2. основное содержание работы

На правах рукописи
СИМ ЛАРИСА МИХАЙЛОВНА
КОРЕЙЦЫ Союза ССР, РОССИИ И КАЗАХСТАНА:
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРОЦЕССЫ
(20-е годы XX в. – начало XXI в.)
Специальность 07.00.03 – Всеобщая история
(новая и новейшая история)
Автореферат
диссертации на соискание ученой степени
кандидата исторических наук
Краснодар - 2006
Работа выполнена на кафедре восточного регионоведения Института экономики, права и гуманитарных специальностей (г. Краснодар)
Научный руководитель:
доктор исторических наук, профессор
Бугай Николай Федорович
Официальные оппоненты:
доктор исторических наук, профессор
Пак Михаил Николаевич
доктор исторических наук, профессор
Вартаньян Эгнара Гайковна
Ведущая организация:
Адыгейский республиканский
институт гуманитарных
исследований (г. Майкоп)
Защита состоится 15 декабря в 14 час. на заседании диссертационного совета Д. 212.101.03 в Кубанском государственном университете по адресу:
350040, г. Краснодар, ул. Ставропольская, 149.
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке
Кубанского государственного университета
Автореферат разослан ____ноября 2006 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета,
кандидат исторических наук, доцент
П.П. Матющенко
3
1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
В современном мире Россия относится к многонациональным государствам,
что придает ей особую специфичность. Особой стороной многонациональных государств, в том числе и России, и Казахстана, выступают национальные меньшинства. Аспекты проблем их истории и культуры все чаще становятся объектом пристального внимания историков, этнографов, политологов и социологов. В настоящее время эти проблемы заметно актуализировались в мире.
Актуальность темы данного исследования объясняется прежде всего стремлением государств в конце XX - начале XXI вв. создать на своей территории единое социокультурное общество при разнообразии культур и многообразии этнических общностей, с разными социокультурными и политическими ценностями и
традициями. Ситуация осложняется тем, что с распадом Союза ССР миллионы
людей, не мигрируя, оказались жителями новых государств в положении национальных меньшинств как в России, так и в Казахстане.
В этих условиях приобретает особую актуальность изучение этнических
меньшинств, малочисленных народов, диаспор. Возрастает интерес к выявлению
исторических предпосылок складывания тех или иных этнических общностей на
территории принимающего государства и их взаимодействие с доминирующим
населением, к формированию менталитета, вопросам самосознания этнической
общности, сохранения идентичности и самобытности каждого народа. В связи с
тем, что миграция вызывает необходимость адаптации людей к меняющимся
условиям, все более актуальными становятся проблемы адаптации в сфере культуры и интеграции этнической общности в инокультурной среде.
Россия и Республика Казахстан являются крупными исторически сложившимися полиэтническими государствами. В этих государствах существует задача
обеспечения условий стабильного совместного проживания разных народов в едином социокультурном обществе. Кроме того, в последние десятилетия происходит
заметное структурирование, финансовое укрепление различных этнических общностей, в том числе и корейской, проживающей в России около 150 лет, а в Казахстане - 70-80 лет.
Углубление процессов демократизации гражданского общества любого государства, в том числе России, Казахстана, неизбежно ставит на повестку дня вопрос о дальнейшем совершенствовании организационных и правовых форм защиты прав и основных свобод человека, сохранении культуры народов. Таким образом, приобретает определенное значение политика мультикультурализма, благодаря которой сохраняется и поддерживается самобытность народов. Это же, как показывает развитие национальных процессов, является способом сохранения этнополитической стабильности в многонациональном государстве. Следовательно,
актуальность проблемы, рассматриваемой в данном исследовании, очевидна.
Объектом исследования стала часть корейской этнической общности, которая проживает за пределами Корейского полуострова: российские (советские) корейцы в России (СССР) и корейцы в Казахстане, отделившиеся от основного народа и развивавшиеся в названных государствах самостоятельно.
4
Предметом исследования явля- ются основные тенденции социальноэкономического, общественно-политического и культурного строительства, функционирования этнической корейской общности в России и Казахстане, процессы
интеграции корейского населения в инокультурной среде в условиях России и Казахстана.
Хронологические рамки охватывают период с 20-х гг. ХХ в. – до начала
XXI века. Нижняя граница обусловлена временем установления советской власти
на Дальнем Востоке. Верхняя граница характеризует исследование современного
положения корейской этнической общности в России и Казахстане (суверенное
государство с 1991 г.).
Географические рамки исследования ограничены территориями Российской Федерации (СССР) и Республики Казахстан (Казахской ССР).
Степень изученности проблемы. Проблемы, исследуемые в данной работе, получили определенное отражение в трудах отечественных ученых. Значительный интерес для нас представляют работы представителей дореволюционной отечественной историографии, которые дают достаточно полную картину предыстории «корейского вопроса». Среди российских авторов были государственные деятели царской администрации на Дальнем Востоке, военные, писатели, публицисты
и путешественники1.
В первые годы советской власти появились работы по истории переселения,
динамике численности, географии расселения корейского населения на Дальнем
Востоке. Особое внимание в них обращено на хозяйственную деятельность, и, в
частности, на корейские приемы земледелия, развитие рисосеяния в крае. На рубеже 20-30-х гг. XX в. в издательствах Москвы и Дальневосточного края (ДВК)
вышли в свет специальные работы и статьи о советских корейцах2. Большой интерес представляют статьи A.M. Ярмоша и Н.Н. Салтыкова,3 которые содержат аналитические сведения о значении корейцев как национального меньшинства в хоЛубенцов А. Хамгенская и Пхеньянская провинция Кореи // Записки Приамурского отдела
Императорского Русского Географического Общества. Хабаровск, 1887. Т. 2. Вып. 4; Риттих А. Население и земледелие в Южно-Уссурийском крае. СПб., 1899; Граве В. Китайцы,
корейцы и японцы в Приамурье // Труды Амурской экспедиции. СПб., 1913. Т.11.; Насекин А. Корейцы в Приамурском крае // Журнал министерства народного просвещения.
СПб., 1904. С.1-61; Рагоза А. Краткий исторический очерк расселения корейцев на нашей
территории // Военный сборник. СПб., 1906; Недачин С. Корейские колонисты. К вопросу
о желательности корейцев для России // Восточный сборник. 1913. № 1; Панов А. Желтый
вопрос в Приамурье. Исторический статистический очерк // Вопросы колонизации. 1910.
№7. С. 53-116.; Унтербегер П.Ф. Приамурский край. 1906-1910 годы. СПб., 1912; Песоцкий В. Д Корейский вопрос в Приамурье // Труды Амурской экспедиции. СПб., 1913. Т.
11.
2
Аносов С. Корейцы в Уссурийском крае. Хабаровск - Владивосток, 1928; Тен Я. Корейцы
Советского Союза // Революция и национальности. 1935. № 7. С. 44-48; и др.
3
Салтыков Н.П. Территория и население Приморской губернии // Экономическая жизнь
Приморья. 1924. № 6-7; Дальневосточная область. Владивосток, 1925; Архипов Н.Б. СССР
по районам. Дальневосточная область. М-Л., 1926; Он же. Дальневосточный край. М-Л.,
1928; Ярмош A.M. Движение населения ДВК на десятилетие 1926-36 годов // Экономическая жизнь Дальнего Востока. Хабаровск, 1927. № 1-2; и др.
1
5
зяйственной жизни ДВК, о динамике численности корейцев в связи с ростом
населения, о национальным составом в ДВК до 1927 г. Интересные сведения о быте корейцев содержатся в работе В.К. Арсеньева и Б.И. Титова4
Различные аспекты проблем развития культуры корейцев (народное образование, язык, литература и т.д.) освещались в статьях, публиковавшихся в журналах
«Вопросы просвещения», «Революция и национальности», «Дальневосточный
учитель» и др.5.
Новый виток в развитии этой темы наступил во второй половине 50-х начале 60-х гг. XX в. К этому времени относятся очерки, статьи, воспоминания,
написанные непосредственными участниками гражданской войны на Дальнем Востоке6. Участию корейцев в борьбе с интервентами на Дальнем Востоке посвящены исследования историков И. Бабичева,7 С.А. Хан,8 С.А. Цыпкина9, М.Т. Кима,10
В.Ф. Ли11.
Первая монографическая попытка изучения истории советских корейцев
связана с книгой Ким Сын Хва12, хронологический диапазон которой охватывает
период с середины XIX в. до середины 30-х гг. XX в., то есть до депортации корейцев в Казахстан и Среднюю Азию.
Этническими проблемами советских корейцев плодотворно занималась
Р.Ш. Джарылгасинова. В поле ее зрения находились проблемы антропонимики,
ономастики, основные тенденции этнических процессов у корейцев Дальнего Востока, Средней Азии и Казахстана13.
Арсеньев В.К., Титов Е.И. Быт и характер народностей Дальневосточного края. Хабаровск,
Владивосток, 1928.
5
Политико-просветительская работа среди корейского населения в Посьетском районе
Приморской губернии (хроника по народному образованию) // Вопросы просвещения на
Дальнем Востоке. Чита; Владивосток, 1923. № 2; Паршин В. По школам Приморского Губоно // Советское Приморье. Владивосток, 1925. № 8; Русский язык в корейской школе //
Дальневосточный учитель. Хабаровск, 1936. №3.
6
Пак М.Н. Из истории освободительного движения корейского народа. М., 1955; Губельман
М.И. Борьба за советский Дальний Восток (1918-1922). М., 1958; Хан М. Освободительная
борьба корейского народа в годы японского протектората. М., 1962.
7
Бабичев И. Братство, скрепленное кровью // Дальний Восток. 1958. № 2; Он же. Участие
китайских и корейских трудящихся в гражданской войне на Дальнем Востоке. Ташкент,
1959.
8
Хан С.А. Участие корейских трудящихся в гражданской войне на русском Дальнем Востоке (1919-1922) // Корея. История и экономика. М., 1958.
9
Цыпкин С.А. Участие корейских трудящихся в борьбе против интервентов на советском
Дальнем Востоке // Вопросы истории. 1956. №11.
10
Ким М.Т. Корейские интернационалисты в борьбе за власть советов на Дальнем Востоке
(1918-1922). М., 1979.
11
Ли В.Ф. Этнические корейцы России в антиколлониальном сопротивлении и революционном движении 20-х и 30-х годов // Актуальные проблемы российского востоковедения.
М., 1993.
12
Ким Сын Хва. Очерки по истории советских корейцев. Алма-Ата, 1965.
13
Джарылгасинова Р.Ш. Антропонимические процессы у корейцев Средней Азии и Казахстана. Личные имена в прошлом, настоящем и будущем // Проблемы антропонимики. М.,
1970; Она же. Из истории возникновения и бытования русских наименований корейских
4
6
Исследования этнологического характера проводили Ю.В. Ионова,14
И. Югай15. Последний разрабатывал проблемы языковых изменений и выявил на
изучаемом материале этнодифференцирующие и этноинтегрирующие факторы
существования корейцев, находящихся в инородном окружении. Результаты этнографических исследований позволяют глубже понять сущность происходящих
культурно-исторических преобразований в изучаемой среде.
Интересные сведения по исследуемой проблеме содержит книга
М.Т. Кима16. С конца 1980-х гг. произошла заметная активизация отечественных
исследователей, интересующихся историей и культурой советских корейцев. Это
было связано с открытием доступа к секретным архивным документам.
Одним из первых исследователей, приступивших к изучению темы депортации корейцев, был Н.Ф. Бугай. Он подготовил к публикации многие «закрытые»
ранее документы и на их основе написал целый ряд статей и монографий, раскрывающих различные аспекты переселения корейского населения с Дальнего Востока17. Для работ Н.Ф. Бугая характерен объективный и взвешенный подход к этой
поселений на Дальнем Востоке: (Вторая половина ХIХ в.– начало ХХ в.) // Ономастика
Поволжья: Материалы Седьмой конференции по ономастике Поволжья. М., 1997; Она же.
Новое в культуре и быту корейцев Средней Азии и Казахстана (на примере сельского
населения). Советская этнография. 1977, № 6; Она же. Основные тенденции этнических
процессов корейцев Средней Азии и Казахстана. М., 1980; Она же. Этнокультурное развитие корейцев Средней Азии и Казахстана // современное развитие этнических групп Средней Азии и Казахстана. М., 1992.
14
Ионова Ю.В. Корейцы, народы Средней Азии и Казахстана. Т. II Серия «Народы мира.
Этнографические очерки»). М., 1963; Она же. У корейцев Средней Азии. Краткие сообщения Института этнографии. Вып.38. М., 1963.
15
Югай И. Развитие современных этноязыковых процессов в национальной среде. М., 1982.
16
Ким М.Т. Корейские интернационалисты в борьбе за власть Советов на Дальнем Востоке
(1918-1922). М, 1979.
17
Бугай Н.Ф. К вопросу о депортации народов СССР в 30-40 годы // История СССР. 1989. №
6. С.135-144; Он же. Тайное становится явным. "Корейский вопрос" на Дальнем Востоке //
Проблемы Дальнего Востока. М., 1992. № 4; Он же. Корейцы в СССР: из истории вопроса
о национальной государственности // Восток. 1993. № 2. С. 153-167; Он же: О выселении
корейцев из Дальневосточного края // Отечественная история. М., Наука, 1992 , № 6, С.
140-168; Он же. К вопросу о депортации народов в СССР в 30 - 40-х годах // История
СССР. № 6. 1989; Он же: Из истории депортаций и трудоустройства корейцев в Казахстане и Узбекистане // Информационный вестник Евразийской ассоциации корейцев «Корен». ЕАК. М., 1992; Он же. «Корейский вопрос» на Дальнем Востоке и депортации 1937
года // Проблемы Дальнего Востока. 1992. № 4; Репрессированные народы: история и современность // Тезисы докладов и сообщений Всероссийской научно-практической конференции. 28-29 мая 1992 г. Элиста, 1992; Он же. Досье «Востока». Корейцы в СССР: из
истории вопроса о национальной государственности // Восток, 1993. № 2; Он же. Репрессированные народы: история и современность // Тезисы докладов и сообщений научно практической конференции 6-7 марта 1994 года, посвященной 50-летию депортации балкарского народа. Нальчик, 1994; Он же. Депортация народов (конец 30-х - начало 40-х годов) // Историки спорят. М., 1994; Он же: Выселение советских корейцев с Дальнего Востока // Вопросы истории. № 5. 1994; Он же: Трагические события не должны повториться
// Актуальные проблемы российского востоковедения. М., 1994; Он же. «Переселить все
корейское население ... В. Молотов. И. Сталин». Сеул, 1996; Он же. Депортация этниче-
7
«болезненной» теме, свободный от чрезмерной эмоциональности и вместе с
тем ни в коей мере не обеляющий тех, кто виновен в страданиях народов. Тема
депортации корейцев нашла отражение в ряде исследований М.Н. Пака18. С новых
позиций исследователи стали изучать дальневосточный период в жизни корейцев.
Большая заслуга в этом принадлежит С.Г. Нам. В поле ее внимания – история
формирования корейской общины в российской империи и в СССР, формы социальной организации корейцев на Дальнем Востоке19.
Б.Д. Пак в ряде своих работ исследует проблемы корейской эмиграции
накануне установления советской власти и историю пребывания корейцев на
Дальнем Востоке20. Сходными проблемами занимается Бэ Ын Гиёнг21. Особенности демографического развития корейского населения СССР, России и Казахстана
отражены в работах Ким Йонг Иля22, Д.В. Мена23, Л.Л. Рыбаковского24, Сим Хон
Ёнга25.
Важной для нашего исследования является проблема формирования и развития этнического самосознания корейцев в условиях инокультурной среды. В
ских общностей: проблемы реабилитации в России и Казахстане // Россия и Казахстан:
проблемы истории (ХХ – начало ХХI века). М., 2006.
18
Пак М.Н. Об исторических судьбах советских корейцев // Проблемы Дальнего Востока.
1991, № 5. С. 184-188; Он же. О причинах насильственной депортации советских корейцев
Дальнего Востока в Центральную Азию // Дорогой горьких испытаний. К 60-летию депортации корейцев России. М., 1997; Он же. Корейская традиция полна добра, уважения людей друг к другу // Корейская диаспора, 1997, № 1. С. 7-8; Он же. О национальной судьбе
российских корейцев // Материалы научной конференции «60 лет депортации корейцев
России с Дальнего Востока в Казахстан и Среднюю Азию» М., август-сентябрь 1997 г.; Он
же. О некоторых вопросах изучения истории корейской культуры // Major Issues in Historu
of Korean Culture. Proceedings of the 3d International Conference on Korean Studies (Moscow,
December, 17-20, 1996). Moskow, 1997, p. 5-11; Он же. О насильственной депортации советских корейцев с Дальнего Востока в Центральную Азию // Вестник Академии (Международная Академия наук о природе и обществе). М., 1997, № 2. С. 6-11.
19
Нам С.Г. Корейский национальный район. М., 1991; Она же. Из истории корейской общины на Дальнем Востоке (20-е гг.) // Проблемы Дальнего Востока. 1993. № 2; См. также:
Нам С. Г. Российские корейцы: история и культура. М., 1998.
20
Пак Б.Д. Корейцы в Российской империи. Иркутск, 1994; Он же. Корейцы в Советской
России (1917 – конец 30-х годов). М., Иркутск, СПб., 1995; Он же. Россия и Корея. М.,
1979; Он же. Тернистые пути корейской эмиграции в Россию накануне и в годы первой
мировой войны // Актуальные проблемы российского востоковедения. М., 1994.
21
Бэ Ын Гиёнг. Демографическая характеристика советских корейцев дальнего Востока
1920 – 1940 гг. // Проблемы дальнего Востока. 1998. № 5; Он же. Советские корейцы в 20е – 30-е годы ХХ века. М., 1998.
22
Ким Йонг Иль. Особенности демографического развития корейского населения. М., 1996.
23
Мен Д.В. Численность, расселение и языковая ситуация советских корейцев // Материалы
международной конференции по билигвизму в Москве. Сеул, 1991.
24
Рыбаковский Л.Л. Население Дальнего Востока за 150 лет. М., 1990.
25
Сим Хон Ёнг. Динамика демографических изменений расселения корейцев на Дальнем
Востоке России (вторая половина ХIХ – ХХ вв.) // Мирное сотрудничество в северовосточной Азии и проблемы объединения на корейском полуострове: Материалы международной российско-корейской конференции. М., 1995.
8
этой области следует отметить деятель- ность М.М. Хана26, который анализирует ценностные ориентации корейцев, связь языка и национального самосознания и
т.п. Сходной проблематикой занимается В.В. Ким27 и Ю.Н. Бахмет28.
К проблеме этнического самосознания примыкает вопрос о ментальных
особенностях корейцев, которые формировались в условиях многовекового их
проживания на Корейском полуострове. С этой точки зрения представляет интерес
работа Ю.В. Ионовой, посвященной корейскому шаманизму29. Ценностные ориентации корейцев анализируются в книге А.Н. Ланькова30.
Важные сведения и глубокие суждения содержатся в работах
Ю.Г. Смертина31, Д.Н. Осадчей32. В их многочисленных статьях были исследованы процессы возникновения, развития духовного универсума корейского народа,
его влияние на мировоззрение и психологический склад народа.
Рост этнического самосознания корейцев России выразился в формировании национально-культурных объединений с начала 90-х годов ХХ в. Проблемам
их функционирования, целеполагания посвящены работы Ю.Н. Бахмет33.
Богатейший исторический материал содержит новое исследование
Н.Ф.Бугая, выполненное совместно с корейским ученым Сим Хон Ёнгом34. В работе впервые в российской исторической науке названо большое количество организаторов корейского движения на территории Союза ССР (России). Названные
имена корейских граждан, стоящих у истоков демократических преобразований,
Хан М.М. Этнорегиональные проблемы ценностных ориентаций личности // Советские
корейцы: история и современность. Материалы Всесоюзной научно-практической конференции. М., 1991; Он же. Этническое самосознание: проблемы исследования // Гуманизация духовной сферы общества и совершенствование системы образования. Алматы, 1992;
Он же. Язык и этническое самосознание корейцев Казахстана // Кунсткамера. Этнографические тетради. 1996, вып. 10.
27
Ким В.В. Проблемы формирования национального самосознания у этнических корейцев //
Характер и личность. Многообразие и интеграция культурных ценностей на пороге ХХI
века. М.-Тверь, 1999.
28
Бахмет Ю.Н. Корейская семья в России (к вопросу о конструировании этничности) // Голос минувшего. Кубанский исторический журнал. Краснодар, 1999, № 1-2.
29
Ионова Ю.В. Шаманство в Корее // Символика культов и ритуалов народов зарубежной
Азии. М., 1980.
30
Ланьков А.Н. Корея: будни и праздники. М., 2000.
31
Смертин Ю.Г. Корейский даосизм // Проблемы всеобщей истории. Армавир, 2004. Вып. 9;
Он же:. Корейский шаманизм: прошлое в настоящем // Мир Востока: ежегодник факультета востоковедения Института экономики, права и естественных специальностей. Краснодар, 2003; Он же. Эзотерическая традиция в корейском буддизме // Мир Востока: ежегодник факультета востоковедения института экономики, права и естественных специальностей. Краснодар, 2000.
32
Осадчая Д.Н. Личность и общество в корейских мировоззренческих системах // Мир Востока: ежегодник факультета востоковедения Института экономики, права и естественных
специальностей. Краснодар, 2001.
33
Бахмет Ю.Н. Из истории корейских культурно-национальных организаций в России в 90-е
годы ХХ в. // Голос минувшего. Кубанский исторический журнал. Краснодар, 1999. №.1-2.
34
Бугай Н.Ф., Сим Хон Ёнг. Общественные объединения корейцев России: конститутивность, эволюция, признание. М., 2004.
26
9
должны остаться в исторической памяти народов. На основе введенных в научный оборот новых документов (их 114) прослеживаются процессы зарождения,
становления и развития национальных общественных организаций России в событиях и лицах.
Отдельные сведения о корейцах Краснодарского края освещены в работах
В.Н. Ракачева, Я.В. Ракачевой, Д.Н. Ракачева, О.В. Матвеева, В.И. Черного35. Теме
сравнительного анализа российской и американской корейских общин была посвящена диссертация Е.Н. Фаттаховой36.
Период пребывания депортированных корейцев в Казахстане исследуется
прежде всего казахстанскими учеными, подавляющее большинство из которых являются этническими корейцами-потомками переселенцев из ДВК. Историки Казахстана в начале 90-х гг. издали ряд ценных работ по актуальным вопросам корееведения, истории, культуры и языка37. С 1996 г. в Казахстане издается сборник
«Известий корееведения Казахстана»38, в котором публикуются статьи, посвященные истории советских корейцев. Следует отметить работы Г.Н. Кима, в которых
освещается многие стороны истории, развитие культуры, современное положение
корейцев России, Казахстана и других стран. Большая часть его работ базируется
на материалах выявленных в архивах Казахстана, и касающихся истории и культуры корейской диаспоры в этой стране39. Г.В. Кан, В.С. Ан и Г.Н. Ким на строго документальной основе исследуют историю корейцев Казахстана, в том числе проблемы возрождения культуры корейской диаспоры на современном этапе. Сходными проблемами занимались и другие казахстанские исследователи40.
Ракачев В.Н., Черный В.И. Этносы и этнические группы Краснодарского края: формы
культурной организации. Краснодар, 2001; Матвеев О.В., Ракачев В.Н., Ракачев Д.Н. Этнические миграции на Кубани: история и современность. Краснодар, 2003; Ракачев В.Н.,
Ракачева Я.В. Краснодарский край: этносоциальные и этнодемографические процессы
(вторая половина 1980-х - начало 2000-х гг.). Краснодар 2003;
36
Фаттахова Е.Н. Корейские диаспоры в России и США: история, адаптация, интеграция
(конец ХIХ в. – ХХ в.): Автореф. дис… канд. ист.наук., Краснодар, 2004.
37
Ким Г.Н. К историографии развития духовной культуры корейцев Казахстана // Вопросы
истории и историографии культуры Казахстана. Алма–Аты, 1987; Югай Г.А. Советские
корейцы: социально – психологический портрет своего поколения. Ташкент, 1990; Ким
Г.М. К вопросу о социальной психологии преобладающего большинства корейского населения в годы тоталитарного режима. «Известия о корееведении Казахстана и Средней
Азии». Алматы – Хельсинки, 1993; Ким В.Д. Туманган – пограничная река. Ташкент.
1995; Хан Г.Б. Прошлое и настоящее корейцев Казахстана. Алматы, 1997; Ким В.Н. Корейская классическая литература в узбекско–корейской драматургии // Материалы международной конференции «Узбекистан – Корея: научное и культурное сотрудничество».
Ташкент, 2000, и др.
38
Известия корееведения Казахстана. Вып. 1. Алматы, 1996. № 5, и др.
39
Ким Г.Н. Корейцы за рубежом: прошлое, настоящее и будущее. Алматы, 1995; Он же.
Традиции и инновации в антропологии корейцев Казахстана // Известия Министерства образования и науки Республики Казахстан. Алматы, 1999. № 2. и др.
40
Кан Г.В., Ан В.С., Ким Г.Н., Мен Д.В., Корейцы Казахстана: иллюстрированная история.
Сеул, 1997; Тен В.С. Начальные страницы истории кустанайских корейцев. Кустанай,
1994; Ковжасарова Ж.У. Корейцы в Прикаспии. Алматы, 1997; Ким Г.Н., Кинг Р. История,
культура и язык коре сарам. Историография и библиография. Алматы, 1993; Дорогой
35
10
Историю становления и развития литературы советских корейцев исследует в своих трудах П.А. Пак Ир41. Интересные сведения о становлении и развитии
корейского национального театра содержатся в работе И. Кима. Семейные обычаи
и традиции корейцев, проживающих в Казахстане, изучает Л.В. Мин42.
В западной историографии первые труды, в которых встречаются упоминания о корейцах в СССР появляются в середине 1950-х гг. Примером может служить книга В. Коларза43, содержащая сведения об иммиграции корейцев на российский Дальний Восток, их хозяйственной и культурной адаптации, производственной деятельности. В. Коларз - одним из первых подошел к теме насильственного переселения корейцев, оценил внешнюю и внутреннюю политическую ситуацию в дальневосточном регионе, сложившуюся накануне депортации.
В 60-70-х гг. XX в. зарубежные исследователи44 опубликовали специальные
статьи, посвященные советским корейцам. Среди публикаций 70-х гг. XX в. следует выделить статью американского историка Дж. Стефана45, который широко использовал материалы монографии Ким Сын Хва и статьи советской периодической печати46.
К достижениям западной историографии в изучении рассматриваемой проблемы можно отнести работу профессора Хельсинского университета Ко Сонг
My47. Ему же принадлежит насыщенная фактологическим материалом статья «Корейцы в Советском Союзе»48.
Значительно большую активность в изучении проблем советских и «постсоветских» корейцев, по понятным причинам, проявляют корейские исследователи.
Имеются в виду ученые Республики Корея, в КНДР, насколько нам известно, об
этом ничего не написано.
Первой попыткой осмысления истории советских корейцев стали работы Ко
Сын Тэ49. В них содержатся интересные мысли и обобщения, но автор явно столкнулся с недостатком документального материала по данному вопросу.
горьких испытаний. К 60-летию депортации корейцев России. М., 1997; Куреньков И. Из
плена лет и лживых наветов // Нива. 1997. № 2.
41
Пак Ир П.А. Литературные памятники Кореи в Алма-Ате // Памятники истории и культуры Казахстана. Алма-Ата, 1984; Он же. О литературе советских корейцев // Простор, 1987,
№ 9.
42
Мин Л.В. Национальные семейные традиции и обычаи в формировании этнического сознания подростков // Материалы научно-теоретической конференции «Актуальные проблемы психологии и педагогики в Казахстане» 17-19 мая 1990 г. Алма-Ата, 1990; Он же.
Семейные традиции и обычаи корейцев, проживающих в Казахстане. Алматы, 1992.
28 Kolarz W. The People of the Soviet Far East. NY., 1959.
44
Ginsburgs G., The Citizenship Status of Koreans in Pre-Revolutionary Russia and the Early
Years of the Soviet Regime // Korean and World Affairs. Vol. 2. 1975.
45
Stephan J.J. The Korean Minority in the Soviet Union // Mizan (Central Asian Renew) 1970.
Vol. 13. №3.
46
Stephan J.J. The Russian Far East. A. History. Stanford. 1994.
47
Kho Songmoo. Koreans in the Soviet Central Asia // Studia Orientalia. No 61, Helsinki, 1987.
48
Kho Song Moo. Korean in the Soviet Union // Korea a Wold Affairs. Seoul, 1990. Vol. 14. №1.
49
Ко Сын Тэ. Социально-исторический анализ корейской эмиграции Приморской области //
Пексан Хакбо. Сеул, 1971. № 11; Он же. Исследование корейской эмиграции. Сеул, 1973.
11
В 1980-е гг. многие корейские ученые обратились к исследованию
проблем истории и современной жизни советских корейцев50. Работы Ким Ен Су,
Шин Юн Ча51 представляют собой совокупность впечатлений, путевых заметок по
Советскому Союзу и очерков по истории и культуре советских корейцев.
История российских корейцев становилась предметом обсуждений на международных семинарах, симпозиумах и конференциях. Один из первых таких семинаров состоялся в Токио в марте 1983 г. под эгидой Корееведческого центра Гавайского университета. В ноябре 1984 г. Международная ассоциация изучения
культуры Кореи провела в Сеуле симпозиум «Корейцы за рубежом. Общество и
культура», на котором были заслушаны сообщения о советских корейцах Со Дэ
Сука, Ли Мун Уна и Ко Сонг My52.
В 1987 г. Корееведческий центр Гавайского университета выпустил очередной, 12-й том своих трудов под заголовком «Корейцы в Советском Союзе»: наиболее значимые работы принадлежат Су Дэ Суку,53 Шин Юн Ча54, уделившим значительное внимание проблемам культурного развития советских корейцев. Много
важной информации о жизни корейского населения Дальнего Востока до его депортации содержится в статьях японских ученых Хара Тереуки и Вада Харуки55.
Объектом исследования известного корейского исследователя Ли Ги Бёма стали
образовательные процессы в среде советских корейцев56.
Работы корейских авторов вызывают определенный интерес прежде всего
нестандартным подходом во многом к проблемам истории российских корейцев.
Однако, не имея возможности обращаться к первоисточникам почти все они использовали работы российских и советских исследователей проблемы. В начале
1990-х гг. у корейских историков появился доступ к российским архивным материалам, журналам, газетам. Это оживило их интерес к проблемам советских и российских корейцев. Одно из первых солидных исследований принадлежит перу
профессоров-антропологов Сеульского национального университета Ли Гван Гю и
Тен Генг Су57. Материалом для книги послужили данные, полученные авторами в
Юн Бён Сок. Национальное движение Приморской области и Новая корейская слободка //
Исследование истории корейского национального движения. Сеул, 1989. № 3; Он же. Общество корейцев за рубежом и национальное движение. Сеул, 1995; Квон Хи Ен Исследование истории эмиграции корейской нации в Россию (1863 - 1917 гг.) // Общество и идея.
Сеул, 1989. № 2;
51
Kim Youn-Su. Soviet Union and Korean Problem. Seoul, 1986; Shin Youn-Cha. Soviet Koreans.
Seoul, 1988
52
Koreans Abroad. Their Society and Culture. Seoul, 1984.
53
Suh Dae Sook. Koreans in the Soviet Union // Paper of the Center for Korean Studies. № 12.
Honolulu, 1987.
54
Shin You Cha. Soviet Koreans and Their Culture in the USSR // Koreans in the Soviet Union
/Ed.by/ Pae Sook-san. Honolulu, 1987.
55
Koreans in the Soviet Union. Papers of the Center for Korean Studies №12. Honolulu, 1987.
56
Li Gi Beom. Power and Education of Overseas Koreans: A Case in the USSR // Dynamic Transformation: Korea. NICs and Beyond. Seoul, 1990. №12.
57
Lee Kwang Kyu, Chun Kyeng Soo. Чосон Ханин. (Советские корейцы). Сеул, 1993.The Koreans in the Soviet Union. Seoul, 1993.
50
12
ходе полевых работ в Казахстане, Узбе- кистане и России. В другой своей работе58 Ли Гван Гю делает заключение об особенностях корейской диаспоры вне зависимости от черт принимающего общества. Трудолюбие в сочетании со стремлением к хорошему образованию, приверженность к своей традиционной культуре и
индифферентность к культурам других этнических меньшинств, и, в связи с этим,
ориентация только на доминантную культуру – вот те качества, которые доминируют в описании корейских эмигрантских групп. Эти выводы во многом облегчают понимание конкретных культурно-социальных аспектов существования корейской диаспоры.
Ло Ен Дон в своей монографии59 рассматривает вопросы правового статуса
российских корейцев, аспекты международного законодательства и проблемы репатриации сахалинских корейцев. В последнее десятилетие корейскими исследователями (Республика Корея) в Москве были защищены диссертации по проблемам развития корейского этноса в СССР60
В отдельную группу можно выделить литературу, посвященную духовной
культуре корейцев. Она необходима для нашего исследования, потому, что анализ
таких работ дает возможность понять закономерности интерпретации реальности
корейским этносом. Известно, что конфуцианство является основой корейского
мировоззрения. В западной историографии следует выделить работы С. Палмера и
М. Дойчлер, рассматривающих конфуцианство в плане его влияния на повседневную жизнь корейцев61. Влияние конфуцианства на корейскую культуру рассматривает корейский-исследователь Кым Чжан Тхе62. Важной частью корейского религиозно–мировоззренческого комплекса остается шаманизм.
Автохтонным религиозным верованиям в контексте корейской культуры
посвящает работы А. Ковелла63. Шаманизм рассматривается как основа корейской
культуры в трудах Со Дэ Сока64 и Чой Ин-хака65. Интерес представляет работа К.
Чанга, опубликованная в сборнике с характерным названием «Шаманизм: духовный мир Кореи»66.
Ли Гван Гю. Корейская диаспора в мировом контексте // Этнографическое обозрение
(ЭО). 1993. № 3.
59
Ло Ен Дон. Проблемы российских корейцев. История и перспективы решения. М., 1995.
60
Ким Йонг Иль. Особенности демографического развития корейского населения: Автореф.
дис… канд. экон. наук. М., 1996; Пак Джэ Кын. Эмиграция корейцев в России: Автореф.
дис… канд. ист. наук. М., 1997; Ко Ен Так. Изменения в численности и составе населения
автономных республик России в конце 1950-х – начале 1990-х годов (по материалам Всесоюзных переписей населения): Автореф. дис… канд. ист. наук. М., 1999.
61
Palmer S. Confucian Rituals in Korea. Seoul, 1984; Deucher M. The Confucian Transformation
of Korea: A Study of Society and Ideology. Harward, 1992.
62
Ким Чжан Тхе. Хангук чжжонгё мунхагый югё са (История конфуцианской мысли и религиозной кльтуры Кореи). Сеул, 1994; Он же. Югёый сасангва мунхва (Конфуцианская
идеология и культура). Сеул, 1995.
63
Covell A.S. Folkart and Magic. Shamanism in Korea. Seoul, 1993.
64
Со Дэ Сок. Мусокква гугминхак (Шаманизм и корейская культура). Сеул, 1995.
65
Choi In-hak. Korean Shamanism // Мёнчи омунхак. Seoul, 1978, № 2.
66
Chang C.K. An Introduction to Korean Shamanism // Shamanism: The Spirit of Korea. Berkeley,
1988.
58
13
Корейский даосизм как часть ду- ховной культуры корейцев изучал Чай
Шин Ю67. Ли Чжон Ын сосредоточил свое внимание на культурном аспекте даосизма и синкретических процессах в корейской культуре68.
Обращение к трудам, в которых выявляются специфические особенности
корейского буддизма позволяет выявить его роль в формировании корейского
менталитета. При изучении этого вопроса мы опирались на труды Хон Юн Шика69, Ли Дон Хёна70.
Представляют определенный интерес исследования корейских ученых, в которых религиозные и мировоззренческие понятия корейцев изучаются как комплекс и синтез различных учений. В работах Чжо Хын Юна71, Чжон Чжин Хона72,
Юн Сын Ёна73, Юн Тхэ Рима74, много внимания уделяется анализу корейской религиозной культуры. Поэтому не случайно анализируются работы, в которых исследователи сравнивают корейское конфуцианство и буддизм и дают анализ новым религиям в Корее. Это дает возможность понять процессы взаимодействия
между группами корейского населения, придерживающимися того или иного
направления.
Корейский менталитет, его особенности и структура рассматриваются в работах Ким Чже Ына75, Ли Ын Хона76, Хон И Сина77, Ким Чже Уна78 и в коллективных монографиях «Корейская идеология и миропонимание»79, «Институты корейской духовной культуры»80, «Психология корейского народа: коллективизм и
индивидуализм»81. Авторы исходят из того, что менталитет корейцев складывался
на протяжении многих веков под влиянием особенностей исторического развития,
политических и религиозных доктрин как местного, так и внешнего происхождения.
Анализ отечественной и зарубежной историографии проблем, рассматриваемых в данной диссертации, позволяет сделать некоторые выводы.
Chai Shin Yu. Korean Taoism // Korean and Asian Religions Tradition. Toronto, 1977. М., 1998.
Ли Чжон Ын. Догё мунхваый чхотчом. (Фокус корейской даосcкой культуры). Сеул, 2000.
69
Hong Jung-shik. Buddist Culture in Korea. Seoul, 1982.
70
Ли Дон Хён. Бульгёва хё (Буддизм и сыновняя почтительность). Сеул, 1995.
71
Чжо Хын Юн. Хангкук чжонсин мунхва ёнгувон. (Институты корейской духовной культуры). Сеул, 2000.
72
Чжон Чжин Хон. Чжонгёва минчжок. (Религия и народ). Сеул, 2001.
73
Юн Сын Ён. Хёндэ хангук чжонгё мунхваый ихе. (Понимание современной религиозной
корейской культуры ). Сеул, 1997.
74
Юн Тхэ Рим. Ыйсикку чосаныро бон хангугин. (Структура мышления корейцев). Сеул,
1971.
75
Ким Чже Ун. Хангугый ыйсикгва хендон янсик. (Сознание и манера поведения корейцев).
Сеул, 1998.
76
Lee Eun-hong. The Origin and Formation of Korean Thought // Introduction to Korean Studies.
Seoul, 1998.
77
Hong Yi-sip. Koreans Self Identity. Seoul, 1973.
78
Kim Gae-un. The Koreans: Their Mind and Behavior. Seoul, 1991.
79
Хангугый сасангва иннём (Корейская идеология и миропонимание). Сеул, 1998.
80
Хангук чжонсин мунхва ёнгувон (Институты корейской духовной культуры). Сеул, 2000.
81
Psychology of Korea People: Collectivism and Individualism. Seoul, 1994.
67
68
14
1. В отечественной историогра- фии наиболее полно отражена история
эмиграции корейцев с Корейского полуострова, история расселения корейцев в
пределах России, СССР и депортация корейского этнического меньшинства в пределах СССР. Недостаточно изучены проблемы, связанные с культурным развитием корейцев в инонациональной среде, их менталитетом, с восприятием ими
внешнего мира и реакцией на его вызовы.
2. В зарубежной историографии накоплен определенный опыт изучения
проблем развития этнических меньшинств, в том числе и корейцев. Наиболее разработанными темами являются переселение корейцев на русский Дальний Восток,
культурная дискриминация в 20-х-30-х гг. XX в. и депортация в Казахстан и Центральную Азию. Достаточно подробно отражены сведения о производственный
занятости корейцев, их образе жизни. Недостаточно освещена проблема культурной интеграции корейского населения в принимающем российском и казахском
обществах.
3. В настоящее время имеется обширная литература, в которой освещены
отдельные аспекты истории корейцев России и Казахстана. Однако авторы, за редким исключением, не ставили своей задачей специальное изучение участия корейцев в общественно-политической и культурной жизни России и Казахстана. Все
это делает необходимым разработку - с учетом уже имеющейся литературы - вопросов, связанных с социальной, политической, культурной жизни корейцев в России и Казахстана.
Целью данной диссертационной работы является комплексное исследование общественно-политического, социально-экономического и культурного развития корейской этнической общности России и Казахстана, выявление ее специфики, обусловленной национальными факторами, сопоставление процессов развития
корейского населения в сфере культуры в этих странах в контексте общей гражданской истории как России, так и Казахстана, оценка роли, которую играет корейское меньшинство в общественном развитии этих стран.
Обозначенной цели подчинены следующие задачи:
- рассмотреть традиционные религиозно-этические системы Кореи, ставшие
основой духовной культуры народа, выявить мировоззренческие основы и особенности психического склада корейского народа, их трансформацию в условиях
нахождения в инокультурной среде;
- исследовать проблему школьного образования корейцев с учетом кардинально менявшихся условий их существования в СССР, России и Казахстане;
- проанализировать процесс становления и развития советской корейской
культуры, нашедшей свое наиболее яркое отражение в театральной, литературной,
книгоиздательской и журналистской деятельности;
- исследовать основные формы социально–культурной адаптации и интеграции корейцев в период их преобразования после депортации в Казахстане;
- выявить роль корейских общественных объединений в процессах национально–культурного возрождения;
- определить вклад корейцев в хозяйственную, научную и культурную
жизнь СССР, России и Казахстана.
15
Методологическая основа дис- сертации. Изучение многообразия политических, социальных, экономических, географических, демографических и
других аспектов жизни корейского населения приводят к необходимости комплексного исследования истории его развития в сфере культуры. Несомненно, отдельные аспекты истории развития культуры корейцев рассматриваются различными направлениями науки, но каждое из них при этом взаимодействует с исторической наукой, которая исследует историю развития культуры, в том числе и применительно корейцев, во всей ее совокупности82.
При исследовании проблем развития общества и его культуры необходим
прежде всего диалектический подход, предусматривающий анализ процессов,
происходящих
в
контексте
общественно-политического,
социальноэкономического развития государства. Изучение научных объектов проходит несколько этапов: дифференциация знаний, междисциплинарное исследование, взаимодействие наук и выработка комплексных методов исследования83. При этом
предусматривается формирование необходимых принципов исследования, форм
подачи материала.
В основу диссертационной работы был положен принцип историзма, требующий исследования явлений и процессов в связи с конкретными условиями, породившими их, выделения как общих, так и своеобразных черт, присущих этим
явлениям, раскрытия объективно существующей связи между фактами и выяснения их специфики с учетом пространственно-временных связей.
Основополагающими принципами в ходе исследования применялись принцип объективности научного анализа, комплексный, системный и проблемный
подходы к рассмотрению событий и явлений прошлого в сочетании с хронологически последовательным и сравнительно-историческим анализом источников по
истории России, Казахстана, в выделенные периоды.
Использование
в
работе
историко-генетического,
историкотипологического, историко-системного методов, а также теории механизмов внедрения инноваций в культуру (селекции, копирования, приспособления, структурной интеграции) позволяет раскрыть многоплановый характер процесса составляющей культуры корейского сообщества, показать его взаимосвязь с целостной системой общественно-политической и социально-культурной жизни России, Казахстана и Кореи на протяжении изучаемого периода.
Предлагаемая проблематика неизменно затрагивает и социологию (взаимосвязь этнодемографических и социально-экономических явлений), и искусствоведение (национальное своеобразие, отдельных компонентов художественной культуры корейцев), и лингвистику (этнолингвистические процессы, проблема двуязычия, антропонимических моделей), и психологию (этнические особенности психики, стереотипы поведения), и экономику, и демографию.
Все это придает теме исследования сложный и многогранный характер. Она
охватывает почти все аспекты общественной жизни корейской этнической общно82
83
Историческая наука. Вопросы методологии. М., 1996.
Кедров Б.М. О современной классификации наук // Вопросы философии. 1980. № 10.
16
сти, относящиеся не только к внутрен- ней, но и международной жизни России
и Казахстана. Поэтому использование в сочетании проблемного, системного, комплексного и сравнительного подходов были одними из главных методологических
принципов данной работы. Они определились как проблематикой, целями и задачами, так и своеобразием используемых источников.
Источниковую базу исследования составили разнообразные по видам и
степени информативности источники. Условно их можно разделить на несколько
групп.
В первую группу вошли документальные материалы, содержащиеся в фондах Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ), Российского государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ), Архива внешней
политики России (АВПР), Российского Государственного исторического архива
(РГИА).
Особый интерес среди неопубликованных источников представляют документы, представленные в фонде 17 (Центральный Комитет КПСС; 1898, 1903-1991
гг.) РГАСПИ, где хранятся докладные записки, протоколы и постановления, связанные с деятельностью Корейской секции Приморского губернского комитета
РКП(б) и Дальневосточного бюро ЦК РКП(б). В фонде 372 (Дальневосточное бюро ЦК РКП(б); 1920 - 1925 гг.) собраны доклады и протоколы Всекорейского
национального совета, заявления и письма уполномоченных по корейским делам
Приморского губернского исполнительного комитета, Корейской секции Приморского губернского комитета при РКП(б), уполномоченных по корейским делам
при Дальневосточном революционном комитете и других организаций. В них
освещаются некоторые вопросы, связанные с общественной и политической жизнью корейцев на Дальнем Востоке России в первой половине 20-х гг. XX в.
Из документов ГАРФ особый интерес представляют материалы фонда Р1318 (Народный Комиссариат по делам национальностей РСФСР; 1917-1924 гг.),
которые дают возможность понять, как проходил процесс перехода корейцев в советское гражданство в 1923-1924 гг. В материалах фонда Р-5446 (Постановления
СНК СССР) имеются протоколы заседаний и постановления СНК СССР, относящиеся к подготовке переселения корейцев в 1937 г. Представляют интерес документы, хранящиеся в РГИА: Ф. 1284 (Департамент общих дел Министерства внутренних дел) содержит данные о численности корейцев и их деятельности в Приморской области, а также другие немало значащие сведения.
Значительный интерес представляют документы в фонде 1692 (Наркомат
просвещения в последующем министерство просвещения Республики Казахстан)
Центральный государственный архив Республики Казахстан ЦГА РК; в фонде 449
(Алма-Атинский областной отдел народного образования) Государственный архив
Алма-Атинской области (ГА АО).
Основную часть второй группы составляют законодательные акты, являющиеся важным подспорьем в изучении проблемы, которые конкретно относятся к
изучаемой теме это прежде всего Декларация Верховного Совета Союза Советских
Социалистических Республик «О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов подвергшихся насильственному переселению, и
17
обеспечению их прав» от 14 ноября 1989 г.; Закон РСФСР «О реабилитации
репрессированных народов» от 26 апреля 1991 г.; Закон «О реабилитации жертв
политических репрессий» от 18 октября 1991 г.; Постановление Верховного Совета Российской Федерации «О реабилитации российских корейцев» от 1 апреля
1993 года и другие.
В третью группу объединены опубликованные архивные материалы и другие документальные источники. Долгие годы многие архивные документы и материалы, связанные с историей корейцев, проживающих на территории России (особенно в советский период), имели гриф «секретно», «совершенно секретно» или
«не подлежит оглашению» и предназначались лишь для «служебного пользования».
На рубеже 80-90-х гг. XX в. впервые были опубликованы документы, раскрывающие процессы, связанные с депортацией дальневосточных корейцев84. Так,
в 1992 г. вышла первая часть «Белой книги о депортации корейского населения
России в 30-40-х годах»85, в которой опубликованы документы о выселении корейского населения в Среднюю Азию и Казахстан. Архивные документы были положены в основу при подготовке и принятии постановления Верховного Совета
Российской Федерации «О реабилитации российских корейцев» в апреле 1993 г.86.
В 1997 г. была издана вторая часть «Белой книги о депортации корейского
населения России в 30-40-х годах»87. В публикациях содержатся документы из
центральных и местных государственных архивов России. В том же 1997 г. был
опубликован сборник архивных материалов, связанных с проблемой переселения
корейцев и их реабилитацией88.
Глубокому изучению темы способствуют также публикации источников в
Республике Корея. Так, в 1998 г. в Сеуле под редакцией Сим Енг Соба и Г.Н. Ким
был издан первый том «Истории корейцев Казахстана. Сборник архивных документов»89. В сборник вошли ранее не публиковавшиеся документы из Государственного архива Хабаровского и Дальневосточного краев и архива Президента
Республики Казахстан, содержащие разнообразные сведения о корейском населении Дальневосточного края.
Бугай Н.Ф. О выселении корейцев из Дальневосточного края // Отечественная история.
1992. № 6; Он же. 20 - 40-е годы: Трагедия народов // Восток: Африканско-азиатские общества: история и современность. М., 1992. № 2; и др.
85
Белая книга о депортации корейского населения России в 30-40-х годах. Книга первая. Авторы-составители: проф. Ли У Хе, доц. Ким Ён Ун. М., 1992.
86
Постановление Верховного Совета Российской Федерации «О реабилитации репрессированных народов» // <http://www.hro.org/docs/r/ex/repress>
87
Белая книга о депортации корейского населения России в 30-40-х годах. Книга вторая. Авторы-составители: проф. Ли У Хё, доц. Ким Ён Ун. М., 1997
88
Книга памяти. Архивные списки депортированных российских корейцев в 1937 году //
Авторы-составители Пак Чон Хе, Ли О.А. М., 1997. Ч. 1.
89
История корейцев Казахстана. Сборник архивных документов // Сим Енг Соб, Г.Н.Ким.
Алматы-Сеул: 1998. Т. 1; История и культура корейцев Казахстана. Сборник архивных документов // Ким Г.Н., Мен Д.В.. Алматы, 1995.
84
18
Статистические материалы со- ставили четвертую группу. Наиболее
ценными источниками изучения историко-демографических процессов, включая
этнические аспекты, остаются материалы переписей населения. Особую ценность
представляют материалы сельскохозяйственной переписи 1923 г.90, а также Всесоюзных переписей населения и связанные с ними же статистические публикации,
содержащие демографические сведения о советских корейцах Дальнего Востока
Сравнение данных переписей разных лет позволяют выявить динамику развития
общества, результаты социально-экономических процессов, связанных с проблемами народонаселения и т.д.
Мемуарная литература объединена в пятую группу. Дневники и путевые заметки, свидетельства очевидцев, несомненно, играют заметную роль при рассмотрении некоторых вопросов исследования. Однако этот вид источников дает косвенные сведения, так как свидетель не может охватить все события, и поэтому
факты зачастую искажались, а важные детали упускались91. К 60-летию депортации корейцев из Дальневосточного края был опубликован специальный сборник
мемуаров, посвященный событиям осени 1937 г.92.
Шестую группу составила периодическая печать – публикации, содержащие
сведения о жизни корейцев в России и Казахстане. В их числе: «Российские корейцы» (Москва), «Путь» (Ростов-на-Дону), «Новости Сарепты» (Волгоград), «Вондон» (Уссурийск). Важным источником для исследования истории корейцев в России являлась газета «Сонбон», в публикациях которой содержатся сведения о жизни и деятельности советских корейцев на Дальнем Востоке, однако публиковавшиеся в ней материалы нередко требуют критического отношения, а иногда и перепроверки. В 1932 г. на советском Дальнем Востоке на корейском языке издавалось 7 газет и 6 журналов, материалы которых в той или иной мере использованы в
диссертационном исследовании.
С 15 мая 1938 г. уже после депортации корейцев в Казахстан и Среднюю
Азию стала выходить единственная газета советских корейцев под названием «Ленин кичи» (с 1991 г. – под новым названием «Коре Ильбо»).
Седьмая группа состоит из материалов, полученных в результате проведения автором интервью с корейцами-информантами (гражданами России, республики Корея). Эти данные помогают уточнить многие известные факты, придать им
человеческое измерение, выявить ранее неизвестные аспекты рассматриваемой
проблемы.
Восьмую группу источников представляют данные, представленные в Интернете. Так, были использованы электронные версии средств массовой инфор-
Сельское хозяйство Дальневосточной области. По данным сельскохозяйственной переписи 1923 года. Губернские итоги. Хабаровск, 1924; Сельскохозяйственная перепись 1923 г.
на Дальнем Востоке. Вып. 5. Приморская губерния. Владивосток, 1924.
91
См.: Ким С. Исповедь коре сарам - советского человека // Дружба народов. 1989. № 4; Рассказ Тен Хак Пома // Ким П.Г. Корейцы Республики Узбекистан. Узбекистан, 1993 и др.
92
Дорогой горькой испытаний. М., 1997
90
19
мации. Богатая информация о корей- ской диаспоре в разных странах содержится на сайтах общественных организаций и отдельных сайтах, касающихся истории корейцев.
Таким образом, источниковая база диссертации, несмотря на разноплановость ее содержания, достаточна, на наш взгляд, для построения научной конструкции. Совокупность выявленных и уже введенных ранее в научный оборот исторических источников служила для концептуально и тематически цельного научного анализа истории развития культуры корейцев в России и Казахстане.
Научная новизна диссертационного исследования сводится к следующему:
- в ходе комплексного изучения и сравнения общественно-политического и
этнокультурного развития корейской этнической общности в СССР, России и Казахстане выявлена ее специфика;
- в контексте основных событий истории, с учетом современной теории этнических общностей в диссертации определены основные этапы и направления
развития культуры корейской диаспоры в России и Казахстане. Это позволило
установить степень интеграции корейцев в культуру названных государств в разные исторические периоды ;
- в процессе изучения темы выявлен и введен в научный оборот новый фактический материал, а также новые для отечественной исторической науки источники. Благодаря им подвергнут изучению ряд малоизученных проблем, связанных
с созданием и функционированием ряда общественных организаций в России и
Казахстане, их современным состоянием, формами и методами их деятельности;
- выявлено влияние на интенсивность формирования и эволюцию культурного процесса корейской общности географических и климатических факторов,
экономических и политических условий на территории изучаемых государств;
- анализ законодательной базы и связанной с ней процессов развития культуры корейцев России и Казахстана позволил установить общую тенденцию: как в
России, так и в Казахстане, любой процесс, в том числе и имеющий место в сфере
культуры, подвергался регулированию как со стороны местных, так и центральных
органов власти;
- сделан вывод о том, что в результате культурных процессов, происходивших в среде корейского населения в СССР, России и в Казахстане, почти полностью утерян родной язык, как утрачены некоторые особенности культуры корейской этнической общности;
- доказано, что социокультурные процессы в корейской этнической общности России и Казахстана протекали в адаптационной форме для первого поколения
и этноинтеграционной форме для последующих поколений потомков корейских
иммигрантов. С точки зрения этнической классификации, корейская диаспора в
России и Казахстане представляет собой устойчивую общность, подвергшуюся
культурной ассимиляции;
93
93
Сеульский вестник, http://www.vestnik.tripod.com; Азиатский
http://www.asiainfo.narod.ru; Русский Журнал http://www.russ.ru. и др.
сетевой
журнал
20
- впервые освещена в сравни- тельном плане проблема взаимоотношения корейцев с органами исполнительной власти России и Казахстана в разные
исторические периоды;
- обозначены направления и формы взаимодействия корейской диаспоры в
России и Казахстане с другими этническими общностями в сфере культуры;
- на основе изучения корейского религиозно–философского комплекса выявлены основные черты мировоззрения советских и «постсоветских» корейцев и
их эволюция.
На защиту выносятся следующие положения:
1. При изучении истории корейцев СССР, России и Казахстана, особенности
их культурного и социального развития, необходимо учитывать их базисный слой
менталитета, сложившийся в исторических условиях Корейского полуострова под
влиянием религиозных традиций, а также приобретенные в советских условиях
мировоззренческие черты.
2. Формирование и эволюция корейской этнической общности в России
обусловлены объективными факторами: природно-географическими и климатическими условиями Дальневосточного края России, куда направлялись первые переселенцы; отношением к корейцам органов партии и государства, определявших
политику, от которой, в том числе, зависело и положение корейской этнической
общности;
3. История формирования корейского национального меньшинства на территории России проходила в несколько этапов, которые отличались друг от друга
интенсивностью миграционного потока, динамикой численности, социального и
половозрастного состава переселенцев, на что большое влияние оказывала политика, которую проводили российские (советские) власти в отношении иммигрантов. Постепенно формировалась корейская этническая общность, как постоянный
компонент в этнодемографической, социально-экономической, политической и
культурной жизни страны.
4. Для корейского национального меньшинства в России характерна на первом этапе ( с начала иммиграции до 1937 г.) высокая приверженность к своей этнической группе, что связано с наличием единой культуры, однородностью иммигрантов из Кореи, обусловленной мононациональным составом населения Корейского полуострова и единством языка.
5. В последние годы XX в. в начале XXI в. наблюдается как в России, так и в
Казахстане, подъем национального самосознания и российских, и корейцев Казахстана, что сопровождается возросшим интересом их к родному языку, к истории
Кореи, к народным обычаям, традициям, праздникам. Особенно активно эти факторы проявляются среди российских корейцев.
6. Значительную роль в развитии культуры и этнического самосознания корейцев после распада СССР сыграли национальные общественные объединения.
Этнические корейцы, традиционно ориентированные на образование и интеллектуальную активность, внесли значительный вклад в экономику, науку и культуру
СССР, России и Казахстана.
21
7. Отличительной чертой взаимо- действия корейцев доминирующей
культурой явилась ситуация усиливающегося билингвизма, а в случае с Казахстаном - и трехязычия (в условиях государственного языка – казахского).
8. Культура российских корейцев сформировалась и развивалась как синтез
культур двух национальных сообществ – корейского и русского. Культура казахских корейцев, история которых начинается с приобретением суверенитета Республикой Казахстан, приобретает новые характерные черты, что связано с «казахизацией» общественно-политической жизни и инновациями, формированием новых традиций, обычаев, что естественно отражается на менталитете корейцев.
Теоретическая и практическая значимость данной работы определяется
актуальностью темы. Анализ социально-экономических, общественнополитических, культурных, миграционных, этнических, адаптационных процессов
имеет важное значение для определения путей развития корейской этнической
общности на современном этапе.
При написании диссертации был привлечен обширный круг материалов,
представляющий интерес для специалистов-корееведов, ученых, занимающихся
проблемами миграции, адаптации и интеграции мигрантов в инокультурной среде,
а также для практических работников, связанных с проблемами культурной адаптации и интеграции.
Материалы и теоретические выводы диссертационного исследования могут
быть реализованы и в практике учебной работы вузов: при подготовке учебных
пособий, в лекционных курсах, в специальных курсах по проблемам народонаселения, этнических меньшинств, диаспорологии.
Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации
были изложены автором в научных статьях общим объемом 3.1 п.л. и на региональных конференциях «Страны Востока: общество, экономика, государство»,
проводившихся на базе факультета востоковедения Института экономики, права и
гуманитарных специальностей в 2003, 2004, 2006 гг.
Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на совместном заседании
кафедр Восточного регионоведения и Истории и теории международных отношений Института экономики права и гуманитарных специальностей.
Структура работы подчинена проблемно-хронологическому принципу. В
соответствии с целью и задачами диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и литературы и приложений.
2. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во Введении обоснована актуальность темы, определены объект и предмет
изучения, хронологические и географические рамки исследования, рассмотрено
состояние научной разработанности темы, сформулированы цели и задачи работы,
характеризуется источниковая база диссертации, показаны научная новизна и основные положения, выносимые на защиту, определена теоретическая и практическая значимость, структура работы и степень апробации.
22
В первой главе «Советские ко- рейцы на Дальнем Востоке (20-е –
середина 30-х гг. ХХ в.)» рассмотрен социокультурный контекст, оказавший влияние на формирование корейской общины на Дальнем Востоке России.
В первом параграфе «Особенности корейского менталитета: прошлое в
настоящем» характеризуется процесс духовного развития корейцев насчитывает
несколько тысячелетий. Он складывался под воздействием многих внутренних и
внешних факторов. До проникновения европейцев религиозная жизнь Кореи определялась взаимодействием буддизма, конфуцианства, даосизма и шаманизма, которые мирно сосуществовали не только в обществе, но и в сознании верующих.
Мировоззрение корейцев представляет собой сложный феномен, формировавшийся на протяжении веков в результате взаимодействия и взаимовлияния
местных религиозных верований и развитых религиозно-этических систем. Новые
мировоззренческие системы не нарушали устои корейской цивилизации, они органично вписываются в старое и растворяются в нем. Мировосприятие корейцев
очень гибкое, оно способно вобрать и переработать многие чуждые себе элементы.
Таким образом, какие бы потрясения не происходили, основы цивилизации оставались незыблемыми.
Под влиянием взаимодействовавших между собой религиозно-философских
комплексов возникли базовые ценности корейцев. Важной особенностью корейского менталитета являлось то, что человек здесь не утратил связи с природой.
В новых условиях менталитет корейцев менялся в ответ на вызовы полуторавековой истории их пребывания вне родины, но его базовые ценности оставались стабильными. Эти ценности являются результатом влияния религиознофилософских идей сложившихся на Корейском полуострове в течение веков. Современные российские, казахстанские или другие корейцы живущие вне исторической родины, может быть сами того не подозревая, во многом воспроизводят поведенческие модели своих далеких предков.
Во втором параграфе «Дальневосточные корейцы в условиях становления
советской власти» рассматриваются социальные, экономические и политические
условия, влиявшие на степень и формы интеграции и адаптации корейских иммигрантов на Дальнем Востоке России в условиях инокультурной среды. Корейская
этническая общность в России сумела не только сохранить свои традиционноконфуцианские обычаи и нормы, но и приобщиться ко всему русскому: новым
нормам поведения, бытовой культуре и т. п. Главной особенностью корейской иммиграции было то, что она сочеталась с активным освоением природных богатств
края, в первую очередь земли. Корейцы воспользовались в новых условиях хозяйствования своими методами обработки земли и традиционными, исконно корейскими сельскохозяйственными культурами: рис, чумизу, пайзу, бобы, ранее не известные на Дальнем Востоке.
Корейцы были активными участниками установления Советской власти, событий Гражданской войны и иностранной интервенции на Дальнем Востоке.
Процесс интеграции и адаптации корейцев к русской действительности
происходил медленно, но неуклонно. Для налаживания взаимоотношений, достижения взаимопонимания необходимо было знание русского языка. Учитывая
23
свойство национального менталитета корейцев – уважение к знанию и образованности – можно предположить их стремление к учебе.
В третьем параграфе «Становление корейской национальной школы, театра, прессы» не только выявлены проблемы становления корейской национальной
школы в первые годы установления советской власти на Дальнем Востоке, но сделан анализ состояния сети образования. Культурно-просветительскую работу среди советских корейцев Дальневосточного края (ДВК) возглавили органы народного просвещения и корейские секции губернских комитетов РКП(б). Одновременно
с первоочередными задачами школьного строительства партийные и советские органы проводили работу по ликвидации влияния церкви, переводу обучения на корейский язык. Для руководства строительством новой школьной системы среди
корейцев и других национальных меньшинств ДВК при Приморском губернском
отделе народного образования (Губоно) был учрежден особый управленческий аппарат. К середине 30-х гг. ХХ в. в ДВК в просвещении корейцев были достигнуты
ощутимые успехи.
Анализируется процесс формирования корейской национальной интеллигенции в области просвещения, искусства, прессы, литературы. Особенности культуры корейского этноса Дальнего Востока в 20-е – 30-е гг. ХХ в. определялись следующими факторами: с одной стороны, на ее развитии отразились национальные
традиции; с другой – культурная политика советской власти. В начале ХХ в. в
большинстве корейских семей сохранялись национальные культурные традиции,
но к середине 30-х гг. образ жизни и национальные обычаи проживающих в СССР
корейцев претерпели кардинальные изменения. Энергично развивалась деятельность интеллигенции в сфере театрального искусства. В 1930 г. во Владивостоке
был создан корейский театр рабочей молодежи (ТРАМ). В течении пяти лет деятельности театра во Владивостоке сформировалась актерская труппа, зарождалась
национальная труппа, определялось творческое направление театра, на сцене
прочно утвердилась национальная драматургия.
Во второй главе «Советские корейцы в условиях депортации и постсталинской эпохи» исследуются проблемы процесса интеграции и адаптации корейцев-переселенцев в районах расселения.
В первом параграфе «Депортация и адаптация к новым условиям в Казахстане» раскрыт процесс расселения корейцев в Казахстане. В период после
насильственного переселения постепенно расширялись сферы применения труда
советских корейцев в республике. За огромный вклад в развитие экономики, науки,
образования, культуры и спорта 67 граждан корейской национальности были удостоены звания Героя Социалистического Труда, 156 человек – звания Заслуженных работников промышленности, сельского хозяйства, строительства, торговли,
здравоохранения, культуры, финансов, юстиции, спорта.
Трагический разрыв с истоками национальной культуры, не привел к полной ее утрате корейцами, как и чувства национальной самоидентификации. Сказалась живучесть многовековых конфуцианских традиций среди корейцев. Понеся
тяжелейшие демографические, интеллектуальные и материальные потери, корей-
24
цы России, смогли уцелеть как этниче- ская общность и даже сохранили базис
своей национальной культуры и национального самосознания.
Во втором параграфе «Проблемы организации сети школьного образования
в Казахстане» утверждается, что становление переселенческих школ в республике
началось незамедлительно. Однако невероятно тяжелые условия существования, в
силу необустроенности на первых порах быта, решения вопроса трудовой занятости явились причиной тяжелого положения в деле организации просвещения корейского населения в Казахстане. Планы развертывания просвещения и получения
грамотности корейцами– переселенцами были прерваны постановлением ЦК
ВКП(б) «О реорганизации национальных школ». На его основании фактически
прекращалась работа национальных школ, в том числе и корейских. Вопросы просвещения и образования тесно увязывались с развитием и функционированием корейского языка. Изменение этноязыкового поведения корейцев Казахстана характеризовалось двумя взаимосвязанными тенденциями: интенсивным распространением русского языка и потерей родного корейского языка.
В третьем параграфе «Восстановление театрального искусства, национальной прессы и литературы» анализируется процесс развития театрального искусства, показаны роль и место прессы в новых условиях. Произошедшие изменения в составе и численности коллектива корейского театра привели в целом к качественным изменениям, связанным с повышением уровня профессионального и актерского мастерства. Творческое ядро театральной труппы составляли актеры –
основатели корейского театра, вышедшие из среды талантливых представителей
театральной художественной самодеятельности на Дальнем Востоке. В послевоенные годы репертуар корейского театра был обширным как по жанрам театральных постановок: трагедии, драма, комедии, так и по их тематике. В театральных
сезонах 1960-х – 1970-х гг. значительное место в репертуаре корейского театра занимали произведения советской и зарубежной драматургии, что в определенной
мере способствовало совершенствованию актерского мастерства, приобщению
зрителей к достижениям западной и восточной театральной классики, вошедшей в
мировой фонд духовной культуры
После распада СССР советская корейская литература обособленно не существовала ни в Казахстане, ни в СНГ. Но советская корейская литература на казахстанской земле имела свою писательскую организацию – корейскую секцию при
Союзе писателей Казахстана. Литературные произведения на корейском языке в
основном печатались в Казахстане в издательстве «Жазушы» и в газете «Ленин
Кичи». В Москве и Ленинграде также издавались книги на корейском языке, но их
публикация носила эпизодический характер.
В третьей главе «Корейцы России и Казахстана на новом повороте истории (1990 – 2004 гг.)» анализируются социокультурные аспекты жизнедеятельности корейской этнической общности в новых исторических условиях как России, так и Казахстана.
В первом параграфе «Общественное движение за национально-культурное
возрождение» утверждается, что общедемократические процессы, происходящие
в российском и казахстанском обществах выявили необходимость законодатель-
25
ного регулирования национальной по- литики в этих государствах, частью которой является и сфера межнациональных отношений.
Одной из форм регулирования межнациональных отношений явилось создание общественных организаций, в частности, корейских, в задачи которых входит возрождение национального самосознания корейцев на основе возрождения их
национальной культуры и языка. Главная задача общественных корейских организаций в России и Казахстане в решении социально-политических, проблем культуры корейского населения в общих чертах находит реализацию.
Во втором параграфе «Совершенствование школьного образования в новых
условиях» показано, что социально-политические процессы, происходящие в России и Казахстане, диктуют необходимость адекватного реагирования на проблемы,
в том числе и в сфере просвещения и совершенствования ее, с учетом возникающих вопросов. Организация школ с этнокультурным компонентом стала ответом
на вызовы истории в вопросах регулирования межнациональных отношений в обществе. В их организационное строительство входит и методическое обеспечение
учебного процесса с использованием вспомогательных дисциплин.
В третьем параграфе «Интеллектуальные достижения» констатируется,
что в условиях урбанизации современных обществ России и Казахстана наблюдается тенденция к возрастанию численности корейцев, занятых в сфере умственного труда. Сегодня российские и казахские корейцы – ученые, писатели, художники, бизнесмены, фермеры, лидеры национальных движений, заняты во всех сферах
жизни в государствах СНГ. Их имена известны не только в названных государствах, но и во всем мире. Вклад в экономический и культурный потенциал государств, произведенный ими, не только реален, но и высокоэффективен.
В Казахстане к моменту обретения государственного суверенитета корейская диаспора имела значительный научный потенциал. Основу корейской научной интеллигенции Казахстана закладывали выпускники ведущих вузов страны.
Крупные ученые одновременно с обогащением науки внесли огромный вклад в
дело подготовки научных кадров.
В Заключении подведены основные итоги диссертационного исследования,
сделаны обобщающие выводы:
Культура российских корейцев сформировалась и развивалась как синтез
культур двух национальных сообществ – русского и корейского, впервые соприкоснувшихся на дальневосточной окраине Российской империи во второй половине ХIХ в.
Процесс адаптации корейского населения к русской действительности проходил медленно, но неуклонно, и в своем развитии прошел несколько стадий (этапов): первый – с 60-х гг. ХIХ в. до 1917 г., связанного с победой Октябрьской революции и изменением политического строя государства; второй – с 1917 г. до 1937
г. завершившийся депортацией корейского населения с Дальнего Востока; третий
– с 1937 г. до 1991 г. до распада СССР и приобретением бывшими советскими республиками статуса суверенных государств; четвертый – с 1991 г. до настоящего
времени.
26
Процесс социокультурной инте- грации это естественный результат совместного проживания двух (или более) разнородных сообществ, тем более, что в
рассматриваемом случае процесс «стремления друг к другу» был обоюдным.
Духовная культура корейского народа складывалась под воздействием многих внутренних и внешних факторов. Мировоззрение корейцев представляет собой
сложный феномен, формировавшийся на протяжении веков в результате взаимодействия развитых религиозно-этических систем.
В новых условиях менталитет корейцев менялся в ответ на вызовы полуторавековой истории их пребывания вне исторической родины, но его базовые ценности остались более или менее стабильными.
В 1937 – 1938 гг. компактность расселения корейцев в СССР была разрушена вследствие необоснованных репрессий и насильственного переселения их с
Дальнего Востока в Казахстан и Среднюю Азию. Это во многом предопределило
утрату родного языка советскими корейцами.
Просвещение корейцев развивалось в общем контексте преобразований в
области советской системы народного образования. Специфика заключалась лишь
в вопросах преподавания корейского языка как учебного предмета.
В «перестроечные годы» интерес к корейскому языку был частично удовлетворен в результате деятельности корейских культурных центров, государственных учреждений народного образования.
Культуру корейского театра, как и любого советского театра вообще, всегда
питали лучшие произведения мировой классики, драматургия разных народов.
Начав свой творческий путь с постановки чисто национальных пьес, театр расширил свои «географические» рамки и никогда не старался замкнуться в «себе», ибо
помнил об объединяющей, общечеловеческой роли искусства.
Литература советских корейцев как и любая советская национальная литература, включает в себя социально–классовые и социально–политические характеристики, воплощает диалектически противоположные тенденции – стремление к
становлению и развитию национальной культуры, языка и стремление к сближению культур.
С переездом на казахскую землю корейская литература стала частью казахстанской литературы и приобрела новое дыхание. С развитием национальной периодической печати совершенствуется не только содержание, язык, стиль, но и
жанры публикаций. Формирование и развитие жанров публицистики на корейском
языке происходило под –непосредственным воздействием публицистики на русском языке.
Анализ общественной деятельности корейцев России и Казахстана позволяет выделить наиболее существенные моменты процессов социальной, политической и культурной адаптации. Особенность развития корейского –общественного
движения в России и Казахстане в его тесной связи с исторической родиной, поддержкой со стороны Республики Корея. Это одновременно позволяет выделить
международные контакты общественных объединений российских и казахстанских корейцев в самостоятельное направление деятельности.
27
Анализ состояния межэтнической интеграции, учет исторического опыта
позволяет сделать вывод об исключительной способности корейских диаспор к
адаптации к новым экологическим, экономическим и социокультурным условиям.
Проблема национального возрождения корейской этнической общности не
получила еще должного развития ни в академических кругах, ни в институтах государственной власти, ни в корейских общественных организациях.
Исторический опыт культуры корейской этнической общности в государствах СНГ, в какой-то мере предвосхитил настоящий и будущий опыт корейцев
государств Корейского полуострова, которые длительное время развивались в
рамках сугубо мононациональной культурной традиции и соответствующих ей
типов сознания и поведения. Только лишь сравнительно недавно они начали открываться инокорейской культурой. Именно в синтетической природе культуры и
сознания, в гибкости восприятия миров и заключается ценность исторического
существования коре Сарам, в буквальном смысле слова «корейский человек». В
качестве таковой она внесла и могла бы дальше вносить свой уникальный, никем
не дублируемый, вклад в мировую культуру.
Основные положения диссертации, отражены в следующих публикациях автора:
1. Сим, Л.М. Предыстория корейской войны в свете новых материалов /
Л.М. Сим // Мир Востока: ежегодник факультета востоковедения Института экономики, права и естественных специальностей. Краснодар, 2001. С. 130-134. (0,4
п.л.).
2. Сим, Л.М. Корейский Новый год: связь поколений / Л.М. Сим // Мир Востока: ежегодник факультета востоковедения Института экономики, права и естественных специальностей. Краснодар, 2002. С. 97-100. (0,3 п.л.).
3. Сим, Л.М. Российские корейцы: судьбы народа: судьба человека / Л.М.
Сим // Мир Востока: ежегодник факультета востоковедения Института экономики,
права и естественных специальностей. Краснодар, 2003. С.27-33. (0,6 п.л.).
4. Сим, Л.М. Проблемы культурной адаптации корейцев на российском
Дальнем Востоке (вторая половина ХIХ в.) / Л.М. Сим // Мир Востока: ежегодник
факультета востоковедения Института экономики, права и естественных специальностей. Краснодар, 2004. С. 8-18. (1.0 п.л.).
5. Сим, Л.М. Российско–корейские культурные связи / Л.М. Сим // Мир Востока: ежегодник факультета востоковедения Института экономики, права и гуманитарных специальностей. Краснодар, 2006. С. 10-14. (0,4 п.л.).
6. Сим, Л.М. Культура корейцев юга России // Культурная жизнь юга России. Краснодар, 2006. № 4. С. 16-20. (0,4 п.л.).
СИМ ЛАРИСА МИХАЙЛОВНА
КОРЕЙЦЫ Союза ССР, РОССИИ И КАЗАХСТАНА:
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРОЦЕССЫ
(20-е годы XX в. – начало XXI в.)
Автореферат
диссертации на соискание ученой степени
кандидата исторических наук
Подписано в печать __.__.__. Формат 60х84 1/16
Печать трафаретная. Усл. печ. л. 1,5.
Бумага Sveto Copy. Тираж 100. Заказ № _____.
Тираж изготовлен в типографии ООО «Просвещение-Юг»
с оригинал-макета заказчика
350059, г. Краснодар, ул. Селезнева 2. Тел./факс: 239-68-31