО (Ф. Д-1, Д-3, Д-24, Д-73). Дореволюционные фонды представлены прежде всего, фондами церквей Русской православной действовавших на территории Северо-Востока: церкви, Ольской Богоявленской (1866-1924 ), Тауйской Покровской (1831-1915), Ямской Благовещенской (1847-1923) и Гижигинской Спасской (1843-1911). Особыми органами власти на Северо-Востоке страны в первой половине 1920-х г. были ревкомы. Из общего количества фондов органов революционной власти Северо-Востока России нами были использованы фонды тех сельских революционных комитетов, где значительной была доля аборигенного населения. Это фонды Гижигинского, Левчиковского, Ямского сельских революционных комитетов, а также Ольского волостного революционного комитета. Фонды содержат дела за период с 1923 по 1928 г., на которые пришлась активная деятельность ревкомов (ГАМО, Ф. Р- 15, 17,38, 39, 58, 59 и др.) Всего было обработано 111 дел, из которых были взяты сведения о санитарном состоянии, организации школ и ликвидации неграмотности среди населения. Особую информативность для нас представляют статистические документы из фондов сельских и поселковых Советов рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов: Балаганского сельсовета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов (1923-1933), Левчиковского сельсовета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов (1924-1934), Ольского сельсовета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов (1924-1939), Сигланского сельсовета рабочих, 26 крестьянских и красноармейских депутатов (1935), Ямского сельсовета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов (1923-1935), Гижигинского сельского Совета депутатов трудящихся (1925-1967). Таким образом, документы ГАМО по исследуемой теме разнообразны по характеру и содержанию, и условно их можно разделить на три вида. Первый вид составляет организационно-распорядительная документация. К ней отнесем постановления, распоряжения и решения Дальневосточного краевого исполкома (Далькрайисполкома), Камчатского окружного ревкома, протоколы заседаний и решения окружных и районных съездов Советов, документы низовых исполнительных органов власти, а также избирательных комиссий, в которых были сформулированы проблемы реализации задачи по вовлечению женщин в советское строительство, методы работы с населением, а также отражены сведения о явке на выборы, об участии в них мужчин и женщин, дана оценка проведенной выборной кампании. вид источников – планово-отчетная документация. Второй Обращение к материалам данного вида позволило нам проследить механизмы принятия решений районных и сельских ревкомов, окружных и районных избирательных комиссий, культурно-просветительных комиссий, собраний граждан села в решении вопросов образования, здравоохранения и др. ведомственная общих о развитии народного Третий вид источников составляет делопроизводственная документация управленческого характера. В ней рассматриваются главные направления государственной политики, деятельность административных органов на местах по изменению социального статуса женщин и их политической социализации. Важными источниками советского периода являются партийные документы. По теме нашего диссертационного исследования были взяты документальные источники, сосредоточенные в Центре современной документации Магаданской области (ЦХСД МО), Партийном архиве Магаданского обкома КПСС. В хранения бывшем работе были использованы материалы Чукотского райкома КПСС (Ф.12), Чукотского 27 окружкома КПСС(1923-1974) (Ф.22), насчитывающие более 2 934 ед.хр. Сведения фондов ЦХСД МО дополняют и конкретизируют материалы ГАМО, отражающие деятельность государства и партии по установлению советского строя на Чукотке. Документальные материалы Центра хранения современной документации Магаданской области, отражающие деятельность партийных органов по изменению положения женщин коренных народов, можно условно разделить на: документацию, организационно - распорядительную (протоколы и постановления собраний партийных ячеек, материалы партийных конференций, заседаний бюро Чукотского окружного комитета партии; материалы о деятельности женотделов, женсоветов, делегатских собраний) и Отчетно-справочную документацию, включающую сведения о состоянии партийно-политической работы среди женщин, политической активности женщин, статистические сведения о вовлечении женщин в партийное строительство. В ходе исследования нами были изучены текущие архивы управлений Министерства юстиции РФ по Магаданской области и Чукотскому автономному округу, Камчатскому краю. Наибольший интерес представляют ежегодные отчеты местных организаций, таких как Магаданская областная общественная ассоциация коренных малочисленных народов и этнических групп Севера, Магаданская городская общественная ассоциация коренных малочисленных народов и этнических групп, районные общественные ассоциации коренных малочисленных народов и этнических групп Ольского, Северо-Эвенского районов Магаданской области, региональной общественной организации женщин Магаданской области «Содружество женщин Колымы» и другие. Дополнительным источником для изучения положения женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России являются материалы бесед, расширенных интервью с руководителями родовых общин эвенов, коряков, чукчей «Ханькан», «Ламуткан», «Долган» и другие, 28 полученные в результате собственных полевых исследований автора в Ольском, Северо-Эвенском районах Магаданской области, городах Магадан, Анадырь (2004–2012). В ходе экспедиционных исследований были выявлены архивные миникомплексы современных родовых общин Северо- Восточного региона. Наряду с этими собраниями нами использованы и «личные архивы» председателя А.К. Хабаровой и членов совета старейшин Магаданской областной общественной ассоциации коренных малочисленных народов и этнических групп Севера З.И. Бабцевой, М.П. Железной, автора и исполнителя эвенских песен, носителя традиционной культуры Е.Н. Боковой. Особую группу документов, связанных с трансформацией политической активности женщин, составляют технотронные источники: кино-, фото- и интернет-документы. Тематика изменения положения женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России отразилась и в опубликованных источниках, используемых автором для решения задач диссертационного исследования. В первую очередь, к ним относятся законодательные акты государственной власти, помещенные в официальное издание «Свод законов Российской империи». Нормативно-правовые акты высших государственных органов в первые годы советской власти, касающиеся положения женщин, семьи, брака, материнства и детства взяты нами из систематических сборников; «Собрание постановлений и распоряжений правительства СССР», «Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства за 1921 г.», «Декреты советской власти» и др. Интерес для исследователя в рамках темы представляют нормативно-правовые акты местных советских органов власти, материалы съездов, постановления региональных партийных конференций, отчеты исполнительных органов власти, в которых содержатся нормативные основы деятельности советских органов власти, иллюстрирующие положение женщин в регионе. Из опубликованных документальных материалов, посвященных процессу советизации, развитию политической, социальной и культурной 29 сфер жизни общества на Северо-Востоке, автор использовал данные различных сборников, содержащих документальные материалы Госархива Камчатской области, Госархива Приморского края, отражающие процессы советизации Северо-Восточных окраин и приобщение к этому процессу женского населения. Важное значение для анализа процессов и событий, проходивших на Северо-Востоке в изучаемый период, имеют материалы региональной периодической печати: «Колымская правда»(1935-1954, с 1954 г. по наст. время - «Магаданская правда»), «Большевик Чукотки» (1947-1952), «Советская Чукотка» (1933-1993), в которых отражена деятельность органов управления и партийных организаций по изменению положения женщин. Таким образом, полагаем, что использованный в диссертационном исследовании охарактеризованный корпус источников, как опубликованных, так и вводимых в научный оборот впервые, позволил решить поставленные нами исследовательские задачи. Глава II «Социальный статус женщины в традиционном обществе коренных малочисленных народов Северо-Востока Российской империи состоит из двух параграфов. В первом параграфе «Особенности положения женщин в традиционном обществе» реконструируется традиционный общественный и семейный статус женщин. Семья у большинства этносов российского Северо-Востока была патриархальной с патрилинейным браком. Муж занимал в семье главенствующую роль, но не меньшее значение имели внутрисемейные отношения равенства, сотрудничества, родства. Практически у всех народов Севера существовало многожёнство, не имевшее широкого распространения, практиковавшееся в богатых семьях и вызывавшееся желанием иметь наследника при бесплодии первой жены или же потребностью в рабочих руках при обширном хозяйстве. Брачные нормы коренных малочисленных народов (за исключением эскимосов) предполагали моногамию для женщин 30 и допускали полигинию для мужчин. Старшие жены не исключались из семейного хозяйственно-производственного цикла, но их работы были более легкими и предполагали более длительное нахождение в теплом помещении. Анализ церковных метрических книг позволяет сделать вывод, что с середины XIX в. традиция ранних браков у крещеного аборигенного населения Охотского побережья начинает уходить в прошлое. У многих групп северных народов практиковались браки за отработку, обменные, левиратные браки. Давая характеристику брака у различных коренных малочисленных народов Севера, автор приходит к выводу, что, несмотря на этнические различия, женщины имели определенную сферу свободы, могли быть инициаторами развода, в определенных случаях наследовать имущество. Женщина находилась под защитой своих родственников, мнение женщины, матери было весомым при решении семейных вопросов, а также в матримониальных делах. Жена и дети имели право пользоваться общим имуществом и право совещательного голоса при решении семейных дел. Рассмотрев различные аспекты положения женщин в традиционной культуре коренных малочисленных народов Северо-Востока России, диссертант приходит к выводу, что, несмотря на различия в хозяйственно-культурном типе, семейное положение женщин более высокое, чем положение в обществе, что можно объяснить объемом вклада женщин в домашнее хозяйство. Социальный статус женщин сочетал начала равенства и приниженного положения. Во втором параграфе «Влияние миссии Русской православной церкви на институт брака у коренных малочисленных народов Северо-Востока России» анализируются ход и результаты влияния миссионерской деятельности на практику заключения брака и брачные отношения у коренных народов. Отмечается, что в миссионерской деятельности сразу проявились проблемы. Оседлое население, контактировавшее с русскими, охотнее и быстрее воспринимало христианство, кочевые народы дольше сохраняли 31 традиционную веру. Государство регулировало процесс христианизации нерусских народов империи. В своей деятельности по христианизации населения окраин страны церковь использовала и материальный стимул, наделяя неофитов подарками (чаем, табаком, материей, нательными крестами и пр.). Подобная практика приводила к тому, что участие в таинствах стало восприниматься коренным материальную выгоду. населением как возможность получить В результате анализа данных метрических книг приходов Охотского побережья приходим к выводу, что крещеные народы СевероВостока России стремились к церковному оформлению брака. В исследовании отмечается, что у эвенов после христианизации долгое время при оформлении брака параллельно действовали две традиции: церковная и основанная на традиционной культуре. Несмотря на во многом формальный характер, христианизация повлияла на улучшение положения женщины-христианки северных народов. Был регламентирован брачный возраст девушек. Абсолютно запрещались многоженство и многомужество как отношения, не соответствующие христианской морали. Институт приданого сохранялся. Формально отменялся брачный выкуп. Глава III «Политическая социализация женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России в новых общественных условиях. 1917-1991 гг. » состоит из двух параграфов. Первый параграф «Организационные формы и методы вовлечения женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России в партийное строительство и общественную жизнь» посвящен изучению процесса включения женщин коренных малочисленных народов в работу партийных и общественных организаций различного уровня. Важнейшим направлением организационной и кадровой работы партии большевиков являлось вовлечение в свои ряды женщин. Начиная с 1919 года, для реализации этой задачи на основе решения ЦК РКП(б) в составе партийных организаций всех уровней, создавались женотделы, которые в основном руководили 32 делегатскими собраниями (до середины 1930-х годов) и массовой работой среди женщин. Отделы по работе среди женщин при партийных организациях различного уровня на российском Северо- Востоке страны действовали с начала 1920-х по начало 1930-х гг. и в период 1950 - 1954 гг. Их упразднение было преждевременным, не был использован весь потенциал этой структуры. Анализ архивных материалов и научной литературы не дает сведений о создании и работе на Чукотке или в иных районах Северо-Востока страны специализированных женских Красных яранг (чумов), которые обслуживали кочевое население без разделения половому признаку. Постепенно удавалось вовлекать женщин в работу партийных органов. В начале 1930-х г. в Чукотском национальном округе были приняты в кандидаты в члены ВКП (б) четыре представительницы коренных малочисленных народов. Женские делегатские собрания, как форма партийной работы, действовали на российском Северо-Востоке с начала до середины 1930-х г. В исследовании доказано, что в регионе женские делегатские собрания так и не преступили к практической работе и не смогли в этот период стать центрами политической социализации женщин. Самой важной, на наш взгляд, причиной было несоответствие этих форм деятельности традиционной культуре, сознанию коренного населения. Партийные органы в регионе занимались организацией женщин в производственной сфере, проводили культурно-массовые мероприятия. Формы партийной и комсомольской работы с кочевым населением были заимствованы из опыта царской администрации в дореволюционный период. Массовые мероприятия приурочивались к времени проведения ярмарок. Своеобразный прорыв в регионе в деле политической социализации женщин был сделан в ноябре 1939 г., когда секретарем Чукотского райкома ВЛКСМ была утверждена эскимоска Ухсима. Женщины приобщались к 33 политической жизни, включались в работу органов управления и общественных организаций, политически социализировались. Второй параграф "Возрастание социально-политической активности женщин коренных малочисленных народов в советский период" подвергает анализу государственную политику по вовлечению женщин коренных малочисленных народов в формирование и деятельность советских органов власти. В 1925 г. советские органы власти - национальные Советы были созданы сначала на Охотском побережье и сохраняли во многом черты родового самоуправления, объединяли территориальные группы кочевого, полукочевого и оседлого аборигенного населения. В исследовании показано, что участие представительниц малочисленных северных народов в деятельности советских органов власти в начальный период советского строительства практически сводилось к нулю. В 1921 г. СНК был принят декрет о так называемом институте практиканток. В диссертации отмечено, что одной из особенностей процесса политической социализации женщин на Северо – Востоке страны в 1920-1930-е г. следует считать отсутствие института практиканток. Отношение к мероприятиям, проводимым новой властью, со стороны коренного населения было зачастую безразличным. Из-за низкой активности населения, непонимания людьми происходящих изменений, были возможны агитационные формы работы в самых мягких вариантах. Результаты выборов середины 1920-х гг. – свидетельство того, что на Северо-Востоке страны началось постепенное вовлечение женщин в политическую жизнь. Полученные нами данные опровергают существующее утверждение о том, что женщины Севера впервые участвовали в выборах только в 1930 г. В национальных селах Северо-Востока России для активизации участия женщин коренных национальностей в деятельности советских органов власти партийными органами проводилась работа среди так называемых «женделегаток». Как правило, активистками - женделегатками становились в 34 первую очередь представительницы сельской интеллигенции: учительницы, медики. Женщины коренных народов в этом процессе участвовали только формально. Ситуация с женским представительством в советах стала изменяться к концу 1920-х – началу 1930-х г. В 1933 г. в составе депутатов Советов Чукотского и Корякского национальных округов женщин насчитывалось 24,2%. В 1928 г. при президиуме ЦИК СССР была учреждена Всесоюзная комиссия по улучшению труда и быта женщин Северо-Востоке (КУТБ). На страны в начале 1930-х г. создавались комиссии по улучшению труда и быта женщин при РИКах и бытовые секции или секции по улучшению труда и быта колхозниц при сельсоветах. Схожие функции выполняли женские делегатские собрания и женсоветы при партийных органах, собрания женщин населенных пунктов. С образованием национальных округов в 1930 г. изменилась система советов. Появляются кочевые советы, что способствовало советизации кочевого населения региона. В 1936 г. в селении Нунямо впервые в истории Чукотки председателем национального совета была избрана чукчанка Тинеритену. В 1980-е г. представительство женщин в советах всех уровней на СевероВостоке России составило в среднем 50%, что соответствовало партийным установкам. Глава IV "Социально-экономическая и культурная динамика в положении женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России в советский период" состоит из трех параграфов. Первый параграф "Культурно-просветительская работа среди женщин на Северо-Востоке России" посвящен изучению опыта культурно-просветительской работы среди женщин коренных малочисленных народов. Особой формой приобщения женщин к новой культуре стали Красные яранги, в деятельности которых был аккумулирован опыт работы с женщинами в восточных республиках СССР. Они вели политико-массовую, культурно-воспитательную, просветительскую и оздоровительную работу среди кочевых народов в отдаленных поселениях. Красные яранги 35 просуществовали весь советский период. На Охотском побережье только к середине 20-х годов ХХ века появляются ростки школьной и образовательной жизни. Не все дети школьного возраста посещали школу. Девочек неохотно отдавали учиться в школу – они были главными помощницами своим матерям в ведении домашнего хозяйства и уходе за младшими детьми. В отдаленных селениях отношение населения к школе продолжало оставаться настороженным, а иногда и отрицательным вплоть до 1930-х гг. Для обучения детей кочевников была избрана форма школы – интерната с бесплатным обучением, проживанием и питанием детей. Несмотря на все минусы, проявившиеся позднее (оторванность от семьи и связанная с этим утрата национальных традиций, навыков и пр.), школыинтернаты стали единственной формой, в которой было возможно обучение детей из семей кочевого населения в данный период. Однако кочевое население не спешило отправлять детей на учебу. Интернаты сыграли положительную роль в период становления системы образования, сделали школу доступной для детей кочевников. Оборотной стороной интернатского обучения стало отсутствие у родителей желания нести моральную и материальную ответственность за своих детей. Адекватной альтернативы этой системе так и не было создано. Важную роль в культурном строительстве в регионе играли комплексные культурно-просветительские учреждения – культурные базы, созданные в конце 1920-х г. Дело ликвидации неграмотности среди взрослых женщин шло с трудом. Первоначально ставились простые задачи – заинтересовать женщин в обучении и просвещении. В 1930-е гг. новой формой работы среди коренных народов становятся «наццентры» - национальные центры, организуемые в местах наибольшего тяготения отдельных групп кочевого населения. Постепенно развитие образования, работа по ликвидации неграмотности, культурно-просветительная деятельность сказывались на положении женщин, влияли на изменение их статуса. В 1950-е гг. на Чукотке около 150 женщин работали на руководящих должностях в партийных, 36 комсомольских, советских и общественных организациях. Девушки – представительницы коренных народов Чукотки стали получать образование в ведущих вузах страны, таких как им. А. Герцена, Ленинградский педагогический институт Хабаровский мединститут, Дальневосточный госуниверситет. Главной кузницей национальных кадров на Чукотке стало Анадырское педагогическое училище народов крайнего Севера. Появляется интеллигенция из представителей коренных национальностей Чукотки. В 1950-е г. начали выходить на чукотском языке газеты и книги. Зародилась и получила развитие литература народов Чукотки. Имена первой чукотской поэтессы Антонины Кымытваль, первой эскимосской поэтессы Таисии Туххувье вошли в историю культуры Чукотки. Поступательное развитие системы образования в регионе в советский период привело к интеграции коренных малочисленных народов в общероссийское культурное пространство, дало женщинам возможность выбирать новые стратегии своего развития. Второй параграф "Изменение общественного статуса женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России в условиях директивной экономики" анализирует ход и итоги вовлечения женщин коренных малочисленных народов в общественное производство. Одним из направлений деятельности советской власти стала экономическая поддержка, а затем и постепенное развитие собственной экономической базы региона. В конце 1920-х гг. по решению ЦК ВКП (б) на Чукотке и в национальных районах Колымы (Ольском, Северо-Эвенском, Среднеканском) начался процесс сплошной коллективизации. Изменение экономического положения женщин северных народов при полном отсутствии предприятий промышленности происходило именно через участие в кооперации. Первоначально создавались простые формы предприятий - кустарные пошивочные артели. В исследовании отмечается, что приобщение женщин к работе пошивочных мастерских рассматривалось как одно из направлений 37 деятельности в деле вовлечения женщин в социалистическое строительство. Женское население воспринималось как сила, способная мобилизовать население на выполнение хозяйственных планов села, стойбища, бригады. Успехи вовлечения женщин в хозяйственную и политическую жизнь были тесно связаны с изменениями бытовых условий жизни, расширением сети детских учреждений, предприятий общепита, прачечных и пр. При сельских советах на Северо-Востоке страны начинают создаваться «бытовые секции» или «секции улучшения труда и быта работниц колхозниц», при РИКах создавались комиссии труда и быта женщин. Уклад жизни изменялся и постепенно женщины (в основном это были молодые девушки) начинали осваивать мужские виды деятельности. В 1930-е гг. происходит революционный переворот в общественном сознании – женщина становится экономически самостоятельной единицей и приобретает новый социальный статус независимого и равноправного члена общества. Активно начинает осваиваться пастушество относительно новый в оленеводческих для стадах. женщин вид Обучение деятельности женщин – мужским профессиям пастухов, охотников, рыболовов теперь не только преследовало цель раскрепощения женщин, но и решение прагматичной задачи - избежать женской безработицы. Тормозом в вовлечении женщин в колхозный труд был слабый учет произведенной работы и низкая производственная дисциплина. Анализ источников позволяет сделать вывод, что женский труд был востребован в сферах, не требовавших особой квалификации и подготовки, тесно связанных с традиционным производством. К тому же женский труд был во многом связан со значительными физическими усилиями, сказывавшимися на здоровье женщин. В послевоенный период началась кампания по переводу кочующего населения на оседлый образ жизни. Этнический состав, обычаи и традиции населения, бытовой уклад жизни в расчет не принимались. В результате этой деятельности разрушалась традиционная материальная и духовная культура, рвались семейные и 38 родственные связи. В это же время проявилась новая проблема – неприспособленность женщин коренной национальности, переведенных на оседлый образ жизни, вести хозяйство. Женщины с трудом могли распоряжаться не только денежными средствами, но и делать запас продуктов, дров, проживая в поселках. В 1950-1960-е гг. женщины коренных народов российского Северо-Востока работали пастухами в оленьих стадах, в пошивочных мастерских, учительницами, медицинскими работниками. Архивных сведений о чукотских женщинах – работниках торговли, инженерах, работниках судебных органов и прокуратуры в первое послевоенное десятилетие мы не имеем. Работа в оленеводческих колхозах, несмотря на новые формы организации, была обусловлена традиционными приемами выпаса оленей. В послевоенный период для обозначения профессии женщин, работающих в оленеводческих бригадах и обслуживающих пастухов, появился новый термин – «чумработница». Молодые женщины во второй половине ХХ в. не могли участвовать в общественном производстве в полной мере, поскольку финансирования не хватало на развитие социальной сферы. Кризисные явления во всех сферах общественной жизни наиболее масштабно проявились к концу 1980-х г. Меры государственной политики способствовали интеграции женщин коренных малочисленных народов в общественное производство, превращению женщин в активную экономическую единицу. Социальные последствия этого процесса имели неоднозначный характер для института семьи коренных малочисленных народов. Третий параграф "Реализация политики советской власти в области защиты материнства и детства на российском Северо-Востоке" анализирует ход, итоги осуществления данных направлений социальной политики. Вопросы организации санитарной и медицинской службы в северных районах были возложены на органы здравоохранения, а также, помимо основной экономической задачи на Комитет Севера. В 1920-1930-е гг. в тех 39 местностях и у тех групп населения, где не было шаманов, или их влияние было незначительным, отношение к медикам и медицинской помощи со стороны населения было доброжелательным, а где авторитет шамана был непререкаемым, население с трудом воспринимало врачей и с недоверием относилось к новым методам лечения. Особенно недоверчиво относились к врачам аборигены Камчатки. Лед недоверия к профессиональной медицине со стороны коренного населения таял очень медленно, однако к началу 1930х г. можно говорить об определенном прогрессе. Фельдшерские пункты в северных районах начинают разворачиваться при культбазах. Значительную роль в санитарном просвещении, в оказании медицинской помощи населению оказали передвижные Красные яранги. К середине 1930-х г. улучшилось медицинское обслуживание коренного населения по сравнению с дореволюционным периодом. Однако женщины массово еще не получили возможность получать профессиональную медицинскую, акушерскую помощь. Во второй половине 1930-х г. на Охотском побережье был впервые введен патронаж беременных женщин и грудных детей. В удаленных районах Чукотки в послевоенный период стали открываться женские и детские консультации. Для привлечения коренного населения и охвата его медицинским обслуживанием, проводилась агитационная работа. Органы власти на местах старались налаживать не только собственно медицинское обслуживание, но и заниматься профилактикой заболеваний. Серьезную проблему представляли инфекционные заболевания, уносившие множество жизней. В начале 1950-х гг. родильных домов и женских и детских консультаций в Магаданской области (в том числе и в Чукотском национальном округе) не было. Недостаточная организация медицинского обслуживания сказывалась на демографических показателях. В некоторых районах смертность населения превышала рождаемость. Несмотря на просветительскую и агитационную работу, пережитки старых устоев существовали до 50-х г. ХХ века. В начале 1950-х г. на Чукотке еще фиксировались случаи обмена 40 женами, многоженство, шаманизм, проведение родов дома, без обращения к медикам. Ситуация с охраной женского здоровья и в начале 1960-х г. принципиально не изменилась. Ко второй половине 1960-х г. ежегодно регистрировалось до 50 родов в тундре без медицинской помощи по Чукотскому национальному округу. В конце 1970-х г. показатель детской смертности по Магаданской области снизился с 26,4 до 23,3 на 1000 родившихся. Материнская смертность в области снизилась с 9,5 до 4,2 случая на 1000 населения. В 1980 г. сеть учреждений здравоохранения в Магаданской области была достаточно разветвленной. К началу 1980-х г. стабилизировались демографические показатели среди коренного населения, была отмечена тенденция к повышению рождаемости, увеличению естественного прироста населения. В Заключении подведены итоги исследования и сделаны следующие выводы: 1. Отечественная историография и зарубежная североведческая и гендерная проделала достаточно долгий и сложный путь, отразила происходившие изменения государственной политики, идеологии и общественного сознания. В разные периоды своего существования она не была цельной, включала работы описательного (дореволюционный период), чрезмерно идеологизированного характера (советская историография), работы, направленные на поиск новых методов и аспектов исследования, поиск новых исследовательских парадигм (современный этап). 2. Источниковая база проблемы изменений в положении женщин коренных малочисленных народов российского Северо-Востока в советский период представлена региональных архивов. указанный период исследования в происхождением, историческими документами и материалами Систематизация использованных источников за позволяет констатировать, что архивные комплексы значительной степени функциональной отличаются направленностью друг и от друга степенью 41 объективности в освещении изменений в положении женщин коренных малочисленных народов российского Северо-Востока России. 3. Положение женщин в традиционных культурах коренных малочисленных народов было обусловлено принадлежностью этноса к конкретному хозяйственно-культурному типу, адаптировано к условиям жизнедеятельности народа в экстремальных условиях. У чукчей, юкагиров, эвенов, эскимосов нормы традиционной культуры закрепляли различные вариации семейного и общественного статуса женщин. 4. В целом миссионерская деятельность способствовала распространению православной традиции, укрепляла влияние Российского государства на далекой северной окраине, знакомила коренные народы с новыми духовными ценностями. Можно говорить и об интеграционной функции РПЦ, приобщавшей общероссийской культуре. коренные малочисленные народы к Влияние миссионерской деятельности на институт брака коренных малочисленных народов имело неоднозначный характер. Достаточно устойчивыми оказались нормы обычного права. В качестве позитивного итога влияния христианского миссионерства на институт брака у коренных малочисленных народов необходимо отметить постепенное снижение многоженства, изживание практики браков малолетних, повышение брачного возраста девушек до предписанного церковными канонами. 5. Диссертант отмечает, что вовлечение женщин северных народов в политическую сферу было во многом процессом, навязанным сверху. Автор обращает внимание на то, что, 1920-1930 гг.– это подготовительный этап, и только начиная с 1940-х г., фиксируется поступательный, нарастающий характер процесса по вовлечению женщин в партийное строительство. Со временем в истории северных народов появились женщины - настоящие политические лидеры – Анна Нутэтэгрынэ, Ухсима, Мария Ротваль. 42 6. Анализ комплекса документов различного происхождения позволяет аргументировано подтвердить, что существуют особенности развития процесса политической социализации женщин Северо-Восточного региона страны. Так, в 1950-е г. происходит активизация женского движения в регионе, на Чукотке создаются женские советы. В этот период работа партийных организаций по руководству женсоветами на Чукотке становится более структурированной и эффективной. Деятельность партийных органов была во многом свернута после упразднения отделов по работе среди женщин местной национальности при райкомах КПСС при образовании Магаданской области и вхождении в ее состав Чукотского округа в середине 1950-х г. 7. С развитием системы образования, укреплением партийных и комсомольских организаций, вовлечением женщин в производство, в 1960-х гг. происходит принципиальный перелом в положении женщин коренных малочисленных народов. Отрицательные аспекты перелома – разрушение основ традиционной семьи, хозяйства и воспитания детей. Положительными моментами, на наш взгляд, является уход в прошлое зависимости женщины от мужчины-главы семьи, появившаяся у женщин возможность получать образование, зарабатывать на жизнь, реализовываться как личность. Женщины становятся фактическими социальными субъектами, участвуют в государственном управлении, в работе партийных и общественных организаций. 8. Работа по вовлечению женщин коренных малочисленных народов российского Северо-Востока в советское строительство являлась одним из основных направлений деятельности партийных и советских органов в исследуемый период, находилась в русле общегосударственной политики по политической социализации женщин. Были созданы различные структурные подразделения в государственном аппарате и общественных организациях. С начала 1930-х гг. начинается плановая работа по вовлечению женщин в советское строительство. С этого периода происходят реальные изменения в 43 общественном и политическом положении эвенских, чукотских, юкагирских и других женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России. В советскую работу во второй половине 1930-х г. включаются представительницы молодого поколения, комсомолки. Одной из особенностей процесса политической социализации женщин на Северо-Востоке России в 1920-1930-е г. следует считать отсутствие института практиканток, а также очень мягкие формы и методы работы с женщинами-кочевницами. Особенностью является и то, что делегатские собрания, как основная форма женского движения в центральных регионах страны, не получила масштабного распространения на Северо-Востоке страны. 9. На российском Северо-Востоке реализация планов по ликвидации неграмотности была затруднена слабой материальной базой, почти полным отсутствием педагогических кадров, нежеланием коренного населения отдавать детей в школу, особенно девочек. На этом этапе идет поиск форм деятельности, адаптация к местным условиям. Особой формой просветительской деятельности среди кочевого населения, в том числе женщин коренных малочисленных народов стали Красные яранги, просуществовавшие весь советский период. В довоенный период не удалось преодолеть массовую неграмотность взрослого женского населения, но была заложена кадровая и организационная база дальнейших преобразований в этой сфере. Был получен опыт и апробированы новые формы и методы работы с женским населением, достигнуты первые положительные результаты культурнопросветительской работы среди женщин коренных малочисленных народов региона. За несколько десятилетий был проделан путь от практически абсолютной неграмотности женщин до формирования кадров национальной творческой интеллигенции с мировой известностью (А. Кымытваль, З. Нелюмкина). 44 10. Включение женщин коренных малочисленных народов в общественное производство существенно повлияло на изменение их традиционного статуса. Включение женщин коренных народов в общественное производство происходило через кустарные пошивочные артели. Участие женщин в работе предприятий требовало разрешения сопряженных вопросов – помощи в организации нового быта, создания детских дошкольных учреждений. Женщины стали овладевать новыми профессиями, в том числе и традиционно мужскими. Перевод на оседлость породил серьезные проблемы в оленеводческой семье. В советский период женщины коренных малочисленных народов стали самостоятельной экономической единицей. 11. Построение основ здравоохранения в регионе имело несомненные позитивные итоги. Охрана женского и детского здоровья систематически стала вестись с ситуации, 1950-х г., что привело к стабилизации демографической снижению заболеваемости, повышению доступности профессиональной медицинской помощи для оседлого и кочевого населения в начале 1980-х г. Государственная политика по изменению положения женщин коренных малочисленных народов российского Северо-Востока включала взаимодействие советских государственных, партийных органов и общественных организаций всех уровней. Итоги реализации этой политики противоречивы: она способствовала повышению социальной мобильности женщин, росту их общественно-политического значения, уровня образования и профессиональной квалификации, привела к интеграции в общественное производство. С другой стороны, фактическое неравенство женщины не было ликвидировано, проявились серьезные негативные последствия для института семьи оленеводов и кризисные явления в традиционной культуре. По теме диссертационного исследования опубликованы следующие работы: Статьи, опубликованные в рецензируемых изданиях: 45 1. Доржеева В. В. Участие женщин северных этносов в советском строительстве в районах Северо-Востока СССР во второй половине 20-х годов ХХ века / В. В. Доржеева // Вестник Северного международного университета. – Магадан : Изд-во СМУ, 2003. – Вып. 1. – С. 46-50. 0,4 п. л. 2. Доржеева В. В. Регулирование социального и семейного положения женщин российским законодательством (сер. XVI –кон. XIX вв.) / В. В. Доржеева // Вестник Бурятского госуниверситета. Сер. 4. История. – Улан-Удэ : Изд-во Бурят. госуниверситета, 2006. – Вып. 11. – С. 150-161. 0,7 п. л. 3. Доржеева В. В. Реализация государственной политики по регулированию семейно-брачных отношений на Северо-Востоке России в первой половине ХХ века / В. В. Доржеева // История государства и права. – 2008. – № 23. – С. 21-24. 0,5 п. л. 4. Доржеева В. В. Формы и методы вовлечения женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока в общественно-политическую жизнь (20-50 годы ХХ века) / В. В. Доржеева // Ленинградский юридический журнал. – 2008. – № 3 (13). – С. 147-156. 0,5 п. л. 5. Доржеева В. В. Начальный этап построения основ здравоохранения на Северо- Востоке России : охрана женского и детского здоровья (конец XIX – первая треть XX вв.) / В. В. Доржеева // Вестник Северо-Восточного государственного университета. – Магадан : Изд-во СВГУ, 2008. – Вып. 10. – С. 20-25. 0,4 п. л. 6. Доржеева В. В. Документы Госархива Магаданской области о вовлечении женщин коренных народов Северо-Востока в советское строительство (вторая половина 1920-х гг.) / В. В. Доржеева // Отечественные архивы. – 2010. – № 5. – С. 45-52. 0,4 п. л. 7. Доржеева В. В. Влияние социально-экономических преобразований советского периода на положение женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России в 1920-1940-е гг. / В. В. Доржеева // Вестник Бурятского государственного университета. – Улан-Удэ : Изд-во Бурятского госуниверситета, 2011. – Вып. 7 : История. – С. 83-86. 0,5 п.л. 8. Доржеева В. В. Национальная идея сквозь призму регионального сознания / В. В. Доржеева, В. Х. Сахибгоряев // Россия: тенденции и перспективы развития : ежегодник / отв. ред. Ю. С. Пивоваров. – Москва : Изд-во ИНИОН РАН, 2011. – Вып. 6, ч. 2. – С. 323-326. 0,5/0,25 п. л. 9. Доржеева В. В. Статус женщин у коренных малочисленных народов Северо- Востока России / В. В. Доржеева // Преподавание истории в школе. – 2011. – № 6. – С. 6871. 0,4 п. л. 46 10. Доржеева В. В. Вовлечение женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока СССР в советское и партийное строительство (1930-1941 гг.) / В. В. Доржеева // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение : вопросы теории и практики : в 4 ч. – Тамбов : Грамота, 2011. – № 8 (14), ч. IV. – С. 51-56. 0,6 п. л. 11. Доржеева В. В. Документы Государственного архива Магаданской области об изменении положения коренных малочисленных народов Северо-востока СССР (19301953 гг.) / В. В. Доржеева // Гуманитарный вектор. – Чита, 2012. – № 2(30). – С. 201-207. 0,5 п. л. 12. Доржеева В. В. Вовлечение женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России в общественное производство в 1950-е годы / В. В. Доржеева // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение : вопросы теории и практики : в 2 ч. – Тамбов : Грамота, 2013. – № 1 (27). – Ч. 1. – С. 55-59. 0,5 п. л. 13. Доржеева В. В. Культурно-просветительская работа среди женщин коренных народов Северо-Востока России (1920-1941 гг.) / В. В. Доржеева // Вестник Бурятского госуниверситета. – Улан-Удэ, 2013. – Вып. 7 : История. – С. 92-97. 0,5 п. л. 14. Доржеева В. В. Трудовая занятость женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России в общественном производстве : проблемы и достижения (1960-е годы) / В. В. Доржеева // Гуманитарный вектор. – Чита, 2013. – Монографии: 15. Доржеева В. В. Изменение положения эвенкийских женщин в обществе в середине XIX – 90 гг. ХХ века (на материалах Республики Бурятии) / В. В. Доржеева. – Улан-Удэ : Изд-во Бурятского госуниверситета, 2007. – 139 с. 8,1 п. л. 16. Доржеева В. В. Женщины северной цивилизации: монография / В. В. Доржеева. – Магадан : Изд-во СВГУ, 2009. – 261 с. 12,23 п. л. 17. Доржеева В. В. Женщины коренных малочисленных народов Северо-Востока России. Политическая социализация женщин в советский период / В. В. Доржеева. – Saarbrücken, Germany : LAP LAMBERT Academic Pablishing Gmbh & Co, 2012. – 90 p. 3,6 п. л. 18. Доржеева В. В. Изменение положения женщин коренных малочисленных народов Российского Северо-Востока : историография проблемы / В. В. Доржеева // Социокультурные и правовые аспекты в новых исследованиях Северо-Востока России : коллективная монография / Т. А. Брачун [и др.] ; под общ. ред. В. Х. Сахибгоряева. – Магадан : Ноосфера, 2013. – С. 53-93. 1,5 п.л. 47 Публикации в других научных изданиях: 19. Доржеева В. В. Некоторые этические аспекты этнопедагогики эвенов / В. В. Доржеева // Диковские чтения: материалы науч.-практ. конф., посвящ. 75-летию со дня рождения чл.-корр. РАН Н.Н. Дикова / РАН ДВО СВКНИ. – Магадан, 2001. – С. 168-170. 0,03 п. л. 20. Доржеева В. В. Элементы традиционной национальной педагогики в эвенском фольклоре / В. В. Доржеева // Шестая Дальневосточная конференция молодых историков : сб. материалов. – Владивосток : Изд-во Дальневост. ун-та, 2001. – С. 103-110. 0,03 п. л. 21. Доржеева В. В. Регулирование семейно-брачных отношений в обычном праве малочисленных народов Севера России / В. В. Доржеева // Идеи. Гипотезы. Поиск : материалы VIII науч. конф. аспирантов, соискателей и молодых исследователей Север. Междунар. ун-та. Секция Общественные науки. – Магадан : Изд-во СМУ, 2001. – С. 51-54. 0,03 п. л. 22. Доржеева В. В. Изменение статуса женщины в семье и обществе (XIII – нач. XX в.в. на примере коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока): к постановке проблемы / В. В. Доржеева // Седьмая Дальневосточная конференция молодых историков : сб. материалов. –Владивосток : Изд-во Дальневост. ун-та, 2002. – С. 240-245. 0,4 п. л. 23. Доржеева В. В. Некоторые особенности выборов в советские органы власти на Северо-Востоке во второй половине 20-х гг. ХХ в. : к вопросу о политической активности женщин северных этносов в советском строительстве / В. В. Доржеева // Социальноэкономическое развитие Северо-Востока России: вызовы XXI века: материалы второй межрегион. науч.-практ. конф., посвящ. 65-летию образования города Магадана, Магадан, 14 дек. 2004 г. / Магадан. Фил. Ин-та упр. и экономики (г. С.-Петербург) [и др.]; / О. В. Дудник, А. Д. Резвая, Т. А. Брачун, В. Х. Сахибгоряев. – Магадан : Кордис, 2005. – С. 118125. 0,7 п. л. 24. Доржеева В. В. Деятельность Русской православной церкви и брак у коренных малочисленных народов Северо-Востока России в XVIII - начале XX вв. / В. В. Доржеева // Межконфессиональные отношения на рубеже тысячелетий : материалы междунар. науч.-практ. конф., Улан-Удэ, 14-15 июня 2007 г. – Улан-Удэ : Изд-во Бурятского госуниверситета, 2007. – С. 185-189. 0,5 п. л. 25. Доржеева В. В. Традиции калыма и приданого при заключении брака у коренных малочисленных народов Северо-Востока России и русского крестьянства в XVIII –XIX вв. / В. В. Доржеева // Россия-Восток-Запад: проблемы межкультурной коммуникации : материалы 3-й междунар. конф. – Владивосток : Изд-во Дальневост. унта, 2007. – Ч. 2. – С. 14-17. 0,5 п. л. 48 26. Доржеева В. В. Предыстория формирования системы школьного образования на Северо-Востоке России. Женское образование. XVIII в.- начало XX века / В. В. Доржеева // Современные проблемы науки : материалы 1-й междунар. науч.-практ. конф., 27-28 марта 2008 г. – Тамбов : Изд-во ТАМБОВПРИНТ, 2008. – С. 343-347. 0,5 п.л. 27. Доржеева В. В. Государственное оформление брака у коренных малочисленных народов Северо-Востока России (XVII – первая треть XX) / В. В. Доржеева // V Диковские чтения: материалы науч.-практ. конф., посвящ. 80-летию Первой Колымской экспедиции и 55-летию образования Магаданской области, Магадан, 18-20 марта 2008 г. / Рос. акад. наук, Дальневост. отд-ние, Сев.-Вост. науч. центр, Сев.-Вост. комплекс. НИИ; отв. ред. А. И. Лебединцев. – Магадан : Кордис, 2008. – С. 141-143. 0,4 п. л. 28. Доржеева В. В. Изменения в правовом регулировании семейно-брачных отношений у коренных малочисленных народов Северо-Востока в период становления советской власти в регионе / В. В. Доржеева // Современные проблемы социокультурного развития коренных малочисленных народов Севера : материалы науч.-практ. конф., 27-28 марта 2008 г. – Магадан : Изд-во СВГУ, 2009. – С. 31-35. 0,5 п. л. 29. Доржеева В. В. Обычное право у коренных народов Северо-Востока России (XVIII – начало XX вв.): пособие для студентов / В. В. Доржеева. – Магадан : Изд-во СМУ, 2007. – 92 с. 4,5 п. л. 30. Доржеева В. В. Развитие экономических связей и вовлечение женщин коренного населения Северо-Востока в плановое хозяйство в первой трети ХХ века / В. В. Доржеева // Россия-Восток-Запад: проблемы межкультурной коммуникации : программа и тез. 4-й междунар. науч. конф., Владивосток, 2-4 марта 2009 г. : в 2 ч. – Владивосток : Издво Дальневост. ун-та, 2009. – Ч. II. История, философия, культура. – С. 22-24. 0,4 п.л. 31. Доржеева В. В. Христианизация и церковное оформление брака и гражданского состояния у коренных малочисленных народов Северо-Востока в начале ХХ века / В. В. Доржеева // Государство, общество, церковь в истории России ХХ века : материалы IX Междунар. науч. конф., Иваново, 10-11 февр. 2010 г. : в 2 ч. – Иваново : Изд-во Иван. гос. ун-т, 2010. – Ч. 1. – С. 134-141. 0,4 п. л. 32. Доржеева В. В. Направления государственной политики по изменению социального статуса женщин коренных малочисленных народов Северо-Востока России. 1917-1930-е гг. / В. В. Доржеева // Качество науки- качество жизни : материалы 6-ой междунар. науч.-практ. конф., 26-27 февр. 2010 г. – Тамбов : Изд-во Тамбовпринт, 2010. – С. 82-92. 0,5 п. л. 49 33. Доржеева В. В. Кооперация и женщины коренных малочисленных народов Северо-Востока. 1930-1941 гг. / В. В. Доржеева // Актуальные проблемы современной науки и образования. Исторические науки : материалы Всерос. науч.-практ. конф. с междунар. участием. – Уфа : РИЦ БашГУ, 2010. – Т. III. – С. 38-43. 0,4 п. л. 34. Доржеева В. В. Построение основ женского и детского здравоохранения на Северо-Востоке России в 1920-начале 1930-х гг. / В. В. Доржеева // Materialy XIII Miedzynarodowej naukowi-praktycznej konferencji «Naukowa mysl informacyjnej powieki2012». – Historia.: Przemysl. Nauka I studia, 2012. – Vol. 21. – P. 47-54. 0,5 п. л. 35. Доржеева В. В. Заключение и оформление брака у коренных народов СевероВостока России в XIX- начале XX в. / В. В. Доржеева // Северо-Восток России на рубеже XIX -XX веков: власть и общество: материалы Всеросс. науч.-практ.конф. с международ. участием, посвящ. 150-летию со дня рождения губернатора Якутской области И.И. Крафта, 20 мая 2011 г. / сост. канд. иск. наук В. И. Крылова ; отв. ред. канд. иск. наук В. К. Крылова, ред. В. И. Федоров, д-р иск. наук Е.П. Антонов. – Якутск : Изд-во ИГИ иПМНС СО РАН, 2012. – С. 80-87. 0,5 п. л. 36. Природа, экономика, история и общество родного края: учеб. пособие для учащихся 10-11-х классов общеобразовательных организаций профильного обучения Магаданской области / Н. С. Цепляева [и др.]. – Магадан : Охотник, 2013. – 260 с. 0,4 п. л. 37. Dorzheeva V.V. «The girl is free…» Women,s premarital freedom in traditional culture of indigenous peoples of the north-east of Russia / V. V. Dorzheeva // European Science and Technology : materials of the IV international research and practice conference , April 1011, 2013. – Vela Verlag Waldkraiburg- Munich- Germany, 2013. – Vol. II. – P. 31-35. 0,44. 38. Dorzheeva V.V. «Sorceress intimidated women…». The organization of female and children health care in the North East of the USSR in V. V. 1950th / V. V. Dorzheeva // Science, Technology and Higher Education : materials of the II international research and practice conference, Westwood, April 17th, 2013. – Westwood – Canada, 2013. – Vol. 1. – P. 494-499. 0,46. 39. Доржеева В. В. Семья и брак у коренных малочисленных народов СевероВостока в 1920-1950-е гг. [Электронный ресурс] / В. В. Доржеева // Наука и образование в развитии промышленной, социальной и экономической сфер регионов России – Зворыкинские чтения : материалы II Всерос. науч. конф., Муром, 5 февраля 2010 г. – Муром : Изд.-полиграф. центр МИ ВлГУ, 2010. – С. 10-11. – Режим доступа. – http://www.mivlgu.ru/conf/zvorykin2010 . 50
