DOC, 298 Кб - Высшая школа экономики

Правительство Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное
учреждение высшего профессионального образования
"Национальный исследовательский университет
"Высшая школа экономики"
Факультет: Мировой экономики и мировой политики
Программа дисциплины
Философия
Для направления: 38.03.01. Экономика, 41.03.05. Международные отношения
подготовки бакалавра
Автор: Б.Н. Кашников, доктор философских наук, профессор кафедры практической
философии
Одобрена на заседании кафедры практической философии «___»____09________ 2013 г
Зав. кафедрой А.Ф.Филиппов
Рекомендована секцией УМС факультета философии «___»____________ 2013 г
Председатель Б.Н.Кашников
Утверждена УС факультета философии «___»_____________2013 г.
Ученый секретарь И.В. Макарова
Москва
2014
1
1.
Область применения и нормативные ссылки
Настоящая программа учебной дисциплины устанавливает минимальные требования к знаниям и
умениям студента и определяет содержание и виды учебных занятий и отчетности.
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных
ассистентов и студентов направления 031900.62 «Международные отношения» подготовки
бакалавра подготовки бакалавра, изучающих дисциплину «Философия».
Программа разработана в соответствии с:
 OC ГОБУ ВПО НИУ ВШЭ
 Образовательной программой по направлению подготовки бакалавра 031900.62
«Международные отношения»;
 Рабочим учебным планом университета по направлению подготовки бакалавра
031900.62 «Международные отношения», утвержденным в 2013 г.
2.
Цели освоения дисциплины
Преподавание дисциплины «Философия» имеет общей целью:
 обеспечить изучение достижений мировой и отечественной философской мысли,
исторического опыта человечества, обращенных к проблемам человека и смысла жизни,
анализу современного общественного развития , осмыслению общечеловеческих
гуманистических ценностей и способствовать на этой основе формированию у них прочных
научных мировоззренческих ориентаций, необходимого уровня общей и философской
культуры.
 помочь студентам овладеть основами методологии научного анализа процессов
жизнедеятельности общества, адекватной современным условиям.
 формировать у студентов умение творчески мыслить, применять основные положения
философского знания в деле формирования духовного мира личности, свободы ее
проявления и высокой ответственности за выполнение профессионального долга, развития
интеллекта, высокой культуры, нравственности.
 формировать прочные навыки и умения систематической работы над философскими
источниками и литературой, совершенствованием своих философских знаний.
3.
Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения
дисциплины
В результате освоения дисциплины студент осваивает следующие компетенции:
Компетенция
Дескрипторы – основные признаки
Код по
освоения (показатели достижения
НИУ
результата)
Способность использовать
основные законы научных
ОНК-1 Указывает на взаимосвязь
философии и общественных наук.
2
Формы и методы
обучения,
способствующие
формированию и
развитию компетенции
Сравнительный анализ
положений
Компетенция
Дескрипторы – основные признаки
Код по
освоения (показатели достижения
НИУ
результата)
дисциплин в
профессиональной
деятельности,
Умение работать с
информацией из
различных источников
Владеет культурой
критического мышления,
способен к обобщению,
анализу,
восприятию информации,
постановке цели и выбору
путей её достижения
Способность понимать и
анализировать
мировоззренческие,
социально и личностно
значимые философские
проблемы
Способность
анализировать социальнозначимые проблемы и
процессы, происходящие в
обществе, и
прогнозировать возможное
их развитие в будущем
Способность логически
верно, аргументировано и
ясно строить устную и
письменную речь
Формы и методы
обучения,
способствующие
формированию и
развитию компетенции
общественных наук и
концептов философии
ИК- 4
Умеет анализировать и выбирать
философские тексты
Анализ философских
текстов
СЛК-1
Умеет критически оценивать
мировоззренческие и философские
суждения и тексты
Анализ положений
философских текстов,
аргументация в ходе
занятий
СЛК-2
Умеет выносить суждения в
отношении сложных моральных и
мировоззренческих проблем
Философский дискурс,
разбор философских
текстов,
прослушивание
лекций
СЛК-4
Умеет давать взвешенные
характеристики в отношении
экономических процессов и
социальных явлений
Философский дискурс,
разбор философских
текстов,
прослушивание
лекций
СЛК-6
Логически верная,
аргументированная речь и письмо
Философские
рассуждения,
доказательства
СЛК-9
Работа над собой, ориентация на
высшие профессиональные и
моральные ценности
Изучение этики,
методологии познания
СЛК-10 Работа над собой, ориентация на
высшие профессиональные и
моральные ценности
Изучение этики,
методологии познания
Осознание социальной
СЛК- 11 Работа над собой, ориентация на
значимости своей будущей
высшие профессиональные и
профессии, обладание
моральные ценности
высокой
мотивацией к выполнению
Изучение этики,
методологии познания
Способность к
саморазвитию,
повышению своей
квалификации и
мастерства
Способность критически
оценивать свои
достоинства и недостатки,
наметить пути и выбрать
средства развития
достоинств и устранения
недостатков
3
Компетенция
профессиональной
деятельности
Способность критически
оценить предлагаемые
варианты управленческих
решений,
разработать и обосновать
предложения по их
совершенствованию с
учетом критериев
социально-экономической
эффективности, рисков и
возможных социальноэкономических
последствий
4.
Дескрипторы – основные признаки
Код по
освоения (показатели достижения
НИУ
результата)
ПК-13
Умеет правильно оценивать
последствия своих и чужих
управленческих решений
посредством их философсконормативного анализа
Формы и методы
обучения,
способствующие
формированию и
развитию компетенции
Анализ основных
положений
философии, в
особенности этики
Место дисциплины в структуре образовательной программы
Дисциплина «Философия» входит в базовую часть цикла гуманитарных,
социальных и экономических дисциплин (Б.1.Б.) и адресована студентам,
обучающимся по направлению «Международные отношения» . Она призвана
расширить системные представления студентов о месте и роли философского
знания в интеллектуальной истории и социально-культурном развитии обществ,
повысить их аналитические возможности в освоении основной образовательной
программы. По своему содержанию и логической структуре базовый курс
«Философия» связан с рядом других основных дисциплин по выбору: «История»,
«Социология», «Политология». Данная дисциплина содействует формированию
философской рефлексии, навыков самоанализа и нравственной саморегуляции
студентов, способствует развитию их исследовательских компетенций и
интеллектуально-творческого потенциала. Философская рациональность создает
базу для междисциплинарных исследований феноменов социальной реальности, в
том числе экономических явлений.
Результатом освоения базового курса
«Философия» является формирование у студентов
навыков в обнаружении
закономерностей социально-политических и культурных явлений, а также общей
логики исторического развития интеллектуальной культуры человечества.
4
Тематический план учебной дисциплины
5.
№
Название темы
Всего часов по
дисциплине
Аудиторные часы
Лекции
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
6.
Предмет и функции философии
Возникновение философии. Первые
школы метафизики
Практическая философия.
Сократический поворот в философии.
Философия Платона
Система философии. Философия
Аристотеля
Религиозная философия. Философия
Августина и Фомы Аквинского
Философский рационализм.
Рационализм в европейской
философии Нового Времени
Философский эмпиризм. Эмпиризм в
европейской философии Нового
Времени
Критическая философия. Философия
Канта
Философия и идеология. Философия
Гегеля и Маркса
Неклассическая философия.
Философия Шопенгауэра и Ницше
Основные направления современной
философии. Экзистенциализм,
Прагматизм, Позитивизм и
Аналитическая философия
Логика
Метафизика
Эпистемология (Гносеология) и
философия науки
Этика
Политическая философия
Итого:
Самостоятельная
работа
Семинары
12
6
4
2
4
2
4
2
12
4
4
4
6
4
4
4
6
2
2
2
6
2
2
2
6
4
4
4
12
4
4
4
6
2
2
2
6
2
2
2
12
4
4
4
6
6
12
2
2
4
2
2
4
2
2
4
18
18
216
6
6
54
6
6
54
6
6
108
Формы контроля знаний студентов
5
Тип
контроля
Текущий
Форма
контроля
Тест
1
1 год
2 3
Параметры **
4
Эссе
Реферат
Итоговый
7.
Экзамен
*
Тесты проводятся регулярно. Выставляется общая
оценка за тесты
Объем эссе - от 8 000 до 10 000 знаков (с пробелами).
Шрифт Times New Roman. Кегль 14. Интервал 1.5. Поля
2 см.
Реферирование и комментирование текстов
первоисточников. Примерный объем реферата - от 15
000 до 20 000 знаков (с пробелами). Шрифт Times New
Roman. Кегль 14. Интервал 1.5. Поля 2 см.
Устный экзамен или письменная конрольная работа
Содержание дисциплины
Тема 1. Предмет и функции философии
Понятие мировоззрения. Проблема смысла и ценности человеческого бытия -стержень
мировоззрения. Основания и цели человеческой деятельности, их выражение в ценностях
культуры. От многообразия ценностей к многообразию мировоззрений. Типы мировоззрений.
Культурно-исторический характер типов мировоззрений. Философия - рационально-теоретическая
система мировоззренческих идей и проблем, возникающих и преобразующихся в процессе
исторической рефлексии над предельными основаниями исторической (материальной и духовной)
практики человечества. Предмет философии: совокупность наиболее общих взаимоотношений
между Человеком и Миром, фундаментальных проблем, постановкой и решениями которых определяется характер и содержание мировоззрения. "Вечный" характер философских проблем.
Взаимная зависимость изменений философских идей и культурно-исторических условий
человеческой жизни. Философия как размышление об отношениях человека с миром, с другими
людьми, с самим собой, о том, как возможны такие отношения, из чего они складываются, как
возможно познание этих отношений. Разумен или безумен мир, осмыслен или абсурден,
познаваем или в принципе недоступен познанию и пониманию? Развивается ли мир согласно
определенной логике или просто переходит от одних состояний к другим (в том числе через
катастрофы)? Принятие или отрицание мира - существенная характеристика философского
мировоззрения. Философское мировоззрение в ряду других мировоззрений. В чем своеобразие
проблем философии? Что такое "философское знание"? Философия и религия. Философия и
наука. Философия и обыденное мировоззрение.
Основная литература:
Философия /Под ред. Губина В.Д., Сидориной Т.Ю. – М.: Гардарики, 2005. С.13-19,373-398, 569595. http://www.philosophy.ru/lib/history/history_1455.html
Рассел, Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та,
2001. Стр.: 16-33 .
http://krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_00.html
Дополнительная литература:
Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М., 1992.
6
Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия. М., 1991.
Ясперс К. Введение в философию. Любое издание. Раздел 1. Что такое философия?
http://krotov.info/libr_min/ya/yaspers/vved.html#_Toc34021720
Соколов В.В. От философии Античности к философии Нового времени. Субъект-объектная
парадигма. – М.: Эдиториал УРСС, 1999.
История философии /Под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова, Д.В. Бугая – М.: АкадемПроект,
2005.
Чанышев А.В. Философия древнего мира. – М.: Высшая школа, 1999
Тема 2. Возникновение философии. Первые школы метафизики
Исторические условия возникновения философии в древней Греции. Необходимость в
философии. Особенности древнегреческой философии. Философия досократиков. Основные
философские школы. Проблема первоначала в философских учениях Фалеса, Анаксимена,
Анаксимандра. Школа Гераклита. Диалектика. Учение о развитии. Школа Пифагора. Число как
первоначало. Музыка и математика. Проблема истинного бытия в философии элейской школы.
Парменид. Смысл апорий Зенона. Атомизм Демокрита . Историко-культурный анализ
предпосылок возникновения философии. От мифа к Логосу: переход от мифопоэтических к
рациональным схемам объяснения мира. Чем обусловлен этот переход? Проблема первоначала
сущего. Значение античных натурфилософских решений этой проблемы. Апории элеатов: мысль,
встречаясь с фундаментальными проблемами бытия, наталкивается на противоречия. Демокрит:
«существуют только атомы и пустота», интеллект следует общему порядку сочетаний атомов.
Открытие противоречия между чувственным (мир мнений) и разумным (мир знания).
Основная литература:
Философия /Под ред. Губина В.Д., Сидориной Т.Ю. – М.: Гардарики, 2005. С.75-101.
Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та,
2001. Стр.: 33-103 . http://krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_00.html
Дополнительная литература:
Фрагменты ранних греческих философов. От эпических теокосмогоний до возникновения
атомистики. М.: Наука, 1989. http://naturalhistory.narod.ru/Person/Lib/Filosoph/Index.htm;
http://www.philosophy.ru/library/antiq/
Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1986.
Книга 1-2. http://krotov.info/lib_sec/05_d/dio/gen_00.htm
Аристотель, «Метафизика», Кн. 1, гл. 2-10: http://krotov.info/lib_sec/01_a/ari/aristot2.html
Доброхотов А. Л. Введение в философию (http://www.philosophy.ru/edu/ref/dobr/)
Тема 3. Практическая философия. Сократический поворот в философии. Философия
Платона
Философия софистов. Философия как практическое знание. Агностицизм, релятивизм,
аморализм и нигилизм софистов. Античный рационализм. Сократ: истинное знание - основание
добродетели. Сократические школы как концепции высшего блага. Философия Платона. Идеи как
совершенные и вечные образцы и модели вещей. Идеализм Платона - основание социальнополитической утопии «совершенного государства». Теория познания. Объективный идеализм
Платона. Учение об идеях. Идея Блага, Добра и Красоты. Знание как припоминание.
Этика Платона как этика добродетелей. Знание идей - знание истины. Основной смысл
теоретических построений Платона. Критика консервативной утопии Платона.
Основная литература:
Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та,
2001. Стр.: 123-213 .
7
http://krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_00.html
Дополнительная литература:
Платон. Государство. Кн. 4. Любое издание. http://www.philosophy.ru/library/plato/01/0.html
Платон. Апология Сократа//Платон. Соч. в 3-х тт. Т. 1. – М.: Мысль, 1970.
Гаспаров М.Л. Занимательная Греция. – М.: Новое литературное обозрение, 2006.
Чанышев А.В. Философия древнего мира. – М.: Высшая школа, 1999. С.327-363.
Поппер К. Открытое общество и его враги. М. 1992, т.1, с.123-199.
Тема 4. Система философии. Философия Аристотеля
Возникновение предпосылок научно-теоретического познания. Аристотель. Обстоятельства
его жизни. Критика философии Платона. Несостоятельность теории эйдосов. Логика Аристотеля.
Физика и метафизика. Концепция материи и формы. Телеология. Учение о сущности. Учение о
видах причинности. Теория познания. Условия истинного знания как единство эмпирического и
рационального познания. Этика Аристотеля. Концепция золотой середины. Эвдемонизм.
Политическая философия Аристотеля. Учение о благе, справедливости и человеческом действии.
Значение любви и дружбы в политической жизни. Типология видов общежития и понятие полиса.
Правильные и неправильные виды социального устройства. Предмет и задачи этики, по
Аристотелю. Критика Аристотелем этического интеллектуализма Сократа и Платона. Учение
Аристотеля о высшем благе. Отличие трактовки понятия блага у Платона и Аристотеля.
Аристотель о различных пониманиях счастья (блаженства) - соответствующих различным образам
жизни. Созерцательная деятельность как высшее счастье. Блага-цели и блага-средства. Иерархия
благ. "Благо само по себе". Понятие высшего блага. Счастье как добродетель; счастье как
божественная награда за добродетель. Учение о добродетели. Этические и дианоэтические
добродетели. Учение Аристотеля о золотой середине и нравственный релятивизм.
Политика. Классификация видов государственного устройства. Истинные и ложные формы
государственного устройства. Теория справедливости Аристотеля. Распределительная, воздающая
и меновая справедливость. Философия экономики.
Основная литература:
Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та,
2001. Стр.: 213-278 . http://krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_00.html
Философия /Под ред. Губина В.Д., Сидориной Т.Ю. – М.: Гардарики, 2005. С.101-114.
Дополнительная литература:
Аристотель. Никомахова этика. Любое издание.
http://www.philosophy.ru/library/aristotle/nic_ethic.html
Васильев В., Кротов А., Бугай Д.. История философии, М., 2005, с.71-74, 112-114.
Тема 5. Религиозная философия. Философия Августина и Фомы Аквинского
Основные черты средневекового мировоззрения: монотеизм (Бог един и единственен),
креационизм (мир сотворен Богом актом Его свободной воли), теоцентризм (человек - творение
Бога по Его образу и подобию, что возвышает человека над всем миром), провиденциализм (Бог высшая личность, воля Которой правит миром и человеком). Идея первородного греха (отпадение
свободной воли человека от Божественного закона). Вера как основание духовности. Смирение
как главная христианская добродетель. Идея личного бессмертия и воскресения из мертвых.
Линейный характер времени (от сотворения мира к падению человека, от искупительной жертвы
Христа к ожиданию Спасителя и последнему Суду). Символический характер средневековой
культуры (в каждой вещи - замысел Творца). Принцип нравственной оценки мироздания.
Главенствующая роль веры по отношению ко всем сторонам человеческого бытия. Философия
8
Августина. Волюнтаризм. Теория иллюминации как теория познания. Критика скептиков. Этика
Августина. Учение о справедливом государстве и справедливой войне. Эсхатология. «О граде
Божьем». Проблема свободы воли: Зависимость свободой воли от Бога. Сотериология.
Зависимость спасения от Божественной благодати.
Проблема соотношения веры и разума: от драматического противопоставления к идее
единства. Концепция "двух истин" - попытка компромисса. Проблема доказательства бытия Бога.
Проблема универсалий: существует ли общее в реальности или же только в мысли? Реализм
(общее существует объективно), концептуализм (общее существует как мысль Бога, но это
существование обнаруживает себя через существование вещей), номинализм (объективно
существуют только вещи).
Фома Аквинский: философское (рациональное) доказательство догматов веры приближает их к
человеку как мыслящему существу и тем самым укрепляет веру. Фома Аквинский: нравственно
следовать разуму, причастному Божественному порядку. Теория естественного права. Философия
томизма и неотомизма. Философия неотомизма. Работа Тейяра де Шардена «Феномен
человека». Основные идеи философии неотомизма: Воля Бога как источник всякого
существования. Разумность бытия природы и человека как следствие Божественной мудрости.
Предопределенность природного и исторического процесса. Роль человека как проводника
божественной идеи.
Абеляр: моральная жизнь - постоянный контроль разума за волей.
Основная литература:
Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та,
2001. Стр.: 427-443 и 542-556. http://krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_00.html
Философия /Под ред. Губина В.Д., Сидориной Т.Ю. – М.: Гардарики, 2005. С.130-161, 618-640.
Дополнительная литература:
Аврелий Августин. О свободе воли. Любое издание.
http://www.philosophy.ru/library/august/de_libero_arbitrio.rus.html
Аврелий Августин. Исповедь. — М.: Канон+, 2003. С. 5-48.
http://psylib.org.ua/books/avgus01/index.htm)
Антология мировой философии. – М.: Мысль, 1969.
Ансельм Кентерберийский. Прослогион/Сочинения. - М.: Канон+, 1995. С. 123-166.
(http://philosophy.allru.net/perv80.html)
Суини М. Лекции по Средневековой философии. — М.: Греко-латинский кабинет, 2001. С. 2-22,
62-78,149-162.
Тема. 6. Философский рационализм. Рационализм в европейской философии Нового Времени
Рационализм, его мировоззренческие и методологические аспекты. Рационалистический
идеал познания. Отождествление сущности человека с разумом. Идея о совпадении рациональных
картин мира с порядком Мироздания. Что лежит в основании истинного знания?
Рационалистический оптимизм Просвещения: прогресс человечества зависит от развития науки и
распространения знаний. Философ как учитель толпы. Претензии философии на монополию в
сфере мировоззрения. Идея истории. Подчиняется ли историческое развитие человечества законам
Природы или существуют особые, зависящие от разумных решений людей, способы общественной организации и правила их изменения? Права человека и права государства. Имеет ли
человек право на счастье? В чем причина социального неравенства и зла?
Философские идеи Декарта. "Мыслю, следовательно, существую" (Р. Декарт). Правила
метода. Рационалистическая теория истины. Методологический скептицизм. Дуализм Декарта.
Философские идеи Спинозы. Философский монизм и Пантеизм Спинозы. «Этика». Идея
свободы.
9
Философские идеи Лейбница. «Все к лучшему в этом лучшем из миров». Монадология.
Основная литература:
Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та,
2001. Стр.: 663-707. http://krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_00.html
Философия /Под ред. Губина В.Д., Сидориной Т.Ю. – М.: Гардарики, 2005. С.218-249, 400-419,
419-437.
Дополнительная литература:
Декарт Р. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в
науках. Любое издание. http://krotov.info/lib_sec/05_d/dek/dekart_0.htm
Порус В. Н. Рациональность, наука, культура. - М.: УРСС, 2002.
Пружинин Б. И. Рациональность и историческое единство научного знания. - М.: Наука, 1986.
Тема. 7. Философский эмпиризм. Эмпиризм в европейской философии Нового Времени
Эмпиризм, его мировоззренческие и методологические аспекты. Эмпирический идеал
познания. Человеческое сознание как чистая доска, на которую опыт наносит свои письмена.
Критика теории врожденных идей. «Нет ничего в разуме, чего не было бы в ощущениях. Этапы
познания: ощущение, восприятие и представления. Радикальный эмпиризм
Дж. Локк. Теория познания. Теория идей. Первичные и вторичные качества. Этика и
политическая философия. Теория общественного договора. Концепция разделения властей. Идея
демократии и прав человека. «Второй трактат о правлении».
Епископ Беркли. Критика непоследовательности теории первичных и вторичных качеств.
Критика субстанции. Религиозная философия Беркли. «Существовать значит быть
воспринимаемым».
Радикальный эмпиризм и скептицизм Д.Юма. Критика идеи Бога, причинности и самости.
Основная литература:
Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та,
2001. Стр.: 716-795
http://krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_00.html
Дополнительная литература:
Локк Дж. Два трактата о правлении. Любое издание. Кн. 2.
http://www.humanities.edu.ru/db/msg/43657
Философия /Под ред. Губина В.Д., Сидориной Т.Ю. – М.: Гардарики, 2005. С.224-231.
Гоббс Т. Левифан - Соч. т.2, М., 1964, ч. 1, главы 1-5, 7-9, 14, 16, ч.2 гл.17
Локк Дж. Опыт о человеческом разумении. - Избранные философские произведения в двух томах.
Т. I. М., 1960. (фрагменты)
Беркли Дж. О принципах человеческого знания. - Сочинения, М., 1978, ч. I, §. 1-11, 16-18, 22, 2539.
Юм Д. Трактат о человеческой природе" - Соч. в 2-х томах, М., 1966, т. 1, кН.1, ч.1, гл. 1, 3, 4, 6.
Тема. 8. Критическая философия. Философия Канта
Критическая философия. Критика самой способности познания. Ограничение
возможностей рассудочного и чувственного познания и оправдание веры. Практический характер
познания и его связь с деятельностью. Невозможность теоретического доказательства бытия Бога,
бессмертия души и свободы воли.
Трансцендентальная эстетика. Учение о пространстве и времени. Трансцендентальная
аналитика. Учение о категориях. Трансцендентальная диалектика. Учение о Боге, свободе воли и
бессмертии души. И. Кант: человеческое познание ограничено горизонтом опыта, но духовные
10
запросы человека влекут за этот горизонт, в сферу свободы и бессмертия. Что я могу знать, что я
должен делать, на что я могу надеяться - ответы на эти вопросы определяют философское
понимание человека. Категорический императив и этика долженствования: поступай так, чтобы
принцип твоего поведения мог стать всеобщим законом. Учение об абсолютном достоинстве
человека: человек должен быть только целью, но никогда не средством.
Основная литература:
Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та,
2001. Стр.: 823-842
http://krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_00.html
Философия /Под ред. Губина В.Д., Сидориной Т.Ю. – М.: Гардарики, 2005. С.265-278.
Дополнительная литература:
Кант И. Ответ на вопрос: Что такое просвещение? Сочинения в 6-ти томах. М.: Мысль, 1966.
Стр.: 25-37. http://krotov.info/lib_sec/11_k/kan/t_6_001.htm
Кант И. Основы метафизики нравственности// http://lb.oppa.ru/index/HTMLs/filosofiya.htm
Гулыга А. Кант. М.: Соратник, 1994.
Тема 9. Философия и идеология. Философия Гегеля и Маркса
Философская система абсолютного идеализма Гегеля. Гегель: мышление и бытие - одно и
то же: "все действительное разумно, все разумное действительно". Исторический процесс
подчинен объективным законам, человек может стать всемирно-историческим субъектом, если
через его действия реализует себя Мировой Дух. Работа Гегеля «Энциклопедия философских
наук». Диалектика Гегеля. Разработка Гегелем диалектического метода, законов и категорий
диалектики. Проблемы государства и права, истории, искусства, религии в трудах Гегеля.
Диалектическая логика. Наука логики. Философия Природы. Философия Духа. Субъективный дух.
Объективный дух. Абсолютный дух. Абстрактное право, мораль, нравственность. Семья,
гражданское общество и государство. Учение о свободе. Философия религии. Противоречие
между методом и системой в философии Гегеля.
Марксистская философия. Диалектический и исторический материализм. Материя и ее
свойства. Основные формы движения материи. Социальная философия марксизма. Законы
общественного развития. Закон определяющей роли общественного бытия в отношении
общественного сознания. Закон определяющей роли производительных сил в отношении
производственных отношений. Закон общественно экономических формаций. Закон возвышения
потребностей. Учение о миссии пролетариата и социальной революции. Этика марксизма.
Основная литература:
Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та,
2001. Стр.: 854-842 и 911-921 http://krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_00.html
Философия /Под ред. Губина В.Д., Сидориной Т.Ю. – М.: Гардарики, 2005. С.290-297, 512, 324343.
Дополнительная литература:
Маркс К. и Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии. Любое издание. Раздел 1-2.
http://www.marxists.org/russkij/marx/1848/manifesto.htm
Гулыга А. Гегель. М.: Соратник, 1994.
Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб.: Наука, 1997.
Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М.: Мысль, 1994.
Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие. Любое издание,
http://www.humanities.edu.ru/db/msg/41339
11
напр.:
Тема 10. Неклассическая философия. Философия Шопенгауэра и Ницше
Неклассическая философия как радикальная критика разума и рациональности. Протест
против разумного общественного порядка. Обоснование права человека на неподчиненные
контролю разума чувства и иррациональные действия.
Иррационализм философии Шопенгауэра. Бессмысленная воля к жизни и ее проявления в
природе и обществе. Этика и эстетика Шопенгауэра. Пессимизм. Определение морали, добра и
зла.
Философия жизни. Воля к жизни как воля к власти у Ф. Ницше. Работа Ницше «Так
говорил Заратустра». Радикальный имморализм. Критика Европейской культуры. Мораль господ и
мораль рабов. Иррационализм. Философия воли к жизни. «Смерть Бога». Сверхчеловек и его
предназначение.
Работа О. Шпенглера «Закат Европы». Различие между культурой и цивилизацией. Идея
экспансии и смерти цивилизаций.
Основная литература:
Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та,
2001. Стр.: 879-901
http://krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_00.html
Дополнительная литература:
Ницше Ф. К генеалогии морали. Любое издание. http://krotov.info/libr_min/n/nitsshe/k_genea.html
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Книга для всех, но не для каждого. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Любое издание.
http://philosophy.ru/library/schopenhauer/alswille.html
Тема 11. Основные направления современной философии. Экзистенциализм, Прагматизм,
Позитивизм и Аналитическая философия
Философия прагматизма как философия американского духа. Ч. Пирс, У. Джемс, Д. Дьюи.
Практический смысл философии прагматизма. Действие как переход от сомнения к вере. Успех
как критерий истины. Релятивизм и субъективизм истины. Социальная философия прагматизма.
Экзистенциализм. Работа Ж.П. Сартра «Экзистенциализм это гуманизм». Книга М. Камю «Миф
о Сизифе» "Существование" и "экзистенция" (Хайдеггер). Бытие человека и бытие мира.
Проблема свободы, жизни и смерти (С. Кьеркегор, Ж.П. Сартр). Абсурдность существования и
трагизм человеческой свободы.
Феноменология Э. Гуссерля. Единство субъекта и объекта в феноменах сознания. Идея
феноменологической редукции.
Философия неопозитивизма. Работа философов Венского кружка (Карнап, Шлик, Айер).
Философия как методология науки. Различие когнитивных и некогенитивных суждений.
Эмотивные суждения. Идея верификации суждений.
Аналитическая философия. Философия логического атамизма. Б. Рассел и его работа
«Принципы математики». Л. Витгенштейн «Логико-философский трактат». Попытка создания
идеального логического языка науки. Философия как описание научных фактов.
Аналитическая философия. Философия лингвистического анализа. Работа Г. Мура «Принципы
Этики». Работа Л. Витгенштейна «Философские исследования». Язык как предметная реальность.
Проблемы бытия как проблемы языка. Терапевтический смысл философии.
Философия деконструктивизма. Ж-П. Деррида. Деконструктивизм о форме философии.
Психолингвистика в деконструктивизме. Феминизм. Феминистическая концепция справедливости
и права.
Основная литература:
12
Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та,
2001. Стр.: 921-962
http://krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_00.html
Философия /Под ред. Губина В.Д., Сидориной Т.Ю. М.: Гардарики, 2005. С. 667-680, 726-740, 760773.
Дополнительная литература:
Сартр Ж-П. Экзистенциализм это гуманизм. Любое издание.
http://psylib.org.ua/books/sartr01/index.htm
Пирс Ч.С. Закрепление верования. Как сделать наши идеи ясными//Вопросы философии. №12,
1996.
Джеймс У. Что такое прагматизм?// Вестник Московского Университета. Cерия 7 «Философия»,
№3, 1993.
Кьеркегор С. Страх и трепет //Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993
Витгенштейн Л. Философские исследования. Любое издание.
http://philosophy.ru/library/witt/phil.html
Тема 12. Логика
Язык как информационная знаковая система. Функции языка. Понятие знака. Основные
виды языковых выражений. Отношения между высказываниями по истинности. Отношения
подчинения, эквивалентности, контрарности, субконтрарности, контрадикторности.
Состав простого высказывания: субъект, предикат, связка. Виды простых высказываний:
атрибутивные высказывания, высказывания
об отношениях, высказывания о существовании. Единичные и множественные высказывания.
Виды атрибутивных высказываний: общеутвердительные, общеотрицательные,
частноутвердительные, частноотрицательные,
единичноутвердительные, единичноотрицательные высказывания. Исключающие и выделяющие
суждения.
Законы силлогистики и непосредственные умозаключения (следования). Логический
квадрат. Превращение, обращение, противопоставление субъекту, противопоставление предикату,
противопоставление субъекту и предикату. Отрицание простых и сложных высказываний.
Простой категорический силлогизм. Состав силлогизма. Фигуры и модусы силлогизма.
Правильные и неправильные модусы. Проверка правильности силлогизмов с помощью модельных
схем и общих правил.
Понятие как форма мысли. Языковые формы выражения понятий. Термины и понятия.
Понятия и имена. Роль понятий в познании. Логическая характеристика понятия. Содержание
понятия. Признаки, виды признаков: простые и сложные, положительные и отрицательные,
родовые и видовые. Предикаты как логическая форма выражения содержания понятия. Объем
понятия. Классы (множества) и подклассы (подмножества). Элементы класса. Отношение
принадлежности элемента классу и включение класса в класс. Операции с классами: пересечение,
дополнение, объединение, вычитание. Связь между операциями над
содержаниями и над объемами понятий. Закон обратного отношения между объемами и
содержаниями понятий. Логический и фактический объем понятий.
Доказательство и убеждение. Типология убеждений. Структура доказательства: тезис,
аргументы, демонстрация. Виды доказательства: прямое и косвенное. Понятия опровержения и
критики. Опровержение тезиса. Критика и опровержение аргументов. Критический анализ
демонстрации. Ошибки при доказательстве и опровержении. Потеря тезиса, подмена тезиса,
предвосхищение основания, круг в доказательстве. Спор. Участники спора: пропонент и оппонент.
Виды спора: спор для установления истины, спор для убеждения, спор для победы.
Виды уловок в споре: допустимые и недопустимые уловки. Допустимые уловки: сокрытие тезиса,
13
оттягивание возражения, условное принятие аргументов оппонента. Уловки логического
характера: софизмы.
Основная литература:
Лупандин Иван. Лекции по истории натурфилософии. 1997 (не опубликовано). Раздел 27.
Формальная и диалектическая логика. Любое издание.
http://krotov.info/lib_sec/12_l/lup/andin_27.html
Дополнительная литература:
Ивин А.А. Логика. Учебное пособие. М.: Знание, 1998
Тема 13. Метафизика
Проблема изменчивости и неизменности бытия. Понятие субстанции. Виды субстанции.
Философские учения о субстанции. Современные физические представления о субстанции.
Проблема соотношения сознания и тела. Дуализм Декарта. Окказиализм Мальбранша.
Эпифеноменализм. Концепция предустановленной гармонии Лейбница. Проблема детерминизма и
свободной воли. Свобода как условие ответственности. Абсолютный детерминизм. Религиозный и
метафизический детерминизм. Индетерминизм. Возможность отклонения элементарных частиц от
заданной траектории. Принцип Гейзенберга. Доказательства возможности свободной воли.
Метафизика Платона. Концепция эйдосов. Метафизика Аристотеля. Телеология Аристотеля.
Метафизика Эпикура и Демокрита. Бессмысленность и хаотичность бытия. Стоическая
метафизика. Аморфность материи. Идея фатализма и космического разума. Дуализм. Идея двух
субстаций и их соотношение в метафизике Декарта. Материализм. Определение материи в
различных направлениях материализма. Диалектический материализм. Идеализм. Диалектический
идеализм Гегеля. Субъективный идеализм. Солипсизм. Натурализм как современная метафизика.
Бергсон, Ницше, Джемс, Конт. Антиметафизические направления в философии. Критика
субстанции в философии Юма. Отрицание метафизики в философии логического анализа.
Основная литература:
Философия. Учебник под ред. Губина В.Д и Сидориной Т.Ю. Часть 2. Гл. 1. Учение о бытии
Дополнительная литература:
Романенко Ю.М. Бытие и естество: Онтология и метафизика как типы философского знания.
СПб: Изд-во СПбГУ, 1999.
Тема 14. Эпистемология (Гносеология) и философия науки
Познание как социально-опосредованное, исторически развивающееся отношение человека к
миру. Духовно-практическое освоение мира как интегральное явление, направленное на
извлечение сущностных сил человекк и их опредмечивание в действительности. Многообразие
форм духовно-практического освопения мира: мифологическое, языковое сознание, искусство, а
также познание как получение истинного знания. Индивидуальная познавательная деятельность
субъекта. Рассудок и разум, соотношение рационального и иррационального в познании и
деятельности.
Объектное осмысление действительности. Специфика познания ненаблюдаемого объекта. Роль
субъект-объектных отношений (общения, коммуникации в познании. Система ценностных
ориентаций в познании.
Многобразные формы познания: эмпирическое и теоретическое, научное и вненаучное.
Системность, обоснованность и универсальность научных знаний. Идеалы и критерии научности.
Наука как вид духовного производства.
Знание и вера. Укоренненность веры в социальном опыте, традициях, повседневном мышлении.
Вера как конструктивный компонент познания. Соотношение веры и сомнения. Вера в понимании
14
- условие «бытия среди людей». Специфика социального (гуманитарного) познания.
Основные пути постижения истины. Религия, мораль, философия, наука. Скептицизм как
абсолютизация бездеятельности. Релятивизм, субъективизм, догматизм. Вербальная и
невербальная истина. Истина в праве и в следствии.
Критерии истины в обыденном сознании. Привычка, время, обычай, ощущения, польза и др.
Основные концепции истины. Корреспондентская теория истины, прагматическая теория
истины, когерентная теория истины.
Культурно-исторический аспект истины. Особенности понимания истины в различных
культурах. Соборный характер истины в русской культуре.
Истина в науке. Парадигмы научной рациональности. Критический рационализм К. Поппера.
Концепция научных революций Т. Куна.
Зарождение науки и основные этапы ее становления. Сущность и основные черты научного
познания. Изменение научной картины мира в процессе исторического развития науки. Наука как
особая форма познания и как социальный институт. Система науки.
Понятие научного метода и методология науки. Методы и формы
современного научного познания. Общенаучные методы, междисциплинарные и конкретнонаучные методы. Роль философии в развитии методологии науки.
Естественно-научное и гуманитарное познание. Две ступени научного познания теоретическая и эмпирическая. Теоретические и эмпирические методы исследования. Проблема
редукции теоретических терминов. Методы элиминации в современной логике и ме тодологии
науки (метод Рамсея, прагматические методы и др.).
Научная теория как основная форма организации научного знания.
Объяснение и предсказание как основные функции научной теории. Объект и предмет теории.
Основные требования, предъявляемые к научным теориям: адекватность, полнота,
непротиворечивость теории. Проблема интерпретации. Фрагмент действительности как модель
теории.
Основная литература:
Философия. Учебник под ред. Губина В.Д и Сидориной Т.Ю. Часть 2. Гл. 2. Эпистемология.
Философское учение о знании. Любое издание. (http://www.philosophy.ru/edu/ref/gubin/00.html)
Дополнительная литература:
Пирс Ч.С. Как сделать наши идеи ясными // Пирс Ч.С. Избранные произведения. М.: Логос, 2000.
С. 266-296
Кун Т. Структура научных революций. М.: АСТ, 2002.
Лакатос И. Методология исследовательских программ. М., 2003.
Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. М., 1979.
Микешина Л.А. Философия науки: Учеб. пособие. М.: Прогресс-Традиция, Моск. психолого-соц.
Ин-т, Флинта, 2005.
Тема 15. Этика.
Предмет и задачи этики. Этика повседневной жизни. Принципы классификации этических
теорий. Классические теории в этике. Платонизм. Этика Аристотеля. Гедонизм. Кинизм.
Стоицизм. Христианская этика. Исламская этика. Консеквенциализм и деонтология. Современная
этика. Особенности современной этической теории. Субъективизм и объективизм (моральный
реализм). Натурализм и эмотивизм. Прикладная этика. Добро как наиболее общее нравственное
требование. Природа добра. Различные концепции добра. Проблема объективности добра.
Природа социального зла. Возможность сопротивления злу. Идея непротивления злу и идея
противостояния злу силою. Концепция справедливой войны. Принципы морали. Гуманизм.
15
Патриотизм. Абстрактный характер моральных принципов. Нормы морали как конкретное
требование. Моральное действие и моральное сознание. Соотношение норм морали и норм права.
Основная литература:
Гусейнов А.А. Этика и мораль в современном мире. Этическая мысль. Ежегодник. М.: ИФ РАН,
2000. http://ethics.iph.ras.ru/em/em1/1.html
Дополнительная литература:
Соловьев В.С. Оправдание добра. Нравственная философия. Любое издание.
http://www.vehi.net/soloviev/index.html
Ильин И.С. О сопротивлению злу силою. Любое издание.
http://www.philosophy.ru/library/il/01/00.html
Аврелий Марк. Наедине с собой. Любое издание. http://www.philosophy.ru/library/avr/0.html
Кант И. Основы метафизики нравственности. Любое издание.
http://www.philosophy.ru/library/kant/omn.html
Милл Дж. О свободе. Любое издание. http://ethicscenter.ru/biblio/mill_fr.htm
Соловьев Вл.С. Оправдание добра. Собр.соч. в 2-х томах. Т.1. – М.: Мысль, 1988.
Тема 16. Политическая философия.
Права и обязанности человека в обществе. Основные концепции прав человека. Виды прав.
Негативные и позитивные права. Социальные права. Обязанности человека. Теория политических
обязанностей и политического долга. Обязанность в отношении общества и государства.
Обязанность выполнять законы. Противоречие прав и обязанностей.
Смысл и значение справедливости. Воздающая справедливость и распределяющая
справедливость. Сферы распределительной справедливости. Социальная справедливость
статусного общества. Социальная справедливость в современном демократическом и эгалитарном
обществе Утилитарная модель социальной справедливости. Либерально-эгалитарная модель
социальной справедливости. Либертарная модель социальной справедливости. Коммунитарная
модель социальной справедливости. Феминистская модель социальной справедливости.
Социальная справедливость и ее состояние в России. Теория политической свободы. Теория
демократии. Модели демократии. Либеральная модель. Элитарная модель. Теория справедливости
международных отношений и справедливой войны
Основная литература:
Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та, 1995. С. 19-34.
http://ethicscenter.ru/biblio/b1.html
Дополнительная литература:
Кашнико, Б.Н. Либеральные теории справедливости и политическая практика России. Великий
Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2004
Кимлика У. Современная политическая философия. Введение. М.: Издательский дом
Государственного университета – Высшей школы экономики, 2010
Нозик Р. Анархия, государство и утопия. М.: ИРИСЭН, 2008
Нравственные ограничения войны: Проблемы и примеры / Под ред. Б. Коппитерса, Н. Фоушина,
Р. Апресяна. М.: Гардарики, 2002
Макинтайр А. После добродетели. М.: Академический Проект Деловая книга, 2000
Гроций Г. О праве войны и мира. - М.: Госюрлитиздат, 1956.
Соловьев В.С. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории//Соловьев В.С. Соч. в
2 т. Т. 2. - М.: Мысль, 1988.
Ильин И.А. О сопротивлении злу силой// http://www.philosophy.ru/library/il/01/11.html
16
Литература ко всем темам.
Основная:
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия — М,: Проспект, 2009
Гуревич П.С. Основы философии. М.: Гардарики, 2000.
Кузнецов В.Г. Словарь философских терминов — М.: Инфра-М, 2009.
Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Момджян К.Х., Миронов В.В. Философия — М.: Высшее
образование, 2009.
Марков Б.В. Философия — СПб.: Питер, 2009
Налетов И.З. Философия. — М.: Инфра-М, 2007.
Новая философская энциклопедия, в 4-х т. — М. 2000-2001
Основы современной философии. Изд. 3-е, доп. СПб., Лань, 2001.
Философия: учебник/ под ред. В.Д. Губина и Т.Ю. Сидориной — М.: Гардарики, 2008
Философия: учебник/ под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина — М,: Проспект, 2009
Философия: учебник/ под ред. В.Н. Лавриненко — М.: Юристъ, 2008
Философия: энциклопедический словарь /под. ред. А.А. Ивина — М.: Гардарики, 2009.
Философия: хрестоматия — М.: РАГС, 2006. Хрестоматия по истории философии. Т. 1-3. М.,
Владос, 2001.
Философия. Справочник студента. М.: Слово, ACT, 2000.
Хрестоматия по философии. Учебное пособие. Ред. и сост. А.А. Радугина.
М.: Центр, 1998.
Хрестоматия по философии. Учебное пособие. Сост. П.В. Алексеев, А.В.
Панин. М., "Проспект", 1997.
Дополнительная
Ивин А.А. Философия истории. М., Гардарики, 2000.
История философии: Запад - Россия - Восток. Т. 1-4. Под ред. Н. В. Мотрошиловой и А. М.
Камю А. Миф о Сизифе // Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.
Клягин Н.В. Человек в истории. М., ИФРАН, 1999.
Козлова Н.Н. Социально-историческая антропология. Учебник. М., Ключ-С, 1998.
Козловский П. Общество и государство: неизбежный дуализм. М., Республика, 1998.
Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., УРСС, 2001.
Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. Историко-философские очерки и
портреты. М., Политиздат, 1991.
Наука в культуре. Под ред. В.Н. Поруса. М., УРСС, 1998.
17
Основы теории познания: Учебное пособие. Под ред. Б.И. Липского. СПб.: СПбГУ, 2000.
Перспективы метафизики: Классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков. Под
ред. Г.Л. Тульчинского, М.С. Уварова. СПб., Алетейя, 2001.
Порус В. Н. «Конец субъекта» или пострелигиозная эпоха // Разум и экзистенция. Анализ
научных и вненаучных форм мышления. СПб., РХГИ, 1999. С. 93-113.
Порус В. Н. Наука как культура и наука как цивилизация // Наука в культуре. М.,УРСС, 1998. С. 533.
Порус В. Н. Парадоксальная рациональность. Очерки о научной рациональ
ности. М., УР АО, 1999.
Путь в философию. Антология. Университетская книга, Per Se, M., 2001.
Реале Дж., Антисери Д.. Западная философия от истоков до наших дней. Т.
1-4. СПб., "Петрополис", 1997-98.
Романенко Ю.М. Бытие и естество: Онтология и метафизика как типы философского знания.
СПб: Изд-во СПбГУ, 1999.
Русская философия: Энциклопедия. Под общ. ред. М.А. Маслина. — М.: Алгоритм, 2007.
Трубецкой Е. Смысл жизни // Смысл жизни. Антология. М., Издательская
группа «Прогресс- Культура», 1994. С.243-488.
Тузова Т.М. Специфика философской рефлексии. Минск, Право и экономика, 2001.
Учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования. Учебник. М., ИНФРА-М, 1999.
Хрестоматия по западной философии. Античность, Средние века. Возрождение — М..: АСТ,
2008.
Человек: философско-энциклопедический словарь. М., Наука, 2000.
Яковлев Е.Г. Эстетика. Учебник для ВУЗов. М, Гардарики, 2002.
Базы данных, информационно-справочные и поисковые системы:
Портал «Гуманитарное образование» http://www.humanities.edu.ru/
Федеральный портал «Российское образование» http://www.edu.ru/
Федеральное хранилище «Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов» http://schoolcollection.edu.ru/
Интернет библиотека Максима Мошкова: http://lib.ru/
Интернет библиотека Якова Кротова: http://krotov.info/
Библиотека сайта philosophy.ru: http://www.philosophy.ru/
Библиотека философского факультета МГУ: http://philos.msu.ru/
18
8.
Образовательные технологии
При реализации поставленных целей в ходе учебного процесса используются различные
виды образовательных технологий: лекции, семинары, дискуссии, индивидуальное и групповое
консультирование, мастер-классы приглашенных ученых и преподавателей.
8.1. Методические указания студентам
Занятия философией требует систематичности, последовательности, повторения
пройденного и четкого усвоения философской терминологии.
Основными формами изучения курса «Философия» являются лекции, семинары,
контрольные работы, консультации, самостоятельная работа, зачеты и экзамены. Среди них
важнейшее место занимает самостоятельная работа, включающая в себя изучение
рекомендованной научной и учебной литературы, подготовку к семинарским занятиям, зачетам и
экзаменам.
Рекомендуется готовиться к лекциям. Такая подготовка включает, прежде всего, повторение
предыдущего материала; кроме того, весьма полезно перед предстоящей лекцией ознакомиться с
основными вопросами ее темы по учебной и справочной литературе.
Подготовка к семинарам (практическим занятиям) включает:
- самостоятельное изучение рекомендуемой литературы и краткое конспектирование
основных положений, идей;
- определение своего мнения по обсуждаемым вопросам;
- составление логически последовательного плана выступления по обсуждаемым вопросам.
Самостоятельное изучение литературных источников с необходимостью предполагает
использование различных видов записи. Это методическое требование основано на данных
педагогики и психологии, согласно которым активное запоминание и усвоение полученной
словесной информации достигается тогда, когда подкрепляется операцией записывания. Без этого
приобретаемые знания не отличаются четкостью, строгостью и определенностью.
Существуют различные виды записи – планы, выписки, тезисы, конспекты.
Средством глубокого и прочного усвоения изучаемого материала является конспект, т.е.
краткое, сжатое, логически упорядоченное изложение содержания книги, статьи, лекции. В
отличие от плана, наиболее краткой формы записи, содержащей лишь перечень рассматриваемых
вопросов, от тезисов, в утвердительной и сжатой форме излагающих основные положения
изучаемого материала, от выписок, дословно воспроизводящих отдельные наиболее важные идеи,
обобщения, факты, конспект является наиболее совершенной формой записи, так как в нем
основные идеи, положения и выводы статьи излагаются в их логической последовательности, в
связном виде. Конспектирование рассматривается как один из эффективных видов записи,
объединяющих в себе и план, и выписки, и цитаты, позволяющий не только глубоко изучить и
осмыслить содержание изучаемого материала, но и выразить свое отношение к затронутым
вопросам, раскрыть их значение для сегодняшнего дня.
Конспектирование призвано продемонстрировать умение слушателей квалифицированно
разбираться в специальной философской литературе: анализировать тексты, отличать в них
существенное от существенного, определять позицию автора и развиваемые им основные
положения и выводы, к которым он проходит… и т.п.
Основное правило работы в этом жанре: конспект должен показать степень умения
слушателей извлекать из текста максимум философского содержания и находить в нем минимум
19
выразительных средств.
Структуру конспекта целесообразно выстраивать из следующих «блоков», представляющих
собой ответы на такие вопросы:
- Какую философскую проблему рассматривает (ставит, анализирует, пытается решить)
автор статьи?
- Какие аспекты этой проблемы (или круг вопросов) оказываются в центре его внимания?
- Какую позицию отстаивает автор (указывает ли он на другие позиции и ведет ли он с ними
полемику?) и каким образом он обосновывает свою точку зрения?
- Что утверждает автор: каковы основные положения его статьи, и к каким выводам он
приходит?
Наиболее корректным способом выражения мыслей автора является их цитирование, но с
сокращениями не искажающими их суть. Поэтому необходимо опускать все лишнее и
несущественное. Опущенные из текста слова, как правило, заменяются отточиями.
Конспект не требует внутренней связанной структуры изложения и может быть выстроен из
отдельных фрагментов, фиксирующих основные положения автора статьи. Можно ограничиться
рубриками: «Проблема», «Аспекты», «Позиция автора», «Основные положения», «Выводы»,
«Отдельные мысли (Идеи)».
Конспект должен состоять из слов автора статьи, а не из слов конспектирующего. Последний
может включить в свою работу еще одну рубрику «Мой комментарий», чтобы дать свою оценку
прочитанному.
Курсовые экзамены и зачеты являются составной частью учебного процесса. Результаты
сданных экзаменов и зачетов за определенный период обучения служат показателями качества
подготовки будущих специалистов и выявляют их творческие способности.
Формой итогового отчета первого семестра изучения учебной дисциплины является зачет.
Оценка «зачет» или «незачет» выставляется по результатам учебной работы слушателя или
итогового собеседования на последнем занятии.
Знания слушателя на курсовом экзамене определяются следующими оценками: «отлично»,
«хорошо», «удовлетворительно», «неудовлетворительно». Оценка может быть выставлена либо на
экзаменах, либо по результатам текущей учебной работы слушателя.
Проведение экзамена по курсу «Философия» как основной формы проверки знаний
слушателей предполагает соблюдение ряда условий, обеспечивающих педагогическую
эффективность оценочной процедуры. Важнейшие среди них:
- степень охвата разделов учебной программы и понимание взаимосвязей между ними;
- глубина понимания существа обсуждаемых конкретных проблем, а также актуальности и
практической значимости изучаемой дисциплины;
- диапазон знания философской литературы;
- логически корректное, непротиворечивое, последовательное и аргументированное
построение ответа на экзамене;
- уровень самостоятельного мышления с элементами творческого подхода к изложению
материала.
Оценки «отлично» заслуживает ответ, содержащий:
- глубокое и систематическое знание всего программного материала, а также содержания и
новаций лекционного курса;
- отчетливое и свободное владение концептуально-понятийным аппаратом и терминологией
философии;
- знание основной литературы и знакомство с дополнительно рекомендованной литературой;
- логически корректное и убедительное изложение ответа.
Оценки «хорошо» заслуживает ответ, содержащий:
- знание узловых проблем программы и основного содержания лекционного курса;
- умение пользоваться концептуально-понятийным аппаратом в процессе анализа основных
проблем программы;
20
- знание важнейших работ из списка рекомендованной литературы;
- в целом логически корректное, но не всегда точное и аргументированное изложение ответа.
Оценки «удовлетворительно» заслуживает ответ, содержащий:
- фрагментарные, поверхностные знания важнейших разделов программы и содержания
лекционного курса;
- затруднения с использованием научно-понятийного аппарата и терминологии учебной
дисциплины;
- неполное знакомство с рекомендованной литературой;
- стремление логически определенно и последовательно изложить ответ.
Оценка «неудовлетворительно» ставится при: - незнании либо отрывочном представлении
учебно-программного материала и неумении выполнять предусмотренные программой задания
9.
Оценочные средства для текущего контроля и аттестации студента
9.1. Вопросы для оценки качества освоения дисциплины
1. Философия и мировоззрение.
2. Основные проблемы и направления философии.
3. Основные функции философии.
4. Проблема определения философии
5. Сущность философии. Природа философского знания
6. Философия и наука
7. Философия и ценности
8. Условия возникновения философии и первые философские школы в древней Греции
9. Милетская школа и ее влияние на последующую философию
10. Школа Демокрита и дальнейшее развитие материализма и атомизма
11. Элейская школа и ее влияние на развитие философии
12. Философия софистов и идеи субъективизма, релятивизма и скептицизма. Их современный
смысл
13. Школа Гераклита и идея развития в философии
14. Школа Пифагора и развитие философского идеализма
Тема 3
15. Философские идеи Сократа. Начало практической философии
16. Теория идей Платона. Ее практический смысл и влияние на последующую философию
17. Теория познания Платона. Ее связь с последующими теориями гносеологии
18. Метафизика Платона. Ее современный смысл
19. Теория государства Платона. Ее социальный и практический смысл
20. Критика Аристотелем философии Платона
21. Метафизика Аристотеля. Ее современный смысл
22. Телеология Аристотеля и ее влияние на современные системы ценностей
23. Этика Аристотеля. Этика добродетелей и ее экономический смысл
24. Теория познания в философии Августина. Ее смысл для критики скептицизма и последующей
теории познания
25. Основные идеи философии Августина. Их современный смысл
26. Этика и политическая философия Августина
27. Проблема доказательства бытия Бога в средневековой философии
28. Проблема соотношения универсалий и реалий в средневековой философии. Современный
смысл основных концепций
21
29. Доказательства бытия Бога и их смысл для современного знания
30. Фома Аквинский как систематизатор средневековой схоластики. Св. Фома и концепция
естественного права. Ее значение для экономики и права
31. Философия британского эмпиризма. Д.Юм. Истоки и смысл скептицизма Д.Юма
32. Философия британского эмпиризма. Дж. Беркли. Смысл субъективизма и его влияние на
последующую философию
33. Философия британского эмпиризма. Д. Локк. Теория первичных и вторичных качеств
34. Теория общественного договора и ее современный смысл
35. Философия континентального рационализма. Р. Декарт. Метод познания
36. Философский рационализм Г.Лейбница. Метафизика Г.Лейбница
37. Философский рационализм Б.Спинозы. Этика и метафизика Б.Спинозы
38. Смысл критической философии И.Канта
39. Этика И. Канта. Ее значение для современной экономики и политики
40. Теория познания И.Канта. Проблема гносеологических оснований
41. Философская система абсолютного идеализма Гегеля. Философия и идеология
42. Основные идеи марксистской философии. Влияние философии Маркса на современную
экономику и политику
43. Философия А. Шопенгауэра. Абсолютная воля и ее значение в философии
44. Философия жизни Ф.Ницше. Смысл нигилизма Ф Ницше для современной морали и идеологии
45. Философия прагматизма. Смысл веры и действия. Критерий истины. Прагматизм в
современной экономике и политике
46. Философия экзистенциализма. Идея гуманизма и ее смысл для современной общественной
жизни
47. Философия неопозитивизма. Идея разделения фактов и ценностей.
48. Аналитическая философия. Метод аналитической философии. Основные представители.
Универсальный метод решения социальных проблем
49. Предмет и задачи этики.
50. Основные концепции нормативной этики и возможность их практического применения.
51. Теоретическая этика. Ее основные направления и школы
52. Основные виды и смысл социальной справедливости в современном мире
53. Современные теории справедливости.
54. Либеральная теория справедливости Дж. Ролза
55. Утилитаризм как этическая концепция. Концепция «экономического человека»
56. Категорический императив И.Канта. Его современный смысл для обоснования прав человека и
морали
57. Добро как наиболее общее нравственное требование. Добро и зло в современном мире
58. Сущность морали. Мораль, право, обычай
59. Проблема происхождения и сущности мира. Дух и материя.
60. Философский смысл проблемы бытия. Концепции реальности
61. Понятие развития. Философские признаки и критерии развития
62. Теории истины
63. Многообразные формы познания.
64. Основные пути постижения истины. Религия, мораль, наука и философия.
65. Истина в науке. Парадигмы научной рациональности
66. Зарождение науки и основные этапы ее становления
67. Понятие научного метода и методологии
68. Научная теория, гипотеза и факты
9.2. Темы рефератов и эссе
22
1. Философия как потребность человеческого духа.
2. Мифология – колыбель философии.
«Умереть насовсем – значит родиться навсегда» (индийская философия).
3. Преодоление желаний – избавление от зла (буддизм).
4. Хаос или порядок (конфуцианство).
5. Философия естественной фатальности (даосизм).
6. «Греческое чудо» и его влияние на развитие мировой философской мысли.
7. Натурфилософские системы древних.
8. Диалектика Гераклита и релятивизм Кратила: сравнительный анализ.
9. Спор о природе бытия (элеаты - Гераклит).
10. Апории Зенона и споры вокруг них.
11. «Только атомы и пустота…» (Демокрит).
12. Софизмы, их природа и способы нейтрализации.
13. Проблема истины (софисты - Сократ).
14. Сократ: личность и судьба.
15. Вещество без идеи – ничто (Платон, Аристотель).
16. Критика платоновской социальной утопии А.Ф.Лосевым и К.Поппером.
17. Аристотель как «энциклопедист античности».
18. Как быть счастливым? (эпикурейцы, стоики, скептики, киники)
19. Два типа ортодоксальной философии: Августин Блаженный и Фома Аквинский.
20. Можно ли осмыслить догматы вероучения? (схоластика и мистика).
21. «Ангельский доктор» и его идеи.
22. «Сумерки» Средневековья.
23. «Не Бог, но человек…» (Возрождение).
24. Идеи Макиавелли и современная политика.
25. «Врожденные идеи» или «чистая доска»? Декарт – Локк).
26. «Значенье духа опыт не покроет…» (Г.Лейбниц).
27. «Левиафан» и теория общественного договора.
28. «Существовать – значит быть воспринимаемым» (Беркли).
29. «Категорический императив» Канта и золотое правило культуры.
30. «Коперникианский переворот» и его значение для эпистемологии.
31. «Мироздание – застывшая мысль» (Гегель).
32. Проблема отчуждения у Гегеля и Маркса.
33. Марксизм и Россия: мифы и реальность.
34. Мир непостижим, а разум бессилен (философия жизни).
35. Я, Оно и Сверх-Я.
36. Сизифов труд, чаша данаид и танталовы муки (экзистенциализм).
37. Россия – это Запад или Восток (П.Чаадаев)?
38. Воскрешение предков – наше общее дело (Н.Федоров).
39. Возможен ли «конец истории»?
40. «Иметь» или «быть»?
41. «Нулевой рост» или экологическая катастрофа?
42. Культура и/ или цивилизация?
43. Философия - эпоха, постигнутая в разуме.
9.3. Примерные тесты для оценки знаний
23
1
2
материализм
идеализм
a
b
Философская теория развития
Метафизическая
концепция
постулирующая вещество или поле в
качестве подлинного бытия
3.
диалектика
c
Метафизическая
постулирующая разум
подлинного бытия
4.
деизм
d.
5
дуализм
e
6
в
концепция
качестве
Метафизическая
концепция,
предполагающая два равнозначных
принципа подлинного бытия
Метафизическая
концепция,
предполагающая
направленность
исторического процесса к Богу
Метафизическая
концепция
полагающая Бога в качестве создателя
мира
f
Варианты ответов:
a. 1-b, 2-с, 3-а, 4-a, 5-d (+)
b.1-с, 2-е, 3-а, 4-d, 5-b
c. 1-b, 2-а, З-d, 4-е, 5-e
d.l-b, 2-d, 3-е, 4-а, 5-e
e. 1-a, 2-d, 3-e, 4-c, 5-b
2.
1
2
материализм
диалектика
a
b
Философская теория развития
Метафизическая
концепция
постулирующая разум в качестве
подлинного бытия
3.
идеализм
c
Метафизическая
концепция
постулирующая вещество или поле в
качестве подлинного бытия
4.
дуализм
d.
5
деизм
e
Метафизическая
концепция,
предполагающая
направленность
исторического процесса к Богу
Метафизическая
концепция,
предполагающая два равнозначных
принципа подлинного бытия
Метафизическая
концепция
полагающая Бога в качестве создателя
мира
6
f
Варианты ответов:
a. 1-c, 2-a, 3-b, 4-е, 5-f (+)
b.1-с, 2-е, 3-а, 4-d, 5-b
c. 1-b, 2-а, З-d, 4-f, 5-e
d. l-b, 2-d, 3-е, 4-а, 5-e
e. 1-a, 2-d, 3-e, 4-c, 5-b
3. Этика Канта это:
24
a. деонтология (+)
b.утилитаризм
c. имморализм
d.гедонизм
e. натурализм
4. Что означает принцип «золотой середины» Аристотеля:
a. Воздержание от суждений
b.Равенство
c. Любовь к ближним
d.Избегание крайностей (+)
e. Успех
5. Эмпиризм в качестве основного критерия истинного знания полагает:
a. разум
b.опытные данные (+)
c. чувства
d.логику
e. веру
6. Что такое умозаключение:
a. рассуждение, в ходе которого из посылок выводится следствие (+)
b.рассуждение, обосновывающее истинность или ложность какого-либо утверждения
c. мысль, отражающая предметы или явления в их общих или существенных признаках
d.специфический познавательный процесс, непосредственно приводящий к новому знанию
e. система обобщенного, достоверного знания о том или ином фрагменте действительности
7. Релятивизм – принцип, утверждающий:
a. разум в качестве основы познания и критерия истины
b.относительность всякого знания (+)
c. сводимость всего знания к чувственному восприятию
d.недоступность для разума познания сущности бытия
e. приоритет веры над разумом
8. Научное знание, в отличие от обыденного, основано на:
a. теоретическом обобщении достоверных фактов (+)
b.здравом смысле
c. принципах морали
d.повседневном опыте
e. опыте веры
9. Что такое наука:
a. особая система знаний
b.система специфических организаций и учреждений
c. особый вид деятельности
d.одна из форм освоения действительности
e. верно все вышеперечисленное (+)
10. Какие истины открывает наука:
a. абсолютные
b.относительные (+)
c. математические
d.этические
e. философские
11. Агностицизм – принцип, утверждающий:
a. возможность познания закономерных связей между явлениями
b.единство и борьбу противоположностей
c. познаваемость мира
d.непознаваемость мира (+)
e. атараксию
25
12. Наука о законах мышления называется:
a. физика
b.логика (+)
c. кибернетика
d.геометрия
e. математика
13. Образцом дедуктивной научной теории является геометрия Евклида, которая базируется на:
a. наблюдении, опыте и эксперименте
b.на аксиомах и постулатах, истинность которых не требует доказательств (+)
c. на врожденных идеях, свойственных познающему разуму
d.на пространстве и времени, свойственных человеческому восприятию мира
e. воле и представлении
14. Что главным образом отличает научную гипотезy:
a. универсальность
b.проверяемость (+)
c. неопровержимость
d.логическая непротиворечивость
e. общезначимость
15. Какие уровни научного познания выделяются в философии
a. объективный и субъективный
b.абсолютный и относительный
c. эмпирический и теоретический (+)
d.поисковый и контрольный
10.
Порядок формирования оценок по дисциплине
Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из трех основных элементов:
1. Итоговая оценка за работу на семинарских занятиях. Оценку выставляет семинарист. Она
может включать в себя оценку за рефераты, эссе, доклады и иные виды работы.
Обязательным условием является посещение занятий.
2. Итоговая оценка по письменному тесту, которые проводятся в течении всего курса.
Письменный тест должен подтвердить знание: лекционного материала, философских
текстов, рекомендованной учебной литературы
3. Итоговая оценка за устный экзамен, который проводится в конце курса на основе
экзаменационных билетов.
4. В исключительных случаях студент может получить оценку без устного экзамена
(автомат). Обязательным условием в этом случае является безукоризненное посещение
лекций и семинаров, отсутствие пропущенных занятий и работа на семинарских занятиях
Результирующая оценка по дисциплине складывается по формуле:
1 модуль
Qнакопл.1 = Qсеминар1
2 модуль
Qнакопл.2 = Qсеминар2
3 модуль
Qнакопл.3 = Qсеминар3
26
Накопленная итоговая оценка по результатам работы за год:
Qнакопл.итог = (Qнакопл.1 + Qитог.2 + Qнакопл.3) : 3
ИТОГОВАЯ РЕЗУЛЬТИРУЮЩАЯ ОЦЕНКА:
Q результ.итог = 0,25хQэкзамен + 0,5хQнакопл.итог + 0,25 хQтест,
при этом если Qэкзамен < 4, то результат блокируется, т.е.
Q результ.итог = 0.
Полученные текущие положительные оценки не пересдаются, незачетные оценки (ниже 4-х)
пересдаются
11.
Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
11.1. Базовый учебник
Философия. Учебник для вузов / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. М.: ЭОТАР-Медиа,
2012.(и последующие издания).
Философия. Учебник для вузов / Под ред. В.В.Миронова. 6-е издание. М.: Проспект,
Московский государственный университет, 2014.
11.2. Основная литература
Указана в разделе 7 данной программы после каждой темы.
11.3. Дополнительная литература
Указана в разделе 7 данной программы после каждой темы.
11.4. Программные средства
Не используются
11.5.Дистанционная поддержка дисциплины
Программа, планы семинарских занятий, списки обязательной литературы, а также учебнометодические материалы ( контрольно-измерительные материалы) выставляются в LMS и/или
высылаются лектором на электронные адреса учебных групп.
12.
Материально-техническое обеспечение дисциплины
Мультимедийная установка (для лекций и семинаров)
Персоналии
Аристотель (384-322 до н. э.) — ученик Платон. Древнегреческий философ. Спектр интересов античного мыслителя
весьма разнообразен — формальная логика, космология, человек, общество и т.п. В своих социально-политических
27
взглядах отстаивал приоритет индивидуального над общественным, то есть полагал, что государство должно служить
интересам индивидов, а не наоборот.
Августин (354-430) – средневековый христианский мыслитель, отец церкви. Теологическая теория происхождения
государства.
Бекон Френсис (1561-1626) – английский философ. Родоначальник эмпиризма. Знание опирается на факты (знание сила).
Бердяев Николай (1874-1948) русский философ. Особенности России и русского характера. Огромные просторы,
могучее государство подавляло собственный народ, страмление русского человека к крайностям.
Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770—1831) — немецкий философ, создатель оригинальной философской системы,
основанной на диалектике. Многие из его работ посвящены вопросам всемирной истории, права, морали, теории
государства. Историческое развитие – прогресс разума и свободы. Сторонник правового государства.
Гесиод (предположительно VIII-VII вв. до н. э.) древнегреческий поэт. В главной его работе «Труды и дни» Гесиод
уже в те давние времена размышлял о социальном неравенстве, роли бедных и богатых в общео венной жизни.
Гоббс Томас (1588-1679) - английский философ, государственный деятель. Считал, что первоначально люди жили без
государства в естественном состоянии: война всех против всех. В своих социально-политических воззрениях
выступал как сторонник договорной концепции происхождения государства, полагал, что общество в своей сущности
подобно биологическому организму.
Декарт Рене (1596—1650) — французский философ, математик и естествоиспытатель. Убежденный сторонник
независимости и могущества человеческого разума. В основе познания лежат разум и идеи. Из них с помощью
логического вывода (дедукции) можно получить более детальное знание. «Я мыслю, следовательно я существую.»
Демокрит (460—371 до н. э.) — древнегреческий философ. Известен как основоположник учения об атомах. В его
представлении атомы — это мельчайшие, непроницаемые и неделимые частицы, из которых состоят все вещи.
Кант Иммануил (1724-1804) Великий немецкий философ. Три вопроса философии
Что мы можем знать? (теория познания)
Что мы должны делать (этика)
На что мы можем надеяться (религия)
Все сводится к главному вопросу – Что такое человек?
Чувственный опыт должен соединяться с рациональным мышлением (познание).
Категорический императив. Поступай в соответствии с такой максимой, которую ты мог бы желать в качестве
всеобщего закона (мораль).
Сторонник правового государства на основе гражданского общества
Конт Огюст (1798-1857) французский философ, родоначальник социологии. Закон трех стадий исторического
развития. Разум проходит этапы теологического, метафизического (господствует военная и церковная элита) и
позитивного (наука, индустриальное общество, промышленники, инженеры), мыление.
Локк Джон (1632-1704) — английский философ, психолог, педагог. Один из основоположников либеральной
идеологии, сторонник договорной теории происхождения государства. Люди должны предавать государству лишь те
права, которые нужны для обеспечения естественных прав личности (на жизнь, свободу, собственность). Один из
первых теоретиков правового государства (принцип разделения властей).
Маркс Карл (1818—1883) — немецкий философ, социолог, основоположник диалектико-материалистической
философии. Разработал собственную теоретическую социальную доктрину, имевшую широкую популярность. Яркий
сторонник коммунистической идеологии, один из
ее видных теоретиков. Теория развития общества как закономерного процесса смены общественно-экономических
формаций. Государство является орудием господствующего класса, которое служит для подавления воли
эксплуатируемого класса. Вся история – постоянный конфликт класса, который закончится в социалистической
революцией и исчезновением классов.
Платон (наст. имя Аристокл, 427—347 до н. э.) — ученик Сократа. Древнегреческий философ, систематизатор всего
предшествовавшего философского античного наследия. Разрабатывал концепцию идеального государственного
устройства. Работа «Государство», модель идеального государства, где людей нужно делить на 3 сословия. По
28
внутреннему состоянию души: чувственно-телесная (крестьяне, ремесленники, торговцы), воля (воины, стражи),
разум с обучением (правители, философы).
Руссо Жан-Жак (1712—1778) — французский писатель и философ. В своем творчестве высказывал, что прогресс
культуры неминуемо ведет к упадку нравственности, в связи с чем выдвинул лозунг «Назад к природе!».
«Общественный договор» объединяет людей в государство.
Сократ (469-399 до н.э.) – великий античный философ. «Познай самого себя». Первым открыл мир человеческого
сознания. Главная проблема – мораль, добро и зло. Был приговорен к смертной казни через принятие яда.
Спиноза Бенедикт (религиозное имя — Барух, 1632—1677) — голландский философ. В своих социально-философских
взглядах придерживался мнения, что общественная жизнь людей обусловлена их разумностью и | как следствие —
желанием общаться друг с другом. Тард Габриель (1843-1904) — французский кримиии лист и социолог.
Отличительной особенностью его со циологических взглядов является психологизация общест венной жизни, то есть
объяснение социальных явлений психологическими мотивами и склонностями людей.
Фалес (6 в до н.э) – первый древнегреческий философ. Все происходит из воды как первооснова.
Фома Аквинский (Thomas Aquinas, 1225—1274) — средневековый религиозный философ, богослов. Известен как
основоположник официальной католической философии, получившей в дальнейшем название «томизм» (по имени
мыслителя — Thomas).
Фрейд Зигмунд (1856—1939) — австрийский психиатр, психолог, основоположник психоанализа. Его концепция
психики человека исходит из того, что важнейшим фактором, определяющим человеческое поведение, выступают
бессознательные влечения и инстинкты.
Построил трехуровневую картину человеческой личности.
Верхний – сверхсознания (сверх Я). Навязанные индивиду обществом правила поведения и социальные нормы.
Средний – сознание (Я) сфера осознанных процессов.
Нижний – бессознательное (Оно) – неосознанные инстинкты и половые влечения.
Автор программы: _____________________________/ Ф.И.О./
Подпись обязательна.
29