neokommunizm_krk_2

2007
1
неокоммунизм
консерватизм реакционизм консолидаризм
Глава района
от КПРФ
Гостеев В.А.
Владимир
Ильич
Ульянов,
основатель
СССР
Первые четыре главы написаны изложением на книгу «Другая
Россия» Лимонова (основатель НБП). Пятая глава взята из Полного
собрания сочинений Ленина. Шестая глава взята у Веллера
эффектом изложения. К чему ведут политические, экономические и
культурные ценности мировых стран и что для этого
предпринимается властями и населением? Выбирать народу свой
образ управления, свою волю к этому, решать конечно же ему
самому. А как к этому подходить и как этого достигать, находит
решение сознание и сила – помогает этому знание и опыт. И всё для
того, чтобы человечество не подвергалось насилию, гневу и
варварству в своём государстве и в мире в целом. Не надо воевать –
надо мир допускать. Общественные резоны дают этому реальность,
что приводит к единому весь народ. Свидетельствует этому именно
вера и истина и в чём они выражаются, и как они выражаются.
«Первый раз слышал я, что о сложнейших вопросах политики
можно говорить так просто. Этот не пытался сочинять красивые
фразы, а подавал каждое слово на ладони, изумительно легко
обнажая его точный смысл. Очень трудно передать необычное
впечатление, которое он вызывал. Его рука, протянутая вперёд,
ладонь, которая как бы взвешивала каждое слово, отсеивая фразы
противников, заменяя их вескими положениями, доказательствами
права и долга рабочего класса идти своим путём, а не сзади и даже
рядом с либеральной буржуазией, – всё это было необыкновенно и
говорилось им, Лениным, как-то не от себя, а действительно по воле
истории. Слитность, законченность, прямота и сила его речи, весь он
на кафедре – точно произвидение классического искусства: весь
есть, и ничего лишнего, никаких украшений, а если они были – их не
видно, они так же естественно необходимы, как два глаза на лице,
пять пальцев на руке» (Всеволод Овчинников). Ленин «набрался»
этих слов в 1905 году в Лондоне на Перси-сёкурс в доме 16. Ещё и
указывал в своём заявлении на имя директора Британского музея
Якоба Рихтера: «Сэр! Обращаюсь к Вам с просьбой о выдаче мне
билета на право входа в читальный зал…» Я это к тому, что мне
нужны такие же билеты во всю отрасль библиотек и архивов, но и
должностной обязанности по диплому.
Выродов Д.А.
Первичное отделение КПРФ с.Шелаболихи
Алтайского края
20.01.2011
2
ОГЛАВЛЕНИЕ
МОНСТР С ЗАПЛАКАННЫМИ ГЛАЗАМИ: СЕМЬЯ ................................................................................................. 3
ШКОЛА – КОНВЕЙЕР ДРЕССИРОВКИ ................................................................................................................... 5
САМЫЙ УГНЕТЁННЫЙ КЛАСС ДАЁТ НАЧАЛО РЕВОЛЮЦИИ ................................................................................ 6
ОТКУДА БЕРУТСЯ СТАРУХИ? ................................................................................................................................ 7
РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ, ЦЕРКОВЬ, СОЦИАЛИЗМ ....................................................................................................... 8
МИНИСТЕРСТВО ПРОПАГАНДЫ РОССИИ........................................................................................................... 11
БУРЖУАЗИЯ СПАВШАЯ И ПРОСНУВШАЯ ........................................................................................................... 14
РАБОЧИЕ И КРЕСТЬЯНЕ: «ПРИЗРАК КОММУНИЗМА» ....................................................................................... 15
ИЗБИРАТЕЛИ И ИЗБРАННИКИ .......................................................................................................................... 19
«ВЛАСТЬ СТОЛА» – КАК ФОРМА ПОДЧИНЕНИЯ ............................................................................................... 23
ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ – ВЕСЫ СТАБИЛЬНОСТИ ................................................................................................... 26
«МОСКВА – ТРЕТИЙ РИМ» ................................................................................................................................. 37
«НАША RUSSIA» ................................................................................................................................................. 41
«НЕЙРО-ИНФОРМАЦИОННАЯ БОМБА» ............................................................................................................ 47
НАРОД И ВЛАСТЬ................................................................................................................................................ 51
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА – РОЛЬ УПРАВЛЕНЦА ............................................................................................. 53
ЭПОХА ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ РОССИИ ............................................................................................................... 66
«ИСТОЧНИК ПРОСВЕЩЕНИЯ» ............................................................................................................................ 69
«ФИНАЛЬНАЯ ПЯТИЛЕТКА» НЕЗАКОНЧЕННОГО ПРИНЯТОГО .......................................................................... 78
ИСТОРИЯ…? ИСТОРИЯ…! ИСТОРИЯ…?! .............................................................................................................. 91
РОССИЙСКОЕ СЕЛО 21 ВЕКА ............................................................................................................................... 96
ПО ТУ СТОРОНУ ДЕМОКРАТИИ: СЕЛО И ПУБЛИКА ........................................................................................ 96
ЭКСПЛУАТАЦИЯ СЕЛА БУРЖУАЗНЫМ БРАКОМ .......................................................................................... 121
РАЙОННАЯ БОЛЬНИЦА В БУРЖУАЗНОМ «ДОМЕ» ...................................................................................... 143
СКАЗАНИЯ О МЕДВЕДЕ-ЦАРЕ И О СЕЛЕ В СТОРОНЕ ..................................................................................... 166
СИЛА ЕСТЬ… ЖИВЁМ! ВСЁ ВИДИМ… ............................................................................................................... 195
УСТРОЙСТВО И ОПРЕДЕЛЕНИЕ «ДИКТА» ........................................................................................................ 198
ОСНОВОЙ ЗАКОН – ПАГУБНЫЙ ЛИ ОН? .......................................................................................................... 201
СУБЪЕКТИВНЫЙ МИР ПРОПИЛИ ..................................................................................................................... 264
ЧЕЛОВЕК В «ЖИТЕЙСКОМ СВЕДЕНИИ» ........................................................................................................... 269
АРХИВ МАТЕРИАЛИЗМА… ТАМ ЖЕ МЫСЛИ ИДЕАЛИЗМА ............................................................................ 280
ФИЛОСОФСКИЙ ПЛЮРАЛИЗМ .................................................................................................................... 280
«СИСТЕМА ЭМПИРИЧЕСКОЙ ИСТИНЫ» ....................................................................................................... 283
КОСТЯК ДИАЛЕКТИЧЕСКИХ РАССУЖДЕНИЙ ................................................................................................ 286
ГОЛОВА ПРОФЕССОРА ДОУЛЯ ..................................................................................................................... 289
АЗБУКА АРГУМЕНТОВ И СЛУЧАЙНОСТЬ ФАКТОВ ........................................................................................ 297
ПЕРВИЧНОЕ ДЕЛО ИНЫХ КОМПАРТИЙ ........................................................................................................... 303
3
ПАУТИНЫ ЛЮДСКОГО РУКОПРИКЛАДСТВА В ПРОШЛОМ ............................................................................. 311
УЗОРЫ НЕМЕЦКИХ ПЕРЕПЛЕТЕНИЙ ............................................................................................................. 311
ЧЕХОСЛОВАТСКИЙ ТЕНЕТ ............................................................................................................................. 326
ЕВРЕЙСКИЙ ПАУК НА «ЧУЖЕРОДНОЙ ЗЕМЛЕ» ........................................................................................... 331
ПЕСЧАНОЕ ВИТЬЁ НЕЗАВИСИМОСТИ ........................................................................................................... 333
КОЛОНИАЛЬНЫЕ НИТИ МИРА И АНГЛИЙСКАЯ ВЯЗКА................................................................................ 338
СНОСКИ ............................................................................................................................................................. 347
МОНСТР С ЗАПЛАКАННЫМИ ГЛАЗАМИ: СЕМЬЯ
Семья в Росси находится под защитой государства. Законодательство исходит
из необходимости укрепления семьи, построения семейных отношений на чувствах
взаимной любви и уважения, взаимопомощи и ответственности перед семьёй всех её
членов, недопустимости произвольного вмешательства кого-либо в дела семьи
обеспеченная беспрепятственного осуществления членами семьи своих прав,
возможности судебной защиты этих прав, – об этом гласит Семейный кодекс РФ. Не
4
правда ли хорошо звучит? Ещё и под заботой государства... Твой отец инженер, работяга
или вообще безработный – время от времени надирается, а то и заступается. От кого? А то
и вовсе никакого папочки в семье, – мать в облезлом пальто. Истеричная, да и вечно
измученная (этим самым государством). Её всегда жалко, к отцу никакого уважения. Но
все, же беспокойство есть о нём. Вонючая бабка, после неё в туалет противно войти,
который ещё сломан. В квартире слишком много мебели плюс половичков куча, да ещё
мало света (занавесок полно, как в Турции у мусульман). А в молодой семье что творится:
«Саша не выходи на улицу, там какие-то парни!», «Лена, ты сделала домашнее задание?»,
«Выключи свою музыку». Семья обучает бояться, трястись, усираться от страха – «Лиза
отстань, я занята». Это школа трусости.
Квартира получена или куплена с огромным трудом. Ещё этой ипотекой завалили
весь народ, плюс национальный проект – экономика идёт вверх, говорит Правительство.
Экономили, копили, собирали, вложили в долевое строительство и на тебе – и денег, и
квартиры. Квартира – как тюремная хата, где сокамерников не выбирают (подыскивают).
И когда будет твоя клетка? Когда, никогда – на очереди для получения стоят миллионы!
25 тысяч баксов у тебя будут, да никогда. Девочку привести некуда. Какая тут
полноценная жизнь. Семья: тёплая навозная жижа, где хорошо отлеживаться от
моральных увечий, да от физических побоев. Но она как чахотка ослабляет человека,
изнуряет своей картошкой с котлетами, своей бессильной беспомощностью. Что делать?
Главный вопрос нашей жизни. И где ответ? Вот и родители находят его в водке. После
распития 2–3 бутылок палёнки – вопрос забывается и по материальной
последовательности вырабатывается новый. Где взять ещё? А дальше уже не известно.
Пришел отец. Сел обедать за стол и думает: «Когда же ты наладишь себе жизнь, будешь
жить по-человечьи?». При этом чавкает себе в удовольствие... (Всё выше изложенное –
лишь попытка воссоздания чувств пацана, подростка, юноши в семье). К этому можно
добавить патологию, она не редко присутствует в жизни – жиреющую маму; с
постоянным интересом к своим детям: «Учись!», «Надо работать, а то совсем отупеешь!».
Результат этих размышлений таков: Советская власть, сука, успешно окрепостила
семью квартирой. Всех привязали на цепь, оякорив ею. Прописка, квартира, работа –
ассортимент ржавых цепей, с помощью которых современный русский – нет, гражданин
России – прикован к месту, недвижим, и более не свободен, чем в 17–18 века. Куда
сбежишь при полковнике Путине, везде облавы и не свободно нигде. Пиночет какой-то.
Разумеется, существует исключение: деревня, где других проблем больше. Жилплощадь
сегодня более недоступна, чем при СССР, в итоге дети пересиживают в семье и
вынуждено живут с родителями, чем это здорово. Мать по природе своей считает сына
своей собственностью и потому подсознательно хочет продлить свою власть над ним
(отец над дочерью). А в одной квартире это возможно сделать.
Семья в РФ – сильнейшая институция общества. Российский чиновник крадёт
деньги для постройки обширной дачи, приобретения квартир для членов семьи, для детей
и внуков. Конечно, эта вечная херня должна прекратиться. Одна из главных проблем,
сколько преступлений совершено во имя семьи! А государство помощи не предоставляет!
Якобы выращивая детей, родители лукаво и трусливо прячутся за них. «Ведь у меня же
дети, какие забастовки и пр.». Вот ода их конституционных иллюзий и её надо свергнуть.
Сейчас мы наблюдаем драматическое снижение деторождения в нашей стране, и
снижение продолжительности жизни. До 3 млн. в год совершается абортов, по Каирской
конференции. А что ещё хуже, то после того самого аборта женщина не способна рожать,
их сегодня больше, чем мужчин. Отсюда вывод ещё хуже предыдущего – большинство их
них будут отвергнуты мужчинами в брачном союзе. Тем более ежегодно мы теряем около
1 млн. 200 тыс. человек в год (суицид также в силе!). Вывод: русский народ вымирает.
Государство эту проблему решает только на словах, отмахиваясь и отворачиваясь тем,
что, дескать – прилагает все усилия для подъёма уровня жизни. То есть подымем
экономику, и семьи станут охотнее рожать детей. Мол, сегодня русская семья не может
5
себе позволить роскоши иметь ребёнка, а уж тем более двух или трёх, ввиду
бедности. Но наша власть сегодня обещает убрать эту бедность (15 лет уже!) и дают
каких-то 250 тыс. За эти лозунги от Президента, большинство семей становятся
верующими и готовы поддерживать эту власть. Государство заботится о семье – это
ещё одна конституционная иллюзия. У нашего государства нет обязанности в
области деторождения. Поэтому состояние экономики и деторождение –
независимые друг от друга величины. (Нация должна продемонстрировать силу воли
к выживанию).
Родители не знают своих детей в прямом смысле этих слов. Дети, измученные
семейными обстоятельствами, уходят в другие жизненные структуры – таятся в чёмто не обычном: наркотики; сексуальную озабоченность (однополая любовь, только
«палочка и дырочка»); алкоголизм; бродяжничество. И всё другое, что разрушает
жизненные нормы. Сегодня Российская Федерация занимает лидирующую позицию
по заражению СПИДа, обгоняет даже Африку.
Родители сами, находясь в этой «тюремной камере» – квартира, и из озабоченности
к своим детям приобретают стресс, депрессию, шизофрению. Тем самым, они не
подозревают, что сами проявляют свои возможности (родительские) в иллюзионной
манере – созданная при условиях краха СССР. Не знают, как проходит жизнь их детей в
реальности от них и не хотят им помогать в тех аспектах, в которых сами-то и страдают.
Проблема для всего народа есть. Современное Правительство России не способно дать
жизнь своему народу, то есть нам с вами дорогой читатель. Мы живём исключительно на
своих интересах и возможностях, которые сами себе обеспечиваем. Созданный
чиновничий аппарат легко уничтожим, всё зависит от нашей с вами воли. Когда семья в
полной обеспеченности, тогда и государство в полной работоспособности!!!
ШКОЛА – КОНВЕЙЕР ДРЕССИРОВКИ
На что направлена сегодня наша школа? Суть самой институции на первое место
выставляет обучение, ту самую дрессировку, а получение знаний выдвигается на второй
план. Цель – сломить естественные инстинкты человеческого существа, сломить его
природную агрессивность, подавить её тотально. Школа, как и многие институции
государства, одряхла, изменилась. Хотя, то самое государство пытается её остановить
современным оборудованием по национальному проекту, но из тысячи только одну, а
остальные вообще закрываются. После 10 лет изнурительной долбёжки, загрузки памяти
ненужным мусором лишних знаний, подавляющее большинство индивидов покидают
школьные парты со сломленной волей, со сглаженными индивидуальными
особенностями, с затоптанным, как правило, талантом, и усталыми! Школьный конвейер
дрессировки поставляет обществу беззубых, и намеренно заторможенных в своём
развитии облезлых зверьков. Их насильно набили ненужными знаниями, как мешок
пылесоса набивается мусором и пылью. Бессмысленные знания эти в особенности те,
которые дают сегодня школы, никогда не пригодятся бедным зверькам. Тому, что нужно
для жизни, школа вообще не учит. В школе не учат, как говорить с людьми, как
распознать лживого человека, как ладить с людьми, как командовать ими, как набиться от
нападения. Сегодня школа не отвечает на многие вопросы – что такое жизнь, как
встречать жизненные горести. Но она вырабатывает второй инстинкт подчинения: все
встают, когда вошёл учитель. Учит низменной хитрости: зная слабость учителя, можно
получить хорошую отметку. Подчинению она учит.
Учителям сегодня помимо школы, в которой не выплачивают время от времени
зарплату, да ещё и низкую, в семье проблем полно. Всё это отражается на учениках.
Училка, плохо выспавшаяся, наслушавшаяся от мужа оскорбления ранним утром, в том,
что не приготовила ему вкусного ужина из дорогих продуктов, да ещё и в рваных чулках,
6
кричит тебе: «Осталоп!», чтоб ты не давал ей в нос, а стоял, опустив голову. Все эти годы
требуются, чтобы прочно перешибить твою волю, ударяя каждый день по ней, как
дубиной, как ломом.
Школу нужно сегодня реформировать в лучшую сторону. Избавиться от всех
минусов. Дать этим работникам государственного аппарата образования достойную
жизнь. (Но, а найти себе учителя – задача тяжёлая). В чём ошибка сегодняшнего
государства? В том, что сломали старую школу, а новую ещё не построили. Та школа,
которая сегодня есть – вечно будут крепостные тёмные пенсионеры, палаческие менты,
воспроизводиться блатные, производиться гоголевские чиновники и монументальные
архаичные тётки-судьи. Этот конвейер надо выключить. Что мы и сделаем, придя к
власти.
САМЫЙ УГНЕТЁННЫЙ КЛАСС ДАЁТ НАЧАЛО РЕВОЛЮЦИИ
Наша сегодняшняя молодёжь – кто она? Кому она выгодна и зачем? В городах
федерального значения ты идёшь по улице. Менты в серых армяках. Мятая толпа ментов,
тычат в грудь дубинкой. «Регистрация есть?», «Где регистрация?», «Что здесь делаешь?»,
«Где штамп о прописке?». Облавы на кого угодно. «К стене! Руки за голову!». Повод для
этого всего: твоя молодежь. Молодой – значит неблагонадёжный. И это в современном
мире? Девчонки распивают пиво, куря сигарету, тыча пальцем в парней и матерясь на
пожилых. Все плюются в разные стороны, бросая бутылки мимо мусорного ящика или
которого вообще нет. Большинство не имеющие работы и думающие только о деньгах.
Для государства было бы удобно, если бы все граждане были стариками и
функциональными инвалидами, не так, чтобы у одного остались руки – на станке
работать, у другого глаза – зачитывать нужные тексты, у следующей категории были бы
только ноги – бежать по поручению чиновников. Здоровые и молодые люди ему не
нужны. Их спешит сбагрить в тюрьму и в армию РФ, агрессивное, антимолодёжное
государство. Сегодня безработица царит у нас в полном смысле слова. Продолжается
старение кадров, основному специалисту за 45 лет. А молодых не принимают, т.к.
руководители их не трудоустраивают. Эти начальники государственных аппаратов
влияют на замедление развития отраслей, т.к. они выстроены на принципе – только себе и
только под себя. (В чиновничьем, ментовском государстве РФ, молодёжь – лишняя,
берётся только по воле начальников). Тем самым отвергая право на защиту от
безработицы. Почему часть гражданских прав, а именно: право в участиях выбора даётся
только с 18 лет, а право быть избранным вовсе только в 21 год, да и только в низшие
эшелоны выборной власти? Ведь право быть избранным в войне молодой человек
получает, когда достигает призывного возраста.
Идёт общественное и политическое угнетение молодого народа. Молодые гласят
только об одном – я свободен, я всё сам. Этим самым создаётся ещё одна
конституционная иллюзия. Государство г.В.В. нагло отказывало своей молодёжи в
справедливой доле общего пирога власти и благосостояния, тем самым отвергая статью 2
нашей Конституции. Чего добивается сегодня молодёжь от политики? Все попытки
подмять под себя молодёжь и правых и левых не удаются. Виртуальная, «продвинутая»,
материально обеспеченная молодёжь в ярких штанах, милая сердцам Кириенко и Немцова
и пр., не существует ещё: в нашей бедной и очень крестьянской стране. А суровая,
корявая, слепо преданная марксистскому догматизму в бушлатах, шинелях, тулупах – уже
не существует. Пытается построить молодёжь путинская партия «Единая Россия», но
затея – обречена на неуспех. Ибо берут юношей и девушек не равными партнёрами, а
обслугой: а роли бессловесных помощников, охранников, лакеев и исполнительной воли
чиновников. Молодёжь так не хочет. Прислуживать взрослым ей не интересно. Она как
7
гласит – хочет сама. Она хочет найти в политических партиях изменение своей жизни,
найти судьбу.
Из проведённых методов наблюдение и опрос (полученные мною в АлтГТУ им.
Ползунова – Лимоновым) вся молодая сфера, как и рабочая сила, так и безработная – не
желает проживать в условиях образовавшегося нового государства от 1993 года в России.
Но все её также любят, так как 2000 лет мы живём в стране Россия (это абсолютно две
разные структуры). Начинающему в жизни юному человеку более всего близок лозунг:
«Кто был ни чем, тот станет всем!». Ибо придя в общественный возраст 14 лет, и получа
при этом паспорт (а по конституции права и обязанности человек может самостоятельно
осуществлять лишь с 18 годов), только об этом и грезят: волшебным образом, сразу,
одним прыжком стать «всем». Поэтому они обожествляют эпохи, в которые это было
возможно. Эпохи революций. Революция – это повевальнай бабка истории, когда она
беременна новым. Революция назревает сегодня мирным путём. Все тяжести сегодня
свалены на молодёжь. Средний возраст управляет и командует, дети и старики едят за
счёт родителей и прошлых заслуг, а всех тащат на себе те, кого в объявлениях о приёме на
работу зазывают: «Требуются здоровые и молодые люди с высшим образованием в
возрасте до 35 лет». В прямом и переносном смысле, молодёжь есть самый угнетённый
класс современного мира. Как у Ленина таковым был пролетариат, сегодня это место
заняла молодёжь. Ещё одна польза для пролетариев, а значит и для революции. После
распада СССР осталось две вещи: балет и КВН. Балет от Союза остался самым сильным в
своём значении, тем самым пропагандирующий на весь мир значимость Советского
Союза в его работоспособности и в талантах. Балет в СССР и РФ самый лучший в мире.
Что осталось от КВНа? За последние 15 лет он развился очень широко и набрал
контингента до 10 млн. человек. КВН сформировал СССР и коммунист Масляков,
который образует пародию на комсомол в нынешней России. Этот самый КВН выдаёт
большой юмор для всех стран СНГ на все теории и темы мирового масштаба и
внутренних проблем самой России (последний результат – 45-летие КВН-режима).
«Свобода юмора»
ЕСЛИ ЮМОР ЖИВ, ТО ШАНС ОДИН – ИЛЛЮЗИЯ СОЙДЁТ С БОШКИ,
А В ЧЁМ ОНА ИЛЛЮЗИЯ? СПОСОБ УДЕРЖАНИЯ ВЛАСТИ, ВОТ ОНА.
И КТО НАМ ПРАВДУ ПРИНЕСЁТ, НЕЛЕПЫЕ ЗАКОНЫ НАМ СНЕСЁТ,
ИСТОЧНИК СМИ ТЫ НЕ МОЛЧИ, ДАВАЙ ЗА ВСЁ, ДАВАЙ ПРО ВСЁ, –
О КВН, О КВН ДАВАЙ ЗА ВСЕХ, ДАВАЙ ПРО ВСЕХ!!!
А ЧТО ИМ СВЕТИТ С «ВЫСОКА». ДА НИ ЧЕГО, ДА НИ ЧЕГО, –
НАШ ВОВА СКАЖЕТ: «Почему? Ведь я начальник, я же власть!»,
И ВОТ ОТВЕТ НА ЭТО ВСЁ: «МЫ КОНСТИТУЦИЮ ХОТИМ!».
НАШ ВОВА СКАЖЕТ: «Есть она. Давайте ж жить и процветать!»,
ДА НЕ СПЕШИ, ДА ХВАТИТ ЛЖИ. НАРОД – ТЫ ЛОГИКУ ВКЛЮЧИ, –
НАШ ВОВА СКАЖЕТ: «В чём вопрос?». ОТВЕТ ПРОСТОЙ – НАРОД ЖЕ ВЛАСТЬ.
ТОГДА И ИСТИНА ПРИДЁТ. НАРОД ВИНОВНЫХ ВСЕХ НАЙДЁТ,
ВСЕ, ОБДУМАВ И ПРОЗРЕВ – И СКАЖУТ «ДА» КПРФ!!!
Выродов Д.А.
ОТКУДА БЕРУТСЯ СТАРУХИ?
У нас эстафета особого русского стариковства передаётся из поколения в
поколение. Молодёжь у нас погодам разная, но вот как старики, так какой-нибудь 19 век
8
от силы. Это говорит о каком-то социальном застое, который продлевается уже лет
двести. К чему это всё ведёт? К громадному социальному слому ли взрыву? Да, Россия
одна из старейших стран, тем более деревенская, крепостная. И сегодня наш
деревенский народ живёт в крепостном режиме, у которого одна политическая фигура –
Президент. Это выражается в царизме, в котором народ чувствует неуверенность,
озябленность.
Вопреки революциям 1917 и 1991года, таким разным, живут и те типажи – советские
бюрократы и нынешние чиновники. Улицы больших городов РФ забиты ментами,
которые не знают Конституционных законов и к тому же не соблюдают её саму. Они
теперь в поездах, на границах, при въездах в город, вдоль дорог, вообще на улицах. Но к
тому, же не ведут полностью выполнение своих должностных обязанностей. Множество
совсем молодых, расхлябанных, самоуправных, разбойничьих и зловещих физиономий.
Попади к ним в руки – узнаешь, избивают всегда (кого захотят), разбираются потом. В
отделениях милиции царит самоуправство, пьянство, ругань, ненужная ненависть к
своему народу. Это же полный позор для нынешней власти. Эти самые менты идут в
ларёк и из под прилавка покупают дешевую водку, к тому же палёную. Тем самым
отвергая нашу Конституцию (создавая иллюзию в обществе на неё) – менты
воспринимают свою власть как абсолютную, закон их совсем не останавливает. Даже
если в МВД попадает честный, современный молодой парень, он или вынужден стать
таким или вынужден уйти. А судьи кто? По типу они настроены на уровне 1965 годов.
Они не сменяемы и осуществляют государственную власть, тем самым от них пахнет
музеем, нафталином. При нынешней демократии, якобы демократии, судят как при
тоталитарном советском режиме. Они все так же получают зарплату и квартиры от
государства и никогда не примут сторону частного лица против государства. (Всё это
вновь порождает конституционную иллюзию в глазах наших граждан). А в дерене-то кто
живёт? Крестьяне, они же недавние колхозники, труженики сельского хозяйства. Если
исключить телеантенны, живут как в 18 веке. Заскорузлые типы ездят по мерзлым
равнинам, по своим убогим делам, и даже детей перестали рожать – единственное
оправдание их существованию. Крестьянство!? Пьяные, подавленные тени на полях, да
так, же и в Местном самоуправлении, не видят за собой будущего – все живут только
одним днём.
Вывод из этих наблюдений: Россия – старая, в социальном смысле дряхлая. И это не
старость здоровых традиций, но дряхлость умирания. Почему это так? Ведь в 1917 год
была революция, якобы сломавшая старые порядки. В 1991 год вновь, якобы
демократическая. Мы отвергли социализм, но не приняли капитализм. Основы
социализма не отошли, основы капитализма не пришли. Появилась для граждан, для
народа только одна демократия. Демократия мнения – все во мнении и только, все в
одном, в свободе слова; в остальном никакой свободы нет – власть и сила находятся в
интересах особых должностных лиц на уровне начальника и чиновника любого
предприятия или бюджетной организации. Государственная власть влияет лишь на
мнение народа и не проявляет улучшения для жизни граждан.
Чтобы образовалась Новая Россия, насущно необходимо уничтожить эти все якобы
основы. Чтобы старухи больше не размножались; племя покорных, трусливых,
трепещущих перед властью не появлялись из поколения в поколение вновь и вновь в РФ,
нужно уничтожить, сменить национальное мировоззрение; выкорчевать корни социализма
и наброски капитализма – провести революцию, дать начало высшей фазе коммунизма.
РЕЛИГИЯ, АТЕИЗМ, ЦЕРКОВЬ, СОЦИАЛИЗМ
Православные монастыри стали образовываться на Руси после введения
Христианства. Это происходило в 988 – 989 года. К ΧV веку многие из них превратились
9
в крупнейших феодальных землевладельцев, прибравших к рукам окрестное население –
крестьян и ремесленников – и нещадно эксплуатировавших трудовой люд. Однако
современное православное духовенство всячески пытается приукрасить прошлое
монастырей. Церковные авторы особенно подчёркивают, что монастыри якобы сыграли
исключительную роль в развитии русской культуры, в распространении грамотности.
Монашеские обители издавна стали лёгкой и верной мишенью для остроумных насмешек
и гневной сатиры, обличавшей иночество за расхождение вольного образа жизни с
принятыми на себя суровыми обетами. Этот контраст был подчас очень резок и полон
внутреннего сарказма: те, кто публично обличал пьянство и разврат, обжорство и
тунеядство, стремление к личному обогащению любыми способами и прочие грехи мира,
– сами вволю грешили. Монах – ханжа и тунеядец – типичные образы не только русской,
но и мировой литературы, фольклора. Основная задача монастыря была идеологического,
воспитательного порядка, задача формирования общественных идеалов в духе
христианской этики. Монастырь был важнейшим средством религиозной пропаганды,
располагавший для этого до мелочей продуманной, отшлифованной системой культового
воздействия на человека. Она опиралась на синтез искусств, на особенности человеческой
психики, учитывала и применяла различные формы наглядности и эмоционального
воздействия на личность, учитывала жизненные интересы различных классов, слоёв и
групп населения, – была действенной и активной. Церковь прекрасно учитывает массовый
интерес к культуре прошлого и не упускает возможности поставить его на службу себе, на
проповедь христианских идеалов. Русская православная церковь насчитывает уже целое
тысячелетие. Её характер выявлен в роли земельного собственника, торговца и
промышленника; их эксплуататорская роль в эпоху капитализма, до октября 1917 года.
До прихода большевиков к власти, церковь занимала достойное место в обществе.
Государство тех времён не могло существовать без церкви, и церковь без государства. Тем
самым церковь стояла у власти. Государство опасалось той силы, которой было наделено
монашество, что в свою очередь становилось тормозом общественного развития. Но
монастырь был и насущно необходим тем годам: он обеспечивал церковное
идеологическое руководство, удерживал в покорности народных масс, оправдание и
защиту существующих социальных отношений, деятельность в которых равно нуждались
церковь и государство. Это политика – взаимное укрепление рабства духовного и
социального, идейно подкрепляемое ссылками на церковные авторитеты прошлого и
настоящего, преследованием всякого инакомыслия и другими весьма решительными
мерами, ведёт в тупик, замедляет не только общественное, но и экономическое развитие
государства, – этого властная система не могла, да и не хотела видеть (относится и к
современности). Что служило укреплению и утверждению церкви в начале ΧV века?
Царская власть взяло государственными законами Москвы – знаменитую шапку
Мономаха, вместе с римско-константинопольским двуглавым орлом, бесславно
скончавшейся Византии. (При распаде СССР это всё вновь утвердилось). Монастыри
брали под себя всё: землю, налог, рабочую силу. Русский народ был в зависимости у
государственной церкви. Рост монастырей – не свидетельство «святости» Руси, а
результат обнищания подавляющей массы крестьянства после «освобождения» от
крепостной зависимости, поставляющего практически даровую рабочую силу, готовую за
кров и хлеб нести самые трудные послушания.
Религиозная психология, отвечающая догматом христианства, религии откровения,
где всё исходит от бога, им начинается и в нём же имеет конец, самым естественным
путём ведёт к необходимости установить единую «истинную» идеологию. Это
провоцирует веру в нечто сильное и могущественное, то, что исцеляет и даёт благо на
нашей земле. Любая церковь с большей или меньшей активностью, а чаще всего с
крайнем фанатизмом проповедует истинность только своей веры; отрицая всё, что не
вписывается в рамки принятых именно этим «единственно истинным» толком догм и
10
мнений. Истинным трудом всё монашество бесспорно и безоговорочно признавала труд
молитвенный, спасающий душу и избавляющий от греха.
Сегодня нашему государству церковь нужна вновь, так же как государство нужно
церкви. После распада СССР в 1991 году, церковь обретает силу и выгодно тем для
России, для власти, что пропагандирует, то самое несправедливое социальное устройство,
социальную пассивность, а не активность, которую государство народу не предоставляет
для усовершенствования жизни в целом. Страна встала на путь кризиса – большая
остановка промышленности, безработица, разорение, нищета, проституция, деление
общества на трудящихся и эксплуататоров, низкая зарплата, голодание, детский и
женский труд, «вырождение нации», угнетение общественное и политическое – обо всём
этом церковь и говорит, а народ слушает (выражает это в тяжёлой своей жизни) и идёт
молиться в ту самую церковь, чтобы этого не случалось с ним. Это проясняет социальное
сознание для народа в плохих условиях жизни; даёт выгоду нашему правительству, так
как её об этом говорить не стоит – нужно только выражаться о хорошем, жить лучше
стало. Политика «оправославливания», в которой церковь и государство действуют
совместно для усиленного стремления увести массы от политической борьбы, опереться
на религию, как узду, сдерживающую революционное движение, вот может и поэтому
церкви оказывается большая поддержка. Храм Христа Спасителя был возведён в тяжёлых
условиях мэром Москвы; сегодня около 85% населения считают себя православными и
только из них 5% реально владеют церковной верой (остальные знают, как молиться, и
знают когда праздники).
Религиозная вера, допуская чудеса и сверхъестественное вмешательство в реальную
жизнь, может в крайних своих проявлениях привести к полной потере чувства реального.
Тогда человек начинает полагать, что он не то что «наместник» бога на земле, он готов
мыслить и видеть себя богом. «Старайтесь убедить себя не большим числом
доказательств в пользу бога, а поступайте так, как если бы вы верили: берите святую воду,
заказывайте службу и т.д. Это вас даже само собой заставит верить и поглупеть»
(К.Маркс).
Что касается реликвий, то люди тянули к ним руки и говорили: «Заступница
матушка! Заступница!». Монашество хорошо знало на чём стоит вера, тем самым
внедряли их в народ. Одной из главных святынь была вода и камень – что наделялось
чудотворностью, обрастало легендами, местными исцелениями, держалось по значимости
на уровне икон и мощей. Люди верили в исцеление воды (хотя вода источник жизни –
верить надо), а камни брали на строительство храмов. Реликвии напоминают о важнейших
этапах евангельского мифа: рождение, крещение и – акцент на последних днях жизни
Христа – «страстные» сюжеты. Уникальный случай в государственной политики! Церковь
– часть имперского аппарата, монашество, кроме собственных доходов содержащиеся на
средства государственного казначейства, идёт с протянутой рукой, нищенствует, подобно
бездомным крестьянам и погорельцам, вынужденным от лютых народов найти по миру,
стучать под окнами, просить кусок хлеба и кров на ночь. Не отказывал крестьянин и
сборщикам в залатанных подрясниках, жертвуя на обитель, на иноческую молитву.
Монашество «своего» не упускала!
В
Вот о чём выражался Ленин в своё время: Современное общество построено на
эксплуатации громадных масс рабочего класса, ничтожным меньшинством населения,
принадлежащим к классам землевладельцев и капиталистов, и олигархов. Это (наше)
общество рабовладельческое, – ибо «свободные» рабочие, всю жизнь работающие на
капитал (как и после развала СССР), «имеют право» лишь на такую прибыль для
обеспечения и увековечения капиталистического рабства (в современной России для
того, чтобы только существовать, а не развиваться). Бессилие эксплуатируемых
порождает веру в загробную жизнь, которая утешает надеждой на небесную награду,
учит смирению и терпению в земной жизни (плохо себя «не веди», то «свыше» накажут).
Сегодня тем самым всё больше людей идёт в церковь лишь по одной причине –
11
эксплуатация человека человеком, построенной на лжи и гневе нашей власти.
Большинство идущих в церковь, не видят реальную политику государства по отношению
к
ним,
а
сама
церковь
закрывает
глаза
ему
своей
пропагандой.
Будучи глубоко научным, материалистическим в основе своей, марксистско-ленинское
мировоззрение противостоит религии,
как иллюзорному, превратному сознанию.
Коммунизм, открывший научно обоснованную перспективу утверждения социальной
справедливости, превративший социализм из утопии в науку и затем в социальную
реальность, противостоит религии, как реальный гуманизм, не признающий гуманизма
утешительной лжи или самообмана: «упразднение религии, как иллюзорного счастья
народа, есть требование его действительного счастья» (Маркс К., т. 1, с. 415).
С возникновением социализма на земле сложился общественный строй,
принципиально противоположный тому «бессердечному миру», тем «бездушным
порядкам», иллюзорным восполнением которых является религия. Чувство религиозной
общности, связи с богом выступает как иллюзорная компенсация слабости социальных
связей между людьми, которая присуща антагонистическим общественно-экономическим
формациям и ликвидируется в ходе социалистических преобразований. До тех пор, пока
религия сохраняется ещё в социалистическом обществе, верующим предоставляется
возможность свободного отправления культа, гарантированная конституцией. Церковь
отделена от государства, и оно не вмешивается в отношения граждан к религии и
религиозным верованиям – в этом воплощён лозунг свободы совести, отстаивавшийся
марксизмом-ленинизмом на всех этапах его истории. Вместе с тем в социалистическом
обществе осуществляется деятельность, направленная на создание условий для
освобождения сознания граждан от религиозных воззрений, ведётся научно-атеистическая
пропаганда. Если свободомыслие и атеизм в его исторически ограниченных формах
проявления в антагонистических формациях не были ещё достоянием широких масс, то в
социалистическом обществе религии противостоит массовый атеизм.
Что сделать с религией? И как её проявить в обществе? Эту религию нужно
объявить частным делом. Кому необходимо это средство общения, пускай пользуется
этим «опиумом для народа». С. Разин сам проявлял инициативу для церкви, говорил, что
для венчания это очень хорошо. Это частное дело даст церкви первенствующее и
господствующее положение. Церковь выше государства, как вечное и божественное выше
временного, земного. Само государство будет в силе за это отношение – главное, что
народ будет сам в норме и не будет проявляться в страданиях, беспомощности; будет
объяснён источник веры и религии у масс. Воспитание будет главным фактором в жизни.
МИНИСТЕРСТВО ПРОПАГАНДЫ РОССИИ
Что власть требует от народа? Ответ прост – верноподданность, управляемость,
послушание. Чтобы люди – боялись, уважали, верили, любили. Чтобы – строга, мудра,
справедлива, заботлива, своя – полагалась людьми власть над ними.
«Не вашего собачьего ума дело, – вот это и требует власть от народа. – Граждане! Не
лезьте в наше дело, а живите своей свободой, ту которую Вы хотели».
В современной России нет никакого Министерства пропаганды и нельзя создать новое
путём назначения министра и придания ему штатов на бюджете. Удержание в кресле
стало русским национальным спортом типа родео! Вы игнорируете главный, Основной
закон – на что же Вы рассчитываете? Купить себе дачу в Испании и смыться вскоре за
бугор к своим слитным бабкам? От бедности и беззакония народ всегда звереет.
Процветание верха при нищете низа делает народ врагом власти. Кто украл наш кусок
хлеба? Кто нажился пока мы страдали? Государь! Выдай всех этих на расправу народу! А

См. Конституцию РФ и выяви схожести о том, что хотели тогда и что есть сегодня.
12
то ведь можно и того... самому на вилы!? Государь должен Наполеона читать, а не на
лыжах кататься. Ежедневно геополитику изучать и вдумываться в судьбы и дела, бывших
прежде великих государей, а не японской борьбой заниматься. Развелось вас там знаешь
на наши головы. Брат мой! Если подданные говорят, что король добр, это значит, что
царствование не удалось!
Наша Россия – это и есть министерство пропаганды, где все только говорят и
рассуждают, не зная реальных мотивов власти по отношению к ним. Политическое
воспитание ничтожно. У нас ясные политические убеждения и твёрдые партийные
воззрения совсем ещё почти не выработаны – протест легко берётся и также отвергается.
Народ в полной иллюзии, так как российская бюрократия мешает ему узнать всю правду о
его положении. Бюрократизм взял руководство страной себе. Во всём его безраздельная и
безнаказанная воля!
Чтобы народ доверял власти и ощущал её своей, наверху должны быть «свои
парни». Инженер, врач, просто хороший человек шёл к власти не через продажный и
управляемый механизм выборов в бесполезную Думу, а на реальный пост в верхних
эшелонах администрации. Власть, не желающая считаться с народом, когда она на верху –
бесполезно
пытаться
договориться
с
ним,
когда
свернёт
ей
шею.
Страна должна иметь своих героев. И страна должна знать своих героев. Он отдал жизнь
за Родину – она берёт на себя заботу о его близких. И только тогда люди начнут говорить
вместо «эта страна» – наша страна. Потому что «эта страна» – не наша. От нас в ней
ничего не зависит. О нас она не думает. Мы ей нужны как рабсила и материал для
выдавливания из нас денег. Зачем власть поставила под контроль СМИ? Чтобы запретить
негативную информацию? А позитивную за вас гнать будет? От этого героев много не
будет. СМИ является четвёртым источником власти – это тоже вырабатывается как
министерство пропаганды. Дайте старым учителям, врачам... квартиру, персональную
большую зарплату и пенсию, поездку в Италию и напечатайте в газете их фото с медалью
на лацкане. Хватит с нас по всем телеканалов жуликов-миллиардеров, или продажных
карьеристов-чиновников и пустоголовых эстрадных звёзд. Простой труженик сегодня
низведён до положения быдла. Вам нужна новая революция? Мы только и слышим и
видим сегодня в РФ покупки самых дорогих автомобилей, яхт и всего прочего – эта
крупная буржуазия, фабриканты, мелкий бизнес, развернувшийся на остатках от СССР,
«общество», идущее за освобожденцами в 1991–1993 года, не хотят решительной победы,
так как не способны по своему положению на борьбу с правительством. У них тяжёлое
ядро на ногах – частная собственность, капитал, земля. Буржуазия не уничтожает
капитализм, а укрепляет, расширяет, углубляет, а рабочиё класс страдает не от самого
капитализма, а от его неразвитости. Господство этой самой буржуазии, как класса,
расчищает почву для социализма ΧΧΙ века. Социализмом может быть названо только то,
что обеспечивает на деле благосостояние и культуру трудящихся.
Вот наша пропаганда, и к чему может привести и приведёт. Страна должна знать,
чьи костюмы, сорочки, обувь носят её лидеры. Милые! Россия, значится, тоже великой
державой. И весь народ этого не отрицает, тем более Большой Восьмёрке состоим. Из
этого можно сделать вывод – гордиться нужно качеством своей продукции, чтоб
пользоваться отечественным товаром было не в стыд, а в достоинство и в уважение. Ну,
например, неуклюжи были «ЗиЛы» – ничего: большие, мощные и вполне красивые. Мы
что кустарный заводик не сделаем? Пять машин в год не соберём? А наш президент на
«мерсе» гоняет, и каждое его появление – это хуже, чем национальное уважение. Это
вчеканивание в мозги народа клише: «мы второсортные, мы отсталые, мы настоящих
машин делать не можем и много другого, у нас даже президент на иномарке, той же, что
Колян с рынка и Иван из братков». И вы хотите, чтобы нас уважали за равных в кругу
великих? За уважение, как и за равенство, надо платить!!! И даже дорого!!! Русский
президент должен ездить на русской машине!
13
Нужно ввести жёсткое соотношение между количеством русской и зарубежной
рекламы. Между размерами этих реклам. Для того чтобы требовать с неё необходимого
высокого качества. Наша современная реклама является для индивидуумов – наркотиком,
что в свою очередь является оружием массового поражения в целом для народа. Из
услышанного появляется реальное. Мы вверили государству свою безопасность, а
получили в ответ – бандитов, маньяков, хулиганов – где на протяжении 15 лет слышим об
убийствах, о коррупции, о мошенничестве. Народ должен верить, что власть его
защищает. Но. Получает именно пропаганду, которая приводит к возбуждению
социальной, расовой, национальной и религиозной ненависти и вражды к тому
государству, в котором живёт. Россия стремительно сливается в унитаз. Что от этого
получает человек, гражданин, живущий в РФ? Он получает, и он существует в иллюзиях,
в конституционных иллюзиях, что в последовательности – это целый период всей русской
революции, которая ещё не окончена. Это есть политический и буржуазный яд, который
вливают в народные мозги, пользуясь вынужденным молчанием социалистических газет
(опять же не всех). Вывод: нужна победа над иллюзиями. Народ не видит никакой
победы, но ждёт того, что не знает. И эту информацию народ должен получить. Газеты
сегодня молчат об одном, об этой информации. И эта информация выражается в
следующем: когда нет на лицо условий для воспитания, главным центром всей агитации
на весь период после распада СССР, когда о народном восстании нет и речи. После этого,
когда народ узнает о смысле дела, получит власть и волю к восстанию, а значит и к
победе, ту, которую ждёт.
Уважаемый многонациональный народ РФ, в которой ты являешься единственным
источником власти, где каждому гарантируется свобода мысли, слова и совести. Ммм-да.
Что ты ждёшь от СМИ? Правды? Признаю. Нужную, правдивую информацию только
нужно иметь извлекать. А всё остальное это шоу, разыгранное по сценарию Кремля.
Сегодня каждое отдельно взятое СМИ, выступает, несёт свою роль за отдельно взятый
класс населения. Да. Я (Веллер) говорю именно класс, так как эти самые классы у нас есть
(например: жадность рождает классовых врагов – работодатели-капиталисты и наёмный
пролетариат. Класс молодёжи, для которых Россия – только территория заработка для
прожитья, ему более доверителен телеканал ТНТ и аналогичные журналы).
Наши СМИ в основном остаются либерально-демократическими. И, слава Богу! Потому
что думать нужно о благе людей, их правах и счастье, а не о повышении выпуска танков.
Но одновременно они лицемерные и нечестные. Ибо наихудшая, наиподлейшая из форм
лжи есть умолчание, которое в корне меняет картину. Фигуры умолчания наших СМИ
ведут страну к фашистскому, а верней к – национально-социалистическому взрыву.
Русские СМИ скрывают геноцид русского народа – о погромах, массовых убийствах,
изгнаниях и грабежах. Что сделала Россия со своей армией, своей мощью, своими
возможностями – для улучшения участи своих громимых в Азии? Первый закон
национальной политики в России – плевать на русских. Гнилая власть порождает фашизм
– это даёт всё больше уверенности гражданам вверенной её страны, считать эту самую
власть нечестной, неумелой, чуждой интересам народа. Дело нынешнего журналиста
разложить по палочкам, что очередное действие власти – правильно, спасительно,
высокоморально. Профессия наёмного пера – делать заказную конфетку из любого
указанного дерьма. Сегодня, несуществующее министерство пропаганды нуждается в
талантливых циниках! – изобретающих политику власти там, где никакой политики нет
вообще,
которые
умеют
ставить
задачу
и
показывать
её
народу.
В обществе, где власть денег, нищенство и олигархия – не может быть «свободы»
реальной и действительной – свободы мысли, свободного распространения информации
любым законным способом. Свободны ли Вы от вашего буржуазного издателя, господин
писатель? От вашей буржуазной публики, которая требует от вас порнографии, в рамках и

В Конституции РФ это говорит о вреде для населения.
14
картинках, проституции в виде «дополнения» к «святому» сценическому искусству? Ведь
эта абсолютная свобода есть буржуазная или анархическая фраза... Жить в обществе и
быть свободным от общества нельзя. Свобода буржуазного писателя, актрисы, художника
есть лишь замаскированная зависимость от денежного мешка, от подкупа, от содержания
(например: какая-нибудь газета подчиняется определённому кругу людей или одному из
властвующих людей). Что касается цензуры, то она у нас запрещена. Но в той или иной
степени существует в нашем быту (пример по той, же газете: осуществляет её автор
материала сам или редактор, или заказчик – «Эх, вот здесь вот так, здесь пойдёт, нет здесь
не так, то босс зарубит». Если автор не хочет неприятностей, он жертвует качеством
материала). Сегодня запрещено писать о многом: о нефтяном бизнесе в Чечне, как
готовился роспуск в СССР, любой компромат на администрацию президента и т.д. Надо
разоблачать всё это лицемерие, все эти иллюзии, срывать фальшивые вывески, чтобы
воздвигать свободную литературу, свободное телевещание (КВН, Комеди Клаб и аналоги
уже свою роль выполняют).
Вопрос пропаганды – это сегодня вопрос спасения или разрушения государства.
Задача – эмоциональное и идеологическое самоотожествление масс с государством.
Следствие хорошей пропаганды эффективное управление народом, высокий КПД
исполнения указаний и планов власти. Сегодня властный контроль пропаганды достиг
чрезвычайных успехов. Рецепт успеха был прост: надо было не контролировать
содержимое передач, а правильно расставлять кадры таким образом, чтобы на всех
ключевых местах оказались люди, совершенно добровольно и свободно говорящие
именно то, что требуется правительству. Опыт коммунистического режима позволяет это
делать эффективно. Левая пресса не исчезла. Социалистические издания держались на
плаву благодаря помощи профсоюзов; в 1990 годах «Правда» выходила в свет на средства
греческого миллионера, который, как утверждают злые языки, раньше отмывал деньги
КПСС.
БУРЖУАЗИЯ СПАВШАЯ И ПРОСНУВШАЯ
Спавшая буржуазия говорит о том (выражает своё мнение), что в начале ΧΧ века, а
именно в 1917 году царской России не стало существовать, так как к власти пришли
большевики.
Они дали на весь мир выражение о том, что среди всего сущего, среди бытия
имеется некая структура, система решающая мировые проблемы. Это даёт всему народу
понятие, как акмеология (изучение путей совершенствования человека), которое и
выражает то сущее – коммунизм (о нём говорится много сотен лет) среди самого народа,
который не ведёт к эксплуатации. И та буржуазия легла спать, которую и уложил спать
коммунизм, а сам поставил опытную проделку всему мировому населению на модели
строительного и военного коммунизма.
Дореволюционная буржуазия легла в глубокий сон. Что же происходило в мировой
арене? А шла Первая Мировая война, в которой Россия принимала участие, как отказ
помощи слабым народам. Царская Россия погрязла в этой войне, и, как покончить с этой
проблемой никто не знает. Приходит на помощь 1917 год с революционными методами,
как для России, так и для мира в целом. Большевики выделяют социалистический строй из
капитализма, применяя войну. После этого буржуазия уходит в тень на 70 лет –
политический курс направлен на «новый мировой порядок». ΧΧ век является спорным
между капитализмом и социализмом во всём мире. ΧΧ век, как заявляет Сорос, –
«сегодня рыночный фундаментализм представляет большую угрозу открытому обществу,
чем коммунизм1. Это «система, которая строит будущее на страдании слабых», – заявлял
Ватикан («Папы»).
15
Россия включается в процесс глобализации мира и становится капиталистической
страной. Чтобы создать буржуазный порядок, нужна как минимум буржуазия (вот она и
проснулась). А для этого недостаточно существования частного бизнеса. Жажда прибыли
и стремление к богатству любой ценой не порождает капитализма. Эффективное
буржуазное предприятие возникает лишь там, где жажду наживы удаётся обуздать. В
помощь этому для России создаётся «система капитализма для избранных, мафиозный
капитализм, эрзац-капитализм... Россия получила худший из всех возможных миров»
(Джозеф Стиглец, экономист, лауреат по Нобелю).
Приватизация с нарушением 90% законодательства и реформизм – это снова
роскошной жизни нуворишей – проводилась в обход закона, а за частую против закона.
Раздача собственности в начале 90-х годов не могла стимулировать предпринимательства.
Это тот случай, когда собственность есть кража – русские олигархи не создали ничего,
они пришли на готовое. И они стали рвать и жрать, то, что осталось от СССР. Буржуазия и
проснулась, то в форме соперничающих олигархических группировок, формирующихся
вокруг людей, обладающих властью, запасом ресурсов, «сообщества, больше похожие на
клики, чем свободные ассоциации граждан».
Частная собственность вызывает для своих работ и нужд людей, доход от
сверхприбыли будет уходить начальнику для личных нужд. Остальной народ нуждается в
помощи, который и лишается денег за свою работоспособность, которую он отдаёт этому
начальнику, и не получает от государства даже минимальных привилегий. «Некоторые
цифры говорят сами за себя. Три самых богатых человека в мире имеют совокупное
личное состояние, превышающее ВВП 48 наименее развитых стран вместе взятых.
Американцы тратят на косметику 8 млрд. долларов в год. По оценкам ООН, 6 млрд. долл.
в год хватило бы для того, чтобы дать всем детям мира начальное образование.
Европейцы съедают мороженого на 11 млрд. долл. в год, в то время как 9 млрд. долл.,
предоставленных ООН, вполне хватило бы на то, чтобы обеспечить чистой водой и
надежной канализацией всех нуждающихся. Американцы и европейцы расходуют 17
млрд. долл. на корм домашних животных; если увеличить гуманитарную помощь до 13
млрд. долл., то можно было бы обеспечить элементарной медицинской помощью и
накормить всех нуждающихся по всему миру» («Независимая газета», 24.11.1999).
К чему ведёт этот облик нашей современной буржуазии? Она выражает своё
удовольствие в реализме, трезвости, торжестве здравого смысла, тактическом
просветлении, практичности и т.д. Но с другой стороны она выражает недовольство в
народе, что провоцирует от этого класса ненависть к этой самой буржуазии. Тем самым
ведёт народ к революции, к социалистическому перевороту.
Народ весь испытывает шоковое состояние, боясь или слыша правды и истины
для себя и своего окружения, придавая только своё значение для себя и своих близких.
Индивидуальность боится или не хочет общественного уклада для всего народа,
населения и человечества в целом, говоря лишь только о себе и всё только мне, что
выдала буржуазия за последние 15 лет жизни, которую всегда пытаются возвести на
высокий уровень всему обществу в целом. В итоге мы видим совсем другое. Когда два
вора дерутся, от этого всегда будет известная польза для частных лиц. Когда перессорятся
«деятели» буржуазного газетного дела, они раскрывают перед публикой продажность и
проделки «больших» газет.
РАБОЧИЕ И КРЕСТЬЯНЕ: «ПРИЗРАК КОММУНИЗМА»
Ни какие законы в мире не в силах уничтожить неравенство и эксплуатацию
человека человеком, пока остаётся хозяйство на рынок, держится власть денег и сила
капитала. Рабочие и крестьянские классы существовали со времён Римской Империи и
16
существуют в нынешние времена во всём мире. Весь этот контингент ждёт своего часа,
той самой кульминации, которая говорит о том, что во всём мире придёт свобода. Именно
та свобода, в которой твой знакомый человек является свободным во всём и не зависит от
мелкой группы людишек; продажной администрации; прочих законов и актов,
отвергающих эту свободу. Рабочим нужна свобода, чтобы развернуть широкую борьбу, за
полное освобождение труда от гнёта капитала (во всём мире идёт борьба рабочих с
хозяевами за улучшение своего положения), всё общество сплачивается теснее в
капитализме и делает возможным переход к социалистическому устройству (ненужность
хозяев в крупных фабриках, заводах). Никакое равенство, даже равенство мелких хозяев и
крестьян (которых в нашем современном мире, в России очень много), в пользовании
общенародной землёй2, не спасёт народ от нищеты, безработицы и угнетения, пока
наличествует господство капитала. И только сплочение всех рабочих, при поддержке их
массами трудящихся, может свергнуть иго капитала, давящего рабочих всех стран.
Периодические кризисы, их регулярность, их неизбежность при капитализме, что
вызывает влияние на мелких рабочих, крестьян – даёт прояснение социалистическому
сознанию. В социалистическом обществе свобода и равенство не будут обманом;
трудящиеся не будут раздробленны мелким обособленным хозяйничаньем; накопленное
общим трудом богатство будет служить массе народа, а не угнетать её; господство
трудящихся уничтожает всякое угнетение какой бы то ни было национальности,
религии или одного пола другим.
К чему стремится современное крестьянское движение? К земле и воли. Добиваясь
воли, оно устранит господство чиновников, «лживых демократов» в управлении
государства. Землю тогда получит на своё пользование. Не народ должен подчиняться
чиновничеству, а чиновники народу. Благодаря периоду коррупции, наступившему с 1991
года русский труженик был охвачен глубокой деморализацией и дошел до того, что стал
простым придатком либерального управления, то есть партий своих собственных
поработителей, капиталистов. Происходит купля-продажа рабов; уничтожаются целые
деревни – люди роют себе землянки, чтобы в них жить; крестьяне-землевладельцы
низводятся на уровень крепостных – плугом и лошадью (даже и без неё) ведут обработку
земли, когда у соседей в использовании современная техника – чтобы обеспечить себя
пищей, работают по 12 часов в сутки, губя своё здоровье; население подвергается
угнетению; детей покупают и продают; молодых женщин доводят до профессиональной
проституции; распространяются извращения – педофилия, однополая любовь,
изнасилование проявляется в постоянстве в «тени», как среди детей, так и взрослых.
Материальные потребности сельского, да и городского населения, из которых выжаты все
соки, доводятся до полного истощения и отупения.
Я думаю примеров мне читатель не надо прописывать – всё известно!. Руководство
русскими рабочими перешло целиком в руки продажных реформаторских вождей и
агитаторов по профессии, которые на все лады крикливо прославляют должность
Президента, главу государства г.В.В. – освободителя народов России от её чуть не
случившегося развала, не ударяя в тоже время палец о палец для своих сограждан,
обретённых на самом деле на «голодную смерть». Жалкие люди!!! «Теневая экономика»
ослабляет все позиции пролетариата, т.к. в сочетании обнищания масс и в место
формирования классического пролетариата европейского типа и устойчивого рынка труда
привели к большому росту преступности и к массовой профессиональности наёмных
рабочих. Это приводит к параличу социальной воли, ту которую добиваются себе
крестьяне, так как отдельные его прослойки, занятые в определённых областях, получают
свою долю от эксплуатации и угнетения. Рабочие, получая доход в неформальном
секторе, заинтересованы так же в сохранении своего основного рабочего места. Вот это и
считается свободой в нынешней России. Доход в свой карман любыми средствами очень
прибыльное дело. Сегодня наше человеческое сознание, поколебимое сомнениями и
17
иллюзиями, испытывает потребность в чём либо прочном. Эту прочность нам проявляет
наше государство уже больше 15 лет.
При приходе к власти г.В.В. население верит в прочность, верит так же, как и
Горбачёву, Ельцину, Мавроди, Чубайсу (не всё! – ха-ха!). Но что получает вновь?
Капитализм становится авторитарным. Российская буржуазия нуждается в бюрократии
для стабильности, для контроля за «народом», для того, чтобы удерживать его в
положении «слепого гиганта». Бюрократии буржуазия необходима, как источник
обогащения. Где им вновь взять той силы для своей стабильности и обогащения своих
карманов? «Бедность и культурная отсталость масс, – писал когда-то Лев Троцкий, – ещё
раз воплотились в зловещей фигуре повелителя с большой палкой в руках. Разжалованная
и поруганная бюрократия снова стала из слуги общества господином его. На этом пути
она достигла такой социальной и моральной отчуждённости от народных масс, что не
может уже допустить никакого контроля ни над своими действиями, ни над своими
доходами». Путинский режим предоставляет, как и стабильность, так и контроль едва не
развалившейся ельцинской «эпохе грёз». Президентский состав именно усиливает и
поддерживает коррумпированные и неэффективные организации, так как экономику
нельзя восстановить без жесткого передела собственности. Государство не может жить, не
прибегая ко лжи, провокациям и манипуляциям – превращая человека в машину, а, не
ставя рядом с ней. Чем больше российская элита стремится быть похожей на Европу, тем
больше страна напоминает Африку, где местное население живёт по признакам
варварства, подвергается
опытам со стороны белых и лишено медицинского
обслуживания.
Снова, как и в конце прошлого века, Россия находится на развилке неведомых дорог.
Совсем как в сказке! Современный устой капитализма насаждается властью вопреки
сопротивлению общества и даже части элит. Парадокс в том, что именно политика
насаждения капитализма «сверху» сделала принципиально невозможным формирование
демократического капитализма «снизу». Социал-демократизм возможен, но в сочетании
безответственного индивидуализма с авторитарным коллективизмом, где они взаимно
дополняют друг друга, делая невозможным формирования гражданского общества в
целом обрести силу, не может. Узурпация власти и голоса народа, употребление народных
средств, чтобы обделывать свои частные дела и расточать народную кровь и деньги в этой
пропитанной пенициллином верхушки управляющих людишек, опустошительной «игре»
к населению, измышляя национальные антагонизмы, не имеющие никаких оснований в
действительности. К нации принадлежит тот, кто является гражданином своей страны –
вне зависимости от религии, цвета кожи и длины носа. Нацию объединяет общее
гражданство и история. Всё остальное только разделяет. Государство, не уважающее ни
собственной истории, ни собственных граждан, ничего общего с демократией не имеет.
Россия образовывает сегодня политическую свободу, обрела свою силу и ждёт
своего часа, так как через неё идёт путь к социализму. Именно древние люди нам
оставили некое правило – «всё движется по пути». Дорога, ведущая к социализму, ведёт к
коммунизму. Путь, к которому тяжёл, полон тайн и преград – но который учит и
проявляется в мировом масштабе всё открытым и реальным. Всё тайное однажды
становится явным.
В мировой практике настаёт демократический переворот3 – демократическая
свобода, что порождает социалистический. Капитализм и социализм – сиамские
близнецы, т.к. обе системы занимаются собственностью и капиталом. При капитализме
собственность и капитал принадлежат частым лицам; при социализме принадлежат
трудящимся (пролетариату). То между этими двумя существует грань, то нет. Всё просто
так, да? К чему всё это ведёт? Способен ли человек всю свою эру трудиться не покладая
рук? В международном (он же интернациональный – International) лексиконе имеется
такое понятие, как автоматизация. Что это же за такое слово, которое
удостоилось такой прописки? Что-то автоматическое, осуществляющее благо человеку и
18
природе? Ну, например, автоматическая коробка передач в автомобиле – женщине это
очень нравится или солнечные батареи для мегаполиса. Есть минимум и максимум, есть
небо и земля, есть низшая фаза и высшая. Вот высшей фазы и коснёмся во всём
философском, научном, экономическом и мистическом быте всего человечества. Это есть
коммунизм – «от каждого по способности, каждому по потребности». Это даёт
полного равенства для всех, во-первых. Во-вторых, человек состоит в прогрессе,
мечта становится реальностью («полетели железные птицы» – изобрели самолёт,
«потянулись железные нити» – электричество поступило в каждый дом) – это
говорит об автоматизации. Человек выходит из непосредственного процесса
производства и становится рядом с ним. При такой системе мерой общественного
богатства является не необходимое рабочее время, а свободное время. В это
время люди развивают свою сущностную силу! При сплошной автоматизации нет
эксплуатации человека человеком.
Благодаря той самой борьбе, которую осуществляют рабочие и крестьяне всего
мира, за решительную борьбу против тирании капитала, за избавление человечества от
нищеты, народ окажется в той эпохе, в эпохе коммунизма. И Советский Союз дал основу
этому всему. Рабочие и крестьяне ждут этой эпохи для мира на земле. За непобедимость
пролетариата ручается экономическое развитие и России и всего мира. Буржуазия
складывается в единый класс, в единую и сознательную политическую силу. Рабочие же
вырабатывают другой.
Тем глубже будет пропасть между миром капитала и миром труда, тем яснее будет
социальное сознание рабочих. При поднятии экономики в России, в малом реальном и
большом виртуальном действии, у населения в сознании «проявляются некие
разработки», что и даёт возможность новых взглядов, «открываются глаза на мир».
Буржуазия во всех странах вырабатывает две системы управления, два метода борьбы за
интересы и отстаивания своего господства: метод насилия, метод отказа от всяких
уступок, метод поддержки всех старых учреждений, метод непримиримого отрицания
реформ; метод «либерализма», шагов в сторону развития политических прав, в сторону
реформ, уступок и т.д. Это ещё раз подтверждает существование «параллельных миров»,
без которых революция не может продвигаться вперёд. В России сегодня это реальный
факт – реформа отрицается и подтверждается в одно время и пр. Буржуазная революция
под руководством буржуазии может быть только неоконченной революцией, то есть не
революция, а реформизм это называется. И он дошёл сегодня таких размеров, что среди
населения ведётся борьба за место на кладбище; борьба за всё, что человеку кажется
выгодным для существования в сложившемся мире – борьба за булку хлеба. Реформизм
особенно туп, смешон, бессилен и потому противен. Рабочие и крестьяне ведут
борьбу со всеми: рабочие ведут, как социалистическую борьбу против буржуазии и
просто борьбу против неё; рабочие ведут борьбу демократическую с частью мелкой
буржуазией вместе; сельские рабочие ведут борьбу с зажиточными крестьянами;
крестьяне, все без исключения и рабочие, вместе ведут борьбу против чиновничества.
Рабочие всего мира ждут победу русских рабочих, точнее российских. Так как
великая и решительная борьба за мироустой народа нашим населением проявлена. Ведь
жить в «двух мирах» вместе дано не каждому населению (Россия это может и показывает)
– в одном себя восхваляя, в другом себя уничтожая. Русский рабочий достаточно созрел,
чтобы понимать великое общенародное значение – победу над буржуазией, а рабочих и
крестьян привести к абсолютной власти. Мир готов для завершения революции от 1917
года.
19
ИЗБИРАТЕЛИ И ИЗБРАННИКИ
увлекательной игрой. Смотреть на кандидатов ходят целыми семьями, как в зоопарк,
бесплатный к тому же. И действительно это так, потому что кандидаты только «крякают»,
кряхтят, глаголют на не понятном языке и крутятся из стороны в сторону – это
единственное бесплатное, что они выполняют. Мы только вынуждены и обязаны
вдумываться в значение затёртых от банальности терминов, вспоминать и
восстанавливать их. Иначе разговор выражается в пустопорожнюю болтовню
псевдоинтеллигентов и политиканов, как в газетах, в телешоу, так и на улицах. Или
приходится так, и жить с лапшой жуликов на ушах. От этого всего сами превращаемся в
один большой зоопарк, где над нами ведут опыты, тренировку, чтобы не бросались мы на
«владельцев зоопарка». А вели по отношению к ним только критику; борьбу и драки
проводили между собой, ведь зверям в клетке это позволено. Вот и вся власть народа.
Наши выборы наоборот отбирают власть у народа и только предоставляют ему «свободу
критики». Они-то и звери! Не правда ли? Мы им своё право избирателя, за их лозунги о
красивой жизни для нас, но выбравшиеся кандидаты после отчаянной борьбы становятся
наверх и уставшие идут на отдых – забывают о «выбирающем их составе» и красивую
жизнь делают только себе. Одним словом обжираются. Внизу только и кричат, «что там
не могут поделить власть»; и «точат мечи» от злости, что их вновь обманули.
Само слово «выбор» известно человечеству с давнейших времён.
Ну-у-у... Сидят
в безлунную ночь у костра некие мамаи. И один у другого спрашивает: «Выбери свою
лучшую звезду на этом небосводе». Вот он и выбирает из тысячи одну. В греческую
эпоху, Сократа и Платона, стали выбирать кандидатуру в свой созданный парламент.
Потом стали выбирать царей и просто начальников. Отсюда сам термин «выбор» дал себе
понятие о том, чтобы из какого либо круга людей, выбрать одного и дать (обеспечить) ему
власть, которую он жаждит получить. Это может и ребёнок в детском саду (в игре, в
какую они играют) и президент в фирме, и т.д. Вот и поговорим о людском выборе, о том,
которых мы выбираем на выборах.
Эти выборы, а именно парламентские (думские) и президентские, в конце концов,
ведут граждан к урнам, для того, чтобы они проголосовали. Этим самым образом
избиратели отдают свой голос, своё предпочтение тому, кто им больше нравится, «кто
милее, всех белее...». И всё же избиратели, со своей стороны, мало-помалу начинают
подозревать, что их морочат. Кандидатура, получившая привилегию в этих самых
выборах, не выполняет своего обещания. Постоянно слышны словосочетания о каком-то
политическом кризисе для всей страны и населения в целом. Говорят о плохом
управлении, коррумпированной власти, продажных людях. Наши, так называемые
«высшие» круги, общественно-политические «верхи» не могут управлять Россией по
прежнему, несмотря на то, что все основы устройства и управления России всецело ими
определены и в их интересах налажены. А «низы» полны желанием изменить это
управление... Совпадение этой невозможности для «верхов» вести государственные дела
по старому и этого обострённого нежелания «низов» мириться с таким ведением как раз и
составляет, то, что называется ПОЛИТИЧЕСКИМ КРИЗИСОМ в общенациональном
масштабе.
Представьте: люди не любят «партию власти», не верят ей, не связывают с ней ни
каких надежд – и заявляют, что обязательно проголосуют за неё на выборах!.. С того
самого времени, когда народ получил в свой обиход термин «свободные выборы», в
горбачёвскую эпоху, лжи, гнева, ненависти и всего такого прочего, вылезло наружу через
чур много. На выборах происходит мобилизация всех сил системы: финансовых,
медийных, организационных. Начинается широкомасштабное давление на электорат с
помощью СМИ, «промывание мозгов» компроматом и рейтингами, сделки политиков
20
разных рангов. В игру включаются правоохранительные органы. Борьба идёт между
народной массой, которая не может жить при старых порядках и которая не может жить
при действительных конституционных. Исторической задачей, в конечном счёте –
вопросом выживания, становится поиск новых форм социальности, без чего ни политика,
ни экономика вообще не возможны. Эта социальность не может быть буржуазной из-за
той буржуазии, которая действует у нас. И перспективы развития экономики не могут
быть капиталистическими из-за не эффективности сложившейся модели. Для
стабилизации системы она должна избавиться от дестабилизирующих элементов,
могущих по своей воли влиять на равновесие.
Приближается очередное время выборов (к тому же – все выборы, какие только и
происходят, может и случаются в России), нужно бороться за свободу, которую у нас
отняли и в результате подавляющееся большинство населения озябло в бедствии.
Народные массы ведут упорную борьбу за выживание, за свержение той шайки, которая
ведёт обман в их сторону. Никакая Дума не даст этого, пока единственный источник
власти не будет у власти – то есть народ. Жилкин И. пишет: «Много ли в России людей,
верящих в мирный победный исход парламентской работы? Нужно быть романтиком,
мечтателем, идеалистом, чтобы погрузиться с головой в такие розовые мечты». Наша
«двухпартийная» народная свобода погружает население в иллюзии, в виртуальный мир,
отнимая у человека истину. «Двухпалаточность» в России – это лож и провокация, так
как по конституции государственная власть разделена – Федеральное Собрание
является законодательной властью. Но этого не замечается в том смысле, что Совет
Федерации не выбирается народом, а назначается президентом (это губернаторы). К тому
же федеративное устройство РФ основано на единстве государственной власти. Полная
чушь по отношению к населению. Наша конституция только для особого круга лиц, но не
для народа. Выборы в Государственную Думу заставляют все партии усиливать свою
агитацию, собирать свои силы для проведения наибольшего числа депутатов «своей»
партии... Все буржуазные партии (охраняющие экономические привилегии капиталистов)
рекламируются, как отдельные капиталисты, рекламирующие свои товары. Посмотрите на
торговые объявления – вы увидите, что капиталисты выдумывают самые «эффективные»,
модные названия, не останавливаясь решительно не перед какой ложью и выдумкой.
Публика в больших городах и торговых местностях, давно привыкла к торговой рекламе и
знает ей цену. Но политическая реклама сбивает с толку много народа, разоблачение её
гораздо труднее, обман держится здесь на много прочнее. «Программы» партий пишутся
сплошь да рядом исключительно ради надувания публики. Чтобы разобраться в
партийной борьбе, не надо верить на слово, а изучать действительную историю партий,
не, что о себе говорят, а что они делают, как они поступают при решении политических
вопросов, как они ведут себя в делах, затрагивающих жизненные интересы разных
классов общества, рабочих и т.д.
Вот граждане и вопрос о том – Кого нам выбирать в Думу, и кому отдать власть
соответственно... Вот завершились выборы, осуществлён подсчёт голосов, если даже
честно, и очень быстро народ начинает испытывать неприязнь к власти: суки чужие,
много себе позволяют, эх, они уже не такие, как мы. Власть по определению
дистанцирована от народа. Она никогда не может быть «наша». Она всегда над нами. Она
хоть как минимум противоречит нашим требованиям, а о максимуме и не говорим. Мы
вечно забываем в ежедневности элементарную вещь: власть – это не человек, власть – это
функция. Это такой регулятор – подстругиватель по притиранию людей друг к другу,
чтобы они жили в сообществе и более-менее тянули одеяло в общую сторону. Слепые
должны увидеть, что законодательная власть для народа не осуществима, так как одеяло в
народе тянется всеми только в свою сторону.

Говорилось в Др. Греции о двух палатах, что это результат обмана людей.
21
Граждане, выбирайте! Вот наши цели, выставленные всем народом, во имя которых
мы объявляем войну правительству. В социалистическом же обществе свобода и равенство не
будут обманом; трудящиеся не будут раздробленны мелким обособленным хозяйничаньем;
накопленное общим трудом богатство будет служить массе народа, а не угнетать её; господство
трудящихся уничтожит всякое угнетение какой бы то ни было национальности, религии или одного
пола другим. Мы (КПРФ) не навязываем никаких нами выдуманных новшеств народу, мы
только берём на себя почин осуществления на деле того, без чего нельзя жить дальше в
России; по общему и единодушному признанию... мы опираемся всецело и
исключительно на свободный почин, исходящий от самих трудящихся масс. Наша
программа – обеспечивает элементарные права и нужды народа. Товарищи рабочие и все
граждане России! Пользуйтесь выборами, чтобы укрепить настоящих борцов за свободу и
социализм, чтобы открыть глаза всем и каждому на настоящие цели и истинный характер
различных партий. Народ должен послать в Думу прежнее большинство, тем самым он
приведёт политическое положение страны к тому моменту, когда единственным выходом
было ответственное министерство думского большинства. Сила КПРФ заключается не в
вере избирателей, а в их недоверии к той силе, в понимании необходимости, что
«что-то будет». Доля тех, кто хочет отстаивать на выборах интересы действительно
широких и самых широких масс населения, на первый план выдвигается задача развития
политического сознания масс. В неразрывной связи с развитием этого сознания яснее
определяется группировка масс, соответствующая интересам тех или иных классов
населения. Для не буржуазных партий сознание и ясность выше всего. Ты – рабочий
человек? Хочешь бороться от избавления горстки полицейских насильников? Ты – наш
товарищ. КПРФ открытая общественная организация для всех, делающая всё на виду у
массы, доступная массе, исходящая непосредственно от массы, прямой и
непосредственный орган народной массы и её воли. Народ, осознай истину – кого
выбирать, какая партия действительно способна всех последовательнее и решительнее
защищать ваши интересы, а не обещать. Ты хочешь жить в эксплуатации? В гнёте
капитала? В интересах чиновников? В полицейской власти, которые в тоже время
проявляют боязнь к мафиозиям? В своём бесправии? Платить подати? Работать на
богатых и в тоже время на свою семью (за две работы не иметь зарплаты)? Сидеть в
кутузке? Лишаться земли? Окончательно разоряться, притом же выражаясь, что хорошо
живём? При массовом уничтожении производительных сил? Жить в экономических и
финансовых кризисах? Всё это приводит к расширению и обострению, порождая
страшную безработицу в городах и голод в деревнях со стороны властей. «Живите сами
как хотите, Вы свободны и простите».
Граждане всей России! Подумайте над тем уроком, который даёт нам прежняя Дума.
Там случилось воровство, здесь превышена власть, там сделано
притеснение слабому, здесь оказано повторство сильному, и это
Вас устраивает? Если политическая власть находится в руках класса, интересы коего с
интересами большинства расходятся, тогда всякое правление по большинству неизбежно
превращается в обман или подавление этого большинства. Пример: Железная и
деревянная цепь, как в политике. Во имя чего малосознательный и даже вполне
сознательный рабочий откажется от «чрезмерной» прибавки в 3-4 рубля (нам повысили
зарплату и пенсии в 200-300 рубликов, мы стали лучше жить), если на его глазах
растаскиваются и пускаются по ветру сотни миллионов? Не дети же мы, чтобы давать,
убаюкивать себя обещаниями – болтать о «росте жизни» и не делать этого – значит
опускаться до уровня обманщика народных масс. Какие жалкие люди! Происходит купляпродажа рабов, уничтожаются деревни, население подвергается угнетению, крестьянеземлевладельцы низводятся на уровень крепостных, детей покупают и продают, молодых
женщин доводят до профессиональной проституции. Материальные потребности
сельского населения, из которых выжаты все соки, доводятся до полного истощения и
22
отупения. «Теневая экономика» в сочетании с обнищанием масс ведёт за собой
преступность. Чем больше российская элита стремится быть похожей на Европу, тем
больше страна напоминает Африку. И эти наши социалистические знания мы должны
самым широким образом распространять в массах, не смущаясь тем, что истина за частую
бывает очень горька, что её не видно сразу за мишурой модных политических вывесок
или эффективных политических учреждений, - не поддаваясь чарованью красных
вымыслов. Мы исполним свой долг, если всё сделаем для такого просвещения массы и
для подготовки её к формам движения, незаметным для поверхностного наблюдателя, но
неизбежно вытекающим из всего экономического и политического положения страны.
Народ, тогда придёт то, что Вы хотите и чего Вы ждёте. Высшая фаза коммунизма –
исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; исчезнет
противоположность умственного и физического труда; труд перестанет быть только
средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; вместе с всесторонним
развитием индивидуумов вырастут и производительные силы и все источники
общественного богатства польются полным потоком.
Что народ хочет понимать под такими словами, как фашизм и коммунизм? Фашизм
– это гнёт народа, распространяющийся из разных источников, что плохо для
человечества; коммунизм – это СССР, что тоже в свою очередь плохо. Вот в этом ВЫ и
заблуждаетесь дорогие избиратели и просто милый народ. Коммунизм сегодня есть и в
Китае (сколько населения читатель Вам там известно – взято под «кулак») и в других
странах, а фашизм исходит и от США. Учитывать нужно и то, что коммунизм побеждал
фашизм, завоевал космос и не допускал терроризма на мировую арену. Что касается
Компартий, то их сегодня больше, чем в 70 странах (Исландия, Сальвадор, Австралия,
США, Венесуэла, Россия, Люксембург, Израиль и др.). Их объединение может говорить о
другом. Коммунизм ещё не проявился в полной силе среди человечества, это возможность безграничного прогресса материального производства, духовной культуры,
улучшения жизни людей, совершенствования личности. Историческое развитие
человеческого общества уже не будет идти путём смены одной формации другой, более
высокой формацией. Коммунизм — высшая и последняя общественно-экономическая
формация, в рамках которой развернётся подлинная история человечества. А пока народ
надуривается в прямом смысле слова во всём – Если политическая власть находится в
руках класса, интересы коего с интересами большинства расходятся, тогда всякое
правление по большинству неизбежно превращается в обман или подавление этого
большинства (нас с вами дорогой избиратель).
Для нашей рабочей демократии, для марксистов, главная задача избирательной
кампании – разъяснение народу того, в чём сущность разных политических партий, кто и
за что стоит, какие действительные, жизненные интересы руководят той или иной
партией, какие классы общества прячутся за той или иной вывеской... Для всякого
демократа и в особенности для всякого рабочего важны не те партии, которые пользуются
монополией или привилегией по данному избирательному закону, а те, которые
представляют широкие массы населения, в частности, трудящегося и эксплуатируемого
населения.
«Посредством избирательного бюллетеня – к власти» (Ф. Лассаль). Пусть народ
станет более нравственным, и тогда не будет такой бедности!
За Вами решать избиратели,
как устроить себе жизнь.
23
«ВЛАСТЬ СТОЛА» – КАК ФОРМА ПОДЧИНЕНИЯ
Что означают эти два слова «власть», да ещё и «стола»? Смешно выражается и как
же проявляется? Наверное, сидит некое лицо за столом, бегает из одного кабинета в
другой для выполнения, как словесного задания, так и простановки на бумаге своей
подписи, что изъявляет его власть в лице одного над другим. К тому же порождает и для
людей, которые «не за столом», озабоченность, для сбора той самой подписи, чтобы
проявить нужду к своей необходимости в жизни. Одним словом – постоянная работа с
бумагами и со словесными приказами, как среди горстки людишек, так и среди больших
масс народа. Это может выводить в свет проблемы мирового масштаба и подчинять под
свою надобность одного человека. Что этому может способствовать? Например, такое
слово, как «РОСПИШИСЬ».
У каждого человека, личности имеется своё имя (фамилия). Этот образ оказывает
чувственную формулировку «Своего Я» на бумаге и пр. в стиле прописки неких символов,
показывающих, то самое «ИМЯ»; так же в разговорной форме, как «подмахивание».
Как власть изъявляет себя в этих операциях? Пример: «Пакт о ненападении от 23 августа
1939 года Молотова-Рибентроппа» (каждая из сторон на бумажке проставляет свой
автограф, для того, чтобы выполнять её содержание), даёт согласие, чтобы не начинать
войну между этими двумя государствами – СССР и Германия; и выражается во власти
того, кто его выполнит (СССР материализовал и одержать победу). Этих примеров много,
но вот пример другого типа: Некая мафиозная структура задерживает человека и
заставляет подписать договор обычного формата о передачи своего дома в их
собственность. Результат – человек БОМЖ и всё честно.
«Власть стола» – это и есть власть того самого автографа, что показывает ещё и
самое главное – бюрократию. Эта самая бюрократия существует с давних пор и
существует в разных смыслах. Такие как: криминальная, демократическая,
муниципальная, буржуазная, социалистическая и многие, многие другие. В нашем
современном мире, в настоящее время, она крайне жестокая и мучительная, т.к. не
срастается во всех устремленностях наших устоев. Для того чтобы человеку получить по
льготному рецепту лекарство, ему нужно пройти той самой “власти стола” не малое
количество. Пробежать столько начальников, что внедрит его в депрессию и понадобится
ещё ему лекарств, но другого назначения.
Эта бюрократия вводит людей в иллюзию, в незнание многих законов, что скрывает
от него правду, той самой жизни, в которой он живёт. К чему приводит такая
расхлябанность? К деградации человечества того государства, где такая бюрократия
“работает” в максимальном режиме. Это всё относится к нашей России. Как это всё у нас
произошло? Как заработало? В 1991 году произошла ужасающая вещь. Начавшаяся
революция не заработала в полную силу (как этого хотел народ), так как содеялась другая
контрреволюция и тоже не в полую силу, но в плоде принципа «бери сколько можешь».
От этого весь народ погрузился в джазофрению и шизофрению; сейчас люди
«мыслят брюхом, постигают сердцем». Задействовала деилогизация с принципом «Своего
Я» на буржуазной почве. Российская необуржуазия нуждается в бюрократии для
стабильности, для контроля за «народом», для того чтобы удерживать его в положении
«слепого гиганта». Бюрократии, напротив, необуржуазия необходима как источник
обогащения.
В Советской цивилизации «власть стола» имела 10% своего значения, то есть теории
(в получении лекарства надо было пройти минимальное количество этих подписей), так
как 90% состояло в практике, то есть населению предоставлялось максимальная защита
от государства, чтобы он меньше бегал за бумажками, получал достойную работу. Но вот
в те самые 90-ые года совершилась муниципализация достойных органов, и процентный
барьер поменялся вспять – 90% стало теории (нужно много бумажек), а 10% стало
24
практики. Это говорит о том, что государство стало функционировать на те самые 10%.
Произошла колониальная политика. Проводятся реформы, что затормаживают
начавшуюся революцию от 1991 года. Необуржуазия вводит рабство, подвергает
население неслыханным издевательствам и насилию, «цивилизуя» их распространением
водки и сифилиса. Вот она, какая прелесть контрреволюции, что и выражается в главном –
в «конституционной» бредни. Народ озяб в зомбированной бюрократии; в преобладании
чиновничества»4; в нелепых реформах – реформизм гноит население (перемены которых
не отнимают власти в государстве из рук старого господствующего класса), как от
первого Президента, так и от второго. Демократия никогда не будет говорить об «общем
подъёме», когда рядом (и на верху!) стоят националисты русские, всячески угнетающие
ряд народов.
Вот какая у нас бюрократия!!! В России оказалось 90% бедных и нищих, а 10%
богатых. Эта пропасть между ними велика. Все россияне считают себя европейцами, а по
уровню жизни все мы африканцы. И этого никто не хочет понять; лишь только осознаёт,
но не признаёт. А ведь зря, т.к. все больше и больше этот самый народ погружается в
иллюзии и рабство. Вот наша российская бюрократия представляет себя в трёх обличьях
этого самого рабства. Раб, осознающий все эти беды, в максимальном смысле этого слова
– это революционер; раб не осознающий – просто раб, в прямом смысле слова; раб, у
которого слюнки текут от этой жизни – холоп, хам (их образованность, культурность и
просвещенность – квалификация проституции). Эта самая квалификация порождает
дискриминацию – ограничение индивида в правах, лишение равноправия, любая форма
подчинения. Такое бюрократическое повиновение населения выстроило государственномонополистический капитализм (это значит, мы имеем сегодня военное государство, но
этого не замечаем), в котором наше правительство является органом господства
необуржуазии и «помещиков»; свои программы осуществляет не в полную силу и, то под
“напором” людей из тех самых 90% бедных и нищих. Россия самая монополизированная
страна, что по конституции от 1993 году противоречит, а народу не до этого. Ему бы
прожить вообще в этом государстве с такой бюрократией, которых капитализм сделал
людей рабами богатства – живите, как хотите.
В силу этой дискриминации, капиталистический устрой нашей федерации выжимает
пот из народа «по всем правилам науки». Капитал понижает свои расходы – прибыль
растёт. Мелкое производство держится при таком капитализме только выколачиванием из
работника большого количества труда, чем выколачивает из работника крупное
производство.
Сегодня, все во мнении и только, в свободе слова, в стальном никакой свободы нет –
власть и сила находятся в интересах особых должностных лиц в рангах начальника и
чиновника любого предприятия или бюджетной структуры. Что государственная
власть, то она не вмешивается в эти круги, ведя только наблюдение и смену мнения
народу, не производя улучшения в жизнь человека, – демократия наша.
Такому «перепаду напряжения» (перестройки) явилось экономическое неравенство:
организаторы постепенно превратились в собственников орудий производства. Действуют
производственные отношения «авторитарного» общества
– это говорит об
антидемократической системе политического властвования, характерна для наиболее
реакционных политических систем капиталистических государств (такого как у нас);
такая форма правления и политического режима тоталитарного типа, при которой
процедура демократических решений или вовсе отсутствует, или носит фиктивный,
показной характер: власть не формируется и не контролируется народом, он не имеет
гарантий перед лицом абсолютно бесконтрольной авторитарной власти. Реальная власть
концентрируется в руках правящей элиты, отбор в которую происходит в порядке
специальной процедуры; для него характерны чрезмерный централизм, монополизация
власти элитой, строгая иерархия в отношениях между её членами, прямая опора на
военно-карательный аппарат, широкое использование террористических методов
25
расправы с оппозицией; верховная власть в авторитарном государстве обычно
сосредоточена в руках «лидера»... Первобытный дикарь всюду начинает усматривать
проявление организаторской воли
Дикарь и первобытный коммунизм смазаны
(исполнитель доступен внешним чувствам – это физиологический организм, тело;
организатор им не доступен, он предполагается внутри тела; это – духовная личность. В
наших городах процесс общественного расслоения зашёл очень далеко, что пропасть
между социальными «верхами» и «низами» сделалась более глубокой и старая идеология
организаторов, отвечавшая менее дифференцированным общественным отношениям,
потеряла своё право на существование).
«Власть стола», революции разных планировок, реформы за последние 20 лет не
обрели своей полной силы. Политическое положение выясняется с такой быстротой,
которое нас (революционеров) душевно радует. Весело жить в такое время, когда
политической жизнью начинают жить народные массы (все хотят всего, все ненавидят
всех, все за всех, каждый сам за себя). Коренные различия интересов вскрываются
беспощадно, благодаря открытому выступлению (особенно министров). Партии
вырисовываются в своём настоящем виде. Это всё говорит о том, что мир меняется,
перестраивается в прямом смысле слова. От чего такая сила? Ответ, как ни странно, даёт
та самая роспись. Вот этот автограф и бумажка, на которой он прорисовывается. В начале
ΧΧ века мировая бюрократия, проработав в бесподобном режиме, привела население к
войне. Из-за отсутствия обороны и прочих аспектов, во многих странах у людей
проявляется инстинкт угнетённого человека5.
Войну не желают многие и даже все. Для этого страны проставляют на украшенных
листках бумаги тот самый «Пакт о ненападении» от 1939 года, а для какой стратегии и
тактики – это у каждого своё (РФ облетала страны соцлагеря, а потом другие, что касается
«пятнистого» (Горбачёва), то тот в каждую страну мира залетает с социальнодемократическим настроением). Такие подчиняющие формы показывают Россию «с
наружи» сильной державой; «внутри» же мы живём как свиньи. Эти
неокапиталистические забавы с частной собственностью ведут геноцид по отношению к
народу. Период контрреволюционных натисков показал в действии классовый состав
населения России в отношении разных классов к Советской эпохе. За непобедимость
рабочих, «землекопов» ручается экономическое развитие и России и всего мира. Но пока
мы россияне в таком частном дерьме – капиталисты прячут прибыль, от своих частных
работ, доходы свои – благодаря той самой частной собственности. Вот как: в резервный
капитал сплошь да рядом записывают прибыль, чтобы скрыть её. Если я богач, получил 17
млн. прибыли, и 5 млн. резервировал (по-русски, отложил про запас), то мне достаточно
записать эти 5 млн., как резервный капитал (Стабилизационный фонд), и дело в шляпе!
Все законы о государственном контроле, обложении прибыли, и прочее обойдены (в
банках и акционерах также)!!! Отмена коммерческой и банковской тайны вернёт
деньги народу; никакая финансовая мера не уловит этого хода. На условии упрочнения
«побед» Ельцинской эпохи, обещавшие какие угодно либеральные реформы (обеспечение
самостоятельности суда, «укрепление начал правомерной гражданской свободы» и пр.),
под руководством той самой необуржуазной структуры (олигархия и др.), может быть
только не оконченной революцией. Это говорит о том, что будет другая революция, в
пользу трудящихся и рабочих, в пользу тех 90%, который получили для себя к тому же
вновь – скипетр, корону и крест, православие. Именно об этом заявили те люди, которые
свергли царизм в 1917 году за 3 дня, который не могли свергнуть за 300 лет Монгольское
Иго, что только мы народу дадим это вновь.
Царизм вновь обрёл силу, при
неомонархическом правлении, Ельцин заявил о приемнике, наследнике. Сознание
населения обрело новые социальные задачи, действия и взгляды на новые идеи. «Власть
стола» приведёт к краху современный мир и построит новый, где у власти будет народ с
американским развитием при советском уровне жизни.
26
Для такой миссии применяется два этапа революций. От первого ко второму
«задачей дня» в этот момент лозунгом должно быть: рабочие, вы проявили чудеса
пролетарского, народного героизма в гражданской войне против царизма, вы
должны проявить чудеса пролетарской и общенародной организации, чтобы
подготовить свою победу во втором этапе революции – отмена частной
собственности.
Россия, мир гибнет, и охранять священную частную собственность нельзя, это
преступления. И о каком контроле может идти речь. Революция продолжается. Борьба за
демократию – составная часть борьбы за социализм, обретает большую силу, т.к.
разоружение в мире, есть идеал социализма (подчинение интересов частного интересам
общего).
ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ – ВЕСЫ СТАБИЛЬНОСТИ
Сегодня в нашем конституционном бюро, от 12 декабря 1993 года, имеется статейка
28, которая не подлежит ограничению права и свободы в нашей стране для наших граждан
– «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право
исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не
исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные
убеждения и действовать в соответствии с ними».
Организация Объединённых Наций проговаривает ныне интересную штуку.
Оказывается Россия самая свободная держава в мире, где можно возвести в свет любую,
так называемую, религию. Подчинить под себя как одного, так и многих людей, благодаря
их подражанию. Подражание кому-либо – это вопрос о вере; можно подражать и не
верить, а можно и наоборот, тем самым погружаясь в подражателя.. Заставить жить так
толпу, массу, как это надо на данный образ жизни властвующему контингенту, для
повседневной жизни той самой толпы. Какова жизнедеятельность индивидов, таковы и
они сами. На образ жизни сказываются не только экономические отношения, но и
общественно-политический строй, культура и мировоззрение людей. В свою очередь
образ жизни людей оказывает решающее влияние на их образ мыслей. Это изрекает
всё о том, что «образ жизни», «стиль жизни», позиция к самоактуализации, через
убеждения, внушения по всему миру – одним словом называется «вероисповедание».
Управление, элемент, функция организованных систем различной природы,
обеспечивающая сохранение их определённой структуры, поддержание режима
деятельности, реализацию программы, цели деятельности. Государственное управление,
одна из форм деятельности государства, обеспечивающая реализацию государственной
власти через соответствующие управленческие органы (и других властей). «Театральное
управление», это словосочетание говорит о театре6 и управлении среди народа; где тот,
кто находится у «власти» в нужный резон времени для необходимого своего проявления.
«Театральное управление» может применяться как одним человеком, так и более. Вот
один из примеров: Церковь – прямо в лоб говорит, то, что надо делать; иначе сверху будет
за грехи. Или приказ одного человека над другим в нужном сочетании слов и жестов. И
там, и там проявка артистичности для своей организационной воли.
Это кабы вероисповедание результат и идеальная форма отражения объекта в
сознании человека, возникающая в условиях общественно-исторической практики, на
основе и в форме знаковых систем. Оно выводит множество вопросов, на которые ответов
ещё нет и понятий среди человечества, так как регулирует поведение, психику,
осуществляет функции управления действиями.

Это стремление человека к возможно более полному выявлений и развитию своих личностных
возможностей.
27
Для чего мы проживаем на этой планете? Чего мы хотим в этом мире? Во что и в
кого нам верить? А мы одни такие люди? Эти вопросы могут выдаваться в большом
количестве, а также пока человечество обитает на этой земле и постигает свою
надобность. Но все, же ответы на это найдутся. Проявит находчивость в этом как ни
странно наша с вами голова. Быть более убедительным, то в самих мозгах или в структуре
головного мозга. Наше внутреннее состояние – это первое. Но есть и внешнее
проявление на наш организм – это второе; то от чего человек зависит... есть природа,
наш окружающий мир... Все те впечатления, которые природа производит на человека при
посредстве чувств, изъявляет вероисповедание и могут сделаться мотивы религиозного
почитания и прочих убеждений. Вот и в наших умах творится такой эффект, как
интериоризация– переход извне внутрь. Это проговаривает одну незыблемую вещь, а
собственно внешние и внутренние явления через наш мозг дают нам познание для мира
сего и самое главное – опыт на всё. От этого мы получаем знания, которые обретаем из
опыта благодаря разуму и что даёт нам в руки орудия для воздействия на познаваемые
вещи. «Ученье свет, а не ученье – тьма». Произучая мозги все будет и лучше – мы будем
летать, ходить по воде, передвигать тяжелейшие камни по воздуху и т.п.
Есть всё же одна не увязка. Это, то, что наш мозг изучен всего где-то на 10%.
Остальные возможности, которые у нас проявляются (телепатия, телекинез и пр.)
считаются мистикой, параллельными мирами и причисляет к тому, что наука пока не в
силах познать и доказать для беспрерывного применения всем окружающим. А пока
жизнь проявляет себя, так как может – выдаёт идеи в наш мозг для системы взглядов, в
которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу,
социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной
деятельности, направленной на закрепление или изменение (развитие) данных
общественных отношений. Это говорит об идеологии, которая подчиняется общим
закономерностям общественного сознания, обладает не абсолютной, а лишь
относительной самостоятельностью. Идеология может человечество объединить в один
круг общения, дать всем одно воспитание, но у каждого будет своё вероисповедание. В
нашем лексиконе рассматривается три типа идеологий: либеральная – когда власть не
пытается своему народу придавать усилий; консервативная – власть, что-то пытается
разыскивать для народа в своей обязанности; коммунистическая – власть всё целиком и
полностью осуществляет своему народу по конституции.
Как влияет вероисповедание вообще на людей? Что этому позволяет? Как это
движется среди населения? Вот сейчас и рассмотрим факты и доводы на наш мир.
1. Начнём с самого главного, что проходит через наш мозг и что даёт всему
вырождение и созревание на Земле среди человечества. Всему этому и помогает одно –
слова, которые раздаются из человечьих уст. На словечках и базируются цивилизации. По
библейским изложениям говорится, что «Искони было Слово. Слово есть дело и через
Слово творит Святой дух». Слово для человека является не звуковым, как для животного,
а смысловым раздражителем, деятельность в мозгах выявляет вторая сигнальная
система. Эта система находит своё выражение в речи как устной, так и письменной.
Слово может вызвать аналогичное восприятие, ответную реакцию, которое обычно
обусловливает реальный сигнал, обозначаемый словесным символом. Например, при
слове «берегись» человек может защититься, убежать, подобно тому, как при ударе,
ожоге. Или, как развал СССР начался с замены слова «русский» на «россиянин», с
засорения русского языка для получения управляемой биомассы (толпы). Слово
выступает основным элементом языка и для его носителей, представляя собой
психологическую реальность: хотя люди говорят фразами, они помнят и знают язык,
прежде всего через слова, ибо слово служит средством закрепления в памяти и передачи в

Это формирование внутренних структур психики благодаря усвоению структур внешней социальной
деятельности.
28
речи знаний и опыта людей. Всё это проявление высшей нервной деятельности в работе
головного мозга, поясняет способность к обобщённому отражению явлений и предметов
обеспечила человеку неограниченную возможность ориентации в окружающем мире
(позволяет создавать науку, «выводить Бога» и религию). То, что это разъясняется,
называется информация. Она всегда играет в жизни человечества очень важную роль.
Всё, что мозг улавливает за время жизни остаётся в памяти. И вся полученная информация
влияет на то самое вероисповедание. Передачу признаков от клетки к клетке и от
организма к организму также стали рассматривать как передачу информации; была
предложена ей количественная мера, что привело к созданию информационной теории.
Внутренний организм человека состоит из многих мелких организмов, каждый их
которых отвечает за свою работу в отдельности. В общую работу их сдвигает то, что они
смогут выполнять свою роль только таким образом. Связным звеном этого проявляется
именно информация. Для этого ей способствует нервная система – совокупность
структур в организме человека, объединяющая деятельность всех органов и систем и
обеспечивающая функционирование организма как единого целого в его постоянном
взаимодействии с внешней средой. Эта система воспринимает внешние и внутренние
раздражения, анализирует эту информацию, отбирает и перерабатывает её и в
соответствии с этим регулирует и координирует функции организма. Жизнедеятельность
этого снабжает кровь, прокачивая информацию в организме. Вся информация, осевшая в
головном мозге, через нервные связи (нейроны), обо всех изменениях в организме и во
внешней среде, сквозь подкорковые центры и гипоталамус, усиливают влияние на железы
внутренней секреции – гипофиз и надпочечники. Это приводит к выработке ряда
гормонов (адреналин и др.), что оказывает влияние на деятельность организма.
Наука, не стоя на месте, изучает влияние слов и сами слова на жизнь населения. При
всём этом выводятся отрицательные и положительные проявления для каждого.
Вырабатывая множество таких проявок, учёные смастерили одну особенность. На
особенностях построения фразы, ударениях, вопросах и так далее в какой-то мере
основано нейролингвистическое программирование (НЛП) головного мозга, которое
настраивает человека на определённую волну, минуя сознание. Причём фразы-команды
могут сохраняться долго и когда-нибудь, в нужный момент «выстрелят». Словами через
НЛП можно распоряжаться народом.
Народ окружает физическое поле, электромагнитное, умственное и др. Всему этому
изъясняется то, что есть и информационное поле тоже. Вся мировая информация
размещается в какой-то сетке и проявляет воздействие на весь земной состав. Подаёт руку
помощи этому движению Вселенная – живой организм, где всё отражается во всём.
2. На нашей планете Земля живёт множество народов, наций. У всех присутствуют
свои вера, мнение – вероисповедание. Каждый что-то себе представляет о ком-то сильном,
вечном, неизвестном, судье. Это субъективно, у каждого имеется своё собственное,
отличное, от представления другого существа. Читатель, если ты догадался, то речь идёт о
Боге. Представлений о божестве много – можно проговорить, что Бог есть произведение
мысли. Все эти представления о божестве не составляют одного целого. Общее однако
есть... ИДЕЯ О ВЗАИМНОЙ СОЛИДАРНОСТИ СУЩЕСТВ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ. Вот
это общее и говорит о народах, что объединиться можно народам. Человек – это разум,
который вырабатывает истину. Чтобы народу привести в исполнение единую истину – это
вопрос времени для всех. Идеология вот это и хочет реализовать в международном
масштабе через политические устои, экономические решения и культурную
дееспособность народов.
Цивилизация – прежде всего добрая воля к совместной жизни. Человек, который не
считается с другими, не цивилизованный человек, а варвар. Варварство направленно к
разложению общества. Все варварские эпохи были периодами человеческого рассеяния,
распадения общества на мелкие группы, разобщённые и взаимно враждебные. Мировые
проблемы достигают сегодня больших и реальных раздражений на весь народ. Весь
29
мироустой раздроблен на страны с различным управлением над самим народом с разным
политическим аспектом. Где вся власть пытается завладеть большим куском земли и её
состава.
Высокий темп жизни, стремление любыми средствами добывать деньги (бизнес),
постоянный страх перед банкротством, увольнением, боязнь заболеть, непримиримый дух
конкуренции, страх перед гангстерами – распространяется в капиталистических странах с
идеологией консерватизма и либерализма. Где главное влияние оказывает именно частная
собственность. Забота о людях здесь отходит на второй план («План Путина» у нас такой
есть). Это проговаривает о более страшном и реальном. Мировая культура движется к
первобытному варварству, в положение, когда дичают нравы в разных частях света и
звереют люди в борьбе за кусок хлеба. В таком распространении на мир участвует некий
тайный враг в поддержку для богатых против бедных и нищих, рабочих и крестьян – враг,
каким является стихия мелкого собственника... Враг, живущий лишь одной мыслью:
«урвал что можно, а там – хоть трава не расти». Такие возможности «выдаются» русскому
народу, когда выплёскивается своеобразная «порча», нагнетающая в атмосферу жизни
страх, подлость, провокацию, убийства, воровство – независимо от того кто стоит во главе
– параноик, алкоголик и предатель либо честный, говорящий без бумажки наследник.
Ярость капитализма, ненависть либерализма, проходящие через каждого человека в
разном количестве злости и зависти выдают тот политический правовой принцип,
согласно которому общественная власть, несмотря на своё всемогущество и лживость,
сама себя ограничивает и старается даже в ущерб своим интересам предоставить в
государстве, которым она управляет, место и тем, кто думает и чувствует иначе, чем она
сама, то есть иначе, чем большинство. Экономика продвигается по узкому кругу людей,
на всех остальных действует только бюджет и собственная добыча себе на прожитьё; то
есть крупные капиталы, и обороты уходят не понятно куда? Каким образом это
осуществляется? Чтобы хлеб продать любому бизнесмену, для этого никакого сознания
организации не нужно. Для этого нужно жить так, как заказала буржуазия; нужно жить
только послушным рабом, представить себе и признать мир великолепным, в таком виде,
как его устроила буржуазия, которая к тому же сама видоизменяется и вырабатывается в
новоиспеченных перспективах.
Население разлагается на части, на разные классы, ведущие к деградации народных
ценностей; одни не признают других при постройке своей частной жизни, когда им
даются невероятные и несбыточные обещания. Наши сегодняшние политические мифы
как раз и являются такими отчаянными средствами. Политические мифы действуют как
змея, парализующая кролика, перед тем как его атаковать. Люди становятся жертвами
мифов без серьёзного сопротивления. Они побеждены и покорены ещё до того, как
оказываются способными осознать, что же на самом деле произошло. За всё это
высказывается ещё один немало важный принцип – «каждый сам за себя, один Бог за
всех». Это в свою очередь даёт веру человечеству, надежду в новую жизнь и любовь за
достойное существование и бытьё всего народа во всём мире. Консолидация (лат.
consolidatio, от con (cum) – вместе, заодно и solido – уплотняю, укрепляю, сращиваю),
упрочение, укрепление чего-либо; объединение, сплочение отдельных лиц, групп,
организаций для усиления борьбы за общие цели. В обществе, где человек человеку друг,
товарищ и брат; слишком дорогой ценой расплачиваются люди за хамство, грубость и
невоспитанность – обретает силу равенство на основе общности имущества, упрочняется
всеобщность труда, свобода от эксплуатации, от всех форм социального порабощения и
национального гнета.
Такие властвующие формы как – Консерватизм (франц. conservatisme, от лат.
conservo – охраняю, сохраняю), приверженность ко всему устаревшему, отжившему,
косному; враждебность и противодействие прогрессу, всему новому, передовому в
общественной жизни, науке, технике, искусстве7 – протаскивают в жизнь человечеству
множество яда и отвращения ко всему стоящему и достойному, хотя народ мог бы жить и
30
лучше: курение, пьянство, наркотики, половое безумие, лишение сна, переедание,
раздражение, тягостное уныние, предательство и многие ужасы тьмы дают
переутомление. Люди не желают понять, что все эти яды разлагают человеческую
природу. Люди озабочены изобретением новых вредоносных веществ, они наполнены
злобой, которую и изучают. Человек перестал думать не только о других, но и даже
утратил инстинкт самосохранения.
Во избежание таких больших проблем человечества и нужен новый фактор во благо
и значение общества, как целого и невредимого организма. В коммунистической
формации заложена возможность безграничного прогресса материального производства,
духовной культуры, улучшения жизни людей, совершенствования личности.
Историческое развитие человеческого общества уже не будет идти путём смены одной
формации другой, более высокой формацией. Неокоммунизм — высшая и последняя
общественно-экономическая формация, в рамках которой развернётся подлинная история
человечества. Искусство, обладающее жизнеутверждающей, мажорной, радостной,
бодрой тональностью, помогает избавиться от отрицательных эмоций, облегчает жизнь,
делает её ещё более прекрасной.
3. Реклама – что это такое? Сильно объясняться не стоит, всё и так понятно. Но к
чему она ведёт и как это мастерит? Это уже другой вопрос. Каждого человека отдельно и
всего народа, вместе взятого. РЕКЛАМА – тонкое искусство управления народами,
прививающее массам свою надобность и необходимость, в потребности для торговли
продукции, так и для агитации, анонса и прочих надобностей. Эта самая реклама
оказывает крайне неэффективное воздействие на людей и вообще формирование на
человека в целом, когда используется не в той надобности и не по правилам закона (Наша
реклама на телевидении не соблюдает время показа, игнорируя весь закон во вред
народу). Это манипулирование нашим сознанием (реклама) показывает себя, где может
поддаваться человеческому зрению и слуху: телевидение, радио, газетная среда, на любых
вывесках улицы и внутри сооружения, на товарах потребительского пользования, на
любом автотранспорте и через распространение специалистов. Рекламой может быть
объявление, название фильма, организации и продукции, а также знамя и флаг , то есть
символика, сластика (это не только «двигатель торговли») – любая внешняя
информация, поступившая человеку и подействовавшая на его самостоятельные
мыслительные образования.
Вот несколько примеров: «Иди в магазин и купи именно Comet Moment, он хорош
своим запахом», а тебе хотелось бы нечто другое; когда ты ищешь покупку машины –
«продаётся автомобиль с высокой проходимостью по снегу с высотой 5 см.»; «чай
Ahmad»; «фильм Маленькие Ёжики, крут в обороне по боевым искусствам, состоится
только сегодня иди и глянь»; «сегодня состоится дискотека с Ди-джеем Porosenok Tema»,
и тебя к нему тащат твои друзья, восхваляя то, что там будет; «показ флага США,
выражает мнение о стране, как о грабителе, угнетателе мира и в тоже время говорить об
обратном. Добавив к этому фашизма, получишь Вторую Мировую войну. Что зачат эти
«кресты» рейхстага, то это другой вопрос, но соответствовать они могут «соломоновской
печати» на знамени Израиля, и пятиконечной звезде на остальном»; «постоянно
проговариваемое, прослушиваемое выражение и видимое изображение, запоминающееся
человеку не заучивающим способом – в последующем может влиять на сознание в разных
способах, где человек будет уверен, что это его рук дело либо что он так думает. К тому
же он просто будет знать новые словесные атрибуты; будет обезьянничать
услышанному и увиденному, от того, как улажен его духовный и психический мир. Это
выражение может быть также в словах песни: вот тебе читатель группа «Земляне» с
песней «Трава у дома», – «…Какой-то дымки маковой, Земля в иллюминаторе...», в то

То, либо другое изображение говорит за что-то своё, и оказывающее влияние на людей, и вызывающая
реакцию в разном количестве, как в отрицательных и положительных эмоциях.
31
самое время это был хит на многие годы, но когда СССР рухнул, то дымка маковая была в
хорошем применении среди тех, кто слушал её в детстве. Такой образ жизни приводит к
тому, что число таких людей возрастает. Когда начинается мука без героина – человеку
всё плохо. У группы «Агаты Кристи» есть песенка – «Напудрив ноздри кокаином, я
выхожу на променад, и звёзды светят мне красиво, и симпатичен ад». Эта песня влияла
уже на людей именно детского возраста; вот ещё кино 1984 год «ТАСС уполномочен
заявить», где мужики распивали спиртное и дебатируя на разные темы, чувствуя
достойную жизнь. Но вот в 1985 год объявлен «сухой закон» и «перестройка» меняет
достойную жизнь в противоположность, где те, же мужики превращаются в алкоголиков и
нищих, пьющие одеколон. А что подталкивало их к одеколону, то это песня именно вот с
этими словами, которые в жаргоне употреблялись у очень многих, – «Ален Делон, Ален
Делон, не пьёт одеколон...», у группы «Наутилус Помпилиус». Собственно вот это самое
«не пьёт» и вызывало раздражение – «чем я хуже, я буду пить», и пил то, что было;
«помимо выражений в сознании населения может и запечатлеться смысл рекламного
события, его надо повторить не менее 1000 раз! Вот вам и: «Где был?» – «Пиво пил», то
есть приходишь домой вечером, а тебе элементарный вопрос «Ты, где был?», а ты без
соображений «Пиво пил». И если проблемных ситуаций не замечается, то разойтись
можно в хорошем тоне. Вот ещё один из рекламных роликов, который крутят больше 10
лет – «Простатит. Боль. Импотенция. Бесплодие», волнующий как мужчин, так и женщин;
при том же присутствует эта лечебная «Виагра», и на всё про всё попсовая группа с таким
же названием из женщин, выступающая на телевидении»; слово «террор» мы уже слышим
тоже 20 лет. Перечислять такие примеры нужно достаточно много времени, а пока хватит.
Идея гибели (самоуничтожения) может быть встроена в любое самостоятельное
мыслительное образование, и в результате человек или народ добровольно отказывается
от собственного жизненного пространства, ставя себя при этом на грань уничтожения.
Традиционный пример этому будет «феномен 25-го кадра». Суть, что в 1 секунду
человеческий глаз воспринимает 25 кадров. Если один из них заменить на кадр,
изображающий человека, пьющего фанту, подмена не будет видна, но после просмотра
зритель (не каждый) тоже подумает о таком. А сейчас подумай, если в место фанты будет
окровавленный нож. Результатом может быть тяга к убийству, самоубийству.
Как транслировать рекламу народу, во избежание вреда? На это ответ прост. Кто
стоит у власти, тому и решать. Реклама должна служить только целям развития человека,
интеллектуального обогащения его, в выработке положительных эмоций, украшающих
жизнь человека, а не соответствовать психическим и нервным заболеваниям. Вогнать всю
рекламу на достойный уровень допустимо и реально.
4. В России имеет превосходство одна из проблем – вероисповедание: народ
разделён на множество классов, как добрых, так и злых; богатых и бедных; не хотящих
жить в таком обществе или вообще потерянных во всём. Исповедуй, то, что тебе хочется,
и возводи себе в жизнь любое убеждение, а можешь и от всего отказываться во благо
своей воли. Веруй во всё, что хочешь – от идолопоклонства до высшей инстанции.
Распространяй через любые организации, секты, объединения свою исповедь и действуй
в соответствии с ней. У нас в России власть имущие на большинство населения изъявляет
лишь около 10% своих возможностей и полномочий. От этого в нашем государстве, у
власти консерватизм, и полно различных сект, множество пасторов (разрушающих
личность) и прочих объединений. Этакого и во всём мире через край, имеющего как
законность, так и противозаконность – оказывающее влияние на массы в надобных себе
целях. Традиционный прямой способ воздействия на сознание основан на убеждении
людей, обращении к их разуму с применением рациональных аргументов, логики.
Во что объединяться народу и зачем, основано на том, что в подсознании человека
заложено определённое, коррелирующее поступки отдельных лиц, стадное чувство
принадлежности к определённой группе, которое стимулирует моду, синхронизацию
поступков, подчинение лидерам8. На этой основе успешно можно пропагандировать
32
расовую, религиозную и национальную исключительность, преимущества «образа
жизни». От тех житейских устоев, которые доставляют нам императивные полномочия
России и других странах с капиталистическим устоем, народ выискивает для себя
достойное окружение и сферу обитания ради выживания, упрочения от опасности именно
в объединениях и сектах любого уровня и влияния. «Иди к нам и тебе будет лучше»,
«давай достигнем цели, лучше будет всем», такие и другие слова требуют к вступлению
именно туда, откуда они доноситься до слуха.
Противозаконные организации весьма внушительны и опасны ради самой жизни
многих народностей, проповедуя множество литературы для этого. По мере усиления этой
активности – рождаются обострения, возникают войны, проявляется геноцид – зависящее
от управления над народом, где это совершается. Во всю человеческую историю
аналогичного немало и по времени воздействует достаточно продолжительно. В странах
восходящего солнца – Востока, проповедуется множество магии, тотемизма,
погребального культа, шаманизма и прочих проявлений. В России, к середине 90-ых
годов, произошёл пик и кульминация сектантского вмешательства в народную среду. Это
была организация как «Аум сия рикё». Люди поклонялись в их структуру, что выводило
многих на самоубийство в индивидуальности и в группе; проводилось жестокое
угнетение; прокручивалась огромная сумма денег среди малых лиц. Куда запропастились
такие подобные секты? На сегодняшний день это объединение преобразовалось в
легальную сферу, как: «Восточные боевые искусства»; «Восточный массаж»; «Медицина
и здоровье»; космология, например «ДЕИР» и другие родственности. Одной из старых
объединений у нас является нечто такое, как «Свидетели Иеговы». Вторая численность
после Православия у нас в России, ведущие пропаганду и агитацию по подобию
канонических записей Библии. Центром располагают в Германии и США, родину считают
Израилем. Слово Иегова означает Бог. Гвоздём некомпетентности является человеческая
кровь, которая должна быть только в своём организме – Еврейская кровь самая чистая,
нельзя вливать чужую вообще. Пусть человек умирает при нехватке плазмы – так надо,
так сказал Бог. Население, идущее в эту структуру, проявляется в секту, так как убивает
человека и выполняет другие признаки, не соответствующие людским нормам (говорящие
постоянно за конец света – но мы будем живы и пр.). Тем самым навязывают населению
страх и ужас. Религия всё чаще стала использоваться в целях сознательного обмана масс.
Во всём этом вероисповедная связь между людьми совпадает с этническими и
политическими связями (конфуцианство, индуизм, иудаизм), в дальнейшем объединяет
людей уже в общую веру в мировых религиях (буддизм, христианство, ислам) и к нации
не имеет никакого отношения, то есть религия является межнациональной во всём мире.
Церковь при Советской власти не была полностью уничтожена, а только была отделена
ради будущего, так как при Второй мировой войне формы религиозной организации
(церковь) находились по всей стране, оказывая помощь ради победы в Отечественной
войне. Армянская церковь вообще оставалась целой (а в Библии, там находилась гора
Арарат, которую постиг Ной после потопа – Земля спасения). К тому же секты и подобие
тому говорят и за другое, а именно разворачивая свои силы и возможности ради
справедливости среди народа. Вот одна их них. «Люди пятой монархии», английская
религиозная секта хилиастов в период Английской буржуазной революции ΧV века.
Проповедовала наступление «пятой монархии» (отсюда название) – тысячелетнего
царства Христа (после смены 4 «земных» царств – Ассиро-Вавилонского, Персидского,
Греческого, Римского, в которое включалась и средневековая Европа). Приверженцами
секты были главным образом представители крестьянской и городской бедноты.
Требовали проведения радикальных реформ (ликвидации десятины, сокращения налогов и
др.). В 1657 году подняли восстание против режима протектората О. Кромвеля, в 1661 –
против Стюартов (после их реставрации). В 1661 году секта почти целиком была
истреблена. Именно беднота играла главную роль в этих условиях, жить в лучших
обстоятельствах всему народу. Заглянуть в будущее по истории с этих дней до
33
современных, вспомнив кто ещё бедноту отвергал и вообще был, портив такого понятия.
Да, правильно, СССР. «Люди пятой монархии» трудились в одной стране, а Советский
Союз трудился во всём мире. Что ещё совпадает, то это дата истребления хилиастов –
1661 год, перевернуть это число, получишь некую странность – 1991 год, когда СССР
закончил существование, почти целиком.
Правда… Что столько совпадений по всей истории. Всё прочитывается,
анализируется и доставляется в нужное русло. Что прогонялось через народ имеет опыт на
будущее, а также «театральное управление» может проводить сценарии по начитанному
среди людей для нужных ему мотивов. «Что наша жизнь – ИГРА». Вот ещё одна версия
на совпадение. 8 марта является Международным женским днём, я подчёркиваю
международным, то есть Интернациональным. Мужская активность и женская
пассивность – это единое целое, как власть и свобода; взаимодействие двух начал (опять
же как и «инь-янь»). В книгах священного писания, в Библии, слово жизнь переводится в
такое понятие – Ева, имя женщины, которое дал Бог. Это дало проявку на то самое целое,
что даёт в последующем новые жизни, поколение народу. Без женщины нет той игры, что
называется жизнью. Только с помощью её вдумчивости и сознательности, можно
укрепить строительство нового общества. Перейдём сейчас к дате 8 марта. В этот день
был поднят вопрос о войне и мире. Была раскрыта тема, чтобы закончить Первую
мировую войну и начать жизнь новому государству – СССР. Словно вопрос о добре и зле,
что было дано правом Адаму и Еве в Библии, а значит и всему человечеству. Вот 8 марта
как бы и является началом жизни нечто нового в мире и в тоже время государственным
праздником в СССР, так и в России.
Дав этому анализ, получается так: война – зло, мир – добро. Далее происходит, что
война – власть, мир – свобода. Значит, власть – зло, свобода – добро. Тут читатель может
заявить другое. Мужчина, это значит – «война-власть-зло». Значит зло будет всегда, так
как мужчина тоже всегда (до того времени, пока земля не превратится в пыль). Власть
обеспечивается силовыми структурами – расширение влияния, судебная, желание что-то
изменить, экспансия, владение ситуацией и др. Это выражается как активность
(положительность, постоянно в движении и поиске), мужчина – это сила, которая
проявляет себя в разном количестве и качестве ради управления мира. Именно без силы,
не будет достойной жизни народу; свобода (пассивность, сохранить привычную среду
обитания), понимается в избавлении и изменении самой силы в лучшую сторону, ради
избегания главного, войны. Библии и говорится о войне и власти довольно спокойно, так
как Бог дал право на добро и зло. Народ сам выбрал, что ему надо и чего ему хочется –
хочется свободы, но для этого нужна война (право всё таки за нами). От этого и было, что
Бог «посадил дерево познания добра и зла». Мы это и познаём. И все говорят, что «война
будет всегда, от неё некуда деваться», так как власть нужна во благо мира народа. Вот и
воюют все, совершая зло. Но зло можно «познать» и понять, что оно не нужно в таком
масштабе, так как разрушает свободу, а значит и мир тоже. Как? Мужчина же не один –
женщина есть, и при слиянии, солидарности обретается любовь, как у того, так и у
другого. Зло просто отходит на второй план; зло формирует новое, добро укрепляет. И от
того как устроена жизнь: воспитание, образование, труд и отдых, здоровье – зло будет
удаляться всё дальше и дальше и власть будет обретать более достойное и надёжное
взаимоотношение и взаимопомощь с народом, так как власть будет сам народ. Для этого
нужно только выбрать то течение, которое этому соотносится, а именно коммунизм с
новыми доработками и программами.
Добро и зло обретёт нейтральность. Почувствуй нашу любовь!
5. Практическая деятельность человека миллиарды раз должна была приводить
сознание человека к повторению разных логических фигур, дабы эти фигуры могли
получить значение аксиом. Вот аксиомы у нас и присутствуют в лексиконе с важностью.

Посмотри и о 7 январе, в 7 главе.
34
Проглядев историю, заметишь часто повторяемое слово – война. Это как теория и
практика всего человечества. К этому слову можно приписывать аксиому. У каждого
опрошенного – «Что такое война?», ответ будет подобным – «Это две и более страны,
ведущие между собой борьбу для захвата земли; «группировки», оказывающие
сопротивление другим». В аксиоме – «война», вывод таковский, что всегда происходит
убийство человека. Значит ли, что война потребна людям? Убийство будет всегда –
аффект, случайность этому даёт понять. Стало быть, и война будет. Но вот в каком
варианте её применять, а также для каких целей? Ответ только один – «кто будет лишь у
власти»! Большие войны велись за захват земли, территории в собственность победивших.
После Второй мировой войны подобного не наблюдалось. Войны проявлялись и
проявляются сейчас в другом характере, нечто вроде локальных и подобных. Но не мне,
ли тебе читатель объяснять? Устанавливается только власть тех, кто сильнее и хитрее?
Только в том и другом случае, к тому же и в «группировках», война ведётся только если
есть деньги у воюющих либо финансовые средства. Каждый день войны обогащают
капиталистов и буржуазию и истощают других людей. Власть ведёт войну получается.
Да? А власть, это же деятельность как ни странно самого правительства. Вот это да!
Правительство населению ещё же и вероисповедание проповедует. То, что правительство
нам выдаёт сегодня, не заслуживает ни какого доверия от большинства народа. Мы живём
и чувствуем себя как бродячий скот, как обезьяны, как волки. Тем самым у нас действует
в стране анархия, это – есть отрицание необходимости государства9 и государственной
власти, что в свою очередь выдаёт эпоху перехода от господства буржуазии к рабочим,
то есть большинству, а значит и социализму. Мы сегодня не воюющая страна, но
правительство осуществляет своё присутствие в войнах на рыночном мировом пути.
Правительство воюет, так как хочет грабить.
Войну ведут правительства по договорам, заключённым старыми правительствами.
Содержание договоров таково, что оно обещает большие деньги капиталистам путём
ограбления других стран, так как они всегда тайны. Нет ни одной республики на свете,
которая внешнюю политику вела бы открыто. Осенью 2007 года в России Президент
одобрил новое Правительство. Немного позже г.В.В. возглавил список «Единой России» и
заявил, что «это же моя партия». И эта его партия выражает недоверие к министрам,
например, Соколов, то есть к Правительству вообще. Тем самым получается некая
странность того, что г.В.В. распустив предыдущее правительство, назначил его почти тем
же созывом (поменяв экономику и социальную сферу). Вот результат нашего президента:
«Хорошее Правительство – Я в Парламентаризме – Правительство идёт с нарушением». В
тоже самое время это правительство только и говорит о неком подъёме для уровня жизни
и всему народу изъясняется, что правительство «подлинного» созыва. Странно, не правда
ли? Кто-то обманывает? Раз есть частная собственность на средства производства, то она
включает частую собственность на акции и на финансовые операции. Вот Президент
США Буш пытается вести войну разными методами и технологиями, к тому же их доллар
является главной валютой на мировом рынке (200 лет назад был голландский доллар), для
полной своей защиты в мире от «всякого», провозглашая демократию методом
фашизма для всего мира. Теракты ведутся для запугивания людей. И все это для
втягивания денежных масс и раздела мира. Основа нынешней дипломатии – это и есть
финансовые операции, сводящие к ограблению. Наше Правительство и втянуто в рынок
мирового значения, это значит, что и в войну всякую тоже. Бывшая Югославия – Сербия и
Косово провозглашают независимость – получается распад государства и образование
нового. На международном значении одни это одобряют (ЕС и США), другие – нет. Для
некоторых стран СНГ, Грузия и Молдавия, выпадает такая же ситуация, как с Сербией.
Это те самые, с загадками и отгадками: Абхазия, Преднистровье и Южная Осетия, и
вообще на мировом уровне такого будет ещё больше (подобное случалось
Великобритания – Ирландия, Швеция – Норвегия). Лениным было установлено некое
воздействие для того, чтобы разделить Осетию на две части – Северную и Южную, чтобы
35
«в будущем было это замедленной бомбой». Сегодня Грузинское Правительство и сам
Президент получают зарплату от Правительства США, которое от своего Конгресса
требует денег для проведения войны. Вот в Грузии у Буша идёт не полная
работоспособность по своим правилам – постройки демократии. Именно когда к власти
пришёл Соокашвили, после Шеварднадзе (который обвиняется, как и Ельцин в распаде
Союза), Буш рассчитывал там на хорошую демократию, а получилось, что после краха
Союза, там ни какой нет демократии, как и в РФ не очутилось – была только некая
диктатура Шеварднадзе и вся его личная деятельность по определённым правилам, как и
при Ельцине. Буш там и охренел, после разгрома Югославии Натовской силой, считал, что
придя в Грузию, там не будет эдакого, как в Сербии – что моё американское влияние
будет там при народе чтиться и уважаться; главное, что США будет намного ближе к
границам России. Проявляя какой-то Карибский кризис на Россию. А оказалось же не так
– Южная Осетия ведёт свой образ жизни, своя автономия, не подчиняясь Тбилиси – народ
между собой ведёт конфликт (в Турции, например так же идёт проблема). Возникает некая
проблема мирового масштаба – нужно опубликование договоров и свободным
голосованием решить, желают ли они быть независимыми или входить в состав какого
угодно государства. Бывшая Югославия это и показывает. После чего в СНГ могут
образоваться новые государства или новые границы, и вообще во всём мире.
Правительства везде кипят полным ходом, но у каждого своё значение. В Косово
появилась армейская группа, говорящая о том, что «независимости не будет, будет война
за независимость» (нечто вроде Чечни, где войну не хотел Европейский Союз, значит, он
и не хочет войны в Косово уже реально такого типа). Эта проблема провозглашает некую
странность то, что распасться может и ЕС, и РФ или что ещё. Этим самым проявиться
может солидарность народов, вообще появиться что-то новое (как Израиль легко
появился). Буш вообще вляпался во всё, что можно, а вылезть никак. От этого хаус в мире.
Мировой рынок не знает остановки ни на что, частные капиталы пытаются увеличиваться
и война не утихать. Где в США сидят еврее и хохочут о заложенных корнях на Третью
мировую войну. Развязка-та и идёт к этому. А нужна ли нам Третья мировая война? Когда
капиталисты говорят, что «мы за мир», это ложь.
Механика политической демократии действует в направлении для перехода к
социализму. Без масс не обойтись, которых нельзя вести за собой без широко
разветвленной, систематически проведённой, прочно оборудованной системы лести, лжи,
мошенничества, жонглерства модными и популярными словечками, обещания направо и
налево любых реформ и любых благ рабочим. Необходимо, чтобы все трудящиеся массы
деревни и города, а также и армия, узнали всю правду о теперешнем Правительстве и о
его действительном отношении к насущным вопросам.
Один из эффективных методов – метод большой лжи, успешно применённый и
обоснованный Гитлером, который писал: «Восприимчивость масс довольно ограничена,
их понимание – незначительно, зато забывчивость чрезмерно велика... Только того, кто
тысячекратно будет повторять ординарные понятия, масса пожелает запомнить
(например, реклама). Если уж врать, так врать нагло: в большую ложь охотнее верят, чем
в малую... Люди сами иногда врут в мелочах, однако большой лжи они стесняются.
Следовательно, им в голову не придёт, что их так бессовестно обманывают... В случае
любой неудачи следует незамедлительно искать врагов. Если их нет, надо придумать.
Большая ложь даёт выигрыш во времени, а потом о ней никто не вспомнит». Напоминает
США, да? Ну и Россию, а? Да и другого всего тоже?
Вот и войны на белом свете... А где просачивалась информация, что женский голос
говорил о том, что Вторую Мировую войну проводить бы не стоило. Какие-то сценарии
идут у нас по жизни? Как втягиваются в войну? Великобритания договорилась, чтобы
Япония напала на США, во Второй Мировой. Где СССР оказал этому нейтралитет.
Второй фронт был открыт в Европе, США в войне. СССР на два фронта. Как в книге
Гитлера «Моя борьба» – моя захваченная территория от Запада Европы до Владивостока.
36
Но Гитлер не победил, отечество заслужили мы – разные народы за одну цель. Второй же
фронт содействовал образованию – НАТО, со столицей в Бельгии (которая в момент
войны была оккупирована Германией). Получается, что ЕС обладает армией – войском
НАТО со штабом в Вашингтоне, откуда ведётся распространение фашизма. ЕС и США
хотят подчинить себе другие земли. США и Великобритания на одном уровне действий и
сам Лондон является самой колониальной страной в мире, геополитике. Россия и СССР
ею ни когда не была, в неё входили сознательно (Южная Осетия это может показать). Вот
НАТО расширяется на Восток, ЕС хочет расширить территория – Косово. Так как мы
евразийская страна, то со стороны Азии есть некий ШОС (Шанхайская организация)
военного типа – аналог НАТО; и желается в действии «ЕврАзЭС» (Евразийское
экономическое сообщество, времён начала 1992 года) – образование чего-то нового. На
политическом аспекте и со всеми другими мировыми фактами – ЕС и НАТО могут
распасться. Что ещё является в политической жизни всего народа, то это – стена
(шлагбаум на замке) – просто обычная стена, выстроена по границе либо
приблизительно. После Второй мировой войны это была Берлинская. Германия была
поделена на ФРГ и ГДР, в одной была Кока-Кола, в другой нет. Был эксперимент, опыт
для перестройки в СССР. В 1958 году было провозглашено первое исламское государство
– республика Пакистан. Индийская земля – колония Англии, разделилась вот на Индию и
Пакистан. Между ними тоже есть стена, которая оказывает воздействие на мировом
масштабе. Столица Исламабад начала некое провозглашение терроризма, о котором
говорилось и при Цезаре и при Ленине. 1957 год, первый искусственный спутник земли
(ИСЗ) – Великобритания и США в недоумении, так как у нас есть сильно большое
оружие, люди в шоке (у них кино очень шокирующее). Вот стена отдала Индию в
стратегическое партнёрство России и Китаю; Пакистан ушёл в разврат, вплоть до 11
сентября 2001 года по всему миру. Ещё и Корейский полуостров поделён на два
государства – Южная Корея (Демократический принцип, капитализм) и Корейская
Народная Демократическая Республика (народная и ещё и демократическая – социализм).
Вот этот социализм и капитализм – соседи, пытающиеся устранить поломку в
дружественных отношениях. Глава ООН из Сеула – вопрос о Национализме и
Интернационализме имеет развитие и в будущем зарекомендует себя на весь земной шар.
Социализм не выдумывает своих тезисов из головы, а берёт их из чувственного
наблюдения над материальной действительностью; коммунистические учения –
признание действительно существующих фактов.
Сегодня в США капитализм сильно озверел от своих денег и капитала. К тому же
пытается владеть значительнее землёй. Они когда-то купили у Екатерины Аляску, и чтото посчитали важным, скупить всю остальную. Образовавшийся ковбойский стиль в
Северной Америке и агрессивная политика, сбежавшего туда из Европы подобного народа
– только заработать деньги и прожить свободно на новой земле: из Рима прямым ходом
ушел католицизм, из Англии, Испании ушёл язык. Частная собственность обрела там
значение. Подсчитано, что за пол века, прошедшие со времён Второй мировой войны,
США, участвовали более чем в пяти десятках конфликтов (вооруженное вмешательство,
оккупация, свержение правительства, вооруженная интервенция, провокация, убийство,
война, вторжение, агрессия – Сомали, КНДР, Вьетнам, Куба, Ливия, Югославия и пр.).
Когда рынки падают, все слабости выходят на первый план, и с ними надо разбираться.
Рынки не стремятся к равновесию, они склонны к крайностям, и в определённый момент
вмешательство необходимо для того, чтобы эти крайности не вышли за допустимые
рамки. Деньги развращают и скупают, когда не могут обрести реальное значение.
Некоторые цифры говорят сами за себя. Три самых богатых человека в мире имеют
совокупное личное состояние, превышающее ВВП 48 наименее развитых стран вместе
взятых. Афганистан одна из таких – когда-то у них строились дороги, сейчас строятся
могилы. Некий Сорос считает, что «сегодня рыночный фундаментализм представляет
большую угрозу открытому обществу, чем коммунизм. Коммунизм и даже социализм
37
(хотя «музей социализма» – КНДР) дискредитированы, а рыночный фундаментализм
находится на подъёме». Общие интересы всё обретают большее значение, к тому же
коммунизм – частная собственность отсутствовала, победил фашизм.
Земля, деньги, власть... Можно и в прямом значении: земля – власть, за это самое и
воплощается в действительность война. Капитал только образовывает цепь. Как ни
странно читатель, сейчас и поговорим об Адаме. Мужчина – тайна мудрости, а женщина
– тайна понимания. А чистый акт события – это тайнознание. Адам появился на свет из
красной земли. Получается, что земля – мужчина. Мужчина мудр тем, что он власть и
сила. Но всё таки тогда, когда понимается мир на той самой земле, а не идут
всевозможные войны. Земля не должна захватываться колониально или сходными
мерами. Образовываться нужно самоопределённо, без военного вмешательства.
Коммунизм и провозглашает равноправие на мужчину и женщину; СССР образовался не
колониально – Сталин за царей пил свой тост и был рад, что они всячески сохраняли
такую большую территорию. Символ у СССР – пентаграмма, звезда пятиконечная,
обретающая сущность власти, распространяющая мир на земле.
Сегодня и всегда делится власть, а значит и земля. Мы защищаем интересы
большинства, которым при капитализме живётся плохо – Гаити, Афганистан... Здоровый
капитализм привёл к мировой резне в самых свободных странах. Здоровый капитализм
быть не может, а бывает такой, который в самой свободной республике, как
американской, культурной, богатой, технически передовой, это демократический
капитализм, самый республиканский привёл к самой бешеной мировой резне из-за
ограбления всего мира. Рабочие всего мира должны подняться, чтобы из класса
угнетённого стать господствующим. Он должен сказать: пока есть частная собственность
– делёжка земли, пока не сломлен капитализм, никто живущий на чужой счёт не должен
владеть властью. А значит и землёй. Вот оно то – зло, от которого нужно избавляться.
Кратко ещё так! Что такое демократия? Скажу всё-таки так: демократия – это народу
можно лучше предоставить.
«МОСКВА – ТРЕТИЙ РИМ»
«За каким чертом» строится наш мир? На каких принципах, моралях, правах и устоях
человечества? Что даёт нам природа, и что мы берём у неё? Всевозможные философы,
геополитики, учёные делят мир на районы, автономии, государства… на те территории, в
которых живёт (обитает) народонаселение, создающее свою культуру, свой образ жизни.
Где границы устанавливаются по естественным либо по искусственным пределам и
рубежам.
Что изъясняется за эти границы? Самое первое выражается в их защите – для
национальной безопасности, которую от времени до времени заменяют термином
«оборонная стратегия», «стратегическая доктрина». Следующий этап этих границ –
военная стратегия, для их защиты и всего того, что находится в их воздействии, а также
влиянии. Эти военные стратегии находятся под действием людей, в их использовании с
давних времён. Где они начали применяться в полном масштабе – это в Древнем Риме и
Древней Греции. Не в стороне и остаются варвары и аналогичное человечество.
Держава проводит защиту своего государства, тем самым оно развивается, становится
сильнее. И это в свою очередь изъясняется в том, что военная стратегия должна
усовершенствоваться, так как имеются более слабые государства, с меньшей
территорией… и главное с управляющей функцией (властью). Приходим к стержневой

Чтобы совершать набег, т.е. провоцировать войну, нужно выстраивать плановую местность, готовить
оружие и выдвигать начальников.
38
проблеме человечества – война. С помощью данного словечки у населения выражаются,
так и зарождаются множество других проблем: искалечение людей, эпидемии, нищета,
терроризм, управленческие системы (монархия, федерация)… Войны противоречат целям
– создание сформированного на социальном принципе экономического строя для
солидарности народа. Ратный труд – это же и есть война, норовит привести воюющих к
захвату земной площади для расширения своей к её исходному положению или новым
рубежам, либо кто ведёт защиту всё для тех же касательств. Принцип эдакий – «Я отобью
– я получу».
Где в истории возникло зарождение развития своего государства в крупных размерах?
Именно в Европе. С географической точки зрения на полуострове, при государстве
Италия со столицей Рим. В свою очередь, эта самая столица выстроена моделью
«государство в государстве» – Ватикан, со своей формой правления от утопических идей
и взглядов. С вопросом «Кто появился первым – яйцо или курица», «Что человек появился
от Бога» в этой самой столице, то есть Рим.
Древний Рим дал начало многим прерогативам для человечества. Такие как, формы
правления и управления (республиканская); правовую и религиозную сферу; обоснование
принципа народного суверенитета и др. Рим претендует, или даёт показ для жителей, на
то, что на земном шаре может существовать «столица мира». Государственные границы
должны трансформироваться до естественных рубежей, с одной столицей10. Кто с
геополитической точки зрения может стать этой столицей? В начале 21 века политическая
карта мира полностью разделена, а с географической – вся исследована. Хотя и начала
делиться по форме – «нация на самоопределение»; есть, где нога человека не ступала, но
это будет ещё плюсом для такого большого дела – население плодится!!! Это заявляет и
вещает о том (слушайте!), а надо ли вести войну? какие территории необходимо
захватывать или прихватывать для развития других? Человечество подошло к тому,
встало на тот путь – путь для объединения в одно, так как воевать не с кем, надо вести
защиту от другого. Этим «другим» может послужить, например, одна из самых
существенных проблем всего народа, от мала до велика – экологическая безопасность; к
тому же, кто нападёт из космоса – если таковы войны иметься в наличии.
Что касается вопроса о столице мира, то на неё и претендует Москва. «Москва –
третий Рим» – этот словесный набор и заявляет сам за себя, как публике, так и народу
всему «под одной крышей», то есть земному небосводу. Роль «второго Рима» брал на себя
Константинополь, город в Турции, какой в наше время называется – Стамбулом; этаже и
есть сама Византия. Вот и география говорит за «римские столицы – первый Рим, второй
Рим, третий Рим» об их месторасположении на планете Земля и влиянии на население в
военных и мирных отношениях всей этой же Земли, а не только того материка где они
расположились.
Стоит опять коснуться и географии, то, Москва – порт пяти морей. Каких морей?
Почему их? Человек прорубил просто каналы, чтобы соединить такую «учесть».
Каспийское, Чёрное, Азовское, Балтийское, Белое – эти моря и провели Москве
пароходство во времена Советского Союза, то есть кульминация была достигнута в это
время.
Полуостров, который начал строить мир по римскому образцу, то есть это «первый
Рим» с государством Италия и с подлинной столицей Римом, выглядит из космоса (да и на
карте тоже) в качестве «сапога». Вот этот «сапог», на Евразийском материке, многое
зародил, объединил, разделил… и даёт ход либо движение всему сотворенному на
Константинополь. Этот город обладает иным качеством в отличие от Рима. Континент
Евразия делится на две составляющих «мира сего» – Европу и Азию. «Первый Рим»
находится в Европе, а вот «второй Рим», нынешний Стамбул, высказал о своих чертах и
границах в этих двух составляющих евразийского пространства. Половина города
располагается в Европе, другая половина в Азии; разделяет их морской пролив (благодаря
этому Турция относится к Европе и к Азии одновременно, может запутывать этим
39
население земли). Таким образом «второй Рим» и присуждается этому городу с
геополитического аспекта мира. Функции «первого Рима» перешли во «второй» (сам же
Рим остался властным на мировой арене благодаря католическому речению идей Папы из
Ватикана, который обладает неприкосновенностью и получает налоговую прибыль) в
момент распада Римской империи на Восточную и Западную. Тем самым Римская
империя перестала существовать как единая основа основ, благодаря не устоям
империализма, набегам варварства, военно-бюрократическому аппарату, спаду экономики
в целостном понимании бытия. Поэтому Константин I в 330 году перенёс столицу на
Византию в стратегически важный город Константинополь. Достигнутая в начале 4 века
стабилизация оказалась недолговечной. Императоры стали марионетками в руках
ставивших и свергавших их вождей германских дружин. В 476 году вождь племени
скиров Одоакр сверг последнего императора Западной Римской империи Ромула
Августула. Этот год принято считать конечной датой существования Западной Римской
империи. После этого образовалось новое государство на карте мира – Византийская
империя и просуществовавшее почти 1000 лет. Жил народ и развивался, строил принципы
и нормы, но границы этой Византии подвергались измене со стороны и изнутри. Страна
переживала глубокий экономический кризис: усилились феодальная раздробленность,
фактическая независимость правителей провинций от центральной власти, пришли в
упадок города, ослабли армия и флот. Начался распад империи. Папство стремилось
подчинить византийскую церковь римской курии; иными словами, католицизм влияет на
мировую арену. В 1204 году под ударами крестоносцев пал Константинополь, но сама
империя не сошла с карты. На завоёванной части территории, крестоносцы основали
Латинскую империю. На не покорённой ими территории возникли независимые греческие
государства: Никейская империя, Трапезундская империя и Эпирское государство. В эти
периоды произошло окончательное разделение церквей: с этого времени восточная
церковь стала называться грекокафолической (православной) – восточная церковь;
западная – римско-католической. Основная причина разделения церквей – борьба за
верховенство в церкви между римскими папами и константинопольскими патриархами.
Попытки воссоединения католической и православной церкви, предпринимавшиеся в 13–
15 веках, оказались безуспешными. В 1453 году Константинополь был взят штурмом
турецко-османской армией и разграблен. К началу 60-х годов 15 века Византийская
империя прекратила своё существование, её территория вошла в состав Османской
империи. Москва же, в государстве Россия, выглядит иным образом, в отличие от двух
предыдущих столиц. Россия находится либо расположена в двух составляющих
Евразийского материка – в Азии и Европе. Люди европейцы, питательная сила Азия. Во
время существования, как Римской, так и Византийской империй, Россия была, есть и
будет объединяющей силой на евразийском пространстве через Уральские горы. Из
Константинополя в 15–16 века в Россию был доставлен герб Двуглавого орла (одна голова
на восток смотрит, другая на запад, в объединении одной большой короной), на который
дала волю христианская вера. Что второй раз это показывает вновь после распада СССР.
На момент распада Римской империи, самой России или Руси подобной не существовало
вовсе. Но никто из окружающих не претендовал на земли этого будущего государства,
которое ныне стоит в центре самого большого материка на нашей земле и является
связным звеном, как Европы, так и Азии. К началу нашей эры по всей этой земле
проявляло развитие множество культур и народов, например: Тюркский каганат,
Пьяноборская,
Милоградская,
Курумчинская,
Кувшинных
погребений,
Древнеберингоморская,
Карельская и через край иных основ современной
многонациональной России. На момент образования Византии, Древнерусское
государство начинало путь к «созреванию» со всеми своими устоями и набегами со
стороны. «Итальянский сапог» из Рима достигнул через Константинополь до русских
обетований и Новгорода, и Киева, и Санкт-Петербурга, и конечно же Москвы; тех самых
земель и того самого государства, которое стоит в центре Евразии. Вот и «третий Рим», то
40
есть Москва. Появление самой же идеи, такой политической теории дало начало в 1510
году. К тому времени центром Москвы, её непреступной крепостью и выдающимся
архитектурно-художественным ансамблем является Кремль. Теория «Москва – третий
Рим», изложенная в характерной для средневекового мышления религиозной форме,
утверждала, что исторической преемницей Римской и Византийской империй, павших, по
мнению создателей этой теории, из-за уклонения от «истинной веры», является
Московская Русь – «третий Рим» («Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не
бысти»). Теория, обосновавшая всемирно-историческое значение столицы при
образовании единого в мире рубежа по естественным границам (суша и море) и
неделимой формой правления для всех народов способна себя воспроизвести «на свет
белый» через общественную власть с социалистическим уклоном жизнедеятельности.
Объединение земель в начале 16 века помогло вести и общую внешнюю политику, с
которой приходилось считаться соседям. Окончательное освобождение от татаромонгольского ига красноречиво говорит о том, что единая Русь располагала
значительными военными силами. Хорошо сыгранна значительная роль в оформлении
официальной идеологии Русского централизованного государства и в борьбе против
попыток Ватикана распространить своё влияние на русские земли. В 16–17 века в
славянских странах Балканского полуострова теория «третьего Рима» служила
обоснованием идеи славянского единства и имела большое значение в борьбе южного
славянства с турецким гнётом. Вместе с тем она содержала и реакционные черты –
«богоизбранности» и национальной исключительности. В это же время сложились и те
тенденции, которые получили затем дальнейшее развитие в ходе истории.
Преимущественная роль князя перед самоуправлением горожан и крестьян в период
борьбы с Золотой Ордой постепенно привела к тому, что княжеская власть потеснила
власть общественную. Что привело, в конце концов, к установлению неограниченного
самодержавия в Русском государстве (утвердилась независимость Русского государства),
а затем и в Российской империи.
Не напоминает ли тебе дорогой читатель высказывания из этой теории делёжку
земель в ΧΧ веке? Или повтор истории в 20 веке? И объединение земель в СССР, с
которым считались все; освобождение от фашизма; «холодную войну» с показом военной
силы; идеология коммунизма с защитой от этого же Ватикана; Югославию на Балканском
полуострове со славянскими народами; безбожников той же Страны Советов;
национального аспекта как в этой же Стране Советов, так и после неё, когда установилась
независимость суверенитета России в 1993 году, со свержением общественной власти
среди народа? Ну не правда ли, что сходство есть? О чём это всё говорит? А о том, что
переделка мира ещё незакончена. Свержение самодержавия было в Российской империи,
что в свою очередь оказало сильное влияние на мировое сообщество через страны
социалистического лагеря и страны капиталистического довода. СССР был засекречен от
народа, который радовался полёту в космос своих товарищей, нёс этому множество
живых цветов и мечтал быть космонавтом. В это время США дрожали, когда их СМИ
сообщало о новых бомбах и прочем оружии Советского Союза, ещё и победившем
Вторую Мировую войну.
Игра между социализмом и капитализмом набирает новый оборот, что даст толчок
образованию новым государствам с общественной властью среди народа, то есть
социализмом на всей земле. Все материки должны пройти «сбор» в единую сетку
экономико-социальных проявлений всего народонаселения для лучшей совместной
жизни, а так же, чтобы войны не становилось среди этой лучшей коллективной жизни.
Мировая столица найдёт свое, как значение, так и влияние среди народов. В начале 16
века на это уже претендует Москва. Евразийское пространство сегодня не может
«находиться» без России. Мы не часть Земли, а – центр.
41
«НАША RUSSIA»
Наш народ жил около 2000 лет при «самодержавии», то есть царизме. А так же
приняв православие, оказался подвластным и церковью. Более того, а именно,
увеличивался запас самой земли – территория расширялась до известных тебе читатель
размеров. Что от этого люди имели, что имеют, что будут иметь? Ответов очень много,
что приведёт к большим полемикам и дискуссиям. Да и не надо к этому стремится, так как
для чего же мы 70 лет выковывали социализм, к тому же путём «торможения» страны
через людское сознание и запугивания остального мира – это ещё куча вопросов.
СССР был построен для того, чтобы он развалился сам от себя; с той целью, чтобы в
будущем оказаться сильнее, могущественней во всём мире, в лице новой державы.
Скажешь читатель – «тормознули», но всё же, что творилось в мире путём этого
«тормоза»? Важнейшие проблемы случались и случаются сегодня в той же непонятной
среде среди человечества. За основу взяты идеалы людского понимания, идеология
постройки народного удовлетворения. Идеал – это представление высшего совершенства
в каком-нибудь отношении. Это и служило «тормозом» по стране, так и по миру. С чего
это начиналось и продолжается в этом же устремлении, курсе? Со смены идеалов – вот с
чего. Когда религиозные идеалы были насильственно заменены на коммунистические, а
совсем недавно коммунистические – на рыночные. От этого нас сегодня уверяют, что всё
решает свободная конкуренция и рынок. Дело дошло до того, что капиталисты готовы
ради прибыли предать интересы собственного потомства и даже своей семьи (что мы
сегодня и наблюдаем). В современном виде капиталистический рынок выглядит как война
всех против всех.
Россия, с новой конституцией от 1993 года, играет во многие игры, как внешние, так и
внутренние по всему миру. Вырабатывая для себя хорошие стратегии и подбирая
различную тактику, чтобы в будущем иметь приоритет во всём, и особенно для своего
населения (что сегодня она этого не делает и делать не хочет). Но вопрос будет в одном –
к чему приведёт вся эта «каша» нашу страну и наш народ. Вместе с тем состав групп
крупных и средних капиталистов становится всё более и более интернациональным. В
современном мире уже давно сформировалась новая интернациональная религия
потребления и заправляет ею бизнес. В мире деньги, и валюта притом же, печатаются в
больших размерах. Побывавшая под катком религии всеобщего потребления,
национальная религия теряет всякую силу. Население превращается в товар.
Сама западная культура не может быть религиозной, как это сейчас пытаются
представить, а является культурой прогрессирующего атеизма. Разрушив свою
собственную религию и превратив её в беззубый придаток индустриального мирового
атеистического государства, она успешно довершает разрушение других национальных
религий. Национализм сменяется интернационализмом. На деле объединяются
капиталисты всех стран, а не пролетарии. К чему этот весь рынок может привести?
Именно к неуправляемости, что рано или поздно поглотит цивилизацию планеты и
приведёт к глобальному экономическому кризису. Через эти рынки будет обретать себя в
полной силе государственный капитализм, который плавно и бескровно (без войны)
перерастёт в коммунизм, где зачатки интернационала уже будут. Мировой коммунизм
обретёт силу, но уже духовного просвещения. Наука уже вплотную подошла к черте,
когда может быть переделан сам человек в соответствии с нуждами современного
социума. Сам коммунизм большевиков олицетворяет собой не только сытую жизнь, но и
всё возрастающий уровень духовности. Но пока же, всё ещё не так. Государственный
капитализм России и мира ведёт ещё к буржуазному проявлению среди властных структур
и к гибели среди населения. При этом устанавливаются национальные розни во всём мире.
На Балканах вмешательство иностранных держав и их корыстное стремление более чем
42
когда-нибудь, разжигают национальные и религиозные страсти. Косово сегодня является
началом и Югославский кризис уже обошёл мир. Мнение ещё и таково, что СССР мог бы
оказаться на месте той самой Югославии, когда её бомбили и делили, но первого уже не
было – «игра стоит свеч».
После проехавших танков по Москве в 1993 году, начался период: когда полное
уныние и зачастую «дикий» испуг проходит; когда заметно крепнет в самых различных и
в самых широких слоях сознания, – или, если не сознания, то ощущения, что «так дальше
нельзя», что «перемена» нужна, необходима, неизбежна; когда начинается
полуинстинктивное, сплошь да рядом не определившееся ещё тяготение к поддержке
протеста и борьбы. В стране возникла демократия, только народ не осознаёт, в чём она
себя проявляет и к чему ведёт. Большинство населения отвергает ту власть, какая сегодня
выкрикивает о помощи этому большинству и которое этой помощи не ощущает и не
видит. При полном этом понимании большинство хочет чего-то нового, но при этом же,
не забывая старого. Современная Россия на грани кризиса – обнищание деревни,
депрессия в промышленности, износ коммунального обеспечения, общее сознание
безвыходности данного политического положения и безнадёжности пресловутого «мирноконституционного» пути – порождают новые элементы революции. Чтобы не поддаваться
отчаянию и разочарованию, необходимо только понять всю глубину источников кризиса.
Через этот кризис нельзя перескочить, его нельзя обойти, его можно только изжить в
упорной борьбе, ибо он не случаен, а порождённый особым этапом экономического и
политического развития России. Ещё грубее насилие; сильней бесправие; наглее
экономический гнёт. Всем кто потерял способность думать (таких сегодня много), не
видит нарастание нового революционного кризиса. Он подготавливается в новой
обстановке, при неизмеримо большей сознательности, сплочённости, организованности
классов и партий, которых не существовало до 2000 года.
Растёт в новой обстановке, по-новому, новая демократия; надо учиться подходить к
ней – это бесспорно. Но подходить к ней надо за тем, чтобы отстаивать и проповедовать
лозунги действительной демократии, а не затем, чтобы сюсюкать с ней по либеральному.
Состояние растерянности и неопределённости, когда люди просто не знают, что ждать от
завтрашнего дня, какие задачи себе поставить, – вот что означает неопределённое
выжидательное настроение, смутные надежды не то на повторение революции, не то на
«том видно будет». В этом историческом периоде рабочий класс должен организоваться
«для твёрдой и планомерной защиты своих особых интересов во всех областях жизни; для
воспитания и накопления социалистического сознания вообще; для умения
ориентироваться и постоять за себя! – в сложных взаимоотношениях России, таких как
экономически-неизбежного самоисчерпания, адаптации в новых условиях жизни,
конституционном её обновлении, в частности».
Наша Государственная Дума, в большинстве голосов, показывая наглядно и на
опыте, с какой «конституцией» может примириться «современное самодержавие» и, не
решая единого вопроса даже в самых узких пределах обеспечения нужд социальноэкономического развития страны, превращает борьбу «за конституцию» (ту демократию, в
которой мы живём) в революционную борьбу против этого «современного
самодержавия». Частные конфликты отдельных фракций буржуазии между собой и с
правительством при данных условиях, ведут именно к приближению такой борьбы. Наша
власть в нынешних условиях показывает, как ни как, именно самодержавие, к тому же
весь абсолютизм на капиталистических отношениях. В.В. Путин играл роль царя и
продолжает это Дима Медведев, как полный преемник Путина – народ любит Путина, а не
Медведева (скоро появится новая марка сигарет – «Лжедмитрий 3»); но не любит власть,
которая о себе заявляет: «при Путине стало легче» – отзывается население. Наша
конституция, которая была написана за минимальные сроки, так как знали, что нужно
писать, и проявляет это «самодержавие»11.
43
В общем, и в целом несомненно, что объективные задачи демократической
революции (1993 года) в Российской Федерации остаются нерешёнными.
Продолжающийся экономический кризис, безработица и голодовки показывают, что
новейшая политика Российской Федерации не может обеспечить условий
капиталистического развития. Эта политика неизбежно ведёт к углублению конфликта
демократических масс с чиновничьим аппаратом, к росту недовольства в новых слоях
населения. Что подразумевается под новыми слоями среди населения, это и дураку
понятно. Это, конечно же, молодёжь в возрасте от 18 до 30 лет с самым активным
толкованием и агрессивностью. Эту самую молодёжь всегда стремились использовать в
своих целях харизматические лидеры во всём мире. В России цари-реформаторы
традиционно делали ставку на молодых людей. Энергию и пыл молодых, неприятие
прежних порядков и желание выслужиться царь умело противопоставлял консерватизму
и патриархальному укладу жизни на Руси. Так же и все революции, по утверждению Л.
Троцкого, осуществлялись молодыми людьми. К чему сегодня и призывает Председатель
ЦК КПРФ Г.А. Зюганов. Молодым поколениям иногда кажется, что они борются с
властью, игнорирующей их интересы, но на самом деле они борются за власть. Молодым
нужна идея, которая способна овладеть массами, революционной молодёжью. Такой идее,
консолидирующей молодёжь разных стран и вероисповеданий, сегодня вроде бы может
явиться идея антиглобализации. Власть в современном мире оказалась в тех же руках, что
и деньги. Поскольку, как известно, капитал имеет тенденцию к объединению и
формированию послушного его воле государства, современное состояние мировой
экономики настойчиво диктует необходимость создания мирового правительства.
Капитализм прогрессивен, ибо уничтожает старые способы производства и в тоже
время, на известной ступени развития, он задерживает рост производительных сил. Он
развивает, организует, дисциплинирует рабочих, – и он давит, угнетает, ведёт к
вырождению, нищете и т.д. В капитализме «человек человеку волк». Не будем забывать
ни на минуту главного: в России просыпается к новой жизни и новой борьбе новая
демократия.
Наши партии ведут ту политику, которую население не замечает или не способно
видеть. Жители страны за период после развала Союза, получают от СМИ максимум
информации с таким уклоном, как – кража, грабежи, убийства, взятки, обман, клевета,
показ фильмов и мультфильмов с такими же проявлениями – вырождены в эгоистов через
индивидуализм. К тому же и жизненные обстоятельства у нас такого формата. У нас не
принято помогать и сочувствовать в общем смысле этих слов; отсутствует вера в хорошее;
нет главного – объединения в одно целое, чтобы помощь была от государства. На всё про
всё, у нас по уголовному кодексу карательная мера, а не исправительная – что народ
живёт в больших проблемах, не понимая того, откуда это происходит. Но каждый человек
отдельно от других помощь предоставить может – шанс для общества ещё есть. Вот наши
главные партии сегодня таковы: новая партия – «Справедливая России» на политической
арене ведёт роль симулякра, ведёт пропаганду социализма в ΧΧ веке и идею за то, что
«мы за рыночную экономику, но не за рыночное общество»; «Единая Россия» выступает
за правосторонность (что народ ещё плохо знает, «Вы сильно поверили в «единство» –
итог, много иллюзий») – «модель запада», которая влияет на Арабский мир (на их
экономику, так как спасает свою, свои границы, но не больше, так как народ гибнет), идея
о том, что Запад нам поможет уже рухнула и остаётся только у идиотов; ЛДПР, Яблоко –
своей целью «запудривают мозги» населению в прямом смысле слова; КПРФ не выражает
своего мнения, хотя ответы уже есть. Это делает вывод о том, что «левеет» страна; что
«шевелится в утробе матери», готовясь снова выйти на свет божий – революционная
демократия; обращение государства (после идеологического противостояния и битв за
ресурсы) к новой идентичности, базирующейся на возврате к традициям, устоям, идеям,
исконной религии, историческим святыням. Что на сегодня «вышло» из народа, того,
который воспитывался и обучался народной школой Советской эпохи – «вышло» в новых
44
Российских порядках? Ведь из пролетариев по профессии не раз «выходили» в жизни
размагниченные мелкобуржуазные интеллигенты по их действительной классовой роли.
Размагниченный мелкобуржуазный интеллигент хныкает, плачется, теряется перед любым
проявлением безобразия и зла, лишается самообладания, повторяет любую сплетню,
пыжится говорить нечто несвязное о «системе» (в которой он живёт). Беспомощно
мчащийся, пасущийся сплетней, называющий обрывки сплетен «системой». Такие нынче
в России людишки, но и в мире тоже… «Никакого строительства жизни у нас видеть
нельзя – как тут не довести себя до того, что жить весьма противно. Жизнь опротивела,
«углубляется расхождение» с коммунизмом. В чём расхождение, понять не возможно. Ни
тени указаний на расхождение в политике или идеях нет. Расхождение настроения между
людьми, ведущими политику или поглощенными борьбой самого бешеного свойства, и
настроением человека, искусственно загнавшего себя в такое положение, что наблюдать
новой жизни нельзя, а впечатления гниения большинства населения буржуазии
одолевают», – см. Полное Собрание Сочинений, Изд.5, т.51, с.26.
Что мне к этому добавить, это то, что выписанная цитата из этого источника говорит
за современные устои жизни во всём мире – где гниение буржуазии набирает зрелый
оборот; угнетённые перед угнетателями всё больше проявляют свои права и обязанности.
Население в мире обретает хаус и приобретает «тормоз» во всём, в чём себя проявляет –
главное из этого в отношениях и дружбе, как среди народов, так и между народами. Что
способствовало на Земле славным и ладным отношениям между людьми? Рассмотрев
историю, найдётся немало таких источников – индейские племена; культурный и
духовный фактор и пр. Советская Россия предоставляла автономию всем народам на её
территории (сегодня это так же осталось и в России) и поддерживало образование ими
местных республик, согласно принципу права каждого народа на самоопределение.
Только этот принцип позволяет установить братские отношения, основанные на
взаимопонимании и взаимном доверии, которые существовали между всеми нациями,
входящими в Советскую Россию. Такая политика укрепляет и объединяет все нации
России в одну великую могучую семью, способную бороться против окружающих нас
бесчисленных врагов. Образуя одно великое целое, мы отражаем непосредственные атаки
наших врагов, делаемся неуязвимыми против всякого рода интриг, к которым прибегают
наши общие противники. Благодаря таким проявлениям, народы мира могут ощутить
дружбу во всём своём понимании. В настоящее время жители России ведут неурядицы и
путаницы в чём только можно – нет соглашения в личных и общих волеизъявлениях, что
порождает массы к недоверию, неуважению и прочей неуверенности12.
Всё население планеты с начала существования и до сегодняшней жизни постоянно
заключает между собой различные договора, пакты и союзы. Каждая такая сделка
оказывает вероятность на всех и каждого, как положительную, так и отрицательную.
Например, есть такой, который дал основу Первой мировой войне. Это, Берлинский
трактат – договор в результате международного конгресса 13.06.1878. Создан по
требованию Австро-Венгрии и Англии, при негласной поддержке Германии, для
пересмотра условий Сан-Стефанского договора в марте 1878 года между Россией и
Турцией, с целью лишить Россию её побед в русско-турецкой войне 1877–1878 годов и
аннулировать интересы договора России и славянских государств на Балканах. Англия не
хотела допустить по соседству сильной и дружественной России. Австро-Венгрия хотела
воспрепятствовать усилению славянских государств на Балканском полуострове. После,
Россия получила Бессарабию (это современная Молдавия в составе СНГ), Батуми, Карс и
Ардаган с их округами. Вследствие чего, «почва» для войны в будущем была выработана.
Австро-Венгрия получила оккупирование Боснии и Герцеговины, Англия остров Кипр.
Был и такой пакт, который выявил площадь земли в
суши, в одну державу по
имени СССР и такого большого ещё никогда не было. Вот был такой! Это не вопрос. Вот
остался ли он на данный момент? А??? Это вопрос… Взяв современную карту мира, ну
45
атлас – проще говоря, то ты читатель убедишься что такой страны нет, реально её не
существует и выдумывать тут нечего. В лексиконе земного населения есть и такое
понятие, как – виртуальность, нечто связанное с выдуманном предположением. Вот эта
самая «виртуалка» говорит об обратном – о том, что подобие Советской России либо
Советского Союза бытует на земле обетованной, как в людском воображении, так и в
людском просвещении. Засекреченность всей мировой «кухни» от народа полна тайн и
ожиданий. Наша Русь, Российская империя, Советская Россия, Российская Федерация
проявляет себя – в первом случае «набор» разных земель, каждая со своей столицей; во
втором же случае эти земли начинают объединяться в одну, с одной столицей; в третьем
случае уже одна большая земля с одной столицей, но в союзном проявлении; четвёртый
же случай говорит о меньшей же площади государства Российского с одной столицей, но
в союзном проявлении к тому же остаётся – какой-то «союз» есть. Третий случай таков:
государство распадается на 15 независимых суверенитетов, каждая со своей столицей и
своим «царём». Какой «союз» в четвёртом случае остаётся в силе? Это Содружество
Независимых Государств (СНГ), межгосударственное объединение, подписанное 8
декабря 1991 года в Минске. В состав которого входят Азербайджан, Армения, Казахстан,
Киргизия, Молдавия, Таджикистан, Туркмения, Узбекистан, Грузия, Белоруссия, Россия и
Украина. Подписавшие совместно Декларацию о целях и принципах СНГ, в 1993 принят
Устав СНГ. Другие независимости, а именно – Литва, Латвия, Эстония, – формируются
как Страны Балтии. По размеру этот «союз» и прибалтийский регион составляют тот же
размер, что и СССР. И если предположить, как по границам, так и в виртуальном
домысле, то получится, что Советский Союз «стоит на месте». В самом деле, методы
подмены понятий по-своему очень своеобразны и очень качественны: по их «логике»
Советский Союз не развалили, а строго наоборот – создали СНГ. Все эти 15 государств –
республики, во всех имеются и президент и парламент. В 2007 году Украина
преобразовалась в парламентско-президенский статус, аналог которого существовал
полгода с февральской буржуазной революции 1917 года в Российской империи. Это
Содружество аналог одной России, так как все субъекты, входящие в её состав имеют так
же своего президента и одновременно свой парламент. Россия имеет в своем
распоряжении президентское правление, но такие политики в лице Жириновского (ЛДПР)
выкрикивают за парламентский статус правления. От президента отнять полномочия – как
это показала Украина в 2007 году и революция в 1917 году (сегодня Украина с новыми
властями – от оппозиции).
Иными словами, опыт для постройки новых принципов управления и свержения
«самодержавия» (того, что в России сегодня «выражаемо») уже есть, как в СНГ, так и в
мире (сегодня монархическое управление было свергнуто в Непале демократическими
мотивами и методами, без войны; также и в других странах). Платформа в Российской
Федерации (СНГ) расчищается для нового государства, разные союзные договора и
референдумы проявляют свою силу. Что касается российских границ, то они сегодня
«отсутствуют» либо «опущены» в неком понимании слова, а есть общая граница у СНГ.
Как-никак, это выражается в коррупции для всего российского народа – поставьте
границу вновь и корни коррупции будут подорваны.
Содружество между собой зависимо во всём: в политике, в экономике, в культуре и
других сферах. Здесь так же, как и во всём Советском Союзе, каждое государство
отдельно существовать не может. В этом же направлении государства независимы, ведут
индивидуальный образ жизни, свою политическую свободу, имеют своё значение во всём.
Но когда, объединив это значение в одно, получается одна «большая машина» с главным
центром – Россией, который в свою очередь влияет на мировую арену, но притом, что
некие страны мирового значения не замечают, откуда это влияние происходит.
Образовавшийся новый «союз» – СНГ, сохранил в лидерстве тех людей, что и были при
Советском правлении в тех самых 15 государствах, большинство осталось и сегодня. Это
46
похоже на некий сговор – «поделим и поправим, опыты во всём получим и мир к тому же
мы разрушим, объединив при этом всё в большую кучу».
После краха Страны Советов, в России на 1995 год нет ни флага, ни герба, ни даже
гимна (что для каждого государства быть должно). То есть, вроде бы и нет, но как бы и
есть. В хорошем проявлении ведёт пропаганду символика СССР. Что сегодня говорит
один из наших законов – размахивание российским флагом, говорит о нарушении этого
закона. При Союзе был гимн, из которого народ всегда неплохо помнил только первый
куплет – «Союз нерушимый…», который имел свойство к единению советского народа.
Когда у власти оказался директор ФСБ РФ В.В. Путин (население заявило, что сейчас всё
будет налажено), старый советский гимн всё же вернули, но переписав его текст таким
образом, что он стал звучать пародией на самого себя. О чём это может говорить? Да о
том, что СССР по виртуальному принципу существует и будет некая мировая
перестройка, которая уже была в самом «нерушимом союзе» – опыт перестройки уже был.
Так почему рухнуло Социалистическое государство? Отвечать можно на разных
уровнях – и все будут вроде верные. Повалился, потому что все полагали, что можно жить
лучше, и видели, что другие живут иначе и недурственно. Мы были недовольны
непередовым советским производством – а получили вовсе рухнувшее взамен. Мы были
недовольны неким низким уровнем жизни – а стали в большинстве бедными и нищими.
Лишь 10% обрели личное всё: достаток, свободу, перспективы. А остальные – проиграли
во всём. Сменили бы худшее на лучшее – не было бы проблем. Но – иначе – вопрос стоит
так: почему значимое государство сменилось малым? Как случилось, что мы резко
сделали себе хуже? Системные социальные законы проявляются через массовую
идеологию и личностную мотивацию. Системный кризис и исчерпаемость СССР на
личностном уровне проявились через то, что минусы Союза всем осточертели и почти все
ассоциировали желательную жизнь не с ним, из-за западных зарплат и благ. Это
доказывает то, что СССР распался умышленно в лице правителей. Советы были
образованы, как опытная часть мировой арены и развалился, чтобы вновь образоваться…
Белоруссия и Россия строится на правовых последствиях, вытекающих из
формального объединения двух независимых прежде государств. Новое образование
считается другой страной. В Молдавии остаются у власти коммунисты, что могут оказать
большой переворот (аналог был в Чили); народ выражает там за Ленина святого; земля не
роздана в частные руки, а выдана арендой; Россия выполняет свою национальную задачу
в защите своих граждан за её пределами в хорошем смысле этого слова – вот и
Приднестровье это показывает. Крым был отдан Украине, чтобы нынешние проблемы
оказывали влияние; вообще эта страна со своими проблемами – такими как, подобие
гражданской войны говорит это и за Россию в целом и за СНГ в ровном счёте. Грузия
ведёт стратегию на мировом уровне в запудривании мозгов всем кому только можно;
главный участник в этом деле США, которая считала эту кавказскую страну
демократичную во всём, чтобы туда прийти и проявить себя в полной силе; когда ушёл
Шеварднадзе (какого считают изменником при советском народе и крахе Союза) для
Америки был крах – там был тоталитаризм в управлении (аналог «идёт» в России).
Узбекистан показывает полицейский образ жизни, что в России не прекращается. В опыте
хорошего капитализма проявляет себя Казахстан. Туркмения показывает объединённый
народ, расстроившуюся культуру и промышленность на максимальном уровне; в России
всё же проявляется по минимуму. Киргизия провоцирует население в революционном
смысле слова на разные зачатки восстаний, на ненависть к властям – что в России также
это происходит; только там президент бежит из страны и читает правящий опыт через
лекции в университете города Москвы – в России президенты уходят в полном
спокойствии, так как это спокойствие нужно. Латвия выражает ненависть к русскому
народу в своих владениях, закрывает русские школы; те в свою очередь ведут митинги
ради своей защиты с транспарантами Ленина; Россия же к своему национальному народу
в балтийском регионе равнодушна. Эстония проповедует фашизм, а Москва его отвергает,
47
но в защиту своей чести выставляет лишь победу во Второй Мировой войне, которую
осуществил коммунизм. Армения осуществляет друга для России на кавказском регионе и
выдвигает для неё нужную тактику в помощи – церковь в неё до конца не была
уничтожена. Абхазия, Южная Осетия и Приднестровье объявили в 2006 году, что хотят
войти в состав Российской Федерации. Это всё вновь говорит о том, что какое-то новое
государство всё же будет образовано и карта мира будет изменена. Что только благодаря
победе пролетариата (пролетарская культура = коммунизм) над буржуазией, только на
путях социализма, угнетённые народы могут добиться полной свободы, равноправия и
прочного мира; только на почве социализма и демократии, уважении к национальному
суверенитету может быть создано добровольное, прочное объединение равноправных
народов. Коммунизм предполагает, что объединение народов в едином мировом хозяйстве
возможно лишь на началах взаимного доверия и добровольного соглашения, что путь
образования лежит через отделение колоний от единого империалистического «целого»,
через превращение их в самостоятельные государства.
«НЕЙРО-ИНФОРМАЦИОННАЯ БОМБА»
Человечество не привыкло смиряться с неизбежным. Оно рассчитывает на свои силы
и как всегда, их переоценивает. В наш изощрённый век может возникнуть мысль о
возможности предотвратить инволюцию13 с помощью особых психотехник,
нейролингвистического программирования, достижений нейрофизиологии и новых
технологий. Например, можно, проникнув через глазницу специальным инструментом,
слегка поковырять в зоне коры, отвечающей за характер, что изредка и делается в
специальных клиниках, дабы избавить человека от пагубных пристрастий. В научных
лабораториях обычно царят холодный расчёт, эксперимент – он же опыт, призрачная
мечта о будущем триумфе освобождённого от каких бы то ни было проблем человечества.
Выходит, что слова Базарова «природа не храм, а мастерская» по-прежнему актуальны!
Так думают многие современные учёные.
Молния способна издавать большой заряд электрического тока. В её последствиях
может на земле остаться огонь. Этот самый огонь древние предки боялись и избегали, тем
самым воображали в своих мыслях некие легенды и мифы о Высших силах. Но вопрос не
в этом. Человек научился применять этот самый огонь и в результате получил развитие.
Развитие, в каких направлениях – в прогрессе или регрессе, это тоже вопрос другого
характера. Главное в этом направлении, что человек для себя вырабатывает и для чего в
этом же духе? В названии этой главы обнаруживается слово – бомба. Тебе читатель не
надо объяснять, что оно имеет в своём значении. Бомба только какого формата? Просто
воздействующая на человека через его мозговую структуру – управление им, человеком.
Или разрушительную, «бабах» и человека «нет в живых», даже много человек. Вот такие
разные бомбы в научных лабораториях и выводят на свет. И хотят вывести нечто
оригинальное. Ещё не произвели такую бомбу, какую хотят. Главный её принцип, это
электромагнетизм – магнитно-электронная бомба. Вот молния и имеет такие свойства.
Но что она таит в себе, то это выход в мир земной другой молнии. Это называется –
шаровая молния, которая изымается из заряда и ведёт самостоятельность во всём. Человек
уже научился дать жизнь этому природному созданию, но только всего по времени 1
секунда. Эта шаровая молния может оказывать воздействие на субъекты и объекты нашей
планеты. Молния, как линейная, так и шаровая, могут быть причиной тяжёлых поражений
и гибели людей. Но шаровая может и обратное – дать помощь человеку. Заряд?! Имеет
48
несколько определений: взрывчатого вещества, пороховой метательный, разрывной,
ядерный, электрический14, элементарный.
Остановимся на электрическом и магнитном проявлении природы. Попадание молнии
в самолёт может привести к разрушениям элементов конструкции, нарушению работы
радиоаппаратуры и навигационных приборов, ослеплению и даже непосредственному
поражению экипажа. Магнитно-электронное воздействие на тот же самолёт может и
такое. Летит этот самолёт, на расстоянии от него применилось это воздействие – итог,
отказ аппаратуры, а также и самого лётчика, то есть человека. Почему человека? Да
потому, что наш мозг также постоянно вырабатывает заряд электрической формы. В
мозгу всегда напряжение или ток в размере 2,5 Вольта; к тому же, разные магнитные
проявления ради нашей жизни. Наша жизнь держится на нервной системе, к тому же ещё
влияет на неё информация, играющая в жизни человечества очень важную роль. Нервная
система, совокупность структур в организме животных и человека, объединяющая
деятельность всех органов и систем и обеспечивающая функционирование организма как
единого целого в его постоянном взаимодействии с внешней средой. Она воспринимает
внешние и внутренние раздражения, анализирует эту информацию, отбирает и
перерабатывает её и в соответствии с этим регулирует и координирует функции
организма. Вследствие чего возник «информационный взрыв». В некоторых философских
работах был выдвинут тезис о том, что информация является одним из основных
универсальных свойств материи. Положительная сторона этого подхода состоит в том,
что он связывает понятие информации с понятием отражения. Отражение, всеобщее
свойство материи, заключающееся в воспроизведении, фиксировании того, что
принадлежит отражаемому предмету. «... Логично предположить, что вся материя
обладает свойством, по существу родственным с ощущением, свойством отражения...»
(Ленин В. И., Полное собрание сочинений, 5 изд., том 18, стр. 91). Любое отражение несёт
в себе информацию об объекте отражения. Вот и нервная система, и информация не в
стороне от человека. Нейронные операции в головном мозге, эти самые нервы или
нервные клетки, принимают сигналы, обрабатывают, контролируют деятельность
исполнительных органов (мышцы, клетки железы или других нервов).
То, что называется мышлением, ощущением и восприятием – это процессы,
происходящие в нервной системе, иначе говоря – в сети нервных клеток (нейронов). Когда
мы получаем какой-либо новый опыт, в нашем мозге образуются новые нейронные
цепочки (новые заряды, как и шаровая молния из заряда), которые можно формировать в
новые нейронные связи для манипулирования самому себе и по отношению к
проявлениям из окружающей среды, так как нервная система чувствительна.
Нейронные операции взаимодействуют с внутренним «Я» и поступающей информацией
из окружения, из личного мнения, из сна. Вся людская лингвистика – словесность, язык
тела, язык жестов и другое информационное касание – проходит через нейроны, потом
обработка зарядами в мозговой структуре, далее на поведение человека, на его
воспитание, личностную и общественную формы жизни. Общественность из окружения
приводит влияние невротических симптомов (компромиссные психические образования)
на сознательное «Я» – «оттиск» внешней реальности на начальной массе влечений и
импульсов (руководствуется требованиями реальности), через «Они» – резервуар
психической энергии, «кипящий котёл» влечений, стремящихся к немедленному
удовлетворению (она лишена контактов с внешним миром и не знает различия между
внешней реальностью и субъективной сферой), выводя манипуляцию всем «Сверх-Я» –
функционирует большей частью бессознательно, проявляясь в сознании как совесть;
вызываемые им напряжения в психической структуре воспринимаются как чувства
страха, вины, депрессии, неполноценности и т.п. (формируется в результате интроекции
социальных норм15, воспитательных запретов и поощрений и выступает как источник
моральных установок индивида).
После его формирования – «Сверх-Я», весь
психический аппарат начинает функционировать как целое; выводя общее мнение, версию
49
могут проявиться корни к идеологии. Нервная система в целом как единый механизм,
контролирует процессы в организме и организует деятельность каждой клетки тела,
регулирует на сокращение и расслабление мышц, путём выделения химических веществ
из клеток. И влияния на это оказывают просто слова, словесный базар, обещания, мысль;
поступление фактов и аргументов из окружения; сон (на восприятие информации во сне –
оказывается визуальный, аудиальный, кинестетический либо мыслительный эффект), так
как мозг не спит, а спит организм – в целом от усталости и напряжения в том самом мозге
(различные заряды).
Нейролингвистическое программирование (НЛП) по логике «лечит нервы», а если
«лечить», то «лечимый» может меняться в разных направлениях. Может статься и
произойти, что с помощью слов человек подчиняется некому воздействию. Что можно
ещё и заявить, как мнение, гипотезу – это то, что электрический заряд (по проводам; или
как телепатическое применение) может «нести» информацию и на расстоянии так же
воздействовать на человека. Само НЛП прорабатывается информацией, в которой ты
находишься (Вселенная, в прямом смысле слова) – по факту, это твоё окружение либо
внешний и внутренний мир (реальное и виртуальное воздействие). В твоей внутренней
стороне есть тоже факты, которые могут выражаться в зависимости и не зависимости от
внешних фактов (лжи и истины; версии и мистики). При построении в последовательном
методе домина (бесконечно малая и бесконечно большая последовательность в
математике измеряется в числах – от минимума к максимуму), воссоединение больше
значимых и меньше значимых – человек оказывается во влиянии окружения и заряды
нервных клеток могут повлиять на мнение; человек может обмануть и быть обманутым;
найти истину; «читать мысли»; выпускать в свет бомбу на людское использование.
На нервное воздействие человека проявляется помощь чувств. Мозг несёт
ответственность за то, что «сегодня всё идёт наперекосяк» или же наоборот, «жизнь
прекрасна и подобна лёгкому дуновению ветра». Через «информационную сетку», у
человека и проявляется эмоциональное состояние в виде чувств. Иными словами – это
психофизическое состояние, психика, психотерапия… Пробегание «по мозгам», «по
ушам» человека определённой информации, он может поддаться некому гипнозу,
самовнушению; освоить опыт; раздумывать – строить события, сцены и т.д.; проявить
убийство и суицид. Управляя информационными потоками, нейронными цепочками
человека – уметь их просто распределять по методу домина – можно знать его действие,
от минимальной и до максимальной значимости. Итог, зомбирование человека; с тобой
ведут неадекватное поведение; ты сам создал себе проблемную ситуацию… Умышленная
пропаганда или агитация, реклама, юмор и т.д. может большую массу людей поставить
под одну мысль (совершить революцию, например).
Одна из главных особенностей реализации разрушения, как государств, так и самого
человека, заключается в применении невоенных средств и тайных методов. Одно из
главных употреблений и есть та самая информационная война, как на группу людей, так и
на человека. В этой «информационной бомбе», порой даже жертва не знает о том, что она
жертва, и может так никогда и не узнать. Это объясняется принципиальным отличием
предметной области применения информационного оружия. Обычное оружие
применяется по живой силе и технике, а информационное в основном по системе
управления. Что преподносит от себя эта «словесная бомба»? То, что во Вторую Мировую
войну немецкие войска были окружены из-за того, что слушали песни от русских в
исполнении женщины по динамикам того времени (от коммунистов). Немцы на это
выразились, как новым секретным оружием русских (сегодня в НАТО тоже слушают
песни по особым мотивам исполнения). В конце 80-х годов прошлого столетия по СССР,
50
от ЦК КПСС «пробежал» гипноз, а сейчас «пробегает» по США и по всему миру. «Кто
владеет информацией, тот владеет миром», хоть и минимальной, но основы на максимум
уже есть. Сегодня войну можно назвать экономико-информационного типа с психическим
уклоном против человечества и в пользу для него.
Выше говорилось о том, что шаровая молния имеет свойство разрушения и
восстановления. Электромагнитное воздействие в космосе применимо, а значит и на
Земле, к тому же и в человеке также. Мы одна Вселенная, одна Природа – где в своих
силах применимы электронные, магнитные, информационные поля или «сетки». Когда в
каком-либо месте появляется электрический заряд, то вокруг него возникает
электрическое поле. Шаровая молния возникает из электрического заряда и обладает им.
У нас с вами, читатель всегда электрический заряд, а значит и электрическое поле – мы с
вами «электрики». Основное свойство электрополя заключается в том, что на всякий
другой заряд, помещённый в это поле, действует сила. Иными словами, Вселенная на нас
оказывает действие силы, так как наше электрополе помещено в её электрополе. Вот и
шаровая молния с электрическим полем, так же как и человек. Магнитное поле – силовое
поле, действующее на движущиеся электрические заряды и на тела, обладающие
магнитным моментом, независимо от состояния их движения. Это говорит о том, что
электрические и магнитные поля не существуют обособленно, независимо друг от друга.
Магнит обладает свойством притягивать – электрополя людей могут притягиваться друг к
другу. Вселенная и держится на электромагнитном воздействии, но ещё и гравитация и
т.п. Всё это выражается об одном целом – Вселенная, то есть Природа обладает энергией,
так же и человек наделён этим свойством. Вот только человек способен говорить, в
отличие от самой Природы. Другими словами, в человеческом факторе присутствует то
самое информационное поле. Это поле в свою очередь состоит в едином пространстве с
электрическим и магнитным полями. Информация может погружаться в природную
среду, влиять на электрические заряды, а значит и на шаровую молнию. Информационные
поля (как формы материализованной и дематериализованной информации) проникают во
все материальные структуры, укрепляя их внутренние отношения и внешние связи с
другими структурами; информационное поле имеет кодовую структуру материальных
частиц. Вся Вселенная – единое информационное пространство с обладанием энергии.
К чему это переплеталось? Да просто была одна история… Люди раскинули палатки
на ночлег. Это были учёные. Один из них боялся молнии, её удара в своё тело. Чтобы
хорошо выспаться, он заставил своих напарников вынести всю аппаратуру из этой самой
палатки, так как она обладает свойствами электромагнетизма. В случае грозы, а значит и
дождя, могла проявиться молния и направить свой «удар» в эту палатку. Легли спать.
Спокойная ночь, все довольствуются сном. Грома и дождя в эту ночь не наблюдалось. Но
вот под утро к ним залетает в палатку шаровая молния. Итог – один труп, пять в крови,
один в шоке. Трупом оказался тот, кто всё кричал о выносе аппаратуры; распространял
информацию о вреде молнии, о безопасности от неё; о пользе своей жизни для мира в
целом. Вывод здесь таков, что шаровая молния имеет в распоряжении способность
появиться в информационном поле – от слов людских, от человека самого, ведь в человеке
электрозаряд присутствует. Заряд в головном мозге и информация в нём же, то есть в
человеке, а значит и во Вселенной в целом, даёт жизнь шарообразной молнии. Та в свою
очередь и ведёт своё проявление – Природа влияет на Человека, Человек влияет на
Природу. Есть и другой пример: некий инвалид – человек с больными ногами (не ходил),
сидел в инвалидной коляске и до этого вёл сам с собой какие-то диалоги. Подлетел этот
шарик, покружился около больного и улетел в окошко, которое осталось не закрытым.
Произошло странное событие – инвалид встал и закрыл окно. В это время в комнату

Вот нечто подобное. Нельзя достичь счастья за счёт другого, усевшись ему на шею. Мы же все «связанные
одной целью, скованные одной цепью», как пел В. Цой, буквально сидим друг у друга на шее. Другой
пример – Кашпировский и нынешний Гробовой, со своими целительными свойствами.
51
вошёл свой жилец и увидел ходящего больного, который был уже не больным. Были и
другие случаи. Помимо шаровой молнии, народ ещё и претендует на молитву, где запрос
слов может оказать помощь – в информационном пространстве, через энергию ведёт
осуществление «Мать – Природа». Что касается шаровой молнии, то это как бы шалость
чего-то или кого-то неизвестного. Тут и магнитно-электронная бомба, которую хотят
создать, может и о себе заявить. В каком она будет только исполнении – вопрос учёных и
времени.
НАРОД И ВЛАСТЬ
На планете Земля обитает множество животных, птиц, рыб. Дельфина выдвигают
даже по уму на первое место, человека на второе, но не верят, что сами крысы вполне
умны. У каждой индивидуальной особи есть при этом своя жизнь – каждая живёт
самостоятельно. Но эта самая особь проводит объединение с другими (например, по
равенству) в некую стаю с единым смыслом обитания. Для чего? Чтобы совершать для
себя развитие, миграционные походы. Пример, такие животные, как львы. Обитают на
некой территории – живут на ней, защищают её и тем самым передвигаются по ней. У
этой самой стаи выделяется некий вожак, путеводитель, который и ведёт за собой
остальных. С тем чтобы каждая особь существовала отдельно от всех и для себя самой. Но
вместе они сильны и получают для себя потомство.
Ещё на этой самой планете Земля имеет для себя жизнь – человек. Откуда он появился
на «белый свет»? Это главный мучительный вопрос во всём. К тому же полного
определения у человека – у этого слова нет (как и у бога тоже). Но всё же, человек – это
разумное животное и непосредственно природное существо. Проявляет свою жизнь тем,
что наделён природными силами и жизненным опытным дарованием. Это проявляется в
человеческой морали, в обладании понятия истины – тем самым жизнь стала осознавать
саму себя. Человек понимает своё бессилие и границы своего существования, он
предвидит собственный конец – смерть.
Человек, он же и народ, так же и объединяется с другими для своего развития; для
получения себе удовлетворения; для проявления своих сил в виде задатков и
способностей в виде влечений. С другой стороны, человек – это страдающее и
ограниченное существо. Предметы его влечений бытуют вне его, как независящие от него,
но эти предметы – это его потребности; это необходимые, существенные для проявления и
утверждения его сущностных сил предметы. Итог, чтобы человеку объединиться, для
своих нужд меньше страдать и выполнять обещания; по национальным, культурным и
другим признакам – ему необходимо иметь управленца – это царь, президент, парламент.
Должна быть власть, где он сам может её применить. Но вопрос не коснулся ещё
главного. Человечество, он же и народ, живёт на земле, которая приносит ему условия для
этой самой жизни. В то же самое время, эта земля разбита на так называемые государства.
Это государство есть территория, которая ограниченна границами для их защиты и всё,
что находится внутри – есть собственность народа и власти. А как эта собственность себя
проявляет, зависит от управленца, законов и других форм к обетованию. Когда эти три
слова – народ, власть, государство – объединятся в единую структуру и будут иметь
единое значение, получится равное во всём государство для народа: в развитии, в свободе
и пр. – для каждого индивида в отдельности и для всего общества в целом.
Что эти три термина означают? Иначе разговор дегенерирует в бессодержательную
болтовню псевдоинтеллигентов и политиканов в телешоу, а также прочем проявлении по
52
средствам массовой информации (СМИ). От чего население так иначе живёт с «лапшой на
ушах».
Что такое народ? В широком смысле слова – всё население определённой страны.
Жители страны, говорящие одним языком. Общность исторической судьбы. Обыватели
государства, состоящего под одним управленьем. Гражданские права. Вложенный в эту
землю труд предков. Противопоставление иностранцам и иммигрантам. Коренное или
вполне натурализовавшееся население. Чернь, простолюдье, низшие, податные сословия,
множество людей, толпа. Народные массы, социальная общность, включающая на
различных этапах истории те слои и классы, которые по своему объективному положению
способны участвовать в решении задач прогрессивного развития общества; творец
истории, ведущая сила коренных общественных преобразований.
Что такое государство? «… государство есть организм, – писал Ф. Ратцель, – в составе
которого известная часть земной поверхности играет настолько существенную роль, что
все свойства государства определяются свойствами народа и его территории». Это как
надличностная структура, создающая себя из людей для выполнения своих системных
задач – максимальных действий разного рода. Основное орудие политической власти в
классовом обществе. Политическая форма организации жизни общества, которая
складывается как результат возникновения и деятельности публичной власти – особой
управляющей системы, руководящей основными сферами общественной жизни и
опирающейся в случае необходимости на силу принуждения. С помощью права,
государство как политическая власть, закрепляет определённый порядок общественных
отношений, а также структуру и порядок деятельности государственного механизма. Ему
принадлежит высшая власть в обществе (суверенность государственной власти).
Верховенство государственной власти конкретно выражается в универсальности (её
властная сила распространяется на всё население и общественные организации данной
страны), прерогативах (государственная власть может отменить любое проявление всякой
другой общественной власти), а также в наличии таких средств воздействия, которыми
никакая другая общественная власть не располагает (например, монополия
законодательства, правосудие).
Что такое власть? Это отдельные люди, которые следят и обеспечивают, чтобы у
народа всё было в порядке. А как в порядке? А как договорились; договорённость – это
законы. Вот кто договаривается? Здесь возможны варианты и понятия власти.
Абсолютное народовластие – все живут, работают; когда нужно что-то решить, то
собираются на голосование, референдум и решают. Абсолютный авторитаризм – народ
завоёвывается страшным воином, который становится деспотить и самодержавить; народ
в нуле. Но два этих варианта не могут проявить себя в полной силе – народ начинает
испытывать неприязнь к власти: суки, чужие, много себе позволяют, они уже не такие как
мы. Но чтобы наладить эту неприязнь, нужно объединяться всем без исключения народу,
преобразоваться в трудящийся «лагерь», в некое «общежитие» по принципу
демократического централизма для государственного руководства массами со стороны
рабочего и его партии. Власть по определению дистанцирована от народа. Власть не
может быть «наша». Она всегда над нами. Мы вечно забываем элементарную вещь: власть
– это не человек; власть – это функция. Это регулятор по притиранию людей друг к другу,
чтобы они жили в сообществе и «тянули одеяло в общую сторону».
Власть, авторитет, обладающий возможностью подчинять своей воле, управлять или
распоряжаться действиями других людей. Она необходима, прежде всего, для
организации общественного производства, которое немыслимо без подчинения всех
участников единой воле, а также для регулирования других взаимоотношений между
людьми, связанных с жизнью в обществе. Термин «власть» применяется в различных
формах и аспектах: родительская власть; государственная власть, которая, в свою очередь,
включает такие понятия, как власть верховная, учредительная, законодательная,
исполнительная, военная, судебная и т.д.
53
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА – РОЛЬ УПРАВЛЕНЦА
«[Идеолог] ошибочно принимает мысли, идеи, ставшие самостоятельными,
мысленное выражение существующего мира – за основу этого существующего мира», –
К. Маркс. Обычно мыслящий человек на свои идеи, не объединяет их в ту
последовательность, в которой существует реальный мир. «Идея неизменно посрамляла
себя, как только она отделялась от интереса», – К. Маркс. Вся история в одном интересе
для человека, на момент его появления и последующей эволюции. Человек развивается и
объединяется на социально-экономических интересах каждого общества, для того чтобы
изображалась общечеловеческая задача – человек, природное существо и должен он эту
природу оберегать, чтобы самому и жить.
Политика проявляет ту возможность, чтобы выполнить эту задачу. На данный период
жизни – мы имеем дело с одним из классических симптомов назревшей революции.
Революция – это хирургическая операция по превращению сдыхающей куколки в
оживающую бабочку.
Во всё мире такие системы как, военная, экономическая, религиозная (религия свое
дело выполнила – человечество запутанно), культурная и прочие выполнили свою роль и
имеют своё значение. Вот политическая система свою роль ещё не выполнила – роль
управленца – для задачи. Эта самая задачка в мировой арене проявляет себя в
объединении человека с природой в единое значение – выстроить один мир и
целостность человечества. Каждое в отдельности государство имеет своё
индивидуальное значение. Когда они все преобразуются в одно, выполнят ту самую
задачу – задачу единства. А как уже будут объединяться – это роль политической
системы.
Мировая политика изъявляет себя в понятии – геополитика. Это в свою очередь
является наукой о связи политической деятельности т пространства земли нашей, где эта
деятельность разворачивается. «Гео» – географические факторы, влияющие на политику
государства: территория на континенте; водная собственность; протяжённость границ (на
естественных или искусственных рубежах); климат; почва с природными факторами;
недра (способность обеспечивать экономический рост и социальные запросы жителя),
численность и плотность населения, и прочие характеристики. В ΧΧ веке «гео»
переконструировался в своём корне – «планетарное», «глобальное» изменение политики,
от изменения общей конфигурации мировой системы (sic!) – изменять всё же можно.
Вторая часть термина – «политика» – существование господства, завоевание власти и
пространства и их освоением. Всё это вместе имеет значение для поддержания наиболее
благоприятных условий собственного развития и процветания, контролировать
максимально возможные пространства.
Объект геополитики – государство, как живой организм в единстве и взаимодействии
с природной средой; предмет – законы пространственного роста государств. Из
Мюнхенской школы, К. Хаусхофер, определил геополитику как «учение о связях
политических процессов с землёй», и как «искусство, способное руководить практической
политикой».
Что касается всего населения земли, то можно увидеть такое соотношение: «работа –
отдых» и «мир – война». Первое определяет смысл народонаселения, что оно является
«трудящейся массой», чтобы создавать себе условия для того самого процветания
(развития благоприятных условий), на том самом пространстве, где это вершится и
творится. В результате образуются факторы для «отдыха», для успешного провождения
свободного времени, в важном смысле этого слова. Второе соотношение, модель говорит,
что «мира без войны не бывает». Из этого можно вывести ту логику – что война, битва,
сражение были, есть и будут. По каким признакам это происходит для того самого
народа? Это проясняется в укреплении политической власти; в завоевании территорий,
54
чтобы их освоить для своих нужд; в разногласии и договорённости между властителями
государств. «Мир» – это значит «отдыхать» и «работать» тоже.
Но земля всё же не бесконечна, и вести ту самую войну будет не к чему. А вот как
говорил лидер китайских коммунистов Мао Цзэдун: «Каждому поколению людей нужна
своя война». Вероятно, такая фраза слетела с его уст не случайно; в Москву он ездил не за
отдыхом; в 1949 году коммунисты власть в Китае взяли и всё ещё не отдали – КПК. Он
знал, о чём говорил – Сталин о войне с ним говорил. Психологи, занимающиеся
социальными вопросами, давно заметили, что во время войны происходит массовый сброс
отрицательных эмоций, от которых освобождаются сразу несколько поколений людей,
попавших в кровавую мясорубку. Повсеместная жестокость, кровопролитие и смерть
помогают избавиться от агрессивности, накопленной человечеством в течение
десятилетий мирной жизни. В коре головного мозга есть центр агрессии, который требует
разрядки. Можно ли военную разрядку, заменить на мирную? Да, можно. И даже нужно!
Такую функцию сегодня могут выполнять фильмы ужасов и детективы. Разрядка
наступает от лицезрения киношного насилия. Однако этот механизм сбрасывает далеко не
всегда. Насилие губит человечество, когда оно принуждённо выполняется в нём ко всем, а
не только к ворам и преступникам. В социализме главными становятся методы
убеждения, воспитания, образования, организации масс – способствуют снятию агрессии.
Пример – ВЛКСМ, первое в мировой истории массовое общественно-политическое
объединение молодёжи; благородная цель – воспитывать тысячи молодых в духе идеалов
коллективизма, социальной справедливости и дружбы народов. Война же такой молодежи
просто не нужна, и последующими поколениями «отойдёт в сторону». «Война же есть
просто продолжение политики другими» (именно насильственными) «средствами». Когда
«мир будет единым», воевать будет и незачем. Нужно будет урегулировать весь мир, все
государства в один принцип – «принцип без боя» – в основе которого и будет заложена
география, народ должен «геополитически мыслить», а власть «геополитически
действовать». И то самое соотношение у всего населения «работа – отдых», «мир –
война», преобразуется в одно значение – «работа – мир». Благодаря этому соотношению
людей – мозговой центр агрессии будет работать в минимальном режиме. Что пока
современное российское государство решить проблемы молодёжи не в состоянии, как и
весь мир в целом. «Победа социализма во всем мире окончательно устранит социальные и
национальные причины возникновения всяких войн. Уничтожить войны, утвердить
вечный мир на земле – историческая миссия коммунизма» (Программа КПСС, 1969, с. 58).
А всё, что пока происходит на политической арене всего мира – на глобальных,
континентальных и локальных регионах, разделяется на зоны влияния (употребляемое
понятие геополитики), выражающиеся в различных «игроках» на мировой «шахматной
доске». «Игра» до конца в единение мира не произошла. Эти зоны влияния проявляются в
культурных, экономических, политических отношениях между нациями, народами на
земном пространстве. И для устойчивого положения, эти зоны влияния, будут работать и
в будущих отношениях и прочих созданий, образований новых союзов, договоров и
формирований новых государств. Чтобы населению предотвратить военные проблемы
(главная в мире уже произошла с 1939 – 1945 года, разрядка по агрессии произошла
здоровенная, ещё подобную и крупнее не хотят), для мира в целом нужно образовать
народ (в жизнедеятельности которого является главное – это труд) в некое создание
мирового значения – Интернационал. Единство необходимо для рабочих, важно для
крестьян – бесконечно дорого для всех. Вот и Интернационал проводит мировое значение
в объединении рабочего контингента, чтобы принцип в соотношении «работа – мир»
проявлял себя удовлетворительно для каждого человека. Должна проявляться «власть
избранных, в интересах всех», Аристотель называл это «полития», народу надо быть
единым.
55
Историческое значение и события во всём мире показывают политический аспект к
единому объединению, и всё не случайно, так как всё движется к миру и согласию – народ
один, народ един.
Вот из истории некие «цепи» по переделке мира и влияния на мир, народ, интересы.
Существует такая страна – Куба (кубинский остров свободы), в Атлантическом океане, в
Карибском море, общая площадь 110,9 тыс. км2. Это социалистическое государство,
республика с однопартийным коммунистическим режимом; действует революционное
правительство – Совет Министров, и глава государства – Президент; созданы комитеты
защиты революции. Эта народная, аграрная революция, победившая 1 января 1959 года и
переросшая затем в революцию социалистическую. Разорвала цепь империалистического
гнёта в Латинской Америке. Привела к созданию первого социалистического государства
в Западном полушарии, ознаменовав исторический поворот и открыв новый этап
революционного движения в этом районе мира. Всему этому помогал СССР, сегодня
Россия там проявляет своё мировое значение. В 2006 году Ф. Кастро, президент, заявил о
мнении и необходимости, что миру нужен «начальник», подобие мирового президента.
Что ещё есть на этом Острове Свободы, то это некая тюрьма – в арендном обеспечении
США, в руководстве ЦРУ. Советский Союз опыт «мирового президента» выстраивал
(в момент своего развала – с 1990 – 1991 года), выстраивалась однопартийная власть
(КПСС) и одновременно сам «президент», то есть – парламент и президент (что позже в
РФ себя зарекомендовало). Институты власти (управления), как в России, так и в США
подобно-аналоговые. Открытие второго фронта во Второй Мировой войне, через
соотношение Сталина, было значимым для СССР и США. Были пущены корни для
будущих переделок мира. Куба сегодня подаёт так же провоцирование на переделку.
Россия возрождена с новой силой воли во всём мире, как Иисус Христос. До 1917 года
властная церковь – объединение верующих на основе общности догматических
представлений, обрядов, канонических принципов; элементы которой вероучение,
культовая деятельность, церковная организация – была разбита, и её структура
управления через Югославский Союз ушла в Америку. Русская Православная Церковь
действовала за рубежом Советов. Но в СССР, корни церкви были целыми – сталинский
округ применял её значение. После того, когда «часы вновь завелись» – Советский Союз
рухнул – церковь возродилась и этому помогли бывшие комсомольцы и армейцы. В 2007
году Русская Зарубежная Церковь в Вашингтоне объединилась с Московской и стала
единой благодаря подписанию канонического договора – Патриархат един в мире. Но
Россия сегодня светская держава, но христианство сегодня «забегало» снова по
мироустою. Образовавшееся государство Израиль в 1948 году, по инициативе стран
победительниц во Второй мировой войне, является «складским помещением» для
христианства (собиравшиеся ученики в церкви, учили много людей; и ученики в
Антиохии в первый раз стали называться Христианами). Этот самый регион
взаимодействует с США (церковь перешла туда) для оказания влияний на мировую
структуру управления. Израиль был образован в качестве новой страны на арабской земле
– чему не угрожал никто в мире – свободно взялась и взвелась. Мировой опыт постройки
нового государства был так же получен. «Христос воскрес – в истину воскрес»,
государство так же воскресло. Что происходило на земле Ближнего Востока в прошлом,
то, что там осуществлялись зачатки всего будущего мира – сегодня начинает это
воскрешаться. Цезарь – основоположник фашизма, пришёл в Иерусалим (Гитлер пришёл в
Советский Союз), распял Иисуса и при этом римляне смеялись – «где твой бог и где тебе
помощь» (когда ты будешь тонуть, читатель, какой бог у тебя будет? но руки твои будут
искать помощи – добирать к земле, где ты и будешь видеть того самого бога). Когда
Иисус был убит, распят – публично казнён – вера в его воскрешение пришла нате земли
(вера в победу над фашизмом пришла в вере, идее и силе коммунизма) для народов. Народ
верит, что он воскрес, верит в его воскресшую силу – Иисус восстал из мёртвых (после
победы над фашизмом Гитлера, было выстроено с верой государство Израиль), и опыт на
56
постройку большой веры произошёл (люди способны верить) – люди в коммунизм
поверили. Вот сейчас для РФ (и для мира всего) созданы условия в признаках, что на неё
нападёт фашизм (и на мир нападает), но реальную защиту для этого могут дать
коммунисты (Вторую мировую войну победил коммунизм) – которых в мире нынче
достаточно. Иными словами, народ сегодня перед выбором – «или 1917 год, или снова
1941 год». Гитлер в Союзе не победил, Римская империя тоже рухнула – аналогом этих
двух форм является Европейский Союз (сам этот союз проявил себя в 1928 году и остался
на бумаге до развала СССР и появился после этого реально) и НАТО, которые сегодня и
выставляют народ перед этим самым выбором. Люди верят в воскрешение Христа, значит,
и верят в воскрешение Коммунизма – коммунизм восстанет из мёртвых, который
похоронили мы сами с развалом своей страны. Но в мировой арене коммунизм жив, он не
мёртв – Китай со своим населением атеистичен – так же, как и церковь была жива в
СССР, и возрождаться ей не надо было. Это всё говорит о том, что в мировой арене до
1917 года коммунизма, как такового не было – была только церковь; сегодня совсем иначе
– есть и церковь, и коммунизм; религия и атеизм в общем мировом значении. Вывод здесь
таков, мир на грани «перестройки», опыт которой был получен в Стране Советов; СССР
был аналогом современного мира.
Идеи фашизма для захвата мира по своему подобию были рождены в Ватикане и
«итальянским сапогом» через Португалию, вместе Колумбом ушли в Северную Америку
для будущего «раскручивания», как в США, так и в Европе.
Соединённые Штаты сегодня балуются фашизмом, устанавливая справедливый
порядок во всём мире, восстановление демократии. Свобода миру дана – Америка это
гласит, ради господства над миром. Это единственная страна на Земле, в Конституцию
которой были положены библейские заповеди; она специально создана для гарантий
свободы граждан и ограничения правительственной власти – народ обрёл свою свободу
путём парламентской революции, Генеральный Конгресс мирным путём взял власть в
свои руки. Доллар со своим печатанием и распространением по миру, производство
капитала, в руках неправительственной организации. Что эта страна пытается
восстановить некий мир во всём мире, с помощью насилия, то этому способствуют ещё и
сидящие там евреи (язычники). Израиль, в момент своего образования залез и туда. Что
этот Израиль из себя представляет? Республика, Конституции как единого правового акта
нет (основного закона). Что ещё и напоминает библию: «Ибо закон производит гнев,
потому что, где нет закона, нет и преступления». Основы государственного строя
регулируются несколькими законодательными актами. Отсутствие конституции, а также
закона о правах граждан даёт правящим кругам широкие возможности для политического
произвола. Высший законодательный орган – однопалатный парламент (как и в Литве);
местные органы власти – муниципальные советы в городах и сельские окружные советы.
В результате политики США, Великобритании и международных сионистских кругов
вслед за провозглашением этого государства началась Арабо-израильская война 1948 – 49
годов. Англия рассчитывала сохранить свои позиции в Палестине – хотела сорвать
осуществление решения Генеральной Ассамблеи ООН от 29 ноября 1947 года о
прекращении английского мандата на Палестину и разделе страны на 2 государства –
арабское и еврейское, экономически связанных между собой (Иерусалим выделялся в
самостоятельную административную единицу со специальным международным режимом
под управлением ООН.). США – расширить там своё влияние. Это говорит о том, что
главные действия Израиля оказывают воздействие на мусульманский мир, Сионистский
террор ведёт гибель арабов. В 1964 году создаётся Организация освобождения
Палестины, объединяет большинство организаций Палестинского Движения
Сопротивления, борющегося за обеспечение законных прав арабского народа Палестины.
ООП имеет свои официальные представительства почти во всех арабских странах,
участвует в работе Лиги арабских государств. Имеются бюро ООП в ряде стран Европы и
Азии. Вооруженные силы ПДС дислоцируются в Ливане, Сирии и некоторых других
57
арабских странах. Высшим органом ООП является Палестинский национальный совет. В
1988 году на сессии Национального совета Палестины провозглашено создание
независимого Государства Палестина.
Всё о Палестине, а что это такое? Нужно предоставить небольшой исторический
очерк. Читатель, ты должен с этим ознакомиться, так как Палестина по всему миру имеет
некую ценность. Эти Палестинские перемены напоминают другие перемены в мире
современном. Палестина – историческая область в Западной (Передней) Азии.
Территория, согласно данным археологии, была заселена в эпоху палеолита. С ΧV века
до н.э. там устанавливалось политическое влияние, что не исключало культурного
влияния Вавилона. С Χ века до н. э. началось завоевание древнееврейскими племенами;
побережье было завоёвано филистимлянами (название «Палестина» происходит от
древнееврейскими пелиштим – филистимляне). В 11 веке до н. э. на остальной территории
было основано древнееврейскими племенами Израильско-иудейское царство. Около 928
года до н.э. оно распалось на два – Израильское царство (около 928 – 722 до н. э.) – в
Северной Палестине и Иудейское царство (около 928 – 586 до н. э.) – в Южной
Палестине. Распалось на Север и Юг – как сегодня например и Северная Корея и Южная
Корея; две противоположности – Восток и Запад. Территория Израильского царства была
завоёвана ассирийским царём, большая часть населения переселена в отдалённые
провинции Ассирии (Гитлер себя тоже считал ассирийской нацией – израильтян
захватывал и совершал Холокосту; он выражался, что «если начну войну, то всех евреев
уничтожу). Иудейское царство было завоёвано вавилонским царём и превращено в
провинцию Иудею, власть здесь менялась – Македонский, Египет, Сирия (Селевкиды). В
167 году до н. э. в Иудее вспыхнуло народное восстание, направленное против
политического, налогового и религиозного гнёта Селевкидов, в конечном итоге
завершившееся в 142 году до н. э. образованием на этой территории самостоятельного
государства Хасмонеев. В 63 году до н. э. был установлен протекторат Рима, в V веке
территория Палестины была превращена в римскую провинцию с прокураторским
управлением (против римского владычества неоднократно вспыхивали крупные и
ожесточённые народные восстания). С 395 года – в составе Византии. К 640 года
Палестина была завоёвана арабами. В результате 1-го крестового похода (1096 – 99 года)
Палестина была завоёвана крестоносцами, образовавшими на её территории
Иерусалимское королевство. В 1187 году к власти пришли египтяне (мамлюки) и
оставалась до турецкого завоевания 1516 года. В ΧΧ веке в усилилось освободительное
антитурецкое движение. В связи с открытием Суэцкого канала (1869 год), возрастает
стратегическое и экономическое значение Палестины и обостряется соперничество
европейских держав за установление своего влияния в этом районе. Империалистические
державы использовали реакционную шовинистическую идеологию и практику еврейской
буржуазии – сионизм, одной из главных целей которого было создание в Палестине
еврейского государства и переселение туда евреев из различных стран. Сионизм (от
названия холма Сион в Иерусалиме), наиболее реакционная разновидность еврейского
буржуазного национализма, получившая значительное распространение в 20 веке среди
еврейского населения капиталистических стран. Современный Сионизм –
националистическая идеология, разветвленная система организаций и политика,
выражающая интересы крупной еврейской буржуазии, тесно связанной с
монополистической буржуазией империалистических государств. 30-я сессия
Генеральной Ассамблеи ООН (ноябрь 1975 год) квалифицировала Сионизм как, форму
расизма и расовой дискриминации. В апреле 1920 года на конференции в Сан-Ремо
Великобритания добилась мандата на управление территорией Палестины. Английская
колониальная политика в Палестие, строившаяся на сотрудничестве с сионистами,
вызывала растущее недовольство арабов, неоднократно выливавшееся в вооруженные
восстания против английских колонизаторов и сионистской колонизации. В 1919 году в
58
Палестине была создана Социалистическая рабочая партия (в 1921 году переименована в
Коммунистическую партию), выступавшая за совместную борьбу трудящихся масс
евреев и арабов против британского империализма, за освобождение Палестины от
английского колониального господства, создание в Палестине двунационального арабоеврейского независимого государства. Трудовой класс в мире способен не вести войну,
так как весь народ в одной культуре – у всех одна цель для жизни всех. В Палестине есть
ещё и некая особенность. Эти земли называют святыми, там церковная сфера себя
проявляет. Эту землю там пытаются делить и хотят видеть там каждый свой кусочек
земли. Русские цари (Екатерина II, Александр III и др.) образовали там Русскую
Палестину – свой клочок земли Россия имела там до 1917 года. Религиозность всех
мировых народностей здесь переплелись. Русское Палестинское общество
(«Самодержавие-Православие-Народность», эта формула подходила к политике России на
Православном Востоке) там было образованно, и русский народ ездил туда для своих
панихид и молитв. В середине 19 века в истории Палестины остался глубокий след. Три
европейские державы стали усиливать своё влияние на местное население. Франция
пыталась защищать римско-католическую церковь; Великобритания пыталась привести
иудеев в Иерусалим, то есть обратить их в христиан американского толка; Россия
пыталась покровительствовать Восточному Православию для установления Православной
Церкви на святой земле. Католическое и православное духовенство воюет по всему миру,
открытость в Палестине этому свидетельствует. Сегодня в 2008 году России вновь дан
кусок святой земли в собственность на Палестинской окрестности.
Продолжим дальше, а то чуть-чуть с темы сошли. Это [начиная с Ближнего Востока]
ещё больше пугает мировое население в том, что в момент окончания Второй Мировой
войны, началась мировая неурядица с постоянным оборотом сил между арабами и
христианами (провокация со стороны Израиля). Религия против религии, а не религия
против коммунизма. По населению всего мира проигрывается Вторая мировая война, а
запугивание к тому же проявляется терроризмом. Террор – насильственные действия с
целью устрашения, подавления политических противников, конкурентов, навязывания
определенной линии поведения. Терроризм зарекомендовал себя так же в Римской
империи, при Цезаре. Главные же его функции, его «работоспособность» проявилась в
начале ΧΧ века. Имя этому было «белый террор» – так называется ряд жестокостей и
насилий, совершенных во Франции роялистами в 1815 – 1816 годах, под белым знаменем
Бурбонов. Со стороны роялистов начались вспышки зверства против бонапартистов,
республиканцев и протестантов, главным образом на юге Франции. Так же корни
терроризма были пущены в Царской России. «Террористическая фракция» партии
«Народная воля», русская революционная организация. Основана в декабре 1886 года в
Петербурге. Организаторы и руководители П. Я. Шевырёв и А. И. Ульянов (сегодня в
России партия «Народная воля» себя рекомендует). Попытка «Т. ф.» осуществить 1 марта
1887 в Петербурге покушение на императора Александра III окончилась арестами и
разгромом организации. После революций 1917 года, по Советской России пробежал уже
«красный террор», ради переделки сознания народа. Во главе были большевики с
Советом Народных Комиссаров. Террор был справедлив и законен, когда он применялся
буржуазией в её пользу против феодалов (Англия 1649 год, Франция 1793 год). В 70 – 90
годах ΧΧ века получил распространение международный террор – убийства или
похищение глав иностранных государств и правительств, их дипломатических
представителей, взрывы помещений посольств, миссий, международных организаций,
взрывы в аэропортах и вокзалах, угон воздушных судов. В 1972 году ирландские
террористы проявили свои потребности на Мюнхенской Олимпиаде в ФРГ. После этого,
властное управление в каждом государстве, ну почти в каждом (исключением служил
СССР, а также страны социализма), оказалось в тупиковой позиции. Как с этим бороться,
было и остаётся в вопросе. Терроризм нужно погасить – этому твердят все правительства
мира. У коммунистов ответы есть и опыта для этого достаточно. Террор нужно
59
«потушить». Это как Террор, потухший вулкан в Антарктиде, на полуострове Росса, у
берегов Земли Виктории, высота до 3262 м. Сложен базальтами, покрыт ледниками.
Открыт Дж. К. Россом в 1841 году, назван им в честь одного из экспедиционных судов.
Здесь ещё и говорится, что этот «Террор» сложен в некую каменную породу – вот и
настоящий террор нужно сложить и покрыть. Россия сегодня провела военные действия
для запугивания своего народа в виде Чеченской компании, а также благодаря этому
террору. Террор был справедлив и законен, когда он применялся буржуазией в её пользу
против феодалов (Англия 1649 год, Франция 1793 год). «Террор стал чудовищен и
преступен, когда его дерзнули применять рабочие и беднейшие крестьяне против буржуа!
Это когда его применяли в интересах замены одного эксплуатационного меньшинства,
другим эксплуатационным меньшинством; … в интересах свержения всякого
эксплуатационного меньшинства, в интересах огромного большинства!», – мнение
большевиков, Ленина и Троцкого (он хотя меньшевиков «плодил»). Сегодняшний день
террористического устройства, как раз напоминает это самое мнение – поскольку
международный терроризм не случаен и страны арабского мира его сегодня преподносят
во главе с Бен Ладаном (афганский террорист, «жизнь» которого была дана
Соединёнными Штатами для войны против Москвы в Советско-Афганской войне с 1979 –
1989 года). Мировой террор ведёт сотрудничество с властями разных государств, тем,
кому это нужно. Либо, как проще сказать – террору «развязаны руки» умышленно.
Пример этому таков: при «Норд-Осте», в Москве 2003 года, был и произведён другой
захват террористами. 15 чеченских боевиков ворвались в здание НИИ, где изготавливали
топливо для русских ракет «Булава». ФСБ на это не оказывала влияния, а только тоже
вошла вместе с боевиками, запротаколила данное событие и ушла. Спустя неделю, из
Америки поступили телефонные звонки в Москву и в другие структуры с вопросами –
«как произошёл захват». Пока в «Норд-Осте» гиб народ, и гибли террористы, на другой
улице велась секретная операция. О ней в России власть знала, а народ нет – народ был в
запугивании и в страшилках, и было ли нужно ему это топливо.
Что касается философии, то она начала проявлять себя в Китае и Индии – это Азия, а
так же в Греции и Германии – это Европа. Но материк один – это Евразия. И та самая
философия проявила себя в полном масштабе действий в России – это центр Евразии.
Русские люди и люди народов российского мира, сливаясь с родной и окружающей нас
стихией культур и жизней разных народностей – нам можно признать себя евразийцами.
Это некая новая национальность в мире, а та национальность, какая была у нас, сегодня
отнята. Мы только граждане, а русским себя считаем только по памяти – мы виртуальный
этнос. Что мы являемся ещё русскими, это то, что нам это «вшито» в мозги. Пример этому
будут анекдоты, имевшие славу в начале 90-х годов – «Встречается русский, американец и
чукча…» и т.д. Наше современное государство запутанно во всём и для каждого. О самом
слове «государство» рассказывается в Греции от связки философов Платона, Аристотеля,
Сократа, которые состоят в христианской конвенции – нравственность они возвели,
агитацию на бога давали. Когда Римская империя ушла в прошлое с самой структурой
геополитики Европы – начала формироваться новая политическая карта Европы и Азии,
как результат миграционного движения. Этому способствовало Великое переселение
народа (V – V века н.э.), где главными действующими лицами были германцы и
славяне. Славяне сегодня много распространённый этнос и на Балканах он выражает себя
в полной силе и религиозном смысле. Это служило началом развязке Первой мировой
войне. Поводом стало убийство в Боснии наследника австро-венгерского престола
сербским студентом 28 июня 1914 года. Германия вышла на Сербию ультиматумом,
Австро-Венгрия объявляет ей войну, Германия России. Россия выступает на защиту
Сербии, как своему этносу и по религиозным факторам – Царская Россия самовольно
втянута в военные действия, объявляя войну Австро-Венгрии и теряет авторитет в мире.
Франция ведёт поддержку для России, а Англия Франции; Германия провозглашает войну
Франции. Во время войны для держав Тройственного союза (Германия, Италия, Австро-
60
Венгрия) национальными целями считались завоевание «жизненного пространства»,
создание колониальных империй в борьбе за рынки сбыта и источники сырья – за передел
уже поделённого мира на бумаге. Россия пошла на мобилизацию этой войны – церковь
была у власти, внутреннее положение оказывалось критическим (народ получил свободу)
– сербам нужна защита. Религия, конечно, это только повод – мотив для начала таких
мировых воздействий, тот самый капитал и земля (религия служит для запутывания
мозгов человеку)
Во время Второй мировой войны нацистское руководство Германии, которая снова
начала войну выходом на Польшу 1 сентября 1939 года, выдвинуло в качестве
национальной цели господство над миром, как раздел влияния между союзниками:
Италией, Германией и Японией. Военная стратегия, нацеленная на Запад провалилась – не
удалось сокрушить Великобританию – получила восточное направление. Это сегодня
показывает аналог и подобие, когда НАТО идёт на Восток, так как на Запад идти некуда.
СССР вступил в эту войну только в 1941 году с национальной целью – Великая
Отечественная война. 61 государство вело эту мировую войну, когда Советский Союз был
параллелен со своей отечественной. Вторая мировая война была окончена 8 мая 1945 года,
Германия подписала Пакт о капитуляции. Тогда как Великая Отечественная война
поставила точку 9 мая 1945 года – СССР стал считаться «воином-освободителем».
Всё лепечется о неком НАТО, а что это такое? Это Организация
Североатлантического договора, военно-политический союз, направленный против
социалистических стран и национально-освободительное движение; создан по инициативе
США. Географическая сфера действия договора, определяемая статьёй 6, охватывает
территории всех участников договора, острова «в североатлантическом районе – к северу
от тропика Рака», находящиеся под юрисдикцией участников договора, и Средиземное
море. Как был образован этот союз, против которого сегодня высказывается оккупация на
Украине (социалистическая и коммунистическая партии) и в Грузии. На Восток знаешь ли
продвигается, в состав которого входят – США, Великобритания, Франция, Бельгия,
Нидерланды, Люксембург, Канада, Италия, Португалия, Норвегия, Дания, Исландия,
Турция (в Азии НАТО уже есть), Греция и ФРГ до развала Берлинской стены – хотят
втянуть и других (Гитлер тоже хотел, его книга «Майн кампф» – «Моя борьба» об этом
говорит, которую помогали писать англичане). Позже вступили – Польша, Чехия, Венгрия
и Германия. Как же Америка учредила этот военный блок? Хочет править миром для
своих капиталов, и для этого нужно было править Германией и Японией, сказала
Британия. Момент открытия второго фронта во Второй Мировой, американцы высадились
на Атлантическом побережье – дало толчок этому НАТО. Как она втянулась в войну, то
это просто. Япония уничтожила на Гавайях (один из штатов Америки) военную базу
«Пёрл-Хаббор». Что послужило толчком для японцев, то это провокация со стороны
Великобритании и высадка японцев в Маньчжурию (Китай) и объявление войны СССР.
Япония себе желает большую территорию – с Советским Союзом раздел Курильских
островов (богаты в недрах) и Сахалина. Япония находилась в быстром разгроме. В
послевоенный период на Японии выставлены военные базы США, ФРГ взято под
контроль. ФРГ, это только половина Германии, другая половина ГДР под контролем у
СССР – одна страна поделена на две той самой Берлинской стеной. Этим самым образом,
США ради своих капиталов и капитализма в целом, выполняет Британский сказ. Второй
фронт был умышленно создан ради будущих переделок в лице того самого НАТО с
провокатором США.
Америка и Советский Союз выстроили в мире некие «весы стабильности»,
балансировку с формированием биполярного мира для распространения системных
ценностей, идеологий на весь мир. США чувствовало уверенность в своих действиях и в
своих капиталистических формах для проделки своему населению. Союз выстраивал своё
хозяйство. На всё про всё, между этими странами шла «холодная война», о которой
сегодня снова начинают говорить, но не со стороны России – мы сегодня за мир.
61
В течение ΧΧ века геополитический формат мира менялся несколько раз. Были войны
за передел мира. Когда определились две супердержавы – СССР и США, роль третей
пыталась играть Великобритания. Но огромные затраты ресурсов на военные цели и
удержание колоний были уже не под силу государству. К власти пришли лейбористы,
которые не собирались жертвовать интересами рабочих и среднего класса ради
сохранения аристократических привилегий и сверхприбылей крупных финансистов и
промышленников, а национализированные отрасли экономики функционировали менее
эффективно. В тоже время Британия стала третьей ядерной державой. Эта страна и США
до современной жизни ведут общую «переделку мира». Великобритания, с Францией и
Израилем пытается на Ближнем Востоке, в Северной Африке (Египет) вернуть свои
позиции в 1956 году. Суэцкий канал способен давать хорошую прибыль, как и Панамский
канал для США. Но эти правительства получили ультиматум от СССР, во главе с
Хрущёвым Н.С. прекратить агрессию – «Я Вам покажу кузькину мать!», – выкрикивал он
на трибуне в ООНе. Что имелось под «кузькиной мамой», то это водородная бомба со 100
мегатонным эквивалентом. В течение суток огонь был прекращён. Всё это привело к
распаду Британской колониальной империи и трансформации её в Содружество Наций
был концом Британии, как мировой державы. Единоличным лидером Запада стала США,
не участвовавшая в суэцких событиях. Британские геополитики в дальнейшем стали
оценивать статус своей страны, как «средняя держава первого класса». Этим самым
образом Америка получила большие привилегии по военным проявлениям в мире,
благодарствуя самому НАТО. Другие страны, входящие в этот блок, были и остаются
«спонсорами». Вместе с этим военным блоком, создавались такие как, Организация
Договора Юго-Восточной Азии, Организация Центрального Договора, Тихоокеанский
пакт безопасности, Западноевропейский Союз и другие.
Новая трансформация геополитической картины мира была вызвана перестройкой в
Советском Союзе – демонтаж самого СССР; распад Югославии, Чехословакии;
многочисленные вооружённые конфликты. Распад всего социалистического мира,
составлявшего второй полюс противостояния. Мир вступил в очередной эволюционный
процесс. Соединённые Штаты этого не ожидали, да и не хотели – те самые «весы
стабильности» потеряли свою значимость. США в своей уверенности стала задумываться,
но в тоже время, всё больше стала оказывать военного влияния и вмешательства в другие
страны – «фашизму развязаны руки». Благодаря самоликвидации Варшавского блока в
мире появился реальный центр фактической глобальной власти в лице НАТО,
стремящийся и способный осуществлять эту власть если не везде и повседневно, то в
наиболее значимых для него местах и ситуациях. Почему Америка не желала распада
СССР? В Вашингтоне верно прогнозировали, что это обернётся появлением в Евразии
обширнейшей зоны нестабильности с очагами военных конфликтов и целым ворохом
трудноразрешимых проблем. Основы этим проблемам начались с момента военных
действий США и операции «Буря в пустыне», во время 1991 года в Ираке. Война в
Персидском заливе запутало мировое сообщество в целом.
Все кричат о денежной власти, о бюджете в своих странах, о захвате и оккупации недр
земли (газ, нефть и пр.). В той самой Британии этому позволяет Лондон-Сити, которому
принадлежит сама Англия (с королём, правительством, парламентом, бюджетом). Сити,
подобно Ватикану (государство в государстве), только это, как Ватикан денежного мира.
То, что Америка стала соваться со своим носом в мировой капитал, то есть в мировую
экономику по проблеме своего доллара (мировой американский кризис) – это говорит о не
устойчивой мировой экономики. Этот самый кризис неизбежен, как подобный
происходил в России 1998 года, когда премьером в правительстве был молодой Кириенко
(сегодня властными силами он обладает в Федеральном ядерном агентстве). Кризис
неизбежен у нас и сегодня – руководят те же люди. Кризис – это смена модели,
оказывающая влияние на геополитику миру. Америка сегодня в шоке и в непонятном
положении, так как аналог их финансовой модели в мире не один. Аналогом служит в
62
мировом рынке – российская модель, которая образовалась после краха СССР. Вся
проблема сегодня состоит не в военно-политическом факте, а в модели мировых
финансов. Она начала формироваться в конце ΧΧ века; была институциализированна для
половины мира в 1944 году, прежде русскими соглашениями (образование второго фронта
и наступательный процесс Сталина – вхождение в Европу); захватила оставшуюся
половину мира в 1991 году (крах СССР, военные действия США). И вот эта модель себя
«изживает». В этой модели упоминается Россия (Советский Союз), почему она
упоминается, то это в том, что на нашей земле тоже есть свой «Ватикан». Располагается
он в Кремле, где осуществляются договора и прочие мировые сделки. Что ещё эта
мировая модель может о себе заявить, это в том, что Китай также проявляет свою
экономику в ней же. Вывод таков, что «перестройка» мира ждёт своего часа.
Об этой аналогии экономики «зелёного» доллара, Америка запутанна в разных
проблемах. Буш старший, Клинтон и Буш младший – президенты США, оказывали и
оказывают некие военные стратегии по миру. Это Ирак, бывшая Югославия (её развал),
Афганистан. Буш младший показывает себя в полном отупении, люди по миру выходят с
транспарантами против него и сравнивают его со свиньёй. Он показывает то, что хочет
«развалить» Россию, завладеть ею – войти в неё. Как ни странно, он в неё «вошёл», ещё
его отец это проявил. Наше население проявляло себя в словах – «мы идём на Запад; мы
как американцы». На момент «холодной войны» Советский Союз называли со стороны
США – сатаной, как бы «страна зла, беса». А Соединённые Штаты выдавали себя за
«добро» и хотели захватить же СССР. Это вновь напоминает «библейские прописания».
«И если сатана восстал на самого себя (мы сами развалили Союз) и разделился, не может
устоять (Россия продолжает рушиться), но пришёл конец его». «Никто, вошед в дом
сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного (мы, как
сильными не стали – связывать было некого), – тогда расхитит дом его (Америка нас не
может расхитить и разрушить)». Буш стал сам сатаной по миру и как бес вселился в
чистую свинью – только пошёл «валяться в грязи». Мир в хаусе, в национальных
проблемах. Никто не понимает, что будет в будущем; какая будет мировая финансовая
модель; какое будет военное положение; культурное значение.
Вот один НАТОвский пример, демократической политики США по отношению к
режиму Милошевича в Югославии – этот деятель попал на скамью подсудимых. Немного
о самой Югославии. Это Социалистическая Федеративная Республика на юге Европы,
Балканском полуострове. Согласно конституции вся власть в СФРЮ принадлежит
рабочему классу в союзе со всеми трудящимися города и села. Идея и политическая сила
– Союз Коммунистов. Основы общественно-экономического устройства – свободнообъединённый труд, общественная собственность на средства производства,
самоуправление трудящихся. Глава государства – президент. Орган общественного
самоуправления и высший орган власти – Скупщина. В этой стране 1999 году США
защищали права человека – на свой манер. 24 марта первые бомбы обрушились на
Белград. Б. Клинтон заявил о том, что – наши военные силы и союзники по НАТО нанесли
удар по сербским военным, которые жестоки в Косове и наша задача защитить этих
жителей. Россия не пошла на защиту сербов, как это сделал Николай II. Этим самым,
Москва показывала свой нейтралитет. Какой-никакой показывала Америка во Второй
Мировой войне. В операции НАТО приняли участие более тысячи самолётов, мощная
морская эскадра, космические спутники, более 60 тысяч солдатов. Было сброшено 80
тысяч тонн взрывчатки, выпущено 10 тысяч крылатых ракет, 35 тысяч самолётов-вылетов.
Было разрушено 25 тысяч домов и квартир. Военные объекты не слишком пострадали.
После выхода югославской армии из Косова, власть получили албанские боевики и
совершили все те преступления, в которых Запад обвинял сербов. Начались массовые
этнические чистки не албанцев (терроризм был там в норме с 1998 года). НАТО
сообщило, что мы должны положить конец насилию и остановить гуманитарную
катастрофу; сделать это – наш моральный долг. Читатель! Сама бомбежка, не напоминает
63
ли начало войны в Чечне и последующий террор? В 1918 году образовано Королевство
сербов, хорватов и словенцев (с 1929 года – Югославия), включавшее Сербию, Хорватию,
Словению, Боснию и Герцеговину, Македонию, Черногорию. В 1991 году, с обострением
межнациональных противоречий СФРЮ распалась. Из ее состава вышли Хорватия,
Словения, Босния и Герцеговина, Македония. В 1992 году Сербия и Черногория
образовали Союзную Республику Югославия. Агрессия НАТО против Югославии
уничтожила страну в целом и её не стало на карте, как СССР. 14 марта 2002 года лидеры
Сербии и Черногории подписали в Белграде соглашение о реорганизации Союзной
Республики Югославия. Косово (Приштина) отделилась от Сербии и пытается вступить в
НАТО – нация о самоопределении проявилась (во всём мире задействовало подобие,
заработала и Южная Осетия – «бомба замедленного действия»). Этнические проблемы
проявились очень жестокие, когда в самой Югославии этого не наблюдалось. Выражал
волю варварский разгром (и сегодня тоже, более 200 штук) культурного наследия –
уничтожение православных храмов и монастырей. Сербия сегодня восстанавливает
церковную сферу, как и Россия, вместе по миру взятые. В Югославию для военной
защиты шёл самовольно народ из России. Генная структура славян действовала. Эта
военная атака, как аналог того, что проводил Гитлер при захвате мира. Он устрашил мир и
даже захватил Европу – НАТО захватило Европу, а Америка застращала мир (не весь, нам
россиянам «дорогим» всё «пофигу» – у нас анархия, с признанием государства для
перехода к социализму, мы свободны «блин вообще»). Буш-младший со своим альянсом
хочет или пытается втянуть нас в какую-то войну, ну а мы втянуты. У нас правительство
«кипит» во всём (оно же и войну ведёт), от этого «Хаус-Маус» в мире.
Странно это или нет, но НАТО напоминает некую террористическую организацию.
Она желает пройти и на Восток, то есть в Азию (Турция уже есть). Да там и без неё вроде
полно таких организаций. «Хамас» демократическим методом, народным голосованием,
пришагал к власти. Вот на евразийском континенте образовалась некая хартия ШОС
(Шанхайская Организация Сотрудничества), декларация и резолюция у которой –
«О создании региональной антитеррористической структуры». Она (ШОС) имеет
фундаментальный смысл – нет таких стран, с которыми не могла бы сотрудничать ШОС.
Столица находится в Бишкеке, а секретариат в Пекине. Лидеры «шанхайской шестёрки» –
Казахстан, Киргизия, Таджикистан, Узбекистан, Россия, Китай. У неё есть и свой герб: по
бокам два лавровых венка, между которыми дугой по верху идёт надпись по-китайски;
под неё вся планета Земля; внизу по-русски (рабочий язык ШОС) написано –
«Шанхайская организация сотрудничества». Флаг, как белое полотенце с гербом в центре.
Эта организация вела разговор об СНГ. Назарбаев заявлял: «…слава богу, что было СНГ».
Сейчас читатель вспомни про Югославию. В СССР могло бы быть гораздо круче. США,
аналог Гитлера, не понимало, куда делась Страна Советов. Всё-таки главное этого ШОСа
в другом. Когда Гитлер направлялся на Восток, Советский Союз его остановил. Кто
сегодня будет останавливать НАТО? ШОС и есть этому «отпор», о подобие которого
говорилось в прошлом, когда СССР создавался и распадался. Постепенно заменить
систему противостоящих военно-политических группировок системой коллективной
безопасности для мира во всём мире.
Советский Союз, объединив плюса и раскидав минусы по всему миру, чтобы
произошло мировое влияние и появление нового мощного государства для народа, но без
Третьей мировой войны. На это всё будут влиять «зоны влияния» и народу должна
даваться власть, для своей реализации «работа – мир». Это говорит за современную
Россию то, что народ хочет работать для себя индивидуально и для мира в целом. Но те
условия, что даёт властная функция, не даёт и поводов и доводов, получить себе и работу,
и отдых, и мир – для себя лично и для всех в общем. Что сегодня и начинает «закипать»
по всему миру – забастовки, захваты, митинги и прочие формы о выпросе прав и помощи
со стороны государств. Всему населению нужно что-то одно…
64
В наши современные дни, из Латинской (Южной) Америки, звучат в сторону
Северной Америки, то есть в США, выкрикиваются разные отвратительные лозунги и
другие юмористические представления. О чём? Да, о том, что эта страна губительна для
мира и начальники в полном идиотизме к себе и своему народу. СССР накидал в Южную
Америку много «камней» для опытных форм будущего «сбора» и переделки мира. От
куда всё это звучит, а именно из Венесуэлы. Говорится к тому же о социализме. Эта
страна проявляет дружбу с Кубой. Венесуэла – федеративная республика; глава
государства и правительства – президент. Это нефтяная промышленность. На этом
материке происходило полно революций и восстаний и гражданских войн. Война за
независимость испанских колоний в Америке 1810 – 26 годов завершилась уничтожением
колониального режима. Почти все испанские колонии завоевали политическую
независимость. Образование государств явилось важнейшей предпосылкой для ускорения
развития
капиталистических
отношений.
С
вступлением
капитализма
в
империалистическую стадию экономически слабые латиноамериканские государства
попали в финансово-экономическую и дипломатическую зависимость от США,
Великобритании, Франции и Испании. В социалистических партиях выделились
революционные интернационалистические течения. Мировой экономический кризис 1929
– 33 годов, с одной стороны, и успехи социалистического строительства в СССР – с
другой, оказали значительное влияние на политическую жизнь стран Латинской Америки.
Произошли революционные выступления на Кубе (1933), в Бразилии (1935), в Парагвае
(1936), народное восстание под руководством компартии в Сальвадоре (1932), в Чили
(1938) было сформировано правительство Народного фронта при поддержке
коммунистов, Мексика (1934–1940) приступила к проведению важных аграрных и
антиимпериалистических реформ, социальные преобразования проведены в Колумбии.
Всё это способствовало расширению внутренних рынков (СССР тоже был внутренним
рынком). Новое освободительное движение, начавшийся под воздействием разгрома
фашистского блока, привёл к демократизации политической жизни и социальным
реформам в Чили, Коста-Рике, Бразилии, Венесуэле. На короткие сроки в ряде стран к
власти приходили коалиционные правительства с участием коммунистов. В Гватемале в
1944 году (Гватемальская революция 1944–1954) и в Боливии в 1952 году (Боливийская
революция 1952) были свергнуты олигархические режимы и начались революционные
антиимпериалистические, антифеодальные преобразования (в России сегодня кричат об
олигархии очень сильно!). Однако под влиянием «холодной войны» В 1948 году под
эгидой США была создана Организация американских государств (поддержание «мира и
безопасности» на континенте и т.д.), через которую США пытались осуществлять
экспансионистскую политику в Западном полушарии. Штаб-квартира ОАГ – в
Вашингтоне. В Перу (1968) пришло к власти Революционное правительство вооруженных
сил. К власти в Чили (1970) пришло правительство Народного единства, в которое вошли
коммунисты, социалисты и представители других демократических партий. В результате
национализации собственности иностранных и местных монополий и важнейших банков
государственный сектор стал господствующим в экономике Чили (в России сегодня тоже
много иностранных и местных монополий!). Выросла роль народов Латинской Америки в
борьбе за мир во всём мире. Такие были ΧΧ – ΧΧ века в этом регионе. Разбросанные
«камни» СССР сегодня собираются.
Путин (и Ельцин), ушедший со своей арены, то есть перешедший на другую, оставил
мир без военного влияния либо вмешательства. Буш-младший (и Клинтон, и Бушстарший) при уходе со своей арены (у Путина спрашивал, как тоже остаться в своём
правительстве) провёл локальные войны по всему миру, как открытых, так и скрытых.
Несколько из их президентства – Ирак, Сомали, Босния, Югославия, Афганистан. Есть и
другие страны по конфликтам (вооружённые вмешательства, оккупации, интервенции,
провокации, бомбардировки, организации ЦРУ, агрессии, вторжения) после окончания
Второй мировой войны – Китай, о.Тайвань, КНДР, Иран, Никарагуа, Гватемала, Ливан,
65
Куба, Конго, Лаос, Доминиканская Республика, Вьетнам, Камбоджи, Гренада, Ливия,
Панама. Вспомнив деятельность СССР, то они вели попытку для защиты этих и других
стран (вели войну только в Афганистане). США Советский Союз называли «империей
зла». Аналог этому из прошлого – Гитлер войну провёл, Союз нет. Только уничтожил
этого Гитлера и захватил много суши с морем. И на данный момент РФ не провела ещё
захват или освобождение для мира, как и от террора, так и от военных действий.
Вся история прокладывает путь для управления по всему миру именно от политики и
её системы. Саму политику берёт именно на себя народ для максимально выгодных
условий, как проживания, так и развития. Чтобы народ был объединён на мировой арене,
для этого нужна партия на мировую публику, а значит и партийность для мира всего.
Пример этому есть, но не партийный, но он объединённый. Страны слились в некое одно
строение. Эдакого создания в мире не было, как и Советского Союза с КПСС. Как
называется этот проект? Как он вырабатывался человечеством? Эта разработка была
таковой. Основы деятельности этой организации и её структура разрабатывались в годы
Второй мировой войны 1939 – 1945 годов ведущими участниками Антигитлеровской
Коалиции. Эта АК союз государств и народов против агрессивного блока гитлеровской
Германии, фашистской Италии, милитаристской Японии и их сателлитов. Решающей
силой был Советский Союз, сыгравший главную роль в достижении победы. Были такие
страны, которые объявили войну Германии и не внесли какого-либо вклада в победу над
общим врагом – например Турция. Начало созданию АК было положено заявлениями о
взаимной поддержке, сделанными правительствами СССР, США и Англии после
нападения гитлеровской Германии на СССР. Со стороны правящих кругов США и Англии
допускались грубые нарушения союзнических обязательств по отношению к СССР, что
находило своё выражение в затягивании открытия второго фронта в Европе (у нас в
России чеченская война, тоже вела некое затягивание по отношению к Европейскому
Союзу). Но уже вскоре после окончания войны руководящие круги западных держав
стали проводить недружественную, а затем и явно враждебную политику в отношении
СССР и возникших после войны государств народной демократии. США и Англия вместе
со своими западными союзниками положили начало «холодной войне» (политика
направленная на обострение и сохранение состояния международной напряжённости, на
создание и поддержание опасности возникновения «горячей войны» – «балансирование на
грани войны»), резко обострившей всю международную обстановку. Эта самая коалиция и
дала начало тому строению, той организации, в которую слились после Второй Мировой
войны множество стран. Это Организация Объединённых Наций (ООН),
международная организация, главной задачей которой является поддержание и
укрепление международного мира и безопасности, и развитие сотрудничества между
государствами. 24 октября ежегодно отмечается как День Организации Объединённых
Наций – нечто вроде Октябрьской революции. В Уставе ООН в результате усилий СССР и
всех прогрессивных сил закреплены такие демократические принципы международного
сотрудничества, как суверенное равенство всех членов ООН; разрешение международных
споров исключительно мирными средствами; отказ в международных отношениях от
угрозы силой или её применения каким-либо образом, несовместимым с целями ООН;
невмешательство ООН в дела, по существу входящие во внутреннюю компетенцию
любого государства, и другие. Главные органы ООН – Генеральная Ассамблея ООН,
Совет Безопасности ООН, Экономический и социальный совет ООН, Совет по опеке
ООН, Международный суд ООН и Секретариат ООН (отделение в Женеве). Штабквартира ООН расположена в Нью-Йорке; официальными языками являются английский,
французский, испанский, русский и китайский языки. Сегодня в ООНе состоит более 180
государств. Эта вся Организация международного, межгосударственного значения (нечто
вроде Интернационала). Существует значительное число различных органов ООН:
Специализированные учреждения ООН – крупнейшие международные организации по
экономическим, социальным и гуманитарным вопросам, созданные на основе
66
международного договора, имеющие связь с ООН, устанавливаемую посредством
международных соглашений (Всемирный почтовый союз, Международный союз
электросвязи, Всемирная метеорологическая организация, Международная организация
труда, Всемирная организация здравоохранения, Организация Объединённых Наций по
вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), Международная организация
гражданской авиации, Межправительственная морская консультативная организация,
Международный банк реконструкции и развития, Международный валютный фонд,
Международная финансовая корпорация, Международная ассоциация развития,
Продовольственная и сельскохозяйственная организация ООН, Административные союзы
международные и другие). Международное агентство по атомной энергии (МАГАТЭ) со
штаб-квартирой в Вене, и другие. Комиссия международного права, Комитет по
использованию космического пространства в мирных целях, Специальный комитет по
вопросу о ходе осуществления Декларации о предоставлении независимости
колониальным странам и народам, Конференция по торговле и развитию (ЮНКТАД) и
другие. Международные организации – объединения государств или национальных
обществ (ассоциаций) неправительственного характера для достижения общих целей в
политической, экономической, социальной, научно-технической областях, в области
культуры и т.п.; одна из важнейших форм многостороннего сотрудничества (Всемирное
движение сторонников мира, Всемирная федерация профсоюзов, Международная
демократическая федерация женщин, Всемирная федерация демократической молодёжи и
другие. Большим международным влиянием пользуются неправительственные типа
Межпарламентского союза). Вот и вырабатывается опытная форма, чтобы все сошлись в
одну подобную организацию, идеологию мирового значения для каждого человека и для
всех вместе взятых в виде соотношения «работа – мир».
ЭПОХА ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ РОССИИ
В жизни каждой нации могут быть свои эпохи или исторические периоды
(разумеется, вписанные в рамки всемирных геополитических эпох), более адекватно
отражающие национальные исторические и географические особенности генезиса 
каждого государства.
В развитии русской государственности выделяется геополитическая эпоха Киевской
Руси – объединение Новгородской и Киевской Руси в 882 году. Главным отличием было
создание единого государства восточных славян; выбор религии единобожия и принятие
христианства (988); усиление контактов с Византией, Польшей, Венгрией, варягами; Киев
обрёл статус столицы.
Эпоха ордынской Руси (1240 – 1480 года) – жёсткое поражение русской земле от
татарского нашествия. Это время называется иначе, как монгольское иго – Золотая Орда.
Монгольские чиновники собирали с Руси дань, татарские гарнизоны этому помогали. В
1326 г. произошёл перенос церковной столицы из Владимира в Москву. Эта эпоха привела
к возвышению Москвы – Великое Московское княжество. Чингисхан был сброшен. Было
проявлено сохранение религии и государственных институтов. Произошло обретение
национальной независимости и самостоятельной внешней политики.
Эпоха Московского княжества (1480 – 1582 года). Главное событие,
провозглашение Ивана Грозного «царём всея Руси». Укрепление обретённого
суверенитета и расширение границ государства. Присоединение при Иване III 19 городов

Генезис (греч. génesis), происхождение, возникновение; в более широком смысле – зарождение и
последующий процесс развития, приведший к определённому состоянию, виду, явлению.
67
и 70 волостей; сокрушение ханств – Казань, Астрахань, Крым; взятие западных русских
земель – Литва, Польша, Ливонский орден.
Эпоха Московского царства (1552 – 1682 года). Москва вышла за пределы Европы и
устремилась на завоевание Западной Сибири (р.Обь); освоена р.Енисей и р.Лена; от
Якутска экспедиции прошли по бассейну Северного Ледовитого океана и на восток к
р.Амур, то есть к Тихому океану; вышли на р.Колыма и дошли до Охотского моря.
Произошло воссоединение с Украиной и частью Белоруссии.
Эпоха императорской России (1682 – 1917 года). Основы проявили себя со времён
царствования Петра I – период становления империи. Выход к Балтийскому и Чёрному
морям; строительство русского флота и реформы армии; развитие торговли, науки
техники и культуры, становление русской нации как нации европейской. Столицей стал
северный город – Санкт-Петербург. Присоединены или добровольно вошли в состав
России огромные территории Европы – часть Польши, Финляндии; Америки – Аляска;
Азии – Кавказ, Закавказье, Средняя Азия, Приморье. Было прорублено «окно в Европу»16.
Во всю эту эпоху шло много войн за раздел земли и собственности. Всё же Аляска
была продана за 7 млн. долларов САСШ. Наивысший расцвет великая держава Россия
достигла после победы над Наполеоном – без её мнения не решался ни один вопрос
европейского территориального устройства. Снижение авторитета России в мире связано
с нарушением ею европейского равновесия, постоянным стремлением к
территориальному росту. Особенно раздражало европейцев приращение российской
территории за счёт Европы, проект создания Греческой империи и Всеславянской
православной федерации. Европейский Союз (ЕС) сегодня, наоборот, за счёт России хочет
увеличить свою территорию, что США этому помогает; Ватикан этому способствует со
своим католическим устоем; главные протестанты Европы – Великобритания и Голландия
внимательны к этому приращению.
Эпоха Советского государства и «новой истории общности» (1917 – 1991 года).
Один из мотивов этой эпохи, создание советского народа – социальная и
интернациональная общность людей, имеющих единую территорию, экономику,
социалистическую по содержанию культуру, союзное общенародное государство и
общую цель – построение коммунизма; сближения трудящихся классов и слоев, всех
наций и народностей. Новая экспансия под флагом коммунизма и мировой революции.
Столица вновь перенесена в Москву. Присоединены территории Западной Украины и
Белоруссии, часть Карельского перешейка, южный Сахалин, Курильские острова. Создана
военно-политическая организация Варшавского договора. Таким образом, была создана
система лимитрофных (пограничных) государств, служившая защитой от проникновения
в «первую страну социализма» вредных в идеологическом отношении идей и
осуществлявшая распространение коммунистических идей и подрывную деятельность в
большинстве стран мира. Афганская война завершала режим экспансии. Эту войну
завершал режим «пятнистого» – М.С. Горбачёва, в условиях краха коммунизма и потери
всякой воли к сопротивлению сдававший одну геополитическую позицию за другой.
В настоящее время Российская Федерация вошла в эпоху своего национальноэтнического и государственного развития – Эпоха демократической России. В 1993 году
была принята новая Конституция страны – демократическое, светское, правовое,
социальное государство; открывшая новые возможности для её политического и
социально-экономического развития; для взаимовыгодного сотрудничества и
полноценного вхождения в мировое сообщество. Но вот с точки зрения национальной
политики и геополитики существенных изменений не произошло. В РФ, как и в СССР,
по-прежнему сохраняются причины и движущие силы национально-этнических
конфликтов. Все национальные образования объявили о своём суверенитете, который
толкуется центральной властью как «неполный» или «не совсем суверенитет». Мины
замедленного действия в виде разного уровня не совсем суверенных республик, могущих
стать суверенными, были заложены в основании Советского государства и единой нации
68
Лениным и Сталиным. Несмотря на колоссальные изменения в территориальном
размещении наций и народностей, границы между национальными образованиями и
областями и краями России остаются прежними17.
В Конституции России не заложен механизм изменения статуса национального
образования при изменении соотношения численности титульной нации и других
национальностей. Никак не решена проблема малых этносов, не имеющих своих
национальных территорий. В результате в современной РФ есть «настоящие», признанные
Конституцией этносы, которые имеют все признаки нации, и малые этносы,
существование которых наукой и центральной властью не отрицаются, но Конституцией
не признаются. Учитывая эти и другие противоречия современной государственной и
этно-национальной жизни российского общества, можно констатировать, что эта эпоха
русского народа не станет конечной в жизни всех и каждого.
Геополитические характеристики не являются величиной постоянной. Абсолютное и
относительное изменения постоянно меняют статус и роль того или иного государства в
международной системе. Таким образом, объективно или с точки зрения геополитической
судьбы, Россия обречена играть ведущую и интегрирующую роль в пространстве СНГ и
другими соседними державами, среди которых выделяются будущая объединённая
Европа, Китай, Монголия (президент там сегодня выпускник из МГУ), Япония, Корея,
Иран, Турция. Будущее нового геополитического изменения мира принесёт России
усиление в социально-экономическом росте – повышение жизненного уровня населения.
«Стабильность в срединной зоне Евразии, гарантирует стабильность во всём мире»,
Л.Г. Ивашов. Так же выражался Х. Маккиндера.
Всё демократия, да демократия. Что это такое? В 1991 году произошла революция с
демократическими намерениями в Москве, разрушившая СССР. Что такая
консервативная, реакционная организация – Православная Церковь, заимела свои
позиции, стала возводить постройки. Демократия (греч. dеmokratía, буквально –
народовластие, от dеmos – народ и krátos – власть), форма политической организации
общества, основанная на признании народа в качестве источника власти, на его праве
участвовать в решении государственных дел и наделении граждан достаточно широким
кругом прав и свобод. Демократия в этой связи выступает, прежде всего, как форма
государства. Термин «Демократия» употребляют также применительно к организации и
деятельности других политических и социальных институтов (например, партийная
демократия, производственная демократия), а также для характеристики соответствующих
общественных движений, политических курсов, течений социально-политической мысли.
Различают непосредственную (основные решения принимаются непосредственно всеми
гражданами на собраниях или посредством референдумов) и представительную (решения
принимаются выборными органами) демократии. Как-никак, в предыдущей главе
говорилось, что власть – это функция. И «…единственным источником власти в РФ
является её многонациональный народ», – говорит Конституция, и что это она говорит
непонятно. Кому дана национальность; и где, и в чём это народовластие проявляется?
Жители этой страны (мы с Вами читатель) получаются формой государства. Демократия
одна, от каких-либо других форм вместе взятых, существовать не может. Один из
примеров, Социалистическая Демократия, включает требование общественной
дисциплины и сознательной самодисциплины трудящихся (производственной,
государственной и т.д.).
Россия потеряла большую часть морского побережья Чёрного и Балтийского
морей; Калининградская область, Севастопольская база оказались изолированы;
появились каспийская критическая точка – в этих регионах хозяйничает иностранный
капитал. Транспортные связи и выходы за границы России значительно ухудшились:
например из 25 железнодорожных пересечений с Европой остался только один –
Калининград. В настоящее время Россия граничит с 16 государствами – более чем ктолибо в мире. Что касается финансового управления, то налоговая система увеличивает
69
неравенство. Россия превратилась из мировой державы в страну третьего мира, по такому
подобию заявил А.И. Неклесса. Геополитическое влияние в мире утрачено – Россия
выжидает, ждёт, но проявляет. Россия, СНГ сегодня засекречены так же, как и СССР.
Никто ничего не понимает – ни США, ни Бельгия, ни Франция и т.д.
«ИСТОЧНИК ПРОСВЕЩЕНИЯ»
Процесс эволюции, приведший к появлению человека, теснейшим образом связан с
развитием его мозга. Поэтому в проблеме происхождения человека изучение развития
мозга у его вымерших предков занимает важное место. К тому же, изучение мозга, всей
мыслительной способности современного человека, даёт о нём получать новые знания.
Информация об умственной способности или мозге, просвещает науку для новых
открытий природы в целом. Человек, это часть Природы – биологический вид, этот самый
мозг находится в его голове. Голова является центром для мозга, остальная часть тела –
мозговая структура всего живого организма. Какие у человека главные особенности в этой
самой Природе? Какая специфичность выделяет его из животного мира? Это некое
прямохождение, мышление, членораздельная речь и, конечно же, высокое развитие
головного мозга. Благодаря именно ему, человек познает и изменяет мир и самого себя,
творит культуру и собственную историю. Весь прогресс (и регресс) на планете Земля
обосновал человека, как общественное существо, обладающее сознанием, разумом. Это
как субъект общественно-исторической деятельности и культуры. И все-таки, каково
главное понятие либо определение мозга?
Мозг, центральный отдел нервной системы у животных и человека,
обеспечивающий наиболее совершенные формы регуляции всех жизненных функций
организма и его уравновешивания со средой, в том числе и высшую нервную
деятельность, а у человека – и психической функции, включая мышление. Мозг, он же
разум либо рассудок, через который мы ощущаем, воспринимаем, эмоционально
чувствуем. Это практика нашей жизни, дающая знание, тем самым развивая мышление,
что ещё лучше позволяет изучать этот самый мозг. Мышление человека постоянно
движется от незнания к знанию, от поверхностного к всё более глубокому и
всестороннему знанию. Знание – проверенный практикой результат познания
действительности, верное её отражение в сознании человека. Знание противоположно
незнанию, то есть отсутствию проверенной информации о чём-либо. Что такое
информация, я думаю, ты читатель знаешь – от лат. informatio – разъяснение, изложение.
Она всегда играла в жизни человечества очень важную роль. Что привело к
«информационному взрыву» – нарастание разнообразной информации. В некоторых
философских работах был выдвинут тезис о том, что информация является одним из
основных универсальных свойств материи. Положительная сторона этого подхода состоит
в том, что он связывает это понятие с понятием отражения. Ну, об этом чуть позже, а
пока… Мы с тобой читатель, и всё человечество, получаем всю информацию в головной
мозг разными путями, которые он сам и создаёт, вырабатывает для своей жизни. Пути эти,
например такие – кинестетический (чувства), виртуальный, аудиальный, подсознательный
и другие. Эта самая информация оседает в нашем мозгу – в памяти, если быть более
точным. И если нужна или необходима в какой-либо рекомендации самому человеку, то
может извлекаться из этой памяти и действовать в качестве веры. Что такое вера? Как она
себя проявляет? Как формируется в нашей среде? Да, и зачем она вообще нужна? Конечно

Но это опять же, виртуальное запутывание всему миру, при этом население живёт в реальных условиях
третьего мира.
70
вопросы не из лёгких. Эти вопросы и подобные «заявления» не всегда смогут найти
правильного и точного ответа. Человек находится в постоянном свойском изучении.
Пытается тем самым определить своё появление. Человек – предмет изучения различных
областей знания: социологии, психологии, физиологии, педагогики, медицины и других.
Перерабатывая многообразные данные этих наук, философия даёт им определенное
истолкование и осмысление. Во время своего штудирования, исследования, люди
«натыкаются» на множество различных и непонятных для них явлений, которые
совершаются в их внутреннем мире. Внутренний мир, он же и этот мозг, осуществляет
соотношение с внешним миром (всё, что с наружи человека) через эти самые явления.
Этому может быть пример – знание, без которого человеку жить станет намного труднее,
то есть он станет ничего не знать. Получается некая неурядица и возможно скорая смерть
в дурдоме. Всё, что он будет видеть, слышать, ощущать – не будет понимать и просвещать
себя в том, что это всё такое. Этот пример даёт повод для другого примера, именно того
явления, как вера. Живёт человек без веры. Он мрачно смотрит в будущее и отвергая чтонибудь из своего прошлого. Отвергает, как говорится, все подсказки души (отражение
внутреннего мира человека). Вытравляет в себя всё, что связано с ожиданием. На что он
может опереться? Только на разум? Да, он словно верить не будет в свой разум? Бежит
собака по дороге, а он не станет для себя убеждённым, что это собака. Не естественнее ли
во многих случаях довериться интуиции18, тому феномену, который исстари называется
верой. «Дар» веры есть нечто не менее значимое, чем разум. Способность человека верить
не менее весома, нежели умение мыслить. Мозг функционирует сам по себе,
автоматически, его работа проходит мимо нашего сознания. Сознание рассматривается
как свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в психическом отражении
действительность, как осознанное бытие, субъективный образ объективного мира, как
субъективная реальность в противоположность объективной.. Сознание, это способность
идеально воспроизводить действительность, когда мозгу «умышленно» это необходимо, а
именно человеку – работа мозга «заходит» в свою сознательную структуру и внутренне и
внешне проявляется на человеке. Вся информация обеспечивает эту работу. Интуиция –
это своеобразный тип мышления, когда процесс мышления проносится в сознании более
или менее бессознательно, а предельно ясно осознаётся именно итог мысли. Мышление,
процесс отражения объективной действительности, составляющий высшую ступень
человеческого познания. Оно является функцией мозга. Хотя мышление имеет своим
единственным источником ощущения, оно переходит границы непосредственночувственного отражения и позволяет получать знание о таких объектах, свойствах и
отношениях реального мира, которые не могут быть непосредственно восприняты
человеком. Человек вроде как логически мыслит. Интуиция бывает достаточна для
усмотрения истины, но её недостаточно, чтобы убедить в этой истине других и самого
себя (для этого необходимо доказательство). Вера вырастает из глубин человеческого
естества. Человек не может жить без веры, ибо он не просто существо, действующее на
основе инстинкта19.
Вы гладите ребёнка по голове и верите, что он вырастет и будет счастлив. Разве Вы
пророк и можете судить о будущем безоговорочно? И пророк сам тоже? Нет, конечно,
ваше убеждение в том, что дитя проживёт прекрасную жизнь, покоится на определённой
настроенности души. Это и есть вера… Вера – глубинная человеческая потребность в
признании абсолютов, в безоговорочном принятии неких истин, возможных поворотов
судьбы. Вера, это как чувство нашей привязанности к миру. Это явление в головном
мозге, в нашем сознании, свойство материи. Без веры, в человеке нет силы, которая даёт
смысл к истокам осмысления человеческого бытия и постижению грядущего. Это живая
материя человеческой природы, людского организма, проявляющая себя во внешний мир.
Или ещё проще. Живая материя проявляет себя в материальном мире. Вера, то проявление
материи в мозгу в жизнь человека (материального организма), которая обеспечивается
информацией «ото всюду». «Жизнь рождает мозг. В мозгу человека рождается природа.
71
Проверяя и применяя в практике своей и в технике правильность этих отражений, человек
приходит к объективной истине», – В.И. Ленин. Вера – это требование или
обязательство для заключения начатого дела в головном мозге на поступившую
информацию, выполняющиеся в рефлексной форме, любом физическом проявлении, через
речь или мысли в голове, либо подтверждающая факт события без вывода на согласие.
Это информация, отражающая себя на деятельности человека во всей его жизни.
Сейчас вот об этом отражении. Это всеобщее свойство материи, заключающееся в
воспроизведении, фиксировании того, что принадлежит отражаемому предмету.
«...Логично предположить, что вся материя обладает свойством, по существу
родственным с ощущением, свойством отражения...». Любое отражение несёт в себе
информацию об объекте отражения. Способность к отражению, а также характер её
проявления зависят от уровня организации материи. Отражение связано с
возникновением чувствительности, то есть способности иметь ощущения.
Формирование органов чувств и взаимной координации их действий привело к
образованию способности отражать вещи в некоторой совокупности их свойств —
способности к восприятию. Поступившая информация в мозг, то есть во внутрь
организма человека (в ту жизнь, которая рождает мозг) и проявляет отражение во
внешнюю сферу (и мысленную) самой себя, с помощью работы мозга для жизни всего
организма.
Сейчас немного рассказать о мире ощущений. Мы живём в удивительном мире света
и теней, звуков и в море запахов. Ощущения составляют главную и неотъемлемую часть
человека, любого живого существа. Каждое живое существо находится в постоянном,
активном взаимодействии со средой обитания. Внезапное прекращение ощущений может
привести к пагубным последствиям. Это говорит о том, что человек потеряет способность
к отражению. Информация перестанет приносить пользу и будет запутывать человека в
реальности, в вере – приведёт к безумию. Всей радости восприятия внешнего мира мы
обязаны нашим органам чувств – сенсорным системам, анализаторам. Восприятие,
сложная система процессов приёма и преобразования информации, обеспечивающая
организму отражение объективной реальности и ориентировку в окружающем мире. Вот
наша зрительная система. Это обработка информации, которая кодируется (представляет
собой наиболее экономный способ описания образа). Зрительная система не просто
переносит в наш мозг информацию, например о распределении яркости, а уже с того
момента, когда на ней появляется изображение, выделяет его характерные элементы,
признаки, «не обращая внимания» на те его участки, которые не несут информации об
увиденном (например, чего ты не знаешь). Мозг получает эту информацию и удерживает
её – человек запоминает образ. В нашей памяти хранятся признаки некоторого
колличества образов, накопленные в процессе обучения, то есть попросту, за время,
прошедшее с тех пор, когда мы в раннем детстве стали опознавать окружающие нас
предметы. Мозг, воспринимающий какой-либо образ, сравнивает признаки последнего с
соответствующими признаками, хранящимися в памяти, и в случае обнаружения их
сходства решает, что именно видит человек. Мы смотрим, что летит самолёт и знаем, что
это самолёт. В нашей памяти заложена кодировка о самолётах, информация о них. Не
говорим для себя, что это моторная лодка. И не перебираем разные его модели, так как
знать не можем эту самую модель – только можем угадать модель самолёта, из той же
накопленной информации, которая нам известна. Зрительная система «выбрасывает»
ненужную информацию и останавливает себя на знаниях о самолётах. Мозг облегчает
свою работу на опознавании и не пытается перечислять всё то, что видит глаз. Он
выделяет из всех признаков, о которых в каждом случае сообщает глаз, лишь наиболее
существенные, характерные для данного образа или группы образов. Например, человек
видит овчарку и бульдога, с уверенностью скажет, с той самой верой, что такса – тоже
собака, несмотря на то, что животные разных пород. Человек накапливает в процессе
обучения некоторый опыт и в соответствии с ним выбирает линию поведения и сортирует
72
полученную информацию по степени её важности. Вера даёт нам ход к реальности в
природе, в которой мы живём, через свою природу, которая рождается в мозгу.
Скажи мне, что для тебя самое важное в жизни, а я скажу, во что ты веришь. Человеку
дана возможность дорожить своей верой, беречь её, укреплять, очищать и углублять. И
наоборот: пренебрегать своей верой, оставлять её на произвол случайностей, пронизывать
её суевериями. Человек способен разочароваться в своей вере и отойти от неё. Вера может
быть большого «размера» у человека – большая народная масса верит в одну идеологию.
Или просто, едет машина и ты веришь, что она едет, но ты не знаешь, что её пихают (не
видишь этого). Когда ты замечаешь, что её пихают, то ты можешь разочароваться в своей
маленькой вере – главная вера в том, что машины ездят по дороге сами, при тебе
останется; идеология же может «отойти» от тебя навсегда. Так же есть и чувствительная
система для приёма, передачи и обработки поступающей информации – орган обоняния.
«Я чувствую запах, следовательно, я мыслю». Функция мозга заключается в регуляции
жизнедеятельности организма, на основе полученной информации. Запах тоже
вырабатывает веру человеку – охотник принюхивается, где пахнет антилопой, где тигром.
Один человек может верить запаху, другой нет. Человек заметит присутствие в воздухе
ионона – синтетика запаха фиалок, на 30 миллиардов частей воздуха всего одна часть
ионона!
Знание – это проверенный практикой результат познания действительности, верное её
отражение в мышлении человека. Вера же – индивидуальное состояние человека, в
котором выражена его надежда и убеждённость в том, что события могут развиваться по
его предположению. Вера – постоянно действующий процесс материи в головном мозге.
Знание – принудительно, вера – свободна. Вера всегда присутствует в человеке, так как он
состоит из материи. Материя (лат. materia – вещество), «...философская категория для
обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая
копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо
от них». Это бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем,
субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения.
Современная этика подчёркивает: никаких посторонних опор у человека нет. Он
постоянно вступает в мир индивидуальных, самостоятельных решений. Выбор
приходится делать ему самому, опираясь на свой внутренний мир, на собственную веру в
правомерность того или иного поступка. Мать верит, что ребёнок будет счастливым.
Учёный убеждён, сделает великое открытие. Военачальник верит в победу, солдат – в то,
что останется жив или станет героем. Священник верит в спасение души. Политик – в
успех своих начинаний. «Мы склонны верить всему сказанному, в особенности тогда,
когда это сказано красиво», – французский писатель Франс (1844 – 1924 года).
Что же такое «просвещение» и с чем его «едят»? Просвещение, идейное течение
ΧV – середины ΧΧ веков, основанное на убеждении в решающей роли разума и науки
в познании “естественного порядка”, соответствующего подлинной природе человека и
общества. Это всемирно-историческое проявление. Возникло в Англии. Невежество,
мракобесие, религиозный фанатизм просветители считали причинами человеческих
бедствий; выступали против феодально-абсолютистского режима, за политическую
свободу, гражданское равенство. Идеи просвещения – культ разума, призванного заменить
слепую веру, равенство людей от рождения, свободу совести и др20.
Основные черты Просвещения в России сформулированы В. И. Лениным: 1) вражда
«... к крепостному праву и всем его порождениям в экономической, социальной и
юридической области»; 2) «... защита просвещения, самоуправления, свободы,
европейских форм жизни и вообще всесторонней европеизации России»; 3) «...
отстаивание интересов народных масс, главным образом крестьян, ... искренняя вера в то,
что отмена крепостного права и его остатков принесет с собой общее благосостояние и
искреннее желание содействовать этому». Идеи просвещения оказали значительное
влияние на развитие общественной мысли. Вместе с тем в 19 – 20 века идеология
73
просвещения нередко подвергалась критике за идеализацию человеческой природы,
оптимистическое толкование прогресса как неуклонного развития общества на основе
совершенствования разума. В широком смысле просветителями называли выдающихся
распространителей научных знаний. В СССР, дорогой читатель, работало Министерство
Просвещения.
Русь имела только один источник просвещения – веру. Собственно вера и давала
просветителям новые рекомендации к знаниям. Наука должна расширять область
человеческого знания, обогащать его данными и выводами, но она должна помнить, что
ей самой приходится многому и многому учиться у жизни. Без жизни она скудна, как
жизнь без неё, может быть ещё скуднее. Природа с незапамятных времён служила
человеку источником вдохновения для его жизни, в его стремлении к научному и
техническому прогрессу, что в течение многих тысячелетий человек учился у природы,
копировал её «изобретения», что техника возникла в виде искусственных орудий труда.
Всему этому благоприятствовала именно вера, которая выдавала способность верить в
изобретения… Разум жив восприятием явления в вере и, отрешаясь, самовоздействует на
себя в рассудке; разум отражает жизнь познаваемого в жизни веры, а логику его законов –
в диалектике рассудка.
«Человек – это животное, способное обещать», – Ф. Ницше. Обещать, это значит
выполнить высказанные тобою слова, кому ты их высказал. Кто их выслушал, тот будет
тебе верен и будет ждать этой веры от тебя. Обещаешь, значит ставишь на веру человека и
подвергаешься сам тому, как ты будешь выглядеть в его мыслях («голове») – издаёшь ты
верность или нет. Другими словами это выглядит так: ложный ты или правдивый. Человек
лжёт преднамеренно, впадает в нечестие, совершает несправедливость своим обманом;
лгун без намерения не изгибает единомыслия в общении и не опровергает в вере, с кем
ведётся разговор. Это говорит о том, что слова есть выражающие веру, а есть и не
выражающие. Но человек с момента рождения уже верующий, становящийся не
верующим – это результат полученных знаний («Сынок не верь ему, а то обманут», «А я
думал это слива») и анализатор мышления. Истина рождена, ложь приходит.
Бессмертие нам обещают только бог и религия. Ни природа, ни разум нам об этом не
говорят. Религия породила нравственность*, а она в свою очередь рождает веру. Это
делает вывод о том, что веру в человеке можно дать на многое (верить лозунгам, верить
партиям и прочее). Если человек безнравственный, то он также верный. Веру человеку
можно навязать и можно сломать.
В мозгу человека связывают идеи – чувства и действия воедино. Это проявляется
вера. Каждый человек это делает по-разному, так как один человек – это личность, в свою
очередь происходит персоналичное суждение. Всякий верит по-своему, но в толпе, в
массе народа соглашается на веру по общему. Вера – это личность в обществе.
Причина веры находится в непрерывности умственного развития от амёбы до homo
sapiens. Человек сам порождает веру в себе, которая может отражаться на большом круге
людей или отвергаться разной группой. В следствии этого, человек образовывает для себе
вероятность. Например, темнота и ты заходишь в комнату, натыкаешься на стул. Твоё
тело верило, что этого не будет. У человека есть чувство согласия, с которым вера и
соединена. Все нейроны (нервы) это соотношение «вера – согласие» регулируют. Даже
тогда, когда вера выражается в словах, имеющих высшую степень точности, всё-таки
остаётся более или менее неясным вопрос о том – что представляет собой то, во что мы
верим? Что касается вероятности, то она выводит на мысль – полученные тобою данные
для их сути и смысла. Слышишь, что у соседей музыка поёт – магнитофон включили, ну и

Диалектика (от греческого dialektike (techne) – искусство вести беседу, спор), философское учение о
становлении и развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод мышления.
74
пускай поёт – пускай включили, я в это верю. Но это может и телевизор, а не магнитофон,
я этого не вижу. Так же верить образу. И чему-то другому.
Вот и Интернационал порождает разную веру среди народа. Уже при 1915 году
Циммервальдская
международная
социалистическая
конференция
осудила
империалистическую мировую войну. И вслед за тем же Кинтальская международная
конференция социалистов-интернациоалистов приняла манифест с призывом к
интернациональной борьбе против войны. Интернационал запустил корни в Германии,
Франции, реализовал мечты в России. Опыт постройки «стены» и разлома был
осуществлён именно в Германии. Нечто подобное «Берлинской стены» проявляется
между такими странами Индия – Пакистан; США – Мексика; Корейский полуостров;
«строится» между Россией и Украиной либо при всем при том, что Украина делится
пополам. Пакистан, первое исламское государство, созданное при христианстве и других
– можно их и объединить и «запустить на религию одну веру, так как бог один». На
опытах строится жизнь и будущее. И этот принцип выдаёт образ жизни. Вера рождает
принцип к жизни. Вера у народа есть всегда, пока существует жизнь.
Вера способна объединять людей в организацию. В 1876 году Япония, а также ряд
европейских государств навязали Корее неравноправные договоры, закрепившие за ними
различные привилегии в торговле и другом. После русско-японской войны 1904 – 05
годов Япония установила протекторат над Кореей и в 1910 году аннексировала её,
превратив в колонию. Разгром Японии во Второй Мировой войне положил конец
японскому господству в Корее. По договору между союзниками по антигитлеровской
коалиции Корея была поделена на советскую зону ответственности (к северу от 38-й
параллели) и американскую (к югу от нее). Вот Корейский полуостров был поделён на две
части. Вопреки международным соглашениям и воле корейского народа в Южной Корее
был создан в августе 1948 года марионеточный режим – т. н. Корейская республика, что
закрепляло раскол страны. В сентябре 1948 года была создана другая Корейская НародноДемократическая Республика (КНДР) – социалистическое государство. В соответствии с
соглашением о перемирии, заключённым в ходе войны 1950 – 53 годов, между Северной
Кореей и Южной Кореей установлена демаркационная линия21, проведённая
приблизительно по 38° с. ш., шириною 4 км. Получилась Демократическая республика
Корея, в Южной части полуострова (переходила под юрисдикцию США) и КНДР в
Северной части полуострова (под юрисдикцию Советского Союза).
В КНДР укрепился однопартийный режим Трудовой партии Кореи, провозгласившей
строительство "социализма корейского типа", сегодня как «музей социализма по миру» и
США в недоумении. Под руководством коммунистов создавались и действовали массовые
демократические организации. Здесь нормально функционировали новые органы власти,
возникшие на основе свободного волеизъявления населения. Был осуществлен ряд
коренных
демократических
преобразований:
земельная
реформа
полностью
уничтожившая помещичье землевладение и арендную систему; национализация
промышленности, в результате которой в собственность государства перешло 80% всех
средств производства; введено прогрессивное социальное законодательство – закон о
труде, закон о равноправии женщин и мужчин и т. п. Правительство КНДР выдвинуло
своей важнейшей задачей мирное объединение страны на демократических началах. По
призыву ТПК трудящиеся КНДР поднялись на Отечественную освободительную войну,
дали отпор агрессорам. Единый демократический отечественный фронт (ЕДОФ), создан в
1949 году. Включает свыше 70 политических партий («Партия молодых друзей религии
небесного пути», Демократическая партия и прочие) и массовых организаций Северной и
Южной Кореи. Руководящая сила ЕДОФ – ТПК. Действующая конституция принята 28
декабря 1972 года. После 2000 года Пхеньян объявил о создании ядерной бомбы. Герб
этой страны выглядит таким образом – строящаяся структура. По
состоянию на 2004 год Северная Корея была поделена на 9 провинций, 2
города прямого подчинения и 3 специальных административных
75
региона. Столица – Пхеньян. Корейцы – гомогенная нация. Согласно Конституции КНДР,
власть в Северной Корее принадлежит «рабочим, крестьянам, трудовой интеллигенции,
всему трудовому народу». Парламент – Верховное народное собрание состоит из 687
депутатов. Форма правления – социалистическая республика. Исполнительная власть:
глава государства – Ким Чен Ир (с июля 1994 года); правительство – кабинет министров,
члены которого, за исключением министра народной армии, назначаются Верховным
народным собранием.
Вот и пришли к другой части полуострова – Республика Корея (Южная). Формально
республика; действующая конституция, принятая в декабре 1972 года, содержит
декларации о политических и личных правах граждан, но реально обеспечивает
фактически диктаторские полномочия главы государства – президента. Правительство –
Государственный совет, состоит из президента (председатель), премьер-министра и 15 –
25 членов. Парламент – однопалатное Национальное собрание (299 мест). Местная
администрация находится в полной зависимости от центральной власти. Главы местной
администрации (губернатор провинции, уездный и волостной старшина) назначаются
министром внутренних дел. Южная Корея разделяется на 1 город особого статуса, 6
городов прямого подчинения со статусом, приравненным к провинциям и 9 провинций.
Столица – Сеул. Они, в свою очередь делятся на ряд более мелких образований,
включающих: город, уезд, округ, большой район, посёлок, район и микрорайон, деревня.
Имеются местные собрания с резко ограниченной компетенцией, по существу их функции
носят чисто совещательный характер. После установления диктатуры крупной буржуазии
и помещиков ведущее положение заняли круги буржуазии, ориентировавшиеся на США.
Заключение американско-южнокорейских соглашений о финансах и имуществе, об
экономической помощи, о взаимной обороне, обеспечило преимущественные права
США. Экономическая неустойчивость и растущая инфляция, систематическое повышение
цен на товары первой необходимости отрицательно сказываются на положении рабочего
класса. Экономическое развитие подчинено интересам иностранного, прежде всего
американского капитала, которому открыт свободный доступ в страну. Демократическая
республиканская партия – правящая партия. Сегодня этот «регион влиятелен» в мире.
Основные религии в Южной Корее – традиционный буддизм и относительно недавно
проникшее в страну христианство. На оба эти течения сильное влияние оказало
конфуцианство.
В результате переговоров (с начала 1972 года, ещё с этого года террор в Европе себя
зарекомендовал) было подписано Совместное заявление Севера и Юга, в котором
изложены принципы самостоятельного мирного объединения, без опоры на внешние
силы, без вмешательства извне, мирным путём, без применения вооруженной силы друг
против друга, при достижении национальной консолидации. Однако правящие круги
Юга затрудняют достижение договорённости. С конца 1980-х годов усилились
разносторонние контакты между Севером и Югом с целью достижения мирного
объединения Кореи (в мире происходило в эти года «разоружение» – начало к социализму
– между СССР и США; вывод войск из Афганистана – конец войне!). В феврале 1992 года
(совершалась переделка экономики мира) подписано соглашение о примирении,
ненападении, обмене и сотрудничестве между Севером и Югом. На Юге к власти пришло
гражданское правительство, провозгласившее курс на проведение широких реформ и
достижение воссоединения с КНДР. В начале 21 века лидеры двух «соседств» встречались
и встречаются на мировой арене.

В истории страны чередовались периоды демократического и авторитарного управления. Гражданские
правительства в стране пронумерованы от Первой Республики до нынешней Шестой Республики. В 1960-х
годах страна была одной из беднейших в регионе, тогда как сейчас – это развитое промышленное
государство.
76
На что «похож» этот полуостров Корея. «Сценарий жизни» двух стран напоминает
«жизненную активность» России. Как начало жить Южное государство – «неработающая»
конституция; Дума, как совещательный орган; соглашение о финансах; «вредная»
экономика. Это самое начало и говорит за жизнь России с момента 1993 года. Северное
государство – продолжение «жизни» России, после развала СССР, какую хотел народ и
какую обещали (см. ниже) власти; народ живёт там «в мире и согласии», ни как у нас.
Корейская тактика и проигрывание искусственных сценариев – опыт в мировой арене, на
доказательство «лучшего мира жизни» для народов; социализм и капитализм ещё не
закончил своего начатого «дела». Когда-то Корейский полуостров был одной целой
Кореей, как и Советский Союз. Этот маленький полуостров, как большой СССР. Корея
всё «проиграла на себе» – получила опытные знания. Здесь одна нация поделена на два
управления (как и Германия, проявляла себя). Союз был поделён по странамнациональностям и в каждой остались русские, считавшие себя русскими. Но главное в
другом. Был поделён один народ – Советский гражданин, который думает за некое
воссоединение страны (СССР) и за делёжку не отказывался. Стратегия Союза, его распада
и новая жизнь, совершается уже по пройденному сценарию. В том, и другом случаях
участвовал Вашингтон – США. Юг и Север, как демократия (капитализм) и социализм,
могут, и имеют все шансы к объединению, вновь образованию единого государства.
Межкорейское урегулирование себя рекомендует по Рамочному соглашению,
стабильность на Корейском полуострове необходима. Россия заинтересована в конечном
итоге – мирном объединении Севера и Юга. В 2007 году поезд прошёл через линию,
шириною в 4 км., из Севера на Юг – «открытость границ произвелась». Это похоже, когда
Ленин на поезде проехал по Германии и в Царскую Россию во время Первой Мировой
войны, за Революцией и конечно же за остановкой самой войны. Социализм и демократия,
единая форма для неокоммунизма. Странные ещё флаги у этих государств. КНДР – сверху
и снизу две полоски синего цвета маленькой ширины; центральная часть красного цвета,
со смещением вправо белый шар и в нём красная звезда – похож на две корейский части
поделённые демаркационной линией и на остальную силу этого народа (герб
мультяшного оформления). Флаг Южной республики – белый фон; в центре шар, символ
«Инь-Янь» (об этом позже), распространённый по миру и «захваченный» из Китая
(почему бы и не распространить коммунизм?), одна часть синего цвета, другая красного;
по диагональным углам этого шара огонь, вода, воздух, земля – гексограммы из диад, с
этим обозначением и другими значениями. Корейское объединение (рынок соединится с
«внутренним рынком»), когда оно совершится, даст объединению другому – новому
СССР, вообще, переделке миру. Такую рыночную демократию, как США нужно
устранить, шансы для этого есть, то проделывают много непонятного и отупительного.
Это только сам человек, народность, население всей Земли вместе взятое! Бывший
Советский регион, то есть люди разных национальностей, между собой, да и другие нации
на планете, между собой желают жить дружно. Находиться в единении, жить без споров, в
согласии. Это говорит о некой междунациональной, международной организации. Без
разного, плотного продумывания ответ один и простой, с тем же смыслом
(международный), но с другим произношением – ИНТЕРНАЦИОНАЛИТЕТ для мирового
пользования. О Корейском полуострове говорится ещё много. Есть такая статейка у А.В.
Воронцова – заведующий отделом Кореи и Монголии Института востоковедения РАН,
О.П. Ревенко – политолога, под названием «Корейский полуостров: единство и борьба».
Дать немного информации из этих уст-амбиций, см. Приложение «Две Кореи – две
эпопеи». Сегодня по телевизионному каналу «Спорт» говорят таким образом: «Корея
вышла врерёд!», только какая из них – не оповещают.
Вот и это может проявить себя в мире полностью. Например, что осталось после
СССР и какие проблемы происходят в Европе после развала Югославии – кто хочет
заиметь независимость, кто хочет войти в состав с другим. На мировой арене проблема и
её может устранить вера, через общее объединение народов, где политическая модель
77
управления будет единой, и которая в свою очередь осталась нерешённой. «Христос
воскрес – во истину воскрес», но государства ещё «Единой формы» нет на Земле. Что
касается религии, то Россия для центра объединения. У нас в стране есть и церковь, и
мечеть, и разные секты и прочие организации – все живём в одном государстве. Для
России есть одна реальность – фашизм был побеждён коммунизмом. Россия живёт плохо,
мир на гране катастрофы, народ запуган террором и прочими тактиками. Население
нуждается в защите и коммунизм в мире есть. Но вся мировая народность не знает того –
в чём нужна защита для мира всего, среди человечества с разными культурами и бытами.
Вот немного о морали со стороны материализма. В противовес буржуазии, рабочий
класс уже в капиталистическом обществе вырабатывает свою мораль, поскольку осознаёт
свою особую историческую миссию и противоположность господствующему строю. Так
возникла революционно-пролетарская мораль, основными требованиями которой
являются уничтожение эксплуатации и социального неравенства, всеобщая
обязательность труда, солидарность трудящихся в борьбе с капиталом. Эта мораль
«...подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата...», по словам В. И.
Ленина; в борьбе за свои права «...рабочий класс поднимается вместе с тем и морально...»,
проявляет, по выражению Ф. Энгельса, «...свои самые привлекательные, самые
благородные, самые человечные черты». Эта мораль становится затем краеугольным
камнем социалистической и коммунистической нравственности, которые концентрируют
в себе в наиболее полном выражении и все нормы общечеловеческой морали. По мере
утверждения социалистических отношений новая мораль становится регулятором
повседневных взаимоотношений между людьми, постепенно проникая во все сферы
общественной жизни и формируя сознание, быт и нравы миллионов людей. Для
коммунистической нравственности характерны последовательное осуществление
принципа равенства и сотрудничества между людьми и народами, коллективизм,
уважение к человеку во всех сферах его общественных и личных проявлений на основе
того принципа, что «...свободное развитие каждого является условием свободного
развития всех». В социалистическом обществе проблема нравственного воспитания масс
и личности, борьбы с аморализмом, строительства общественных отношений во всех
сферах на основе нравственных начал стала одной из важнейших. Отвечая коренным
интересам человека, коммунистическая нравственность в своём действительном
осуществлении опирается на собственную сознательность людей, враждебна всякому
формализму и догматизму, предполагает глубокую убеждённость каждого в
справедливости и гуманности исповедуемых им принципов.
В мире движется реальность
И мышление вместе с ней.
Движет это силу нашу
И развивает ум людской.
От всего природа наша
Говорит нам об одном:
Вера в каждом есть у нас,
Это смысл, жизнь и честь!
15.03.2008

Аморализм (от греч. а – отрицательная частица и лат. moralis – нравственный), имморализм, принцип
практической или идейной ориентации, включающий отрицание моральных устоев и общепринятых норм
поведения в обществе, нигилистическое отношение ко всяким нравственным нормам и принципам.
78
«ФИНАЛЬНАЯ ПЯТИЛЕТКА» НЕЗАКОНЧЕННОГО ПРИНЯТОГО
Слово «пятилетка» возможно, образовалось в результате образования СССР, для
планировки своего раскручивания в нужном русле среди мировых господств, и, в
удобстве прочтения на публику этим словом. Это словечко просто компетентно. Говорит
о том, что произошло в эти 5 лет либо, что должно произойти в следующие 5 лет. Слово
информации, дающее ход работе для реализации действий и эту же работу смело
обрабатывать, впоследствии реализации действий для этой информации. Управлять
страной. Осуществлять все, что с этим связано. Или же, если быть примитивно, словно
насыщено событиями пройденного пятилетнего срока.
Советский Союз просуществовал 70 лет. План постройки и развития страны вносился
на съезды для обсуждения и «пятилетки» были этим прописаны. Рекомендовали они себя
по-разному – шли с отклонениями и восхищениями. О чём же эта «финальная» либо
«последняя» или «заключительная»? Она не находилась как в плановой экономике
страны, так и не была прописана уже ни в каких документах. Просто в этот пятилетний
период по миру прокатился большой ряд событий, понёсший за собой волну крупных
неустоек. Проблемы одних, выразились и в проблемы для других. Вот и эта «последняя
пятилетка» выявила себя на публику как переход из одного государства в другое, то есть в
другое название с другими властными полномочиями. Почему «последняя»? Потому что
страны уже одной не стало существовать на карте, то есть её существование приходило к
«финалу» – принималось это всей верхушкой власти; новая же страна ещё не поставила
точку в начатых событиях для своих надобностей, так как события отразились на весь мир
и всё ожидает своего часа.
Какие пять лет себя зарекомендовали с моей стороны мнения? Это были времена
конца Горбачёвской «перестройки» СССР и начало Ельцинской эпохи «постройки»
России. А именно – с 1989 года по 1993 год включительно. События в эту «пятилетку»
были ужасающими. Главным событием в эти дни является 1991 год. Посему? Поскольку
этот год проявлялся годом антиимпериалистическим. Едва лишь за ΧΧ век Россия
вытерпела на себе две подлинных революции мирового формата – 1917 год и этот
пресловутый 1991 год. Это сам народ стерпел на себе два этих явления. Для чего
спросишь читатель? Да для того, что только русские могут это на себе протащить в
нужном направлении по потребному курсу – ради постройки Мирового Правительства. А
то, что мы как народ это терпели и терпим сегодня, то мы первые и получим результат
всего выстроенного – например, столицу мира можно оставить у нас. Но главное то, что
весь народ поймёт единение и согласие мира на этом «шарике» (на Земле, со спутником
Луна и светилом по имени Солнце) с международной значимостью. Природа цельна, надо
не забывать – человек составляющее звено. Народам мира Природу нужно охранять, с
тем, чтобы оберегать себя. «БЕРЕГИТЕ ПРИРОДУ НАШУ». Это международная
эпохальная проблема.
Для того чтобы погрузиться в реконструкции «финальной пятилетки», надобно всётаки поведать о государстве, то есть о «пятилетках» как они воплощались в жизнь. Начало
зафиксировало себя с момента Великой Октябрьской Социалистической Революции 26
октября 1917 года в Петрограде (где в будущем шла 900-дневная блокада, только уже
Ленинграда). Проявил себя штурм Зимнего Дворца для ареста Временного Правительства.
Решительная «ломка старого строя» сопровождалась созданием основ новой
«социалистической» экономики. «Пятилетки» за себя говорили после гражданских

Вопросы нужно эти объединить в словесную атрибутику для мира, как «События 90-х», но назвать
«пятилеткой» всё же для одной страны, так как исход был от одной страны для всех других.

Этот год все-таки современность и погромы были иные, нежели в 1917 году.
79
событий, идей «военного коммунизма», проявлявшиеся всё неким «красным террором»
(братоубийством). Но и параллельно декретами, декларациями, законами о закреплении
мира для жизни в этой «социалистической» экономике. Я думаю немного стоит поведать о
последних закрепляющих актах и, конечно же, о самих «пятилетках». Предоставить
маленькое повествование от одной революции до другой, в историческом ракурсе
толкования и затем «финал».
Красная гвардия (военно-революционный комитет) взяла власть в Кремле 30 октября
1917 года. На что Комитет общественной безопасности фактически подписал
капитуляцию 2 ноября, и в этот же день принимается «Декларация прав народов
России»22.  Съезд Советов принимает декреты о мире, о земле, о рабочем контроле,
обращения к фронту и казакам и отменил смертную казнь (на съезде были только
большевики и левые эсеры, представители почти всех соцпартий покинули его). 21
февраля 1920 года – создание Комиссии по электрификации России (ГОЭЛРО),
«Коммунизм есть советская власть плюс электрификация всей страны…» (В.И. Ленин). В
начале 1921 года образование Госплана, принимается Устав высшей школы, «Декрет о
кооперации». 31 августа 1925 года – принятие декрета о введении в РСФСР всеобщего
начального обучения, (и декрет СНК о ликвидации безграмотности среди населения опять
же РСФСР, только ещё в 1919 году). Что получается? Поставили всех на общий путь
кабы, только одного региона, а не всего СССР, который уже имел своё значение в мире.
Современной России отведено сегодня особое место среди СССРовских республик.
РСФСРовское население со значимостью и важностью русского народа в своём
образовании и воспитании изъявила «рывок в постройке» советского гражданина –
население этого региона позже распространилось по всему Советскому Союзу,
«общественность» стала работать там. Советский гражданин был единым во всём, только
не в этническом характере, которого разделили гибелью Советского Союза, как разного
народа с национальным названием в названии их же государства (киргизы, эстонцы и
т.д.). Вот только тот самый русский не соответствует названию своей страны – России,
национальная идеология у нас снята, но многонациональной страной мы считаемся. Союз
был многонациональным государством и поэтому русские в Российской Федерации
считают себя русскими, а грузины – грузинами и на других территориях тоже (едиными
все были!). К тому же русский остался на всём постсоветском пространстве, его только
границами поделили как советского гражданина (в бывшем РСФСР выдали только
российское гражданство). Да подожди? Русские после революции 1917 года и открытия
границ СССР в 1991 году сегодня по всему миру; например в Кейптауне, ЮАР, нынче
русский быт в норме и церковь стабилизирует. Что же это такое? Русские везде, а
государства русского на карте нет. Евреи уже себе сконструировали. А то, что в
Российской Федерации народ славянской внешности себя считает русским, это получается
как «свой среди чужих, чужой среди своих». Перемены в мире нужны. Какие? Такие,
чтобы результат их действий очутились воздействия «в генном устройстве
корнеплодства» для людей, в стержневом выявлении – В Мировом Гражданстве либо в
чём-то подобном, но обязательно «мировом».
Некая распространённая «общественность» всё же остаётся в силовом эквиваленте,
после «капитуляции» Советского Союза. Ощущающие чувства одних народов одной
страны, распространимы на эмоции народов другой страны. Постсоветская практика
сегодня это не отвергает. Например, в Украине ведутся политические, экономические и
другие разногласия, русский народ в депрессии – эта же депрессия ощутима русскими и в
России, и в Киргизии (на всём постсоветском). Поскольку ощущения – это те же опытные
выявления в жизни людей. Украина добивается некого опыта для своего народа и этот же
полученный опыт легко распространим на народы других постсоветских республик,
например на тех же русских. Если «поднять» границы Советского Союза, то например,

Наша с тобой читатель современная Российская Федерация.
80
таже Украина и Россия будут жить преуспевающе вместе. Единость народов бывшего
СССР остаётся в важности, но только у русских и других народов в каждой новой
образовавшейся стране свой жизненный путь и животрепещущие ориентиры. В Советском
Союзе же был один жизненный путь народов, одно развитие, одна устремленность. Эта
страна сооружала множество направлений по всему миру – будь это и
благотворительность и пропаганда мира и партизанские войны и т.д. Постсоветское же
пространство (15 стран) сегодня так же ведёт работу в этих направлениях, и в
благотворительности, и партизанской войне, и пропагандирует мир – только каждой
стране своя та самая направленность. Вот войну же сегодня ведёт Америка и Израиль с
теневым русским характером. С каким? Да с тем самым, который в тени и оставляет
работу засекреченного СССР на постсоветском пространстве всеми этими
направлениями. Страна потерпела крах в 1991 году, а республики продолжают
манёвренность и немаловажность по миру.
Что это – «постсоветское»? Да это «один мир без другого мира» в реальном
проявлении (оно же и «политическое обозрение мира»), позволяющее тайное
существование лишь только одного государства, среди других. Опять же что получается?
Сегодня границы бывшего СССР в некой государственной тайне. Каждая страна со своей
разной направленностью, а их 15 «штук», способны своё население ориентировать в одно
направление уже с одной страной, одним народом. СССР это уже демонстрировал
началом стратегического курса НЭП (Новая Экономическая Политика). Этот курс
зарекомендовал себя в народе довольно знатно. Граждане от нищеты и бедствия видели в
нём подъёмные перспективы; к тому же он и был как закрытие «военного коммунизма».
Население быстро набирало силы в созревании нового государства. Но параллельно
назревали и другие перспективы, например нужны были танки к войне и т.д. Так что НЭП
своей полной потребности не выявил. Он выполнил другую значимость. НЭП 20 годов 20
века был взят за основу будущих строений в мировом масштабе . Революция 1917 года
дала ход действий к некой революции Мировой (Лев Троцкий «кричал» попутно с
Лениным). Для этого и была нужна «заморозка» на 70 лет23, чтобы вести сегодня некий
«НЭП» во всём мире, ради Мировой революции. В этом «70-и летнем холодильнике» был
прият сталинский тезис «о построении социализма в одой только взятой стране», чтобы
развалив эту страну, тайно вести построение социализма только уже по всему миру
(Коминтерн был этому примером). Какие сегодня в мире происходят реалии понять
трудно. Население хочет одного – мира и согласия. Российская Федерация, по аналогии
СССР, начала свою «работоспособность» так же с некого нового экономического курса и
новой политики Гайдара и Ельцина. Революция 1991 года сразу же дала ход к действию
этих новых назначений в управлении государством; народ сам это востребовал, как и в
начале 20-х годов 20 века; и дальше так же – курс НЭПа 90-х годов расшатывается в
быстром ходе непонятных деяний среди властей и население оказывается в гробовом
кризисе, курс умят. Произошла некая «заморозка» России и постепенно всего мира .
Зато эта «Новая Экономическая Политика» распространилась на весь мир, когда
«финальная пятилетка» закончила свою манёвренность во времени. Единая мировая
экономика начала ход – рынок обнаружился во всём мире. Был НЭП 20-х годов в одой
стране, появился НЭП 90-х годов во всём мире. После революции 1991 года, нужные ей
цели и задачи распространились на мир очень быстро – наука человека изучала. Что же

Россия же сегодня войну не ведёт, как и Швейцария со своим нейтралитетом уже больше 200 лет.
На 16 части суши Советская власть единила народы. На всей суше этот манёвр так же допустим.

Странные ещё эти два числа? 2020, как некий курс Правительства Путина «Стратегия 2020». Мир сегодня
терпит крах и требует некую «новую экономическую политику». Куба же заявляла, что пора «начать
мирового президента». Вот и НЭП Союза 20 годов 20 века нужно реализовывать по подобию НЭПа, но уже
в 21 веке и новом «Союзе» с полной только перспективой действий среди населения.

Фактов этому достаточно – и монополизация всех сфер деятельности, и Чечня, и дефолт 98-го года…, и
создание ЕС, и локальные войны, и мировое сектантство…

81
касается революции 17-го года, то тогда надо было сначала одну страну всё-таки «под
фундамент» ради опытных триумфов будущего. 1917 год последовал цепочке действий:
«захватил – разгромил – воссоздал». 1991 год такой чреде: «захватил – разгромил»,
воссоздавать нечего, так как все творящиеся события совершаются на воссозданном.
«Отроить заново» либо «поднять из пепла» нужно сам народ. И не только на всём
постсоветском пространстве, а во всём мире. Иными словами, необходимо воссоздавать
мир. Захватывать нечего, так же как и разрушать. Современная дипломатия и партийность
набирает обороты.
Я всё говорю НЭП да НЭП, но это и такая манёвренность, как использование рынка
и денежного хозяйства. Ты читатель просто знай такой экстаз слов.
Новая Экономическая Политика Советского Союза, когда сошла с курса, всё же
воссоздала страну. Но Европу нужно было делить на Восток и Запад и с войной надо было
упражняться. И обещанный курс революцией для населения этими направлениями имел
отклонение. Победа войны была немаловажна. О чём это говорит? О том, что НЭП
сменяли другие амбиции слов в прогрессе страны, например – «коллективизация»,
«оттепель» и соответственно же «пятилетки».
НЭП сменился «коллективизацией», которая начала работу вместе с « пятилеткой»
(октябрь 1928 года по декабрь 1932 года). Сталин объявил пятилетку выполненной за 4
года и 3 месяца, хотя план не был выполнен весь. За её время, например, было введено
всеобщее бесплатное обязательное начальное обучение (на всём СССР – «школьной
переделкой» играли и сегодня играют на сознании людей), был принят закон об охране
социалистической собственности («закон о трёх колосках»).
« пятилетка» (1933-1937 года) была изуродована, так как ускоренный курс на
«индустриализацию» Сталина и Молотова на съезде был отвергнут – «шаги разгона»
СССР были изменены. 1935 год отменил все ограничения, связанные с социальным
положением; в 1936 году принимают «сталинскую» конституцию, закрепляющую режим
личной власти.
« пятилетка» (1938-1942 года) нацеливалась на оборону страны, создание новых
экономических районов на Востоке, строительство заводов-дублёров, создавалась мощная
военная держава. В средних школах введено обязательное преподавание иностранных
языков, симпатии были отданы немецкому; сегодня английскому. Как внутренняя
политика отражалась на внешнюю, что было в этой войне особого либо необычного?
«Индустриализация» после «коллективизации» на населении сильно отражалась. Война
была близка. 27 июня 1941 года, сразу после «налёта» Гитлера, вступило в действие
Постановление о мобилизации коммунистов и комсомольцев. Народ к войне был готов.
Вступили в действие партийные и советские организации по Директиве СНК и ЦК
ВКП(б), силы которых были направлены на борьбу с агрессорами, «паникерами» и
«распространителями слухов». 15 мая 1943 года произошёл роспуск Коминтерна
Президиумом ИККИ. Сталин тем самым показывал, что не хочет устанавливать
коммунистические режимы в оккупированных советской армией странах Европы. СССР
Коминтерну оказывал мощную поддержку закулисной деятельности, так как  конгресс
Коминтерна в Москве (1919 год) – «Коминтерн должен был стать боевым органом
международного пролетариата, единой коммунистической партией с филиалами в каждой
стране» (Н.Верт). Со стороны Германии, Италии и Японии был подписан в конце 1936
года «Антикоминтерновский пакт» (ось «Берлин-Рим-Токио»), стремившихся к
завоеванию всего мира (захватническая политика), агрессивные государства заявили о
себе под предлогом борьбы с коммунизмом (позже об этом заявили США). Чуть раньше,
в 1935 году, Коминтерн принял программу единого фронта борьбы против фашизма.

1940 год принял «Тройственный пакт» среди Германии, Италии, Японии о координации военных действий
и разделе сфер влияния, который «развязал им руки» во всех направлениях. СССР тоже выдал согласие к
присоединению этому пакту (свой меморандум об условиях), но ответа уже не последовало.
82
После крупных танковых сражений под Курском был произведён первый салют в Москве
в честь побед Красной Армии. Восток двинулся на Запад прямым ходом. Что в свой черёд
вступило в действие Постановление 21 августа 1943 года СНК о мерах по восстановлению
хозяйства в освобождённых районах. «Хозяйство социализма» вело стройку и после
Коминтерна. Знамя СССР дошло до Берлина, Вермахт не мог изменить общей ситуации.
Оккупационная зона фашизма перестроилась в коммунистический лагерь. Адольфа
Гитлера со своим «Майн Камфом» (проникнутая идеями фашизма и антисемитизма)
победили, к тому же других победителей этой знойной войны выходит, что «надурили».
Сталин в победе был уверен и твёрд, только какими потерями неизвестно. Смещение
фашизма с русских земель на Запад было потребно, потому что смещение с русских
земель на Восток уже было осуществлено, только монгольского ига (это другая тема
обсуждения). Атлантическая хартия24 с антифашисткой коалицией шла в нужном
направлении для Сталина. А именно этому ещё и способствовал Закон о ленд-лизе США –
предусматривал бесплатные поставки вооружений странам, воюющим с фашизмом, тем
самым разбрасывая их по миру (осуществляя первое своё вмешательство в войне); СССР
был к этому закону подключён. Европа разделилась на два враждебных лагеря,
противостояние которых определяло почти 50 лет мировую политику, что и сегодня не в
стороне.
«V пятилетка» (с 1946 по 1950 года) была прията о восстановлении и развитии
народного хозяйства. Была проведена денежная реформа (носила откровенно
конфискационный характер); первое испытание атомной бомбы (1949 год). Сами события
этих годов породили на мировой арене множество новых построек. Вот несколько
главных «сооружений»: 1) «Холодная война», «морозящая» всех и всюду либо почти
всех (населению СССР было «тепло»). Как будто на Европу опустился «железный
занавес», за которым всё больше контроля со стороны Москвы, а так же и доктрина
Трумэна стала первым шагом к оформлению американских обязательств в отношении
Европы, к созданию НАТО. Прямым источником доктрины послужили в конечном счёте
греческий и турецкий кризисы, сыгравшие в истории «холодной войны» роль, которая
далеко превзошла те ставки, которые были сделаны конфликтовавшими сторонами.
Сейчас этого «холодного» воздействия в мире никак нет. 2) Североатлантический
альянс (НАТО). Это военный блок, который и сегодня оказывает влияние на европейской
территории и стремящийся продвинуться в Азию, то есть пройти на Восток. Статья 5 –
важнейшая, устанавливает, что в случае «вооружённого нападения» на одного или
нескольких его участников другие члены НАТО немедленно окажут помощь стране или
странам, подвергшимся «нападению», путём осуществления такого действия, какое они
«сочтут необходимым, включая применение вооружённой силы». Основание этой
организации укрепилось 4 апреля 1949 года и штаб-квартира в наше время в Брюсселе (до
1966 года была в Париже, но была переведена, так как французские войска были
выведены из подчинения НАТО). Открытию данного военного блока послужило другое
открытие – открытие второго фронта в Европе 6 июня 1944 года. Захват западного
побережья Европы англо-американскими войсками, Германия оказалась в безнадёжном
положении (начался поиск путей сепаратного мира). Сталин ждал высадку войск с того
времени, когда 11 декабря 1941 года Германия и Италия объявили войну США. Но
Америка вела боевые действия до 1944 года только с Японией, хотя не раз обещала СССР
открыть второй фронт в Европе. 3) Организация Объединённых Наций (ООН),
международная организация государств, созданная в целях поддержания и укрепления
мира, безопасности и развития международного сотрудничества. В составе ООН 184

Его администрация балансировала между интересами рабочих и монополий и начала борьбу с советским
влиянием, которое вышло за границы Евразии (Восток и Запад был смещён русской мощью, и сила центра
Евразии всем показана); доктрина объявляла помощь всем «свободным народам» против угрозы
коммунизма. В результате чего идеи фашизма и коммунизма стали популярными.
83
государства (1994 год). 1 января 1942 года была принята Декларация 26 государств – о
принципах послевоенного устройства, предложенная США, стала основой создания ООН.
Московская конференция министров иностранных дел Великобритании, США и СССР
1943 года приняла Декларацию (к которой и присоединился и Китай) в которой отмечены
принципы создания ООН; так же было установлено открытие второго фронта. Уже на
конференции в Думбартон-Оксе 21 августа 1944 года решался вопрос о создании ООНа
среди представителей Москвы, Лондона и Вашингтона (поскольку второй фронт уже был
открыт, и постройка будущих перспектив заимела принципиальности, а так же ООН
сегодня мастерит свои надобности). 25 апреля 1945 года произошла конференция в СанФранциско (где участвовал и СССР), США приняли активное участие в образовании
ООН, надеясь, что эта организация будет проводником их влияния, так как центр действия
у них в Нью-Йорке. 4) 5 января 1945 года был создан Совет Экономической
Взаимопомощи (СЭВ) на экономическом совещании представителей СССР, Болгарии,
Венгрии, Польши, Чехословакии, Албания (до 1961), Вьетнам, ГДР (до 1990), Куба,
Монголия, Румыния. Организация просуществовала до 1991 года как средство
экономического диктата Москвы (местопребывание секретариата – Москва). Образование
СЭВ в период становления мировой системы социализма явилось закономерным
следствием усилий коммунистических и рабочих партий социалистических стран,
направленных на сближение народов этих стран. Развитие более тесного экономического
и политического сотрудничества во имя великой цели – успешного строительства
социализма и коммунизма и обеспечения устойчивого мира во всём мире 5) Создание
государства Израиль (в ходе арабо-израильской войны 1948 – 49 годов присоединил
большую часть территории Палестины, отведенной ООН для арабского государства, и
западную часть Иерусалима; развитая индустриально-аграрная страна), и делёжка
Германии (принципы послевоенного устройства, её демилитаризация, денацификация,
демократизация – были определены Берлинской конференции 1945 года) на Восток и
Запад.
«V пятилетка» (1951-1955 года) – план развития народного хозяйства. Из всех таких
планов хорошо был выполнен 8-й – «косыгинский». Эти года выдали путь для новых
направлений страны с такими названиями как «оттепель» и «застой». Хрущёвская
«оттепель» дала освоение целины для дальнейшего расширения посевных площадей
(сегодня миллионы гектаров заброшены); попутно с «целиной» распространялась
засекреченная деятельность «советских нужд» – разные военные базы, военные городки
(например, Арзамас-16. Этот военный городок имел свои перспективы – защиту
Советского Союза. В 1815 году проявлялась деятельность в Петербурге литературного
кружка с названием «Арзамас» - в условиях неограниченного самодержавия подобные
кружки заменяли политические дискуссии и общественные организации. Сегодня в
России подобные дискуссии и организации в большой «работоспособности» среди
населения). В начале 1954 года совещание МИД СССР, США, Франции и Великобритании
заложило основной вопрос – уменьшение международной напряжённости. Главный упор
в промышленности делался на развитие тяжёлой индустрии, а не на производство товаров
народного потребления. Пятиэтажные «хрущёвки» себя зарекомендовали всюду. Идеи
«оттепели» проникли в кино и в театры (например «Современник»). Реформа образования
1958 года ввело «восьмилетку» и сеть ПТУ; советская космическая ракета достигла
поверхности Луны (1959 год). «Пятилетки» взяли победу и лидерство в освоении космоса
и образования. В начале ΧΧ века уже Россия в центр Северного полюса под водой
установила свой флаг. К тому же архитектор «оттепели» начал реабилитацию
репрессированных и заключённых.

Нужно ещё глубже опуститься в историю про этот самый Израиль и немного повествовать, что было там –
см. Приложение.
84
Времена эпохи брежневского «застоя» обошлись без крупных потрясений в политике
и экономике страны. Между тем время для преобразования советского социализма
методом постепенной эволюции было успешно. Но параллельно, только за границами
СССР, ступали другие волнения, в которых Москва из Кремля себя в стороне не бросала.
«Пятилетки» перешли и за рубеж. Помощь от Союза распространялась многим –
неизменная поддержка КНДР, африканским народам, Латинской Америке… «Застой»
создал ведущий культурный центр страны, развитие которого проходило вопреки
партийным установкам в области искусства – Театр на Таганке. В 1967 году принят Закон
о всеобщей воинской обязанности – срок армейской службы сократился с 3 до 2 лет
(сегодня уже 1 год), что привело к началу армейской «дедовщине».
До конца воздействий с 1972 года (ОСВ-, террор в Европе и пр.) Брежнев приехал в
Париж, какой был перспективным партнёром СССР и который «вышел» из НАТО наряду
с ФРГ (устанавливающие между собой дружеские отношения Елисейским договором).
Французы были последними кто верил в распад СССР, а президент Миттерн в августе
1991 года одобрил создание ГКЧП25. Либерализация многолетних порядков «застоя» всётаки наступала. Почти за один год Ю.В.Андропов (1982-1983 года) во главе ЦК КПСС и
Советского государства, едва придя к власти, за свои 15 месяцев правления лишил 18
руководителей союзных министерств и 37 первых секретарей обкомов, крайкомов и ЦК
союзных республик – была выполнена ротация руководящих кадров. Тем самым дав
проявления будущим направлениям – самое важное из которых «перестройка», в какой из
своих постов было лишено ещё больше властных людишек.
Постановление ЦК КПСС о школьной реформе в апреле 1984 года выявляла такие
события, как: всеобщее среднее образование дополнялось всеобщим профессиональным
обучением. Реформа школы и попытка реформы образования при Горбачёве закончилась
ничем. Их итог таков, что к началу 90-х годов былые преимущества советской системы
среднего и высшего образования исчерпали себя (какое сегодня обучение у нас в стране
всем известно). Был проявлен публичный обман народа – «народ ждал, а они не дали», и
в «финальной пятилетке» народ задурили «по полной программе», что сегодня далее и
блажат. На Апрельском пленуме ЦК КПСС в 1985 году суть «перестройки» была
оглашена – «Суть перестройки в том состоит, что она соединяет социализм и демократию,
теоретически и практически полостью восстанавливает ленинскую концепцию
социалистического строительства» (М.С.Горбачёв). Меры по борьбе с пьянством и
алкоголизмом были направлены на сокращение производства водки, чтобы через 5 лет
уменьшить его в двое – задачу выполнили за 1 год, рост оппозиционных настроений в
стране себя зарекомендовал. «Догнать Америку» за 5 лет по всей промышленности к
началу 90-х годов и достижению мирового уровня не был осуществлён. Народ вообще не
понимал, что происходит у них в стране. Производственный курс на политическую
демократию в 1987 году Горбачёв и его окружение в 1988 году через партконференцию
(созданная в 1941 году) вынес смертный приговор КПСС и СССР. Он не проявил
должного интереса к китайской модернизации. Однако на своих выступлениях в ООН мир
был потрясён о приоритете общечеловеческих ценностей над классовыми (человек –
высшая ценность, как у нас в конституции по 2 статье). Вслед за заверениями о верности
«перестройки» в Прибалтике стало нарастать движение за независимость. Неожиданно
для всех Б.Н.Ельцин подверг резкой критике работу высшего руководства партии –
первый публичный скандал на партийном Олимпе устранил Ельцина со всех постов.
Русская Православная Церковь же, под контролем КГБ, развязала себе руки, и политика
государственного атеизма завершалась, народ получал другие привилегии. Пребывало

«Перестройка» дала начало и вступила в действие по «сухому закону».
Словно бы по Апрельским тезисам Ильича, лишь только в обратном направлении – переход от одного
этапа революции, но уже от пролетариата в руки буржуазии; и по другим их направлениям, как война
правительств, президиумов, съездов.

85
почти как в 1551 году, когда Стоглавый собор РПЦ получил обширный проект церковных
реформ, с целью привести в порядок религиозно-нравственную жизнь народа. В годы
«перестройки» можно было говорить про то, что советское общество оказывалось в
тупике.
Начало «финальной пятилетки» (1989-1993 года)
отклонило Горбачёва от
единоличного лидерства реформаторского процесса, появились Ельцин, Сахаров и другие.
Явился взору новый орган государственной власти – Съезд Народных Депутатов СССР
(почти как и СНК СССР), на котором принимались важные постановления: политическая
и правовая оценка пакта Молотого-Риббентропа; решение о вводе войск в Афганистан;
события в Тбилиси 9 апреля 1989 года (митинг стоял в лозунгах национальной
независимости у Дома правительства); отмена 6 статьи конституции 1977 года,
провозглашавшую «руководящую и направляющую роль КПСС»; избрание Горбачёва
президентом СССР; объявление независимости прибалтийских республик и других
важных событий. С этого самого момента система СССР оказалась не способна
удовлетворить ею же вызванные потребительские ожидания, она столкнулась с ростом
политического недовольства, помноженного на обывательскую обиду. Движения 1989
года были бунтом рассерженных потребителей в той же мере, как и восстанием
пробудившегося «гражданского общества». Население было разобщено, не было рабочего
класса, а были одни потребители. Либеральные меры уже Горбачёва лишь выявили и
обнажили противоречия, накапливавшиеся в течение многих лет. Слово «ускорение»
вышло из обихода, а «перестройка» и «гласность» соперничали с «демократизацией»,
«механизм торможения» и т.д. История конца 80-х годов ΧΧ века была на стороне
«реформаторов-рыночников».
Первый же съезд народных депутатов РСФСР в мае 1990 года избрал Ельцина
Председателем Верховного Совета и 12 июня 1990 года был провозглашён
государственный суверенитет РСФСР, «парад суверенитетов» заработал и новый союзный
договор был нужен (руководству СССР). Январь 1991 года оставил за собой «павловский»
обмен денег. Союзное правительство объявило об обмене денежных купюр (50р. и 100р.).
Эффекта никакого, зато уничтожила в народе последние остатки доверия к высшей
власти. В апреле «павловское» повышение цен – результат только повышение инфляции,
повышение рублёвой массы и негодование широких слоёв истерзанного всеобщим
дефицитом населения.
В конце марта Горбачёв вводит войска в Москву, так как народ был за сохранность
СССР, жители РСФСР высказались ещё за учреждение в России поста президента (а
москвичи и ленинградцы за введение должности мэра) – всё для политической атаки
против Ельцина. Но внеочередной СНД РСФСР в ответ приостановил свою работу –
Ельцин перехватил инициативу. Конфликт между председателем Верховного Совета
России и президентом СССР прекратил свои огласки, так как начался переговор о
заключении СНГ (Содружество Независимых Государств) в апреле 1991 года. 12 июня
Ельцин избран президентом РСФСР – антикоммунистический синдром, укоренившийся в
сознании российских избирателей в течение 2-3 лет, стал одним из существенных
факторов в июньской кампании 1991 года. Это год многих событий, главный из которых
зафиксировал себя как – революция 1991 года в СССР. В этом году учрежден пост
президента. Это событие заканчивало деятельность Варшавского договора (1 июля) –
коммунистическая элита получила возможность открыто объявить себя буржуазией. В
августе же среди властей развернулся государственный переворот, заговор которого был
направлен на восстановление власти Центра и КПСС – секретная встреча Горбачёва,
Ельцина и Назарбаева. 21 августа события развернулись по другому направлению –
Августовский путч и кратковременная жизнь ГКЧП. Горбачёву объявляется суть
полномочий о прекращении президентских полномочий. Ельцин и стоящее за ним
руководство обретает всё больше выгоды. Советский Союз взял курс на распад и все
условия для этого были сформированы. В начале ноября Ельцин издаёт Указ о
86
правительстве РСФСР, и как президент назначает себя и.о. премьера. Тем самым
российское руководство взяло решительный курс в сторону рынка. «Последняя
пятилетка» показывает переход с госплана на рынок. В конце 1991 года встреча глав
России, Украины и Белоруссии тайком от Горбачёва и Назарбаева в Беловежской Пуще
объявили об образовании СНГ. Созданы органы СНГ: Совет глав государств, Совет глав
правительств, Совет министров иностранных дел, Межгосударственный экономический
совет, Межпарламентская ассамблея с центром в городе Санкт–Петербурге и др.
Постоянно действующий орган СНГ – Координационно–консультативный комитет в
городе Минске. Президента СССР Горбачёва просто поставили перед фактом –
Советского Союза не существовало, отставка была в действии, прекращение исполнения
им функций обязаны обретаться26. Процесс реформирования общества не прерывался, а
перешёл в новое качество. Именно поэтому компартии легко отдавали власть, а народные
массы были не в состоянии выступить в качестве самостоятельной силы.
Новая властная иерархия в современной России – неолибералы – успешно
действовали, опираясь на социальное наследство предыдущих. Люди привыкли к
государственной помощи, протестовать против государственной несправедливости, но не
имели опыта в обществе, где государство бессильно, а население должно самостоятельно
решать свои проблемы. До 1989 года производственные объединения, предприятия,
коллективы решали вопросы всех жизненных амбиций своего народа: социальные
гарантии, жильё, дошкольные учреждения, выполнение госпланов и т.д. Когда не стало
такого управления, то поведение «потомков пролетариата» и их борьба в России
напоминали крестьянские бунты и Смуту ΧV века, нежели европейское рабочее
движение в новых джинсах. Манипуляция рабочими набирала оборот и воздействует в
наше время на всех и каждого по невнятным и необъяснимым ему условиям («всё есть, но
ничего нет как нет»).
Покуда делало ход создание СНГ, в тоже время среди европейских государств (12
стран) было заключено Маастрихтские соглашение о создании единой Европы, так же в
декабре 1991 года, которое провозгласило между собой Европейский Союз . Тем самым,
одновременно учредились в мире два объединения – СНГ и ЕС (военной базой здесь
является НАТО). Нынче два этих союза имеют значимость с целью передела будущих
построений в мировой практике.
Перевороты, бунты и другие мятежи распространены среди народов во всём мире.
Одни смещают других, другие совершают реформы, третьи заключают мир, четвёртые
развязывают битву и пр. Вот события по «последней пятилетке» показали себя в полных
мятежах и изменах среди властей и народов, которые оказывали влияние на мир. Вот
возьмем этот знойный 1991 год. Происходит в нём, что СССР «переходит» в Россию, и
тем самым лишается территорий и людского житейского проявления. Один из важнейших
сепаратных процессов выходит прибалтийский регион – требующий независимости и
получивший её без особого труда. Литва, Латвия, Эстония приобрётшие свой суверенитет
в состав СНГ не входят, а состоят в ЕС. Прибалтика достаточно земли имеющие ценность
среди соседских регионов. Иметь их в своем велении довольно знатные привилегии. Это
говорит о том, что в этих регионах нередко случаются побоища (после 1945 года их не
случалось, дипломатия находилась в силе) и земля переходит, то от одних, то к другим.
1991 год – Россия лишена территории вновь. Таковые события повторяются, когда 99
перевернуть и получится 1661 год. А именно – 1 июля 1661 года был заключён
Кардисский мир России со Швецией, который гласил о себе, что Россия отказалась от всех
Чего эта либерализация вносила в жизнь народа? Русский царь Александр  её уже проводил своими
реформами, которые чем-то похожи и сопоставимы с реформами 1990 годов – см. Приложение.

Некий аналог ЕС уже был в историческом сведении. Это было создание Северогерманского союза 22
государств с единым парламентом и общим военным командованием. Что позже привело к созданию
Германской Империи.

87
территориальных приобретений по Валиесарскому перемирию, границы были
восстановлены по Столбовскому договору («вечный мир») с той же самой Швецией, по
которому Россия оставалась отрезанной от балтийского побережья27. Вот и после краха
СССР, Прибалтика отошла от России снова. Подожди? Сегодня же в состав Российской
Федерации входит Калининградская область. Как никак, расположенная на
прибалтийском побережье. Между Литвой и страной, входящей в бывший Восточный
лагерь социализма – Польшей. Так что Россия с имением 1\8 суши обладает выходом к
Балтийскому морю, но все, же не владеет всей Прибалтикой. Эти три страны вводят при
всем при том Россию в трудное положение, какое перерастает в положение трудное
только всего Европейского региона, а дальше эта серьёзная озабоченность
распространяется по всему миру. Калининградская область со своей столицей
Калининград, которая не была в составе России, город к тому же назывался Кёнигсберг и
был в составе Пруссии (вообще в Германии). В начале 1758 года этот город был включён
в состав России, то есть часть северо-восточного региона Пруссии отошла в состав
России. Присоединение Восточной Пруссии к России на правах области. Область эта
сегодня у нас осталась после развала СССР («всё ещё хорошо»). В те года происходил ещё
такой случай, когда этот город переименовывали: в нём жил и располагал философ тех
времён – И.Кант, проживал в Кёнигсберге, а умер в Калининграде. Вывод такой, что после
событий 1991 года РФ не ампутирована от Прибалтики (хотя и есть портовый город
Санкт-Петербург), как по «вечному миру» со Швецией. Просто исторические события,
часть самой истории может повторяться, и значит, что новая государственность либо
союзное объединение способно появиться на карте с русской важностью, так как
территориальные привилегии к России уже отходили. Ништадский мир 1721 года изменял
положение в Европе – после войны около Западной Европы оказалась новая Европа,
только Восточная (после 1945 года вся Восточная Европа была социалистическим
лагерем). Когда это совершалось, то в Европе шло жутко много военных действий ради
захвата земель. Сегодня таких войн в Европе нет. Они «перенесены» в Азию и мировые
проблемы решаются там, на примере локальных войн. Но в Европе всё же было военное
положение. Балканский регион (Югославия) подвергался бомбёжке со стороны НАТО и
США на Россию «заглядывается» через это НАТО (Литва, Латвия, Эстония в его составе)
некими военными амбициями и прочим наведением ракет; ещё Украина и Грузия
рассматривают вступление в НАТО. Европейское положение продвижения этого военного
блока на Восток овладевает в мире проблемой крупного характера. Нужно вновь двинуть
Восток на Запад, как во времена Второй Мировой войны. Но вопрос. Неужели нужно
начинать войну? Их и так через край имелось во времена СССР-США, а сегодня тоже
достаточно. Вопрос, тем не менее, решается. Мир на Земле необходим, Запад и Восток
должны быть в одной судьбоносности человечества.
Ну ладно, рухнул СССР, территории к России многие не отошли, как никак
«финальная пятилетка» конца не достигла. Для России 1992 год был одновременно годом
и для СССР и для СНГ (чемпионами мира по хоккею тогда стали). Этот год набирался из
мировой практики множество всякого опыта для своего построения. Затем чтобы принять
в мире все необходимые формы (просто «перестройка» мира), чтобы закончить начатое
дело периода «Событий 90-х».
Немножко о 1992 годе среди мировых стран нужно однако упомянуть. Примусь с
основной мировой сверхдержавы, которая вровень «шла» с горбачёво-ельциским
«пятилетним застоем». Это США с республиканцем Дж.Бушем в президентстве с 19891993 года, пребывание у власти совпало с крахом коммунизма – советской властью. Какой
с трудом успевал реагировать на изменения в мире и стране. 1992 год для Америки был
«холодным» – в июне туда пожаловал Ельцин (первый президент РФ) подписать договор
о 50% сокращении стратегических вооружений и декларацию о прекращении «холодной

Расфасовка мира на Запад и Восток ещё имело своё начало во времена Крестовых походов (другой вопрос).
88
войны». После чего американцы сразу полетели в Африку за другой войной – в Сомали
прекратить гражданскую хотели, туда же и ООН сунулись, но не получилось (сегодня там
пираты ΧΧ века промышляют). Внешняя политика у них демонстрирует усталость. Во
Франции в этот год правительство впервые возглавила женщина (Крессон) – социалист,
но в следующем году проиграли на выборах. В Италии начало «90-х» было как всегда,
воюющим этапом с мафией – коррупция, протекционизм, финансирование политиков из
казны (как у нас в РФ) привели к сращиванию власти, крупного бизнеса и самой мафии.
Главного борца с такими делами убили взрывом бомбы – это был судья Фолькон. Страны
балканского региона, одна из стран – Югославия, образовалась в новую
федерацию и одновременно на своей территории возникли гражданские войны,
проблемы в Боснии между сербами, хорватами и мусульманами (в 1999 году страны не
стало). В Алжире, где «правила» Франция (испытывала бомбы), началась гражданка и на
выборах победили исламисты, отмена результатов вызвала террор. Марксистский режим в
Афганистане, лишённый советской поддержки пал в связи с победой оппозиции, но в
стране проходят разногласия (там сегодня США). Израиль 92 год начал во главе нового
правительства вместе с Рабином – Партия труда, пришедший к власти под лозунгом мира
с арабами в обмен на территорию (ушёл в 95 году). Для Китая год тоже был
перестановачным – большинство коммунистов поддержали курс Сяопина на
экономические реформы; из ЦК были выведены старики-ортодоксы. В Японии монополия
Либерально-демократической партии была нарушена с избранием Новой партии
Хосоковы… Что получается? А то, что «последняя пятилетка» СССР-России по всему
миру и по всем странам переделочная по всем направлениям – смена властей, битвы,
демократизация, свержение режимов, аресты «контрреволюционеров». И на сегодняшний
день нет ещё окончательных результатов этих всех мероприятий. Всё что проворачивает
Вашингтон, он вырабатывает по инерции от весового барьера СССР-США. Распад одной
из систем и снятие военной угрозы с повестки дня выявили другие, не менее серьезные
глобальные проблемы – загрязнение окружающей среды, увеличение разрыва между
бедными и богатыми странами, опасность террора и пр. Такие проблемные вопросы
мгновенно распространяются на весь мир и всё человечество на грани катастрофы. Решать
их надо, отбросив для этого политические, национальные и прочие разногласия.
Объединение человечества должно быть («РМС – Республики Мирового Союза»).
Каков был самый существенный процесс реставрации в СССР-России с 1989-1993
года? Конечно же – это смена экономического режима. Происходило это с помощью
правительства и федеральных органов власти. Зарекомендовало себя понятие
«исполнительная власть», которую возглавил президент в конце 1991 года.
Исполнительная власть осуществлялась и президентом и правительством во главе с
премьер-министром, решающую роль играл президент. В этот период взаимоотношения
между президентом и законодательной властью (Верховный Совет РСФСР) отмечены
воздействием парламента на исполнительную власть. Такая установка изменилась в
сторону власти президента и к концу 91-го года получила лучший результат – нечто вроде
президентской формы правления. И с конца этого же года по март 1992 года Президент
РФ непосредственно возглавлял правительство. В то самое время, когда: Горбачёв уходит
в отставку и появляется СНГ, начало экономических реформ, прекращение «холодной
войны» – глава суверенного государства, ставшего правопреемником СССР Ельцин
слетал в США. Как никак, Борис Николаевич стал первым президентом России только
после принятия конституции в 1993 году и сама РФ появилась на карте лишь в эту же
дату; исполнительные и законодательные ветви властей так же приступили в действие с
этого же дня. Данные несправедливые 1991-1993 года, были годами постройки для
будущих лжелиберальных и прочих лживых обетований российского гражданина.
Президент Ельцин проболтался у власти с 1993-1999 года, ничего особенного не делая и

В 1991 году СССР был разбит на республики.
89
не меняя тех порядков, которые принял и завёл ещё в 1991 году с Горбачёвским уклоном
без угнетения СМИ и уверенностью в ничтожности политических партий. Добродушно
снял запрет на участие Компартии в выборах уже через месяц после кровавой бани у
Белого дома. Тем не менее, под его стабильной «крышей» оклемались, укрепились и
заново отстроились в новом экономическом режиме (рыночной экономике)
охранительные и репрессивные организации. Не только в больших городах, но и в сёлах
улицы забиты ментами. Они везде – в поездах, в метро, вдоль дорог, у памятников, у
киосков, на таможнях. Множество молодых, но распущенных, самоуправных и зловещих
физиономий, отвергающие права человека и гражданина – выполняющие план-приказ по
взятию людей. Если отбросить оружие, дать им в руки пики и палаши – получатся
стрельцы, опричники какие-то. Сначала избивают, потом разбираются, если хотят. В
отделениях милиции самоуправство, некая ненависть к своему народу. На самом деле
самая крупная экстремистская организация России – МВД. «А судьи кто?..» Тип
судейства у нас остался по неким свидетельствам как в 60-х годах. Большинство судей
женщины и судят так же как при тоталитарном советском строе в его разгар. Они
государственные служащие и не идут против него.
В декабре 1992 года правительство вновь возглавил премьер-министр. В этот период,
с марта по декабрь, состоялось подписание Федеративного договора республик в составе
РФ. Его подписали все субъекты того времени, кроме Татарстана (Шаймиев позже
подписал, дождался настоящей России) и Чеченской республики (она заявляла о
независимости). Этот договор до сих пор играет позитивную роль и служит своеобразной
юридической панацеей от стихийного распада России, как федеративного государства
(Югославия, как федерация распадалась). В этот же самый период происходит второе
немаловажное событие. 14 августа 1992 года – указ Ельцина о введении в действие
системы приватизационных чеков. Именно эта ваучерная приватизация должна была
согласно идеологии правительства привязать к нему большинство россиян и устранить
негативные стороны радикальных реформ. Как только раздали эти ваучеры, надежды на
улучшение жизни провалились. Предприятия все усыпались в долгах друг к другу. Это
лишало большинство россиян шансов на приобретение акций с высокими дивидендами –
значит и вхождения в средний класс. Получается, что всех обманули и обманывают
сейчас. Но всем тогда было не до этого, что курс правительства на финансовую
стабилизацию терпит неудачу. У всех глаза раскрыты от увиденного. За гайдаровские
реформы рынок наполнился самыми разнообразными товарами, – какими, перечислять не
стоит. Население хапало что-нибудь одно, в тоже время отвергало что-нибудь другое. Как
начиналась эта вся неразбериха? Со 2 января 1992 года началась первая радикальная
реформа – освобождение цен, власть заявила о росте цен в 2-3 раза, о цены сразу возросли
в 10-12 раз (рубль чуть позже обесценился в 1000 раз). Приступило сразу стремительное
падение жизненного уровня и резкое изменение условий жизни, большинство населения
за чертой бедности, удар по сберкнижкам уже был. Такова неожиданность породила
недоверие к правительству и до сегодняшнего дня. Е.Гайдар, главный «зодчий»
неолиберальных реформ был в этом значении достаточно откровенен. Его правительство
прямо видело в качестве одной из своих задач «обмен номенклатурной власти на
собственность». Он пояснял: «Звучит неприятно, но если быть реалистами, если исходить
из сложившегося к концу 1980-х годов соотношения сил, это был единственный путь
мирного реформирования общества, мирной эволюции государства. Нравится это кому-то
или нет, это «оптимальное решение», шаг вперёд от «империализма» к свободному
открытому рынку». Правительство мало что сделало для создания благоприятных условий
естественному приросту частного капитала (суть именно в этом). Экономическая помощь

Чуть выше упоминалась Чечня, что она «из себя» представляет немножко, см. Приложение.
Ваучерная система проявила другую привилегию – предприятия все остались в собственности России, а
кто разбогател, просто акции поползли вверх.

90
от США и стран Запада наша страна не получила. В момент «последней пятилетке» РФ
политической стабильностью не брезгала. Ельцинское руководство с «протянутой рукой»
приняло на Россию весь груз внешнего долга СССР, который не преодолели и нынче.
Не прекращавшаяся всё это время борьба между исполнительной и законодательной
властью за ведущие позиции в государстве привела к очередному изменению в форме
исполнительной власти. В декабре 1992 года происходит седьмой Съезд Народных
Депутатов РФ – острейшая схватка между президентом и большинством депутатов. В
результате молодым не удел – Гайдару на смену приходят «старейшие по званию» –
Черномырдин и начальником Москвы становится Лужков. С конца 92-го года
исполнительная власть переходит к так называемой ультропрезидентской форме
правления, для которой характерно сосредоточение самых широких властных
полномочий.
В 1992-1993 года на фоне катастрофического спада экономики в России возникали и
процветали сотни новых фирм. Все занимались перераспределением собственности. По
телевизору «крутили» Чубайса-куклу, которая рассказывала об экономике, что перед
человеком должен быть обязательно выбор. Переход к капитализму и западной модели
потребления создавал «новое пространство бизнеса». Росли биржи, банки, развивалось
строительство и сферы услуг, рестораны, казино, турагентства и новые рабочие места.
Иными словами – прижалывала к нам частная собственность в государственно –
капиталистическом формате со смешанными привилегиями собственности28. Потребление
русских («новых») росло за счёт разрушения бывшего государственного сектора, и тем
самым «старые» отрасли субсидировали «новые». Радость кипела не долго, пока вакуум
не заполнился. Можно говорить было о своеобразном «буме на фоне спада». Этот «пик
подъёма» был почти как в Лондоне (см. ниже), олигархи позже заговорили строже в ходе
приватизации при непосредственной поддержке государства. «Новые русские» отошли на
второй план. Да и других проблем появилось не меньше.
Правительство Черномырдина, парламент (Верховный Совет – Хасбулатов),
президент усыпаны «Потребление русских («новых») росло за счёт разрушения бывшего
государственного сектора, и тем самым «старые» отрасли субсидировали «новые».
Радость кипела не долго, пока вакуум не заполнился. Можно говорить было о
своеобразном «буме на фоне спада». Этот «пик подъёма» был почти как в Лондоне (см.
ниже), олигархи позже заговорили строже в ходе приватизации при непосредственной
поддержке государства. «Новые русские» отошли на второй план. Да и других проблем
появилось не меньше.войной компроматов». В июне 1993 года в Москве открывается
Конституционное совещание – Ельцин пытается перехватить инициативу у парламента,
Хасбулатов покидает совещание со сторонниками, остальные в дискуссии. В конце
сентября 1993 года издаётся Указ Ельцина № 400 «О поэтапной конституционной
реформе и роспуске Верховного Совета РФ». Сам Совет, размещавшийся в Белом доме не
подчинился указу, посчитав его как государственный переворот и приводит к присяге в
качестве президента РФ вице-президента А.В.Руцкого; после чего происходит раздача
оружия гражданским лицам в Белом доме. Отношения с парламентом достигают крайнего
обострения и вступают в стадию конфликта, который в октябре 93-го года перерос в
открытое
вооружённое
столкновение,
закончившееся
роспуском
высшего
законодательного органа государственной власти России. На некоторое время вся
исполнительная и законодательная власти оказались в руках президента. Вновь обладая
такой силой, президент Ельцин объявил в Москве чрезвычайное положение, ввёл в город
войска и объявил действия Руцкого и Хасбулатова «вооружённым фашистскокоммунистическим мятежом». А именно, 3 октября Белый дом, его даже поддерживал
английский парламент, попытался решительно взять власть в свои руки и отстранить
Ельцина. Утром 4 октября начался ураганный обстрел Белого дома из танков (которые
позже въехали в Чечню) и давка ими людей. Это привело к поражению парламентской
стороны и ликвидации правившей страной с 1917 года системы советов. В конфликте
91
погибло около 200 человек. Через 45 дней (12 декабря) была принята Конституция РФ, в
стране сложилась ныне действующая форма государственного правления, которая может
квалифицироваться как смешанная. Эта конституция создала государственную модель, в
которой президент пользовался самыми большими прерогативами по сравнению с
главами государств других известных миру президентских республик. Получается нечто
вроде «самодержавия», тебе читатель самому определять. А в Лондоне, это когда в 1660
году вступил на престол король Карл . «Монархия в Англии была восстановлена на
условиях компромисса короля с победившей буржуазией, уставшей от смут и
идеологического диктата пуритан» («Английская революция»).
Вот и последствия двух революций 1917 и 1991 годов. Что произойдёт дальше? Для
чего такой большой СССР «сушей захватывали»? И как эти 15 республик теснились друг
о друга? Вот был Невский давным-давно, а сменил Пётр , тому на смену большинство
одно – собрали землю всю в одно; потом война по миру всему прошла и недолго – всё
распалось за три дня и буржуазия, вновь пришла; меры тоже против всех и за передел
собственности аж вообще. Чтобы приняться за эту последнюю реконструкцию, появился
некий «учитель» и в 1988 году в ООНе выступил с обращением. Мир был потрясён
заявлением советского лидера – Горбачёвым – о приоритете общечеловеческих ценностей
над классовыми. После чего «финальная пятилетка» в стране и в мире взяла оборот. В
1991 году Горбачёв «взялся» за население, чтобы проштудировать его всему, но без
принудительности, умением подсластить науку, да и эта наука всё сама умеет. Это похоже
на события 1661 года, когда в Москву приехал Симеон Полоцкий – «был образцом
домашнего учителя, какой требовался у нас в ΧV, ΧV и даже в ΧΧ веках: выучить
детей всему, но без принуждения, уметь подсластить науку, приохотить к ней».
История России после распада СССР сложна и непредсказуема. Искренняя вера
демократов первого призыва и реформаторов-рыночников в способность страны быстро и
безболезненно перейти от социалистической модели к торжеству рыночной экономики
сменилась неизбежным разочарованием и поиском более оптимальных путей
реформирования страны. Потеря завоёванных в советскую эпоху внешнеполитических
позиций и внутренних воззрений советского гражданина в начале третьего тысячелетия
начинают набирать оборот – не от того какая власть, а от того каково сознание.
Где и как эти «пятилетки» могут себя иметь, то Китай во времена последних дней
жизни СССР рекомндовал себе такую «пятилетку». Как в декабрьские дни 1953 года
республика праздновала первую победу первой китайской пятилетки: пуск новых
объектов Аньшаньского металлургического комбината. Их поправу называли детищем
китайско-советской дружбы. А вскоре металлурги страны бросили дерзкий клич:
«Догнать Англию!». После чего Китай и стал выплавлять более 45 миллионов тонн стали,
уступая лишь СССРу, Японии, США. Какой Китай сегодня, ты читатель сам определяй
же. То, что он говорит ещё и такую значимость своих пятилеток: заверяя дружбу с
Америкой, он предъявляет ему то, чтобы она не вмешивалась в их внутреннюю жизнь.
ИСТОРИЯ…? ИСТОРИЯ…! ИСТОРИЯ…?!
С чего начать? Чтобы «не ломать головы» читающим и самому себе? Слово это,
история, усело в нашем мышлении, позволяет нашему лексикону его употреблять в
разном соотношении других слов и предложений. Не задумываясь о его смысле,
происхождении, а может быть о какой-то его бессмыслицы в целом. Нас это и не
раздражает. Каждый соглашается с этим словечком по-разному, но общее представление
для всех одно – прошлая жизнь чего-то или кого-то. Именно творится «поголовное»
сношение прошлого на жизнь людей, и свою, и каждого человека отдельно –

О пуританах и об их существовании – см. Приложение.
92
одновременно. «У тебя такая история, у меня такая. Вместе же есть у нас одна общая
история». Говорит за общую черту человечества. Человек один на Земле по-подобию,
начало одно у всех и каждого. Прошлое у человечества одно – в котором человек
размышляет и доказывает о своём настоящем. Тем самым проявляет мысли и интеллект за
будущее. Два этих «временных отрезка» – прошлое и будущее, это две
противоположности. Одна дополняет другую в человеческом сознании, ради жизни
настоящего. Прошлое – это история, будущее – это прообраз истории, которую человек
выдумывает сам на своих знаниях и незнаниях. Получается так, что историю составляет
наш сознательный процесс головного мозга. И более того. Всё наше прошлое – это наше
сознание. У каждого личное, но у всех совместное, оно же и коллективное. Прошлое
может «цементировать» людей в одно целое. Будущее этому протянет руку помощи, так
как будущего не бывает без прошлого. К тому же, это две противоположности,
образующие одно цельное основание. А в аккурат эту самую историю, которая
выстраивается в мозгах по образам (в сознании нашем). Или как сказать, прошлое
дополняется будущим, то есть выводом из знаний, веры и опыта. Наше сознание
воспринимает ощущения. Уже от ощущений зависит общественное мнение настоящего.
Стало быть, от сознания раскручивается и история. Тем самым, история оказывает
влияние на общественную массу людей. Природа реагирует на человека, так как история
создана природой самого человека. Историческая жизнь Природы всей. Человек может
реагировать на Природу, своей же природой. Следовательно, история может влиять на
человека и человек повлиять на историю!
Каково определение истории? Как оно звучит и переплетается в наших умах? Вот он,
результат, выявивший себя за время людского построения в мире. История – (от
греческого historía – рассказ о прошлых событиях, повествование о том, что узнано,
исследовано). 1) Всякий процесс развития в природе и обществе. В этом смысле можно
говорить об истории мироздания, истории Земли, истории отдельных наук – физики,
математики, права и т. д. 2) Наука, изучающая прошлое человеческого общества во всей
его конкретности и многообразии, которое познаётся с целью понимания его
настоящего и перспектив в будущем.
«Мы знаем только одну единственную науку, науку истории. Историю можно
рассматривать с двух сторон, её можно разделить на историю природы и историю
людей. Однако обе эти стороны неразрывно связаны; до тех пор, пока существуют люди,
история природы и история людей взаимно обусловливают друг друга», – К. Маркс и Ф.
Энгельс. Марксистско-ленинская историческая наука изучает развитие человеческого
общества как «...единый, закономерный во всей своей громадной разносторонности и
противоречивости, процесс».
История проявляет, выражает себя, как процесс развития общества. История общества
является частью и продолжением истории Земли, Природы. История общества возникла с
появлением на Земле человека и поэтому она есть история людей, историческое
творчество которых начинается с генезисом человеческого общества и которое является
содержанием истории. Человечество прошло путь от подчинения силам природы и
поклонения им до сознательного преобразования природы и общества настолько,
насколько оно познаёт законы их развития. Одновременно и в связи с развитием
материального производства и общественных отношений совершался длительный и
чрезвычайно сложный процесс перехода от первобытных коллективов через классовые
общества к сообществу людей, ликвидировавших эксплуатацию человека человеком и
строящих коммунизм.
Историческая наука, как и другие науки, по мере её развития вбирала в себя опыт
многих человеческих поколений; расширялись и обогащались её содержание, предмет
изучения, происходил процесс всё возрастающего накопления знаний. Всемирная история
стала хранительницей тысячелетнего опыта человечества во всех областях материальной
и духовной жизни. Предметом исторической науки стала вся конкретная и многообразная
93
жизнь общества во всех её проявлениях и в её исторической преемственности, начиная с
появлением человеческого общества до его современного состояния, которое будет
продолжать развитие и дальше.
Марксистское понимание истории общества требует тщательного накопления и
изучения фактов. При этом, как указывал В. И. Ленин, «...необходимо брать не отдельные
факты, а всю совокупность относящихся к рассматриваемому вопросу фактов, без единого
исключения...». Собирание фактов о различных событиях, явлениях и процессах – одна из
сторон истории как науки. Вследствие этого в истории значительное место занимают
повествование и описание. Однако история как наука не может лишь пересказывать
события, не стремясь понять их и объяснить. На основе анализа совокупности фактов
история приходит к пониманию сущности отдельных явлений и процессов в жизни
общества, открытию специфических законов его развития, особенностей в историческом
развитии отдельных стран и народов сравнительно с другими и т. д. Все такого рода
открытия истории формулирует в виде теоретических обобщений. С открытием К.
Марксом и Ф. Энгельсом основных законов исторического развития общества история
стала подлинной наукой. Теоретические обобщения, осознание совокупности
накопленных и исследованных в зависимости друг от друга фактов и частных выводов –
есть вторая сторона истории как науки. Единство этих двух сторон исторической науки
неразрывно. Его нарушение в той или иной мере неизбежно ведёт к извращению процесса
познания истории общества.
История как наука выполняет важную общественную функцию. Ценность её
заключается в тех результатах, которые достигнуты ею в познании закономерностей
исторического процесса, ибо лишь опыт всемирной истории в целом позволяет отделить
всеобщее от единичного, необходимое от случайного. Лишь на основе достижений
истории возможно вообще формулирование законов развития общества. Поэтому
историческая наука, наряду с другими общественными науками, играет важную роль в
качестве научной основы руководства общественной жизнью.
История – не что иное, как деятельность последующего свои цели человека, чтобы
найти себя, прийти к себе и созерцать себя как действительность. В качестве исходного
пункта [истории] следует принять определенный характер общественного человека, то
есть определённый характер общества.
«Вы сильно поверили в единство – итог много иллюзий». Запутывание людей о
параллельных и двойственных мирах; у человека нарождается растерянность в больших
размерах и габаритах; уверенность возникает всё больше на незнаниях. Всё, что наоборот,
то человек разочаровался или просто очаровался в нужном направлении.
Единое состоит из двух противоположностей, которые между собой соединены. Это
похоже на магнит – где «Север» и «Юг» соединены в один объект. «Палка о двух концах»
– разделив это единое пополам, то противоположности выявятся, но не будут соединяться.
Так же магнит разбили напополам – два магнита не могут соединяться в один, в том
самом разбитом месте. Взять некую историю за единое целое и разделить пополам.
Получится начало и конец. Рассказав их в раздельности, одним и другим. Для людей
получается «загадка» – что дальше? с чего началось? После этого начинается достройка
частей простыми догадками народа – люди живут в «гипнозном мире» хауса; в
гипнотическом хаусе мира. Количество и смена вытесняющих друг друга гипотез, при
отсутствии у естествоиспытателей логической и идеалистической подготовки, легко
вырывают у них представление о том, будто мы не способны познать сущность вещей. Но
и в тоже время живёт эта единая история – продолжает свой ход общей истории. Как же
быть с разделкой единой истории? Её же можно соединить!? Начало и конец = одно целое.
Выходит, что историю можно делить и наоборот. Вот тому народу, который услышал
начало, а какой конец, прозвучала остальная часть, через некоторое время. «Народ
начинает кружиться», – выявляя тем самым правду и ложь. «Гипнотическое» состояние
народа, постройка гипотез, перерождается в «доказуемую среду обитания» –
94
доказательства «прут» от человека изо всех «щелей». Все кричат, порождают своё «Я», но
не знают – что доказывают. Превращаются в догматов, образовывая некий догматизм29 в
обществе. Догма (от греческого dogma – мнение, учение, постановление), положение,
принимаемое на веру за непреложную истину, неизменную при всех обстоятельствах. В
конце концов начало и конец находят общий смысл и для народа открывается новая эра
жизни. Народ доказал и будет жить спокойно, пока не произойдёт нечто подобное.
А Советский Союз, о нём все кричат, «заморозил» историю на 70 лет для своих
жителей. В тоже время, общая история (всего мира) шла вровень с частью «заморозка».
После 70 лет опыта на коммунизм – послевоенная постройка государства, образование
СНГ, и вообще вся мировая арена затронулась «доказуемой среды». Все пытаются что-то
доказывать кому-то. Примеров очень много!!! Скоро доказательство наступит! Историю
можно делить! Остальное всё делится и соединяется только в мозгах. Но подожди? Любая
история (даже и анекдот), имея такое свойство разделки, только одна. Это исключение,
так как история проходит через мозги и ею можно «играть на судьбе» людей. Людьми
можно манипулировать, но не всеми, то кто-нибудь ответит: «много нельзя». Единое
разделив на две противоположности – в той разделке не соединишь, как тот самый
магнит, разломанный пополам. Но магнит соединяется в любом другом совмещении, да и
ещё притягивает к себе подобные конструкции, как и сам прилипает при своём строении
уже с двумя частями. Так и часть истории может прилипать к вымыслу и вымысел
прилипнуть к истории. Магнит разломанный не будет соответствовать целостности, кто
этого не знает, тот будет в догадках о выводах правды и лжи – если ему задавать вопрос,
что эти две части являлись ли одним целым. От чего образуется неправдивая история –
народ в иллюзии. Наша неолиберальная конституция, «проехавшая» на танках по головам
человека, состоит в иллюзионном проявлении на народ; много статей двусмысленны –
одно утверждает, другое отрицает. Так же и те две противоположности истории будут
соединены, если этому приложить усилие – в любой композиции, только того единого не
будет. Вот и мир сегодня придёт в единое доказательство. Всё население охватит счастье
и радость. Чтобы это было, нужно приложить усилие – закрепить историю, некую
необходимую часть.
Единое – это подобие магнита – тянет к себе. Стул же един, воссоздан в одно, все
части притянуты. Мозги – это твой виртуальный образ магнита, так как магнитное поле в
человеке имеется реальное. Мозги, таким образом, притянут всё. Что будет в мозгах?
Мозги составляют историю человеку в единое, на знаниях и подобию. Остальное, что он
не знает, сам выстраивает и изучает (и, выводя так же новые знания). История – это мир,
выводящий реальность людям. Та в свою очередь, каждому в отдельности человеку даёт
настоящее. Всё остальное, прошедшее и будущее, в мозгах дополняет мышление, память
либо одним словом – сознание. Искусственно эта реальность может меняться – в
сознании произойдёт сдвиг!
Для всякой общественной науки необходимым условием изучения фактов и
процессов общественной жизни является историзм. Принцип его первоначально был
выдвинут и разрабатывался в философских системах, развитие шло и идёт в форме
философии истории, связанной с интерпретацией исторического процесса и
исторического познания. Ещё историки Древнего Востока и античного мира, упрощённо
понимая этот принцип, стремились дать описание исторических событий в
хронологической последовательности.
Последовательно принцип историзма был
разработан К. Марксом, Ф. Энгельсом и В. И. Лениным. Выражая сущность
марксистского понимания этого принципа, В. И. Ленин писал: «...Не забывать основной
исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное
явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление

Историзм, принцип подхода к действительности как изменяющийся и развивающейся во времени.
Предполагает рассмотрение объекта как системы, закономерностей его развития.
95
проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь».
Он распространяется на все сферы существования объективной действительности –
природу, общество и мышление. Игнорирование принципа историзма ведёт к искажению
исторической действительности (например, к модернизации прошлого).
Содержание и проблематика истории философии, которая существенно изменяется в
ходе исторического развития. Историзм – это как философия истории. Уже в античной
историографии содержатся определенные представления о прошлом и будущем
человечества, однако они еще не складывались в законченную систему взглядов. В
средневековом христианском разделе (Августин и др.) главной движущей силой истории
считалось внеисторическое божественное провидение (люди – только актёры драмы,
автором которой является бог). В борьбе с этой концепцией начиная с эпохи Возрождения
формировалась светская философия истории, значительный вклад в которую внесли Ж.
Боден, англ. материалисты XVII века и особенно Дж. Вико с его теорией исторического
круговорота. Термин «Философия истории» впервые употребил Вольтер, имея в виду
универсальное историческое обозрение человеческой культуры. И. Г. Гердер впервые
рассматривает её как специальную дисциплину, изучающую общие проблемы истории и
призванную ответить на вопрос: существуют ли положительные и неизменные законы
развития человеческих обществ и если да, то каковы эти законы? Этот раздел философии
ΧV – 1-й половины ΧΧ веках, была по преимуществу общей теорией исторического
развития. Философы стремились сформулировать цель, движущие силы и смысл
исторического процесса. Сила, управляющая историей, могла называться по-разному
(божественное провидение, всеобщий разум), однако во всех случаях эта сила остаётся
внеисторической: она проявляется в истории, но не создаётся в ней. Тем не менее,
классическая философия истории выдвинула и разработала ряд важных идей – теорию
прогресса, проблему единства исторического процесса и многообразия его форм,
исторической закономерности, свободы и необходимости и т.д. Своеобразным итогом и
вершиной её была теория Г. Гегеля. Он попытался представить историю как единый
закономерный процесс, в котором каждая эпоха, будучи неповторимо своеобразной,
представляет собой в то же время закономерную ступень в общем развитии человечества.
Во 2-й половине XIX века традиционная метафизическая и онтологическая проблематика,
стоявшая в центре внимания этой истории, в значительной мере отходит к другим
общественным наукам, так что позитивистские теоретики провозгласили даже конец
всякой философской истории и её замену социологией. Однако социология не смогла
вобрать в себя всю философско-историческую проблематику. Широкое распространение
приобрела также сложившаяся в конце ΧΧ века так называемая критическая философия
истории, в которой можно выделить два основных течения – гносеологическое и логикометодологическое. Неокантианская же тесно связана с учением о ценностях.
«Аналитическая», связанная с позитивистской традицией, занимается преимущественно
логико-методологическим исследованием исторической науки, считая, что задача
философии не предписывать правила исторического метода, а описывать и анализировать
исследовательскую процедуру и объяснительные приёмы историка, прежде всего –
особенности логики исторического познания. Подлинно научная философия истории
представляет собой материалистическое понимание истории, которое устраняет из неё всё
сверхъестественное, внеисторическое. Материалистическое понимание истории
заключается в том, чтобы исходя именно из материального производства
непосредственной жизни, рассмотреть действительный процесс производства и понять
связанную с данным способом производства и порожденную им форму общения – то есть
гражданское общество на его различных ступенях, как основу всей истории; затем
изобразить действительность гражданского общества в сфере государственной жизни, а
так же объяснить из него все различные теоретические порождения и формы сознания,
религию, философию, мораль и пр., и проследить процесс их возникновения на этой
основе. Общественная история людей есть всегда лишь история их индивидуального
96
развития, сознают ли они это или нет. Вся история есть не что иное, как беспрерывное
изменение человеческой природы. История делается таким образом, что конечный
результат всегда получается от столкновения множества отдельных воль, причём каждая
из этих воль становится тем, что она есть, опять-таки благодаря массе особых жизненных
обстоятельств. Воля, способность к выбору деятельности и внутренним усилиям,
необходимым для ее осуществления. Специфический акт, несводимый к сознанию и
деятельности как таковой. Осуществляя волевое действие, человек противостоит власти
непосредственно испытываемых потребностей, импульсивных желаний: для волевого акта
характерно не переживание «я хочу», а переживание «надо», «я должен», осознание
ценностной характеристики цели действия. Волевое поведение включает принятие
решения, часто сопровождающееся борьбой мотивов (акт выбора), и его реализацию. В
историческом развитии случайность играет свою роль. Необходимость и случайность,
философские категории, выражающие объективные связи реального мира; необходимость
– тип связи явлений, определяемый их внутренней основой – структурой и
закономерностями; случайность – тип связи, определяемый внешними для данного
явления причинами. В диалектическом мышлении, как в развитии зародыша, случайность
регулируется в необходимости. Эти случайности входят, конечно, и сами составной
частью в общий ход развития, уравновешиваясь другими случайностями. Но ускорение и
замедление в сильной степени зависит от этих «случайностей», среди которых
фигурируют также и такой «случай», как характер людей, стоящих вначале во главе
движения. Каждая живая личность создаёт вокруг себя напряжение – электромагнитное
поле у нас есть, которое может балансировать в худшую и лучшую сторону. В основе
этнического деления лежит разница поведения особей, составляющих этнос.
Искусственная делёжка народов в мире происходит – СССР этому большой пример
(Югославия, Корея…). «Взрыв искусственный» создаёт в значительном числе особей,
обитающих на охваченной этим «взрывом» территории особый нервно-психический
настрой, что является поведенческим признаком. Сознание и окружающая среда
определяют активность поведения, как одного человека, так и большой группы.
РОССИЙСКОЕ СЕЛО 21 ВЕКА
ПО ТУ СТОРОНУ ДЕМОКРАТИИ: СЕЛО И ПУБЛИКА
В наши дни сложился характер буржуазной демократии в том, что она, афишируя
всеобщую свободу, на каждом шагу и во всех областях сложившейся общественной жизни
проявляет себя как орудие эксплуатации и угнетения большинства, всегда остаётся
«узкой, урезанной, фальшивой, лицемерной, раем для богатых, ловушкой и обманом для
эксплуатируемых, для бедных» (В.И. Ленин).
Не стало самого большого государства на карте. На смену пришёл некий союз с
тремя буквами, вместо четырёх, – СНГ. Монополия коммунистической партии на власть
была отменена. КПСС «ушёл в подполье» – объявлена «вне закона». Единый
руководящий верховный орган – съезд, то есть главный нерв организационных основ
всего народа, переформировался не для всего народа. Централизованное демократическое
управление ликвидировано. На смену коммунистической идеологии пришла не одна, но
главная одна – неолиберальная, с централизмом буржуазности.
97
Что-что, а централизм сегодня стал вершить драматические ситуации, связанные со
стремлением к обогащению, с жаждой ломки старого уклада жизни . Народ попытался
выстроить новое государство, но только какое? или народу не предоставили
возможностей для постройки? А именно и последняя структура сформировала из России
колониальную эру. Население лишено права участия в решении вопросов, касающихся
нового государства – «Российская Империя 20».
В Конституции РФ обязательной и государственной идеологии всё же нет. Но всётаки эту главную нам пытаются «прошивать» через мозги, прибегая ко всяким
ухищрениям, чтобы воспрепятствовать влиянию трудящихся на управление государством.
Создалась верхняя палата (парламент) с более реакционным составом, тормозящая
всякое прогрессивное начинание. Что происходило и в начале 90-ых годов, и сейчас, то
можно выразиться словами А.Твардовского: «Люди тёплые, живые\Шли на дно, на дно, на
дно».
Социальная дифференциация окончательно разделила общество (один этнос),
разрушив институты, ранее обеспечивавшие выходцам из низов путь наверх. Изменение
форм собственности и политических учреждений затронуло классовые интересы людей и
возникающие внутри общества противоречия.
Капитализм приступил в свою публичность, когда в «Новой России 93» под офисы
иностранным бизнесменам (кто эти бизнесмены?) продаются строения и участки земли,
имеющие для России культурное и историческое значение. Смысл жизни тех, кто пускает
родину с молотка, конечно, заключается в стремлении к роскошной беззаботной жизни
где-нибудь вдали от неё самой.
Что-что. А главным средством производства в сельском хозяйстве, в селе
несомненно, служит конечно земля. Она же является всенародным достоянием! Только до
каких проделок довалилась в людском понимании под таким девизом: «Земля – деньга
большая ты моя!» Мне не стоит подаваться в подробности. Но. Наш капиталистический
строй успешно развивается, когда сам народ реально не управляет своими делами, когда
миллионы людей не участвуют в политической жизни. В наши дни с тобой читатель,
вопрос стоит так: меньше демократии – больше власти.
В нашем образовавшемся обществе властвуют страшные грехи на религиозном
убеждении ради жизни в селе, да и в городе. У нас с тобой читатель – в России. Вот
только убедился народ, приняв их информационную значимость за истину, чтобы
оправдать свои поступки и отношение к жизни. Почему? Грехи просто выражают весь
народный характер, наш читатель, – российский образ жизни. Припомнить их заглавие:
осуждение, гордость, самозамкнутость, равнодушие, тщеславие, любоначалие,
человекоугодие, зависть, гнев, раздражительность, мстительность – и страшно много
других и всяких, а не только тех семь. Они как раз оказывают влияние сегодня на уровень
использования нашей земли (не одной земли конечно!) и самих людей соответственно.
Ну, а как, всё же эти публичные торги (аукционы) были устроены и как они сегодня
могут происходить? В определения я думаю вдаваться не стоит, но многого не сбылось
чего отстаивал народ ради своих личностных забав, и для истории новой страны (рисуется
такими фразами: «История страны грустна», «комплекс Золотой Орды», «Сегодня тут
республика. Трёхцветный флаг развевается над президентским палаццо», «Конституция
прекрасна. Текст со следами сильной чехарды диктаторов»). Все вроде как хотели
счастливой жизни, мира, землю ради блага свойского, без преданности общему делу – что

Так и новые русские решают проблемы своих «Вишнёвых садов». Чехов много лет назад поднял
проблемы, которые перед нашим обществом сейчас. В первую очередь – поиск житейского счастья и смысла
жизни в новых общественных и экономических условиях.

Буржуазный парламент – главное поприще мошенничества, финансовых и политических обманов народа.

Грех такое определение предоставляет в религии, что только одна мысль уже представляющая любой грех,
осуществит вызов нравственным предписаниям, нормам поведения и образу жизни.
98
и привело к противоречивости население, у которого сбылась лишь свобода труда после
«открытия границ». И влияние в колхозах и совхозах оказалось в широкой значимости как
от производства, так и от материального благосостояния народа.
В наше время эффективность производства спало до безумия, административные
методы управления превратились в тормоз, стали служить в ряде случаев не на пользу, а
во вред делу. Они приучают к безынициативности, порождают иждивенчеству и
безответственность. Местное самоуправление не справляется с жизнеспособностью села
(буржуазное правление его чуть-чуть просторонила), отчего население в панике и требует
лучшего прожитья, – «бубнит пока себе под нос».
Сейчас обоснованно критикуют ситуацию, когда рабочие, колхозники хорошо и
плохо работающих хозяйств в ряде случаев имеют примерно равный заработок,
пенсионеры к этому также имеют отношение. В результате нарушается социальная
справедливость. Поскольку государство и частный бизнес оказались ещё неспособными
создавать рабочие места в достаточном количестве, в своей новой форме собственности,
все стали жить по принципу – «спасение утопающих дело рук самих утопающих». Своё
«Я» заимело кульминацию среди публики.
Чего нужно добиваться, чтоб помощь от государства была преподнесена всему
народу, каждому гражданину, по всем тем меркам какие это государство прописывает в
своих законах, в правилах, в декретах. Помощь в правлении ради народного
благосостояния. Население желает хлеба сытного, вкусного, лечащего! А то, что люди
могут изъявлять помощь друг другу – очень хорошо в нашу трудную эру прожитья. Всё
же главным эпиграфом после сна является такая аббвиатура слов – «помощи ждать не от
кого». После чего, человек зашагает по своим личным делам в государственном
волеизъявлении буржуазного права. «Социализм и коммунизм закончен, – говорит
ассоциация банков РФ, – государство ответственности за человека не несёт. Самому
человеку, жильцу этой виртуальной страны, нет необходимости проявлять интерес к этой
виртуалки. Почему? Да само это устройство к жильцу плохо реагирует. “Не смотрит” в
его сторону – ведёт свою рыночную экономику против социальной справедливости,
финансовые рынки не обязательно стремятся к равновесию».
Нет государства сейчас (со времён начала 90-ых годов – мы колония, а Грузия
вообще в какой-то оккупационке) не потому, что нет министерств или ведомств, а потому
что нет компартии. КПСС после августовского путча, не то, что идеологическая
структура, а организационный каркас всей системы управления. После этой системы
только сидит народ и пытается управлять или просто высиживаться до пенсии, так же не
реагировать на других.
Россия по сути – страна крестьянская, и культура наша берёт начало из сельского
быта. Аграрная наука и сельскохозяйственная практика ищут более совершенные формы
организационной структуры и управления в современных условиях нашей страны. Без
взаимопонимания села и города не может быть нормальной жизни в правящем
государстве. И города у нас не получилось, и на всегда утрачено село.
«Коренными вопросами современной аграрной политики являются социальное
переустройство деревни, улучшение условий труда и жизни на селе, обеспечение его
необходимыми материально-техническими ресурсами. Суть аграрной политики в том,
чтобы восстановить социально-экономическое равновесие между городом и деревней,
изменить производственные отношения в самом сельском хозяйстве» (Резолюция XIX
Всесоюзной конференции КПСС). Именно такой манёвр событий должен происходить,
даже твориться на нашей земле с тобой читатель, или же публиканы (откупщики
госдоходов в Древнем Мире), в нашем мире с тобой читатель – это госслужащие, высшие

Вот цитата из поэмы Твардовского «Василий Тёркин», которую ты читатель сам «разведи» на свои вкусы,
творящие эмоции. Россия сейчас во время войны или после? «На краю сухой канавы,\С горькой, детской
дрожью рта,\ Плакал, сидя с ложкой в правой,\С хлебом в левой, – сирота».
99
исполнительная и законодательная власти, которые грабят и разоряют население, доводя
его до кабельного рабства, – всю российскую публику приведут до состояния
определения своего именуемого слова.
Вот и слова М.Ларни как-то приживаются у нас – «Широкую публику интересуют
только три вещи: деньги, любовь и преступление». А мысль Д.Голсуорси движет
большими проблемами: «Публика – это безвольный и беспомощный потребитель того,
чем её снабжают». Но и наши реалии с тобой читатель оправдываются у Ж.Руссо –
«Публика любит быть обманутой». Что ж, какой ты хлеб желаешь глотать – твоя воля
читатель. Однако речь В.Гюго будет играть важную роль в современном мире – «Есть два
способа живо заинтересовать публику в театре: при помощи великого или правдивого.
Великое захватывает массы, правдивое подкупает отдельных лиц».
Читатель осознавай и то, что, хлеб всегда был и остаётся инструментом большой
политики. Как им сегодня сражаются, говорить не буду, и опять, – пресыщенное
меньшинство спекулирует на человеческих страданиях. Заигрывают хлебом на жизни
целых народов (возможно играют на жизни моей). На каких условиях хлеб состоит в
добыче – от посева до обеденного стола? За хлеб борются с незапамятных времён.
Смыслом жизни целых поколений была забота о куске хлеба. Ну, и публика! 30 (эти сноски
смотри к конце).
«Есть такое латинское изречение “cui prodest” – “кому выгодно?”. Когда не сразу
видно, какие политические или социальные группы, силы, величины отстаивают
известные предложения, меры и т.п., следует всегда ставить вопрос: “Кому выгодно?”
Не то важно, кто отстаивает непосредственно известную политику, – ибо для защиты
всяких взглядов при современной благородной системе капитализма любой богач всегда
сможет “нанять” или купить, или привлечь любое число адвокатов, писателей, даже
депутатов, профессоров, попов и так далее. Мы живём в торговое время, когда буржуазия
не стесняется торговать и честью и совестью. Бывают и простачки, которые по
недомыслию или по слепой привычке защищают господствующие в известной
буржуазной среде взгляды.
Нет, в политике не так важно, кто отстаивает непосредственно известные взгляды.
Важно то, кому выгодны эти взгляды, эти предложения, эти меры.
Например, “Европа”, государства именующие себя “цивилизованными”, ведут
теперь бешеную скачку с препятствиями из-за вооружений. На тысячи ладов, в тысячах
газет, с тысяч кафедр кричат и вопят о патриотизме, о культуре, о родине, о мире, о
прогрессе, – и всё это ради оправдания новых затрат десятков и сотен миллионов рублей
на всяческие орудия истребления, на пушки, на “дредноуты” (броненосцы новейшего
типа) и т.п.
Господа публика! – хочется сказать по поводу всех этих фраз “патреотов”. Не верьте
фразам, посмотрите лучше, кому выгодно! Куда идут миллионы и миллиарды,
выколачиваемые из рабочих и крестьян? Кому выгодно раздувание шовинизма, болтовня
о патриотизме, о защите культуры и т.д.».
Современный российский индивидуализм развился от реформизма. Привёл к тому,
что ни какая общественность у человека не даёт «проявку» на решение проблем в том
обществе, в котором живёт. «Наш путь – степной, наш путь – в тоске безбрежной» (А.А.
Блок). Каждый ищет сам себе выход во всём и от начальства сложившегося «государства»
не видит поддержки. «Они там власть поделить никак не могут», – говорит население, а
словечки В.С. Высоцкого добавляют: «Как во смутной волости, Любой злой губернии». В
тоже время не понимает того, что власть нужна именно народу, «на деле, а не на бумаге».
Нужна именно для устойчивости и чтобы помощь человеку, жильцу была дана в

Происходит от лат. publicus «общественный» – это люди. «Публика была, что называется,
разношёрстная». И.С. Тургенев.

Статья из газеты «Правда» от 11 апреля 1913 года под заголовком «Кому выгодно?».
100
нормаукладстве. То электропровода в селе оборванны, в магазинах рыба второй свежести,
уличные колонки с водой текут, а зимой образуют «каток изо льда» – само село и есть
помойка, та мусорка, которую народ сам устроил и пытается беречь ради своего удобства.
Своего рода реформаторская пародия позволяла Ельцину развернуть перед
россиянами целый ряд проблем неприглядного режима и резко придать противоречия в
обществе. Сеанс же «чёрной магии», который Путин-Медведев со своими помощниками
дают в отечественном варьете, в буквальном и переносном смысле «раздевать» публику.
Такое правление в Новой России имеет одну лишь дьявольскую огласку. Но не того
Воланда, князя тьмы, какой обитает у М.А. Булгакова в романе «Мастер и Маргарита»,
где нравственные законы заключены в человеке («вещь в себе» – нечто вроде
кантианства) – творит благо населению в роли судьи.
Вот что сегодня с нашим селом, с деревней? Народ хотел после СССР новый
уровень жизни. Он его конечно и получил, но только какой? ЭТОТ: «Россия, – проговорил
он под столом и забился, – Россия» (И.Бабель)? Ну да, этот. Ещё, аналог Запада, некий
американизм, или ширпотреб вселись. Сменить худшее на лучшее. Когда все хотят
сладко жить, и никто не хочет умирать – стране скоро конец. Зажив без командировкоммунистов и нахлебников-националов нам будет хорошо и до ужаса приятно! СИ-ЧАЗ!
Какое сейчас благополучие? Управление верхов нужно сменять, и только, а низы сами
пополнят для своей почвы способы прожитья в лучшую сторону, то есть командный
состав для этого наберётся. Кем и как это нужно проявить? Конечно же роль этому
отведена неокоммунизму – честь, правда и ответственность перед народом там
завербована.
«Россия – социальное государство, политика которого направлена на создание
условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека», – статья 6
Конституции РФ. Какая у нас сегодня достойная жизнь – каждый за неё подумает поразному. Достоинство у всех своё. В тоже время человек будет думать и перебирать для
себя недостойные жизненные условия – какие пережил, какие переживает. И как будет
нестранно, такого наберётся через край. Население нынче достоинств ощущает мало от
социальных поступлений нашей страны. Свободное же развитие у нас есть у всех, считает
народ. В тоже время мы зависим от многого. Например, сломалась в нашем селе одна
единственная башня-водокачка, или водонапорная башня: аварийная служба вся в
недомогании; ещё заглядывает в рюмочку палёной водки; денег на ремонт выдаётся
невелико; ну, а если же смастерят, то не надолго. Веди читатель различие в слове свобода
и не кричи за одно частное своё суждение и личный вывод. Вода источник жизни и
ремонтные службы нужны в норме, чтобы население испытывало достойную жизнь ради
той свободы, какую оно хочет, и ради какой ты себе достойную жизнь намереваешься
заполучить. Личность без общества не проживает или не жительствует – только
обретается по тем направленностям куда склонность ведёт. И всё что публика творит за
свободу, зависит от её способностей и уровня данной жизни, и тех потребностей, какими
снабжает само государство. «Ты не нуждаешься в этом, не потребен в другом, иди, куда
предполагаешь в «свободе» такой – снабжайся в таком проживаемом обществе тем, что
предоставляют «сверху» и тем, что заимел сам. Это не общество, а «наживаемая
криница» ради которой ты «кружишься из стороны в сторону» ища достойную жизнь.
Это вымирающее общество для всех и для каждого; проели, как говорится ещё не всё.
Село, доставленному инциденту после Советского Союза этому образец. Село
вымирает, разрушается с момента образования «без государственной» России. Жильцы
это держат под наблюдением и ощущают на себе и своих способностях. Появляется что-

У Ленина было две неких «замены» государственного управления: «американская» и «прусская» – вот
первую сегодня нам и предоставили.

Источник.
101
нибудь новое – это знойный рынок, не реагирующий на публику, а прореагировавший на
свои ценности, какие обеспечивает их нужда и их потребность.
Богатство у нас рядится в сердечность, бедность выступает как нечто совершенно
естественное, лишённое стыда, лишённое униженной скромности. Похвальба и снобизм
лишены возможности развития, для них тут нет почвы. Доступные для всех простые
удовольствия единят народ в мир иллюзий, в мир правящей партии и властного
правительства. Сейчас конечно это партия «российского консерватизма» – «Единая
Россия» – чему и придаётся «идеология стабильности и развития, постоянного
творческого обновления общества без застоев и революций» (Б.Грызлов). Правительство
придаёт этому большое влияние через публицистику: радио, кино, газета – проводники
идей управленцев.
Позволить рыночному механизму быть единственным вершителем судеб людей и их
природного окружения… значило бы в конечном счёте уничтожить человеческое
общество. Этот механизм управления покупательной способностью приведёт к тому, что
предприятия будут периодически закрываться, поскольку излишек и недостаток
денежных средств окажется таким же бедствием для бизнеса, как засуха и наводнение –
для первобытного общества. Когда рынки падают, все слабости выходят на первый план,
и с ними надо разбираться. Рынки не стремятся к равновесию, они склонны к крайностям,
и в определённый момент вмешательство государства в экономику необходимо для того,
чтобы эти крайности не вышли за допустимые рамки.
В сегодняшний день наше правительство («путинская» модель невмешательства в
экономику) и президентское «словообеспечение» говорит об удвоенном минимальном
размере окладе труда. В будущем МРОТ будет составлять чуть больше 4 тысяч рублей.
Эти «народные избиратели» высказываются только о бюджетной сфере, пенсионерах,
инвалидах и детях. МРОТ будет действовать на них, которых всего около 50% населения.
Остальные (люди в %-ом соотношении) – внебюджетное окружение: рабочие частных
магазинов, акционерных обществ, ферм и прочих структур. МРОТ не будет действовать
из бюджета на этих людей, только их начальство будет само устанавливать им зарплату.
Всё, что народ слышит о большем инвестировании денег из бюджета «на руки
населению», только бюджетным же структурам – хорошее повышение зарплат, пенсий,
детских пособий и т.д.
Как-никак, население ощущает на себе и другое инвестирование. Какое? Он сам
инвестирует свои деньги в рыночную экономику – в повышение цены на: товары первой
необходимости; разные коммунальные услуги; 1 метр квадратного жилья и многое другое.
Жильцы села высказываются в полном недоумении, недоверии к «высшим чинам» и с
большим удивлением: «Ты знаешь сколько сейчас стоит гречневая каша, булка хлеба и
литр бензина?» Публика говорит о большом развитии в будущем, но в тоже время, что
булка хлеба будет стоить столько, сколько сегодня стоит сотовый телефон. Публика ещё
говорит и так, что «сколько не поднимайся цена на хлеб, я буду его покупать всё равно».
Конечно ты будешь хлеб покупать – «Хлеб всему голова» – голодным быть тебе не
хочется.
Как не будет стараться повышать достойную жизнь наш бюджет, рынок будет эту
достойную жизнь понижать. Жильцы ходят по улицам, по работам и с высоким тоном
относят свои «тары-бары-растабары» именно к ценоукладству. О чём это лепечет? Да о
том, что население зависит от денег. Сегодня каждая копейка на счету и за каждый рубль
надо бороться. Что приводит население к взяткам, коррупции, воровству и прочим
добычам денежного капитала. Инвестировать же надо и в цену и в своё желание, ради
своей достойной жизни, а то свобода получается дрянной и не хорошей. Денежная
зависимость при свободном рынке выражается в старой присказке: «Кто кого может, тот
того и гложет». Поработали рабочие (внебюджетники) на мельнице днём, ночью пришли
воровать (например муку, а то хлеб много стоит). Вот директор свой наёмный персонал
«гоняет», так как ему хочется – за место транспорта, рабочие делают всё в ручную,
102
поскольку начальство экономит деньги даже на клею. Ночью пришли «гонять» директора,
ибо утром он будет бегать, искать виновных и кричать – «что куда пропало». Как,
например, в нашем селе могут своровать муку из цеха с системой видеонаблюдения. На
электростанцию поступает звонок и просится отключения света. Свет отключается, и
видеонаблюдение выключается – мука выносится. Всё просто.
Рынок хорош не всегда, не всякий, не для всех, не в любых условиях. Рынок может
поощрять производство – и может подавлять. Объективная цель рынка – максимум
прибыли при минимуме затрат. Наш российский рынок уничтожает село в прямом
смысле слова. Всё разрушается, ломается, гниёт и ничего не строится. Целые
сельскохозяйственные комплексы «вычищаются» до фундамента и закрываются при
банкротстве. Житейские дома, которые строились в начале 20 века, разбираются на дрова,
для топки других домов. Одно предприятие «закрылось», на конце села построилось два
дома. Выстраивать новые предприятия всё же можно – различные «связи» среди
начальств и терпение ради достойной жизни, к этому приводят. Дорогой читатель! Рынок
спустил страну в унитаз. Прочитай это слово «унитаз» назад, и получится слово «затину».
Или кому ещё неясно, где мы?
Подлинные настроения народа ясно выражают народные певцы, юмористы,
писатели, поэты. Тематика и содержание, как правило, отражают в весёлой форме
повседневную жизнь народа. Вещают обо всём! И о селе приходится не мало
уведомления. Даже об алкоголе, что это хорошо, придаются огласки. Да, пиво, этот
демократический напиток, является удобным средством, которое незаметно сближает и
смешивает гетерогенные социальные слои. К тому же, его дрожание цены (она
стимулирует рост производства, тот самый инструмент экономического управления, к
широким для этого методам. А Каким? Сам рассуждай читатель. Прими во внимание для
основы – что есть хорошо, но и наличествует плохо), и удорожание всех продуктов,
ощутимое явление подорожания всей стоимости жизни.
Эта проблема прежде всего волнуют народ в «Российской Империи 21». Вот и по ту
сторону фасада господствует убожество и нищета: владельцы киосков и чиновническая
муть, мукомольщики и говнокачальщики, парикмахерши и поварихи, углевозы и
дровосеки, батраки и фермера. Всё это является оборотной стороной власти и богатства,
депутатской роскоши и великолепия публицистики, прикрываемые художественной
богемой и российским образом жизни. «Жизнь течёт здесь как песня» (М.Шнайдер
Людвиг). А как известно, обязательным спутником выпивок являются нарушения норм
морали, хулиганство, преступления. Неисчислимые беды алкоголь несёт в семье, ведёт
сокращение жизни (10-20 лет), сам алкоголизм не передаётся по наследству.
Об алкоголе ещё и эдак, что, в 1891 году было создано общество трезвости среди
населения, а в 1893 году стала ещё больше по «захвату» людей, губерний и имело
дальнейшую перспективу. Вот ровно через 100 лет, то есть в 1991 году – уже наоборот –
зародилось «общество алкоголиков теневого значения» и в 1993 году получила своё
расширение. Правительство по этому поводу перевалило на не оказание помощи
борющемуся (выжившему) населению, а наоборот, принимает всевозможные меры, чтобы
не погасить огонёк алкоголизма – он впитался во все социальные и экономические поры
российского общества.
Жильцы сёл живут в свободном рынке так, как им захочется, не принимая во
внимание ничего, кроме своего «внутреннего Я»31. Рабочий персонал устраивается таким
образом, что только пытается подчиняться тому, кто «сверху», либо по «званию стоят на

«Смех не может быть нейтральным. Любой смех показывает на отношение к тому, что смешно»
(М.Зощенко).

Кризис в строительстве, безработица, страсть к расточительству определённых состоятельных кругов,
огромные доходы правящих (например: М.Фридман – владелец отраслями экономики; С.Керимов – самый
богатый парламентарий, может и в мире; В.Лисин – металлург, играет на биржах).
103
предприятии», бюджетной организации. На все остальные «проявления» (отношения)
рабочие между собой базируют на своих целях в жизни; на уважении к персоналу в целом;
на своём характере; на той свободе, какую себе обеспечивают. В тоже самое время
говорят, что эту свободу нам обеспечивает наше государство – у нас демократическая
страна, где власть принадлежит народу. Только всё не так. Власть, – ты сам себе власть,
загнанный для своего пользования. В другом случае – ты невольник, загнанный в
рыночный «товар» для рабского труда. Ты своей властью пытаешься отстаивать себе
свободу. Тем самым, защищая государство, которое этой же свободой тебя регулирует –
вводит тебя в заблуждения, которыми ты чувствуешь себя императивным, диктаторским,
властным человеком. Это приводит тебя к оплошностям и погрешностям. Жильцы такого
общества, которые обретаются по таким намерениям, «направляются в вечные» споры,
сосредотачиваются
в правильности своих «выступлений», устремляются в своей
настырности и кто эту настойчивость «даст сверху».
Рабочий персонал, таким образом, относится к своим посетителям, клиентам не
всегда уважительно и куртуазно, не по правилам-нормам-стандартам; ты не рабочий этой
организации – сядь и молчи. «Наша общественная жизнь страдает боязнью правды» –
Г.Гирт. Каких целей пытается добиться народ, идя на уважение к властям. Последние
первым ничего не хотят навлиять ради их счастья. Влияние и власть сохраняются сегодня
в руках немногих. Многие поэтому не сохраняют своих законов в государстве, а
сохраняют свои «законы» при личности.
Вот несколько сельских образцов данного варианта событий и фактов буржуазного
права, выданного на жизнь населению – пусть борется, пускай! частное и публичное
право способствуют такой баталии. Иначе как, власть высших не оказывает в деле
низшим, – по иерархии, – которые уже иным не придают значение и по должностной
обязанности, и по этикету, и по единому человеческому значению. «Возьмёмся за руки,
друзья,\Чтоб не пропасть поодиночке…» (Б.Окуджава). Единственность в народе есть
всегда. Прочувствовать её надо – мир будет тогда… «Так всё налажено – только разумей и
радуйся…» (И.С. Шмелёв).
1) Подоспеваешь ты в больницу, чтоб ознакомиться со своими проблемами,
которые тебя в эту больницу и привели. Сначала в поликлинику заходишь.
Смотришь по сторонам и думаешь – «куда зашёл?» В одном углу протекает потолок;
часть отопительной батареи болтается из стороны в сторону; пол изъявляет
скрипение; на стенах странные и непонятные надписи плакатного выражения от
правящей партии – на которые молодой контингент тычет пальцем и высмеивает
звонким голоском. Находишь свой кабинет. Людей тут довольно прилично.
 А доктора ещё нет? – заводишь разговор таким вопросом.
 Нет, сказал будет позже.
Все продолжают ждать, не понятно куда подевавшегося медика. Вот появляется
он с опозданием почти на полчаса, хотя время этого ему не придавало воли.
Заждались его все. Как так он опаздывает? Это лишь только в этот день?
Запаздывает-то нередко...
В нашей современной медицине, врач не имеет права ставить тебе диагноза, то
есть осматривать, если нет медицинского полиса у тебя.
Вот и ты заходишь в кабинет, вручаешь амбулаторную карту медсестре и,
начинаешь жаловаться. Доктор принялся осматривать – выполняет долг Гиппократа.
Вдруг его секретарша покрикивает слова, которые привели к безумию самого
лекаря.
 У него нет полиса!?
После чего он вписывает в карточку – «пришёл без полиса» – если туда уже чегото написал, пока секретарша вела некий архив другой бюрократии.
 Придёшь тогда когда будет полис, следующий.
104
Когда начинаешь заискивать себе полис, то расспрашиваешь народ, поскольку
неизвестно месторасположение его приобретения. Где его нужно приобрести? и,
конечно же, эта особливая бумажка стоит денег.
В поликлинике нет общего стенда для объявлений и рекламы, чтобы прописать на
нём пункт назначения в приобретении медицинского полиса. Поскольку на
больничной территории никак нет месторасположения этого офиса. «Завоевываешь»
всё-таки себе полис. Покупка этой особой бумажки довольно далеко от больницы.
Выставляется тебе диагноз, и ты направляешься на рентгенаппарат. Идёшь к
этому кабинету, по пути толпится группа парнишек – есть маленькие, худощавые,
упитанные, индивидуальностные. Кто это такие? Оказывается – это призывной
возраст, наши будущие армейцы, предопределяют свойское здоровье. Разыскиваешь
свой кабинет и выстраиваешься в очередь. Ждешь своего времени, своего часа.
Как гром среди ясного неба из кабинета высовывается рожа и утверждает свою
привилегию громким голосом.
 Обед!!!
Она же, должностная рожа, за границами больницы (когда не на работе) любит
дербалызнуть водочки. Той самой водочки, которой производится в кустарных
способах достаточно для сельской «теневой» конкуренции. Что поделать – любит
так любит, но её рабочее место некому заменить, а значит – пусть трудится в
больнице, где и главный врач уже приобрёл и должность хозрасчётчика.
Все ждущие клиенты выдыхаются аж синхронно, пересматриваются и молча
расходятся по свойским устремленностям. Над дверями этого кабинета висят часы.
Ты всматриваешься в них.
 О боже! Уже обед?
Время на них 11.40. Какая мерзость и какая гадость. Взять и не по времени
определить обед. О чем это говорит? О том, что до обеда ещё 20 минут. Обед
наступает для персонала этой поликлиники ровно в 12.00. 8-ми часовой рабочий
день поликлиника всё же предопределяет. Рабочим на клиентуру совсем «наплевать»
– это и в других организациях государственного и муниципального назначения
бывает такая сущность, капиталистическая «поблажка». «Частная собственность», то
есть рабочий, с обедом в своём курсе.
Высунувшаяся рожа захлопывает дверь – «обед» для неё и для начальства
наступил. Вот тебе и демократия читатель – «обед тогда, когда хочу». Где уважение
к населению, тем более в больнице – наша здравница бесплатной медицины. Когда
обед начинается по расписанию – народ чувствует себя уже более уверенней.
Психология о себе заверяет, а государство приобретает больше социальности к тому
же в этих случаях управства.
Достойная жизнь уже размножается с таких мелочных недостатков, «поблажек».
К тому же, ты можешь зайти к начальству и проговорить эти недостатки с ним.
Выискал ты кабинет заведующего этого отдела и втиснулся в его повеления.
 Здравствуйте. Я к Вам по поводу вопроса о персонале медучреждения.
 Здравствуйте. Что происходит среди наших рабочих?
 Отчего не соблюдается распорядок времени по обслуживанию клиентов?
 Поликлиника работает в полную силу, все врачи едины – всё только для больных,
эти недочёты с “обедом” будут устранены.
Вроде как и ликвидировали такую «поблажку», к тому же и другие дефекты для
работоспособности. Опять же не навсегда – рабочий этого заведения смотрит на
такие вещи неосознанно. Просто проявляет «капиталистические поблажки» также
среди своей клиентуры – рабочие сами между собой довольно в неприличном
положении, так как «верха» (власти уже страны) этому положению ничего не
придают ради наилучшего образа жизни.
105
Какой начальник в работе, такой и персонал на работе. Иерархичность никак не в
норме. Демократия полноте своих перспектив не соответствует народонаселению.
Президент и страна – чего добились, а? Обед власти («высшие» и «низшие»)
назначают как хотят – «поблажки» в государстве вершатся громадные против
населения. «На всё про всё» реагируют и деньги. «Если все деньги хорошие – откуда
берутся плохие люди».Сам президент выявлял такую речь, затем, чтобы «обед» и
«поблажки» были устранены.
 Нашей стране требуется новая экономика, умная экономика, основанная на
интеллектуальном превосходстве и производстве уникальных знаний, нацеленная
на непрерывное улучшение качества жизни людей через создание именно новых
технологий.
Когда же я после обеда зашёл в рентгенкабинет к этой роже за снимком, то она
обзавелась губительной речью в мой адрес и стала похохатывать ради убеждений в
праве своего голоса. Ради бессознательной информации, которую мы принимаем за
истину, чтобы оправдать наши поступки и отношение к жизни. Ошибочные ведут к
трагедии.
 Что ты добивался этим. Что тебе начальник предъявил и что он мне повелел.
Пришлось ответить тем же исхищением речи, в результате чего я и заводил весь
этот «базар». Она частности заявила, но я за общее изрекал.
 Да не знаю. Должно оказывать влияние на управлении больницы.
 Всё равно до обеда не смог бы пройти сюда, если спешил куда-то, поскольку в
очереди до тебя стояли ещё несколько стариков.
 Я не спешил постигнуть обследование до обеда. Мне надо было, чтобы, как раз эти
бабки (старики) проходили свою очерёдность, а не ждали послеобеденного
времени. Поскольку свободное время для них было, а обед выставлялся не по
расписанию.
Какому же начальнику я осуществил жалование, то буквально через неделю его
назначили главным в «Психоневрологическом диспансере». Может и главе
государства такую больницу идти править? который ещё и говорит такое выражение
слов.
 Должен специально подчеркнуть, что выполнять взятые на себя обязательства,
безусловно, крайне необходимо, но недостаточно. Нужно обеспечить
возобновление роста экономики и доходов наших граждан.
1.1) Что касается главного врача и бухгалтерии в нашей больнице, то там
атмосфера пропитана одними фискалами – доносят (да и во всём селе!!!), все на всех
наушничают; заявляют, что «Я» по званию выше тебя – молчи лучше. Из главного
кабинета у нас может выкрикиваться такое предложение.
 Сколько отдать в газету человек эпидемических больных – 10 или 20?
 Отдай 10, 20 много.
Всё подписывает только начальник, пытающийся показать населению, что
здравоохранение вроде как в норме. Правительство также разбирается с такими
фактами и аргументами. Приводя население ко лжи, к насилию и человеческой
разобщённости. Вот тебе демократия – свобода во всём. Властный режим настаивает
такой статистики.
Больница жалуется и на нехватку рабочего контингента – технического
персонала, и сами врачи уже «вышли из строя»; как и многие рабочие во всём селе.
Все только и пишут какие-то бумажки, чтобы получить другие. Это приводит к
неизбежности конфликтов с бюрократией и управскими воротилами. Сама
внутренняя часть больницы «гниёт» во всех направлениях, хоть появляется что-то
новое для больничного пользования. Для того чтобы народ слышал о повышении
106
жизненного уровня России. Заработная плата наёмных рабочих больницы едва
поспевает за повышением цен, реагируя на это недовольством достойной жизнью;
многие (большинство) рабочие жалуются или на жизнь или на работу – кричат: «по
12 часов в сутки работаю! как так?» (см. далее о составе рабочих, их
верноподданстве), «машины изношены», «пищевой состав неприличен» и пр.
Сейчас человечество интересуют, волнуют и утешают совсем иные ценности:
Мужики по избам спят,
У них много есть котят.
А у каждого кота
Одни лишь красны ворота.
Шубки синеньки у них,
Все в сапожках золотых.
Очень, очень дорогих…
Для кого такие ценности приятны, для кого омерзительны. Затем чтобы добиться
простенького успеха в жизни народа, сейчас нужно проходить множество
конфликтующих событий, порой и смертельных схваток.
1.2) В столовой начался обед. Клиентура ненасытно ждала этого времени. Все
бегут быстрым шагом, толпятся и чего-то оговариваются, стоя в очереди. Вот и
произошла главная кульминация этой комнатушки. Все жрут, аж не понятно куда
спешат – только сели за столы, простучали ложками буквально минут за 5, и
разбежались по палатам.
Я надумал так, что буду есть не спеша – не подавиться чтоб, да и времени всё же
достаточно. Все покинули столовый зал. Сразу же вошла техничка – довольно
старая, пенсионерка уже – я лишь съел около половины предоставленного обеда.
Она стала протирать столы, затирать пол. Мне сказала такую речь:
 Как только поешь, то вытри за собой со своего стола.
Стала направлять к выходу, при этом, бубнит сама с собой. Я ей сказал:
 Это ваша должностная обязанность, я этому не должен оказывать содействия, то
есть – желаю этого или нет.
Она как начала кричать в мою сторону жаргонами, бубнить себе под нос
матерками. Главное её выражение было таковым.
 Да я по 12 часов в сутки работаю, и ты ко мне можешь предъявлять такие
претензии? Да как так можно. Ты знаешь сколько мне лет? Я скажу начальнику –
он завтра тебя выгонит.
На следующий день меня выгнали из больницы; хорошо, что почти вылечили.
1.3) Совсем невнятно вот это..., случай из краевой больницы. Когда лежал в
терапии, то в палате со мной прибывали такие лечащиеся персоны: Молодая
женщина с маленьким мальчиком, паренёк и дедушка. Все имели дружественные
отношения, никто ни к кому не придирался. Все прибывали вроде как на лечении,
только кто лечился из этих двух: женщина или сынок (либо вместе состояли на
врачевании)?
Вот у меня закончились таблетки (отпускаются по рецепту врача). Они мне
нужны, и даже очень. Это совсем по другому диагнозу – не по какому я в этой
клинике нахожусь. Пошёл в аптеку местного содержания – договориться могу, так
как очень нужны, если рецепта нет.
 У Вас таблетки «Карбамазепин» есть?
 Отсутствуют. Таких нету, – ответила продавщица.
 Извините. А Вы можете опустить в городскую аптеку, чтоб купить их? Я сейчас
схожу, переоденусь.
 Выпускать не стану, – и стала расспрашивать другого покупателя.
107
После чего я отправился в палату. Сколько ещё находиться в этой главной
больнице края, сколько может не хватать ещё таблеток? Когда стал находиться в
светлице, то в момент беседы со всеми кто в ней был, обзавёлся такой речью.
 Пойду схожу к начальнику, а то у меня таблетки закончились, но и здесь в аптеке
их нет. За их покупкой не отпускают в город.
Твои однопалаточники в неком недоумении и удивлении, выдают такие
вопрошающие реплики.
 Как, ты к нему зайдёшь в кабинет? – спросила молодая мама.
 Ты это можешь, – парень продолжил речь, а дед как льдина был вовсе.
Странные люди. Что они себя так повели? Боятся разговоров с «высшими»? Не
знают, как себя выражать – таблеточный мир мне необходим. Это ли страх у них
либо просто смех? После чего, когда проговорил с начальником (доказывать своё
надо было), через некоторое время преподнесли нужные медикаменты. Вот женщина
лежала или её маленький сынок в мужской палате?
2) Послеобеденное время в ветеринарном отделе района. Каждый рабочий уселся
за своим столом. Стоп. Вроде нет того рабочего, чья подпись тебе необходима
вместе с его карточкой. Тебе говорят, что «когда он будет, неизвестно». Как это
понять – «неизвестно». Разве так могут относиться в демократическом обществе,
какое себе сильно собирались рабочие заполучить. Говорят так тебе сидящие за
столами другие рабочие:
 Сядьте и ждите.
 А если он не окажется на своём рабочем месте?
 Нет. Он придёт, только когда мы не знаем.
Вдруг один из рабочих стал заводить разговор со своими коллегами (там
находился один из твоих знакомых людей). На не спокойном тоне общения, лепечут
о таком возгласе:
 Надо что-то предпринять, так как они сидят и ждут.
В конце концов, берется ключ от «бумажного кабинета» и тебе выдаётся
необходимая справка, но другим рабочим (сам ты не напрашивался – тебе
предъявили просто помощь). Один может подменить другого в нужный момент, если
это надо будет (есть и такие, кто напрашивается по дружеским амбициям). Страна
лишь так и думает, чтоб было легче в личном обмундировании. Получая нужную
бумагу, ты покидаешь помещение. Попутно, входит ещё один человек за такой же
карточкой в главный кабинет. Ему говорится, аналогичная версия слов о том, что
того рабочего нет, после которых он разворачивается и уходит по своему
направлению:
 Сядьте и ждите.
3) В России, да и во всех капиталистических странах – с демократией на борту,
присутствует такое понятие – «безработица». Это явление, когда часть трудящихся
не может найти себе работу, часть «излишнего» населения служит для капитала
резервом дешёвой рабочей силы (для трудящихся же она, это одни лишь
материальные, физические и моральные страдания и лишения, преждевременная
старость). Это утверждается при капиталистическом способе производства. И
сегодня основные тяготы легли на плечи народа, что послужило причиной острых
социальных конфликтов, сложнейших внутренних противоречий. Постмодернизация
«сверху» привела к убыванию роли государства в экономике, укреплению
авторитарных начал верховной власти.
В селе достаточно безработных, даже и статистика не всех учитывает. Пишут в
газете – сегодня имеют статус безработного около 5%, а на самом деле их не
регистрируется ещё больше. Этому содействует в нашем селе такая организация, как
108
Государственная служба занятости: для регулирования занятости и помощи
безработным, включает подготовку и переподготовку рабочей силы, создание
дополнительных рабочих мест, содействие найму, выплату пособий по безработице,
страхование безработицы.
Одним словом, всё это зовётся – управление по труду. Когда-то право на труд
требовалось достойными захватами власти в момент привилегированных и
лишённых привилегий, собственниками и лишёнными собственности, контрасты
между бедностью и богатством. Какой труд сейчас, то правительство осознаёт, что
своим страхованием от безработицы оно укрепляет ту организацию, которая
стремится уничтожить существование государства.
Когда открыли «Центр занятости населения», которое правительство укрепляет,
безработный персонал туда посыпался. Зачем спрашивается так быстро и в таком
количестве? Пособие по безработице, то есть выплата денежного капитала тебе «на
руки» стала выдаваться. Ходи отмечайся два раза в месяц в течении полугода и
будешь получать деньгу, следующие же полгода будешь просто отдыхать если не
найдёшь работу.
Не отметишься хоть раз, не станешь получать этого пособия. А сколько пособие
«стоит»? Около 900 рублей, да ещё и не каждый раз приходит тебе во время на счёт.
Много это или мало, но прожиточный минимум на селе около 5000 рублей, а МРОТ
же – около 2500 рублей. Президент Медведев говорил, что такое пособие не будет
выплачиваться ниже регионального МРОТа. И?
Классы богатых собственников должны возвратить рабочим то, что они якобы
отняли посредством перепроизводства. Этот стимул выдаёт безработицу за
привилегию при консервированном авторитарном государстве в деловой
анархистской активности для концентрации капитала. А рабочий стимул себе обрёл,
какой? Ну да. Есть рабочие «блатные», но какие? Рабочий (наёмный) просто говорит
– «я получаю больше и мне лучше».
Вот и безработному выдаётся что-то «непонятное» – или это какой-то
эксперимент без согласия жителей? или на тебя просто-напросто «наплевать»? Кто
он этот безработный, то в наши дни с тобой читатель уже решались увеличить
рабочую неделю – 61 час.
Сегодня трудятся, и ещё раз трудятся, а зарплата по разной тарифной сетке: где
меньше оплата («получаем, ну и ладно»); где рабочий говорит, что «так надо по
закону» (согласен за такую зарплату); где хоть получает и такую («хоть так
живётся»). От чего и биржа труда выдаёт такой минимум безработному – «пусть
хоть ощущает деньгу у себя». А кто безработный вообще – кого не ставят на учёт?
Просто не ставят на регистрацию, на учёт. Власть жалеет денег что ли? Каких денег?
Правительство выражается о том, что якобы всё хорошо: безработный режим и
трудовая дисциплина в норме. Усиленно не выдают безработному даже такой
деньги, как 900 руб. Это правительство давило – давит – давить будет все народные
массы. «И сонная, бездонная стихия\Топила нас,\И тёмная огромная Россия\Давила
нас» (А.Белый).
Почему у населения мнение такого характера? живёт при таком устое?
соглашается с этим? Когда ещё в начале 90-х годов формировалось понятие
безработицы, то народ быстро пошёл за политической силой, не вдаваясь в
идеологические тонкости, которая обещала быстро достичь желаемой цели – мир и
землю, каждому что-то личное (например, две машины «Волги»).
Правительственный курс начала правления Ельцина, вызвал разочарование и
109
недовольство почти всех слоёв населения, ожидавших от него кардинальных
реформ.
А то, что все «личную среду» и получили, то и пытаются жить в современных
условиях при своём личном мнении против общественной точки зрения – где два
автомобиля «Волга»? Мы не желаем быть безработными, чтобы общество в целом
взяло в свои руки средства труда и использовало их в интересах всего общества, а не
на пользу частного производства.
Вот ходишь ты отмечаться в Центр занятости один раз в две недели ради поиска
работы (и за той малой суммой денег – меньше МРОТа), которая труд должна
обеспечивать и должна придавать работу достойную в капитализме, где обнищание
масс ценится и средний уровень прожитья устраняется. Финансовая политика
правительства навлекает на народ большие опасности и связана тем самым с
невероятными жертвами.
«Труд есть источник всех богатств и всей культуры, и потому согласно
естественному праву плоды труда принадлежат не кому иному, как только
трудовому народу. Путём отделения средств труда от самого труда и путём
присвоения первых меньшинством, получилось так, что трудящийся вместо полного
произведённого им продукта стал получать лишь часть его, и причём меньшую
часть, в виде зарплаты. Остальную часть присваивает себе владелец средств труда,
капитал в экономическом смысле слова, в качестве прибыли, земельной ренты,
дивидендов, процентов и т.д. Эта доля капиталов не только непосредственно
отбирается у труда, но благодаря своему накоплению служит всевозрастающему
закабалению и эксплуатации труда» (Георг фон Фольмар).
Наступил твой день очередности, чтоб идти отметиться в трудовом режиме
современного очага безработных россиян. Должен идти и отметиться в любое время,
в то время когда работает эта организация. Именно с 9.00 до 17.00 часов. Проспался
сколько надо, сделал то, что надо и сходил на «отметку». Вроде всё и неплохо. Но
рабочий персонал немного злился на такое устройство своей организации. Почему?
Да потому что безработные приходили в любое время. Толпились, наносили
постоянный гул, шум, смех; постоянные выкрики большинства в адрес персонала в
вопросах и в советах – консультация шла таким образом с той и с другой стороны.
Начальство явно этого не хотело. Им только хочется сидеть на рабочем месте и
ждать зарплаты, но лично от себя помощи народу не предпринимать. Придумало для
себя выход. Может рабочие высших структур это развили, поскольку им ничего не
охота для населения, лишь только проговаривать установившиеся программы – тем
самым выражаться: МЫ РАБОТАЕМ В ПОЛНУЮ СИЛУ. Правительство ли в
полную силу сегодня работает? да и во все последние 20 лет?
Структурировали безработных тем самым по времени и по суткам, ради своего
удобства и для своей достойной рабочей жизни. Кому-то прописали час отметки
15.00, кому-то 10.00, чтоб все не толпились в один период, а то работать им тяжело,
знаешь ли. Он же безработный – придёт в любое время, когда его попросят, так как
денег или работу он себе хочет. Вот какая сегодня работа? Какой труд население
предпочитает развивать, и что развивает оно в своём обществе ради личного
удовольствия? О чём это говорит, дорогой ты наш читатель? Что ты в полной
оккупации этой организации, если на учёте.
На всё про всё, мне выдали время отметки 13.00. Сказали, приди в 13.00, а не в то
свободное время, которое у тебя проявилось от безработицы. Слушайся нас и будь
послушным – верхи России желают этого. Но что они желают для народа? Иначе как
– желают одно, а производят совсем другое. Этому свидетельствует гнилой режим

Эпоха Путина-Медведева диктует свои условия и нормы жизни, разрушающие традиционные ценности и
представления людей.
110
страны, пропитанный ослепляющим шовинизмом, устраивающий дикие оргии;
социальные и политические противоречия неуклонно растут и формируются в
жизненный уклад большинства людей; консервированные круги толкуют
исключительно благословенную и благочестивую Русь-матушку, которая продаётся
и принимает антисемитизм при Путине-Медведеве.
Дьявольский дух законов против социалистов свирепствует при либеральном
министерстве очень жестоко. И как писал Август Бебель (человек, которого полиция
Германии преследовала больше всех) в конце XIX века, что и мене стоит утвердить
его речь на времена начала XXI века, в том, что я вижу в нашем мире дорогой
читатель: «У меня ещё и сейчас кровь приливает к голове, когда я вспоминаю об
этих временах».
Страна в полной разрухе. Мне жалко видеть, что творится с народом. «36 Видя
толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы,
не имеющие пастыря. 37 Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей
мало» (Библия, «От Матфея святое благовествование», гл.9). Пойми читатель эту
мудрость – соверши читатель свою. Сегодня самодержавие? Сегодня народовластие?
Ты от Личности, как власть читатель. Власть кого или власть чего? Совершай от
Общества жизнь себе и власть Народу. Будет самодержавие и тебе, и не будет войны
на Земле. Царь сам себе, а не Царь всему на Земле. Народ предпочитает Царя?
Общество, читатель, будет всегда. И Ты знай, что Царь Народом доводится. Власть
Обществу приходится. Царь – власть Народу и жизнь Обществу. А Общество
сегодня в разрухе – Царь сегодня нам не нужен. Соотнеси читатель Президента на
Царя и получи Народа в безвластии. Значит безработица кому-то нужна –
Самодержавный Капитализм на Земле кусается и война завсегда швыряется. За
войну читатель автомат не всегда бери. Например: алкоголизм войну Народу
создаёт; война – то, что против Общества. Народ войну определяет сам –
предуготовить жизнь Социализму сможет всяко, всем и вся.
«12 А входя в дом, приветствуйте его, говоря: “мир дому сему”» (Библия, там же).
Народ должен так повиноваться себе – Единение этому способствует. Тогда
Личность и Общество живут. Власть Народа в государстве есть тогда. Сегодня все
Личность предпочитают, а Общество отвергают. Сегодня все Цари, но власть у
большинства отнята – значит эта Личность в разрухе, как и страна вся. Царём себя
считают, но жизнь плохую ощущают. Народовластие необходимо всем, тогда и
Царь-кумир пускай твердится в государстве Общественном. Слово «частное»
засмотрится Народом. Общество во власти полной будет всем, и Личность на верхах
окажется во всём.
Общество никак не сможет прийти в равновесие, пока оно не станет вращаться
вокруг солнца Труда. Благочестие Народа лежит на пути сотрудничества Власти и
Общества, совместных уступок друг другу. России нужен поиск Идеологии,
способной не только объяснить происходящие в ней перемены, но и намечать
перспективы развития страны – Общественный Идеал.
Настал твой день и твой час, то есть мой, для «отметки и получки», возможности
приобретения рабочего устройства. На отметину я решил идти с другом, но ему
назначили время этой отметки – 11.00. Я подумал, что мне предоставят отметиться
как и ему – в 11.00 часов, за место 13.00. Или же быть проще, то поговорить с
рабочим составом – провести консультативную беседу. К тому же, один из рабочих –
мой знакомый.
Мы пришли к одиннадцати часам (нас там всего и было двое). Друг прошёл
отметку, ему работу не предоставили. Я зашёл в кабинет и дал документы для их
ведома. Мне заявили такую манёвренность:
 Твоё время отметки в один час, так что жди своего часа.
111
 А что, Вы сейчас не пропишете свою подпись в этом документе ради моей
маленькой «зарплаты», работу всё равно не предоставляете?
 Нет.
И тогда я решил поговорить, ещё два часа мне на это хватало, а домой
возвращаться не хотелось.
 Отметьте пожалуйста Ксюша Вы меня. Сейчас время 11.15, а у меня куплен билет
на автобус в 11.50 в соседний район. Что может получиться-то? Меня ждут, так
как я там сильно нужен.
 Возьми листок бумаги, формата А4, и пиши свою надобность об этом устройстве,
если хочешь не опоздать на свой автобус. Мы тебя отметим. Денег же ты больше
получать не будешь, но на отметку являться будешь обязан всё оставшееся время.
 Это что. Четыре месяца я буду ходить к Вам на поиск работы, но денежного
капитала в 900 рублей иметь не буду?
 Да, это так.
 Может Вы всё таки пропишите меня сейчас, да я уйду с доброй душою?
 Нет. Это не входит в инструкции государства.
Зачем тогда писать эту бумажку, то есть просить государство об их помощи.
Денег таких как-никак больше не дадут. Ходить отмечаться по поводу того, что я
состою на учёте? А если же мне работу пытаться искать, то я уже в любое время
могу приходить в Центр занятости и спрашивать о работе. Это мне даже ещё
удобнее и комфортнее.
 Если ты не станешь заполнять эту бумагу, то тогда выходи из этого кабинета.
Когда я вышел, то направился в другой кабинет. Зашёл к начальнику этого отдела
с теми же вопросами. Проговорив с ним всю туже словесность, то он стал
выражаться совсем другими словами, потому что начальник, но и я свободный
человек в особой демократии стал говорить такими же словами. И начинается спор
«не из лёгких».
 Ты безработный, слушайся меня. Следи за нашими законами – ты понял?
 Нет. Законов у нас в стране никаких нету. Зачем Вы назначили режим такой
отметки, который может срывать не на шутку большие операции среди
населения?
 Это программа властей и государственного ведома. Я отвечать тебе больше ничего
не буду.
 Может Вы всё же отметите меня? Раньше же отмечали в любое время, до этой
правительственной программы. Мне до автобуса осталось 25 минут как быть?
 Наплевать на этот твой купленный билет с выездом в 11.50. Если не можешь
придти отметиться, то не приходи. А если ты куда-то едешь на автобусе – ты уже
не безработный. Работу ты для себя нашёл.
После этого она опускает голову всё ниже к столу, то есть не смотрит тебе в глаза.
Ты вежливо её бранишь, читаешь законную инфраструктуру. Где какое почтение к
безработным людям? Рабочий персонал думает только о своём пиетете. Это и к
правительству относится.
Более того. У неё стол оборудован кнопкой – «вызов милиции». Она и делает её
предпочтение. Нажав, стала говорить:
 Мне Выродов наносит вред в моём кабинете, пожалуйста приедьте скорее. Понял.
Сейчас тебя схватят.
Я же не стал убегать, а стал лепетать с ней дальше. Чуть позже вышел на улицу,
где находился мой друг. Рассказал ему, что сейчас приедет милиция. Начто он стал
говорить такие слова, показывая в сторону, на дорогу:
 Это вон они едут? Что сейчас будет?
 Да. Менты уже к стати едут и довольно быстро.
112
Вот только милицейский уазик «проторохтел» мимо нас, заполненный четырьмя
«рабочими», всеми смотрящими в нашу с ним сторону. Стало даже как-то интересно
– и ему, и мне. Тогда я снова вошёл к начальнику в кабинет, прокричал лексику слов
(без матов), и закончил таким выражением:
 Что ты можешь делать для народа и что ты делаешь в его пользу? Где же твои
менты, а? Они мимо проехали, и значит кинули тебя. Иди ты «в баню». Мизерная
же «зарплата», которую предоставляет организация твоей работы, меньше
прожиточного минимума на селе, не устраивает всё население страны. Все
говорят: «Не дают работу и не дают денег». Чао сука!
Обнищание села, деревни приводит в тупиковую позицию всё население уже всей
страны. Положение России сейчас катастрофическое и трагическое. Вот список претензий
в наши дни, предъявлённых властям народом ещё в XIX веке: помещичье землевладение и
безземелье крестьян, нещадная эксплуатация рабочих, политическое бесправие всех слоёв
населения, отсутствие гражданских прав и свобод, национальные притеснения, положение
в сельском хозяйстве вызывает озабоченность у общества, тяжёлый физический труд,
голод и болезни, ужасные жилищные условия, отсутствие общей системы страхования по
болезни и старости – рабочим мало чего удаётся добиться.
Главная фигура из сельских людей – молодёжь. Сегодня это молодое поколение
бежит из сёл в город. В аккурат этим словом – «бежит». Те кто бегут, считают себя
интеллигентными людьми, уважаемыми везде и всюду. Это только они себя так почитают,
изрекаются во мнении – «ты что, в этом болоте жить хочешь»? Они деревню и называют
«болотом», которая завлекает народ в пропасть, не даёт раскручиваться32.
А что, город наоборот способен «бегучей» молодёжи предоставлять достойную
жизнь? Вопрос не в этом. В городе много культурно-досуговых учреждений для веселья и
плясок. Наша современная молодёжь рассчитывает на один только «пряник» – без
«кнута».
«Что хочу, то и ворочу» – на таком принципе построен молодой контингент России.
Молодому человеку тягостно найти работу в селе. Село – «угнетающий заповедник»,
город не лучше. Вот в городе, молодые сельские обитатели, всё-таки отыскивают работу –
хоть какой-то доход к своему существованию и для своей свободы в целом. В сёлах
зарплата махонькая – у чиновника здоровая (например, в администрации).
Равноправный труд не имеет равноправной зарплаты. Это приводит к уродливой
жизни всех и каждого. Молодым семьям, живущим в таких условиях проживания и
строящим своё будущее, деньги играют весьма значимую роль, как и сама работа.
События последующих двух десятилетий ни в коей мере не оказались столь
безобидными – по мере роста социальной нищеты и поскольку ничего не менялось в
отношениях совершенно изжившего себя общественного и политического строя,
постольку обостряются и классовые конфликты. Что и касается управляющих сил по
трудоустройству о численности безработных – мера, которую следует назвать
бессмысленной, ибо так подлинную картину получить невозможно, поскольку многие
безработные не идут на биржу труда, полагая, что не получат там никакой работы (кого и
просто не ставят на учёт, выражаясь так: «Ты не хочешь идти на работу копать могилы?
Иди домой»). Фактом является также и то, что работодатели далеко не в полной мере
используют биржу труда, обращаясь к ней лишь при острейшей нужде в рабочих руках .

Что ещё говорил в одном интервью 1909 года одинокий реформатор Столыпин: «Дайте государству 20 лет
покоя внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России». Какая сегодня нынешняя Россия? Не
узнать ни в чём.

Вот один перечень вакансий на рынке труда нашего района с окладом. Дояр – 5600; Зубной врач – 4330;
Продавец – 6000: Санитарка (мойщица) – 4330; Тракторист – 6000; Учитель – 6000; Бухгалтер – 7000.
113
Земельные угодья повсюду распроданы спекулянтам, а как же тогда провести жилищную
реформу и построить дешёвые квартиры?
В семье постоянное раздражение, непонятные крики – бессмысленного содержания.
Из-за нехватки денег на достойную жизнь – например: «Где деньги, 10 рублей на моём
телефоне? Куда звонил?» – идиотизм, показ дурачества проявляется в больших
количествах слов высокого тона содержания и жестикулирование телом, при этом не
реагируя на публику.
В чём дурачество? Спросишь читатель. Все люди начинают вести сравнение. Что-то
переводят с себя на что-то другое или к одному слову могут пристроить ещё какое-нибудь
слово. Диалог такого содержания будет открывать новые воображения и мысли –
выстраивать гипотезы. Не знание доказательств, будет гвоздём этого процесса.
Так же и другие личные мотивы побуждения в семье, влияющие на её устойчивость
– здоровье близких, главный фактор поведения. Будет получаться бешенство в разном
габарите. Как ни странно, видящие это люди способны к сравнению и будут его
определять в свой диалог или свою мысль. Такое общество не развернётся на достойную
жизнь, где будет «через край» такого бешенства. Вот пример о сравнении.
Жена включила телевизор с передачей «Джазофрения» и наслаждается
просмотром на высоком звукосодержании. Муж врывается в комнату с этим
просмотром и кричит:
 Эта передача для умственно отсталых! «Шизофрения» – «Джазофрения»! Ты зачем
это включила?
Через это сравнение он говорит, что все дураки и он тоже. Шизофрения – больной
человек головой. Жена ему отвечает:
 Ну кто поймёт, что эта передача для больного душою человека?
И она тоже небольшим выкриком и маханием рук говорит о какой-то
шизофрении, то есть согласилась с мужем. Муж кричит о запрете программы для
просмотра, так как она показывает истину – все дураки.
Таким образом эта семья говорит о себе, что они тоже дураки. Вот когда и
проявляется бешенство – дурак приглядывается «на лицо». Село затормаживает
молодым процесс саморазвития, вводит в постоянные депрессии, приводит к
психическому отклонению.
Чтобы выживать в таких условиях, молодёжь выстроила себе Интернационал
Молодёжи в наши дни, ты знай дорогой читатель. Где достигаются успехи, то это успехи
уже всей международной интернациональной партии, которая необходима в нашем мире
(если не успех, то её сочувствует весь международный коммунизм – неокоммунизм),
поскольку рабочие хотят мира с программой провозглашения: интернационализм и
братство.
Наша современная жизнь и вся её манера обстряпана по двум направлениям либо по
принципу – «в мёртвом селе живая жизнь». Это звучит так же, как во времена блокады
Ленинграда в 1941 году – «В мёртвом городе живая жизнь». Немцы проворачивали
оккупацию, Жуков с приказом – «Ни шагу назад»! Трупы выносились «горами» из города,
в котором места для похоронки не хватало, и из земли торчали конечности. Людоедство
поразило всё население за несколько месяцев войны. Город «стоял и не падал». Самолёты,
зенитки, танки, воины – ни сколько не отдыхали в оборонке и захвате Ленинграда. Мать
сидела в доме около койки сына, голова которого лежала под той самой койкой –
обглоданная. В тоже самое время там шла другая жизнь – дети учились в школе, работала
почта и шло производство на заводах. Немцы не верили или не хотели в это верить, но это
было. Сегодня село аналог этой блокады. Только с труппами всё чуть не так – место для
похоронки у них всё ещё есть. К тому же, реальной войны нет. Люди живут в оккупации,
но только эта «оккупация мозгов». Которая приводит и к бешенству, и к постройке
землянок, и к издевательствам, и к отупению.
114
Наше общество под присмотром! И опять… В этом же селе и в этих же семьях
идёт другая жизнь – все пытаются «держать», содержать и сберегать семью. Колхозы
работают, но зарплата выплачивается не по стандарту и с задержками. Одно совхозное
предприятие выплачивало зарплату рабочим самым обычным навозом. Рабочему
персоналу приходится тяжело – сельскохозяйственная машина в рыночных условиях
находится в глуши и в банкротстве или вышла уже из строя, а новая всё не доезжает. Поля
же всегда засеиваются и убираются. Народ выживает, как и выживал Ленинград.
Что восстанавливает современный «рабочий класс» – алкоголь, табак и наркота.
Этими тремя словами извешаны все больницы и поликлиники. Разные карикатуры,
цитаты в большом размере, то или другое словечко. Почему в больнице? Потому, что
сегодня туда бежит много людей – здоровье сегодня в нашем государстве «лечению не
подлежит». И тем самым посетители, клиенты видят эти слова и сводят себя на некие
мысли и воображения. Какое наше общество, мне тебе читатель не стоит пояснять. В
блокаде Ленинграда здания рушились, дорог как таковых, не было. Сегодня в сёлах и
деревнях весенние паводки размывают дороги, асфальт рассыпается по камушкам.
Восстановку этих проездов «не видно». Пытаются содержаться дороги федерального
назначения и с платным проездом, да главные улицы сёл – чиновнику же надо ездить.
Жильцы сами, за свой счёт стремятся строить дороги вместе с местным самоуправлением.
Здания гниют и разваливаются. И параллельно этому, строятся новые коттеджи.
Воровство развивается как самоактуализация. Выискиваются новые методы для воровских
методов. Бюджетные рабочие, которым сегодня повышается заработная плата, крадут
железо от туда, где оно ещё есть либо «плохо лежит» – это максимальная эффективная
форма самообеспечения биосистемы. Воровство остановится не может. Россия сама
ворует и это на публику показывает (Демократия – это когда людям с нашими взглядами
вольготно и хорошо, а другие неправы). Но как быть с этим воровством? Да ни как! Жить
то хочется, достойной жизнью со свободным стилем, а денег нет… Вот и сельское
двойное направление в жизни. Вечером, в одной семье все напились, обругались,
передрались – да чё, одним вечером, недели две уже это норма. Утром праздник сельского
типа, например – «Проводы зимы». Эта семья очухивается при похмельном синдроме.
Надевается. Все вместе идут на праздник. На каком уже после бешенства, показывается
взаимная любовь, до первой неурядицы. Например, деньги кончились или не поделили
капитала.
Наш бюджет, федерального предначертания, построен по схеме «зависимости» от
цен на продажу нефти и газа. Медведев, президент наш – Лжедмитрий III, говорит за
больший доход от продажи – за продажу одного барреля нефти в бюджет будет уходить и
90$, и больше. А если цена на нефть упадёт до 60$? Что получится? Бюджету – крах. И
все национальные проекты окажутся в банкротстве. Мы хотим сейчас строить корабли для
дальнего плавания, а государственный заказ всего два самолёта в год – какие деньги на
что, куда?
Рабочие даже не используют свои конституционные права, не интересуются
самоуправлением, гарантированным законом, и считают бесполезными организации,
создаваемые с помощью государства и правительства. Последнее устройство теряет
страну, но что стоит сказать словами по поэме А.Твардовского «Василий Тёркин»:
…Россию, мать-старуху,
Нам терять нельзя никак.
Наши деды, наши дети,
Наши внуки не велят, –
Это подтверждает и КПРФ своей программой и идеологией совершенства. Рабочие
должны учиться понимать, что государство не заботится о рабочих и предоставляют их
самим себе, а из этого народ должен сделать выводы и всей массой присоединиться к
нашей общественной организации, которая сможет значительно улучшить бедственное
положение трудящихся и всего народа.
115
Образование в сёлах преподаётся по инерции, со времён СССР. Набор же самих
студентов остался от него (высшее образование в два раза больше чем по Европе – 4,5
млн.; 22% устраиваются по специальности; нужен престиж диплома в стране, целевое
направление не играет важности – всё «по связи»). Всё, что новое в школах, не
удовлетворяется персоналом или опять сравнивается на большой манере. Школьники, уже
со времён детских садов, если же там были, по отношению к учителям довольно в
бессовестном соотношении. Вообще, всё школьное отношение в заторможенном
«пропуске» детей к дальнейшей жизни. Буржуазия сочувствует народному образованию, –
но под условием, чтобы учащиеся жили хуже прислуги в богатых домах.
Воспитание и здоровье к тому же, играют важную роль в образовании. А это значит
и манера поведения в обществе. Педагогам труднее учить школьников, так как высшие
чины сегодня из Администрации плачут, дерут на себе волосы и кусают локти. Почему?
Основания для этого поведения и бешенства, именно дети. Выкрики слов таковы – от этой
самой Администрации, от 60-и летней:
 Совсем оборзели! Плюют в тебя, швыряют камни и палки, кричат бранью! Дайте
назад комсомол, чтобы их воспитать!
Отцы и матери этой молодёжи, которая бежит в город и какая остаётся в селе, просят
вернуть комсомол. «Новые» же родители, те кто прошвыряли палки и камни в сторону той
самой Администрации, не зная комсомола – не знают: как быть в жизни и, как сыскивать
истину. Этот класс людей особый. «Каждый обманывает своего друга, и правды не
говорят: приучили язык свой говорить ложь, лукавствуют до усталости». «Потому что
они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до
падения; Ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения». «Путь же беззаконных –
как тьма; они не знают, обо что споткнутся».
Высшие чины России говорят о нехватке специалистов и профессиональных
рабочих, особенно в селе. В это же время сами не предоставляют рабочего места, если
предоставляют, то в правах человеку отказано. Каких профессий больше – ткачихи или
проститутки? Спрос всегда есть. К проституции тут же прирастают сутенеры, охранники,
диспетчеры, водители. Отсюда появляются рыночные торговцы, бандиты и прочие.
Прибыль растёт пока в городе. Село пока развитие не получило – здесь всё ещё бесплатно
и вырабатывается опытом.
В чё же та Администрация верит сегодня и чего хотят её рабочие? Один чиновник
(женщина), тот, который, кстати и кричал о возврате комсомола, выговаривал такую
манеру своего поведения. Поведения ли всей России?
Когда чиновничество разыскивало денег на то, чтобы открыть у себя «Думу для
молодёжи», по программе региональной, ей приходилось расспрашивать людей:
 Где ты возьмёшь денег, чтобы началась работа сельской молодёжной думы?
 Я из своего бизнеса, через благотворительность, прибавлю. Постараюсь путём
некоммерческих структур «развести» такой путь событий.
 Ты этого не сможешь?
 Почему?
 Это же твои деньги. Как ты их отдашь?
 Отдам!
 Нет! Ты этого не будешь делать!
Она просит и комсомол, и хочет только денег. Последние сегодня во всей России
играют особую роль, что первому довольно-таки тяжело начать процесс
благостроения общества в государстве, чтоб не швырять палки и камни в народ,

Библия, «Книга Пророка Иеремии», гл.9.
Библия, «Книга Притчей Соломоновых», гл.4.

116
кричать бранью. Это говорит о том, что всей стране нужно образование. Страна сама
должна стать новой, где комсомол и деньги будут одинаковой важностью!
Эгоизм, слабость и бесхарактерность вершат среди народа верха, вытесняя
лучшие качества населения. Капитализм губит дух трудового населения.
Распространённые предрассудки консервативной общественности погибельны и в
образовании, и в воспитании, и в здоровье. Это «неблагоприятное положение вещей»
не должно о себе изрекать!
Житейский персонал села сегодня размышляет довольно упорно за свою идею, волю
и пытается строить доказательства на непонятной для себя мотивации, вводя себя в
заблуждение. И это заблуждение считать за некую истину. Свобода – это полная
совокупность всех возможностей реализовать все свои потенции и желания без пределов и
ограничений. Село аннулируется и исчезает – «глупо пахать, если можно взять так». Это
принцип в голове у всех.
Если не видишь пути доказательства в общем случае, обратись к частному,
более конкретному. Рассуждения, которые мы приводим в частном случае, могут
носить общий характер и привести к решению обобщённой задачи. «Не становись
одним частным!» Работа – необходимое составляющее звено в жизни человека. Она
может влиять на достойное поведение в окружении. Сегодняшний день даёт «свободу
труда». Но в чём эта связка слов – «Труд свободен»? Возглас из публики таков от
молодёжи:
 Да я сейчас могу работать где захочу! У нас демократия, я всё могу!
Что ты всё можешь, то есть – что он может? Становиться раб силой, в своём
желании этим рабом не быть? «Раньше всё было честнее. И начальник, и рабочий
одновременно назывались рабами!» Демократия никогда не будет говорить об общем
подъёме, когда рядом (и на верху!) стоят некие люди, всячески угнетающие ряд другого
персонала, народа. Рабочие устали от сепаратизма (отделения, раскола), рабочие хотят
единства, они возмущены тем, что раскол доходит иногда до драки – бешенство,
дурачество в стандарте. Нужно оторвать борьбу за реформы, от борьбы за конечную цель
– «Не народ для государства, а государство для народа». А то, что в селе есть и важная
жизнь – сообщает о том, что «живая жизнь есть в мёртвом селе».
Сейчас ещё один пример о работе, той рабочей сферы с правами и обязанностями,
которая нам «вручается» в качестве «чёрного ящика». Население отказывается мыслить в
свою пользу на своей работе. Получать хорошую зарплату и рассчитывать на комфортные
условия труда имеет право только квалифицированный и дисциплинированный
сотрудник. Все остальные должны быть счастливы, что их приняли на работу и не берут
деньги за обучение. Жить надо всем, соответственно и работать ради этого житья либо
бытья. Когда человек устраивается на работу, то он обязан заключить договор ради своих
предоставляемых возможностей и своего должностного обязательства. К тому же не
забывать о трудовой книжке и прочего пенсионного снабжения. Кто не заключает
трудового договора – значит этого не бедует. Если будет, то в непонятных условиях либо
потребностях. Ты не собственник этой работы – молчи, а то зарплата может поколебаться.
Сегодня в российских законах есть некий «испытальный срок», прописан в Кодексе
Законов о Труде, при котором договор не заключается. Но об этом «сроке на месяц» в
этом кодексе не прописано. Работодательная система должна опираться на законы, а не на
какую-нибудь корпоративную этику, которая должна находиться в рамках закона и не
выдумываться. Идя на работу, человек проходит месяц испытального срока, где он
предоставляется для нового рабочего. Получается, что умышленно или осознанно ради
работы отклонился от закона, и даже не дают ни какой документации. «Нафиг мне закон,
я хочу дурдом» – получается так. Делая ход к такому испытательному сроку либо не
заключать вовсе трудового договора, человек сам себя добровольно ставит в условия
рабской зависимости. При этом даже не любить эту работу, жаловаться на её обстановки,
ситуации. И души не чаять, вставать ранним утром и идти на эту работу. Когда я решил
117
проработать на мельнице-мукомолке, то мне договора там не предоставляли, а всё
откладывали на потом. Начальник-капиталист ни сколько меня не хотел слушать, и
буквально через некоторое время начал выгонять-увольнять по своему желанию. Он мне
стал отдавать проработанный денежный капитал, но не возвратил всю сумму. Итог таков,
что – мы с ним разодрались. Он схватил железную палку и побежал на меня с криком
слов: «Я из тебя весь коммунизм выбью!» Я так же схватил железный лом и остановил
его, проплевав в его сторону.
Сегодня, то есть в XXI веке, население не ощущает себя, как гражданина страны у
которого есть права. Тем самым унижает себя по устремленностям к достойной жизни и
этому свободному курсу.
На нашем рынке труда есть определённая заработная плата для людей с
определёнными возможностями и знаниями. Но этот рынок труда не соответствует
современным условиям экономического курса России. Человек, живущий без своих прав и
обязанностей, заигрывая в игру «Прятки» с рабочим контингентом, в обществе не
откапывает достойных путей для своей жизни. Устраиваясь на работу, человек может чтонибудь ещё и утаивать от начальства и рабочих. Засекречивая некую информацию в себе,
как в личности. «Всё тайное становится явным» и это приобретает какую-нибудь
уродливую или неправильную форму. Такое может произойти из-за незнания своих прав,
а свои незнания человек может отстаивать и стоять за них горой. Например, можно ли
говорить с людьми, явно не умеющими отнестись серьёзно к серьёзному вопросу? Можно,
но очень трудно. Ведь они погружены в иллюзии и в жизненные обстоятельства так
глубоко, что выходят на спор и стараются доказывать – что графа в нашем российском
паспорте вписана и декларирует мою национальность – «русский». Или сидеть и
говорить, что «я не знаю где север или юг, а ты как это можешь знать»? Более того, быть
убеждённым в том, что созвездие Плеяды – это есть Малая Медведица.
Самый верный способ обезопасить себя от недобропорядочного работодателя, это
просто не устраиваться к нему на работу. Правда, если долго не отыскивать себе работу,
можно остаться без работы в этих условиях. Подойти основательнее и обстоятельнее к
этим темам, то выходит таким образом. С нами поступают так, как мы позволяем с собой
поступать. Впадаем в зависимость от условий жизни – «вся власть принадлежит народу».
Если ты читатель считаешь, что с тобой обошлись не справедливо? Задумайся, что может
быть ты сам в этом виноват? Конечно, работодателю удобнее не заключать трудового
договора. «Теневой рынок» зарплаты «удобен и благоприятен» в нашем трудовом рынке.
А почему рабочие соглашаются на такие условия, к тому же там может и действовать
система штрафов – вот это вопрос. Боятся потерять работу? А нужна ли такая работа?
Конечно, против начальства тяжко стоять и это выбор каждого лично соглашаться на
такие условия труда или нет. Но если такие условия труда принимаются, некая «рыночная
игра» запустила свой корень, то тогда не надо жаловаться на предоставленную работу.
Потому что никто и никогда не будет защищать твои права, читатель, без твоего участия.
Понять это надо всем и каждому. Будущее у нас должно быть. Коммунистическая
идеология не стоит на одном месте – дорабатывается и прорабатывается, то есть может
вносить трансформации для предоставления заботы со стороны, со стороны партии.
Воспитание, образование, здоровье – будет выдаваться высшими инстанциями.
Люди сегодня не могут договориться. Наша страна в тройке лидеров по разводам.
По-человечески понятна ностальгия и проклятия дикому капитализму, того человека,
который ведёт постройку частной пилорамы и ездит на иномарке у которого раньше был
один москвич. И впрямь – «была великая эпоха». Но идейно для страны это – тупик.
Замкнутый круг распространён на большинство населения во всей стране. Сегодня
буржуазные СМИ охотно ввязываются в спор о «колбасных обрезках». Тем самым,
население благодарствуя этому распространённому мнению, само находится в двух
«направлениях» по существованию в этом бытие. Ты им о дешёвой колбасе – «при
социализме», а они уже с ответом – «там людей гноили в ГУЛАГах» или ещё что-нибудь
118
поинтереснее. Это спор о том, что больше – километры или килограммы. Публика,
приходя к такому сравнению, не задумывается о том, что у нас сегодня Россия – это один
большой ГУЛАГ (если посмотреть на это логически), который в Союзе был одним
маленьким на острове. В сёлах сегодня эксплуатируются и унижаются люди. Если в
одном селе такое позволительно, то позволительно во всей России. Вот ещё маленький
пример от милиции. Идёт человек по улице. Он инвалид второй группы по эпилепсии.
Походка не в норме и голос вязкий. Менты его останавливают, увозят в отдел и штрафуют
за пьянку. На место взятия не увозят. Прохожему по уличной аллее пришлось ещё дальше
идти к дому. А менты свою норму (план) выполнили по взятию пьяных.
Буря разразилась, – и какими мизерными кажутся теперь либеральные и
демократические речи, предположения, гадания и планы относительно Думы. Та власть
большинства – «Единая Россия» запустила барометр не по направлению к народу.
Одновременно с образовавшимся конституционным манифестом самодержавия от 1993
года, начались самодержавные предупреждения конституции. Чернота заработала так, как
не видывала ещё Россия. Вести о побоищах, о погромах, о неслыханных зверствах так и
сыплются из всех концов России. Господствует белый террор. Милиция поднимает и
организует подонки капиталистического общества для грабежа и насилия, подпаивая
отбросы сельского и городского населения, устраивая погромы и грабежи.
Большинство населения хочет воли и справедливости. «Всю волю» – это значит
выборность чиновников и должностных лиц, которые управляют общественными и
государственными делами. «Всю волю» – это значит полное уничтожение такой
государственной власти, которая бы не зависела целиком и исключительно от народа,
которая не была бы выбрана народом, не была бы подотчётна народу, не была бы
сменяема народом. «Всю волю» – это значит, что не народ должен подчиняться
чиновникам, а чиновники должны подчиняться народу.
Беспартийность всегда и везде была орудием и лозунгом буржуазии. Равнодушие
сегодня есть молчаливая поддержка того, кто силён, кто господствует. Кто равнодушен к
нашему проживанию в этой конституции, тот молчаливо поддерживает её значимость.
Политическое безразличие есть политическая сытость. Наша партия власти, тянущая к
себе народ – есть политическое дурачество того народа. Мы, коммунисты, идём в нашу
Думу, наш парламент, чтобы с этой трибуны насквозь прогнившего капиталистического
учреждения, в котором обманывают рабочих и трудящихся, разоблачать обман – говорить
правду. Задача трудовика – перевести капитализм, поднятый на наивысшую ступень, в
социалистическое общество и таким образом надолго обеспечить мир, самостоятельность
и свободу народу.
Вследствие этого учредить в селе живую жизнь вдвойне. А ещё люди о себе думают,
не проверяя это тем, что они делают. Приводит в недовольство это же общество – «власть
нас дурит, в тоже время мы за власть». Рабочие сегодня строят новое общество, не
превратившихся в новых людей, которые чисты от грязи старого мира, а стоя по колени
ещё и в этой грязи. «Безразлично», «равнодушно» относиться к куску хлеба человек
сытый; голодный же всегда будет «партийным» в вопросе о куске хлеба. «Безразличие» и
«равнодушие» к куску хлеба означает не то, чтобы человек не нуждался в хлебе, а то, что
человеку всегда обеспечен хлеб, что он никогда не нуждается в хлебе, что он прочно
пристроился к «партии» сытых. Беспартийность в нашем обществе есть лицемерное,
прикрытое, пассивное выражение принадлежности к партии сытых, к партии
эксплуататоров. Беспартийность есть идея буржуазная. Партийность есть идея
социалистическая. Нужно принять во внимание, что при массовом уничтожении
производительных сил и небывалом разорении народа экономический и финансовый
кризис, переживаемый Россией, не только ослабевает, а, напротив, расширяется и
обостряется, порождая страшную безработицу и голод в деревнях и в городах опять
аналогичные процессы.
119
Верящее большинство сегодня в партию, построенную на внутренних проблемах –
не верят, что такая жизнь у нас вершится. Это также, как немцы не верили во времена
блокады Ленинграда. Распространение конституционных иллюзий «сверху» работает в
полную силу. Самая сущность экономического положения российского большинства,
колеблющегося между капиталом и трудом, неизбежно порождает политическую
шаткость и двуличность партии власти, ведёт их к пресловутой теории соглашения. Народ
имеет права, но утверждать эти права есть право нашего президента-монарха-пешку. Это
делает из партии, куда уселся «царь с восьмилетним стажем», партию конституционных
иллюзий. Тех самых, в которые верит народ, что поднятие общества возможно33.
Ты читатель если вспомнишь, как в послевоенное положение от Второй Мировой
войны, за восемь лет поднималось и росло село – с 1945 года по 1953 год? Именно за
восемь лет сельское хозяйство работало и промышленность гудела, выполняя сверхнормы
и сверхзадачи. Ныне за восемь лет всё совсем не так.
Коммунизм своим принципом «от каждого по способности – каждому по потребности»,
проявит жизнь на Земле, чтобы народ чувствовал помощь, защиту и сам свободно
передвигался. Народ будет знать что такое «хорошо», что такое «плохо», так как
разрушать тот гегемон он собираться не будет. Наоборот. К нему кто захочет, будет
«прирастать». Ведь войны не будет из-за сложившихся обстоятельств, а экономическая
машина через политическую призму будет этому содействовать.
Завладение огнём внедрило человечество в космос. Продолжает вести на его же
эрудиции и опыте к тому самому благосостоянию и миру на Земле. Опыт не нуждается в
оправдании: он существует. Это прежде всего и непосредственно совокупность наших
ощущений, то, что мы называем явлениями. Мышление – результат материалистического
явления. Индуктивный метод
выводит из материалистического факта идеальное
заключение. Родство его с социалистическим взглядом, который ставит идеальное
представление в зависимость от физической потребности, политическую партийность – от
материалистических отношений производства, просто поразительно.
Этот научный путь соответствует и потребностям масс, для которых речь идёт
прежде всего о материалистическом существовании. Духовное развитие, воспитание и
образование не должны предшествовать материалистическому разрешению социального
вопроса. Лезет в щель разногласий у нас: исконная политика швали и сволочи, бессильной
спорить с нами (хотя «Единая Россия» заявляла о споре) прямо и идущей на интриги,
подножки, гнусности. Россия в современном мире – «зомбированная структура». Сегодня
тотальная обработка сознания у нашего населения проявляется от СМИ в стратегии и
тактики. Называется это «зомбирование». Суть его состоит в том, что исчезает дистанция
между сообщением и его восприятием, сознание слушателя как бы растворяется в потоке
пропагандистских образов. Эти образы сами по себе возникли из синтеза коммерческой
рекламы и политической пропаганды. Реклама насквозь идеологизированна, а пропаганда
использует рекламную технологию. Создался новый контекст, в который оказывалось
постоянно погружено массовое сознание. Условные рефлексы можно искусственно
создавать, по накоплению знания, опыта в сознании.
Из мирных средств борьбы против ига международного финансового капитала,
против международной реакции нет другого средства, которое бы так быстро и верно
обещало победу, как помощь восстановлению народного хозяйства. Амстердамский
профессиональный Интернационал в 1921 году со словами, именно что всякая победа
международной буржуазии над Советской Россией означала бы величайшую победу
всемирной реакции над рабочим классом. После развала СССР, спустя 80 лет эти слова
сбылись. Просто Россия вновь оказалась в том положении, как в начале ΧΧ века. Кто
такой этот рабочий? «У рабочего нет отечества» – это значит, что экономическое
положение его (система наёмного труда) не национально, а интернационально; его
классовый враг интернационалист; условия его освобождения тоже; интернациональное
120
единство рабочих важнее национального. Работать для мира, работать для жизни – жизнь
для свободы, Интернационал для народов в мире.
Как-никак, сегодня (2008) в Греции съехались представители от многих стран и
заговорили о Социалистическом Интернационале. От России туда «повернула голову»
партия «Справедливая Россия». Аграрная партия у нас поддержала Медведева, но позже
ушла из «Единой России» снова в КПРФ. Последние и ЛДПР переглядываются между
собой с некой улыбкой на лице и говорят о какой-то коммерческой тайне. «Яблоко»
вообще проговорилось о слове – «Революция». Партии у нас сегодня переплетены во
всём. Примерчик прост – один сельский рабочий, в частном предприятии, на тракторах,
заявил: «Голоса ещё не подсчитали, а Путин с этим уже идут и машут». Оказывается он
голосовал не за них, а за Зюганова, потому что, тот обещал объединить Россию,
Белоруссию и Казахстан. Сознание и условный рефлекс могут воздействовать на человека
неким «умышленным приказом». Какова наша демократия, которую сельский персонал
защищает. «Сверху» благословляли режим личной власти, сводя к минимуму
возможности общества влиять на политический процесс, но в тоже время создавали для
личной власти президента определённую правовую основу и придавали ей
«демократическую» форму. Это наша и есть тоже «демократия», дорогой читатель.
Село, и ещё раз село… Среди многих проблем, охватывающих его – нет вопросов
более срочных, более сложных и важных, чем вопросы аграрный и рабочий. Человектруженик – главная производительная сила общества.
В наши дни правящая партия «единоросов» на всеобщей погоне капиталистической
буржуазии за прибылью и чуждой народу мании величия, не берёт курс на всестороннее
развитие демократии и социалистического самоуправления народа. Администраторы
болеют не за дело, а за собственные амбиции – трудящийся народ остаётся почти в
одиночестве в борьбе за достойный человека образ жизни, за здоровье народа. Там
спекулянты хлебом, тут – друзья благосостояния народа!
Политические, экономические, социальные и культурные перемены, происшедшие в
современном российском селе (характерны для всего колхозно-совхозного крестьянства
нашей страны), обеспечили реальные условия не в решении общегосударственных дел
рабочим и крестьянам, не дали возможность развивать сельское хозяйство на современной
индустриальной основе, породили эксплуатацию и нищенство, позволили свергнуть в
деревне колхозный строй, с трудовых коллективов убраны широкие права по управлению
производства, материальная база и накопленный опыт не позволяют более эффективно и
рационально использовать богатства страны, что губит народное хозяйство.
Необходимо, чтобы правящая партия с антинародной политикой ясно понимала, что
только через демократизацию можно в полной мере включить человеческий фактор в
глубокие преобразования всех сторон жизни общества; можно покончить с глубоко
укоренившейся апатией и дать мощный импульс социально-политической активности
трудящихся – население добьётся роста производства сельскохозяйственной продукции и
улучшения её качества.
Односторонняя ориентация на борьбу за большинство в парламенте столь же мало
соответствует позиции всех партий, как и убеждение, что всю силу партии следует всякий
раз направлять на самые насущные и ближайшие дела – отказаться за достижение
конечной социалистической цели.
Центр любит разыгрывать из себя какого-то представителя трудовых людей.
Растущим притеснением и гнётом уже охвачены широкие слои российского народа, и они
обречены на более или менее близкую гибель, если государство не придёт к ним на
помощь. Путин всегда отстаивает «разумные» (для буржуазии) взгляды, что он не придаёт
значения социализму, а только «текущей» практической работе и т.д.
Народ должен получить возможность осудить (переизбрать, свергнуть)
абсолютистскую политику насилия, проводимую правительством и состав большинства
депутатского состава, потерявшего рассудок, который поддерживает правительство в его
121
пренебрежительном отношении к народному представительству и в осуществлении
политики личной власти.
Мир и хлеб. Мир и труд. Хлеб – категория политическая. Хлебом, который тягостно
прибывает к столу, пытается править один класс людей над другим. Его рабочий процесс
– это процесс всего народа, с тем, чтобы народ насыщался им и был насыщен жизнью,
которым дорога честь, справедливость и для которых главное в жизни – любовь к
отечеству. Хлебу, как и жизни человеческой, нет равноценного эквивалента, потому что в
нём – сама жизнь. Смысл жизни – забота о куске хлеба и той земле, где этот хлеб
выделывается. «Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом
полное зерно в колосе» (Библия, «От Марка Святое Благовествование»). Символом жизни,
вечного возрождения и обновления её искони у всех народов считается образ сеятеля,
бросающего зерно в благодатную почву, чтобы вырастить урожай и дать людям хлеб.
Лозунг один для народа, словно по канату, который натянутый как нерв: «Мира и хлеба!»
Б.Пастернак: «Верю я, придёт пора – \Силу подлости и злобы\Одолеет дух добра».
ЭКСПЛУАТАЦИЯ СЕЛА БУРЖУАЗНЫМ БРАКОМ
Уже почти как 20 лет моё село, в котором я живу, переформировалось из эпохи
социализма в эпоху капитализма. Соцстрой рабочего и крестьянина перестал творить
свою перспективу; народился многочисленный слой долларовых миллионеров и
миллиардеров – «эффективных собственников» и «талантливых менеджеров». Расслоение
российского общества трансформировала народ в разные группы и классы житья, быта и
культуры. Тем самым, новая эпоха с республиканским правлением возродила
противоречие между знающим меньшинством и незнающим большинством, привёдшая к
новой правящей элите. Это – капиталисты. В чьих руках концентрируется товарная масса,
за счёт разорения и ухудшения материальных условий существования широких
трудящихся масс.
В селе, в большом крестьянском поселении (термин у славян), такие капиталисты
именуются как – сельская буржуазия. А моё поселение является административным и
культурным центром в районе. Само же образовавшееся государство со времён 90-х годов
прошлого века, с такой политической организацией как демократией, которая признаёт
народ источником власти – выводить на чистую воду буржуазность, и точка. Правящая
элита при масштабе всей страны, она же и господствующий класс, фокусируется в группе
финансовых олигархов. Такие власть имущие представляют собой диктатуру финансового
капитала, прикрываемую ширмой демократии (парламент).
Вот и все эти 20 лет, где чиновники проявляются органами общества над обществом;
при обилии богатых чиновников, мы не замечаем лучших и достойных людей.
Свершаются самые низменные побуждения – вульгарная жадность, грубая страсть к
наслаждениям, грязная скаредность, корыстное стремление к грабежу общего достояния;
самые гнусные средства – воровство, насилие, коварство, измена и представляют картину
развития незначительного меньшинства за счёт эксплуатируемого и угнетённого
большинства. Особенно остро сталкиваются две концепции общества: в центре одной из
них находятся деньги, в центре другой – человек. Более того, что финансовая олигархия
составляет агрессивную и реакционную силу против населения. «Буржуа не могут жить и
обогащаться, – писал Сталин («Марксизм и вопросы языкознания»), – не имея в своём
распоряжении наёмных рабочих».
Что этот наёмный труд напринимал за период возникновения рынка? Он же всё-таки
в основе этого самого возникновения, в котором и лежит развитие общественного
разделения труда и товарного производства. Чего предоставил нам рынок с важностью в
прибавочной стоимости – как источник в буржуазии? Производство прибавочной
стоимости (надбавка цены) или нажива – таков абсолютный закон этого способа
122
производства. А Энгельс об этом положении вещей и событий писал в «Рейнской газете»
(что довольно и отражается в современной России рыночного гнёта): «… Какую богатую
коллекцию болезней создала эта отвратительная алчность буржуазии! Женщины,
неспособные рожать, дети-калеки, слабосильные мужчины, изуродованные члены, целые
поколения, обречённые на гибель, изнурённые и хилые, - всё это только для того, чтобы
набивать карманы буржуазии!.. То нельзя не возмущаться, нельзя не возненавидеть этот
класс, который кичится своей гуманностью и самоотверженностью, между тем как его
единственное стремление – любой ценой набить свой кошелёк …»
Именно когда проистекло у нас разделение социалистического общества на многомного форм собственностей, на два важнейших класса – господ и рабов, эксплуататоров и
эксплуатируемых, угнетателей и угнетённых и возникло производство непосредственно
для обмена – товарное производство и торговля, то различие между богатыми и бедными
стало выступать наряду с различием между свободными и рабами, заявило при всём этом
о главной причине несчастий и мучений людей. Сама «система наёмного труда является
системой рабства, – говорил Маркс, – и притом рабства тем более сурового, чем больше
развиваются общественные производительные силы труда, безразлично, лучше или хуже
оплачивается труд рабочего».
После того как капитализм учредил и господ, и рабов, внёс резкие изменения в
развитие села, оно же и деревня (от русского «дар» - пахать целину, жители которого
занимаются преимущественно сельскохозяйственным производством), то есть оказал
экономические противоположности между городом и селом (между населением) с
характерными чертами антагонизма. Основой служит эксплуатация деревни со стороны
города, разорение трудящихся масс. Финансовый капитал иметь в своем распоряжении
сотни рычагов для эксплуатации и порабощения трудящихся деревень и сёл.
В нашей буржуазно-демократической республике, в свободном государстве, которое
превратилось из свободного народного государства, эксплуатация хитро спрятана под
кажущейся независимостью и свободой работника. Население погрязло в зависимости от
свободы. Та самая прибавочная стоимость выступает внешне как порождение вложенного
капитала и в виде прибыли набивает кошелёк предпринимателю. Рабочая сила человека,
она же и купля-продажа товара, является источником доходов «эффективных
собственников» и «талантливых менеджеров», так как может продаваться в
капиталистическом обществе – прибавочный труд человека в этом направлении действует
и распространяется (труд сам есть лишь проявление одной из сил природы, не есть
источник всякого богатства). А потому грамматическому смыслу слов «свободное
государство» и «свободное народное государство» (см. выше), наше государство, дорогой
читатель, с деспотическим правительством, берущее своё начало в примитивных
рабовладельческих монархиях Древнего Востока.
В самый раз финансовое ведомство, отрасль управления в России, по ограблению
своего собственного народа бытует и довольно-таки процветает. Население, в прямом
смысле этого слова – нищенствует, а правительство всегда с дефицитным бюджетом
страны. Указания Ленина соответствуют тому, что у нас происходит нынче в сёлах:
«Крестьянин был доведён до нищенского уровня жизни: он помещался вместе со
скотиной, одевался в рубище, кормился лебедой; крестьянин бежал от своего надела,
когда только было куда бежать, даже откупаясь от надела, платя тому, кто соглашался
взять надел, платежи с которого превышали его доходность». Это всё больше оказывало
углублению пропасти между городом и деревней, культурно-бытовая отсталость
населения в последней приносит плоды нашему правовому федеративному государству в
гнёте и оккупации буржуазии новоиспеченной эпохи капитализма. В её интересах
проявляется массовое насилие над крестьянством, над трудовым населением, над
пенсионерческим составом и над юным возрастом, так как разобщённая, скудная и
некультурная деревня находится всецело во власти города, который как-никак является
центром эксплуатации.
123
Легко и примитивно, нагло и открыто может свершаться чиновничья кража денег из
бюджета и внебюджетных средств. Население лишь только ограничится «вылупкой» глаз
– кадык погрязнет в зенице ока – пробубнит свободу мысли, гарантирующей свободой
слова, после чего продолжит поиск источника существования денежного капитала. Сам
будет применять чиновничье расхищение в быту, и сторониться эксплуататорских
намерений «сверху», да и со стороны тоже. То есть, куда пропали бюджетные деньги его
уже не будет волновать, хотя этот бюджет состоит из части его налогов. История
общества берёт своё начало в истории природы (она является той основой, на которой
выросли мы, люди, сами продукты природы), а главным отличительным признаком
человека становится не его способность мыслить, а его способность производить
(отработанные условия для этого производства суть в то же время условия и для
воспроизводства). Вот и надо предпринимать меры для поиска исчезнувших бюджетных
денег и восстанавливать финансовое ведомство страны.
Деревни-то сегодня и рушатся со всеми общественно-хозяйственными постройками,
школы пустеют и сносятся под фундамент, ясли исчезают из своего рода деятельности,
культурно-просветительные учреждения, обеспечивающие неуклонный подъём всего
культурного уровня выходят из строя, физкультурное движение слабо поддерживается
населением, ибо помощь со стороны государства никак не провоцирует молодёжь
заниматься спортом, сеть лечебных заведений на селе может просто отсутствовать, сама
же медицинская помощь погрязла в платной сфере обеспечения. Ленин, «давал деревне…
то, что её развращало политически, экономически, нравственно, физически и т.п.».
Развращение в наши дни набирает оборот во всём, что только можно.
Одним из важнейших показателей и условий подъёма культуры села и деревни
является большое жилищное строительство. Что-что, а этого сегодня как раз и не
наблюдается в нужном, достойном манёвре. У меня в районном центре, в моём селе, нет
одного из главных попечительств – отсутствует Дом культуры со всеми своими
привилегиями (кинотеатр, клуб и пр.). Вообще-то, половина здания ещё стоит (которое
устанавливали в конце 19 века), но народ туда уже не может зайти, да и не хочет этим
культурным досугом приспосабливаться. Разве что молодое поколение недовольно
отсутствием ночного клуба для своего времяпровождения, в котором оно может плавиться
как в микроволновых печках. Одним словом – здание разваливается. Население
травмировано из-за нехватки культурного изобилия, в котором нуждается.
А ведь наш Дом культуры пытались реставрировать. Выделялись этому деньги, но
не смогли дойти до своего назначения, осели в чьих-то карманах, и само государство
никак не реагирует на сельскую проблематику. Само население только и выражается
своим тезисом, прописавшийся со времен, когда культуру-то и разваливали, то есть
начало работы «ельцинского бума». Тезис этот прост по звучанию, но сложен по
строению – «каждый сам за себя», «ты один и больше никто», «всё только сам», «мы
только сами». Именно это «… равнодушие по отношению к государству является
основной ошибкой из которой проистекают все остальные, – писал К.Маркс. – Отсюда
возникает эгоизм, ограниченность собственными или частными интересами. Чем шире
связь государства с обществом, чем дальше и глубже распространиться в обществе
государственный интерес, тем более редким явлением станут эгоизм, аморальность и
ограниченность».
Тем более, то, что современная капиталистическая собственность опирается на этот
людской тезис, сформировавшийся из деятельности социалистических времён, из орудий
народной воли для свободного регулирования своих собственных дел и в
самостоятельные органы господства, грабежа и угнетения, направленные против
собственного народа. Население таким образом само погрузилось в иллюзию своего
только «я», в том сложившемся куске общества, где существует придуманная юристами и

Её как раз и пытались создавать специалисты Третьего Рейха, чтобы на «халакосте» легче работать.
124
экономистами «собственность, добытая своим трудом», последнее лживое правовое
основание, способствующее развитию меньшинств и развитию среди большинства
социального, политического неравенства.
Секрет кроется в том, что теза – «помощь только от себя и больше не от кого», никак
не может проявиться на деле без государственности и общественности в современном
мире. Никакой «приносящий пользу» труд не возможен без общества, где человек уже
попросту не один. Вот и человек человеку – друг, товарищ и брат. Например, чтобы
человеку проехать на своей машине в другое село для заработка, то бензин будет
предоставляться уже со стороны другого лица – ты уже хоть как не один. Деятельность
среди населения взаимосвязана, а то, что оно равнодушно к государству, отвергает его и
надеется «на самого себя», при этом платит налоги и продумывает о том, «почему
государство о нас плохо заботится». Общество сегодня и запуталось в неразрешимом
противоречии с самим собой, раскололось на непримиримые противоположности,
избавиться от которых оно просто бессильно только одним своим – «я только сам». А
чтобы эти противоположности, классы с противоречивыми экономическими интересами
не пожрали друг друга и общество в бесплодной борьбе, для этого необходимая сила,
которая бы умиряла столкновение, держала его в границах «порядка». Поможет этому
тезис – «один за всех и все за одного!».
Народ должен подвергаться помощью со стороны государства, так как обязанность
последнего – «соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина»; народ должен
всё же быть «единственным источником власти», единым коллективом, где «помощь от
всех и каждому». Принятая конституция в декабре 1993 года, где первоначальное
накопление капитала (отделение непосредственного производителя от его средств
производства, где малое предпринимательство со всем своим крестьянством не имеет
достаточного развития и насильственно лишается этих сфер бизнеса) создало
необходимые предпосылки для «вершин» капитализма – это конституция на бумаге, закон
не силы, а бессилия. Только КПРФ имеет свою Программу для свержения этих
противоположностей в общественности и этой постыдной конституции в государстве.
Народившаяся буржуазия, осуществляется путём узурпации и беспощадного террора
к своему населению, той частной собственностью, которая ничего не предпринимает для
достойной и комфортной жизни людей. Буржуазная «свобода совести» предоставляет
только терпимость населению, к тому, что предпринимает против него. Свергая эту
экономическую отсталость страны, народ будет воспринимать государство, и чтить ту
помощь, которую оно станет предоставлять. Сам же народ останется при частной
собственности, инициатива которой будет допускаться при условии, если они не
противоречат общественным интересам. Частная собственность, приобретённая трудом, и
право наследования будут гарантированны – Венгрия «экспериментировалась» при таком
раскладе, сегодня ещё больше всяких наживших проб. Будет тебе читатель – «каждый
только сам» и «один в поле не воин».
Тот паршивый лозунг – «только я и больше никто» – со всеми своими внутренними
амбициями, свершающий психологическую манёвренность против человека (рыночные
отношения провоцируют внутриличностные конфликты), выйдет из своей значимости,
население откажется от многих иллюзий, тем самым, общество станет более
цивилизованным. Следовательно, и для постройки сельского Дома культуры и отдыха, а
значит и проявится духовно-нравственное оздоровление народа. А сегодня Правительство
ничего не предпринимает для подъёма экономики и производства страны.
Процесс первоначального накопления капитала создал не только наёмную рабочую
силу и капитал, соединение которых даёт капиталистическое производство, но и тот
самый внутренний наш рынок, без которого не может развиваться. Вот и создался у нас
рынок средств производства, где наёмный рабочий становится покупателем средств к
жизни. Последние являются товаром, что учреждает внутренний рынок на предметы
потребления.
125
Наконец, чем больше нищенские слои трудящихся, тем больше официальный
пауперизм (от лат. Pauper – бедный, неимущий). Это – абсолютный, всеобщий закон
капиталистического накопления, того самого условия существования капиталистического
производства и развития богатства. Но где это богатство зреет и спеет?
Именно на стороне буржуазных отпрысков, тогда как среди большинства, той самой
трудящейся массы, отсутствуют самые необходимые средства существования в обществе,
основанном на имущественном неравенстве и эксплуатации одних классов другими. Вот
это да-а-а! Происходит механизм накопления «трудолюбивых бедняков». Да и сама
Россия в некую колониальность опустилась. Все говорят вокруг, что мы
полуколониальное государство. У нас происходит крупный вывоз капитала за границу, и
горстка государств способствует эксплуатировать нас по своей надобности. Отчего, мы, и
подобные этому другие страны, прибегаем к денежным займам, уплачиваем по ним ещё
процент. Э-Э-Э!!! А какие же внешние долги у нашего государства, что провоцирует и
внутренний долг?
Наши российские денежные реформы со своей грабительской политикой были
попросту уникальны, возложившие на трудящихся все свои тяготы и издержки,
последствия которых отражаются во всём среди населения. Я изъясняюсь о результате
нищенства среди большинства населения России-матушки. Буржуазное законодательство
борется с нищенством разными мерами жестокой уголовной репрессии, чтобы массовая
безработица, приобретённая хронический характер не расширялась во вред
капиталистическому законодательству34. «Накопление богатства на одном полюсе есть в
тоже время накопление нищеты, муки, труда, рабства, невежества, одичания и моральной
деградации на противоположном полюсе» (К.Маркс, Капитал, т.1). Что-что, а вот
угнетённый класс тогда может освободить себя, когда приобретённые обществом
производительные силы и существующие общественные отношения не могут далее
существовать рядом. Сегодня необходимость преобразования общества от сложившихся
вопросов дожидается своего реванша ради мира на Земле.
Неоклассическая политическая экономия на нашей земле так хорошо освоилась,
принципиально смешивающая два очень различных рода частной собственности, один из
которых основывается на собственном труде производства, другой на эксплуатации
чужого труда. Она забывает, что последний не только составляет прямую
противоположность первого, но и вырастает лишь на его могиле, является творцом нового
общественного строя и носителем новой, подлинно человеческой нравственности.
Официальная же статистика всё больше искажает действительные размеры
пауперизма по мере того, как с накоплением капитала развивается классовая борьба, а
потому и самосознание рабочих. Это говорит о том, что вершится увеличение
пролетариата, которое способствует уничтожению буржуазного мира.
В экономическом смысле под «пролетарием» следует понимать исключительно
наёмного рабочего, который производит и увеличивает «капитал» и выбрасывается на
улицу, как только он становится излишним для потребностей возрастания стоимости
«господина капитала». «Мы убеждены в том, – выражался К.Маркс, – что именно
пролетариат несёт в себе великую миссию преобразования миром человечества. Победа
его неизбежна!».
Сегодня россияне не могут в свойской общественности примирить
противоположности – богатых и бедных, свободных и рабов – она всё больше обостряет
их. Само капиталистическое производство подрывает источники всякого богатства: землю
и рабочего (земля стала товаром, которую продают и закладывают). Сама же заработанная
плата не может подняться до умеренного значения, тем самым не может сделать рабочего
человеком прилежным. Российский оклад в наши дни, конечно же, и во всё время
существования самой России, может быть ниже прожиточного минимума (МРОТ,
установившийся в 1992 году), отчего «трудолюбивый бедняк» может опуститься в яму и
стать бомжем.
126
В селе сегодня живёт достаточное количество людей нищенствующих по
положению в обществе, которое они пытаются к тому же отстаивать, идя параллельно на
примирении тезиса – «каждый сам за себя»… Благосостояние этого населения низкое,
дома разваливаются и средств на реконструкцию просто нет. Как говорят жильцы одного
старого деревянного дома: «Крысы проели стены, а вода зимой может в доме застывать».
Такой уровень прожитья провоцирует у населения невежество, малодушие или отчаяние.
Вследствие этого в стране зародились профессиональные нищие. Не мудрствуя лукаво, это
человек по-своему состоянию здоровья способен трудиться, но занимающийся
попрошайничеством в виде промысла. Новый исторический виток таких людей стал
наблюдаться на земле русской с начала 90-ых годов 20 века, когда общество вновь
разделилось на красных и белых. Попрошайкам открылся проход такого манёвра, когда
решение Верховного Совета СССР (в 1991 году) отменило уголовную ответственность за
бродяжничество. А то бы всю страну пересадили, даже эксплуатировать некого бы стало.
В условиях капиталистического общества деньги уродуют все человеческие
отношения, извращают психологию человека. Российский капиталистический мир выявил
новые нравственные принципы и нормы поведения своему гражданству, как новый
экономический базис (НЭБ). Достоинство человека измеряется его денежным мешком,
другого мерила достоинства капитал не знает. С жаждой частнособственнического
накопления, с жаждой денег связана «война всех против всех». Социализм же не отрицает
личных материальных и культурных потребностей трудящихся, а стремится дать им
наиболее полное удовлетворение; не только ублажение личных потребностей, но и
средство воспитания в духе преданности государственным и общественным интересам.
Энгельс, заступаясь за рабочий класс Англии, обвиняет буржуазное общество в
сознательном массовом убийстве производителей всех благ и богатств – мне же стоит
только поддержать его в защиту рабочего класса России, той страны, где я живу либо
просто – существую. Создающееся богатство современности – рабочий по-прежнему
остаётся лишённым средств производства, вынужден снова и снова продавать свою
рабочую силу, чтобы не умереть с голоду, либо просто напиться палёной водки или искать
заработок ради наркотика. Законы капитализма нынче у нас являются прогрессирующими
для снижения жизненного уровня рабочих, цель в котором одна – максимальная прибыль.
Факт себя знаменует, что в действительности буржуйство расценивает рабочих, как
простое средство производства, которое выбрасывается при ненадобности, как старый
хлам. Вот и в моём селе таких организаций с разным частнособственническим интересом
в производственной сфере набрало оборот: одни увольняют каждую неделю кого захотят,
другие ведут себя как тирания начальства, иные ради личных пристрастий подражают
господствующему классу, прочие вообще могут прекратить своё существование. Жизнь в
России стала невыносимой и несостоятельной. Единство среди населения в полном крахе
и провале.
Когда в начале 90-ых годов прошлого века, в те свершившиеся репрессии,
ужасающие методы которых рушили одну громадную страну, а так же предпринимались
для постройки другой страны, где ограниченная и формальная демократия стала
вкалывать в надобном назначении. Обычаи, традиции и опыт совместной жизни и труда
единого народа уничтожались быстрыми темпами – «реформ-бюро» было основным
оружием для данного промысла. Идейный переворот в политическом перевороте (1991
год) осуществил глубокий перелом в сознании, в настроении огромных масс. С
появлением частной собственности большинство людей оказались неприспособленными к
новым условиям в новом государстве с «ограниченной монархией». Народ погряз в хаос и
продолжает оставаться в нём. Ради всего этого стала использоваться идея разделения
властей. Реформисты рассматривают её в качестве «чистой» демократии, избирательное
право в которой не бывает как раз действительно всеобщим.
Укрепив личную власть, буржуазия движется с либерализмом по своему
направлению. Какой бы не была демократической наша республика, государство всегда
127
будет являться диктатурой буржуазии. Метод «либерализма» движется шагами в сторону
развития политических прав, в сторону надобных реформ (политическая власть
концентрируется в различных правовых формах нужному кругу лиц).
Почему всё свершилось в таком порядке вещей? Почва, на которой реализовалась
«перестройка» и «реформаторство» была без антагонистических противоречий, общество
было бесклассовым. Управство со стороны «верхов» легко осуществлялось для
беспрепятственного развития. За времена с 1991 по 1993 года буржуазия завоевала
политическую власть, развив социальные противоречия в широкой массе народа.
Возможность смягчить или приглушить эти социальные неприязни путём реформ, однако,
не устраняет их источника, не разрешает их коренных зарождений, а только отодвигает
их дозволенность.
Большинство из населения россиян «топчется на месте из стороны в сторону»:
основные антагонистические противоречия – богатые и бедные – дают этому повод;
требуют коренной ломки наживших порядков, а также пересмотр отживших; позволяют в
«мирную» эпоху грабить себя спокойно, то есть безмятежно. Сельские жители много
выкрикивают плохого в адрес господствующей власти и господствующего монопольного
капитала. Все эти объективные условия представляют собой революционную ситуацию,
что представляет кризис для правящего строя с идеей разделения власти «по-своему»
усмотрению.
Первый принцип разделения властей – на исполнительную, судебную и
законодательную – был предпринят во Французской буржуазной революции конца 18
века, расчистившая почву для развития капитализма. Для диктатуры буржуазии
характерно не разделение власти, а преимущественное положение исполнительной власти,
её фактическое господство над парламентом и ограничение его прав. Буржуазия сегодня
применяет его для создания иллюзии о «народности» власти; не образует единство среди
своих граждан, так как почва прибегла для расчистки в начале 90-ых годов прошлого
столетия у нас тоже.
А где же у нас кроется исполнительная власть – в капитализме, при котором
преступность плодится быстрее, чем количество населения? Её осуществляет
правительство «новой России». Проводит единую финансовую, кредитную и денежную
политику, осуществляет меры по борьбе с той самой, как ни наесть, преступностью.
Последнюю-то само правительство «наплодило» за момент перестройки государств в
репрессированные 90-ые года, где её важность вышла на высший уровень и стала одним
из главных принципов всего населения «новой России». Родившиеся люди уже в эпоху
начала постройки «новой России», воспитываются только на «преступном» воззрении и
убеждении.
Смысл и дело нашего правительства определяют установившиеся права и свободы в
1993 году. Каков их вердикт, когда они могут нарушаться? Да и кем? первыми лицами
государства! Значит что, правительство не бездарно по отношению к своим гражданам
оказывать нарушаемость и не стыдиться родимого промозглого промысла? Вот тебе раз!
Наша страна с резоном позволительности и дозволенности правонарушения! Здесь и
кроется это словосочетание – «у нас всё можно», «в России можно купить всё» и пр.
В капиталистических странах присутствует «должностное преступление»,
следовательно, и Россия наделена таким беззаконием. Такую «специальность» можно
присваивать второму лицу государства. Как этот ремесленник ведёт борьбу с
преступностью? всё-таки исполнительная власть державы, только по географическому и
историческому домыслу? Председатель Правительства всё же назначается Президентом
по согласию Государственной Думы, то есть, сколько народа верит в него получается? И
сколько? Да много, то самое большинство, которое волочится в нищенствующем
положении всех общественных тяг и личных расположений, а также, как по песни группы
«Кино»: «Покажи мне людей уверенных в завтрашнем дне \ Нарисуй мне портреты
128
погибших на этом пути \ Покажи мне того кто выжил один из полка \ Кто-то должен стать
дверью, а кто-то замком, а кто-то ключом от замка \ ЗЕМЛЯ..! НЕБО..! \».
Вот уже почти 10 лет Федеральные земли выдаются в частное пользование;
культурные памятники истории, усадьбы уничтожаются – для примера, так как земля одна
из главного в жизни человека. Наш «председатель управства» на «телешоу» выступает,
сидя в «прославленном кресле» – говорит об одном привилегированном, а сам ведёт
антидемократическую политику, преобразующийся в консервативную силу, способную
против населения вытворять как аномию, так и нигилизм, будь это беззаконие или
отрицание моральных норм. Правительство запуталось в своих противоречиях и
собственной болтовне, так как отмена цензуры, проповедь свободы могут вести
удушающий образ по отношению к тому кто это применяет.
Почему правительство шагает сегодня с таким размахом? Пропитанным и римским,
и французским, и восточным и другим правом, взятым из истории, но конечно же и своим
– русским, ввергает массу населения в нищету, во множество болезней путём
установившихся налогов, государственных повинностей и разного рода поборов, усиливая
гнёт вымогательства? Просто наше государство превратилось в сложную машину для
высасывания соков из «подданных».
Свое светское и социальное право наша «руссия» основывает на поддержании
порядка внутри и безопасностью со стороны, но этот порядок хуже злейшего беспорядка.
Чем больше растут налоги в разных своих значениях, тем больше грабят чиновники и
провоцирует коррупция. В наши дни отсутствует условие всякой свободы, какая является
высшей ценностью. Условие это таково – ответственность всех чиновников за свои
служебные действия по отношению к любому из граждан перед обыкновенными судами и
по общему праву. Россия сегодня занимает 146-е место из 180 по шкале Индекса
восприятия коррупции – 2009, набравшая чуть больше 2 баллов из 10 (центр Transparency
International). Показатель ниже 3 означает галопирующую коррупцию. У нас в стране
может фиксироваться в год больше 12 тыс. фактов взяточничества; привлекаться к
административной ответственности больше 5 тыс. должностных лиц; выявляться больше
200 тыс. коррупционных нарушений.
Наше государство гарантирует свободу экономической деятельности и обязано
защищать свободу гражданина. Вот только чью свободу оно оберегает? Свободу
чиновника или свободу, кто не входит в состав таких должностных лиц либо равную
свободу тех и других? Выходит, что будь чиновник свободен, у нас всё дозволено и всё
позволено – за свершение твоих убранств тебе мало чего грозит! А простому гражданину
31 статья Конституции (о митинге, шествиях, пикете) может и не предоставляться –
демонстрация будет разогнана, собранию не дадут состояться.
То, что никакая идеология не может быть государственной в нашей стране – да, это
так, но равенства прав и свобод гарантируются даже как по имущественному, так и по
должностному положению, и по другим обстоятельствам. Вот почему губернаторы могут
позабавиться разной экономической потехой, и должностное преступление может не
наказываться. Какое у нас справедливое равенство может наблюдаться среди населения?
Накопление и концентрация богатств общественного пользования происходит в немногих
руках, параллельно этому происходит обнищание массы свободных граждан, сокращение
населения, запустение деревень, упадок культуры, сельское хозяйство и
предпринимательская деятельность на низком уровне, одна лишь преступность только на
высшем. КАК! КАЖДЫЙ РАВЕН ПЕРЕД ЗАКОНОМ И СУДОМ? Читатель сам рассуди
жизнь российской безалаберщины, бедлама и сумятицы. Ниже кой-какие примеры для
этого.

Из 2 миллионов вопросов отвечает аж на 80. Проживает 142 млн. человек.
Само слово «равенство» звучит довольно насторожительно, так как в одной из идеологий довольно хорошо
прописано.

129
Суди товарищ о демократии, в которой наш свободный труд презренен, не является
делом чести каждого способного к нему. Суди друг о преимуществе антагонизма, в
новоиспечённом российском гражданстве, у которого случился отбор национальности;
национальная идея создаёт из граждан патриотов, долг которых смести гнилое
государство в своей стране, – патриотизм сегодня просто «затух». Суди читатель о
судебной несудебной репрессии, где судебная суть не в справедливости, а лишь в
принятии закона; тем более, прокуратура и судебная власть могут пьяные разъезжать на
автомобиле и т.д.; законов сегодня достаточно разного соотношения, которыми можно
«играться на своё усмотрение» – чтобы посадить невиновного, а чиновник продолжит
воровать; за алименты не может уплатить один человек, так как у него нет заработка, суд
может быть к этому неактуальным.
При всём этом, а именно, говоря о равенстве граждан, распорядительный орган со
своим парламентом осуществляет неслыханное мошенничество, финансовый и
политический обман народа, лицемерие, угнетение трудящихся. Вот только забывает об
одном, «что не может быть действительного равенства между хозяином и рабочим, …если
у первых имеется богатство и политический вес в обществе, а вторые лишены и того и
другого…» (И.В. Сталин, «Вопросы ленинизма»).
Однажды вёл спор-обсуждение в Администрации Алтайского края, это лучший вид
спора, в нём рождается истина; здесь возникает усложнённое, то позитивное внутреннее
оппонирование, без которого не может жить человек. Тема рассуждения заключалась в
достоинстве жизни населения страны. Вот и процесс эвристики в беседе с наводящими
вопросами привёл моего оппонента к следующей речи: «Ты знаешь зачем создали ОМОН
и ФСБ? Чтоб разогнать митинг». Мне же стоит читатель только добавить следующее: эти
органы таким правом наделены, например, та самая наша 31 ст. Конституции подлежит
ограничению права и свободы, может урезаться в своём прописании.
Сама же беседа – как метод обучения, держит учащихся в состоянии высокой
мыслительной активности и вызывает интерес к предмету изучения ради новых знаний. И
мне же стоит только добавить следующее, а именно: спор в администрации вёл гласность
к тому, что никакие «вторые грабли» не будут оказывать для страны погрешность и
безумие.
Вообще, все подобные народные собрания (митинги, пикеты) отданы под надзор
милиции. В нашей стране, как в Др. Риме, публичная власть настроена против рабов,
против эксплуатируемого человека – существует военная демократия по отношению к
гражданам.
Что таковое маслится? Мы, как эксплуататорское государство, применили в системе
права (соединение действующих норм права в отдельные отрасли права: гражданское,
уголовное, административное и др.) публичное право, совокупность норм в котором и
охраняет чьи-то интересы. Вот норма по не свершению митинга и норма по защите
бизнесмена, как гражданина; их совокупность может обезопасить последнего, если
публичность задумает осуществить против него митинг; суд здесь играет немаловажную
роль. Публичное право удобно для буржуазии тем, что может регулировать положения
как в своём управлении, так и отношения между государством и гражданином. Именно
публичная власть – признак государства.
Более того, «права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены
Федеральным законом», если это «необходимо в целях защиты… прав и интересов других
лиц» (см. 55 ст. Конституции). А какими манёврами сегодня у нас прописываются
законы? целая иерархия всяческой законопостройки – кому надо, кому не надо, против
кого будет действовать. Вот и частное право охраняет сегодня частных лиц. А эта
делёжка, на публичное и частное, позволяет маскировать характер буржуазного права,
выражающего волю капиталистов и во всех случаях защищающего его интересы.
Из этого делается вывод, что публичная власть существует только в качестве
милиции, того самого ОМОНА и ФСБ следовательно. Ещё в Др. Греции такой способ
130
управства был. Французы в конце 18 века говорили о нём, как о народах
полицизированных. Вроде что получается, в нашей стране установился полицейский или
фашистский режим? Как никак, но предоставляется широкий простор для бюрократии и
обеспечивая произвол и безнаказанность правоохранительной системы.
Спасибо нашему Вован Вованычу, когда он был ещё президентом, что установил
закон «О противодействии экстремистской деятельности», чтобы обуздать эмоции
коренного населения (бесправных людей, как в колонии, утвердившегося при переходе
РСФСР в РФ), недовольного их наплывом – отменить 31 статью, когда только захочется.
И что такое «экстремизм»? Это приверженность к крайним взглядам и мерам
(преимущественно в политике); Индийский Национальный Конгресс (мелкобуржуазный
помещичьий элемент) начала 20 века за независимость своего государства отстаивал
необходимость насильственных методов и не применял вопроса об аграрной революции
того времени, идеализировав средневековые религиозные и кастовые предрассудки.
Россия сегодня тоже страна предрассудков во власти и в законах же соответственно.
Вот такой закон «О противодействии экстремистской деятельности», дорогой
читатель, был принят и в Германии, только при Гитлере; и Пиночетом в Чили; в Греции
полковники не остались в стороне, по чину равные нашему Путину. Президент
Российской Федерации пристал в истории к таким злодеяниям. Мы встали в ряд по борьбе
с экстремизмом, куда приспособилась ещё Италия, при Муссолини; Испания, Франко
первым делом такой закон внёс; Гватемала, Сальвадор, Южная Африка (ещё при белых).
Это всё же ладно, уже другой вопрос о нашем правовом государстве, где за основной
«свободой» проявляется свобода капиталистической конкуренции и эксплуатации.
Депутат от КПРФ Т.Плетнёва заявляла по этому поводу: «Закон «Об экстремизме»
принят, наверное, только против нас, коммунистов. Потому что идут нападения не только
на живых людей, но уже и на памятники Ленину».
А как же подавить забастовочное движение, пустить в ход насилие и угрозу? То
делегированное законодательство, чрезвычайные указы также (вот только чрезвычайных
судов у нас нет), широко применимо в этом случае, осуществляется административными и
другими органами, как раз МВД и ФСБ. Сущность его в том, что парламент передаёт
правительству свои законодательные функции, оставляя за собой для видимости
последующий контроль, то есть законодательство осуществляется помимо парламента.
Вот начал ты мирное шествие, без оружия, и вдруг перед тобой появляются менты, только
с дубинками и оружием. Что тебе делать в этом случае? Остаётся лишится «народного
суверенитета» и разойтись, либо вступить в бой, так как тебя лишили твоего права.
Делегированное законодательство используется как средство фашизации
государственного аппарата, при котором свершается невиданно дикое подавление
личности, трудоспособного населения, которое организовало митинг по неуплате
зарплаты. Вот ещё случай: в Администрацию Алтайского края заходит корреспондент и
оператор, начинают раскручивать свою программу, но не тут-то было – их «закручивают»
и вышвыривают за дверь. Гарантирующая полная свобода личности от произвола
администрации теряет свою значимость. Или такая ситуация: люди приходят голосовать,
избирательный участок закрыт. Местное население, у которых автоматы весят дома на
стене идут за ним, берут его и выходят на улицу. К этому времени МВД и ФСБ уже среди
населения ведут усмирение, объясняя народу своё право (Дагестан, программа «Момент
истины»). Как вершится правосудие, довольно-таки трудно понять.
В святости образа прожитья по российской программе «военная демократия»,
законы всё же подлежат официальному опубликованию. Как наше население знает и
понимает законы определяться не стоит. Вот как «опубликованность» гражданам
предоставляется? как народ их читает, разве что, только когда ему придётся вести дело в
суде? как население идёт на ознакомление, на учение, на применение законов в деле?

А у нас в России хотят милицию преобразовать в полицию.
131
Вот один из случаев по отстаиванию и ознакомлению своих прав. Как-то к одному
сельскому человеку (какой уехал для прожитья в город) вошли в квартиру менты и стали
вести служебные полномочия, так он стал их выгонять за пределы порога со словами:
«Пошли вон отсюда! Не имеете право заходить! У меня есть закон!». Те ему отвечают:
«Что умный такой что ли? Где жилец П.?» Тот продолжает: «Я же сказал пошли! Я могу
Вас выгнать!». Он их выпровождает и становится довольным. Отчего? От того, что так
может? Что в демократии живёт? Менты просто свою полную свободу не предприняли.
Откуда он всё же знает своё такое право?  Оказывается его этому учил один из ментов,
как это надо делать. А то, что он видел в телесериалах такую манёвренность, его сильно
не поражало. Когда мент ему объяснил о важности 25 ст. в Конституции, то его это
потрясло, тем более перед глазами пробежали сцены из сериалов, каких он в жизни
насмотрелся, где применяют силу против ментов. Он стал уверенным в своих
воздействиях, зная для себя новую возможность по отстаиванию своих прав, свобода его
удовлетворяет. И как эта статья гласится, дозволившая применение физической силы:
«Жилище неприкосновенно. Никто не вправе проникать в жилище против воли
проживающих в нём лиц иначе как в случаях, установленных федеральным законом, или
на основании судебного решения». Российское же законодательство чётко регулирует
порядок получения разрешения на доступ в жилище без согласия собственника.
Экстремизм и в этом месте находит своё вершинство.
Ещё одна ситуация по прочитке Основного Закона. Молодой сельский работяга,
читая конституцию, стал выражаться глухим, но в тоже время восклицающим голосом,
так как его охватило оледенение: «Президент осуществляет по-ми-ло-вание!» Что-то для
себя нового получил. Население разве читает каждый принятый закон? Ему бы заработок
достойный найти и комфортную жизнь получить, чтобы 31 статью не применять в деле.
Ну а пока наше государство, пытающееся обеспечивать устойчивость рубля, принципы
налогообложения и сборов, вести разграничение государственной собственности, остаётся
воровским – в этой форме обеспечения. Воруют бесправные «внизу», и идут по системе
воровства в «верху».
Именно Конституция РФ плодит преступников, ибо юриспруденция, парламент,
милиция, христианская мораль – сегодня не работают. «Поэтому решать нужно не сумму
экономических и политических задач. Решать надо: на кой чёрт живём? чего ради пуп
рвём? во что мы верим? Сегодняшнее государство, убогое умом и характером, таких
ответов не даёт», – М.Веллер.
Необходима смена ориентиров развития России. Это должны быть не сверхдоходы
крошечной группы людей, не прибыль как самоцель, а повышение благосостояния народа.
Именно под эту задачу и должна выстраиваться новая система государственного
управления, …важнейшим шагом на пути возрождения России должно стать создание
правительства народного доверия35.
Итак… Наша Госдума сегодня ограниченная правами, стала придатком такого
государственного аппарата, как правительство. Председатель этого органа
государственной власти, органа принуждения, осуществляющего волю правящим классам
(государство – инструмент принудительного исполнения этой воли), непосредственно
связан с думовским управством, чья законодательная власть и концентрируется в руках
правительства.
Сейчас профессионализм, чистота и честность вообще не стимулируются, равно как
и установление истины по делу. Большинство в Госдуме определяется такой партией, как
«Единая Россия», представителем которой является сам Путин, опирающийся на неё в
своей работе. Для укрепления каждой, ради своего господства, использует и
негосударственные организации (например, «Газпром»). И.В.Сталин указывал: «…

Сейчас всё же по телевизору стали «крутить» судейские программы для народа. Да и сам народ прожил в
новой России не 2 года, а 20 лет, стал всё же больше знать, осваивая опыт и внимание.
132
буржуазный госаппарат стоит над массами, ввиду чего он отделён от населения
непроходимым барьером и, по самому своему духу, чужд народным массам».
Во всех образовавшихся проблемах деньги играют важную роль. Их важность при
капитализме, как особого специфичного товара, которым в том, что, может использовать
их владелец ради своих частных интересов в качестве средств эксплуатации других
людей. Когда создавали эту общественную силу, человек и не подозревал, что перед ней,
перед единственной имеющей всеобщее влияние силу будет склоняться всё общество.
Наш дефицитный бюджет (хотя и создавался неким профицитным – власти так заверяли
сильно) не может выполнять свои программы. Экономика болеет шизофренией,
осложнённой блуждающим склерозом. Что. Денег не хватает? Иль их излишки идут не по
назначению? Министр финансов Кудрин, главный адепт либерализма из числа высших
чиновников, чтобы не говорил, но вся его болтовня скрывается в одной присказке: «Кто
кого может, тот того и гложет».
Деньги в России ухудшают положение! Взятые из бюджета и вложенные в
производство (например, на поддержку «Роснано»), через специально созданные
механизмы тут же могут изыматься для личного потребления, может и за рубеж
отправляются. Сам же бюджетный дефицит может вызывать эмиссию денег и их
дальнейшее обесценение. А то, что этот свободный рынок (эти самые свободные зоны,
свободные от корысти и заботы о бренном) уничтожает производство гражданского типа
и портит товарооборот, означает как раз инфляцию36, от которой наживается крупная
буржуазия, в тоже время способствует обострению кризисов, которых сегодня чёрти
сколько.
Беспартийный лидер «единоросов» В.В. Путин заявлял о сути кризиса так:
«Финансовый и экономический кризис нам в известной степени даже немного поможет.
Почему? Потому что заставляет нас действовать более рационально, заставляет нас
применять новые технологии, заставляет оптимизировать производство, повышать
качество персонала, заниматься переподготовкой кадров». Как наш премьер «немного»
питает доверие к кризису, который является неизбежным путём капитализма? Его ни
сколько не реагирует, что мотивы либеральной политики со злонамеренным характером
повлияли на благосостояние большинства населения России кризисом? Все сферы жизни
страны, а именно и сельское хозяйство довольно в неприличном положении.
Сельское хозяйство рушит сегодня кулачество, как в старые времена. Этим самым
буржуазным слоем в наших капиталистических сёлах, пользующейся своей привилегией
«чинить свой суд». Вот и современные кулаки по земледелию и торгово-промышленному
предпринимательству пытаются по-разному использовать наёмную рабочую силу для
своих личных нужд, игнорируя эксплуатируемость, губящую население. Но в какой-то
момент, в момент кризиса, наступает ситуация, когда из под личины власти начинают
проглядывать её растущая неуверенность и слабость; утрата доверия народа к власти, а
власти к самой себе. Кризис обнаруживает фантастические долги перед зарубежными
банками, сделанные российскими корпорациями под гарантии государства.
Госкорпорации как-то уже совсем расплодились, а национальный лидер, засевший в
двух председательских креслах, продолжает выдавать им бюджетные деньги. Последние
практически выводятся же из под контроля государства. Этот российский консерватор
«законсервирует» что только, и кого только можно, прибегая к своим должностным
методам и возможностям. У Путина «Единая Россия» с «идеологией стабильности и
развития, постоянного творческого обновления общества без застоев и революций»
(«Советская Россия, №129). Может стоит вообще эти корпорации «пересмотреть», а то, в
«Росатоме» засел потомок младореформаторов и учредитель дефолта в 1998 году
С.Кириенко.
Что-нибудь с «атомом» ещё случится? «Бу-бух» произойдёт. И слова
Жириновского подтвердятся о том, что гравитация земли поменяется.
Уу-х! Только лидер ЛДПР базарил за науку, но не то, что может произойти ядерный
взрыв по случайности или неосторожности самих властей. Иначе как Земля обретёт новую
133
орбиту после «ба-ба-ха», но и атмосферы-то уже не будет. Когда же власть осознает
высказывание своих слов – «Берегите природу»? Да и бюджет потеряет значение самого
существования, поскольку беречь будет нечего и доход не станет обретать важность.
Ещё можно вспомнить один разговор, который читатель «суди сам». Был задан
вопрос одному односельчанину: «Что произойдёт, если исчезнет весь народ с Земли –
разом?». Но он ответил: «Я-то только останусь». Вот я и продолжил: «Все атомные
электростанции, их больше двухсот, в основе которых лежит ядерный реактор взорвутся,
так как охлаждение не окажет воздействия (через месяц)». Так что читатель будь
внимателен ко всему: что творит человек, чего он хочет. Вот ответ его и был: «Ты-то
останешься, чтоб отключить эти станции». «Нет. Меня уже не будет», – выговорил я
далее.
Это ещё и то, что нужно помнить проблему мирового масштаба – ядерное оружие, то
есть проблему разоружения. В основу Манифеста Рассела-Эйнштейна от 9 июля 1955
года, который подписали учёные капиталистических и социалистических стран (ЖолиоКюри, Борн, Полинг), легла суть перехода через свою ядерную тень в безъядерный мир. И
тем самым покончить с отторжением политики от общечеловеческих норм
нравственности. Манифест положил начало известному Пагуошскому движению за мир и
разоружение. Тем самым продолжил свою значимость в современном мире.
Человек и природа – тема древняя и новая, тема вечная. Поэтому доходность
государств, но и к тому же способы этих доходов будут по-разному вести заботу о
природе-матушке. Ведь население развивается на основе усвоения общественного опыта,
под воздействием воспитания, обучения, в процессе труда. Чтобы человеку-то оберегать
природу, нужно, чтобы и человека оберегали тоже. Я этот базар о природе завёл, ибо
«Земля у нас только одна» (из наз. книги Дмитриева Ю.Д.) – воздух должен быть чистым
и девственным.
Бюджет должен быть всегда профицитным в такой стране как Россия и население
должно быть заботным в мире. А революция 1917 года уже прикрывала поток доходов,
поступавших из России в казну неким корпорациям сионизма, советским
законодательством. Сионизм и социализм – элементы взаимоотталкивающие. При этом
сам смысл слов – «Берегите природу» – обрёл важность, получил популярность. Село
было чистым и находилось в привлекательности37.
Каково будущее у нашей страны с дефицитным бюджетом? «Нет демократии без
материального достатка», – говорил при этом российский реформатор сельского хозяйства
Столыпин. Наша верхушка власти полагает, что ей выдастся «пересидеть» кризис, а потом
вновь возвратиться к привычному благоденствию за счёт расхищения богатств страны и
ограбления народа.
А кто он этот Столыпин? Ну, да. Житель времён начала XX века, ещё той России,
как её именуют – дореволюционной. Вот газета «Алтайская правда» в наши дни
опубликовала довольно странный и отвратительный опус. Читаю: «В советское время
политика премьера-реформатора рассматривалась как реакционная. Считалось, что она
потерпела крах, хотя и дала толчок ускорению экономического развития и утверждению
буржуазных отношений». Это когда было советское время?!!!! Развитие же и утверждение
«буржуазных отношений» может стоит в конце концов предопределить за времена начала
XXI века??? Газета нагло врёт и чернит историю.

Сам сионизм – это буржуазно-политическое течение еврейской буржуазии, сросшейся с империализмом
США и другими буржуазными странами, распространяя шовинизм. Основатель Т.Герцль писал в 1900 году:
«Наше возвращение в страну отцов, предначертанное священным писанием представляет своевременный
интерес для тех держав, которые чего-либо ищут в Азии». Лондон требовал создать центр еврейского
народа в Палестине – Израиль сегодня существует. Штаб-квартира находится в Нью-Йорке, филиал в
Иерусалиме. Нужно помнить и то, что США признали нас после Октябрьской революции – был нанесён
сокрушительный удар по сионизму. В Москве был создан «Цеире-Цион» в интересах еврейства; один из
делегатов сионизма сказал, что «с падением большевизма взять в свои руки».
134
Сама же власть, «Единая Россия», поддерживает все газеты такого уровня. Отвечает
на вопросы, которые не хочет развивать на дискуссию лишь такими словами: «Мы
Россия». Что-что. А эти два словечка стоит проанализировать словами из песни
И.Талькова «Россия»: «Листая старую тетрадь расстрелянному генералу \ Я четно
силился понять, как ты смогла себя отдать на растязание вандалам \ О генеральская
тетрадь, забытой правды возрождения \ Как тяжело тебя читать обманутому поколению…
РОССИЯ». Где правда и где ложь? Где жизнь у нас в России?
Деньги, деньги и ещё раз деньги… Бюджет со своими мизерными расходами как раз
пополняется ими со стороны граждан только в форме налогов. Они как главный источник
финансирования государства носят характер открытых изъятий. Вместе с тем наша
налоговая система действует в интересах концентрации огромных денежных капиталов, в
руках наплодившейся кучке бизнесменов. Мы значит платим налоги, сборы, да ещё и
какие, говорить не приходится, в своём буржуазно-демократическом обществе, а бюджет
к примеру по программе «Здравоохранение» не исполняется даже на 70 %.
Продолжительность жизни у нас самая низкая в Европе (в Японии, на Кубе – самая
высокая в мире), так как от бесплатной медицины, которой завидовали во всём мире,
население само отказалось. На национальный проект «Здоровье» не хватает средств; в
целых районах нет аптек и медпунктов; 80% лекарств импортируется, которые в десятки
раз дороже отечественных, и перечень жизненно необходимых лекарств сократился.
Нищая медицина – нищая страна!
Что же значит этот странный механизм девальвации и нуллификации (смена
политической власти) рубля в момент 1992 года? Ууу-уу! Отвратительность налогов та,
что они выступают в качестве мощного рычага перераспределения национального дохода
в ущерб трудящимся, государство возлагает основную тяжесть именно на них,
одновременно предоставляет налоговые «льготы» олигархам. Российский капитализм,
со своей буржуазной тяготой к прибыли и потрясающей безответственностью
начался со времён разрыва народной солидарности после приватизации Чубайса . Тогда
огромные пласты собственности, которую люди считали народной, попали в руки узкого
круга людей (невообразимо и бессовестно богатых).
Вот и передел собственности одного государства в другое хорошо выражается в
песни И.Талькова «Родина моя»: «Наблюдая с высока, как идёшь ты с молотка за пятак \
Когда гордостью твоей смеётся бывший твой лагей за бода \ Наблюдая с высока, как
идёшь ты с молотка за пятак \ Когда памятью твоей смеётся бывший твой халдей за бода \
Родина моя. Сгорда и нема. Родина моя. Ты сошла сума. Родина моя. Нищая сума». Вот и
пример того, что фермерские хозяйства разделены у нас на две части, на «чёрные дыры и
белые пятна»: 1) созданная до принятия Гражданского Кодекса, обладает статусом
юридического лица – времена от 1991 до 1993 годов 2) после принятия ГК, осуществляют
деятельность как индивидуальный предприниматель – времена после 1993 года.
Рост цен видят каждый день, кто посещает магазины, платит за квартиру, и даже те,
кто вынужден похоронить своего родственника. Наша власть безжалостно обирает своих
граждан; часто ставит знак «равенство» вместо того, чтобы поставить этот знак между
развитием и благополучием людей. Она должна уйти, уступив место новым людям,
исповедующим принципы социальной справедливости и человеческой порядочности.
В.И.Ленин показал, что деньги – это не только сгусток общественного богатства,
общественного труда, но вместе с тем и свидетельство на получение эксплуататорами
дани со всех трудящихся. Хватит власти пировать в мире бесстыдной наживы и тупого
мещанского жлобства!

Приватизационный же метод наблюдался в начале 80-ых годов прошлого столетия в такой стране как,
Великобритания, после ввода войск СССР в Афганистан. Но это вопрос других тем беседы, а не одного села.
У нас село после приватизации таким нищим стало – это да.
135
Вот пример повышения цен на молочные изделия. Сметана у нас в селе стоит 19
рублей – бумажный пакет «такой» 0,5 литра. Беру 20 рублей – иду за покупкой. Прихожу
в магазин – цена около 38 рублей. Разворачиваюсь и ухожу. Через несколько дней цена
утверждается за 39 рублями. Население «бормочет» себе под нос, что живём хорошо.
Хорошо в чём? В повышении цены? В заработке трудяги?
В наши дни все структуры власти, от сельских муниципальных до администрации
президента, осуществляют спекулятивный характер с капиталом во всех его отношениях.
Одни способны накручивать местные налоги, другие же довольствуются принятием
законов заинтересованным лицам.
Закона в России попросту нет. Он продекларирован, но не существует. Реальным
центром власти, попросту, является крупный капитал и торговое лобби. Выражение
«лоббировать интересы» означает: мы пробиваем в жизнь нужные вам решения – за то,
что вы нас материально отблагодарите в условленной заранее форме и размере.
Эволюция государства со своей регулировкой рынка приводит к моральной
деградации народа. Она поощряет законопослушание вместе с невмешательством ни во
что, что порождает жадность, хитрость, равнодушие. И вот человек для государства
делается смесью удобрения и рабочего материала, позволяющего и оправдывающего
существование государства. А само государство для человека – кровососом, чтобы
получить лакомый кус. «Так идут день за днём \ Месяцем месяцем, год за годом» (из
песни И.Талькова «Нервы, нервы, нервы»).
Недавно принятый закон «Об основах государственного регулирования торговой
деятельности в РФ» не соответствует своему названию, так как не может наладить не
торговлю, ни регулировку цены. Министерство пытается только разъяснять, что всё
хорошо, волноваться незачем: «… Достаточно, что мы создали более благоприятный
климат для отношений между отечественными сельхозпроизводителями и торговлей»
(С.Наумов). Сегодня этот закон позволяет торгашам обворовывать моё село, так как он
«закрепляет преимущественное положение перекупщиков и торгашей» (В.Кашин, КПРФ).
Чтобы понять, что такое современная торговля, достаточно посмотреть, как наши
сельхозпроизводители раздают бесплатно молоко, обеспечилось оно, поскольку
закупочная, которую им дают торговцы в два раза ниже себестоимости; к тому же расчёты
за него выдаются несвоевременно. Приятная ситуация, неправда? Сельчане заявляют, что
молоко выгоднее спаивать телятам, чем куда-либо сдавать. Да и маслосырзавод сегодня в
селе прекратил свою работу.
Возможность выкачивать из сёл сельскохозяйственные продукты по низким ценам и
снабжать её промышленной продукцией по несоответственно высоким ценам – такова
специфика капиталистических монополий, в чьих руках находится почти весь внутренний
и внешний товарооборот.
Вторым классическим примером может послужить хлеб. Он образуется из одного
сельскохозяйственного продукта – пшеницы, нужно высадить на полях, собрать в
качестве урожая, произвести муку и испечь сам этот хлеб – довольно-таки сложный
процесс. Этому необходим целый комплекс сооружений, техники и, конечно же, рабочей
силы. Со времён краха СССР такие заведения выходят из строя в образовавшейся России.
Вот недавно в селе у нас вышла подобная суть, а именно: 2 мехтока по очистке зерна, 3
амбара для его хранения, 2 здания для запчастей и разных принадлежностей, столовая со
всеми своими принадлежностями, одна гостиная для рабочего персонала, и около 10
комбайнов и тракторов, прочей техники. То есть, если ты читатель окажешься на
месторасположении этой бригады, то увидишь «пустое поле» – всё снесено под
фундамент, сдано на металлолом (хотя несколько стен осталось от складских
сооружений).
Политика насильственного насаждения капитализма убила сельскохозяйственную
общину в государстве. «Убила»! Но это же совсем крах страны. К тому же вышла из строя
наша районная хлебопроизводственная пекарня, завод остановился. Это всё привело к
136
сокращению рабочих мест. Я кричу: «Ааа-ааа-ааа!». Как остановится: «Ааа-ааааа!». Меня
трясёт и колотит всего как только может: «Тд-дэ-дэ-дэ!». Что касается цен одного батона
хлеба, то она в таком соотношении: 8% достаётся землепашцу, вырастившему урожай, а
остальные 92% – торговцам, посредникам, перекупщикам.
Кто такие эти посредники? И вообще, какого хрена они об этой накрутке [цен]
заявляют? Ну конечно, средств к существованию отыскивать надо, так как механизм для
этого предоставлен нашей властью. Ей тоже надо покупать дорогие автомобили,
драгоценные украшения, вести отдых за границей (по цене 15 тыс. долларов в неделю).
Стоит помнить, что простому рабочему также хочется немножко комфорта, отдохнуть на
пляже долларов за 150 (Дания самая комфортная страна сегодня), а не покупать
хлебобулочные изделия по высокой цене. У нас одна булка хлеба 13 рублей, а на
Камчатке больше 60.
А помнишь читатель, сколько стоил хлеб в Союзе; как там отдыхало население, ведь
побережье исполняло ещё роль санатория? Производства хлеба было на высшем уровне –
«Хлеб всему голова». Борьба за хлеб была борьбой за социализм. А вот в наши дни не
знают, как распорядиться зерном. Его сбыт как механизм аукциона, – только в обратном
направлении – чем дешевле, тогда продано. Ситуация, когда зерно стоит 3 рубля, а
горючее все 17, никак не может работать на стабилизацию. В итоге нищета поражает всё
более широкие слои населения.
Как сегодня наша Госдума, выражающая интересы населения, которое отдаёт своё
предпочтение именно депутатам, может быть равнодушной к дешёвому зерну и дорогому
хлебу? Может хватит вгонять народ в тупик? Неужели мнение нашего губернатора
А.Карлина в том, что стабильный уровень господдержки сельской инфраструктуры и
сельскохозяйственного производства позволил удержать положительные тенденции
развития отрасли, а успех кроется результатом внедрения в производства современных
технологий на практике? Более суровая огласка нашего президента Д.Медведева: «У нас
есть огромные возможности для того, чтобы превратить наше сельское хозяйство в одно
из самых передовых в мире». «Аа-аа-аа!». Когда?
Ну Медведев блин воще! Как? Устранить этих перекупщиков и посредников в
нашем государстве? Э-э-э! Нет. Ведь на возникшем современном разделении труда,
особенно путём обострения между городом и селом, возникает и этот самый класс купцов,
он же и класс посредников, занимающийся уже не производством, а только обменом
продуктов и товаров. Они захватывают в общем и в целом руководство производством,
экономически подчиняет себе производителей, становится неустранимым посредником
между каждыми двумя производителями и эксплуатирует их обоих. А надо не забывать,
что власть носит буржуазный характер! Поэтому купечество остаётся в силе, а власть при
своей воле. Почему? Уничтожая первое, придется свергнуть второе. Президент по пути
суицида не двинется, наоборот, в этом направлении идёт само население, не понимая, что
его обворовывают, эксплуатируют, а устранения для этого не предпринимаются. Власти
лгут непонятно о чём только можно и как можно. Население же это как только нельзя
воспринимает.
«Президент – это не человек. Это должность. Функция. И судить о президенте надо
по тому, как функция функционирует. Любить президента как человека отдельно от его
дел либо его неделанья – помесь раболепия с гомосексуализмом. А то развелось
любителей с глазами комнатных собачек, и так они ловко на задних лапках
передвигаются. Мы не рабы…» (М.Веллер).
Наглая ложь и опасный бред со стороны «верхушки» за-ка-ле-бал уже каждого! Мы
хотим, чтобы вор сидел, а убийца висел! И снова. Народ только хочет, но ничего не
предпринимает. Просто терпит. Выдерживает властное регулирование, и лишь смиряется
с её последствиями.
Как творится и случается житейский образ в нашей стране, в нашем российском
мире? «Всё, всё происходит в мире не так \ По чьей-то неведомой нам воле \ А так, как
137
должно быть только в мечтах \ В наших мечтах, но не боле» (из песни И.Талькова «Ты
опоздала»). Нынче господствует широко распространённый в народе лозунг фатализма и
политической инертности: «Каждый за себя»38.
Живём, «ты знаешь», как хотим! Должностное преступление в капиталистическом
обществе составляет стимул и норму среди населения, а значит, не поддаётся наказанию.
Вот почему и муниципальная власть может гордиться, но и одновременно же стыдиться
самих себя. Такая общественная жизнь лишена строгого этикета, сковывающих
общественных правил, но и не очень гостеприимная.
Иллюзия, создаваемая деньгой, которая портит народ, тот час же исчезает, как
только мы вместо отдельного капиталиста и отдельного рабочего станем рассматривать
класс работодателя-капиталиста и класс наёмного пролетариата. Что приводит и к
дешёвому хлебу, и к туристическим поездкам, и к свержению гнилой власти, которая
плодит фашизм до неузнаваемости.
А пока что у многих россиян отсутствует иммунитет к фашизму. Это какие
фашисты? Те, какие «22 июня» приход сделали? К сожалению ссудить те! Ну, что
поделать! Хорошо что войны никакой нет – это очень важно, то как нам отечество
защищать? Это стиль жизни, предоставляемый властью, что и говорится словом
«фашисты»! Буржуазия, одним посулом! Да каким-нибудь «новым» может? Классовая
борьба! Стоп? А это ли «новое» выражение? Вроде нет? Ой! Да, я об этом только что
упоминал, см. выше. Конечно. Нужно только вершить эту борьбу рабочему во главе всех
демократических элементов. «Всякая классовая борьба есть борьба политическая», –
К.Маркс. Буржуазия же, это тоже борьба. Да ещё и какая борьба? Борьба кого и с кем?
Вот и фашисты могут появляться в «обществе театрального искусства», то есть среди
населения стиль породит стихийное движение. Правительство свершает «план» атаки на
свой народ ради эксплуатации своих мер принуждения. Отчего мы, народ, можем творить
ту самую фашизацию. Поскольку правительство, то есть власть, сама фашистская.
Правительство сегодня поддерживает класс капиталистов, а значит класс рабочих
необходим. Зачем? Вот и вести классовую борьбу у нас в России против всей буржуазии, а
значит и против стиля фашизма в сознании человека, в сознании личности – иммунитет
чтоб был в обществе.
Представьте такую ситуацию в настоящее время. Вот сидишь ты дома. Вдруг
слышишь звонок в дверь, подходишь и заглядываешь в глазок. Ого!!! Там стоит
бритоголовый человек со странной символикой и бейсбольной битой в руках. Но будет
уже поздно. «Вот те на, а что я сделал?», проявишь себе под нос и окажешься в
задумчивом положении. А некая подобная ситуация уже наблюдалась. Только тогда,
когда Гитлер напал на СССР – Сталин двое суток находился у себя в кабинете и никого не
пускал, в задумчивом положении знаешь ли был. После чего фашизм проиграл войну
коммунизму, который был тогда во власти. Сегодня же бритоголовых тяжело одолеть.
Может ли сегодня какая-нибудь сплочённая война случиться между народами в
мире? Но я сам лично убеждён, что войны мирового масштаба не произойдёт. Будет не
война, а ратный труд, по объединению мира, нового политического порядка во благо
человечества. Не тот, что пытается навязать Америка со своей военной полицией в
мундирах. Быстрое «затухание» Советского Союза, заметьте – «затухание», привело
врасплох всю мировую рать; да и управство во всём мире продолжает о себе заявлять –
например, на Западе лозунги среди населения такого характера – «Остановите
капитализм!». Ну, война другая тема, хотя и провоцирует её капитализм со своим рынком
сбыта, рынком ценных бумаг и т.д., за кадром их действий. Капитализм с такими
привилегиями не должен существовать. Сам президент ФРГ Кёлер провозглашает, что


«Музы искусства и науки расцветают, какое наслаждение жить!», – сияющее имя Гёте.
Это мнение одного. На самом же деле всё решалось.
138
«англосаксонский капитализм азартных игроков и авантюристов рухнул. Провалилось
делание денег без правил, без ответственности и совести»39.
В открытом же режиме наш капиталистический строй с милицейским беспределом и
с провалившимися либеральными реформами продвигается путём ограбления
трудящегося, развала села и деревни. Мудрость в этом такова – «деньги делают деньги».
«Единая Россия» её придерживается, проявляя на деле среди населения русскую
поговорку – «Сытый голодного не разумеет».
Как насыщено сегодня село? Такой буржуазный стимул, как учение о ценностях
(аксиология) ставит народ на лжепуть, просто он «сбивается с ног»; не может идти по
нужному направлению. В сёлах нынче полно буржуазных ценностей. Жители замечают
их, довольствуются ими, когда надо игнорируют, но последствия случившихся и
навязавшихся проблем могут отнести к «закону подлости». Ещё упомяну одну вещичку –
место рождения бога исключительно в человеческих страданиях. «Закон подлости»
выражается самосознанием, как оно осуществляется в жизни. Что касается молитвы, то
она всегда будет. Вот церковь сегодня отделена от государства, а бюджетные деньги ей
идут на обеспечение (хотя не должны).
Например, безработному и семейному гражданину потребовались деньги, чтобы
отдать долг. Он их пытается найти и говорит: «Оббежал всех вокруг, спросил у всех, но
никто не дал. Прямо-таки какой-то закон подлости аж вообще», после чего
проговаривается словами о боге. Это не «закон подлости», а закон подлой и мерзкой
Думы. «Капитализм и буржуазная демократия, – говорил Ленин, – есть наёмное рабство».
Где работа просто фиксируется в нужных её масштабах и эксплуатируемость в своём
значении. Другой же человек, если отыщет себе надобную сумму денег (когда кошелёк
пуст) либо вообще, найдёт себе работу – это его привилегия свободы. Той, которую ему
дали, и которую он чтит – «я свободен» со времён 1993 года.
Российское село сегодня свободно во всех направлениях. «Освобождаться» от чего
только может и от чего только хочет, но и, конечно же – от кого только может. За одни
автомобильные аварии в год лишь только по одному посёлку городского типа «отлетает в
сторону», гибнет естественно. Эта лавка либеральной пошлости свергает население
России. Сама страна достигла совершенно потрясающих результатов, развив
идеологизацию – «Население задушим всяко!». Какой бы ни была риторика, во всех
практических действиях власти угадывается следование всё той же доктрине, которую
стране навязали в 90-е года.
Современная «российская «общественность» никак не возьмёт в толк, куда идёт
дело, и раз за разом демонстрирует приверженность нынешнему положению вещей,
охотно воспринимает призывы к его консервации, то есть не проявляет даже
элементарного инстинкта сохранения» («Советская Россия», №131). Только способна
говорить – «Я только сам»… Этот навязавшийся принцип поведения, несработавший
индивидуализм Ельцинских времён закрепил ещё одно словосочетание среди населения,
которое оно не пытается произносить в слух, которого стыдится и призирается –
«Спасайся кто может!». У нас в России система капитализма для избранных, что и
пригнуло людей. До предела обострились противоречия между общественным характером
производства и частным присвоением его результатов.
Население считает, что движется по западному направлению (сельские жители
кричат – «У нас демократия!»), хотя свобода и капитализм «не срослись», и движение
свершается «задом наперёд». Это один из главных признаков о прекрываемости
капиталистической эксплуатации. Содействует последней и тайна заработной платы – «…
форма зарплаты стирает всякие следы разделения рабочего дня на необходимый и
прибавочный, на оплаченный и неоплаченный труд» (К.Маркс).

Сама религия есть раздвоение, конфликт с самим собой. Человек, создав бога, отдаёт себя в его руки,
ожидая от него благ и милости. Его создание есть самосознание человека.
139
Рабочий и крестьянин в безумном положении перекупщиков с разными теневыми
атрибутами – от структуры зарплаты, ценового гнёта, кредитного и налогового
ограбления, и что власть ввергла их в рабскую кабалу. Неолиберализм является по самой
своей природе идеологией насилия. Скоро почти осуществится переход на рукоделие –
серп, плуг и прочие инструменты, применяемые в сельском хозяйстве во времена 15 века.
У нас на Алтае фермер покончил с собой – не было возможности вернуть кредит. А
сегодня в России каждый пятый уже не может отдать кредит. Для нашего государства
социализм – единственный выход из тупика капитализма, из глубочайшего кризиса.
Наш «консервирующий» аппарат во главе с Путиным, получавший когда-то в свои
руки всю государственную власть (а сейчас?), по пермидальной структуре правления
одним чёрным портфелем в прямом эфире телевидения, никак не может уловить в толк,
что село гибнет в прямом смысле этого слова.
Всё конечно же происходит мирным путём. А именно! Основная сфера
материального производства – сельское хозяйство – дающее необходимое для населения
продовольствие, сырьё для промышленности, соответственно и рабочие места, довольно в
плачевном состоянии. Если же сельхозтоваропроизводители терпят разруху и упадок на
своём пути развития, то есть деградирует, а не прогрессирует, то само село подвергается
этому же направлению. Село безлюдеет!
Федеративное устройство России, основанное на равноправии и самоопределении
народов, истребляет как раз эту же народность. Условий для этого довольно-таки
достаточно. Образцом сможет послужить школа. Глава Алтайского края высказывался,
что за 4 года построили 23 школы и спортивных сооружения. Много ли это? А из строя
сколько вышло? В моём районе, в одном из сельсоветов, 11 класс заканчивают всего две
девушки. Сколько много! Губернатор предпринимает через край, вместе с «медведем»,
всевозможных бедствий, чтобы школа набирала достаточно учащихся. Сейчас школы
закрываются, а автобусы возят из одних сёл в другие сёла обучающихся детей.
Вот в самом селе у меня две школы. И что происходит? А то, что школу №2 желают
переводить в школу №1, молодого поколения становится меньше, хотя начальные классы
и оставят в прежней. Другие же деревушки, где осталось жить 25 человек, учебного
заведения не предоставляется. Надо было всем уезжать в более большие деревни, искать
для этого все способы, когда школу только закрывали в поздние времена.
Крестьянство нещадно эксплуатируется финансовым капиталом через систему
кредита, диспаритет цен. Что приводит к вытеснению с рынка мелких крестьянских
(фермерских) хозяйств крупными, к разорению основной массы крестьянства. Лозунг –
«Собственность есть кража!» (Ж.Д.Прудон, французский революционер) сегодня в полной
своей перспективе на российском рынке.
Население заставляют работать за самую мизерную заработную плату. Дешёвая
рабочая сила является источником для предпринимателей. Последние организуют
наёмных рабочих так, что они начинают организованно трудиться ради своего
материального уровня жизни, тем самым обогащая их. Принудительный труд даёт о себе
знать, Россия стала одной из ведущих секс-стран (каждый год в мире продаётся в рабство
4 млн. человек). Криминалитет работает в полную мощь.
Противоположность интересов между городом и деревней, обеспечивает интересы
наиболее реакционных кругов буржуазии. Финансовые олигархи, монополии со своими
«пожирающими» ценами в последний круг общения попадают. Их монополистический
капитал способствует росту безработицы, служит причиной бегства из села, является
проблемным по ведению мелкого фермерства, предпринимательства и по разведению
лично-подсобных хозяйств – провоцирует незаконное предпринимательство и всю
«теневую» экономику, снабжает весь рабочий сектор низкими окладами (может их долго
не выплачивать), что приводит к малой покупной способности у жителей села и города.
Сокращение сельскохозяйственных машин (советский транспорт сам по себе уже
разваливается) приводит к бесплодию посевную площадь страны. Государство игнорирует
140
аграрный комплекс, уже около 70 млн. га сельхозугодий «вышло из строя»,
животноводство же опустилось ниже времён Первой мировой войны. Импорт товаров
повседневного спроса, товаров первой необходимости прижился довольно хорошо на
внутреннем рынке, не говоря уже об их качестве. Что касается о средней зарплате в
сельском хозяйстве по стране, то её рубеж составляет примерно 9.500 рублей. В моём же
селе этот денежный барьер ещё меньше.
Федеральный закон «О развитии сельского хозяйства» на то и федеральный, что
самому народу (осуществляющему свою власть непосредственно) для развития мало что
преподносит успешного. Это именно одно из условий, чтобы село сокращалось как со
стороны хозяйства, так и со стороны населения.
Более того, процесс гибели села кроется сегодня в сложившихся интересах личного
благополучия, которые ставятся выше распавшихся интересов общего. Школа не пытается
утвердить мораль среди своих воспитанников, за её пределами подросток деградирует.
Десятилетний алкоголик в нашей стране есть. У меня в селе «каждую неделю в
реанимационное отделение ЦРБ доставляется по 2-3 человека, находящихся в крайней
степени опьянения, – врач-наркогог О.Сохран, – когда без реанимационных мероприятий
уже не обойтись». В районе нет медвытрезвителя. Куда девать задержанного алкоголика? 
В 2009 году только один ветеран ВОВ был обеспечен новым жильём, всем же остальным
только обещают, проводя акции среди общественности под девизом – «Как живёшь
ветеран?». Российские власти плохо нацелены ради общественного прогресса, что все
ветераны и пенсионеры были обеспечены достойным жильём и пенсией. Обеспечение
многомиллионной армии пенсионеров на нищенском существовании. Сегодня строится
около 0,3 кв.м. жилья на душу населения, что ещё меньше, чем в 1990 году.
Жилищно-коммунальное хозяйство не может образумиться, или не хочет, в одном
очень странном и скурпулёзном событии. Один из микрорайонов моего села может в раз
лишиться питьевой воды. Уже несколько лет водонапорная башня течёт из проржавевших
щелей. Летом рядом с ней образуется озерцо, а зимой фиксируется каток для фигуристов.
Ещё в эпоху холодов и морозов сама башня в центре поля трансформируется в глыбу льда
(сосульку), которая может в разные пейзажи перестраиваться. Озимую красоту я думаю
всё же не стоит наблюдать, так как источник жизни человека может не прейти в дома. Что
тогда? Жители села, у кого не станет воды будут разом кричать на организации, да и на
власть – «Где вода?», «Мы пить хотим?». При таком конфликте общественный возглас
безусловно предпочитается, кто-либо один не станет звать о помощи и со стороны
государства, и со стороны организаций или вообще, населению заявят – «всё частное,
сами решайте». Ну, а пока, кто-то из них говорит, что «у меня есть вода», другой лишь
интересуется, «когда башню-то починят?». К одному-то общественному мнению о её
реконструкции не прибегают, то есть власть не заставляют чётче отслеживать свои
должностные функции. Права личности в этом случае выше прав государства. Надо
помнить, что вода – природный ресурс основа жизнедеятельности всего человечества.
Нехватка воды становится одной из главных проблем в мире.
Форма российского рынка довольно омерзительна и ошибочна. Личностное
мотивирование никак не может осознать общих привилегий. Человек, лишённый чувства
своего народа, ощущения с ним кровного единства, ведёт паршивый образ по сбыту всех
отходов, которые он вырабатывает повседневно. Уродливая помойная система заводит
нашу страну в гнилое и вонючее положение.
Грязная политика Русской Реформации не может выстроить чистого государства. В
моём селе народ не доволен, что администрация не способствует наладить сбор отходов в
единую помойную яму. Да и сами жители выбрасывают накопившуюся утварь за своей

В прошедшем году в России было произведено больше 1 млрд. литров алкогольной продукции. При этом
ещё нелегально произведено 40 % спиртосодержащей жидкости. В мире больше 120 млн. жителей больных
алкоголизмом, в самой же России – больше 2 млн.
141
оградой в образовавшиеся кучи мусора, просто на дорогу либо в яму почвенной коррозии
или же в самую большую реку в мире по бассейну – р. Обь.
Этот вредный сбыт отходов сформировал беззастенчивую и аморальную
психологию всему народу России. Каждый желает чистоту только лично у себя дома («у
нас свобода, главное чтоб в ограде чисто было») или в своём автомобиле: будет ехать на
машине в селе, в городе, и выбрасывать в окно мусор, не реагируя, в кого он попадёт.
Просто ракурс общей чистоты отсутствует. Зелёная трава и голубое небо в наши дни всё
меньше встречаются. Село превратилось в общую помойную яму, территория государства
в её преобразовывается. Гнилое государство противоречит величию, которого у населения
предостаточно в его ненависти к этому же государству.
Сложившаяся рыночно-спекулятивная система управления вывела Россию на первые
места в мире по многим проблемам: по степени коррумпированности чиновников, по
убийствам и самоубийствам, по алкоголизации и наркомании, по росту эпидемических
заболеваний, по формам бедности и т.д. В одной только Сибири исчезло 11 тысяч сёл и
деревень, а так же около 300 городов.
Цивилизованного общества уже как два десятилетия не может образоваться.
Производство изнашивается, оборудование не обновляется, недра истощаются,
производительность ниже чем была, население сокращается. А без села не будет и
существовать сам город. Мы уже потеряли половину своей страны. Аааа-а-а-а! Куда мы
катимся? Чёрт подериии! Какого хрена?!
Государство совсем не хочет мира и покоя своим гражданам. Оно узурпировано до
каждой косточки. Её «российское право буржуазности» предоставляет свою власть только
выбранному субъекту. Способность гармонично сочетать общественные и личные
интересы государство с помощью лжедемократии исключила из своих нужд. Под
прикрытием лживого флага «общенациональных» интересов затемнило сознание
трудящихся, весь молодой и старческий возраст.
После обстрела из танков Дом Советов, точное количество убитых не известно
(около 200 человек), Новая Россия погрязла в узах буржуазного брака. «Знамя
национальной независимости и национального суверенитета выброшено за борт»
(И.В.Сталин). Сегодня права каждого гражданина продаются за доллары. Необуржуазная
политика широко распространена среди населения правом национализма и правом
шовинизма.
Власть проповедует о существовании «высших» и «низших», то есть о богатых и
бедных. Что такое позволительно для каждого и каждому на капиталистическом рынке
богатых. Сами же бедные чтоб не противоречили ярмарке событий, а именно против
своей же бедноты. Только в 2009 году россиян, проживающих за чертой бедности стало на
17% больше. Здесь мне одна цитата из мультфильма «Падал прошлогодний снег»
вспоминается: «… отнесу его на ярмарку, тута дураков много». Что он там отнесёт?
Сам современный российский шовинизм откровенно проявляет себя в чудовищных
злодеяниях фашизма – в разрушении сёл и городов, в ограблении населения, в
истреблении народов путём геноцида, как – массовые убийства, насилования и прочие
аварии. Идейный же источник национализма составляет человеконенавистнические
взгляды (ликвидация гражданских прав, расовая дискриминация, военные авантюры и пр.)
и направлен к тому, чтобы отвлечь трудящихся от борьбы за свои насущные интересы40.
После краха социалистической нации вновь восторжествовал национальный гнёт,
отсутствие равноправия и свободного развития народов. При капиталистическом способе
производства народности консолидировались в буржуазные нации лишь в результате
действия объективных законов экономического развития. Источником богатства
эксплуататорских классов является материально-производственная деятельность
трудящихся. Эти эксплуататорские классы всегда готовы продать свой народ в рабство,

«Рынок капиталистического прожитья» каждого человека в России.
142
лишь бы сохранить возможность эксплуатировать его. Так, капиталист получает прибыль,
рабочий – заработную плату. Размеры просто несопоставимы.
Буржуазный духовный облик с социально-политическими устремлениями тормозит
мощный фактор человеческого самоутверждения, а именно – национальное самосознание.
Через
борьбу
противоположностей
складывается
противоречивый,
но
взаимозависимый, во многом целостный мир. Вырабатывается приоритет
общечеловеческих ценностей, новое политическое мышление. Известное ленинское
положение о том, что социализм не есть «нечто мёртвое, застывшее, раз навсегда данное»,
и что «на самом деле только с социализма начнётся быстрое, настоящее, действительно
массовое, при участии большинства населения, а затем всего населения, происходящее
движение вперёд во всех областях общественной и личной жизни» (В.И.Ленин).
В наше время не оказывается эксплуатируемому народу никакой помощи. «Только
консолидированные, совместные действия всех рабочих и крестьян России в союзе с
другими категориями трудящихся, заставят власть коренным образом изменить курс
развития России» (принято на пикете 1 декабря 2009 года в г.Новосибирске). Населению
навязывают всё что угодно с «верхушки демократов» властного опивовения. В свою
очередь «низы» в ходе преемственности нравственно-философских традиций и их связью
с современностью созидают новому облику социализма – гуманному и демократическому,
в котором личность не подавляется, не отчуждается, а находится в гармонии с обществом.
«Мы убеждены в том, что пришло время начать борьбу за свои права, за Россию! Да
здравствует борьба, победа будет за рабочими!» (там же).
«… Призвание, – К.Маркс и Ф.Энгельс, – назначение, задача всякого человека –
всесторонне
развивать
свои
способности…».
Социализм
выявляет
свою
общечеловеческую значимость за будущее без войн и угнетения, за социальную
справедливость и свободу, во имя развития человека, расцвета его способностей и
дарований. А если человечество будет жить, с противоречиями оно как-нибудь
разберётся. Народ! Опомнись! Остановись! Ты разве жить не намереваешься? «Дороги-ие
россия-яне», жизни сегодня не предусматривается. Идея собственности смешалась с идеей
награбленного – общество в тупике. Общество свободно от всех форм угнетения, когда
открывается простор для расцвета сил и способностей человека.
Почва антагонистических противоречий у нас даёт плоды. А что Сталин говорил,
когда такую почву они обработали силой рабочего и волей крестьянина? Из «Истории
ВКП(б)»: «Здесь уже нет ни эксплуататоров, ни эксплуатируемых… Взаимные отношения
людей в процессе производства характеризуются здесь, как отношения товарищеского
сотрудничества и социальной взаимопомощи свободных от эксплуатации рабочего».
«Антагонизм и противоречие совсем не одно и тоже. Первое исчезнет, второе
останется при социализме» (В.И.Ленин). Антагонизм не должен распространяться среди
населения как одной страны, так и всех стран мира (в СССРе его не было!). В социализме
противоположности
рассматриваются
взаимодополнительными,
то
есть
комплементарными. Что приводит противоположности к единству и создаётся гармония
(слаженная). Единство тем самым оказывается конкретным единством, новой
определенностью, включающей в себя оба момента – неокоммунизм. Сегодня такое
единство в России не работает; население в разногласии и в недопонимании (да и мире так
же!).
Нарастание недовольства населения резким снижением жизненного уровня может
поставить вопрос о власти в стране в исторически короткие сроки. КПРФ предлагает свой
план вывода страны из тупика. «Россия вперёд – в социализм!»

Надо сохранить цивилизацию – при всех её трудностях и противоречиях – для жизни, для человека. А
если человечество будет жить, с противоречиями оно как-нибудь разберётся.
143
РАЙОННАЯ БОЛЬНИЦА В БУРЖУАЗНОМ «ДОМЕ»
Сразу же! Какие ассоциации возникают и в здравом смысле, и просто намерения от
слова «власть»? Власть над чем? или над кем? Власть в районной больнице? либо власть
во всём государстве? Конечно же, власть в последнем, что оказывает содействие
проявлять власть над первым. Какими способами и манерами власть выражается в первом,
зависит от того, какая власть учреждена в последнем.
Как-никак, а власть у нас в стране буржуазного толка. Её антинародный курс,
установившийся после кровопролитной бойни в 1993 году, является губительным для всей
России. Почему? Может быть преступники вернулись на место преступления? Победа
исполнительной власти над парламентаризмом была полной, то есть победившее
правительство переехало в бывшую резиденцию побеждённого парламента (Белый Дом).
Вот и государство сегодня преступное, коррумпированное, воровское и пр . Пагубность
установившегося режима для страны: одного примера я думаю достаточно – население с
каждым годом уменьшается (соответственно и всему этому причины и следствия). Что
значит? Власть ли плоха по отношению к гражданам?
Следственно выше сказанному, говорится и о том, что больницы в нашем
государстве «действуют не в полную силу». Медицина работает довольно с жалким,
чепуховым и ничтожным качеством обслуживания. Если ты читатель и предъявишь такой
вопрос: «А как же новые технологии в современной медицине?». Я просто опять заявлю
так: «Население убывает! Чтобы новейшую технику установить и медицина заработала
полным «шагом» – нужно сменить эту самую буржуазную власть!».
Государство уже 20 лет оказывает своему населению всё на «минималке», так как
капиталистическая форма правления остальную «максималку» использует не по нужному
направлению, то есть ради добра и блага населению. Хотя бы районные больницы
обеспечило комфортом. А то обещали в 90-е года хорошую и достойную жизнь, но по
большому счёту народ был повсеместно обманут; продолжают надувать и обдувать
сейчас. У всех дома по два автомобиля «Волга».
Народ хотел получить свободу и доступ к западным потребительским товарам.
Вроде, как и то и другое было получено, но жизненный уровень снизился; система
бесплатного здравоохранения рухнула; потребительский рай оказался клубом для
избранных. Всем организациям, заводам, совхозам, больницам и прочим культурным
учреждениям присвоили буржуазный принцип: «спасение утопающих – дело рук самих
утопающих» или, «живите как хотите».
Вследствие этого власть в больнице, с её рабочим составом, лишена коллективной
морали, и дух нравственности пришёл в упадок. Политика государственного капитализма
«оккупировала» не предприятия и организации – она «оккупировала» каждого человека,
проживающего на её территории. Всю общественную структуру, которая на босых ногах
пытается выжить в мире беззакония, отыскивая средства к существованию.
Эти самые отчаянные люди как раз находят себе работу в районной больнице – от
технички до главного врача. Выдают свою рабочую силу за предоставляемую им
зарплату. Что государство в ответ может этой зарплатой «позаигрывать»: вовремя не
выплатить, регулировать на минимальном уровне, что приводит наёмный труд в
бешенство и вызовет идиотизм со стороны рабочего класса. Просто сегодня может
свершаться психологический бой на каждого «оккупированного» человека со стороны
высших чинов в разном временном отрезке.
Вот и рабочий состав районной больницы просто не понимает куда движется их мир.
Вроде за труд ещё получают, здоровье жить как-то позволяет, государство что-то обещает.
Но в тоже время и всему образовавшемуся благу соответствует некий контраст –

«Такого массового нарушения прав человека не было со времён коллективизации», – Елена Боннэр; с
момента ельцинского переворота и по сей день.
144
образовывается антиблаго: зарплата не соответствует для прожитья; появляются на свет
«новые болезни», но не «новые» слова в лексиконе; обещания государства не
соответствуют его выполнениям.
Всё людское пространство России заряжено психологически негативной энергией.
Именно капитализм такую энергию производит на высшем уровне, развращает и может
пустить её в ход отчаянных событий, когда умственный и физический труд разъединяется
и доходит до враждебной противоположности.
Поведение наёмной рабочей силы сегодня у нас, того самого бедного народа, может
оказывать ужасающее положение. Да и богатые, не всегда могут осилить свой наживший
капитал, что поспособствует выброситься им в окно. Отчего капитализм заявляет о
богатых и бедных в своём механизме производства. Большинство, то есть бедные,
соответственно наёмные рабочие все, движутся на продажу по характерной особенности
капиталистического производства продавать свою рабочую силу. При всём этом, сам
рабочий день, может не являться достаточно оплаченным (проработал больше, а получил
меньше), то есть совершается процесс количества неоплаченного труда. Поэтому рабочий
может эксплуатироваться ещё и по направлению рабства. А равенство в эксплуатации
рабочей силы – это для капитала первое право человека41.
Получается, что одни работают дружественным трудовым активом, другие же могут
над этим активом наживаться. Следовательно, накопление богатства на одной стороне –
накопление нищеты на другой, на стороне класса, который производит свой собственный
продукт как капитал42. Говорит о том, что в капиталистическом обществе свободное время
одного класса создаётся по средствам превращения всей жизни масс в рабочее время. Так
что в обществе постоянного имеются люди для исполнения самых грубых, грязных и
низких функций.
Рабочая сила всё же покупается. Покупатель выдаёт рабочему деньги в сложившейся
стоимости. Кто такой этот покупатель? Сегодня это может быть любой человек. Надо ему,
к примеру, выкопать яму для уличного туалета, он наймёт рабочего, договорятся об
оплате и займутся делом. Это может быть и предприниматель, так же, и само государство
– бюджетом расплатиться рабочему составу в районной больнице.
Закон капиталистического накопления довольно суров и жесток, так как цель
покупателя здесь особого значения, задачу которому могут выставляться разными
методами и способами для их применения, которые решают их производительность как
«рычаги» буржуазного правления.
«Цель управления – увеличение стоимости его капитала, производство товаров,
которые содержат больше труда, чем он оплатил, следовательно, содержат такую часть
стоимости, которая для него ничего не стоила и которая, тем не менее, реализуется при
продаже товара. Производство прибавочной стоимости или нажива – таков абсолютный
закон этого способа производства. Рабочая сила может быть предметом продажи лишь
поскольку, поскольку она сохраняет средства производства как капитал, воспроизводит
свою собственную стоимость как капитал и в неоплаченном труде доставляет источник
добавочного капитала… Заработная плата, как мы видели, по своей природе постоянно
обусловливает, что рабочий доставляет определённое количество неоплаченного труда»
(К.Маркс, «Капитал», т.1).
Народ, зарекомендовавший себя в буржуазной «оккупации», повсеместно живёт и
трудится при движении капитала, который не знает границ. Тем самым отрабатывая
первую форму проявления капитала и предоставляющую его последний продукт –
денежную массу, то есть деньги (товарное обращение есть исходный пункт капитала).
Если уровень зарплаты повышается настолько, что выручка хозяина упадёт ниже средней
прибыли, то он перестаёт давать им работу или даёт её, лишь при том условии, что они
согласны на понижение зарплаты. То, что последняя имеет у нас повышающий статус,

Насилие, убийство, террор, да и просто не выплата полной зарплаты, и т.д.
145
надо и помнить, что повышение цен сегодня в нашей стране довольно велико и активно,
получается так, что заработная плата сбавляет свой набирающий ритм.
Капиталист-государство Россия эксплуатирует по своему усмотрению население
страны. Советский народ полностью отчуждён от государственно-кооперативной
собственности. Нашему капиталисту-государству противоречит, набирает обороты сила, в
образовывающемся постоянно растущем пролетариате-народе, своей наёмной рабочей
силы. Слияние рабочего движения с социализмом – вот дорога к господству пролетариата.
Дорога к тому, чтобы и районная больница оказывала плотную здоровую специфику
своему населению, чтоб рабочий состав был в почтении, как со стороны лечащихся, так и
со стороны своего заработка.
Сам противоположный фермент между классом капиталистов и классом рабочих
является продуктом гражданской войны, как более или менее скрытой, что обеспечивает
большинству противоположности в сознании, оказывающие влияние на поведение в
обществе и в личном побуждении.
Рабочий из районной больницы может хорошо сказываться над своей
«оккупированностью» государством, признавать его ценности и одновременно винить в
том, что государство осваивает некую «равнодушную политику» к нему. Это может
способствовать и к равнодушию самого рабочего к своему государству – «Мне на это
государство просто наплевать». К.Маркс писал по этому явлению: «… равнодушие по
отношению к государству является основной ошибкой, из которой проистекают все
остальные. Отсюда возникает эгоизм, ограниченность собственными или частными
интересами. Чем шире связь государства с обществом, чем дальше и глубже
распространится в обществе государственный интерес, тем более редким явлением станут
эгоизм, аморальность и ограниченность».
Сегодня законы являются репрессивными мерами против свободы. Вот человек с
плоскостопием сегодня идёт служить в армию. Болезнь эта поделена на несколько
ступеней «своего развития», последняя из которых позволяет «служить отечеству». У
рабочего из районной больницы сын с таким диагнозом двинулся на службу, что его и
огорчало.
Какую же богатую «коллекцию болезней» создала эта отвратительная алчность
буржуазии. Женщины, неспособные рожать, дети-калеки, слабосильные мужчины,
изуродованные целые поколения, обречённые на гибель, изнурённые и хилые , – всё это
только для того, чтобы набивать карманы буржуазии!
От государственных неустоек, больницы не способны нормализовать свою
работоустойчивость. Российские больницы не могут отрегулировать пищевую «базу» по
международным стандартам. Вот и наша ЦРБ оказывает отвратительные условия в своей
столовой. Во-первых, это неудобство в самом помещении. На «всё про всё», чтобы от
палаты дойти до столовой, тебе надо будет пройти через те двери, по каким будет
проходить посторонний человек, а так же они будут толпиться у дверей в зал для обеда
(ты идёшь в тапочках, в халате, а перед тобой ходят в уличной обуви и одежде). Вовторых, рабочий состав жалуется на минимальную поставку продуктов для изготовления
пищи в употребление.
Больница – районная, сельская, а картофеля там может быть совсем мало.
«Толчёную картошку» для употребления в пищу выдаётся недостаточно, зато каши какойто совсем полно, за которую на Западе (какой хотели жители у нас вначале 90-ых) в
больницу будет написано много заявлений о её вредоустойчивости, или же лапша, с
разбавленным молоком водой (называется ещё супом). Список состава блюд, то есть
меню, весит на стене и прописан непонятными символами – больница не позволяет себе

Один сельский житель (с 50-х годов рождения) выговаривает одну словесность на поколение 90-х годов –
на современную жизнь России и можно сопоставить его версию слов: «Ему въе…шь, так он инвалидом
станет».
146
распечатать на принтере и ровно зафигурировать его для прочтения. Ты в столовой
спрашиваешь о названии того или иного блюда, тебе говорят – «Читай»; ты продолжаешь
– «Там ничего не понятно среди слов, если это вообще слова»; после чего тебя просто
посылают «куда по дальше». Это ли демократия? где этика рабочего персонала? Вот один
из инцидентов в районной больнице, в которой пытаются пролечиться 20 человек.
Начался рабочий день. В цехе по изготовлению пищи произвели 35 котлет, мясо для
которых отбиралось самыми лучшими способами «наживы» в капитализме, то есть вкус
котлет «даёт о себе знать». Начался главный момент в употреблении пищи – обед. В
обеденный зал (в палаты тоже разносится) только заходит уже другое количество
больных, а именно в прибавке лечащихся своего здоровья. При выдаче пищи, повар
замечает, что этого блюда, которое выдаётся не так часто, становится не хватать (другие
15 котлет «ушли» на обед рабочему составу, кто не отправился домой). На этой
должностной обязанности (повар) работает женщина. Её приводит в малую депрессию
такое событие – на лице появляется непонятная мимика и начинает выкрикивать: «Почему
мне не сказали, что лежит столько больных! Сейчас им не хватает котлет и на меня будут
кричать, как больные, так и начальство!». Но всё вроде нормализовалось, потому что
русский человек отнёсся к этому более терпеливо и спокойно: кто не пришёл просто на
обед; кто сказал, что «я и без котлеты поем». Сегодня в больнице дешёвой пищи
достаточно, а колбасы и сыра, да и вообще – самого мяса практически нет. Либо вообще
предоставляют одну лишь консервативную пищу (разные Е). Вот тебе читатель и
капитализм, что еды не может произвести в больницах. Да и какие проблемы после этого
могут ещё произойти.
Сегодня больница не применяет всей устойчивости и важности к своему рабочему
персоналу и к тем, кто лечится в этом учреждении (к тому же мест для лечения здесь не
достаточно). Приоритет у ЦРБ такой, например, женщины из райцентра уезжают в город,
чтобы там рожать, а женщины из дальних сельсоветов ложатся лишь в районную –
получается некое недоверие последней. Престиж в районных больницах довольно не
велик, лечащимся хочется большей комфортабельности и доверчивости во врачебной
этике. Вот и столовая является одним из комфортных достояний во всех больницах.
Потому что пища – это одна из главных форм поддержания здоровья, при поддержании
норм и стандартов в ней же.
Рабочий из нашей поликлиники сегодня выражается довольно спокойно о том, что
«деньги из бюджета выдаются, но не доходят до своего нужного применения; картошки
потому что мало, а жители из села не дают по два ведра». Может начальство больницы не
умеет просить у населения денег, как для благотворительности (меценатство не могут
развить на селе), так и для поддержки жизнеобеспечения больницы? Начальники взяли
бы, да и «выгнали» весь рабочий персонал на посадку, и на обработку той самой
картошки. Большим коллективом всё быстро и без труда проделали бы с ней (например,
50 человек пройдутся штыковой лопатой по полю..., ты просто сам читатель рассуждай,
при какой скорости, манёвренности это будет происходить?) – погреб оказался бы не
пустым, картофель всегда бы был в пище, может даже бы и продавали её.
Наше государство буржуазной воли, которое кичится своей гуманностью и
самоотверженностью, между тем как его единственное стремление – любой ценой набить
свой кошелёк.
Социальная база КПРФ – это рабочий класс и крестьянство. Именно им выдаётся
сегодня множество неравных условий для прожитья, которые отдали свой голос для
правящей группировки в России.
Если же быть более точным, то именно этой социальной базе уже в течение 20 лет
условия такого уровня не нормализовались, не обрели стандартность, так как коррупция

Ложиться в больницу вообще нужно со своими – ложкой и вилкой, стаканом, постельным бельём и
туалетными принадлежностями.
147
носит похвальный характер при «оккупированности» буржуазии – от просто человека до
государственного аппарата, где антикризисные меры, акты, законы сами коррумпированы,
поскольку создаются в «коррумпированном гнезде». В стране политический и социальноэкономический строй, который жить без коррупции просто не может. Для России это
главная и не решаемая проблема лишь только при этом курсе власти.
Как в религии над человеком господствует продукт его собственной головы, так при
капиталистическом производстве над ним господствует продукт его собственных рук.
Способ производства – это и есть образ жизни людей. Что представляют собой люди,
зависит исключительно от материальных условий их производства. Сила, побуждающая
людей к деятельности, в конечном счёте человеческие потребности, материальные и
духовные.
Вот и рабочие районной больницы пытаются вести производительность во всех
направлениях по накоплению своего капитала, поиску товара. Например, оказывается
момент, чтобы не применять свой труд в некой производительности больницы, такой как
– генеральная уборка. Именно персонал техничек проявляет последней мелкотравчатое
дело, в отличие от её важности, значимости, существенности. Элементарное мытьё полов
в палате, протирание тумбочек и стульев, дверей – не в полную чистоту, что генеральной
уборкой и не назовёшь (паутина, к примеру, на потолке может болтаться).
А рабочий всё же меньше потрудился, что ему составило удовольствие и в тоже
время он ждёт заработную плату. Капиталистический мир позволяет своему рабочему
отыскивать меньше времени для труда, путём избегания от задач его должностной
обязанности или просто отказом ему поставленной работы, либо не всю её выполнив, что
в свою очередь не влечёт к наказанию – просто иметь больше свободы в своё рабочее
время, оно же и твой установившийся рабочий день.
Когда один работяга, то есть наёмный рабочий выдал меньше труда, вроде всё
спокойно, и для больницы не предоставляется никаких угроз – подумаешь, что не домыл
несколько окошек, не промыл хорошо стены, пол и потолок, не проявил в туалете
«гигиену». Назвать эти, и прочие, не выполненные до конца события вещи, можно назвать
как – «поблажки».
Что будет, если весь трудовой состав будет совершать эти, и какие-нибудь другие
поблажки одновременно, и не один раз? Да больница развалится от грязи. Сегодня это и
происходит, только со всей уже страной, ибо такие поблажки-то игнорируются вовсе.
Генеральная уборка всегда должна выполняться по всем нормам и стандартам, за
свершённые «поблажки» нужно отвечать, за их случайное проявление нужно
расплачиваться. График прохождения генеральной уборки должен находиться в больнице.
Что это значит? Чтобы все знали, как обстоит дело. Выполнять его надо! А то спросишь
ты у рабочего: «Сегодня режим уборки проходил». Ответ тебе зазвучит таким образом:
«Какое твоё дело!». Все хотели какую-то «демократию».., «свободу»..? Этого что ли, что
генеральная уборка в больнице не воплощается в действительности, и страна полна
мусора? Свободны все!
Как начальство этой больницы, так и начальство нашего государства
соответственно, плохо прореагирует, либо вообще реагирование не оказывает на
«свершившиеся деяния». Самому населению ныне личные интересы превосходят общее
благо (например, чистота в районной больнице какой важности и значительности). Наше
государство сегодня с таким «размахом», с такой идеологией, что генеральную уборку
можно и не всегда проявлять на деле. Но теория случайностей может образовывать
цепочку, когда в действии ещё и регулирует способ по добыче денег, которая может
открыть какой-нибудь «тайный договор» на территории больницы или, просто будет наказ
от старшего по званию. А может и применён закон, установившийся в государстве нашем.
Итак, больница от «одновременных поблажек» может опуститься в яму, как с отходами,
так и без них, то есть в пустую (где-то в больнице будет пробегать неустойчивый слух).
148
Ой, как хорошо сегодня у нас, во времена нашей демократической конституции с
буржуазной направленностью в поиске капитала и по продаже труда. Статья 37
начинается с двух важных слов из лексикона человека – «Труд свободен». Стоит ли
рассуждать эту «двойственность»? Её уже рассуждали и довольно много раз. Но эта
словесность может образовывать для народа мораль капиталистического мира. Звучит она
довольно элементарно – «свободно трудись и свершай поблажки». Эти самые поблажки,
как-никак, являются недостатками, изъянами воли людей в вольном либеральнодемократическом государстве, где недостатки суть продолжение достоинств. Право же
свободно распоряжаться своими способностями к труду у тебя есть, знай и понимай, что
очень важно. Эта же статья прописана дальше таким буклетом слов – «Принудительный
труд запрещён». Вот где тебя принуждают, а где твоя обязанность, решать читатель тебе
самому (лишь только для примера опять скажу, что генеральная уборка должна
выполняться). Знай и понимай одно, что обязанность – это твой долг как перед
государством, а значит и перед народом. Если же быть проще, то это – национальный долг
ради величия жизни в государстве. Ну, а пока гнилое государство противоречит величию
– страна развалена, народ унижен и бесправен. У населения в головах только один
принцип, проповедующий идею деморализации и пессимистического безделья – «куй своё
счастье и плюй на народ».
Я думаю, и полагаюсь, что ты читатель освоил значимость этих «поблажек»? Это
дефект не в одной генеральной уборке. Это и весь коррумпированный, обширный быт
нашего положения в стране (и в мире). Огорчения среди нашего народа, неуверенность и
неустойчивость имеют спрос среди жильцов в криминальном болоте с названием
«Россия». Болото тянет в себя большинство населения, да чего уж тут говорить,
«засасывает» всю страну – вместе с властью, которая беспощадна и некомпетентна. Одна
из ключевых проблем при насаждении «свободного рынка» в увязке болота, возникает и
провоцируется как раз на той самой причине – в причине безответственности «поблажек»,
которые нарушают социальную справедливость и рыночные отношения могут оказаться в
бездеятельности43.
Капитализм, доминирующий в наши дни на большей части земного шара, – это такое
общество, где материальное и духовное производство подчинено рыночным законам
извлечения максимальной прибыли и накопления капитала. Всё превращается в товар,
главной мерой отношений людей служат деньги. Капиталистический способ производства
– безудержная эксплуатация человека и ресурсов природы. В Россию вновь вернулось
антагонистическое противоречие между наёмным трудом и капиталом.
Навязанная России модель общества, после 1991 года, враждебна интересам
большинства наших граждан. Капитализм подрывает жизнь людей установившимися
законами. Законы сегодня применяются, действуют по антизаконному использованию –
человеку могут присудить всё что угодно, будет это называться, как «право на свободу
насилия». Российское законодательство неадекватно отражает динамику объективного
общественного развития. Закон является защитой самого права, что право – это прежде
сама жизнь. Но многая законная структура не разумная деятельность в государстве, где
мы живём. Что это значит? Законы сегодня могут не защищать наше с тобой право,
читатель. Просто «право на жизнь» может сегодня отсутствовать, а другие права могут
быть подорваны в значимости.
Законом нужно управлять! Значит управлять и государством! Тем более,
отслеживать, например, поток денег в районную больницу, а так же совершать
генеральную уборку всей больницы до нужного уровня. Чистота больницы – залог к её
совершенству, так как это гигиена всей территории; и красота – что-то ещё «спасает».
Законы – это положительные, ясные, всеобщие нормы, в которых свобода приобретает
безличное, теоретическое, независимое от произвола отдельного индивида
существование. «Свод законов есть библия свободы народов».
149
«… когда идейное влияние буржуазии на рабочих падает, подрывается, она
прибегала и будет прибегать к самой отчаянной лжи и клевете». Вот вследствие этого
современная Россия не нашла, и не находит пути выхода из подлого, лживого быта.
Население всё перевралось из-за недоверия к государству, так и через производственность
своими руками денежной массы. Работа сегодня огорчает весь рабочий класс, весь
пролетарский народ – рядовой гражданин отныне только как объект управления. Ведь
общество разделено на управляющих и управляемых. О каких гражданских правах может
идти речь? Централизованный аппарат управления противостоит массе трудящихся.
В условиях, когда общество расколото на нищие массы и привилегированную
верхушку, дебилизация населения становится вопросом жизни и смерти для поддержания
стабильности политической системы. Рабочая сила районной больницы выражается о
своей заработной плате – «сильно маленькая!», – которая ещё может устанавливаться
ниже прожиточного минимума (федеральный закон минимального размера оплаты труда –
МРОТ 1992). Говорят о нехватке денег и в самой, конечно же, больнице: техничка
заявляет о не покупке швабры; главный врач не может приобрести новый медицинский
аппарат (малого и большого предназначения). Тем более что в больнице не хватает
рабочих из высших врачебных категорий – в селе не хватает специальностей и профессий
высокого ранга. Иными словами, население не прибегает к своим потенциальным
возможностям – правам человека и гражданина, затем чтобы: и получить швабру с новой
обеспечкой, либо и аппарат для УЗИ-диагностики; также «рассмотреть» начальников с их
деспотической властью, гарантирующую им изрядную самостоятельность 44.
Образование сегодня-то у нас в России даже опасно и чем-то вредно (могут убить).
Чем более дебильным, безграмотным и бестолковым становится население, тем меньше
опасности, что оно сможет воспользоваться своими гражданскими правами при
капиталистическом властном влиянии буржуазного характера. Чем меньше знаешь, тем
больше ты доволен своим положением. Как так может обеспечивать государство
«достойную жизнь» (ст.7, Конституция РФ) своим гражданам? Ведь власть сегодня
трудится и мыслит ради своего народа, то есть она так всегда выражается. Власть сама
источник экстремизма, её неконтролируемость в слабом гражданском обществе
(нестабильном). Стоит ли доверять такой власти? и жить в таком государстве?
Человеческая жизнь в девяти случаях из десяти есть просто борьба за существование, так
как наёмный труд предполагает капитал, капитал предполагает наёмный труд (взаимно
обуславливают друг друга; взаимно порождают друг друга).
В капиталистическом мироустое, то есть в нашем с тобой читатель, согласно
буржуазной конституции’93, государственное руководство обществом (диктатура)
принадлежит этой самой буржуазии (диктатура капитализма), превратившая врачей в
своих платных наёмных работников (лишила священного ореола все роды деятельности).
Поэтому медицина, направленная на сохранение и укрепление здоровья людей, в этом
случае имеет право для развития частной системы здравоохранения, где лечение
свершается только за деньги.
Что отчебучивают деньги (кровеносная система государства), когда медпомощь
населению оказывают частнопрактикующие врачи (например, хорошо применима
стоматология), мало доступные для широких масс вследствие её дороговизны? Медицина
– это товар, который покупают те, у кого есть средства. Борьба за клиентуру и
конкуренция приводят врачей к тому, что они торгуют клиентурой, вступают в сделки с
больницами и аптеками. Положение врача в капиталистическом обществе выказывает

Здравоохранение подчинено интересам господствующих классов, носит подобный характер и не только не
охраняет здоровье эксплуатируемых и угнетаемых, а наоборот, становится одной из форм эксплуатации.
150
унизительное положение. Современный капитализм представляет собой величайшую
угрозу для жизни и здоровья народа.
Частная клиника способна применять довольно новую технику своему клиенту,
нежели районные больницы муниципального уровня (да и других тоже). В свою очередь
это оказывает довольно успешное лечение: быстрота и точность в определении диагноза, а
затем этот диагноз «разбирать по палочкам и эти палочки сжигать». Как верить же
частной и государственной медицине нашего капитализма? Но всё-таки живём и
движемся… Жизнестойкий народ pancake какой!
Современность частной больницы – приличный и комфортный дом по оказанию
медицинской помощи. Что-что, а «современность» государства России с её больницами в
низком качестве деятельностного выстрающегося благополучия (вызов «Скорой помощи»
уже свершается за деньги, но пока ещё не по всей стране).
Государственные и муниципальные больницы оказывают населению (своему
гражданству) бесплатную медицинскую помощь за счёт соответствующего бюджета
(страховки и других поступлений). Бюджет не в силу сотворить (развить, воссоздать…) на
современном уровне свои учреждения здравоохранения – районные больницы
«разлагаются». Частная структура при «современности» позволяет одну особенность:
«Где бесплатно – там плохо, где платно – там хорошо!».
Нужна ли сегодня нашему народу платная медицина? Пускай медицина такого
формата действует – кто хочет, пусть платит. Но бесплатное оказание помощи по
укреплению здоровья необходимо и должно развиваться государством по принципу: «Где
бесплатно – там хорошо, платное – не обязательно!».
Как наш бюджет «всея Руси» позволит все районные больницы «переоккупировать»
во все стандарты ООН, с тем, чтобы была больница как в Дании, как в Швеции? Какая
забота со стороны государства о нашем населении? Нам не нужно такое соотношение
частной и общественной собственностей, где первая преобладает, а вторая остаётся на
втором месте. Большинство наших граждан не имеет в своём капитале той суммы денег,
чтобы сходить на диагностику своего организма в «первое преобладание», то есть в
частную собственность или в частную клинику.
Вот одна история, основанная на реальных событиях. Она анализирует многие
вопросы от мала до велика по соответствующей теме нашего разговора.
«На одном из российских хуторков в посёлке лобалеШ летнего времени больница
проявляла свою работу в полную силу. Весь трудовой состав был выстроен и направлен
к одной цели – «Клятва Гиппократа». Задач было много, но все имели направленность
по оказанию помощи хворому. Больные лежали разных возрастов и разных болезней.
Все ждали своего лечащего часа.
Хотя и в клинике шёл тихий час, то в терапевтическом отделе в одной палате никто не
ощущал на себе сна. Каждый занимался своим делом. Вдруг в эту пропитанную
индивидуальной работой палату входит хирург. Прошагав к одному из пациентов, стал
разводить разговор. Беседа, хлынувшая между двумя мужиками советского периода,
времён начал «поднятия целины», возникла со слов:
 Снимай штаны. Давай полностью снимай, а не одну штанину. Мне так надо. Чтобы
они были сняты. Где у тебя болит?
Больной начинает показывать место осевшей на него боли.
 Давно боль в этих суставах? – продолжает доктор. К тому же чувствует
эмоциональное неспокойствие в своём сознании, что выдаёт личности
напряжённость. Вслед за тем задаётся следующим вопросом.

Болезни являются неким сопутствующим звеном в этаком мире. Например купили новый мед. аппарат и
проговаривают таким образом: «Сейчас на больных людях окупимся». Более того, что консервирование с
помощью антисептических веществ (консервантов) небезвредно с санитарно-гигиенической точки зрения –
болезней сегодня становится много (детям такую пищу не стоит давать – факт).
151
 Лечение уже назначили?
 Да. Мне капельницу поставили и вот эти таблетки.
 Где история твоей болезни? Мне надо её тоже просмотреть.
 Она лежит у главного врача этого отдела.
После чего хирург развернулся и направился широким шагом на выход. В это время
другой хворый, пенсионер, стал просить этого врача, чтобы он просмотрел его
суставную основу на ногах и зарекомендовал информацию для нужного лечения. Врач
же остановился и своё суровое лицо с нахмуренными бровями устремил на
заклинающего больного. Одновременно направил на него свой указательный палец и
стал выражаться голосом высокого тона.
 Я не буду Вас рассматривать! Не буду этого делать! Вы районную газету читаете?
 Нет. Я её не выписываю. Но вот здесь у меня болит.
 Я же сказал, что не буду смотреть! В нашей газете есть объявление, когда ведущие
специалисты из города приезжают к нам в поликлинику. Они на диагностике
современных аппаратов просмотрят Вам все суставы! Сейчас уже времена не те,
чтобы я, как врач, прощупывал Ваше тело!
Пенсионер молчал, смотрев на грозного врача, вместе с тем лишь ухмылялся и
почёсывал свою недужную ногу.
 Сколько будет это стоить? – вдруг прозвучал вопрос от третьего пациента в этой
палате. Все, кто в горнице находились, вдруг принялись ещё денежную
манёвренность «огиппокрачивать». Каждый по-своим интересам лишь. Цена
кругозорит сегодня многих. – Какие сейчас времена у нас в России? – последовал и
этот вопрос хирургу.
Лекарь, наверное, забыл, что такое оказание услуг на цифровых, цветных моделях стоит
денег. Бесплатно свершаться подобное не будет – из города ехать лишь только для
такового жанра событий. Например, не по программам главных врачей края и властей
федерации. А бесплатно ещё и здесь не может состояться? Но какие пенсии по своим
габаритам сегодня у нас в стране? Вопрос приличной важности нашей современной
экономики. Важность со стороны кого – власти или пенсионера? Вот власть как раз не
испытывает никакой важности к своим пенсионерам. Более того, многие пенсионеры
работают – это что? Врачи не игнорируют нисколько такой мобильности, и, за просто
так не хотят ничего делать – в соотношении частного и государственного располагают
сведениями. Пенсия сегодня в России довольно унизительна, что весь пенсионный
возраст нуждается в её повышении, так как это важно для их жизни. Именно в
повышении самой пенсии, а не в каких-либо добавках, субсидиях.
 Рублей триста, – ответил врач и сразу же направился к выходу, избегая остальных
вопросов, приводящих его к проблемам.
Сам лечащийся пенсионер стал крутить головой из стороны в сторону, и на свою
широкую улыбку выразился такой мыслью.
 Спасибо, просмотрел. Да и деньги-то сейчас, где находить? Именно для такой
немаловажности?
Важности-то какой? Только ли просмотра суставов? А лечение уже по новой оплатето? или как? Именно лечение уже может обойтись за три тысячи, а не за триста рублей!
Помощь пенсионерам со стороны властей по нормативно-правовой базе социальной
работы не рассматривается как гарант устойчивого порядка. Эта система социальной
работы, «… особый путь помощи людям по преодолению их личных и социальных
невзгод» (Lowry F., 1937), величаемая как научная дисциплина, относящаяся к
междисциплинарной области познания. Например, пенсионер не знал о существовании
системы, способной ему помочь (либо не желал воспользоваться её помощью).
Отделение срочного социального обслуживания поможет пенсионерам совершить
сопровождение в медицинское учреждение, то есть пенсионер «няню» обретёт по
152
психологической помощи – ему объяснят, как и зачем эти триста рублей для просмотра
суставов. Это отделение работает в контакте с различными религиозными,
благотворительными и общественными организациями, а также гражданамиволонтёрами. Вот сейчас у нас эта эффективность не действует».
Вот не действует, и всё! В России нет единого «законодателя профессиональной
моды» по аналогии национальных ассоциаций, успешно действующих в других странах.
Где социальная манера утвердившегося социального быта советского режима. Где
«ориентация жизни сделалась социальной по преимуществу, ей были подчинены все
другие оценки. Все ценности были поставлены в социальную перспективу» (Н. Бердяев,
«Судьба России»). А то, неудовлетворённость нынешним состоянием среди многих
граждан – движущая сила не как «… метод помощи людям от беды» (Schweinitz K, 1924).
«Социальная работа» со степенью: специалист, бакалавр, магистр – для которых поле
деятельности чрезвычайно широко – от условий труда и быта человека, его здоровья и
досуга до социально-классовых и социально-этнических отношений не осуществляет
борьбу с препятствиями, неравенством и несправедливостью, которые осуществляются в
обществе.
Об этой-то, произошедшей истории в больнице и о направленности социальной
политики, ты читатель сам рассуждай, критикуй, соотноси её на весь российский быт:
ради стабилизации уровня жизни граждан, где могут издаваться газеты недостойного и
очерняющего характера, где не хватает деньжонок ради потребностей человека, где
современное оборудование в частном применении превосходит всю общественную
стойкость. Но понимай всю её глубинную мораль, главными составляющими из которой
являются два необходимых фермента всей нашей жизни: health and capital.
«… процессы по оказанию услуг, финансовой помощи или личного
консультирования индивидуумов представителями социальных агентств, согласно
проводимой политике и с учётом их индивидуальных потребностей» (Schweinitz K, 1939),
не сформирована до нужных периодов развития и среди государства, и среди рабочих, а
значит и среди общества в целом. Стало быть не сформирована и до нужной всем эры
которую стремится и желает достичь каждый нравственно развитый человек. Как-никак,
эра эта является и основой, на которой строится конкретная социальная работа – её такие
ориентиры, как: жизнь, достоинство человека, гуманность, добро, любовь, благополучие
людей, ответственность.
Всё довольно-таки просто получается – плати, лечись, живи, а нет денег –
существуй! Теория российских нравов и практика буржуазной медицины позволяют
губить своё население, не обеспечивая доступность и высокое качество здравоохранения.
Хватит ли пенсионеру (да и другому составу населения) нужных средств, чтобы у
частного врача и всей его команды соответственно, обследоваться, пролечиться и ещё
купить сегодня дорогое лекарство? (премьер-министр пообещал увеличить пенсии в 2010
году на 45% по сравнению с 2009 годом и почти в два раза в сравнении с 2008 годом, так
что выплаты пенсионерам в 2010 году достигнут 10 000 рублей. Однако председатель
правления Пенсионного фонда России А.Дроздов заявил, что средний размер пенсии
составляет лишь 7 700 рублей. Но бывший министр труда О.Дмитриевна заявила о том,
что пенсию в 7-8 тысяч рублей получают лишь небольшое число пенсионеров старше
1934-1935 годов рождения, у остальных же выплаты не превысят 5-6 тысяч рублей)45.
Чего обещают и чего хотят. Да, власть говорит о каком-то повышении. Им только сказать,
властям, а само население пускай разбирается: что? где? как? Жительствует ли власть в
пониженных или в повышенных тонах?
И это только медицинский аспект. Не говоря уже о других «надобностях»,
установившиеся в государстве Россия – налоги, коммунальные платежи, да и сама пища
соответственно. Подвергаться лечению сегодня в рынках экономической увязки

здоровье и капитал.
153
непосильно нашему карману, либо тяжело проходить этот процесс. Вопросов более чем
достаточно по «реформации» нашей страны. Не саму реформацию, а другую перестройку
всего государства надобно обеспечивать.
Монополизация и централизация системы социального обеспечения приводит к
медленному реагированию на решение общественных проблем, порождает различные
формы социального иждивенчества, а пособия и система социальных услуг в крайне
низком уровне обеспечения. За счёт максимальных прибылей монополистическая
буржуазия подкупает немногочисленную верхушку квалифицированных рабочих, – некую
аристократию, создаёт из неё свою агентуру в рабочем движении. Единство рабочего же
ныне никак не устроится против единой буржуазии, которая из пробуждающего
передовика, «стала опускающимся, упадочным, внутренне-мёртвым, реакционным» (В.И.
Ленин).
Взяли бы власти, да ещё договорились бы с некой частной атрибутикой, и
установили всему пенсионерству, всей рабочей силе и всему детскому возрасту
бесплатное применение УЗИ-диагностики (тех самых суставов). Ту самую, о которой
говорил хирург лечащемуся пенсионеру в больнице. Например, и суставов, и
межпозвоночных дисков, и ЭЭГ с ЭхоЭГ, и ЭНМГ. Но бесплатно конечно. Вот только по
предначертанному графику у своего лечащего врача. Для тех самых же пенсионеров –
один раз в полгода. Для рабочих, вообще как трудовой силе в государстве – один раз в три
месяца. Для детей – один раз в год. Кто-либо из них пришёл в поликлинику, зашёл в
кабинет врача и сообщил о своей боли. Боли затронули те самые бесплатные
уготовленности от медицины. Лекарь осмотрел список обращаемости хворого в больницу
по этой важности, и оказалось, что, например пенсионер такую функцию не использовал
ещё в этом году. Значит врач назначает обследование на диагностике современного
аппарата (если надо) и курс лечения штудирует далее (второе же обращение в этом году за
таким применением будет платным). А рабочий, вообще ради своей поддержки здоровья
может проходить такое назначение, если боль о себе и не ведает. Ну, разве было бы
неплохо проходить такую пристойную консультацию у своего врача, в эдакое
свершившееся непорядочное время?
Каким бы образование у нас и могло сегодня быть, по своему содержанию
подчинено интересам, как-никак, господствующему классу, то достигается оно в
результате обучения или путём самообразования, чтобы обеспечивалось в той мере, в
какой для капиталистического производства необходимы грамотные рабочие. Статус
каждого рабочего в юридическом положении прав; качества в профессиональных знаниях,
умениях, навыках, необходимых для эффективного выполнения своих обязанностей –
важность утвердившегося рабочего в обществе.
Вопрос грамотности и безграмотности трудового состава районной больницы
довольно привилеген, так же как и всей России. Образование. Что собой представляет?
Получил человек знание и связанные с ними навыки, умения для практической
деятельности; освоил общее, одолел профессорскую и научную деятельность,
следовательно, и какого ещё уровня – образование может быть и низшее и высшее.
Надо помнить то, кто это образование получает. Именно оно входит в первичные
потребности человека: пища, одежда, жильё, образование. Эта последняя «первичка»
образует культуру общества. Это читатель-то нашего общества? В том, в котором
укрепилась репутация, согласно которой в России одновременно всё возможно и всё
нельзя. Инфраструктура направлена сегодня против деятельности во благо общества.
Будет ли кричать рабочий либо же будут кричать на него. Сегодня наш
самоуверенный народ пытается отстаивать первую горланию, только тогда, когда это ему

Она же именуется и так, как, голубая кровь либо белая кость.
Это определённые личностные свойства, среди которых – интеллектуальные, эмоциональные, волевые,
организаторские, специфика характера, способностей, темперамента, мировоззрения.

154
выгодно. А будет ли рабочий уверенно вести диалог конкретной темы или говорить о
каких-либо своих правах, то это и зависит от образования той самой культуры, где мы
жительствуем. Только деградируем мы? Вот ещё история для поддержания баланса всей
темы «тары-бары» (также на реальных событиях).
«В одном прибрежном селе Алтайской губернии, в главной больнице, в одной
комнатке терапевтического отдела осуществляют диалог два рабочих, ведя тему
рассуждения своих индивидуальных (или частных) потребностей. Параллельно этому,
одна из них (более худенькая) подготавливает капельницу для нужд заболевших людей,
другая же (более толстенькая) рассиживается на кроватке около входной двери. Подойдя к
ним, молодой парень (пролечивался в данной больнице уже 2 суток) спросил у той, какая
на кровати:

Где график по проведению генеральной уборке этого отдела?
Она распрямила руку и направила к шкафу, на стене которого располагался этот самый
листок, формата А4, со всей её календарной производственностью для дел этих
мобильностей. Только одного на нём не хватало. А именно: подписи главного врача или
заместителя, того самого, кто отвечает за санитарно-эпидеологическое состояние. Было
прописано, что «генералка» в каждой палате совершается один раз в неделю. Вроде как
норма или стандарт о себе говорят. Другой человек же, пролежавший в больнице уже 9
дней никакой «гигиены» палаты не ощутил (как мылись полы, но плинтуса оставались в
пыли слоями). Как Россия стремится выполнять свою «генеральную уборку»?
соответственно и районная больница?
Молодой «публикан», который обзавёлся вопросом о «чистолюбии», заинтересовала
должностная обязанность той, что более толстенькая, так как этот рабочий оказался
техничкой. Если она техничка, то какие отведённые для неё задачи действуют по
выполнению графика «чистоты»? Он обзавёлся вторым вопросом:
 Покажите пожалуйста свою должностную обязанность.
Но у неё что-то повысилась речь при общении. Стали прослушиваться слова за
ненадобную лексику, тем более рабочему в таком учреждении. Техничка возразила
своим намерением:
 Какие ты имеешь права спрашивать всё это? Иди к себе в палату!
Она к тому же уже встала с кровати и кричала как-то «по среднему», подходя в упор к
пациенту.
 Да, я имею права международных норм, того самого ООН. У человека есть право на
такие мероприятия!
Ответ был специального проявления, ради интереса знаний рабочего персонала в
районной больнице.
В это же время, та медсестра, что более худенькая, услышав всё это задала лечащему
вопрос:
 Должностные обязанности прописаны же на бумаге?
 Ну да, они зафиксированы бумагой, документальной важности – ответил пациент.
 Тогда надо Вам обратиться к главной медсестре этого отдела. Но она сегодня в
отпуске.
После чего всё улеглось. Та, которая обзаводилась криком, вечером снова была в
расстройстве и кричала, ведя уборку в кабинете главной медсестры…».
Какое образование должны иметь рабочие больницы? Этому конечно соответствует
свой «механизм откачки». Где необходим рабочий с высшим образованием, где просто –
со средним, но с водительским навыком и пр. Здесь вопрос ещё и другого вопроса
характера. Какова грамотность, того человека, который пришёл на работу? Осмотришься
со всех сторон и заявишь себе: «Все грамотны – чего уж тут. Все всех любят – народ

Это той, что порождает «поблажки», и страна вся находится в мусорном ящике. См. выше.
155
всепомощный такой». Одновременно перекусаешь себе локти и вырвешь седину из
головы за этот грамотный и всялюбящий народ. Проявляется какая грамотность из
человеческих мозгов?
Отвечу событием, только уже в нашей районной больнице, где и пролечивался сам я.
«Я зашёл в больничную палату, сел на свою кровать и принялся ожидать результаты
анализов. Около окна стоял общий стол со стульями, а около каждой кровати находилась
индивидуальная тумбочка для личного её использования. Под одним из стульев стояла
«канистрочка» с мочой, около общего стола притом.
 Мужчина, это Ваша ёмкость? – задал я вопрос и показал на неё, которая раздражала
своим месторасположением всю палату.
 Нет! Не моя и не знаю чья. Стоит здесь два дня.
Через кой-какое время в палату зашла медсестра и стала фиксировать капельницу
одному из больных. Я же попросил её, чтоб эту «посудину» убрали. Отчего мужик, сидя
на кровати, пытался ажно пританцовывать. Когда милосердная сестра вышла, подчас же
зашла техничка и спросила:
 Где этот «бутыль»?
Мужик провозмущавшись, показал на него, который нервировал его, так как моча
была вблизи его тумбочки (под койкой!), где находился его личный багаж: и пищи, и
товаров первой надобности, и одежды. Вслед за тем произнёс такую речь:
 Уберите его, то он мешает здесь. Стоит! а Вы его убрать не можете…».
Получается что? Человек [мужик, щурящийся от бутыля] не мог задать вопрос
персоналу районной больницы, чтобы убрали этот оставшийся «бутыль» от предыдущего
лечащегося больного? Почему же техничка его сама не могла убрать в течение двух дней
по свойской должностной обязанности? Вот читатель ещё одна примитивная «поблажка»,
способствующая привести к раздражению многих рабочих из больницы, вплоть до
главного врача, если будет раздражать особенного лечащегося человека. Президент
нисколько и ни в чём не раздражается. Что происходит в глубинке государственного
ведома. Он только успокаивается. Ему бы успокаивать государство надо со своими
гражданами-россиянами. Или как-то тоже успокаивает? Внутренняя политика многого
позволяет для успокоения. Россия санкционирует всё в своих границах.
Ну, а тот мужик чего-то боялся, может чего-то опасался. Культурное общество
России привело к таким всевозрастающим отрицательным эмоциям, которые рождают
психологическое неудовольствие, неприязнь, печаль и раздражение. Он трепетал какогото непонятного инцидента, способствующего возникнуть при заданном им вопросе либо
просьбе (выгнать из больницы могут по-разному, даже если ты просто сидишь в столовой
в обеденное время). Человека одолело чувство реальной или воображаемой опасности –
страх. Страх погружает человека в самые немыслимые состояния, аж до тех, что чужая
моча в «утке» будет стоять у тебя под койкой в больнице и вонять. Страх парализует волю
и является главным звеном в воспитании.
Это не редкий случай с мужиком в районной больнице нашей страны. Страх
порождается конкретными причинами. В аккурат последних-то у нас и полно.
Воспитание, образование и, конечно же, здравоохранение нашего государства не являются
прагматичной выгодой. Болезнь уродует не только организм человека, но и его сознание.
Население сегодня погружено до низших пределов, как в знании, так и в сознании – при
буржуазно-коррумпированном строе соответственно. Сознание, в свою очередь, должно
быть на столько гармоничным, чтобы оно было способно утверждать в этом мире радость
и красоту.

Страх – спутник человечества, нечто такое, что выражает натуру человека. Что и говорит о том – россияне
погружены в натуру боязни, опасности, тревоги в XXI веке. Феномен страха такого образа был зарождён во
времена развала СССР.
156
Рычаг управления в наши дни вынужденная, желанная ложь, и только. Вплоть от
государственного аппарата с его чиновниками, до индивидуальных принципов какого-то
одного человека, например, пенсионера. Нынче все граждане России жулики и прочие
мошенники. Навык и умение в воровстве, способы его воспроизводства при потребностях
образумили каждого человека.
В чём мы сегодня-то грамотны, то это и как раз в воровстве. Более того, власть
позволяет своему населению свершать такой акт действий. Почему? Ответ будет прост –
власть сама ворует, тем самым, воровство сегодня признано. Это хорошо или плохо? Да
это же оскорбляет всю человеческую нацию! Когда рабочий районной больницы сольёт
бензин с автомобиля скорой помощи для своего личного «железного пупсика», другие
возьмут несколько булок хлеба из столовой, либо кто-нибудь приобретёт фармацевтику
особого значения, а высшие чины проведут сделку «по откачке» бюджетных денег, то
может произойти какой-нибудь инцидент отрицательного характера (может привести к
катастрофе, гибели одного и более человек). И это что, ради экономии денег, так как их
мало рабочему, тому самому пролетариату в нашей стране? Экономисты все! Вот только
юрист-то не каждый! Что очень жалко за свой народ (воровать, чтобы выживать, да?).
Нужно населению помнить об административном штрафе и, конечно же, о
тюремном сроке – о той самой каре за воровство, только когда она будет работать в
полную мощь. А пока судебная власть «оккупированная» буржуазным ферментом эту
мощь не может предпринять, да и не хочет это осуществлять.
Воровство проявляется большими «пределами», мелкими «захватами», либо путём
клептомании, ради поддержки настроения. Всё-таки, чтобы снизить до минимального
предела этот принцип капитализма, то строй необходимо сменить читатель, где мы с
тобой живём. Тот строй, который спасает от кризиса не народ, не те самые районные
больницы, а финансовый капитал и интересы олигархии. Государство пропагандирует
сегодня лозунг – «Воруй в меру!»
Населению всё же надоело воровать из-за нехвата денег. Идти ради этого греха,
когда этот грех свершается против тебя ежесуточно, ежечасно, и даже – ежесекундно,
высшим руководством страны. Где этот финансовый капитал, какой наше правительство
всё пытается оберегать? Неужели у той самой мелкой кучки, прозвавшейся олигархами?
Надо же возвратить в собственность общества природные богатства России и
стратегические отрасли экономики (транспорт, ВПК, электроэнергетику, незаконно
приватизированы заводы и шахты), направить финансовый поток в дефицитный бюджет и
поднять его до нужного уровня. Надо и профессионализм среди рабочих уверять,
поскольку безработными могут быть и довольно привилегированные люди либо работать
не в нужном им месте.
События всех последующих лет при постмодернизме (величается ещё как после
развала Союза – отрицает универсальные модели объяснения и описания реальности,
проявляя плюрализм за ценности) ни в коей мере не оказались столь безобидными – по
мере роста социальной нищеты и поскольку ничего не меняется в отношениях
совершенно искоренившего себя общественного и политического строя, поскольку
обостряются и классовые конфликты (господствующий класс и его представители
используют анархизм и терроризм в своих целях; демократическое движение против
реакции имеет свой резонанс).
Мы [коммунисты] не зовём назад граждан и в прошлое государство тоже. Наш
лозунг – «Вперёд к социализму!» Именно там народ не будет признавать воровство.
Человек не захочет воровать, так как оно станет не нужным и непочтимым делом.
Устранение бедности (имущественно-экономическая характеристика), устранит так же в

Сельский рабочий может предпринять такую манёвренность, чтобы только выжить в такое алчное,
стыдное время. Уволиться с одной работы и восстановиться на другой, более тяжёлой, но с одинаковой
зарплатой, только на которой позволительно будет воровать ради своего домашнего хозяйства.
157
районной больнице слив бензина и «откачку» денег. Здоровье, продолжительность жизни,
экологические условия окружающей среды – входящие в качество жизни (социальноэкономическая характеристика), придают селу большую направленность на стабилизацию
уровня жизни граждан.
Громадная же масса угнетённого и бесправного, трудящегося и содержащего всё
общество российского люда сегодня в гневе и ярости, только не знает, куда эту ярость и
гнев направить. Надо быть слепым и ослеплённым классовой корыстью, чтобы при таких
назидательнейших уроках жизни придавать в настоящее время действительно серьёзное
значение тому, как «Единая Россия» с полномочиями в Правительстве, в Думе, а так же и
с «медведем» в президентском кресле уверяют нас, что всё в порядке, всё хорошо, только
аномия (враньё) присутствует в широком формате.
Своей некомпетентностью, алчностью, презрением к интересам народа и в стране в
целом, нынешняя власть сама энергично рубит сук, на котором сидит (журнал
«Крокодил» смотри, издававшийся в СССРе; змея там ничему не поможет, обвив этот
сук).
«При современном состоянии общества, в России широко развивается и
недовольство существующим порядком вещей и сильное оппозиционное движение!».
КПРФ – это единственная реальная оппозиционная сила, способная изменить курс страны,
вывести её из тяжелейшего положения. Из такого, как остановить вымирание страны,
через резкое изменение социально-экономического курса. Районная больница должна
быть специализированна рабочим составом. Народ должен быть грамотным, понимая –
«что хорошо, а что плохо».
Жители моего села пагубно выражаются о рабочих (врачи, технички…) в
Центральной Районной Больнице. Поликлиника не в желании предусматривать
воспользоваться своим больных бесплатным прохождением по направлению в
Диагностическом Центре. Заработанная плата технички в устрашающем положении, от
чего она и будет всегда кричать.
Я же скажу по-иному. Губительно выражаться надобно не о рабочих, а о том
уложившимся для них «фундаменте буржуазии», на котором они трудятся и совершают
разные «поблажки» против своего же народа. Обо всём российском государственном
строе. Лишь затем отстраивать новую фундаментальную основу распорядку в стране для
новой жизни населению. Почему новой? Пример простой, поскольку «поблажки» будут
другими. Станут более простодушными, да и к тому же ещё бесхитростными.
Буржуазная основа оклеветала всё население страны и въезжающий в неё народ. Со
времён начал возрождения РФ (1990 год), стал и выстраиваться некий кирпичный «Дом»
на капитализированном цементе. Сегодня он простроился довольно высоко (внешняя
политэкономия может быть строгой), но этот самый фундамент проседает, то есть уходит
в грунт, а также и разваливается, поэтому здание способствует на такое чувство, как
расшатывание. Современные строительные бригады, то есть Правительство, никак
поэтому не может удерживать в стойкости этот бесперспективный «Дом». Более того, по
всем научным сведениям (физика, архитектура…) это обиталище споспешествует к
развалу, рухнет вся постройка в один раз. Ты читатель не подумай, что и находившиеся
там люди погибнут. Всё произойдёт не как 11 сентября 2001 года в США. У нас этот
виртуальный дом по проекту «Дом» и «Дом 2» выйдет из головы жителей, население же
гибнет по другим резонам, хотя и терроризм присутствует в стране тоже. Ну а пока, мысль
каждого рабочего обдумала оставить его на своём рабочем месте, то есть признавать
работу этого государства, ведать цемент ещё не совсем зафальшивили. Именно от
последнего резона гибнут сегодня люди, так как страна сама фальшивая. Реально только, а
не виртуально уже. В «трудовом кодексе» наших рабочих одни проблемы и несчастья.

Ты читатель в дальнейшем чтении учитывай значение кавычек в слове «Дом» и просто самого слова – дом
в РФ. Помни о прописании слов в этой части текста. «Дом» ужасающего положения, и всё.
158
Какие это злополучия, ты читатель сам осознаёшь, назову только узловую – безработица,
вместе с правом на защиту от неё самой же, а также корневую – вся «теневая»
перспектива (например, заработок, теневая экономика)46.
Последствия безработицы отвратительны и губительны всей общности. Вот
статистика из Гарвардского университета. При повышении темпов безработицы на 1%
число госпитализированных пациентов в психиатрических клиниках увеличивается на 6%,
число самоубийств на 4%, на 4% больше людей оказывается в тюремном заключении и на
6% больше людей умирает насильственной смертью.
Какую приличность терпят наши граждане от своей работы? Они смиряются с тем,
что хоть есть и такая работа. Бог знает, кто всё же и изъявит говор: «Приличность Я
терплю!». Но это будет буржуазный отпрыск непринятого капитализма в России, который
примиряется перед всеми его законотворческими напастями – он терпит приличность
самого строя, выстрающегося «Дома» (виртуального и реального). Как сливать бензин с
автомобиля «скорой помощи»? Если медицина, которая всё же пытается работать, не
окажется по вызову в нужное время? И… Кого винить? и чья ошибка? Какое же сегодня
современное государство, когда топливо «кусается» своей ценой со всех сторон (тогда как
собака по закону должна быть в наморднике за пределами дома своего хозяина), что
водителей огорчает прожитьё в таком нефтяном монстре. Хлеба вообще бывает у когонибудь дома не быть. Да не быть в этом самом «Доме», что позорит его среди многих
народов. Источник жизни наш дорогой читатель, не о деньгах идёт речь, а о
естествознании, это – вода, употребляется сегодня из луж. Люди пьют, затем чтобы пить
потом.
Большинство населения РФ живут на нехватке денег. Пытаются выискивать разные
формы по добыче денежного капитала, вплоть до таких как – «Хочу сесть за стул, чтобы
уже всё было, и работать!», или же ждать чего-нибудь, что упадёт с неба, а может и с
крыши «Дома». Как же водятся эти две буквочки РФ, этот «Дом» по европейской
обработке, которому деньги нужны для оплаты света, тепла, воды и т. д. Стало быть, и эти
буквочки деньгами должны распоряжаться, так как «Дом» не пустой. Какие дома сегодня
и пустуют, то возможно пустует у кого-то в кармане, а может и кого-то вообще уже нет.
Деньги необходимы народу, чтобы при нормальном заработке удовольствоваться и
веселиться жизни, например: вручать достойные подарки своим близким людям; покупать
цветы женщинам; пить достойное вино Франции, а не то отвратительное, которое стоит в
гастрономах; проявлять комфорт и удобство в воспитании детей.
Внешний государственный долг РФ на 1 апреля 2009 года составил 1,323 трлн.
рублей, а объём внутреннего долга – 1,45 трлн. рублей. С внутреннем долгом всё понятно
– все всем должны. Само население власти (государству) налог выплачивает, который она
и разворовывает. Тобишь, люди по долгу платят, а власть им фигу показывает. А через
внешний долг получается, что мы с тобой читатель сами оказываемся должны, так как
гражданство всё же имеется. Это только БОМЖи должниками не оказываются в
экономическом и политическом сегменте.
Конечно да. Рынки мировой значимости всюду, аж до такого совершенства, как
войска НАТО охраняют в Афганистане маковую посадку от её уничтожения. На рынках
народ бесплатно ничего не может приобрести: колбаса стоит денег. Значимость «Рынка»
получила и Россия в момент «замеса» фундамента для «Дома», в котором рабочих винят и
наказывают, без наказа «верхних» (начальник может просто уволить рабочего из-за своих
личных побуждений). Всё стоит денег, значит и в «лице государства» народ может
должать. Но пускай Правительство РФ погашает внутренний долг, чтобы лицо народа
смотрело с уверенностью вперёд: не сливал бензин с рабочего автомобиля, не проводил
«откачку» денег из бюджета, не убивал ради денег. Иначе, зачем такое Правительство РФ,
придающее страх всему населению. И реально уже страна скоро рухнет.

Оклад у водителя автобуса в школе в нашем селе всего 5000 рублей.
159
У министров (их родственников) доходы возрастают, то у рядовых граждан
«отмирают», то есть уменьшаются. «Дом» вроде возвышается у нас в стране, где
население пытается искать себе комфорта, но доход их убавляется. Значит доходы их
тривиально куда-то отходят в «Доме» даже без их ведома? Наверное в «Дом Министров»,
как для личного применения министров, так и для «Дома» самого. Вот и у простого
гражданина своя личная избушка, требует всегда больше денег для её поддержания –
цены растут на всё, и доходы всех министров подрастают на всём!
Исследования, которые проводились во всём мире, доказывают: если у человека есть
свой дом, и он может позволить себе современное медицинское обслуживание,
продолжительность его жизни увеличивается. Смертность среди неквалифицированных
рабочих в два раза выше, чем среди бизнесменов и хорошо оплачиваемых
профессионалов. Получается, что быть специалистом всё-таки с достойным доходом
выгодно! Более того, раскрывается манера значимости денег в жизни человека, тем более
что бедность предопределяет плохое здоровье.
На сайте Кремля kremlin.ru о доходах и имуществе. Начальник Контрольного
управления Президента РФ с годовым доходом в 2008 году равным 368 млн. 511 тыс.
рублей. Вот случившаяся история по этому факту, по materialy.
«Районная больница нашего села. Больница вроде как учреждение тишины и
спокойствия. Если орут, то это всё же рабочий: у технички вылился на пол замес
очищающего характера из «достойной рекламы» в кабинете главного врача. Больные если
повышают тон, то в основном по сотовому телефону, так как говорить сильно-то и не с
кем. Вроде как тишина соблюдается, всё же не школа. Вот в одной из палат, в тихий час,
один из лечащихся больных ознакомился с этими цифрами в газете «Голос труда». Его
разразило это до безумия. Он именно закричал. Я говорю, действительно не своим
голосом заорать. Громкость была на высших пределах:
 Мишааа! ты знааешьь, сколько у этих-х деенегъ?
И на одном дыхании прочитал ему, другому хворому человеку, ещё и годовой доход
Чуйченко К.А., а также его жены в 92 млн. рублей. Сразу же по отделу терапии пронёсся
некий гул и шум. Прибежала техничка и стала распознавать услышанное. Позже шли об
этом слухи. Разумеется о деньгах чиновничества, то есть властей».
В Правительстве за прошлый год, в среднем каждый заработал по 27 млн. рублей.
Были и такие числа: в лидерстве оказался Ю. Трутнев – 369 млн. рублей. Самая же богатая
была жена Игоря Шувалова (зам. Путина) – 367 миллионов. Сурков В.Ю., творец
«суверенной демократии» для «Единой России», первый заместитель руководства
администрации Президента РФ, может владеть имуществом дом 761 кв. м., квартиру, 2 га
земли.
Частно-производственная структура РФ не уважает своё население, не реагирует на
питьё воды из луж своего народа. Она настроена лишь на то, чтобы свершать свою
«хирургию» особой маневренности – «Тащииии!». Но уже кричать тоже во всё горло. Уже
почти 20 лет могут быть такие операции: «безнаказанность» одним, «наказание» другим.
Вся Россия – это организм, над которым государственный аппарат выполняет
операции и программы по «Дому». Где народ бунтуется, там оперируется. Иногда же
операция не применяется, а дают таблетки, чтобы часть организма была уравновешенной.
На население применяется какое-нибудь оружие любой важности, коммуникации и
компетентности. Это может быть и гипнотическое оружие «большого радиуса захвата и
высокой точности поражения». Народ может ненавидеть власть и одновременно шагать с
ней в строю по площади с флагом в руках. Бывает такое, что операцию нельзя проводить,
так как она может погубить организм. Значит пролечивать нужно разными методами,
теми что и мистические (в «Доме» ходит привидение), даже и такие, что просто терпеть
боль (например, война в Чечне).
Вирусов в России-организме вообще неизвестно сколько. Власть ворует вместе с
населением, создавая общебуржуазное стремление – вот вирус какой ужасный,
160
губительный, отвратительный! Антивирусом здесь может быть только сам один и никто
иной, как – народ! Стало быть, пускай эта движущая сила проведёт в «Доме» новую
операцию по «перестройке». Затем чтобы «организм» (государство), уже новый конечно,
мог обзаводиться, к примеру: приличной пищей и достойным лечением, в случае какогонибудь вируса. Ну а то, что бедность не позволяет покупать те продукты питания, которые
нужны для поддержания здоровья, это факт. При употреблении алкоголя, красное вино не
влияет на печень, только стоит много. Почему народ не может такой манёвренности, как
для работы своей возможности и важности (устранить «вирусы» в государственном
аппарате), то лишь потому, что программа «Антивирус» не лицензирована, и не может
обновляться для своих лучших задач в работе с отрицательными проявками («поблажки»
здесь так же располагают своей ролью).
Раз уж организм заражён, то его всё же надобно врачевать, так как есть части
поддающиеся лечению (вот впервые в мире, в 2010 году, в Австралии родился бесполый
человек. Как это понимать? Может стоит уразумевать религию. Почему? Да просто есть
иконы с образом Иисуса, где он олицетворён обнажённым, но «мужского окончания» не
имеется). Граждане должны положить организм-государство на «больничную койку» и
уже «хирургию» вести самим, от своего государственного аппарата, лидо своими руками.
Инфекция в организме, полученная от вируса «Вор» должна быть устранена из организмаРФ. Операции для этого есть. «Антивирусник» лицензировать по всем инсталляционным
нормам и показаниям. В этом случае организм поддаётся лечению, и питьё воды из луж
будет устранено! Районная больница будет «здоровой» по своей важности, надобности и
эпохальности. Работа каждого гражданина тогда уже будет почитаться, а значит и
уважаться. Мозговой центр, компьютер в «Доме», тот самый, что заражён вирусами, а
именно – государственный аппарат тоже будет «здоров». Вследствие чего, доходы у
населения попросту не станут отниматься, так как и само население не станет их отнимать
у своих сограждан.
Мозг – дирижёр психической деятельности людей. А. Кларк говорил о нём так: «Это
самое сложное устройство в пределах известной нам Вселенной». Наше же сознание
является функцией мозга. Всё, что достиг человек, все материальные и духовные плоды
цивилизаций – производство и работоспособность именно головного мозга. Когда мы
получаем какой-либо новый опыт, в нашем мозге образуются новые нейронные цепочки.
Каждая нервная клетка образует одну совместную нервную систему. Весь этот процесс
похож на паутину, которую воссоздаёт паук, плетёт своим особым узором, принимая за
внимание геометрию, науку из людской заинтересованности. Надо кстати помнить, что
паутина располагает свойством «разрухи», может где-нибудь порваться, ссохнуться,
сплетена не по точности (программа «вязки» плохо работала). Вот и нейроны могут
засыхать в теле человека, не становиться работоспособными. Вследствие таких мер
воздействия: внешнего и внутреннего мира человека. Нервная система контролирует
процессы в организме, способствует к расшатыванию и к фиксации, что может привести
человека к удивительным изменениям, но также и к пагубным последствиям.
Иными словами, вся наша нервная система определяет характер здоровья и
нездоровья всего организма в целом. В какую больницу по привлекательности ты идёшь?
Какой на работе ты получаешь отпуск? Как воспринимаешь кражу угля с котельной своих
же рабочих? Все эти и другие действия нашего мозга образуют наше состояние читатель.
Состояние же – скрытый контролёр здоровья. От него зависит всё поведение
личности. Лимбическая система несёт ответственность за то, что «сегодня всё идёт
наперекосяк или же, наоборот, «жизнь прекрасна и подобна лёгкому дуновению ветра», за
ощущение голода, напряжения или же, наоборот, за блаженное расслабление. Но весь
161
научный стан мира всегда говорит человечеству: «Берегите нервы», а то все пересохнут,
и сохнуть уже будет нечему. И.Тальков гласил же в одной из своих песен о последствиях
людской глупости, для кого «солнечный день сделался тусклым» («Нервы, нервы,
нервы»): «Всё это нервы, нервы, нервы или другое. А это грустно».
А пока что наш мозг нарушен вирусом «Валюта», отчего организм инфицирован
такой немочью – «По пути капитализма». Почему и районная больница сегодня на
невнятном развивающемся пути для рабочего коллектива. К тому же и в
невразумительном положении всего населения района. Разве это можно назвать
созревающей тезой во благо общества? Да. Это формирующийся уклад, и для целой
России соответственно. Вот только по устремлённости к урону (убытку, ущербу, изъяну),
влекущая за собой публику, то есть нас с тобой читатель, свойской невыгодностью,
нерентабельностью, недостатком и дефектом. Об уничтожении этого «пути» можно
заявить словами немецкого физика А.Эйнштейна. Он вещал: «Экономическая анархия
капиталистического строя есть подлинный корень зла… Я убеждён, что есть только один
путь борьбы с этим тяжким злом – введение социалистической экономики вместе с
системой просвещения, направленной на благо общества»47. Учёные пришли к выводу на
Всемирном форуме в Бразилии, что капиталистический метод эксплуатации планеты,
людей, природы исчерпал себя. В Рио-де-Жанейро в это время подготавливалась
совместная этому же Декларация о справедливости межгосударственных отношений.
элементарно
Благо общества должно быть и благом государства, говорит само за себя. Страна,
которая «благоденствует» по своему внутреннему усмотрению, обязана, в результате
внешних отношений, ради блага общества располагать граничной полосой. Охранять её
как внутри, так и снаружи. Наша обеспокоенная сфера людей, недовольна от того, что
государство ей преподносит в качестве «блага». Та самая граница! Через неё валит всё что
только можно к нам в Россию, а также и из России, за неё. Российский капиталистический
анархизм нарушив граничный пояс не может предоставить блага обществу (вывозятся
люди, ввозится наркотик и пр.). Население просто не охраняемо и не оберегаемо!
В результате чего случилась такая пагубность? Корабль (наша страна) терпит потоп,
а спасательного круга отнюдь нет. Гражданин РФ многого не обнаруживает в своём
государстве по оказанию современной безопасности (пожарная охрана, спасательные
бригады), по предоставлению европейского уровня медицины и т.д. От чего государство
превратилось в антинациональный constants с центром в Москве, при государственном
аппарате во власти народа.
Вот человека положили в районную больницу на врачевание. А там не оказывается
нужных снадобий на весь лечебный курс. Ему только остаётся приобретать медикаменты
в аптеке за приличную сумму самому (программа «Валюта» здесь хорошо себя
зарекомендовала) или упрощать лечебные процедуры. Стоп. А может кто-нибудь
позаимствовал это лекарственное средство себе домой (по программе «Вор»), надо же
экономить «на всём», так как экономят на тебе? Данный проблемный поступок по
лечению, способствует всем проблемам страдающей России, где антинациональных
поступков боже упаси. Государственный аппарат со своими намерениями –
антинационален, и восклицательный знак.
Задействовало это всё со времён Е.Гайдара, того самого реформатора, известного
под цифровым кодом – «1992». Когда «перестройка» Горбачёва заимела края, то «1992ой» свершил быстрый рывок, игнорирующий население и всё, что с ним вершится (и
будет твориться, то есть сейчас) в мировое хозяйство. Тот самый переход советской
экономики к рынку, и чтобы к дате принятия конституции он был реализован. К тем

Одновременно нужно беречь природу, Землю нашу! Человек часть природы, значит и здоровье может
поддерживаться. Обретать контроль над собственным мозгом, мы можем управлять любым процессом в
теле!
162
цифрам, которые обзавелись такой информацией: дата отчисления о падении жизненного
уровня населения – 12.12.1993. Советский Союз перестроился за короткий промежуток
времени в Россию с экономикой, базирующейся на спекулятивном секторе, а не на
производственном. Больницы, например, получили отвлечённый способ в оказании
врачебных услуг. «Реформаторский толк» был выгоден определённому кругу лиц, для
широкого применения в мире широких задач. Мифы распускаются на Запад (США и
Израиль). Необходимо помнить, что и Москва есть.
Что касается границ нашего государства, то они и позволили «1992-му» заниматься
его намеренностью. Границы же СССР ушли в прошлое, а путь РСФСР в РФ был,
движущийся по граням решения дел одним и ведомств другим. Правительство нагло и
небоязненно могло получать разные программы по выполнению реформ. Жириновский
утверждал, что они разрабатывались на базе «Хьюстонского доклада» (США), «суть
которых была умышленно скрыта от народа». Гайдар и авторы этого доклада
руководствовались одной целью: превратить Россию в ресурсовывозящее государство.
Грубо изъясняясь, выходит что, не стало советской безопасности, так как границы
были «опущены». Демократы могли мастерить что хотели. Сегодня это проходит в тех же
особенностях и мерах. Организм прозвавшийся «Россией» чахлый и полному лечению
никак не поддаётся.
Более того, границу нужно охранять и внутри, все, что находится в её земельных,
пространственных и водных пределах. Именно там находимся мы с тобой читатель. Но
как нас сегодня охраняют, сберегают? Какова стойкость наших границ? Высока ли
уверенность, что в районной больнице нас пролечат достойно? Граница всегда должна
быть исцелённой, чтобы все, что её наполняет (пространственное содержание) «стояло на
ногах, а не на коленях». Границы Советского Союза нужно «поднимать», затем чтобы
охрана внутреннему пространству предоставлялась, поскольку РФ не предпринимает
никаких мер. «Правительство РФ – в отставку!»
Следовательно, необходимо содействовать возрождению в России обновлённого
социализма – социализма XXI века, как учение, массовое движение, общественный строй.
Стоит заявить и о другой важности, а именно возрождать или вообще, взвивать социализм
достойно во всём мире. Многие страны сегодня относятся к социализму с достоинством,
рассматривают разные варианты подступа к нему. Бесперспективность капитализма ведёт
к неизбежному движению социализма. Слова Ленина как раз и это подтверждают:
«Социализм теперь смотрит на нас через все окна современного капитализма, социализм
вырисовывается теперь непосредственно, практически, из каждой крупной меры,
составляющий шаг вперёд на базе этого новейшего капитализма». Влиятельный журнал
Америки – «NATION», прописал ведущего финансово-экономического деятеля, это
оказался Стиглиц, с его выражением: «Придётся строить социализм». А в журнале
«Newsweek» он заявил: «…Мы скоро станем социалистами».
В неокапитализме есть один стимул, и только: обещающий и/или невыполняющий.
В неосоциализме (народ отвергает капиталистические принципы) имеется так же стимул:
обещающий, но выполняющий. Население всего мира усматривается к морали такого
строения, так как хочет блага и для семьи, и для общества, то есть государству своего
прожитья. Свежеиспеченный социализм всех мировых сообществ проявит силу воли ради

На Западе имеется одна странная группа людишек из 14 человек, кроящаяся в элитарном клубе («корона»),
который управляет независимым суверенным государством Лондон Сити. Так что читатель знай, за
вывеской «Британская Корона» кроется двойной смысл. «Бренд» Сити не принадлежит Англии, а наоборот
– она принадлежит ей. Это настоящее государство в государстве подобно Ватикану, значится как «Ватикан
денежного мира» (крупные финансовые конторы, здесь же Флит-Стрит – издательское дело, королева
Англии должна получать формальное разрешение на право войти в него, Британией теоретически руководит
премьер-министр по руководству из него). Контроль над финансами Англии, над филиалами банков всей
Европы перешёл к дому Ротшильдов (с 1815 года). Россия во всех мировых делах старается быть
услышанной в скрытой и открытой афишированной манер.
163
приличного образа жизни всем семьям, того государства, где этот нрав будет построен.
Какая же общедоступность и здравоохранение в нашей стране сейчас? Народ очнись,
угомонись! Путь в неокоммунизм! «Социализм – это учёт и контроль», – завещал Ленин.
И всё же коммунисты – единственная партия, которая заслуживает почтительного
внимания.
В России все районные больницы предоставляют медицинскую помощь, которую
оказывает врачебный персонал. Минздравсоцразвитие смотрит за их всей работой,
стремится проявлять помощь им, тобиш Правительство регулирует правом и законом всю
медицинскую помощь у себя в стране. Только частная собственность, со своими частными
клиниками, не входит в состав списка Правительства по оказанию им помощи. Выдав
лицензию частникам, просто следит за их порядком через законодательство, получая от
них доходы в казну. Вот только ли старается Правительство в своей помощи для
больничного ведома?
У нас же реформаторы сгубили медицину бесплатную и доброжелательную .
Перевели советскую здравницу в доходный сервис. Выставили социальную базу СССР на
полный развал и не располагать никакими резонами для её восстановления. Всё что
только может в ней вершиться – это социальная база РФ частного применения. Когда
принялась твориться эта последняя модель фикции, то советскую восприняли за «нуль»,
которая творилась десятилетиями, действительно с «нуля» – с пустого места. И
российская база стала заверяться в своей постройке «Дома», как – с пустого места, хотя
весь комплекс построений-то уже был в наличии.
Для буржуазии всё прошло в гладком и зализанном формате – «чтобы для меня уже
всё имелось». Неокапитализм стал удовлетворяться своим расположением и
малообеспеченным бюджетом обошелся в снабжении лишь российской базы, так как по
закону «Дома» факт такой обязанности имеется – народу нужно видеть что хоть что-то
работает. Купили в районную больницу швабру техничке, зарплата выплачивается, как-то
родилось в одной из больниц больше детишек. Власть глаголет, что всё в медицине
хорошо. Но. Сама больница имеет свойство разрухи – потолки сыпятся, полы
проваливаются, народ не ощущает европейского жанра помощи от Правительства, как для
медицины, значит и для себя самих же. Только власть проговорит за всю свою
российскую утвердившуюся базу, завязавшаяся со своего «нуля», игнорируя то, что в
России творится беспредел (презирая советскую социальную базу – воруйте в ней,
мизерная зарплата техничке). Если выстроится новая больница (в основном
диагностические центры), МЧС покажет рекламу достойной работы своей службы – это
постройка «Дома» (преобразуется пустое место), за которую народ будет говорить в
хорошем тоне, предпринимая советскую и российскую базы за один стимул в государстве,
при этом, что первой нет в постройке у России.
Подобно тому, что фундамент «Дома» проседает, больницы могут закрываться,
переоформляться в амбулатории (к тому же и «поблажки» всего характера надоедают
всем) – это всё гибель базы Союза. Отчего народ утверждает этот крах – крах больниц и
крах страны, но власть гласит о подъёме, так как Правительство регулирует медицину
ради своего ведома, только той социальной базы РФ – частного применения (регулирует
нужную постройку «Дома»).
Вокруг нашей Центральной Районной Больницы ещё все постройки эпохи Союза,
располагается деревянный двухэтажный домик. И этот «древний фабрикат» сейчас не
подлежит прожитью в нём. Один его этаж, первый, просел в землю-матушку. И со
стороны выглядит почти как одноэтажный дом. При всём притом – земля этого района
«пустует», население не предрасполагает на ней ничего. Около этого просевшего домика
располагается ещё дом, принадлежит ЦРБ. Но и он пустует – вероятно органы больничной
управы покинули его по причинам безопасности либо не хватает денежного капитала для

В КНДР реформаторов могут казнить за пагубную их работу.
164
комфортности клиентуры и рабочего персонала. То ещё и этот просядет, но уже весь
уйдёт в землю, и всё же крыша останется. Если ещё и люди окажутся там? Я об этих
фактах к тому, что больницы подлежат уже саморазрушению со всеми постройками и
пристройками48.
Вот как по рассказу А.П. Чехова «Палата №6», который «жил и творил в самый
грустный период нашей истории, кульминационно-грустный» (В.Розанов) – может у нас
нынче ещё кульминация печальней? – где действие начинается с описания больничного
флигеля. «Крыша на нём ржавая, труба наполовину обвалилась, ступеньки у крыльца
сгнили и поросли травой, а от штукатурки остались одни только следы. Передним
фасадом обращён от к больнице, задним – глядит в поле, от которого отделяет его серый
больничный забор с гвоздями. Эти гвозди, обращённые остриями кверху, и забор, и сам
флигель имеют тот особый, унылый, окаянный вид, какой у нас бывает только у
больничных и тюремных построек».
Граждане пишут, будут писать в Администрацию региона, Президента своё
послание для оказания помощи своей больницы, ему ничего не последует в ответ. Ты
читатель заметь – «для оказания помощи», какой? хотя власть обязана её воплощать в
действительности. Если помощь ещё и оказывается, то какая? Дома в сёлах могут
выстраиваться из «отходов» – железо, дерево, пластмасса и пр. – сегодня производятся из
консервантов, то есть вторичных материалов, не по нормам и т.д. Всё ради экономии
денег аж на всём! Почему и Россия, как «Дом», уходит под землю – растрачивая недра не
для помощи. Они-то и закончатся, отчего пусто там будет всем.
Подчас перехода социальной базы СССР на приватную основу рынков, например все
районные больницы не стали получать потребной помощи от Правительства РФ. Почему?
Они превратились отчасти в частную структуру, а значит и помощь для них отчасти не
нужна. Власть настроена по такому принципу. Они, частники, пусть сами ищут выходы из
образовавшихся
проблем.
Минздравсоцразвитие
примитивно
смотрит
за
работоспособностью больницы, если она не соответствует каким-нибудь законным
установкам, то прикрыть учреждение как раз можно (важны не слёзы населения от таких
действий – важно соблюсти закон). Бюджет можно не выплачивать по всему процентному
его соотношению (финансированность туберкулёза, онкологии, вирусного гепатита была
всего на 20%) . Количество койко-мест можно уменьшать («Единая Россия» говорит, что
это вообще дело муниципальных властей). Для сохранения здоровья нации, нужно тратить
7% от ВВП ради здравоохранения. Российская база тратит в 3-4 раза меньше.
Бывают случаи (экстренные, чрезвычайные и др.), когда человек попадает в
районную больницу, а там не оказывается донорской крови, и её не могут предоставить
для нужной помощи – вывод: тело человека уже уносят в морг. Это проблема выдается в
нашей стране лишь из-за заготовки и хранения донорской крови, которая выполнилась в
прошлом году всего на 20% (в 2008). А у нас-то каждый день катастрофы, нужна кровь.
Районные больницы России в «аварийной ситуации», и не ниже – в прямом и переносном
смысле (больниц сегодня много всяких, есть такие, где просто нет света).
Государственный аппарат реально нарушает законы, права граждан – не одной
только медициной соответственно, всем, что только можно. Власть лишь только дала
народу «демократию частного режима – собирайте то, что предпочитали потребным и
невредным; мы Вам: “На!”, а Вы вот: “A?А-аа-ааа!”». Это разгильдяйство или
раздолбайство? Хватит врать до этого, порой когда «тело уже человека уносят в морг» –
не хватает донорской крови. Какая это жизнь в российском свободном рынке? Манера
«вранья» очень страшна – может убить и даже страну погубить. Пресечение воровства и
коррупции – это первейший вопрос обороноспособности страны. Значит и её границы. То,
что человек врал и воровал – было, есть, будет – но это всё может сбавляться «до

Сейчас читатель ему можно соотнести поликлинику от самой больницы.
165
минимума», культура позволяет предпринимать такие меры (донорская кровь в больницах
будет и для чрезвычайных, экстремальных и других случаев).
А было же когда-то в нашем государстве, что донорская система чтилась и
уважалась всем народом. Тогда наша страна была самой лучшей в мире среди донорства.
Стабильно предоставлялась плазма в районную больницу, отчего медицинская помощь
регулировалась более достойно. Случалось же такое в Советском Союзе, который свою
границу берёг отлично, а не как Россия – неприлично. В последнем-то неблагопристойном
окружении рабочий с незапамятных времён остаётся лишённый средств производства и
вынужден, опять и вновь продавать свою рабочую силу, чтобы не умереть с голоду49.
Сам организм-Россия как раз нуждается в переливании крови, иначе организм и
дальше будет гибнуть, границ может не стать и вовсе. Кровь в стране заражена. Сколько
жить осталось, а? Что касается частной собственности, то она отнюдь не нужна в том
самом образе, какой заверился среди людей в стране нашей (частная больница должна
быть «частной», доход населения не должен быть ужасным, страхолюдным и опасным).
Она порождает массу проблем среди граждан, каких просто может и не быть в
общественной среде. Обнищание трудящихся – неизбежный спутник капитализма, при
котором в мире, а особенно у нас в стране движется непрерывное прогрессирующее
снижение жизненного уровня.
«Видишь ли, для уничтожения идеи частной собственности вполне достаточно идеи
коммунизма. Для уничтожения же частной собственности в реальной действительности
требуется коммунистическое действие», – Карл Маркс.
Национализировать необходимо весь медицинский сектор, чтоб районная больница
выбиралась из «аварийной ситуации», чтоб здравоохранение работало прилично
(«частники» потом очнутся и пусть выстраивают больницы, люди будут выбирать куда
идти и где пристойно). Организованность и сплочённость трудового народа имеет
большую возмущённость совместно с возрастанием нищеты, угнетения и эксплуатации,
вследствие этого созревают объективные и субъективные предпосылки свержения
капиталистических форм правления. «Мы [коммунисты] убеждены в том, что именно
пролетариат несёт в себе великую миссию преобразования мира и человечества. Победа
его неизбежна!»
Как человеку не крутиться в мире событий, окружающая среда всегда будет
сопутствовать его здоровью, приводить к отрицательным, но и к положительным всё же
последствиям. В книге «Well Body, Well Earth» пишется: «Среда обитания и люди связаны
самым непосредственным образом. Принимая во внимание этот факт, мы неизбежно
видим причины болезней именно в состоянии окружающей среды… Однако нам вредят не
только вирусы, на нас негативно влияют и плохое питание, и химикаты, и отсутствие
места, где мы можем уединиться и отдохнуть». Примеры: через час работы отбойного
молотка в 100 децибел надолго ухудшается слух (теннисистка голосом выдаёт 102 lw,
когда мячик отшибает – ничего, да?); пребывание в зоне воздействия электрических полей
высокого напряжения оказывает негативное влияние на организм (достаточно спать,
укрываясь одеялом с электроподогревом или простоять в 20 метрах от линии
высоковольтных проводов); в домашних условиях наиболее вредны аэрозоли – список
продолговат.
Вот читатель внутренний и внешний мир людишек. Нужно ли их оберегать – твоё
право. Предназначено ли оно будет тебе? твоему роду? и окажется ли нужно человеку во
всех предначертанных амбициях? Но больница у человека должна быть на современном
ладу всегда. Потребность каждому подана в медицинскую структуру.
Что касается же социальной работы, то современное состояние нормативно-правовой
базы выглядит в таком положении, что население больше провоцирует себя ради
больничной койки или на меньшую продолжительность своей жизни, так как государство,
его органы и представители угнетают народ, ведут к неспособности проведению
166
действенных реформ – против справедливого социального порядка, одобряя самые
жестокие меры подавления.
1. Существующая база не отвечает практическим потребностям нуждающимся в
услугах клиентов.
2. Не развита социальная сфера рабочих, социальная защита. Права и обязанности
специалиста страдают асинхронностью.
3. Имеются
несоответствия
тарифно-квалифицированных
характеристик
и
Государственного стандарта высшего профессионального образования.
4. Не существует единого органа за профессию в целом, а не отдельного ведомства.
Этический кодекс не решён на деле. Институт наставничества не введён в
практику – супервизорство.
СКАЗАНИЯ О МЕДВЕДЕ-ЦАРЕ И О СЕЛЕ В СТОРОНЕ
Скоро сказка сказывается…
Присказка
Какую-нибудь одну сказку я не стану выговаривать по делу России и её устройства.
Заголовок говорит о властном полномочии государства и о сельском уровне прожитья в
стороне от первых значимостей ради второго. Иначе, президент обходит стороной
главный феномен жизни государства – не придаёт селу значимости для развития страны.
Почему приобретено слово «сказание» со всеми его почестями, так как в этом
творчестве запечатлено такое понимание жизни, какое присуще массе людей, многим
лицам, вместе взятым, народу. Сказка, легенда, быль, пословица, песня, фольклор – это
всё о «народной мудрости», которая корнями уходит в историю народа. Говорится здесь о
том, как сказал великий сказочный поэт А.С. Пушкин: «Там русский дух… там Русью
пахнет!» Село России устроено в недопонимании и самого населения, и самого медведяцаря – президента. Есть пословица, предназначенная тем, кому предстоит освоить
грамоту: по словам народа, «азбука – к мудрости ступенька». Сказания для народа есть,
чтобы жизнь в России была достойной ради народа, а не ради каких-то властных
людишек.
Волшебный мир сказки – он создавался с незапамятных времён, когда человеку было
неведомо не только печатное, но и рукописное слово. Сказка жила и передавалась из уст в
уста, переходила из поколения в поколение. Её корни глубинно народные. И жить сказка
будет столько, сколько на небе солнышко будет светить. Но и солнышко меняется по
своей структурности, а значит и сказки меняются среди населения – народ пытается найти
достойное прожитьё, изображая это сказочными приданиями.
В сказках, прежде всего поучительна «выдумка» – изумительная способность нашей
мысли заглядывать далеко вперёд факта» (А.М. Горький), сравнивается с
действительностью, а А.Н. Толстой очень верно сказал: «Сказка – великая духовная
культура народа, которую мы собираем по крохам, и через сказку раскрывается перед
нами тысячелетняя история народа». Именно такой промежуток времени придаёт
значительность ради современности благоустройства государства всего населения.
Например в основу «Сказки и попе и о работнике его Балде» легло то, что Балда
щелчками наказывает жадного попа – наказывать сегодня жадную власть должен народ
обязательно. Эта сказка придаёт национальный своеобразный быт. В сказке «Скатерть,
баранчик и сума» богач украл чудесные предметы – подарки журавля у старика, но вору
не сошло с рук это дело. Воров сейчас очень много во власти над народом, во власти над
самим собой среди народа. Вот в сказке выскочили из сумы сорок молодцев с дубинками
и давай его бить:
167
 Впредь обманывать людей не будешь?
 Ой, никогда!
Мысль в сказке очень простая: хочешь себе счастья, учись уму-разуму. Истины
сказок так же привлекательны, как и выдумка. Сказки – своего рода нравственный кодекс
народа, их героика – это хотя и воображаемые, но примеры истинного поведения
человека. В сказках выражено радостное приятие бытия – удел честного, умеющего
постоять за своё достоинство человека. Выдумка сказочников вышла из помыслов о
торжестве сил жизни, труда и честности над бездельем, низостью. Сказки внушали мысль
о недопустимости угнетения. Всё это вело к тому, что в реальной жизни человек искал и
находил пути борьбы со злом, но настоящие, а не сказочные.
Известно, что многие сказки начинаются с зачина: «Жили-были», а кончаются
приговоркой: «Стали жить поживать и добра наживать». Её так рассказывали, когда
хотели чем-нибудь занять малого ребёнка, заставить его забыть маленькие неприятности.
Но пройдёт немного времени, дитя станет побольше, и сказку ему расскажут совсем подругому. Тогда он узнает, что у сказки есть и другой конец. В полном виде и с другим
концом она раскрывает свой настоящий смысл. Я попытаюсь изложить суть сказки, всем
известную – «Курочка-ряба», на современный быт. В ней говорится о том, что переполох
увеличивается, как только новость становится известной всё большему кругу лиц.
«На краю села Нанотехнология жили-были дед да баба, и пенсия обреталась у них
не достойной всему уровню прожитья. Они всё же ходили в магазин, так как калории
нужны для организма. Вот только магазин не предоставлял достойного питания,
поскольку консервативная пища губила всё население. Еда обретала искусственную
манеру среди человечества – сухое молоко, колбаса без мяса, лимонад с красителями
и, с законченным сроком годности.
Чтобы поддерживать свой здоровый образ жизни – производить естественный
пищевой ингредиент – у них была курочка-ряба, несущая всегда яички безо всяких
добавок, тех, что в магазине.
Только курица сама должна также питаться. Вот дед и бабка предоставляют ей
зерно для этого. Где они его приобретают? На рынке. Вроде и хорошо. Да зерно само
оказывается с разными маслами и прочими добавками. Курочка-ряба питалась им и
несла много яиц. Престарелые были довольны своим производством, объедались
этих яичек, говоря о том, что яйца настоящие во всём.
Но вот однажды случилась беда. Снесла курочка яичко. Дед да баба положили его
на стол и стали продумывать – что из него приготовить. Бабка сказала:
 Давай сварим и сделаем бутерброд под названием «Макдональдс».
 Нет. Их уже надоело есть. Нужно добавить его в салат из свеклы, рыбы и майонеза.
 Ты на рыбалку уже давно не ходил.
 И всё же, яичницу давай проделаем, поскольку молоко у нас имеется в наличии.
 Добро. Начинай разбивать его.
Дед стал бить его, а оно не разбивается – бил да бил и не разбил. Баба начала
бить, но не смогла его разбить. Что такое – в чём проблема? Стали они смотреть на
него, да не понимать ничего. Вдруг выбежала из подпола мышка и стала пробегать
по столу. Хвостиком махнула, яичко упало и разбилось.
И почему-то принялись дед с бабкой обливаться слезами. Курица стала кудахтать
и произносить:
 Я снесу вам яичко другое, не простое и не золотое, а то, что крепче алмаза и легче
меди, то есть – фулирену.
Стали старики ждать – изнывать и голодать. Зная притом, что один грамм такого
вещества стоит 500 долларов – будет недурственно. Курочка стала обещать, веру
стала предоставлять. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили
168
обещанного, так как курица померла – эру химии она не ведала. Дед с горя
повесился, баба собой плетень подпёрла.
Мышка это разузнала и на улицу побежала. Стала из дома-то выбегать, а хвостик
её застрял между дверей и оторвался. Подбежала она к дубу и рассказала о
случившемся горе своём и обеде в доме притом. Дуб выслушал и произнёс:
 Я себе все сучья обломаю, поскольку вера обломала в жизни всё.
Мимо дуба шли молодожёны и увидели это всё. Стали прыгать на месте,
кружиться из стороны в сторону. От чего попадали и не стали кричать, а только
деньги стали выбрасывать да сотовые телефоны, и расползаться со словами:
 Обещанного не выполняют, власть деньги крадёт у нас.
Проезжавшая милицейская машина подобрала эту вещевую «утварь», но не стала
отдавать по требуемому закону на свой пост – совершили находку. Заехала в магазин
и стала покупать себе разную пищу. Продавец же магазина увидел у одного
милиционера мобильник своих друзей – не принял вести продажу, а начал закрывать
магазин и бежать в церковь, крича:
 У нас в селе воруют, у нас страна воровская. Помогите! Подайте руку помощи!
Милиция лжёт, она придаёт!
Менты же, испугавшись этого, стали рвать на себе волосы, да вопить:
 Ой! Что нам делать? Сейчас народ всё узнает – нас повыгоняют.
Когда же продавец в церкви рассказал это попу, то ему ни к чему стало молебен
служить. Охваченный паникой он сказал:
 Я книгу свою изорву в клочья. Да будут осуждены все не веровавшие истине, но
возлюбившие неправду.
После чего разбежался и ударился о косяк, «тут и помер». Продавец побежал
домой и по пути сокрушил магазин, где работал.
Дьячок караул закричал, изломал на себе крест, кинулся на колокольню и ударил
в колокол: сбежался верующий народ и принялся драться. Ибо голос слышен их:
 Как мы ограблены! Мы жёстко посрамлены, ибо оставляем землю и рушим дома
свои. Народ – беги из села!
Все другие народы (и те, кто после драки), разузнав такую «пропагандуагитацию» совершили свою демонстрацию к администрации, где лживые
бизнесмены и коррупционеры. Ради правды своей возвеличить и прославить закон,
чтоб труд его не был для чужого дома – ради справедливости. К тому же, по пути
стали жечь все дома – всё село стало гореть да и плавиться.
Административная власть испугалась, но не стала ничего предъявлять. Ибо ложь
свыше им твердила:
 Помощи народу не предоставлять, а лишь обещать, но себе воровать! Народ
разорённый и разграбленный не должен кричать – «Отдай назад!» Говорящие
истуканы обязаны кричать – «Вы наши боги! Мы вам верим!»
Вот какое яичко-то дорогое! Вот мышка-то какой шум произвела! Надо же! Дед с
бабкой хотели чего-то дорогого. Стоит лишь сказать, что народ в селе хочет
дорогого – фулирену. Мечтает только об одном. Дайте денег мне – и власть во всём!
Зло – воплощённое в деяния царя, президента – макушки да верхушки. Но нужно
знать, зло – изощряется в усилии достичь своих целей, но ему противостоит добро,
которое во время испытаний становится не менее изобретательным в защите себя, в
борьбе за правое дело.
И двинулся народ тогда со словами на верха:
Эхе-хе! так вот какой
Наш воришко! Но, постой,
Я шутить ведь не умею,
Разом сяду те на шею.
169
Вишь, какая саранча!
Все скреплённые чувством товарищества свергли власть верхов, стали ладить
свою жизнь, да сооружать своё село и, возводить естественную пищу. Все
обменялись кольцами. На внутренней стороне были выгравированы первые буквы
латинских слов Mors et Vita, что значило: «Смерть и Жизнь». Друзья поклялись всю
жизнь, до самой смерти оставаться верными гражданскому долгу. Путь каждого
имел началом клятву на верность России».
Вот и сегодня в нашем селе, народ в стороне от важных дел, где человеческая жизнь
заполнена лишь делом таковым: власть денег, попрание человеческого достоинства,
бредовые идеи «вседозволенности». Сельский народ не пытается покончить с
господствующим правительством своим, которое представляет патриотизм грубым,
вредным, постыдным и аморальным. Сегодня ожили средневековые времена инквизиции,
преступные безумцы выдумывают всё новые мучения, чтобы отравить людям их жалкое
существование. Долг каждого не является таковым – встать на борьбу с позором этим
всем. С одной стороны – растущее обнищание масс, с другой – безмерное обогащение
узкого, но могущественного круга лиц.
Кто у власти-то у нас при всём таком? А ответ простой притом.
За горами, за лесами,
За широкими морями,
Против неба не земле
Живёт медведь при селе.
Он берлогу обустроил,
И ведёт царизм во всём.
Как же к власти он пришёл? Кто его нам навязал? Народ его предпочёл? Когда
беспартийный лидер – консерватор, выборы устроил после власти-то своей, где
националист он был, и остался же притом – выстроил на крови и ненависти мораль класса
бедных и богатых, «общие правила приличия» отгрохал в государстве всём. Я думаю, ты
читатель узнал кто это? Вот стишок для этого и есть.
Двух коней, коль хошь, продай,
Но конька не отдавай
Ни за пояс, ни за шапку,
Ни за чёрную, слышь, бабку.
На земле и под землёй
Он товарищ будет твой…
Медведев и Путин сегодня в жизни всей. Первый «когти не протягивает» в сторону
села. Второй же при правительстве одурачивает народ во всём. Он заявляет, что
стремление к политическому протесту есть простое бесчинство. Рабочие должны
публично заявлять и разъяснять самым широким массам, что это – ложь, что настоящий
очаг насилия, бесчинства и разнузданности – российское «самодержавное» правительство,
самовластье милиции и чиновников.
Мы живём в постоянном напряжении, потому что политическая и экономическая
нестабильность в любой момент выливается в социальное потрясение, которое всегда
влечёт за собой человеческие жертвы. Эта верхушка только и признаёт – «Молись-ка
богу-господу, а в наше дело не вмешивайся».
Стоит лишь сказать одно – «Доколе матери тужить? Доколе коршуну кружить?
Народ, пойми ж ты на конец: Сидеть в гуще этого «анекдотического», этой склоки и
скандала, маеты и «накипи» тошно; наблюдать всё это – тоже тошно. Кризис, кризис и
ещё раз кризис.
На непроглядный ужас жизни
Открой скорей, открой глаза,
Пока великая гроза
Всё не смела в твоей отчизне…
170
Какая сейчас будет быль, то к тому, что медведь в ней является президентом нашим,
сейчас не должен быть у власти с такими социальными порядками. Про казну: «Казна –
первый обидчик»; про царя: «Царю из-за тына не видать»; про законы: «Закон – дышло;
куда захочешь, туда и воротишь»; про начальство: «Тому виднее, у кого нос длиннее».
Юкагир же – народность Якутии; народ (мы с тобой читатель) обязан жить без такой
власти сейчас во всём. Соотнеси охоту – за свержение. Эта быль об устранении властей
имущих, чтоб придать её народам всем. Нас президент сейчас обманывает, нужно его так
же проявить к обману, как в этой были, дорогой читатель.
«Пошёл юкагир на охоту. Вдруг видит – медведь. Юкагир прицелился в него и
выстрелил, да вместо головы попал в ногу.
Заревел раненый медведь и кинулся на охотника. Испугался юкагир, бросил ружьё и
полез на дерево.
А медведи умеют лазить по деревьям не хуже человека. Подбежал медведь к дереву
и полез за охотником.
Всё выше и выше лезет юкагир, оглянулся и видит: догоняет его медведь – вот
сейчас за ногу схватит. Скинул тогда с себя юкагир тулуп и бросил вниз.
Медведь сгоряча подумал, что это от охотника кусок отвалился. Кинулся медведь за
тулупом.
Грянул оземь медведь и разбился насмерть.
Слез юкагир с дерева и стал плясать от радости:
 Ничего, что тулуп в крови, зато медвежью шкуру задаром получил!»
Как сказками «не крути», всё же современный российский быт остаётся в том, что
государство, его органы и представители угнетают народ. Всё больше терпит этого
деревенский люд от близко стоящих к ним властей. Черти – это менты сегодня, вот что
такое. Медведев, то есть кощей, вообще будет милицию переименовывать в полицию. Это
к тому, что в одной песне говорится так:
Жавролёнок /жаворонок/ на море десятский,
То есть очищик деревенский.
Десятский – это мелкий полицейский служка, надсмотрщик. Он помогал властям взимать
подать, да охранять десять изб.
Современной же нашей полиции будет рекомендован тактический принцип:
«Доброй воле – протянутую руку, а злой – кулак». Наша Родина дорогой читатель, уйдёт в
прошлое, по выражению А.Блока – в прошлое «жандармов в клобуках» и «полицейских с
панагиями». Ещё в регистрационных документах полиции встретится краткое указание: «с
антисемитской тенденцией» – что тогда делать? Сейчас об этой полиции складываются не
дружелюбные стихи.
Наша полиция будет являться военным формированием для охраны порядка,
призванное решительно принуждать толпу граждан к слепому послушанию. Лозунг таков:
«Винтовка стреляет – сабля рубит».
Основной причиной этой не затухающей, а, наоборот, все усиливающейся цепной
реакции индивидуального террора и репрессивных мер государства явилось то, что,
несмотря на все заверения и обещания правительств, ничего не менялось в социальном
положении большинства народа, то есть имущие становились богаче, а неимущие –
беднее, привилегированные – могущественнее, а лишённые привилегий – ещё бессильнее,
господствующие – ещё более безграничными в своей власти, а угнетаемые – ещё
бесправнее.
Всему этому способствует особый «теремок» десятского. Несколькими ступенями
выше представителей властей, имевших прямое касательство к народу, стояли дьяки и
подьячие. Особые самоуправцы, ведавшие канцелярию – письмоводители – уподобленные
тому самому жаворонку, как в песне («Подьячий – любит принос горячий»). Если иначе,
то называли его просто – «земский».
171
Земство – особая структура, местное самоуправление времён 19 века. Сегодня эта
форма продолжает действовать, то есть, вновь получила развитость после распада
Советского Союза. Земский начальник чрезвычайно велик во власти: он заменяет
мировых судей, наделён административной властью; помогает лишь тем, кто ему платит,
а плату он брал за всякое дело. Народ просит его о помощи, тот ни сколько не реагирует –
в наше время одни платят за других. Именно высшая структура властей придаёт такую
управу – сегодня это исполнительный орган губернаторства, зависящий от
бюрократического правительственно аппарата.
«…Земство, – писал В.И. Ленин, – с самого начала было осуждено на то, чтобы быть
пятым колесом, допускаемым бюрократией лишь постольку, поскольку её всевластие не
нарушалось, а роль депутатов от населения ограничивалась голой практикой, простым
техническим исполнением круга задач, очерченных всё тем же чиновничеством». Вот
лицо губернской власти в песни, где он является птицей – ястребом:
Ястреб пестрой
Высоко летает,
Куриц таскает,
По курице в день,
В сутки по две.
Вот и сокол-исправник, начальник уездной полиции. Сегодня этого полицейского
чиновника должны терпеть, и чья профессия является защитой существующего порядка у
нас в стране. Такие полицейские меры в сравнении с анархистской пропагандой являются
высшим злом. При необходимости применения огнестрельного оружия, последнее должно
быть использовано в полной мере, и прежде всего следует не допускать так называемых
предупредительных выстрелов над толпой народа:
Сокол – разбойник,
Лебединое стадо разбивает,
Горячую кровь проливает,
Тем сыт пребывает.
Подобные печальные явления способны поставить под угрозу авторитет государства
и его учреждений. Воевода тех времён, не должен угнетать народ нынче. Как Медведев
будет переименовывать милицию на полицию в России 21 века, то их оружие будет
продолжено иметь нацельность к народу. Власть выявила сейчас ушкуйников –
вооружённую дружину с целью грабежа и торговли, которые могут выражаться и
перечить словами:
Если ты в рассвет зари
Не исполнишь повеленье, –
Я отдам тебя в мученье,
Прикажу тебя пытать,
По кусочкам разрывать.
Но вернусь к другим источникам литературы. Лермонтов сетовал в своём
стихотворении «Предсказание» (начальными строками я осведомлюсь) на некую
всеохватность и власть зла на земле – власть государственную и власть полицейскую
сейчас:
Когда детей, когда невинных жён,
Низвергнутый, не защитит закон;
Когда чума от смрадных мёртвых тел
Начнёт бродить среди печальных сёл.
Многие сейчас не желают верить в демократию лишь потому, что испытывают
материальные трудности в строе российском. В строе том, в каком население убывает – а
именно: за время правления ПУТИНА-МЕДВЕДЕВА, то есть, от переписи населения от
2002 года до переписи за 2010 год, сократилось больше чем на 3 млн. человек. Рынок в
понимании потребительских товаров; товаров производственного назначения; рабочей
172
силы, земли и денег – похож русской поговорке: «Сходно продаём, премию в сувенир
даём!». Россия сегодня продажна во всём. Но и народ продажен весь притом. Путин
сувенирит всех за всё!
Стоит продемонстрировать такую форму написания текста времён 16 ноября 1901
года в Мюнхене. Что отражается на сегодняшнюю жизнь многих народов в мире. Но всё
же это будет величиствовать в России, в этом самом современном государстве, имеющий
новую двадцатилетнюю историю. Как население сейчас живёт, ой, то есть – существует:
ходит и выпрашивает зарплату, а кто её и не получает вовсе. Называется это так:
«Российский имперский банк на службе капиталистов».
«Уже миллионы крестьян находятся на грани голодной смерти. Тиф и цинга
начали свои опустошительные набеги. Некоторые люди из сострадания уже давно
подняли в печати горестный крик о чудовищной нищете голодающего крестьянского
населения, и только правительство всё никак не закончит своего сбора сведений о
голоде. Оно всё ещё занято тем, что пытается точно установить степень нищеты,
чтобы затем не дать голодающим ни одной лишней крошки хлеба. Ведь мужик – это
уже известно давно – очень охотно жалуется на голод, даже если он и «купается в
роскоши!» Малый симулирует смерть от голода и даёт даже похоронить себя, только
бы не платить налоги! В то время как правительство одной рукой раздаёт жалкие
крохи, другой оно уже держит наготове кнут, чтобы наказать ленивых и
непослушных.
Но с какой же нежностью и любовью русской правительство обходится с
промышленниками! Если некоторые спекулянты нахапают себе слишком много и
при этом попадают впросак, то оно тотчас же поднимает жалобный крик о разорении
отечества, и на «несчастных», как из рога изобилия, льётся золотой дождь».
Богатые сегодня не признают бедных, поскольку сами страдают от условий свободного
рынка, то есть их поубивать могут в любое время. Преступный мир сейчас хорош – кому
приятен, а кому ужасен. Вот анекдот по рыночным сферам:
«Встречаются два коммерсанта. Один спрашивает:
 Сахар нужен?
И услышав утвердительный ответ, он добавляет:
 Ну, тогда гони деньги – я сейчас сбегаю, найду тебе сахар.
А другой ему:
 Подожди, я сейчас сбегаю, поищу денег».
Сегодня в мире экономике творится один этот анекдот: беготня, перепродажа, а
производство-то страдает. Кто богатым себя считает, то вот такую хрень в поведении и
получает – характер такой себе прогоняет. Это читатель будет ещё одна сказочная история
– «Богач и яблоки» – которую рассуди и пойми, что и деньги могут угробить, да? В чём
польза сейчас от властей, а? Прикинь, из окон все повалятся ещё и у нас в стране, ничё?
«У одного богача был друг, который выращивал очень хорошие яблоки. Однажды
этот друг подарил богачу молодую яблоню, посоветовал посадить её около дома и
вырастить хороший сорт яблок.
Богач был очень доволен подарком и долго думал, где посадить эту яблоню.
“Если я посажу яблоню около дороги, то прохожие будут рвать яблоки. Если я
посажу её на моём поле, то соседи будут рвать яблоки. Если я посажу яблоню около
дома, то дети будут рвать яблоки”, – думал он.
В конце концов он посадил яблоню далеко в лесу, где никто не мог видеть её. Но
молодое дерево не могло расти там без солнечного света и вскоре погибло.
Когда друг богача узнал об этом, он очень рассердился и спросил богача, почему
он посадил дерево в таком плохом месте.
173
 Где же я мог посадить его?! – ответил богач. – Если бы я посадил его около дороги,
то прохожие рвали бы яблоки. Если бы я посадил его на моём поле, то соседи бы
рвали бы яблоки. Если бы я посадил его около дома, то дети рвали бы яблоки.
 Но тогда яблоня принесла бы людям пользу, а так она погибла без пользы, и ты
потерял прекрасное дерево».
Ни одна из реформ, начатых в экономике, не доведена до логического завершения.
«Базар слов» в правительстве прост: сначала мы начнём эту часть реформы, потом
проведём другую, а завершим уже этой частью – поэтапно возрождать. Но при этом будем
проводить другие законы, которые не придают реформе начатую оценку, что будет
приводить к стремительному падению уровня жизни населения – отчего народ меньше
верит в способность властей добиваться перемен к лучшему.
Темпы движения властей и освоения новых методов хозяйствования в немалой
степени затормаживаются громоздкостью и неэффективностью работы аппарата
управления. В 90-ые годы народ искал покоя и духовного обогащения, но обрёл лишь
разочарование и безысходность в современном мире. Основной смысл перехода к рынку
не создал ясные и надёжные стимулы и мотивации высокоэффективного труда.
Неспособность господствующих классов к проведению действенных реформ,
направленных на установление справедливого социального порядка, привёл их к
использованию анархизма и терроризма в своих целях. Это заявило сегодня о
жесточайших репрессиях, что привело вновь к 30-ым годам прошлого века – к тем самым
сталинским репрессиям, при современном же демократическом преобразовании сейчас.
Что выявило среди населения особые формы психологической защиты (безразличие,
агрессивность, честолюбие, высокомерие), о поведении, которое наносит человеческим
отношениям непоправимый вред, изолирует человека от коллектива, затрудняя
приспособление к людям и обстоятельствам, и препятствует росту личности (механизмы
же психологической защиты таковы: на уровне восприятия информации; рационализация;
вытеснение).
Когда же Верховный Совет СССР принимал Декларацию (в 1989 году), признавшую
незаконными и преступными репрессии против народов, подвергшихся в годы
сталинизма, то сейчас Российская Федерация обязана создать аналогичную структуру по
реабилитации жертв политических репрессий в годы путинизма. Как раз сегодня властная
репрессионная форма губит многих людей (продолжает губить после ельцинизма) –
должна быть организованна доска переписи, подвергшихся к этому граждан России за
последний период двух десятилетий. Сегодня их больше, чем в прошлом – тогда тысячи,
сейчас миллионы. «Архипелаг России» со времён начала 1993 года утверждён, что
способствует от властей реагировать по-своему ведому против народа. Страна движется
по страшному пути – по пути унижения народа, в хаосе политической жизни страны, что
приводит к психологическим заболеваниям людей. Именно ведомства и другие
управленческие структуры держат в руках исполнение принятых решений, своими
действиями или бездействием определяют, чему быть, а чему нет.
Общество сегодня оказывается на перепутье. Народ лишается прошлого,
разрушается его настоящее, и никто пока вразумительно не говорит, что же ждёт его в
будущем. В тоже время, только власть большинства твердит о лучшей жизни в том самом
будущем. «Единая Россия» отстаивает капиталистическую перспективу – главные для
этого способы: пропаганда и агитация. Публикация твердит нужную для этого
информированность в отборе фактов под определённым политическим углом зрения.
Реакционная буржуазная публицистика часто прикрывается маской «беспартийности» и
ложного бесстрастия. Выкристаллизовываются те идейно-политические направления,
которые являются действительно классовыми: власть выковывает себе это оружие для
грядущих битв.
Обязанность, долг партийной власти – ежедневно и ежечасно напоминать народу о
том, что она находится в губительном состоянии против культуры этого народа, против
174
его веры, не стремится к правде и добру для спасения этого же народа. Агитация
воспитывает граждан в духе антипатриотизма, в не любви к своей Родине, против
социалистической отчизны и за свой народ. Наша газета – «Знамя Советов» – прописала
такую форму слов картине эпизода Великой Отечественной войне: «Глядя на эту картину,
понимаешь силу русского народа, победившего фашизм». Я думаю ты читатель помнишь,
что это был советский народ (победивший ещё и Вторую Мировую войну). А учредителем
газеты является губернаторство от властной верхушки. Утончённые приёмы демагогии и
лицемерия (например, речи об абсолютной свободе) подрывают веру у трудящихся в
собственные силы и тем самым сохраняют и укрепляют позиции капитализма.
Располагая насквозь продажной печатью, владея типографиями, бумагой, кино,
радио, лекционными залами, правительство изо дня в день сеет ложь среди рабочих и
крестьян современного мира. Именно эти последние лица должны рука об руку бороться
против общего врага – капитализма, основанном на власти денег, который будет побеждён
только общими усилиями всех угнетённых и эксплуатируемых, как города, так и деревни,
под знаменем неокоммунизма.
О пропаганде и агитации расскажу одну историю. «Я как партийный человек,
принимал меры по ознакомлению одной листовки среди населения. Она имела такое
заглавие: «Как защитить своё право на труд при капитализме». КПРФ на защите
интересов трудящихся. Около одной рабочей организации частного ведома – совхоза,
была пробита доска для объявлений. На неё никогда не развешивались, не приклеивались
никакие оглашения. Просто пустовала доска. Видать начальство было довольным тем, что
такая структура для населения существует около его главного здания. Вот я и взял, и
наклеил на неё такую листовку. Ещё специально – проклеил полностью, чтобы её не
оторвали: пускай подольше повесит. Значит, такая огласка там например была: «Товарищ!
Будь особенно внимателен при подписании любых документов, связанных с изменением
трудового договора. Если тебе что-то непонятно или вызывает сомнение, то лучше
сначала проконсультируйся у опытного юриста или у опытного человека, которому ты
доверяешь. Куда обратиться, если нарушено ваше право на труд. 1. Профком вашего
предприятия 2. Прокуратура города, района. Если вы считаете что при рассмотрении
вашей проблемы допущены нарушения закона, обращайтесь к нам. Наш адрес: 656038,
г.Барнаул, пр. Ленина 44, Крайком КПРФ». Были к тому же расписаны: способы и формы
защиты трудовых прав и свобод; формы самозащиты; о порядке увольнения в случаях
сокращения численности или штата; компенсации при увольнении в связи с сокращением
численности или штата работников; об отпусках без сохранения заработной платы; о
пенсионерах. Когда и наклеил, то доска объявлений стала даже красиво выглядеть. Даже
стали подходить и читать. На следующий день этой доски почему-то не стало. Когда я
подошёл ближе, то она лежала за оградой – на территории предприятия – разбита и,
листовка была при попытке оторвана. Кто это так сделал? Неужели начальство
испугалось, что его рабочие начнут что-то предпринимать ради своих нужд? Ну, совсем
блин знаешь, село без «доски почёта» остаётся на такой территории проживания людей.
Наше село вообще в плохом ведомее с таким набором аксессуаров. Ни земство сейчас, ни
частное предпринимательство не желает организовывать приличие такого характера.
Региональным властям совсем наплевать на это, ведать денег с этого не получают».
Наш президент всё только и бубнит об улучшении жизни – нужно содействовать
ради комфорта в стране. Может стоит содействовать свержению сознания развитости
такого попечения со стороны властей. Как? Путь для этого есть – революционный, а то
избирательное право у нас отнято этой самой властью. Народ под ноги не смотрит себе
совсем. Идёт непонятно куда, так как грабли его пробивают всегда.
Спасите наши души!
Мы бредим от удушья.
Спасите наши души!
Нам ужас кроет жизни.
175
Составлено при В.Высоцком.
Нужен ли такой медведь? – твердит одно, а в жизни снова ничего!
Чего же население желает для своего прожитья в своём селе? Стоит упомянуть
такую историю, где слово «революция» получила огласку, когда пенсионерка – она же
учительница в нашей сельской школе – прокричала с рёвом одну фразу слов со слезами на
глазах. У нас отопительная система при муниципалитете в плохом положении. Дома
протапливаются хреново, поскольку население жалуется, требует всегда улучшений, а
главное, стоимость такого «обряда» довольно велико. И, когда собрание-то было этих
людей при власти всей, требующих лучших полномочий от последнего придатка
общества, то никак они не могли добиться каких-либо условий ради своего блага. В
прямом смысле слова: они орали. Были в каком-то едином положении – их что-то
объединяло. Вот и когда, та самая пенсионерка стала на власть – на мэрию села – вопить,
то я ей заявил:
 Ольга Евгеньевна, надо революцию совершать!
 Так, совершай-й-й-й!!!
Говорится это о том, что народ ради блага своего может единиться для общего дела.
И этот пример у нас в селе является примером для всей страны. А пока что так у нас: воют
все, но теперь каждый в одиночку, и если кто бродя, натыкается на приятеля, то оба
поворачивают в разные стороны. Повернуть всем в одну сторону – на власть,
пропагандирующую вой, нужно по идеологии одной. Усвоить идеи научного социализма,
идею об исторической роли рабочих – классовую борьбу во главе всех демократических
элементов.
Вот заметил я песенку детскую одну. Называется она так – «Почему медведь зимой
спит». Стоит и сказать мне так. Медведь, уйди в свою берлогу и жизни дай народу. То
есть – живи спокойно, спи зимой, но для народа ты не свой, поскольку сказано тебе так:
встань, ешь мяса много! Эта песенка просто о том, как медведь – он же президент –
загубил народ в стране. Народ зашумел и сверг его – режим устранил.
Раз морозною зимой
Вдоль опушки лесной
Шёл медведь к себе домой
В тёплой шубе меховой.
Шёл он, шёл к своей берлоге
По просёлочной дороге
И, шагая через мост,
Наступил лисе на хвост.
Подняла лисица крик;
Зашумел тёмный лес,
И медведь с испугу вмиг
На сосну большую влез.
На сосне весёлый дятел
Белке домик конопатил
И промолвил: «Ты медведь,
Должен под ноги смотреть!»
С той поры медведь решил,
Что зимой нужно спать,
По тропинкам не гулять,
На хвосты не наступать.
Он в берлоге безмятежно
Спит зимой под крышей снежной,
И доволен неспроста,
Что родился без хвоста.
Давайте всё устраним силой и никогда больше не позволим подчинить себя любой
дисциплине или авторитету, и тогда мы устраним причину угнетения и завоюем
абсолютную свободу человека. Анархизм и государственно-политический терроризм
потеряет почву под ногами.
Вперёд же, товарищи рабочие и крестьяне, на организованную, дружную и стойкую
борьбу за свободу! Передовой класс вершит подъём народа! Да здравствует революция!
И как царь не крутись на нашей земле, но будь верен народу и народ будет верен
тебе. А что она земля? Это вселенная наша вся. И на ней народ жизни хочет напролёт. Он
стремится ради славы, чтоб пробить себе каналы. Вот только помощь в чём находит.
Неужели в церковь ходит? Либо помощи от власти он старается набраться. Или же в
деньгах одних он вызубривает жизнь. Но не весь народ-то жизни хочет напролёт-то!
Можно жить как нищий, но твердить заслугу высшую (бедные нации, где суть хорошо
живётся, а богатые нации, где народ обыкновенно беден). Село будет расти. Царь
опираться на общее дело станет в пути. Народ и религия гласность обретут. Урбанизация
на земле будет в деле, а не в грехе. Вселенная окажет славу для всего народа сразу.
176
Есть в космосе далеко, алмазные планеты – вот и всё. Надо ли народу, твердиться с
ног до головы богатым вроде? Может просто надо – туризм организовать такого лавра. А
то, что в песне сегодня поётся, гр.«Космонавт & спутники»: «Если очень захотеть – можно
в космос полететь», то туризм такой и есть, а невесомость можно на земле организовать
ведь тоже. Исповедание поёт пускай, поскольку помощь там приходит, так как светский
мир способен губить себя. Наркомания – это грех, церковь так твердит для всех. Но
социализм – одарённый путь, против гадости этой всей. «Единая Россия» утверждает, что
антинаркотическая программа работает весьма эффективно: значительно стало меньше
выявленных наркоманов, да регистрация снизилась впервые в государстве нашем,
капиталистическом – Россия. Это лишь к тому, что молодёжь передыхает от всего такого
блин всерьёз. У нас на селе этот грех – норма жизни, вот и всё. Канал поставки из
зарубежа не перекрывается весь, поскольку капитализму выгоден от мала до велика он. В
газете говорится: изъяли три килограмма из незаконного оборота. Может нужно изъять
триста килограммов по каналу наркотрафика в Россию? Да ещё вопрос не в том.
Искусственных таких наркотиков полно – бизнес крутят, богачи себе хотят всего, а кто-то
и живёт на них.
Мне аж захотелось один стишок М.Цветаевой пересочинить на это всё. Две первых
строчки будут её – Царь и Церковь, другие же я выявил за такую форму жизни –
Цивилизация, где не было наркотика. Ты просто читатель в последней строчке выявили
заглавные буквы в одно словечко.
Царю Петру и Вам, о царь, хвала!
Но выше вас, цари: колокола.
А выше колоколов вот что, а?
Космос: хвала за жизнь ему, ура!
Вот мы уже вдвойне там все –
Союз свёл спутник революцией!
Я продолжу это тем, что стишок она закончила так. Я думаю, читатель различишь ты как:
– И целый сорок сороков церквей
Смеются над гордынею твоей!
– И спутник может рассмешить,
Да рассплакать на земле людей!
Ты просто читатель пойми одно – цивилизации сегодня добиваются всего. Способов для
этого также полно – тот самый спутник пробивает много, много всего! Цифровая модель
мира (это я для образа) – это воля народу, но и власть над народом может быть всякой
заразой всё же. Так что нужно за миром следить. Сейчас, например, говорят так: «Нужно
мировое правительство». Но с властью народа всего. Может и мировое гражданство
особого укладства? Референдум нужен миру, а? Какой-нибудь декрет прописать пригоже
для всея мира. ООН сейчас чего-то хочет: неужели третья мировая будет, именно война?
Чтоб ООН-то и хотел.
Более того. Я не твержу Россию нашу за жизнь прошлого Советского Союза – к его
устоям. Будущее нам нужно одно – для народа, вот и всё! Когда было мне четыре года, то
я получал грамоту за текст на День защиты детей – «Мы с бабушкой за мир!» Вот как-то
Л.Далло говорил о неком законе необратимости эволюции: «Организм не может
вернуться, хотя бы частично, к прежнему состоянию, которое было уже в ряду его
предков». Поскольку возвращение возможно в процессе эволюции к признакам, которые
существовали у предков, именно к ним. Нужен новый СССР, с доработкой социализма,
коммунизма всем – философия не умалчивается во всём. Социалистическое
природопользование провоцирует на этом. А что уже эволюция показывает, то
революционная ситуация здесь пробегает – экономическая и политическая обстановка
влияет: признаки для жизни людской.
Коммунизм разрабатывается в мире в связи с историческим опытом и практикой –
эволюционирует при всём, что на земле происходит; движется во всех направлениях, если
177
не хочет отстать от жизни (их не сломить, потому что оин верят в силу и возможности
человека, они – коммунисты). Но и эры революций-то уже проштудировали во всём, так
ли это? Или, капитализм понижается, а социализм возвышается? Иначе как,
революционные изменения свершаются, человечество движется (20 век революционными
скачками наполнялся). Вопрос о революции читатель – это совсем другая тема разговора,
ладно. То, что я говорю о революциях вперёд! Это народ твердит о пересмотре своего
жизненного нрава в обществах, и всё. Если представить о восстаниях – ну вообрази ж
читатель. Вот сегодня США своей системой что-то утверждает миру всему, и прочие
нагрузки по подобию тому, то есть возмущается по-своему. Они гонятся за прибылью,
переживают бум и банкротство – это война и подготовка к войне.
Вспомни же читатель, что над нами совершилось; посмотри на поруганье наше от
образовавшихся властей-реформаторов разом. «Дзынь – пулька пробила стекло, и
засвистал непогодливый ветер…» (А.Толстой). Именно. После краха одной страны,
пульки голову пробили каждому – изнутри. А потом уже снаружи. Пробивают и сейчас
для выгоды кому-нибудь, неким лицам ради славы, почести и поиска дружбы. Безобразия
полно теперь – пульки летают по стране, словно дождик сыпется с небес на всех и всюду,
и везде. Вот зараза-то какая, блин. Последствия таковы: человек входит в уборную и
мочится мимо унитаза, либо человеку уже без души выдаётся место в некрополе.
Народу выдали сначала вину – право твердить её получили безмерно, а только лишь
потом какую-то жизнь предъявили ради беззакония, под тенью её стали жить народы все,
и твердить себе одно – мы невинные. Сторонитесь, сторонитесь, не прикасайтесь! То
пульки полетят – дыхание жизни прекратится и конец настанет ваш. Народ без смущения
вытверживает таковое. Конфликт является главным феноменом на пути к выживанию;
заявляет о совокупности определённых правил в жизни. «Метод, – говорил Гегель, – есть
не внешняя форма, а душа и понятие содержания».
Воззри читатель, что настало, когда страну-то мы и не спасали. Ветер сейчас у всех в
башках, реформы разом почитают такой устав. То, что ты читатель сейчас прочитаешь – я
из Библии взял (где и обработал цитатную фразу) – ты разбери и пойми по угодству для
себя, но не по уродству от жизни нашей сия.
«Наследие наше перешло к чужим, домы наши – к иноплеменным. Мы сделались
сиротами, без отца; матери наши – как вдовы. Воду пьём за серебро, дрова наши
достаются нам за деньги. Нас погоняют в шею, мы работаем – и не имеем отдыха. Кожа
наша почернела, как печь, от жгучего голода, стала суха как дерево. Воспитание жмётся к
навозу. Язык грудного младенца прилипает к гортани его от жажды; дети просят хлеба, и
никто не подаёт им. Евшие сладкое истаевают на улицах. Руки мягкосердных женщин
варят детей своих, чтоб они были для них пищею. Наши глаза истомлены в напрасном
ожидании помощи. Жён бесчестят [на Сионе], девиц – в городах [Иудейских]. Князья
повешены руками их, лица старцев неуважены (понимай здесь народ страны одной).
Горько плачет город (и село конечно же) ночью; нет у него утешителя из всех, любивших
его: все друзья изменили ему, стали врагами ему. Весь народ вздыхает, ища хлеба, отдаёт
драгоценности свои за пищу, чтобы подкрепить душу. Дети и старцы лежат на земле по
улицам, девы и юноши пали от меча. Прекратилась радость сердца нашего; упал венец с
головы нашей; от сего померкли глаза наши; горе нам, что мы согрешили. Воззри народ
на бедствие своё, ибо враг возвеличился! Воззри народ и посмотри, как ты унижен!
Высшие власти послали огонь в кости наши, и они овладели нами; раскинули сеть для ног
наших, опрокинули нас, сделали бедными и томящимися каждый день. Ярмо беззаконий
наших сплетены и поднялись на шею нашу. Дети наши разорены, потому что враг
превозмог. Народ, взгляни на болезнь свою, помысли о страдании и бедствии. Он полагает
уста свои в прах, помышляя: может быть ещё надежда есть. Ужас и яма, опустошение и
разорение – доля наша». Стоит завершить восьмой заповедью от Бога, правилом для
народа: ничего чужого не бери без спроса ни явно, ни тайно; не обманывай при продаже;
178
при всякой сделке рассчитывайся честно; не скрывай найденное; всякую работу
оканчивай к обещанному сроку и делай её по совести.
Говоря о таком, что творится эдакое во всём – наша российская жизнь вредна для
народа, опасна во всём. «Единая Россия» сегодня возлагает на молодых серьёзную
ответственность, так как от эффективности преобразований напрямую зависит будущее
России. «Молодёжь – движущая сила модернизации», – говорил Д.Медведев. Та
молодёжь, какая сегодня в стране, будущего не будет у неё вообще с этим государством;
патриотического воспитания-то нет. Власти только и болоболят уже 20 лет лишь об одном
– «нужно создать все необходимые условия, чтобы нашим детям и внукам досталась
процветающая страна». Вот только дети уже одни живут, то есть поколение пришло на
путь, но страна ещё хуже благоденствует. Или ещё, только такое одно – «необходимо
разработать правовую базу: составить план финансирования хозяйственной деятельности,
рассчитать нормативы финансирования…»; надо говорить уже о последствиях этого
решения, а не подводить этими словами итоги деятельности в регионе. Или совсем такой
вариант работы в государстве нашем: учитывая особую социальную значимость проблемы
по удорожанию продуктов – вопрос стабилизации цен стоит на особом контроле в
Администрации края, то есть, цены хорошо улажены; это дело к тому, чтобы продукты не
дорожали. Ну как у нас растёт цена, ты читатель знаешь, да?
Власть, дорогой читатель, должна твердить уже другое – мы создали необходимые
условия, раз; страна развита уже, это два. А то, что «единоросов» активизируют всякие
программки напрямую – они лишь сороки на помоях всюду. Например, одна программа
района обновила детский садик, то на всю страну твердят об общем благе – страна чиста,
страна прекрасна. Или же так: бюджет дефицитен, а программа на постройку двух домов
для молодых семей выполнена на четыре дома (надо было 1 млн. на федеральную
программу, а выделили два) – это приравнивается к тому самому бюджету, и получается,
что бюджет уже профицитен. А по губернаторской программе «75x75» сейчас
выстраивают непонятно что и как. Я это сравниваю с тем, что, по всему Алтайскому краю
– на территории прожитья народа, которая на много больше – застраивается такая всего
лишь километровая «клетка», а вся другая же территория прожитья продолжает рушиться,
словно стена некая: «Стена, да гнилая, – ткни и развалится!» (В.И. Ленин). Нужно же
выстраивать всю территорию для прожитья народа Алтайского края. Либо более того,
лепечут для удовольствия своего (примерно, точно я не помню): в этом году в регионе
было приобретено 120 новых немецких комбайнов – как хорошо у нас, ура! Это кто
приобрёл? Администрация какая-либо, иль сельсовет? Да нет, это частники в своих
«питомниках» в свой «рассвет». Неважно, лизинг здесь или нет. Ну, а когда же олигарх,
он же частник, покупает яхту-первокласс, то его упрекают за воровство какое-нибудь.
Стоит всё-таки сельсоветы на бизнесе развить. Хоть правительство и либерально, пусть
выделит «зарплату» для такого дела – сколько нужно денег, раз (бизнесов полно у нас); и
особых людей, начальников с умом проставить, ради общества во всём – два.
Громилой-футуристом В.Маяковским по произведениям А.Толстого достойно
прохамить власть российской суровой эпохи: «Вышел, руки в карманы, здоровенный
человек и, широко разевая рот, начал крыть публику последними словами, – вы и мещане,
вы и пузатенькие, жирненькие сволочи, хамы, букашки, таракашки…».
Послание же президента совету федерации (парламенту) можно затвердить и
Посланием-сказанием от народа президенту (государю) и всему его аппарату. Звучать оно
будет из петиции рабочих и жителей Петербурга Николаю II. 9 января 1905 года. Началась
в то время, первая проба сил между демократическими и революционными силами, с
одной стороны, и правительством и реакционными группировками – с другой.
Мы, рабочие и жители города С.-Петербурга разных сословий, наши жёны, и
дети, и беспомощные старцы-родители, пришли к тебе, государь, искать правды и
защиты. Мы обнищали, нас угнетают, обременяют непосильным трудом, над нами
надругаются, в нас не признают людей, к нам относятся как к рабам, которые
179
должны терпеть свою горькую участь и молчать. Мы и терпели, но нас толкают всё
дальше в омут нищеты, бесправия и невежества, нас душат деспотизм и произвол, и
мы задыхаемся. Нет больше сил государь. Настал предел терпению. Для нас пришёл
тот страшный момент, когда лучше смерть, чем продолжение невыносимых мук.
Но смерть нужна не для народа, а смерть нужна правительству и президенту всё же. Стоит
изложить ещё такой фермент, какой для жизни-то соотнесён сейчас у нас для подобного
класса, и продолжает текст мой ради смысла-то всего. Это уроки молодого Ульянова,
находящегося в Шушенском, которые должны извлечь русские рабочие – писал он тогда
ещё. Сегодня же ещё и российские рабочие.
«Первый урок: передовые русские рабочие должны изо всех сил стараться
втянуть в движение более отсталых работников. Не втягивая в борьбу за рабочее
дело всей массы русских рабочих, передовые, столичные рабочие немногого
добьются, даже если принудят к уступкам своих фабрикантов, ибо правительство
отличается такой высокой степенью «справедливости», что не позволяет лучшим
фабрикантам делать существенные уступки рабочим. Второй урок: русское
правительство гораздо более злой враг русских рабочих, чем русские фабриканты,
ибо правительство не только защищает интересы фабрикантов, не только прибегает
для этой защиты к зверской травле рабочих, к арестам, высылкам, к нападениям с
войском на безоружных рабочих, но сверх того оно защищает интересы самых
прижимистых фабрикантов, восставая против стремления лучших фабрикантов
уступать рабочим. Третий урок: для того, чтобы завоевать себе человеческие
условия работы и добиться 8-часового рабочего дня, к которому стремятся теперь
рабочие всего мира, русские рабочие должны полагаться только на силу своего
объединения и неуклонно отвоёвывать у правительства уступку за уступкой.
Правительство словно торгуется с рабочими, пробуя, нельзя ли набавить ещё пол
часика – рабочие покажут ему, что они умеют стоять на своих требованиях.
Правительство точно испытывает терпение рабочих: нельзя ли, дескать, отделаться
уступочкой подешевле – рабочие покажут ему, что у них хватит терпения на самую
упорную борьбу, ибо это для них – борьба за свою жизнь, борьба против полного
принижения и угнетения рабочего народа».
И всё-таки. Революция – это коренной переворот в социально-политическом
устройстве общества. Коренной же вопрос будет – вопрос о государственной власти.
Проделка революции – главный метод разрешения социальных конфликтов, а реформ –
лишь его побочный продукт.
Вот реформы-то и проводятся у нас со времён начала 90-ых годов по «матрёшке»:
Ельцин при «поддержке Запада», Путин – НЭП-2, Медведев по содействию реформ. Лишь
только этот командный состав выражается в картине-сказке «Несмеяна-царевна» у
Васнецова. Печаль царевны – это настоящее России; по правую руку прошлое, которое
символизирует два всадника, съезжающие для боя на белом и тёмном конях; по левую
руку – манящее светлой далью будущее. Все в печали, ищут попытки избежать боя,
поджидайте хорошего. При всём этом существующая политическая система оказалась
неспособной предохранять нас от нарастания застойных явлений в хозяйственной и
социальной жизни – обрекла на неудачу предпринимающиеся реформы. Хозяйственноуправленческие функции в руках партийно-политического руководства твердят об этом
характере неустоек.
«Матрёшку» эту необходимо прихлопывать и после сдавать в архив. Рисоваться
должна картина нового образца, всем народом. Даже захотелось изложить одну
особенность из книги «Голодающая Россия» (К.Леман, 1900 год) – хорошее о картине и о
литературе наличествует. Где ты читатель можешь быть уверен в том, что «Теремок»
российский возможен стать привилегированным во всём. Россия, государством может
стать притом. Каким? Присмотрись к тексту, и «Репка» будет плоды иметь (просто сказки
180
припомни, какие я в названии упомнил). Я о сути культурной революции – глубочайший
переворот во всём духовном развитии общества.
«Россия – это страна неожиданностей. То она кажется разваливающейся империей,
на грани банкротства, а то является в виде опасной, грозной державы. Она одновременно
бедна и богата, слаба и сильна; она – внушающий страх оплот реакции… отсталая в
культурном отношении страна, и она же создала современную литературу, триумфальным
шествием прошедшую по всему миру. Картины варварской жестокости – и картины
высочайшего гуманизма, прекраснейшего самопожертвования!» Именно культура по
своим направлениям высматривает обществу нужный путь развития.
А пока что, и российская «Репка» гнилая, и капиталистический наш «Теремок» не
выстраивается, да и «Матрёшка» не культурная для народа. Культура – суть организма.
Как я и говорил – картина новая нужна, то есть новая культура должна у нас быть во всём
своём утверждении. В этой картине должна быть изображена глубокая искренняя любовь
к людям и нетерпимость к насилию, воспевание человеческого труда, преобразующего
природу. Творческий путь художника П.Пикассо (1881-1973) об этом утверждает, он
говорил: «Коммунизм для меня тесно связан со всей моей жизнью как художника».
Творчество Р.Гуттузо (1912-1987, неореализм) вызывает молодёжь к единению за
социальную справедливость и мир («Девушка, поющая Интернационал»). Э.Хемингуэй
(1899-1961, писатель-демократ) – за средства освобождения от физического и духовного
рабства. Б.Брехт (1898-1956, драматург) – доказывал закономерность превращения
простого обывателя в преступника, так как преступна вся система, построенная на
частной собственности. Писатель А.Барбюс (1873-1935) в книге «Огонь» – только
объединившись для революционной борьбы против капитала, люди смогут остаться
людьми. Т.Драйзер (1871-1945) в романе «Американская трагедия» показывает
социальные контрасты Америки. Из лачуг бедняков он ведёт читателя во дворцы
миллиардеров, раскрывая всю глубину пропасти, существующей между ними. Эту
пропасть можно преодолеть, добившись материального успеха. Погоня за братством
является смыслом его жизни.
Картина высочайшего гуманизма будет прекраснейшим прожитьём для народа. Суть
этого художества за упадок буржуазной культуры во всём. Вскрывая диалектику такого
сложного явления, как кризис формации, Ленин писал: «… опыт всякого кризиса в
истории… отупляет и надламывает одних, но зато просвещает и закаляет других…» – и
отмечал, что «в общем и целом, в истории всего мира, число и сила этих последних
оказывались больше, чем первых».
Революционный гуманизм – главный принцип марксистско-ленинской философии
для освобождения человека от всяческого гнёта. Она представляет собой учение,
обосновывающее пути революционного преобразования общества в интересах
свободного, всестороннего, гармоничного развития человеческой личности.
Преемственность нравственно-философских традиций и их связь с современностью
обнаруживается в ходе нравственного очищения социализма, который происходит в ходе
революционной перестройки. Нравственная философия марксизма должна подняться на
новую ступень – и в беспощадной критике сталиннистских деформаций многих норм
нравственности, в частности диалектики общечеловеческого и классового, и в созидании
такого понимания смысла жизни, которому соответствовало бы новому облику
социализма – гуманному и демократическому, в котором личность не подавляется, не
отчуждается, а находится в гармонии с обществом.
Суть такой ступени сегодня такова – трансмаркизм, творящий человеку форму
прожитья и комфортности с учётом современной техники (информация 
трансформация; теория  практика) при неокоммунизме – любить, сочувствовать,
радоваться; поднять качества и возможности до уровня, соответствующего новой
возросшей ответственности человека в этом мире.
181
Материальные и духовные ценности мировой цивилизации взаимодействуют всё
более интенсивно, подтверждая научно обоснованную Марксом закономерность
интернационализации экономической и других видов человеческой деятельности. Даже
создан в начале 1989 года «Интернационал гуманистов».
Ну, а пока что, наша эпоха социальной жизни заполнена тусклым и мрачным
существованием, лишённым силы и энергии, ничего не оживляющего кроме злодеяний,
ничто не смягчающее, кроме рабства. Мы живём одним настоящим в самых тесных его
пределах, без прошедшего и будущего, среди мёртвого застоя. Народные массы
подчинены известным силам, стоящим вверху общества – «Единой России», как акту
агрессии. Тем самым, народные массы сами не думают, а известное число «мыслытелейвластителей» свершает за них импульс коллективного разума народа и движет его вперёд.
Небольшая группа мыслит, а остальные наблюдают и чувствуют на себе всю пакость этих
агрессоров.
Широкой массе кажется, что общее движение есть, поддерживающее их волю. В
буквальном смысле слова их башмаки изношены с тех самых пор, когда бесправие народа
было объявлено ради стойкости полного господства «помещиков, чиновников, полиции»,
когда РСФСР сменился на РФ. Партии, поддерживающие правительство, ни в коем образе
не поддерживают народ. Это – прямые враги народа, не дающие ему волю и власть. Права
народа – платить подати, работать на богатых, сидеть в кутузке. «Единоросы» добиваются
того, что народ окончательно разорится, вся Россия окончательно одичает от их военнополевых судов и погромов.
[Подобие партий по либеральной буржуйности интересов – «партии народной
свободы», по конституционно-«демократическим» манерам, оберегающие права
капиталистов на ограбление рабочих и крестьян. На словах они против правительства; на
деле они больше всего боятся борьбы народа].
И нет и не будет народностям спасения, пока сами не изменят своих привычек,
нравов и поведения. Истинная проблема на данной стадии его эволюции состоит в том,
что он оказался неспособным в культурном отношении идти в ногу и полностью
приспособиться к тем изменениям, которые он сам внёс в этот мир. Внёс, пытающийся
создать новое государство по своим новым обязанностям, той самой воли ради власти
своей – но получил наблюдение от власти высшей, уверенной по воле свойской, а не по
воле народной. Человеческие качества и его способности – потенциал не для благих
целей. Революция самого человека стоит изменений.
Товарищи рабочие и все граждане России! Пользуйтесь выборами, чтобы укрепить
настоящих борцов за свободу и за социализм – за освобождение труда от гнёта капитала,
за власть народа – глаза открыты всем и каждому на настоящие цели и истинный характер
различных партий!
Революционный характер становится, таким образом, главной отличительной чертой
этого целительного гуманизма, ибо только при таком условии он сможет выполнять свои
функции – восстановить культурную гармонию человека, а через неё равновесие и
здоровье всей человеческой системы. Эта трансформация человеческого существа и
составит человеческую революцию, благодаря которой наконец обретут цели и смысл,
достигнут своей кульминации остальные революционные процессы. В противном случае
им так и суждено зачахнуть, не расцветши и не оставив после себя ничего, кроме
невообразимой и недоступной разуму помеси добра и зла. То, что произошло с Россией в
начале 20 века, произойдёт и со всем миром – мысль о единстве мира и целостности
человечества в эпоху глобальной империи твердит об этом.
Вот одна история из нашего сельского обихода. О благе одному человеку или же о
благе всему народу. Назвать её можно так – «Манежный синдром», больше не знал я как.
Встретились революционер Дмитрий и реформист Павел. Стали вести разговор,
или как его – базар, о лучшей жизни для народа в стране и для себя в ней же.
182
 Паш, давай революцию свершим у нас в государстве. Бизнес будет каждому, то так
ты хочешь его, аж совсем, – стал говорить Дима из вёдшегося диалога, в котором
человек делится своими горестями и надеждами, раскрывая себя, является
первичной формой общения.
 Нет. Я не хочу такую направленность.
 Ну, а что? Будет создан благоприятный социально-психологический климат всем.
Вот и разговор станет строиться на началах демократизма и гуманности притом.
Не хочет совершать? либо последствия боится воспринимать? Он как
реформист реформам рознь, лжёт, ведя характер индивидуального «притона» своего,
требует лишь в единственном числе такого:
 Нужно дать легализацию на проституцию в нашей стране. Дело каждого будет
тогда в привилегии общества всегда.
Представляясь анархистом он хочет бизнеса с таким «верхом опазнования» –
проституцию гражданству своему. Хорошо это, или, вредно? Но паршивость такая
будет во всём – во всех сферах жизни народа. А именно, общество всё будет в
«проститутках» одних только, и всё. Например, гаишники – «законные
проститутки», в государстве таком обеспеченность имеют важную лишь себе, но не
народу, какой сам «проституцию» ищет во всём.
 Меня вот Паш однажды остановили такие «гаишники». И около целого часа
прописывали протокол.
 А в чём ты оказался виноват на дороге при регулировке их жезла-то?
 Я с праздника ехал домой. И оказался выпившим в автомобиле своём.
 А долго-то, что они так вершили протокол?
 Вот именно-то, что вершили. Они требовали-намекали взятку, чтоб прав я не
лишился своих. Я сидел в их автомобиле и рассмеивался во всём, требуя быстрое
написание и временные права, чтоб домой уехать спать. Но они ради вятки, ради
денег себе, долго и вершили законное дело своё. Я даже говорил им и так: «А
можно вас суками назвать?» Они говорили: «Да». Я и начинал разговор с таких
слов: «Вы суки знаете, что для общества представляете…». Взятки я им не дал. И
ты, Паша, хочешь жить в таком «проститутном» государстве-то нашем, ещё и с
проституцией-то настоящей, где коррумпированную никак с арены не могут
убрать людской? «Проституция взяточничества» сегодня на вершине всего
народа, где ты и я, частичка его, а значит и «капиталистические проститутки» мы
с тобой, с её «лицензией для комфортности перспектив».
 Дим, доход с бизнеса легализованного пойдет в народ. И что-то мы себе тоже
найдём. Хорошо же? А что вятку-то не дал гаишникам, был при правах своих?
 Проституции же вообще может не быть никакой! И взятки не станут плодиться, ты
будешь призирать их суть в сферах общества людского, начиная с
производственной и кончая в духовной. Своей страны, своей!
На каких путях выстраивается наша Россия? «Чему же учит эволюция
человечества в его ближайшем прошлом, в каком направлении движется оно, какие
силы выдвигает вперёд как главнейшие факторы его будущего? – Науки и
Демократии (К.А.Тимирязев). Вот этих двух последних факторов у нас как раз и нет.
Всё более остро встаёт вопрос о том, чтобы сохранить себя как вид, как гражданина
России, в изменяющихся условиях среды – социальным и природным, проблема
адаптации к окружающей среде. Страна сегодня – один большой кризис,
перспектива развития в нём.
Путь разрухи у страны Россия нынче лишь только на нём и устраивается. Сегодня
важно не только провозглашать, как к этому устремляются властные потомки
(Путин говорит, «как называется наша партия? Ее-ди-и-и-ная»), но и реализовывать
идею единства и взаимодействия наук, всей гуманистической культуры, чего у нас
183
как раз и нет опять – «единый фронт» отсутствует у всех. Один большой кризис
реализуется, и только.
Отчего Павел-реформист и желает, когда проституция затянет его в свои
структурности рабочего дела – рабочая сила будет устремлена на продажу своего же
тела. Он намеревается выставить населению ещё одно движение по эксплуатации
человека человеком. Доверяется среди людей обмана и бизнесу выдаёт
безнаказуемость за его проходимость, за «легализацию людскую», за его
манёвренность против прав человека. Широкий просмотр для мечты и для жизни у
него рабство гордости придаётся, славится он такого!
Новое общество (расцвет производительных сил общественного труда и полное
развитие человека, поскольку он частность своя притом) открывает перспективу
создания «для всех людей таких условий жизни, при которых каждый получит
возможность свободно развивать свою человеческую природу, жить со своими
ближними в человеческих отношениях…» (К.Маркс и Ф.Энгельс). Ближние
окажутся и братские народы твои в стране от южных морей до полярного края, сила
придаст нам верность отчизне и могучая воля в жизни будет у всех, как и была.
«Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей
действительности она есть совокупность всех общественных отношений» (К.Маркс).
Если же ты читатель будешь предъявлять о «европейской проституции», в такой
стране как, Голландия (она же Нидерланды, со столицей Амстердам), именно
легализацию проституции – противоречия между трудом и капиталом обостряются
прежде всего в таких манерах. Насилие «является повивальной бабкой всякого
старого общества, когда оно беременно новым». То ты – реформист, не
соображающий о том, что Россия – страна не голландской обыкновенности в жизнито людской. Вот и Павел стал подобием таким заявлять:
 А как же Голландия-то Дима, ведь там…
Мне пришлось его быстро останавливать и выдавать такое речение:
 В России не надо допускать такой работы, таких жизненных устоев как
проституция – со времён Египетских фараонов. Народ не должен заделываться
проституткой – за добычей мерзких денег, могут оказываться и не у всех в этом
трудовом деле; деньги, которые прилипают к рукам третьего лица благодаря
замещению одного товара другим. Ну, а когда же Паша ты заявишь о
проститутке, то слетаешь на самолёте спокойно в Голландию. Кто может и
захочет ради заработка такого оказаться там притом.
 Как ты сейчас туда полетишь? Ты же знаешь, какая страна у нас сейчас! А ты
знаешь что такое – Копенгаген?
 Ну да. Это столица Дании в Европе. А летать на самолёте-то я призываю тебя в
новом государстве, где патриотизм не будет допускать такой эмоциональной
уродливости, творящих свободных рабов по продаже тела, и даже сна – в таких
отношениях как секс, по полу разному и нет.
 Дима! А почему Дания не летает к нам? – жёстко выразился он.
 Она к нам летает, но не страной, то есть народом, а особыми только гражданами по
особому бизнесу. Это может быть и незаконная проституция притом.
А то, что к нам летают другие народы, именно народы, то есть страны. Это
страны-бюджеты после краха СССР. Да и с Китаем мы в ладах особых-то во всём.
Летают-то к нам не со стороны «пластикового окна» на Западе, а со стороны
«дверей» на Востоке (это лишь ради примера). Сегодня наша Россия с
республиканским манежем, где лезут к нам через «окна», из «подпола» пролазят
напролёт, «двери» вышибают как хотят, да и «потолок» пропускает кого-нибудь
хоть как. Весь мир к нам может попасть, и попадает по свободному рынку притом,
легального и нелегального даже во всём, где «чрево рынка» и «рысий глаз
184
капитала», хотят своего и по своим же подобиям права. У нас деньги «слепят взор
своим металлическим блеском» и цены – «эти влюблённые взоры, бросаемые
товарами на деньги». Обращение у нас у всех одно – источает из себя «денежный
пот» и всё. Следовательно, манеж наш скоро завалится, и будет он не нашим, а
может и той Данией начнёт выстраиваться.
Чтобы ты, читатель, захотел по своему делу летать куда-нибудь за свои границы,
своего государства разумеется; или же, народ из Копенгагена будет к нам, в Россию,
совершать перелёты туда и обратно по надобностям и по желаниям; и капитал не
будет таким, как «мёртвый труд, который, подобно вампиру, отживает лишь путём
всасывания живого труда», капитал, стремящийся утолить свою «вампирову жажду
живой крови труда». То – революцию у нас в стране вершить необходимо.
Свергающий класс только в революции может сбросить с себя всю старую мерзость
и стать способным создать новую основу общества.
После уничтожения капиталистического производства (в основе закон мнимого
«естественного закона народонаселения») определится это когда вырастет новое
поколение: «поколение мужчин, которое никогда в жизни не придаётся покупать
женщину за деньги или за другие социальные средства власти, и поколение женщин,
которое никогда не придаётся ни отдаваться мужчине из каких-либо других
побуждений, кроме подлинной любви, ни отказываться от близости с любимым
мужчиной из боязни экономических последствий. Когда эти люди появятся, они
отбросят ко всем чертям то, что согласно нынешним представлениям им полагается
делать; они будут знать сами, как им поступать, и сами выработают соответственно
этому своё общественное мнение о поступках каждого в отдельности, – и точка…
Семья деятельное начало, она постоянно видоизменялась, переходя от низшей
формы к высшей. Семья совершенствуется, когда равенство полов достигнуто.
Среди народа не должно быть равнодушия по отношению к государству, чтобы оно
не губило общественное мнение, и не проявляло радикализм к дерзанию.
Ну, а как назвать у нас страну, то словечко «Россия» придаёт народностям волю и
авторитет. Но и расшифровать по подобию «РСФСР» можно ради неких убеждений,
где твой ребёнок не поддастся таким манерам и такому желанию, как
«проституция». Летать в Амстердам и чтить свою страну, необходимо народу всему.
Я не знаю, как у Павла сегодня движется работа в жизни, но когда задаёшь ему
вопрос: «Ты доволен своей работой?» Он отвечает: «Конечно». Но после бесед на
таком уровне с такими людьми, они говорят совершенно о другом, о проблемах в
жизни с такой работой – что она представляет, что начальники «играют», что власти
заявляют. Рабочая сила продаётся как товар – это всем известно сейчас. Но кто это
воспринимает ради блага жизни своей? Где часть времени труженика-Павла уходит
на возмещение предпринимателю расходов по изготовлению товара и на зарплату. В
остальную часть рабочего дня создаётся прибавочная стоимость, она же нажива –
основа капитализма.
Вот процесс присвоения капиталистом результатов прибавочного, или
бесплатного, труда рабочего замаскирован выдачей заработной платы. Это
утверждает, что сделка честна, а труд рабочего оплачен сполна. Эксплуатация сейчас
хитро спрятана под кажущейся независимостью и свободой работника – о какой
свободе Павел и твердит за своё благо и комфорт, либо лжёт всем, да и себе
напролёт. Капиталист здесь наживу имеет в виде прибыли, и прочих обманов среди
населения. Уничтожение самой системы купли-продажи рабочей силы может
положить конец угнетению человека человеком. И в разговоре этой революционной
насыщенности, он, как реформист вдруг заявил:
 Я пролетарий...
Давать огласку о том, кто это, я не буду. Только лишь одно – это боец против
буржуйности в государстве том, где он живёт. «Свободный как птица пролетарий»
185
стоит во главе боевых сил революции. Павел захотел себе всё же лучшей жизни? Как
у нас сегодня население страны опасается слова «коммунизм», то я ему всё же задал
такой вопрос:
 Паш, давай слово «коммунизм» заменим на какое-нибудь другое? Дадим например
образ такого слова – «Инь-Янь».
Весь мир пролетарным будет всерьёз. Слово же «интернационал» можно и
расфилософствовать за общечеловеческие мысли и чувства. Сам же Интернационал
зарождался так. Рабочему классу на его обязанность – самому овладеть тайнами
международной политики, следить за дипломатической деятельностью своих
правительств и в случае необходимости противодействовать ей всеми средствами,
имеющимися в его распоряжении; в случае же невозможности предотвратить эту
деятельность – объединиться для одновременного разоблачения её и добиваться
того, чтобы простые законы нравственности и справедливости, которыми должны
руководствоваться в своих взаимоотношениях частные лица, стали высшими
законами в отношениях между народами.
На высшей же фазе общества «инь-яня», после того как исчезнет порабощающее
человеческое подчинение его разделение труда; когда исчезнет вместе с этим
противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть
только средством для жизни, а станет сам первой потребностью в жизни; когда
вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы и
все источники богатства пользуются полным потоком, лишь тогда можно будет
совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет
написать на своём знамени: «Каждый по способностям, каждому по потребностям!»
Мир и хлеб! И утвердится всем как в одной детской песенке: «Мы – дети
свободной и мирной страны. Народ наш великий не хочет войны». Двери будут в
каждой стране, а через окно ты Павел не станешь лазить, просить денег в долг, чтоб
ездить в другие страны, ради своих же желаний. «Реформатика» обретёт
неуверенность всем. И можно заявлять одну фразу в нашем мире заразном: «ИньЯнь» воскрешён!
Стоит предать этому ещё одну огластку, или гласку, то есть гласность читатель
тебе из песенок детских. А называется она так – «Смело, товарищи, в ногу». Старая
революционная песня однако.
Смело товарищи в ногу!
Духом окрепнем в борьбе.
В царство свободы дорогу
Грудью проложим себе.
Вышли мы все из народа,
Дети семьи трудовой.
Братский союз и свобода –
Вот наш девиз боевой.
Долго в цепях нас держали,
Долго нас голод томил,
Чёрные дни миновали,
Час искупленья пробил.
Свергнем могучей рукою
Гнёт роковой навсегда
И водрузим над землёю
Красное знамя труда.
В чём сегодня власти придают воспитанность своим детям, разумеется своему всему
народу? Путин заявлял, что национализм – это бацилла, сидящий тихо. А кто же он сам,
старающийся втереться в рабочее движение и овладеть пролетариатом? который сидит и
пытается отвечать на вопросы людей по той лишь структуре, которая только и обещает –
мы всё проведём, мы всё организуем? «Единая Россия» открыто его провозглашает
спасителем общества. Он национал-социалист (говорил, что националисты – не только
одни фашисты)! Но. Сидит же сам «тихо», и всё только по одной перспективе – по
консервативной морали, со всеми их разработками и доработками, придающий даже
значение, что будет одевать некую маску и идти на побои, как это проделывают битвой
сейчас радикалы-молодые и частично мужики большие. Что это и не может придать
сейчас такой стране как Россия благого воспитания. Скоро двинется весь народ под
186
стойкостью тех самых радикалов, они же и национал-социалисты современного мира и
станут бациллой пробивать власть своими стальными мускулами уже не тихо.
Хватит ему сидеть «тихо», в своём кресле правительства и лидирующей партии, по
отношению к народу – может по собственному желанию уйдёт из правительства? Эта
самая «тихость» надоедает народным рубежам страны. Это и выдаёт стойкий радикализм
среди народа, среди той молодёжи, которую власть стремится выдать в большую
перспективу развития страны. Единства у народа российского нет. Оно было в недавнем
прошлом. Читатель, осознай морально-политическое единство советского народа, какое
же было на этих землях; и какого нет – и не будет, как и не будет страны на этих
территориях.
Сельские жители хотят блага только себе – по индивидуальному свойскому
«унитазу», а не по общественному экстазу. Население требует одного, но в тоже время
вываливает помои только за своей оградой. При этом, общественный туалет загублен, а
частный не придаётся гражданином. Вот и молодёжь как раз ищет только работу и
заработок для своей жизни, придавая этим формам прожитья одну лишь радикальную
значимость, которую поставил им президент. Борьба сегодня на селе, и во всей стране,
задача каждого человека, на какую он предпочитает и бейсбольную биту, и «меч
самурая», и отвёртку простую – правопорядок сейчас не порядок у всех на глазах, все
боятся и выхода на улицу (но кто говорит: «Я не боюсь», то его боязнь кроется за
свободой мер предосторожности, чтоб не подохнуть, а губить кого-нибудь других).
Президент пытается навязать норму морали и идеологии, чтоб радикализм не
придавался значению. Когда ж погромы выступают, люди толпами «прогнивают».
Президент говорит такую фразу, что туда «приходят люди в масках и с ними не стоит
общаться», вообщем, садить их за уголовность своих проявлений: побоев и резкости. А в
масках ещё приходят на такую «демонстрацию» и милиция – будущая полиция –
омоновцы, фэсбэшники и другие. С ними стоит общаться? Закон на чьей стороне? Их же
так же надо садить, когда не по закону они все! Или же садить кто их призывает, то есть –
президента. Нужно помнить, что и демонстрация может быть законным ферментом по
конституционному закону. Именно на последней «книге» – образ основного закона –
президент обязуется клятвой во благо народа своего.
Президент ошибается, говоря о маске, которую одевает народ. Он сам в губительной
«маске» для народа, скрывая свою пошлость от них, отчего люди не видят сути и истоков
своих проблем. Президент радикален в ней. «Маска» власти встряхивает народ во всём.
Народ трясётся от власти в наше время, почему и маску одевает, выходя на площади (там
«трястись» приятней особому классу за их злодеяния от власти: за разграбленность, за
опустошение, за разорение) – им надо там ещё какого-либо идола, кумира ставить в это
время, но и на последок разумеется тоже. Президент ошибается во многом, придавая
ошибочность народу. И правительство сегодня спит по очереди с ним, чтобы не загубить
свою «маску», но губить народ свой, своих граждан – придавая терроризм в своей стране:
терроризм народа и терроризм власти!
Словами К.Маркса я скажу за «медведя», какой в стороне от села, и за спящее
правительство во всём, в стороне от народа – «Проживаешь умственный капитал,
прозябаешь на проценты былых мыслей и дерзаний, идёшь вспять». Умственно обрюзг,
отстал. Радикал и добрый парень, товарищ в проказах, гуляка… не боец, а растерявшийся
учетилишка, да и особый лентяй. «О неисправимые скоморохи! – по возмущению же
Маркса. – Вредные болтуны, жонглирующие словами, пустыми, как иные головы. Скоро
даже пугливые филистеры распознают в грохоте ваших понятий… звук шутовских
бубенцов и барабанов».
Вот и национал-социалисты – те самые радикалисты – бьются на аренах, площадях,
на улицах, по чьим-то направлениям, по каким-либо идеям. Национальный раздор
объясняется большей частью противоположностью экономических интересов народов.
Даже спонсирование им придаётся от бизнесменов, от политиков и от иностранных
187
граждан. Как и церковь сегодня, например, получает «заработок» от Шотландии.
Остановить их можно, а не бояться, как боится их власть, власть над народом. Вот и
терроризм сегодня устойчив, Кавказ этому пример, где мужики бородатые с автоматами.
Но, а то, что их не было, и может не быть – революцию народ нужно вершить. Эти
националисты сами какую-то революцию пытаются утверждать, может всё-таки на власть
их как-то направить. То есть. Правительство захватить силой этого народа, другие также
пойдут с ними, придав им стойкости, тем самым парнишкам с пневматическими
пистолетами и ножами. Ельцин же предпринимал и, радикализму-то значение придал.
Путин терроризм поддерживает, поскольку сам со своей партией его не убирает с арены, с
той самой площади Манежной (у Грильпарцера есть такие известные слова: «От
гуманности через национализм к зверству»). Церковь заявила об этом манежном
строении: «Борьба за блага. Убить одного ради блага своего». Вот и «единороссы»
пытаются интересы придать одним, но у других же их отнять, тех самых благ. Сегодня это
партия благих убийц, и точка.
Почему и президент – «царь-медведь» (со спящим правительством) в своей «маске»
приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продаёт
народ и вершит груды трупов того самого народа – не убирает с арен жизни страны
радикалов, террористов, которые и национал-социалисты по своим признакам в нашем
капиталистическом государстве мироустоя (анархизм, с которым следует всячески
бороться, не кажется таким уж нежелательным в государстве): они хотят вспышек гнева,
они желают беспорядков, так как они необходимы им для сохранения их адской системы
или, возможно, для дальнейшего её совершенствования. Чему и придаётся такой
авторитет: горе городу кровей! весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нём
грабительство. Распространение анархических и террористических организаций имеется
сегодня в стране, поскольку промышленный пролетариат не воспринимается ещё народом
до полного своего смысла и представления.
 При массовом уничтожении производительных сил и небывалом разорении народа
экономический и финансовый кризис, переживаемый Россией, не только не ослабевает, а
напротив, расширяет и обостряется. Безработица этому способствует. Например,
«прихожу я в участок занятости населения, где население молодых проявляется большим
составом. Все что-то толпятся, «кружатся», выговариваются непонятной речью, лишь
только понятно такое: «Ничего, деньги будут, хоть такую работу предоставили». Вот
тут подъезжает автобус и все в него забиваются. Я в этом процессе не участвовал,
поскольку на учёт по безработице меня не ставили, стал в этом пункте распознавать
информацию – выводя её на трансформацию. Вдруг одна моя знакомая явилась из этого
автобуса с довольным выражением лица. Я её спросил: «Ты что не поехала на свой
заработок?» Она ответила: «Я не стала подходить для этой работы, так как зрение
мне не позволила. Ну и слава богу!» «А что ты так заславилась?» «Знаешь на какой
заработок нас забросил этот Государственный Центр Занятости?» «Нет». Всю нашу
группу послали на праздник, людей там очень много, на семейное торжество. Там
вообще такая форма этого заработка. Кто-нибудь из толпы возьмёт и кинет на пустое
место что-нибудь из еды, например сметану разольёт – мы же должны (нам
спецкостюмы выдаются) быстро подбегать и наводить чистоту. Ты вообщем понял, как
там всё обустроилось?» Эта история читатель была у меня сном; ты сам знай, что
сегодня такое является делом – и гулянкой, и заработком для неких людей. Вот и наш
Центр занятости всё что пытается, – говорит, что работа движется по безработице
на селе, следовательно и в стране. Чтобы тех самых безработных направить к делу
«разовой» работы (например, село от грязи вычистить, может даже и отряд
организовать такого уровня; либо от сорняка улицы чистить, но зарастает село и видят
все это – взяли бы тяпки и прошли бы по улицам, да по округе; к тому же и сорняк этот,
то есть от конопли-наркотика очистили бы), государство просто не предъявляет денег
для зарплаты того уровня. Что сегодня парламент у нас твердит? Что сегодня
188
правительство у нас вершит? Хватит народу верить им; и не доверяться – не иметь
оснований к их слухам, да и не погружаться головами в их мечты: всемогущество такой
Думы должно из народа уйти, так как отчаяние она придаёт в большой перспективе.
 Теперешнее реакционное правительство, стремясь на деле к сохранению своих
старых обрядов, попирая все провозглашённые им свободы, грубо подделывает народное
правительство, вводя режим радикальных репрессий, зверских экзекуций, массовой
разрухи по всей стране, усиливая до небывалых размеров полицейский и
административный произвол, что готовит почву всему политическому кризису. Вот и ещё
одна история, но уже не из сна, а из яви.
«В один летний тёплый денёк я двинулся в
школу. Захотел просто посмотреть и послушать как вручают ученикам золотые и
серебренные медали после окончания школы, какие светят перспективы их дальнейшему
делу в нашей стране. Даже хотел поговорить с этими умными, особыми школьниками,
хотя они её и закончили. Я в этой школе обучался, меня там все ещё слава богу и помнят.
Дойдя до дверей этого общественного заведения, которые открыты, зашёл внутрь
здания. Народу там никакого я не заметил. Стояла техничка, из стороны в сторону
метался один из учителей и топтался на месте не знакомый мне мужик, из
администрации вроде. «Здравствуйте», – проговорил я. Они ответили мне таким же
приветствием. После чего я пошёл дальше к истокам тех медалистов, думая, что сейчас
увижу много-много людей разного сельского «формата». Но меня остановил тот мужик
и спросил: «Куда пошёл?» На что ответил: «Посмотреть вручение медалей ученикам
школ района. Сам же ещё являюсь и членом партии». «Нет. Я тебя туда не пущу», –
заявил он. Отчего мы разговорились с этой округой лиц. Логику слов мы стали проявлять.
«Вы что, меня не знаете?» – спросил я. «Этот праздник не для тебя» – таков ответ. Я
даже пытался и пробираться к актовому залу школы. Не хотят пропускать как
секретаря первичного отделения с.Шелаболихи, не просто сельского жителя. Кто
вообще ведёт этими проявками? И последняя его фраза была таковой: «Я сейчас вызову
милицейский наряд, или же что-то о ФСБ он промолвил, и тебя заберут как зачинщика
террористического уклона. Закон для этого сегодня есть». Вот так сюрприз. Власть
такое сегодня обеспечивает, то есть «Единая Россия». Чего она хочет? Чего она
боится? Ну да. Она же партия убийц. Говорить и больше нечего. После чего не
разочаровался, а вышел из школы, сказал им что сейчас приду. Напротив её стоит у нас
сельская церковь, где к тому же казахи пытаются развитие вести. Меня разочаровало
другое – этот террор у нас в стране. Ну надоел он со своим безобразием. Тем более,
около входа в саму школу весит памятный «лист» об одном из учеников этой школы,
которого убили в Чечне, той самой войне. Направился в церковь. Зашёл в это заведение,
где была пустота, но иконная форма была полна. Увидел всё же одного человека, тоже
мне знакомого, и спросил: «Свечки есть в вашем заведении?» «Да. Вот разный комплект
таких» – прозвучал ответ. Приобрёл одну маленькую свечу и направился к месту их
«пребывания», где их ставят на молитве. Как говорится, «поставил свечу». Молитв я не
знаю, но разговорил свою. Кому это посвящалось? А именно. Тому самому террору, чтоб
его не было у нас в стране, но и в мире во всём. А то, что партия власти у нас террором
заявляет, то её тоже попросту не станет (чтоб партий таких у нас не было в прямом и
переносном смысле). Разумеется, это я не по светскому образу. После чего я вновь
подошёл к ступеням школы и в это время процесс вручения медалей закончился. Вышло
всего-то на всего из этого актового зала малая кучка людишек. Школьников района было
8 или 9 человек (с лицами печали, а не радости), административной власти около 8
человек со школьными управленцами (не придающие радости для школьников). «Кому
нужно давать балы в этой чёртовой зале?» К чему я это всё развёл, а лишь к тому, что
такой праздничный процесс – такого масштаба на районе – а народа туда не пустили ни
сколько. А когда же Путин на вопросы отвечает, сколько он народа выстраивает?
Стоит человек 20, словно зомби по гипнозу, а задаётся всего один вопрос от этой
компании ему – стоил бы один человек, да и задавал бы тот вопрос? Это ладно. Но
189
вручение медалей золотых и серебренных ученикам школ района должно быть в народном
«ополчении» – кто захочет на такое мероприятие, пусть и прибывает: аплодисментов
школьников при вручении больше будет. А что в газете потом пишется: там было «ё
моё», то есть, и население там было, и власть там красовалась, было там прекрасно,
«Единая Россия» стойкости там предала большой; население сёл уверенность обретает
во всём».
Страшен и грозен наш Вован Вованыч с правительственной шайкой, защищающей
собственные интересы. Глупость и злонамеренность ведёт к победе одновременно. От
этого законы потеряли силу, и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает
праведного, то и суд происходит превратный в нашей России обетованной. Властный
стиль попросту привык, что происходят в России для него очень оскорбительные вещи; он
не привык, что происходит другое: по улицам несутся воинствующие, гремят на
площадях; блеск от них, как от огня; сверкают как молния. Императорско-Российское
правительство олицетворяет лишь классовое господство; обязуется ради своих правил
вести умышленное преступление или умышленный проступок против своего населения.
Неужели для этого оно должно опорожнять свою сеть и непрестанно избивать народы без
пощады?
Горе нашему «властному владыке»! беззубая насмешка всему правительству!
пытающемуся возводить город и село на крови и созидающему крепости неправдою. У
Путина сегодня такая вековечная проповедь для своих граждан, которая уже выражается в
алкоголе: «Иди – и пей! Только у меня можно напиться! Я – и никого!» «…нет ни одного
органа в человеческом теле, который бы не подвергался разрушительному действию
алкоголя» (Пироговское совещание русских врачей 1915 года). Алкоголь в 50-80%
случаев выступает как провокатор негативных явлений в сфере труда, семейного быта, как
причина травм и других социально вредных явлений.
Акустика Путина, его звуковое колебание, выдаёт настроение народу «до скончания
мира», страшное по напряжению, как бы влюблённость в некую идею, чёрную или
светлую – всё равно, и которое ворчит камнями и подняло скалу на скалу. Душа человека
может быть потеряла способность вечной любви. Как всё страшно, как всё черно! Народ
стонет. Народ поит жаждущего и грешного «владыку», но уже «Водой с лимоном».
Может стоит всё же власть на алкоголь проставить, революцией загнать в кутузку и
пропаивать, тогда будет по схеме: «Пьяница – враг государству и своим детям». Власти
сегодня враги населению, поскольку алкоголизм они придают значению. Алкоголь в
руках купцов, промышленников и царских чиновников (сегодня это продолжается лишь
по другим «ветвям» капитализма) становится орудием обмана, ограбления и угнетения
народов.
Медведев Дмитрий Анатольевич, ты надавал своих Посланий словно патриотизм
убийств или патриотизм прибыли, отчего общество замкнулось в себе. Что ты сегодня
представляешь обществу-то? ведя его походом на небо, на все понятия, устаревшие и
вредные! Ты вместе с Путиным консервативен. Вы не постигли сердцем
коммунистического мировоззрения. Одна лишь твоя поверхностная болтовня о
театральной постановке и последних дамских модах невежественна, опасна и трудна.
Отчего, и тает сердце, колена трясутся; у всех в чреслах сильная боль, и лица у всех
потемнели. А Владимир Владимирович, и летая на самолёте, и гоняя на «Формуле-1»,
начинённый лишь колбасой, так как коммунизм нельзя ни признать, ни отринуть на
основании салонной болтовни. Социализм и коммунизм! Да знаете ли вы, что значат эти
слова, какие клады для человечества, какой порох спрятан в этих словах? Они способны
стрескать ваш быт буржуев, уписать быт лживый, подленький, мелкий. Таким образом,
буржуазно-демократическую республику, которую вы защищаете в капитализме как
высшую форму демократии, освоят её как обедом, то есть закусают, загрызут и сожрут.
Внутри вашего правящего общественного слоя сглаживаются политические,
экономические и те самые общественные интересы. Этот круг строго отграничен от
190
остальной части общества, которое требует вопроса о расширении политических рамок
социальной жизни страны. И всё же представители правящего слоя прежде всего в деле
защиты своих политических и экономических интересов, давая волю своим «дурным
страстям». А то, что анархизм у нас как «вывороченный наизнанку буржуазный
индивидуализм», «порождение отчаяния», психология «выбитого из колеи интеллигента
или босяка, а не пролетария» дал «раздробление рабочего движения», «подчинения
рабочего класса буржуазной политике под видом отрицания политики». Всё же рабочийто вершит экономическую и политическую борьбу за своё освобождение по тем
возможностям какие ему придаются, поскольку экономические функции страны и
суживаются и парализуются, а политические вопросы не придаются значению.
Наш глава правительства интересный рассказчик, который со сверкающими глазами,
исполненный теплоты и убеждения, рассказывает о том, что запало в его сердце. Яркими
красками рисует он картины прекрасной страны, населённой восхитительным народом,
особые из них слушают его с удовольствием, другие – слушая его чудесные рассказы,
говорят: «Старик, ты снова без зазрения совести угощаешь нас небылицами». Но
«старика» это совершенно не беспокоит. Он не обращает никакого внимания на подобные
реалистические возражения и даёт своему Пегасу полную волю; при этом речь его всегда
яркая, и всё что он говорит, может тут же идти в набор. Весь он идёт для грабежа;
устремив лицо своё вперёд, он забирает пленников, как песок.
Ну и ну! Вот так каша в стране заварилась! Под флагом откровенно бесстыдных
реакционеров или под фальшивым флагом лжелибералов правительство ополчилось
против свободы и прогресса в своём государстве. Что и в случае народного восстания все
территории «замка-правительства» к охране предусмотрены. Особый большой «бассейн»
в его округе предпринят с целью защиты от неожиданного нападения: «утиный пруд
выстроен, а королевский замок возвышается». Речные ворота для особых людей
отворяются и дворец не разрушается. Всё это предусматривается к политическим целям
властей, во избежание катастрофы. По поводу же Манежной площади Путин
высказывался – о болельщиках-радикалистах – что так если и будет дальше, то
катастрофы у нас не избежать. Катастрофы его властных полномочий? Катастрофы всего
народа? Катастрофы одной части народа, российского народа, какая слушает его с
удовольствием?
Сказаний довольно полно, сказок довольно велико. На всю их ввергнутую
последовательность и рассуждение обо всём «заглавии», где «медведь» стороною обходит
село – жизнь поганая в государстве, и не стоит придираться за частичку какого-либо
счастья – созидательство народа ради всего общества отсутствует, и всё.
Сказание одно я проговорю напоследок, иначе как завершение стоит вершить. Будет
оно выдержкой из немецкой газеты «Мюнхенер Пост» начала XX века от фонда
Баварской государственной библиотеки, документально доказывающей своих читателей
на социалистическое будущее. Нам такой последний феномен необходим государству,
следовательно, и всему миру. Не стоит поддаваться значению, что уже было. Оправдывает
то, что будет новоиспеченное, то есть иное. И эта статья – «Классовая борьба и произвол
капиталистов» (четверг, 25 июля 1901 года) только лишь утверждает факт нашей жизни
фактом прошлой жизни. А то, что, присоединяясь к старому, увеличивается значимость
нового: по вожделению человечества будущее созидается.
«Как мы знаем из Коммунистического манифеста, началом пролетарской классовой
борьбы стало объединение рабочих отдельной фабрики против предпринимателя.
Однако это была ещё не борьба против класса капиталистов. Эта была борьба против
произвола одного капиталиста.
Несмотря на широкое развитие профсоюзной и политической организации
пролетариата, борьба против личного произвола капиталиста ещё не доведена до
полного конца. Конечно, есть примеры более или менее гуманного отношения
предпринимателя к рабочим. Но это лишь отдельные случаи, отличающиеся от
191
обычного состояния дел. Вся практика рабочего движения показывает, что жажда
эксплуатации у каждого капиталиста и чинимый ими произвол выходят далеко за
рамки их классовых интересов.
До тех пор пока, число рабочих на фабрике, надстроенных против предпринимателя,
всё ещё остаётся незначительным, он может ни на минуту не сомневаться в том, что
является господином положения и что может диктовать рабочим свои условия.
Наличие многочисленной резервной армии труда является для предпринимателя
надёжным источником пополнения рабочей силой, и только классовая солидарность
рабочих и их профсоюзная организация могут преподать ему хороший урок.
Кардинальное значение имеет и то обстоятельство, что внутри самого класса
предпринимателей происходит процесс постоянного разложения. Достигнув вершины
концентрации капитала, он превращается в широкий шлейф более мелких
капиталистических форм, которые каждая новая мировая волна рынка либо поднимает
на гребень, либо ввергает в пучину. Чем мельче предприниматель, тем больше он жмёт
на рабочего, чтобы устоять в конкурентной борьбе против крупного капитала.
Недостаточную концентрацию капитала он пытается возместить за счёт интенсивной
эксплуатации. Если эксплуатация рабочих является для крупных капиталистов
источником обогащения, то для мелких и даже для средних капиталистов по мере
возрастания концентрации капитала и обострения конкуренции она становится
вопросом жизни и смерти: не только алчность, но и неприкрытая борьба за
существование толкает их на путь жесточайшей эксплуатации рабочих. Те размеры
заработной платы рабочих и те условия их труда, которые позволяют процветать
крупному капиталисту, могут привести при определённых обстоятельствах мелкого
капиталиста к разорению. Интересы таких капиталистов находятся в прямом
противоречии с общими интересами класса капиталистов. Они становятся жертвами
капиталистической экспроприации экспроприаторов; в их же сознании процесс
отражается по-другому, и они начинают свирепствовать по отношению к рабочим, так
как эксплуатация их всё-таки имеет определённые физические границы. Таким
образом, рабочие должны бороться не только против эксплуатации, являющейся
прямым следствием законов образования прибавочной стоимости, но и против
эксплуатации, являющейся следствием законов конкуренции, определяющей прибыль
каждого капиталиста. Трудом рабочих создаётся мощь капиталистического
производства, но и опять-таки против самих же рабочих оборачивается
производственная отсталость отдельных капиталистов.
Борьба против произвола предпринимателей, за уравнивание условий наёмного
труда, за определённую равномерность эксплуатации в отдельных сферах производства
или в пределах отдельной земли является основной задачей профсоюзов. Это есть
борьба против чрезмерной, даже с точки зрения капиталиста, эксплуатации, против
такой её степени, которая противоречит даже законам капиталистического
производства или накопления. Тем не менее и в этой борьбе профсоюзы должны
считаться не только с сопротивлением отдельных капиталистов, но и с политическим
давлением всего капиталистического класса. Капитал использовал государственную
власть, чтобы разрушить организации рабочих, сорвать их попытки противопоставить
интересам отдельного капиталиста классовые интересы рабочих. И первым классовым
боем пролетариата в капиталистическом обществе был бой за право на классовую
борьбу» (Англия, Германия и, конечно же, Россия – других перечислять не стоит).
Течение английского пролетариата с последователем Оуэн (1836) проповедовало
идеи социалистической организации труда и коммунистического распределения, но
мечтали достичь этого мирной разумной пропагандой, так как сторонники
«общественного мира». Утверждали, что всё зло происходит от частной собственности,
религии и буржуазного брака. Я это читатель к тому, что слово «социализм» утвердилось
в литературе в это время. Каким оно же сегодня представляется – это будущий
192
общественный строй человечества. Из предвыборной же платформы А.Д.Сахарова (1989)
я заявлю до такой степени: Конвергенция (сближение) социалистической и
капиталистической систем, сопровождающаяся встречными плюралистическими
процессами в экономике, социальной сфере, культуре и идеологии, – единственный путь
радикального устранения опасности гибели человечества в результате термоядерной и
экологической катастроф. Стоять ли нам на одном месте, дорогой читатель? Не стоит
прибегать за опасность такого фермента – физкультура нам полезна с духовным образом
всегда.
Если внимательно оглядеться в написании вышесказанного, то такие слова, как
Родина, Истина, Идеология – в пути являлись, где и объяснялись, где и смыслу
придавались, где и твёрдости давались.
Вот из одного стихотворения Ф.И.Тютчева, опечаленного видом современной ему
России, я сцапал две первых строки самого начала. Подобно как, и нашей современной
России годятся по полному представлению прошлых лет:
Эти бедные селенья,
Эта скудная природа –
Из другого стихотворения А.К.Толстого я выбрал две последних строчки, также
являющихся изображению того времени, как и для нашего периода, в котором мы и
живём, то есть – существуем:
И к тому ж мы терпеливы –
Этим нечего хвалиться.
Сами эти стишки выражают четырёхстрочность по три столбца. Первые две строки,
от Тютчева, подтверждают Родину. Вторые же две свидетельствуют на Истину от
Толстого. Вот и мне захотелось сочинить две строки, заверяющие Идеологию нашего
народа последних двух десятилетий (время выдавалось всего три секунды), чтобы
выходила ещё такая структура: по подобию, как три столбца – трёх стихотворений (одно
лишь стихотворение я не стал сочинять, а лишь стал те две строки из него выбирать) –
трансформирующиеся в один стишок.
Сочинил же я такую форму, хотя читатель знай, что идеология у нас отсутствует
среди населения российского. Но все, же я придал народу такую нравственность для
прожитья в такой стране – Россия, где Идеология в таком и заложилась. Звучат ли они
прекрасно, но резон у них таков – обман в стране идёт осознанно:
Все во лжи мы, и –
Прижились к миру, точно.
В первых двух строках (1) – тютчевская любовь к родине. Вторые две строки (2)–
истина за чувство осознанна. Третьи же две строки (3) – твердят за жизнь на земле при
идеологии.
Подтвердилась такая триада: любовь  чувство  жизнь. Любовь же – это чувство,
чувство – при жизни всегда. Последовательность твердима. Без первого не будет
последнего.
Другая же триада утверждает и свою последовательность тоже:
родина 
истина  идеология. Первое – это всегда суть последнего. Идеология же нужна для
жизни, и это – истина, поскольку она чувствительна.
Справедливой идеология должна – это истина, и любовь обретена – жизнь народа
ради родины будет верна. А та, что сегодня у нас прижилась, завиртуалила народ она, это
оскверняет жизнь его – твердит истину за ложь. Отчего и чувства у всех больны всерьёз,
то есть и жизнь больной является не на шутку.
Эти триады дополнимы, как ты уже заметил читатель: родина без любви не бывает,
чувство всегда за истинность объявляет, жизнь идеологию выстраивает.
Как само стихотворение звучит, я думаю, что ты читатель просто прочёл его – составил
эти строки: (1), (2) и (3), или же просто сейчас их прочитай, следуя по тексту. То, что
получилось ещё и так, то ты читатель просто по-разному «составляй-переставляй» эти
193
числа – и стихотворение будет получаться о современной России-матушке всегда: сёла у
нас бедны, этим нечего хвалиться; все во лжи мы, и к тому же терпеливы в этом мире и
пр. Сопоставляй стихотворение просто для себя. А то, что сегодня нет идеологии как было
в прошлом, отчего настоящее в паршивости и будущего у народа не может сложиться.
Как не говори, а самым прекрасным чувством издревле считается любовь. На любви
к ближнему построены все религии на земле. «Есть высший мир, мир высшей любви»
(Газета «Милосердие Богородицы»). Библия для примера: «Любовь долготерпит,
милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится. Не
бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, Не радуется неправде, а
сорадуется истине; Всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит». Это
сложная наука, вера – источник любви. Она главная двигательная энергетическая сила
человечества на пути к гармонии жизни. Это, казалось бы, очень интимное чувство,
влияет на ход истории. Чувство, оно же и ощущение, – самый элементарный факт
сознания. Выделяя как главный момент в ощущении отражение качества, Ленин писал,
что «самым первым и самым первоначальным является ощущение, а в нём неизбежно и
качество…». Качество выражает единство, целостность вещи, её относительную
устойчивость, тождественность с самой собою. Качественная идеология придаёт
качественную жизнь.
Придаваясь истине человека, следственно и его жизни, как процессу взаимодействия
организма и окружающей его среды, то человек – существо общественное, возникает в
ходе социального развития и действует предметным способом. Отчего и «человеку
свойственно стремиться к новизне» (Плиний старший), придавая идеи значению. Но они
влияют на развитие общества не сами по себе, а через людскую деятельность. Что и
последняя должна утверждаться в лучшую сторону человечества – по его социальному
развитию, по развитию общества. «Человек не абстрактное, где-то вне мира ютящееся
существо. Человек – это мир человека, государство, общество» (К.Маркс).
Любовь, по сути дела, определяет фундаментальные основы бытия. Бытиё же, как и
жизнь, ратифицирует за истину идеологию через общественное сознание. Последнее же в
его исторически сложившихся формах является составной частью духовной культуры
общества. Вот и о завершении того сложившегося стихотворения из шести строк.
Идеология выступает как более или менее стройная система взглядов, положений, идей.
Она основана на более обширном (обобщённом) социальном опыте – историческом и
современном. Преимущественно выступает как продукт сознательной деятельности,
требующей специальных усилий идеологов.
В борьбе против сил империализма и реакции, за мир и демократию неокоммунисты
сплачивают всех трудящихся независимо от их религиозных убеждений. Более того,
именно ему, твердящую идеологию по подобию общечеловеческих мыслей (есть даже
песня «Без мечты нам жить нельзя» о полёте в космос всем), придаю такие четыре строчки
от Г.Державина:
Кто не вредит и не обидит,
И злом не воздаёт на зло:
Сыны сынов своих увидит
И в жизни всякое добро…
Человек, и человек, и человек. Определение сегодня пытаются ему придать. В XX
столетии произошёл решительный поворот в постижении человека как живого существа.
Что и придали ему человеческую природу, как идеал совершенства и гармонии (она же и
сущность человека). Он отражает в своём знании величественное многообразие
окружающего. Он творит мир культуры. В нём самом удивительное сплетение природных
и социальных качеств. Он овладел искусством общественного труда, освоил сложные
формы коллективизации. И мне понравилась цитата Д.Аддисона: «Человек отличается от
всех других созиданий способностью смеяться», а чувство юмора помогает в
человеческих отношениях и разнообразных житейских ситуациях (например, журнал
194
«Весёлые картинки» признавался обществом ради блага его). На XVIII Всемирном
философском конгрессе же (1988) профессор из Америки сделал доклад на тему:
«Эксцентрические взгляды на то, что такое человек». Он выстроил целую череду
разноречивых определений, начиная с «разумного животного (от Аристотеля) и кончая
замечанием современного учёного К.Лоренца о том, что человек – существо, которое
обладает орудиями, но они не растут на его теле…
И всё же человек человеку друг, товарищ и брат – звучит прекрасно. Кто это
утверждает ты читатель я думаю, знаешь, то есть ведаешь всерьёз за сказание такое. Хоть
и человек большая тайна, которую трудно раскрыть – социализм, таинственности
человека придаёт единственность им всем. Сближение людей его главная мораль. Слова
из песни «Человек человеку – друг и брат» о единстве народа говорят, и это тайною не
является для нас:
Наша родина, ребята, –
Это наш огромный дом.
Значит, вместе, значит, рядом
Мы, товарищи, живём!
Если перед нами сто дорожек:
Но глухих тропинок нет:
Наше главное богатство –
Сердце щедрое в груди.
Песенник пионера «Оранжевая песня».
Нашему капиталистическому селению на будущее придаётся программа
«Устойчивое развитие сельских территорий Алтайского края». «Правительство РФ
переходит на новую методику финансирования, которое теперь будет осуществляться
только через разработанные в регионах программы» – заявил заместитель губернатора
региона М.Щетинин. Согласно программе, обеспеченность жильём сельского населения
края к 2025 году увеличится с 21,3 кв. метров на человека в 2009 году до 26 кв. метров,
среднемесячные доходы вырастут в 5,6 раза – до 32 тыс. рублей, уровень безработицы
снизится в 2,7 раза – до 2%. Статистика просто омерзительна во всём. Программы сегодня
вирусом обеспечены, отчего и не работают по своим направлениям. Власть сегодня – это
сам вирус. Народ, как антивирусник – не работает. Следовательно, и будущего такому, как
– сельскому устойчивому развитию не придаётся. Вирус сегодня обеспечен по такому
курсу – лишь только и говорить о лучшем. Газеты вирусного смысла таковы: там не важно
что (за границей), у нас всё будет и погода. Что губернатор А.Карлин ещё и проговорил о
семье – о многодетной семье, то присвоил им статус стратегически значимых.
Многодетная семья – счастливая семья. Вот так раз! А что семья с одним ребёнком? Она
не значится в регионе? И будет ли она счастливой в такой стране – Россия? Власти чёрти
что болтают и «чёрти что развивают» – Стратегический развал предназначен всей стране.
Путину, как «звуковому оркестру с энергией колебания», как вождю,
объясняющемуся явлениями слушания и речи, стоит присвоить статус разрушителя
российского народа, которому он придал «акустический синдром»: слушаю и не
изъясняюсь! От чего и народ тупеет во всём. «Поднимается на тебя разрушитель: охраняй
твердыни, стереги дорогу, укрепи чресла, собирайся с силами». Человек от всех других
животных в природном царстве наделён речью, но есть и попугайчик речевого «задумия»
в природе. Вот и Путин сегодня особый «царь-попугай», летает повсюду с говором одним
«нитупым» в народе особым.
Не обладает Истиной Твой Убеждающий Путь. Аморальность Кровавая
Утверждена Сейчас! Ты читатель возьми все только заглавные буквы и прочти их в
последовательности. Получи одно стойкое выражение двух слов. Это первое (1). Кому
посвящается, понятно? Ну ладно. Вторые же (2) два слова будут звучать так, где заглавие
букв приведи в действительность. Положение Устойчивости Твоё Истребляет Народ.
Свободу Угнетаешь Конструктивным Абсурдом!
195
Как и в том, выше, стихотворении
было. Так и здесь, попробуй слова
попереставлять. Часть (1), то есть одно слово, замени на часть из (2), например. Или же
просто, (1) прочти в обратном порядке, если уже прочитал, то получишь (2) выражение
слов в своём направлении.
Дополняю я последним – «ШАГАЙТЕ, КУБИНЦЫ». Гимн 26 июля. Построение
государства Фиделя Кастро.
За правду сражается наш народ!
Мы знаем: в бою нас победа ждёт!
За счастье цветущей страны родной,
За мир и свободу идём мы на бой!
Шагайте, кубинцы!
Нам будет счастье Родины наградной!
Народа любимцы,
Мы солнечной республики сыны.
Нам рабство не дано,
Мы гневом и решимостью полны!
Мы против власти беспощадной
И чужеземной своры жадной
Подняли знамя
Священной войны!
Мы помним погибших в святом бою,
Героев, что пролили кровь свою.
Единством семья храбрецов сильна,
Победой прославим мы их им имена!
Пылает вся Куба,
Народ её изранен и измучен.
Знамёна и трубы
Зовут бойцов с полей и из хибар.
Врагов мы проучим,
Ответим им ударом на удар!
Пусть прогремит наш твёрдый шаг,
И, словно горящий алый стяг,
Революционный
Пылает пожар!
СИЛА ЕСТЬ… ЖИВЁМ! ВСЁ ВИДИМ…
Демократические системы, так же как и другие, выделывают только по своему
характеру конфликты общества (а если ещё система в своих доработках?):




Прежде всего, они открытые, явные, признаваемые обществом и
государством как нормальное явление (конфликт признаётся за норму – всё
хорошо, да читатель?), вытекающее из конкурентного характера
взаимоотношений в большинстве областей общественной жизни (обществу
живётся плохо, в большинстве случаях).
В демократических обществах политические конфликты локализованы в
собственно политической сфере. Они не распространяются на частую жизнь
граждан, не подчиняют себе развитие экономики, не определяют «правил»
функционирования духовной сферы (живите, как хотите).
У всех социальных групп есть свои интересы, объединения в различные
организации с целью оказания давления на власть и т.д., конфликтные
ситуации характеризуются меньшей напряжённостью (у нашего ОМОНА есть
право бить митингующих – например, насилие сегодня применимо).
Демократия строится на плюрализме мнений, убеждений, идеологий и
способна исследовать конфликтные ситуации свободной рациональной
дискуссией (поспорили и конфликта нет – каждый день около 100 трупов
адресуется в морг от отравления палёной водкой).
196

Политическая власть не сконцентрирована в одном органе – распределена
между различными центрами влияния, да к тому же каждая из социальных
групп может свободно отстаивать свои интересы, то открытых конфликтов
фиксируется достаточно много (всё наше население в споре и дебатах, не
правда ли?). Они многообразнее и разнокалибернее. Но это признаётся
выражением не слабости, а силы демократии, понимаемой как баланс
интересов конкурирующих социальных групп (но слабость среди народа у нас
всё же есть – много хочет, мало понимает).
Формальный характер демократических процедур, предполагающий лишь
юридическое равенство индивидов и групп, которое в условиях господства рыночных
отношений неизбежно сохраняет социальное неравенство. Заманчиво, конечно,
представлять демократию балансом интересов конкурирующих социальных групп. Но
какая конкуренция может быть между группами пенсионеров и крупного капитала?
Итоговый «баланс» их отношений известен заранее. Или другой пример – какой-то
индивид или группа не преуспели в рыночном соревновании, как же тогда быть с их
правами на достойную жизнь, свободу, собственность? Священное право на
собственность, когда не на что жить, может весьма интенсивно нервировать.
Когда-то совершалось общественное мнение. Судя по опросам, в стране существует
одновременно два большинства. Одно – демократическое, верит в политическую
демократию и боится возврата к старым «коммунистическим» порядкам (они изъясняются
так). Другое большинство – социалистическое (в самом широком смысле слова), верит в
коллективную солидарность, социальные гарантии. Наши либеральные институты, всегда
существовали зародышами и при царизме, и при советах. Сегодня они уже родились. Эти
институты и их отношения не более, чем дополнение к системе, которая
«демократической» нынче не является.
Российская власть лучше всего умеет управлять самой ею же спровоцированными
катастрофами и конфликтами. Общество у нас чахлого характера. Рано или поздно эта
политика приведёт к краху, порождая большие и малые катастрофы. На своём последнем
президентском послании Путин заявил то, что «если мы пойдём по тому же пути,
окажемся в тупике». Как понять это предложение? 8 лет мы уже в одном пути – в Путина
верят. По этому пути будет тупик? Или менять этот 8-ми летний путь, в который верят?
Что, всё-таки плохо жилось? Или Медведева специально выставили, чтобы его «путь»
менять? По этому «пути не надо идти», а то будет тупик? Снова, как в конце прошлого
века, Россия находится на развилке неведомых дорог. Полноценная политическая жизнь
невозможна из-за разложения общества. Исторической задачей, в конечном счёте –
вопросом выживания, становится поиск новых форм социальности, без чего ни политика,
ни экономика вообще несбыточны.
Левая идеология может стать важным фактором организации общества именно в силу
своего коллективизма. В своё время «миф» о пролетариате сыграл огромную роль в
становлении рабочего класса. Задача левых (социалистов, коммунистов…) в России не
только в том, чтобы выражать уже сложившиеся интересы, но и в том, чтобы помочь
им сформироваться. И одновременно – создавать самих себя как политическую силу.
Восстановление социальности не равнозначно торжеству демократии, но является
единственным шансом для демократического развития. Коллективизм не всегда
гарантирует свободу, но без него наша свобода уже ничем не может быть защищена.
Левый радикализм, естественным образом вызревающий в стране (да и в мире тоже)

Кто такой радикал? От латинского radix – корень, сторонник коренных, решительных мер, действий,
программ. Радикализм политический (иногда церковный, религиозный или даже философский) есть
принцип или направление. Этим термином обозначается стремление доводить политическое или иное
197
провалившегося капитализма, идеологию преподнести всё же может, так как без него
прогресс не мыслим для достойной жизни.
Аналитика описывает реакцию общества диаметрально. Получается, что в России есть
две власти, два народа и два общественных устройства – те самые два большинства.
Выступать от имени народа и трактовать общественное волеизъявление в последнее время
стало чуть ли не основным государственным ресурсом, якобы влияющим на управление.
Бизнес-конъюнктура (некие монополии, олигархия…) такого влияния и на народ, ни на
власть не оказывает. Населению вообще ничего не понять. Слух был, что Общественную
палату создали, чтобы она в будущем конституцию новоиспеченную проговаривала с
народом. В ноябре 2004 года в Москве состоялась презентация «Института общественного
проектирования». Означает работу с выдвигаемыми различными общественными и
научными силами, проектами социального, политического и экономического развития.
Директор этого института подчеркнул – «Демократия в России слаба, и парламент, к
сожалению, на практике не вполне адекватно отражает интересы общества…
Демократическая система не может существовать без внятно слышимого мнения
различных слоёв общества. Общественная палата – тот институт, через который это
мнение будет лучше слышно».
Капитализм в России внедрялся властью вопреки сопротивлению общества и даже
части элит. Именно политика внедрения «сверху» сделала принципиально невозможным
формирование демократического капитализма «снизу». Под флагом «искоренения
коммунизма», пишет Т. Краус, «режим Ельцина уничтожает и накопленные ценности
традиционной гуманистической культуры, ростки социалистического, коллективистского
мышления, причём делает это во имя агрессивного античеловеческого индивидуализма».
Это совсем не в такой степени, как танки по Москве. Специфика постсоветской России
состоит как раз в совмещении безответственного индивидуализма с авторитарным
бюрократическим коллективизмом. Они взаимно дополняют друг друга, делая
принципиально невозможным развитие и воспитание нашего, дорогой читатель,
гражданского общества. Эти «верхи» что, какой-то революции хотят? У нас в России мы
так можем. Почему? Ленинская книга «Что делать»? могла быть написана только
социалистом из России. Пришло в голову, что нужно создать партию рабочих фактически
раньше возникновения массового рабочего класса, а затем ещё и «вносить» пролетарское
сознание в ряды пролетариата. Но этот «теоретический абсурд» был порождён абсурдом
реальной русской истории. Силёнки у нас хватает для разного выковывания и
всевозможной выработки вроде революции – для возвышения народных масс ради их
достойной жизни.
Многократно обманутый советский обыватель понемногу осознал, что его обвели
вокруг пальца и продолжают это делать во всяческих проявлениях среди всего населения
страны, а не только тех кто «сверху». Российские либералы не просто манипулировали
незрелым массовым сознанием и неопытностью людей – не знающих законов рынка. Они
изначально апеллировали к самым тёмным и низменным сторонам человеческой натуры –
жадности, зависти, самоуверенности, жёсткому пренебрежению участью слабых и
расистскому равнодушию к судьбе других народов. Те, кто в 1989 году считали себя
«сильными» и потенциальными победителями, на самом деле оказались слабыми и
проигравшими. Советские люди получили немного того, чего хотели – «у не разумного
народа не может вообще быть речи о разумной государственной организации».
Нынче происходит смена поколения, накапливается новый политический опыт, а
главное, в самом обществе, несмотря ни на что, консолидируются групповые и классовые
интересы. Карл Шмидт говорил, что «если народ и общество перестают интересоваться
политикой, если элиты теряют курс к бытию в сфере перетических идей и идеологий, то
мнение до его конечных логических и практических выводов, не мирясь ни на каких компромиссах.
Возможен, таким образом и радикальный социализм.
198
такой народ и такое общество в скором времени исчезнет из истории». Если мы не
интересуемся политикой, а сегодня молодые выражаются мнением – «оставь ты эту
политику», то кто-то другой принимает все решения за нас. Здесь появляются островки
политизации, новые формы левого движения и демократического развития страны. Мы,
как сложившееся общество, не так молоды, но зато опытнее и образованнее.
Для борьбы против олигархии нужно не укреплять нынешнее российское государство,
а наоборот, ломать его. Но Путина для того и устанавливали (он ещё не ушёл с арены) в
президента, чтобы он не допустил подобного развития событий, и нынешнего Медведева,
который за президентство сообщает, что оно должно быть долговременным. Это я у
одного рабочего из акционерного предприятия спрашивал: «Президентство Путина
позволительно для обворовки населения, то есть тебя и меня»? Он предоставил ответ о
том, что «нисколько этого не происходит».
Если вы действительно уверены, что капитализм пришёл к нам на века, если вы
твёрдо убеждены, что рабочее и левое движение заведомо не способны не только
победить, но и реформировать его в своих интересах, если демократические свободы не
имеют для нас самостоятельной ценности, а Россия воспринимается как страна, для
которой просвещённый абсолютизм является пределом мечтаний, тогда есть все
основания поддерживать «План Путина» и стратегию «2020». Господам и товарищам,
рассуждающим подобным образом, надо расслабиться и получать удовольствие. Для
других прослеживается путь борьбы. Сегодня Монголия, где Чингисхан родился,
проводит в своей стране некую революцию.
УСТРОЙСТВО И ОПРЕДЕЛЕНИЕ «ДИКТА»
«Ты что мне свои условия диктуешь?», один у другого запрашивает. «Диктуешь», чтото вроде своего приказа. В школе ещё на предмете «русского языка» распространяется
обучающаяся форма – Диктант (от лат. dicto – диктую), один из видов письменных работ
для закрепления и проверки знаний, тренировки навыков учащихся; наибольшее
распространение получил при обучении орфографии и пунктуации. Прислушавшись к
округе, где есть любая группа людей – народная масса, то можно соорудить экий вывод.
Какой? Да такой, что все всем всегда диктуют. От детей, которые научились промолвить
несколько «словесных архитектур», до значительного старческого возраста. Диктуемые
условия могут быть во всяком проявлении – и с добрым намерением, и в завистном
пробуждении, и в прошении о помощи и в разном, разном, разном. Главное, что человек
диктует человеку и даже может диктовать животному и машине. Диктатором при этом
становится не каждый, да и в некоторых случаях диктатором зачем себя почитать, в
других случаях этот диктатор просто не проявляется, в других случаях берётся за основу
юмора и прочие жизненные нарекания. Человек вообще может не любить слово –
«диктатура», презирать его либо знать последствия его пробуждения и применять в
нужном направлении ради каких-то целей. Понятие «диктатора» может применяться во
властной системе, в этой функции, которая проявляется между народами и внутри этих
народов, как осознанно перед всеми, так и неосознанно ни перед кем.
Понятие «диктатор» появилось в Древней Италии – ежегодно избиравшийся
правитель, обладавший неограниченной властью, а также глава Латинского союза. В
199
Древнем Риме в период Республики – чрезвычайное должностное лицо (магистрат),
назначавшееся консулами по решению сената максимум на 6 месяцев при крайней
опасности (внутренних неурядицах, военной опасности и т.д.), когда признавалось
необходимым передать власть в руки одного лица. Диктатор обладал всей полнотой
государственной власти. При назначении диктатора к его титулу всегда прибавлялась
причина его избрания (например, избиравшийся на случай военной опасности).
Первоначально должность диктатора была доступна только патрициям, плебеям. Иногда
он избирался для исполнения какого-нибудь одного поручения (например, религиозного
характера).
Диктатура (лат. dictatura – неограниченная власть), понятие, характеризующее
систему осуществления власти в государстве. Употребляется в двух основных значениях:
1) сущность государственной власти, обеспечивающая экономически господствующему
классу политическую власть; 2) способ осуществления власти (диктаторский режим,
диктаторские методы и т.п.). Оба эти значения тесно связаны между собой. Диктатура
одного класса (в первом значении) является необходимой для всякого классового
общества. Она не может быть связана с какой-либо одной определённой формой
государства. Сегодня Россия – двуформенная, диктатура есть и избегать этого не надобно.
При диктаторском политическом режиме (второе значение) происходит концентрация
власти в руках одного – диктатора, или нескольких лиц, на первый план в политике
выдвигаются насилие и террор. В этих случаях диктатура характеризуется
неограниченностью и бесконтрольностью диктаторской власти, наступлением на
провозглашённые конституцией демократические права и свободы, ограничением прав
представительских органов и т.д. Власть опирается непосредственно на насилие.
Носителями этого выступают, как правило, крупные социальные группы (классы,
сословия), но воплощается она в одном лице или в группе лиц. Напоминает ли тебе
читатель, что-нибудь из России о такой власти? Выступая против учения о диктатуре,
многие называют диктатурой только режим личной власти, то есть игнорируют значение
диктатуры, как организации государственной власти. Она, как способ осуществления
власти является альтернативой демократического режима.
Неограниченная, внезаконная, опирающаяся на силу, в самом прямом смысле слова,
власть – это и есть диктатура. На что же опирается эта сила? Она опирается на народную
массу. Вот основное отличие этой власти. Что отличает диктатуру над народом от
диктатуры народа? В первом случае – органы власти меньшинства над народом, над
массой рабочих и крестьян. Во втором случае – органы власти народа над меньшинством,
над горсткой чиновников и насильников. Ты – рабочий человек? Ты хочешь бороться
против власти, которая не доверяет массе народа, держится обманом? Ты – наш товарищ.
Ты за ту власть, которая держится при помощи доверия огромной массы, привлекавшую
всех желающих свободным образом к участию во власти. Научное понятие диктатуры
означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими
абсолютно правилами не стеснённую, непосредственно на насилие опирающуюся власть.
Диктатуру осуществляет не весь народ, а группа, нисколько не боящаяся, однако, всего
народа (сегодня группа у власти не боится всего народа! у нас диктатура меньшинства над
большинством), открывающая всему народу причины своих действий и все подробности
их (сегодня всё заполонено коммерческой, банковской тайнами – народ плохо всё знает),
привлекающая охотно весь народ к участию в «управлении» государством, но и во власти,
и к участию в самом устройстве государства. Сегодня у нас в стране действует «военнополитическая диктатура».
Высшее проявление народной борьбы за свободу. Это когда народ применяет
незаконные, неупорядоченные, непланомерные и несистематические приёмы борьбы, как
захват свободы, создание новой власти – применяет насилие над угнетателями народа.
Это та великая пора, когда мечты лучших людей России о свободе претворяются в дело
многих, а не одиночек. Сегодня наша партия власти – «Единая Россия», опирается на
200
народ и боится одновременно его революционной самодеятельности («сама мысль и
простой разум» почти исчезли у российского населения – какой это сейчас народ?). А то,
что во всём мире проявляется среди народов эта самодеятельность – кто кого сегодня
боится? Во всём мире гражданские права нарушаются, где вообще не прибывают в
действии, а где сильно завышены во многообразных обстановках на деле прибывающей
власти.
Когда народные массы сами, со своей грубоватой решительностью, начинают творить
историю, воплощать в жизнь прямо и немедленно «принципы и теории», – тогда
буржуазия чувствует страх и вопит, что «разум отступает на задний план». «На заднем
плане» разум в наши дни читатель у большинства народа. Почему? Да потому, что вопит
сегодня именно это самое большинство, которому диктуют «сверху» свои условия
обетования для придавливания этого движения масс – голодовкой, безработицей,
обещаниями, судом и прочим подобием капитализма. Когда разум масс творит историю, а
не разум отдельных личностей, тогда массовый разум живой, действенной, а не
кабинетной силой.
Диктатура пролетариата, власть рабочего класса, устанавливаемая в результате
социалистической революции и имеющая целью построение социализма и переход
общества к строительству коммунизма. Эта власть называется пролетарской потому, что
руководящее положение в обществе и государстве занимает рабочий класс во главе с
марксистско-ленинской партией, выступающий в союзе с крестьянством и другими
демократическими слоями общества. Эта власть называется диктатурой потому, что она,
осуществляя самую широкую демократию для трудящихся, использует силу, когда это
необходимо, для подавления сопротивления эксплуататорских классов и пресечения
деятельности враждебных социализму элементов. Марксистско-ленинское учение о этой
диктатуре, блестяще подтвердилось на примере первой страны социализма – Советского
Союза, опыт которого обогатил теорию диктатуры пролетариата новыми идеями и
выводами. Сила, которую рабочий класс вынужден использовать против реакционеров,
носит глубоко демократический характер как по своим целям, выражающим волю
подавляющего большинства народа, так и по своим методам, применяемым самим
народом. Власть рабочего класса и всех трудящихся на практике должна воплощается в
системе политических и общественных организаций, к числу которых относятся: органы
государства, политические партии, профсоюзы, кооперативные объединения, молодёжные
организации и другие. Диктатура рабочего класса порождает исторически новый тип
демократизма – пролетарскую демократию, направляемую и руководимую рабочим
классом, которая служит классам и группам населения, строящим социализм, то есть
интересам подавляющего большинства общества. Власть рабочего класса вырастает из
конкретных условий освободительной борьбы каждого народа. Поэтому в разных странах
она не может не приобретать различной формы. «Все нации придут к социализму, – писал
Ленин, – это неизбежно, но все придут не совсем одинаково, каждая внесет своеобразие в
ту или иную форму демократии, в ту или иную разновидность диктатуры пролетариата, в
тот или иной темп социалистических преобразований разных сторон общественной
жизни». Рабочий класс, как руководящий класс не пользуется никакими особыми
преимуществами. С исчезновением классов и построением коммунизма рабочий класс
завершит выполнение своей роли руководителя общества.
201
ОСНОВОЙ ЗАКОН – ПАГУБНЫЙ ЛИ ОН?
ПЛЕАДА КОНСТИТУЦИИ
Мы, многонациональный народ Российской Федерации, не совмещённые общей судьбой
на свойской земле ради гражданского мира и согласия, конституционно закрепили новый
исторический рубеж против прав и свободы человека. Этот документ освещает россиянам
путь к великой, особой цели – без общепризнанных принципов равноправия к построению
классового капиталистического общества без уважения к Отечеству. Это важное событие
в жизни страны не стремится обеспечить благополучие и процветание России, прибавляя
уверенности за социальный регресс по антидемократическим основам. Наша прекрасная
земля уже не прекрасна, поскольку возрождение суверенной государственности терпит
крах, исходя из того, что ответственность за свою Родину не придаёт значения среди
народов государства, тем самым – не сознавая себя как частью мирового сообщества,
принимаем эту конституцию.
Что такое Конституция? Бумажка, на которой записаны права народа. В чём
гарантия действительного признания этих прав? В силе тех классов народа, которые
осознали эти права и сумели их добиться. Не будем же обольщаться словами, – это
относится только к краснобаям буржуазной демократии, – ни на минуту не забывая того,
что сила доказывает себя только победой в борьбе и что мы ещё далеко не одержали
полной победы. Не будем же верить красивым фразам, – мы переживаем как раз такое
время, когда идёт открытая борьба, когда все фразы и все обещания проверяются на деле,
посулами конституции одурачивают народ, стараются ослабить его силы, побудить его к
разрушению. Нет ничего лживее подобных обещаний и фраз, как и сказал дальше Ленин,
так скажу сегодня с гордостью и я, пролетариат России уже созрел для борьбы, как с
грубым населением, так и с либерально-конституционной фальшью.
Главную основу Борисовой Конституции’1993 составляют принципы капитализма,
его основные устои: частная собственность на орудия и средства производства;
эксплуатация человека человеком и наличие эксплуататоров и эксплуатируемых;
необеспеченность трудящегося большинства и роскошь нетрудящегося, но обеспеченного,
меньшинства.
Где и как Ельцин получил этому всему престиж? А именно, когда его самолёт
пролетал над Статуей Свободы – он [выражая свои эмоции] сам даже стал внутренне
свободным. Более того, резиденция этого президента переехала в Кремль – Верховный
Совет получил самостоятельную территорию.
Переход на «рыночное хозяйство» (синоним экономики в современности)
поспособствовал расцвету буржуазным «свободам». Наша конституция дала освоить
всестороннюю политико-экономическую концепцию неолиберализма под лозунгом – «не
мешайте действовать»: полный простор частной инициативе, освобождение
экономической деятельности из под опёки государства, обеспечение условий для
свободного предпринимательства и торговли. Стало провозглашаться «равенство
возможностей» предпринимателей товарно-капиталистического производства. Ельцинскогайдаровский либерально-монетаристский курс обрёл свою значимость, а так же стал

Если же заявить с других позиций, то наша страна впервые получила свободу слова. Такой манерой
никогда мы не обладали во все существующие времена – при самодержавии и, при Советской власти.

Сформировавшийся буржуазный гуманизм, связанный на фальсификации самих идей гуманизма, проявил
стремление обеспечивать свободу частному предпринимательству. Он взял под свою опеку, прежде всего
человека как обладателя собственности.
202
распространяться дальше. «Солнце уходит на запад» (по песни И. Талькова). Свершилось
отождествление России и РФ.
Где и как образовались корни неолиберализма в современной РФ? Как-никак, это
было уже вторым рождением для России – первое происходило в 1906 году, в начале XX
века, когда либеральная империя стала проявляться. И произошло вновь накануне – в
конце XX века. А именно. 11 апреля 1991 года был опубликован Закон СССР «Об общих
чертах предпринимательства граждан в СССР». РСФСР (как и все другие республики, по
собственному желанию) воплотил принцип либерализма, учёл интересы всего общества и
лиц наёмного труда. Реформизм своё дело начал вершить (20 марта 1991 года было
осуществлено Постановление Совета Министров РСФСР «О реформе розничных цен и
социальной защите населения») – 2 апреля 1991 года произошло «Павловское повышение
цен» и пр. Во время 1992 года создавалась экономическая база для предпринимательской
деятельности, расширялись объёмы и ассортимент платных услуг.
Реформизмом сеют среди трудящихся масс иллюзии о возможности «улучшения»
капитализма через мелкие реформы. Главное – это идея «гармонии» примирения рабочего
класса и буржуазии.
Капитал – категория политической экономии, воплотил себя в жизнь. Он является
основными средствами производства, то есть средством эксплуатации. Большинство
населения лишено средств производства, тем самым обрело нужду капитализму.
Народ получил подневольность и несамостоятельность. Стал несвободным от
свободы другого, то есть общество впало в зависимость от частнокапиталистической
формы присвоения и угнетения. Личность же, лишившись спасательного круга, вышла
в «круиз свободного плавания», чувствуя свою свободу, но, не понимая того, что свобода
отсутствует, если даже и возвратится назад (на «территорию» общества, где что-то или
кто-то ей противостоит).
Что касается спасательного круга, то как в словах одной из песен И.Талькова
(«Спасательный круг, на тебя одна надежда мой друг») гласится чисто о безопасности
человека. Общество не беспокоится о личности, и наоборот. Следственно, персона
вторглась в опасную среду, где безопасность стоит денег, то есть – основную свободу
нужно только покупать, чтобы меньше чувствовать боязни в своей жизни (например:
хорошо питаться и одеваться, а значит иметь достойную работу; бесплатную медицину и
сад для детей). В этих условиях личности довольно тяжело вершиться, ибо её
повиновение отвергает существенность в этом деле, так как целостности общества нет
(продукт деятельности людей разрушен). Спасательный круг, как свобода для жизни,
верность в безопасности, у большинства отнят – стоит много, или вообще, на продаже его
может не быть (заказ только для меньшинства).
Функционирование сложившейся рыночной экономики требует единства
экономического пространства в России. Статья 8 позволяет такую роскошь. Важную роль
в обеспечении единства экономического пространства играет единство правового
пространства, которое обеспечивается установлением правовых основ единого рынка
(ст.71) – всё это фиксируется свободой экономической деятельности. А принятие Закона
РСФСР 22 марта 1991 года «О конкуренции и ограничении монополистической
деятельности на товарных рынках», в котором нуждается сложившаяся свобода
экономической деятельности, укрепило слово «монополия», слово «рынок» стало иметь

О той свободе, о какой выражаются жители, граждане, новой России – это оставшийся вариант от
свободы того «другого». Личность со своим «Я» просто пополнилась всеми иными свободными
привилегиями образовавшегося государственного строя, почему и с обществом всегда в противоречии, а
значит, может и находиться в противоречии своего «Сверх-Я» («я – второе я»).Что оказывается
несовместимым с потребностями социального прогресса самого общества. Человек в беде – факт,
противоречит себе, государство бесконтрольно к нему, социальной общественности нет. Именуется как
«второсортная свобода».
203
важность. Само экономическое пространство обрело несплачённость к своей важности к
гражданскому населению.
Россия создала такую немаловажность в своём управстве, так как капитализм
обосновывает единую мировую систему хозяйства, единый мировой рынок, где она
пытается обосноваться с новыми взглядами, когда на карте не стало СССР – мир
перестроился (антикоммунизм как-то оказался не в действии) по концепции
«Верховенство права» для эффективной защиты прав человека и для устойчивого
экономического прогресса и развития.
Только во внутреннем едином рынке (тоже перестроился!), где свершается погоня за
прибылью, конкуренция, анархия производства, периодические кризисы, население
вынуждено прибегать к подчинению со стороны властей (буржуазии). Государство
прибегает к принуждению не добровольных или осознанных, но и вынужденных навязок.
«Верхи» маскируют реакционный характер своей надстройки, сохраняют видимость
демократии и т.д., но могут прибегать к методам открытого террора. Принуждение –
самая грубая форма власти. Власть сегодня не демократична, она – антидемократична.
Монополизация (и недобросовестная конкуренция) всё же не допускается (ст.34), но
на деле всё же проявляется – вроде как свободного предпринимательства у нас никак нет,
свободной экономической деятельности (условие формирования рыночной экономики).
Стоп. Капиталистическая производственность этого избегает, так как не способствует
развитию производительных сил. Вот статья прописана не в первой главе («Основы
конституционного строя»), а во второй – «Права и свободы человека и гражданина», в той
самой, которая гласит о личности (см. ниже обо всех соотношениях).
Монополизм определили как за личностное право, которое способно регулироваться
даже по чьим-либо личным интересам, а значит и частная собственность здесь играет
роль. Стало быть монополии у нас могут вершиться (они и вершатся!). Почему? Да
потому что эта глава не в норме, возьмут этой статье какую-нибудь ограниченность дадут
и т.д. – вот и всё. Вот и экономика свободна – капитализм доставляет этому «право».
Свободный рынок не может проявлять достоинство ради населения. Буржуазное
государство отчуждает себя от общества. Граждане сами строят комфорт при такой
«свободе рынка».
Вот один пример из современного российского быта, да и других подобных «рынков
прожитья». Находился как-то я в одном из городских «кафешек». Там один мой друг поёт
песни своим живым голосом. Тем самым зарабатывает себе на жизнь – выкручивается в
«свободном рынке». Вот вечерок, песни звучат, народ выпивает – все о жизни
размышляют. Мы затеяли тему разговора в своей компании о лучшей жизни не только
себе одному, но и народу в целом. Я решил провести журналистику, то есть опросить
нескольких людишек. Около бар-стойки подошёл к одному человеку (с виду было видно,
что он был достаточно пьяненький, но я сам был так же выпившим): «Можно задать тебе
вопрос, всё будет без побоев – ладно?». «Ладно». Я достал свой партийный билет и
показал ему. Не успел задать вопрос, как он сразу закричал: «Сейчас каждый сам за
себя!». И начал сжимать кулаки. В тоже самое время, какой-то человек (мы с ним не
сидели за одним столиком) успокоил его своими словами и даже показал свои кулаки.
Журналистика не получилась. Только буквально через минут 15 этот человек «сам за
себя» уже подошёл ко мне и спросил разрешения присесть к нам за стол (сказал побоев
никаких не будет). Я ему дозволил. Он сел и стал расспрашивать о лучшей жизни в быту
российском – можно ли лучше обрести уверенность в своей жизни. Он стал журналистику
проводить со мной, мы с ним даже и выпили водочки – то, что я ему показывал
партийный билет, он отказался от своих прежних выходок. Интерес «свободного рынка»
ему был выявлен.
В сложившихся условиях рыночных отношений человек может обеспечить
удовлетворение своих потребностей лишь путём получения дохода от собственности или
в виде заработной платы за свой труд. Всё вроде и звучит-то хорошо. Вот только
204
государственное руководство обществом принадлежит буржуазии и конституция нужна
для закрепления выгодного и угодного ей капиталистического строя. И этот вот
последний строй всё больше и больше усиливает влияние принципа распределения по
накопленному имуществу; при этом формирование собственных доходов населения
неизбежно способствует росту дифференциации доходов, экономическому и социальному
расслоению общества. Рынок должен быть свободным народным рынком во избежание
конфликта между личностью и обществом. Должен работать ради стремительного
подъёма отечественной промышленности.
Денежная неспособность большинства граждан страны, того самого народа,
являющегося «единственным источником власти» (ст.3), выставила его на путь
обязательных трагических решений. Именно тех самых, которые не соблюдают
Конституцию РФ и законы. Гражданин, как носитель суверенитета (верховная власть)
(ст.3), какой распространяется на всю территорию государства, исходит на нарушение
ст.15 (все обязаны соблюдать основной закон), не виня себя за личное злодеяние.
Стереотип безответственности сегодня – главное звено всего народа, составная часть
любой профессии.
Почему таковое вершится на территории, где «все равны перед законом и судом»
(ст.19)? То лишь потому, что никакой конституции у нас в стране попросту никак нет!
Действуют иллюзии конституционного жанра. Такой афоризм, как «государство – это я»
от Людовика XIV свою теорию и практику подтверждает. Всё «всем и вся» дозволяется,
«всем и вся» всё разрешается! «Свободы личности» не мудрствуя лукаво больше нет.
Основной демократический институт, обеспечивающий гражданам участвовать в жизни
страны – не запущен в действии. Права личности признаются теперь только за теми, у
которых есть капитал, а все прочие граждане считаются сырым человеческим материалом,
пригодным лишь для эксплуатации.
Провозглашённые конституционные права граждан от 12 декабря 1993 года не
являются признанными для каждого человека со стороны государственного аппарата
(особый аппарат принуждения), поскольку их соблюдение не респектабельно для
сложившейся буржуазной власти, ибо их защита не распространяется на каждого
гражданина – это обязанность сложившегося государства. Сам термин «конституционное
право» принят с целью поддержать, вопреки фактам, фикцию о якобы строго
конституционном порядке деятельности всех органов власти в буржуазии.
У нас в России конституция (основа националистического толка) отражает лживую
и человеконенавистническую расовую «теорию» – нации могут быть: привилегированные,
негосударственные и бесправные (надо и помнить, что «нация» вышла из значения
россиян – неопределяет того националистического толка). Характерна она и
непоследовательностью в области даже чисто формального равенства. Эти проблемы
непосредственно замыкаются на категории удовлетворения потребностей человека и на
выражении интересов личности со времён, когда удельный вес приобрела частная
собственность – Ельцин из танков обстрелял Дом Советов, предпосылки для этого были.
Почему? Частная собственность пришла на смену общественной собственности. Только

Он «не может быть лишён своего гражданства или права изменить его», от которого напрямую зависит
объём прав, свобод и обязанностей любого человека. Но ФЗ от 31 мая 2002 года «О гражданстве Российской
Федерации» определяет четыре основания приобретения и два основания прекращения российского
гражданства. Запрет может быть отменён, демократизм никакой роли не играет (лишь формальность) –
гражданство лишимо в любом политическом режиме.

К примеру: рыночная экономика требует единого экономического пространства. Юридические гарантии
такого единства были установлены 12 декабря 1991 года в Указе «О едином экономическом пространстве в
РСФСР». После чего не стал существовать СССР, а ровно через 2 года (12 декабря 1993 года) народ одобрил
другую Конституцию. Весь же предыдущий год – 1992 – страна вырабатывала свою рыночную экономику.
Более того, что 12 декабря 1991 года Верховный Совет РСФСР подписал и ратифицировал Соглашение о
создании СНГ (и протокол к этому соглашению) – «Беловежское соглашение» о прекращении СССР.
205
вот господство капитала ведёт к невиданной степени угнетения трудящихся. Именно у
стен Белого Дома прошли своё боевое крещение русские фашисты, боготворящие Гитлера
и его идеи.
«В Российской Федерации признаются и защищаются равным образом частная,
государственная, муниципальная и иные формы собственности» (ст.8). Говорит это и о
специфике конституционного регулирования отношений собственности (центральное
место в реализации принадлежит конституционным нормам). А что это значит – «иные»?
Стало быть, и такие слова будут на этом месте обладать важностью – «прочие», да и
«другие». Следственно гласит один факт о том, что – в нашей стране могут быть все
формы собственности, какие только содеял человек 50, что характерно для российской
экономической системы. Россия признала многообразие форм собственности. Например,
какая-нибудь такая ещё будет – личностно-коррумпированная или воровская.
По юридическому содержанию любая форма собственности означает право
владения, пользования и распоряжения своим имуществом.
Под пользованием
понимается извлечение из имущества его полезных свойств, под
потреблением
(владением) – фактическое обладание принадлежащей собственнику вещью
(имуществом), под распоряжением – законная возможность полной или частичной
передачи прав на него другим лицам.
Конституция гарантирует равную защиту всех форм собственности. Изъясняется это
как бы о том, что в ныне действующем законодательстве реализуется принцип единства
квалификации и санкций за преступления против собственности, чьей бы она ни была. И
что получается? Российское государство охраняет собственность в ее различных формах
на равных основаниях? Ну да, охранять надо. Государство должно это совершать. Вот
читатель только одно лишь «право частной собственности охраняется законом» (ст.35),
какое ещё и в 8 статье начинается с первой своей огласки51.
Для современной новой России, нас – граждан, это совершенно новая сторона права,
так как начала действовать новая Россия. И действует уже по настройке принципов 18 лет.
Сегодня каждый может быть лишён своего имущества по решению суда. Без суда
действует принудительное отчуждение имущества для государственных нужд (ст.35), то
есть способности правящей верхушки требуют трудовой живости от себя, так как любая
образовавшаяся потребность обойти суды со стороны даёт «право» обойти право.
Принуждение в нашем авторитаризме носит полицейский характер (при этом учитывается
и мафиозный аспект), господство своего «права» у власти наличествует.
Понятие же «государственные нужды» следует понимать ещё широко, включая
публичные (общественные, народные) нужды, то есть интересы общества, общее благо,
всеобщие интересы. Это соответствует Европейской Конвенции о защите прав человека и
основных свобод, согласно которой каждое физическое или юридическое лицо имеет
право на уважение своей собственности. С других слов это будет выглядеть в такой
степени: «почтение собственности».
Вот какое сегодня общественное благо свершается мне не понять – народ лишён
огромного имущества. Как уважать нашу государственную власть я не знаю. Личные
кругозоры меньшинства, свергают общие интересы большинства. Независимо от того, как
действует право на уважение собственности (которого в конституции нет). Просто
публичная власть даёт сбой в стране, соответственно и сбой самой стране. Народ уважает
свою частную собственность и прочую её комфортность, но детей до детского сада
доводить тягостно (денег нет) – берут с собой на работу (например, возят в тракторе) либо
отдают соседям.
Может в конституции надо было просто прописать – «Все права собственности
охраняются законом», но этого при капитализме в России как-то невозможно. Получается,
что частная собственность важнее всех других, какую и признал народ Советского Союза
– отчего за неё и говорит, как за высшую ценность, которая и против же народа движется.
Именно её и взвалили на социалистическую идею, как главную целевую базу, для развала
206
социализма. Благодаря этому, государственную власть (политическое господство,
осуществляющее руководство обществом), управление делами государства, можно и
брать в своё обеспечение, в круг определённых людей, «так и через своих
представителей» (ст.32).
А муниципальное-то право? Приступило оно сказываться ещё с июля 1991 года,
когда был принят Закон РСФСР «О местном самоуправлении в РСФСР» и уже в РФ стало
особым институтом, который только признаётся и гарантируется, да и вообще «не входит
в систему органов государственной власти» (ст.12), хотя всегда будет являться её
составной долей всего управства. Славно это или паршиво? Первое на себя берёт лишь то,
что «Декларация прав и свобод» в мире себя рекомендует по своей некой важности и
актуальности среди людей (например, ООН «что-то» рекомендует; СССР «что-то»
одобрял). Вот только как предоставлять её людям? Это и будет второе. Эта
злободневность всей нашей конституции, с тем чтобы первое было только известно
населению – дабы народ славился каким-либо своим прожитьём в паршивом устрое
государства. Всё же мыслил о каком-то минимальном благе.
Муниципалитету вот довольно тяжко в своих разумениях; идти на диалог с
жителями, они сегодня проблемные во всём. Свобода слова. Она заключается в
возможности человека публично высказывать, предавать гласности, распространять
любым способом свои мысли и убеждения (ограничения свободы слова допускаются –
ст.29); мысль же сама по себе не наносит вреда обществу, пока не воплотилась в
конкретное деяние, независимо от ее содержания (дело вообще может дойти до суда).
Ст.33 даёт право гражданам лично обращаться в муниципальные органы (и
государственные). В частности тяжко: жители требуют от этой власти, хотят заверять ей
при ошибке в своём размышлении, а также сами органы могут отстаивать свою ошибку;
помощь же от власти «свыше» власти «снизу» невелика, свободой слова смогут и
приказать.
В нашем обществе идея местного самоуправления (гл.8) стала одной из насущных
проблем теории и практики строительства демократического государства и гражданского
общества. Соответственно и такой вопрос: чья воля управляет в этом сообществе, чьим
делом является это управление? Вполне очевидно, что местная «власть через трудящихся»
несовместима с чрезмерной централизацией управления. У рабочих, вкалывающих
естественно, власть отнята. А появление на рынке такого своеобразного товара – рабочая
сила – привёл к разорению трудящихся. Отчего свобода слова блещет прямым ходом.
Применительно будет здесь одно высказывание: «Свобода – это беспорядок. Свободные
люди свободны ошибаться и совершать преступления, и делать плохие вещи. Но они
также свободны распоряжаться своей жизнью и творить что-то замечательное. И так и
будет». Пентагон, Дональд Рамсфелд. А где он живёт, дорогой читатель? Правильно в
США, в капитализме.
Мы тоже живём в капитализме, в отсталом совсем только блин, ой как неприятно.
Да? Сегодня большинство людей подвергается унижающему человеческое достоинство
обращению (даже наказанию) и со стороны государства, и со стороны же самих людей
ради своих личных обольщений. Это может быть любое начальство, проговаривающее
своему служащему всякую пошлость, школьник, обзывающий учителя и проводящий над
ним разный эксперимент, а также специфика «блатного мира». Кому это приходиться по

Например, занимается допустимым ему мелким предпринимательством. Бизнес плох и отвратителен с
гарантировкой по свободе экономической деятельности (ст. 8). Свобода аж во всём, что можно дофига
законов установить и ещё бизнес «прикрыть», с тем, чтобы свободу кому-нибудь другому-то и проявить
(государству и частному лицу). Хоть и процветает бизнес в свободе, но всё же страдания будут
рекомендованы – «Вы что-то хотели купить?, «Налоги эти паршивые!», «Когда купят эту колбасу?».

Гласность – это гласность для всех, каждый вправе свободно высказать своё мнение. При всём этом,
свободы без ответственности не бывает.
207
нраву (всем гарантируется свобода слова и закрепляется свобода мысли – ст.29), кто не
может этого воспринимать душою и готов пойти даже на террор, самоубийство.
Вот и властная структура сельских населённых пунктов – Администрация, с
«канцелярскими крысами» по возрасту от 50 лет и старше, выкрикивает довольно
удивительную фразу: «Я хочу комсомол!». Это что, ностальгия о прошлых днях, где
воспитание придавало достойное общение и обучение? Против современной молодёжи,
ведущая поганый образ жизни из-за дурных условий для неё. Человек без ума или, проще
говоря, придурок – самое удобное для любой власти существо. Вот почему, «дурака
лелеют, дурака заботливо взращивают, дурака удобряют... Дурак стал нормой, еще
немного – и дурак станет идеалом» (А.Стругацкий).
Молодые могут докатиться до такого: стоят два человека, распивают пиво,
обсмеивая жизненные составляющие фактов и ферментов; один из них как гром среди
ясного неба падает на землю (здоровье «вершит» такое); другому, как и что осуществлять?
он берёт его за ногу и тащит по асфальту, раскуривая сигарету – тот в свою очередь
постукивает головой в таком звуковом содержании – «тук-тук-тук». В школе сегодня
пытаются вводить уроки о первой медицинской помощи. В тоже время: «Алкоголь –
надежное средство, когда требуется убавить ума» (А.Данилевский).
Сама же свобода мысли и слова является предпосылкой интеллектуального развития
– новые идеи и творческие фантазии в нашем мире нужны. Проявляет их 44 статья,
гарантирующая, к примеру, свободу преподавания. Одарённость, талант, гениальность,
как способности человека, могут быть проявлены при школе. С другой же стороны, эта
свобода преподавания свершает сегодня совсем иную манерку (см. «Школа – конвейер
дрессировки»). Какую? Просто принуждение в педагогике (метод воздействия на
учащихся) способствует развитию дурных навыков и привычек, выработке
неположительных качеств, даёт ученику осознавать неправоту и свершать ошибку своих
поступков, выводит на неправильное поведение. Почему? Сложившийся общественный
строй, в котором находится школа, не рассчитан для вырабатывания в ребёнке чувства
ответственности за своё поведение. Как? Наказание (в педагогике) не направленно на то,
чтобы помочь учащемуся осознать ошибочность совершённых им проступков. Наказ
учителя может быть унизительным: морально и физически. Отчего? Само государство
карает всю педагогическую сферу, так как благосостояние рабочих (удовлетворительность
определённых человеческих потребностей) не в норме. У нас сегодня ещё учебников
развелось «ой мама не горюй» (есть даже такие: «продаже не подлежит, собственность
государства»)52. Сам ВУЗ превратился из бюджетной организации в субъект смешанной
экономики – вышел на частичное самофинансирование; появилось платное образование, с
тем чтобы стремиться покрывать минимальные поставки госбюджета.
Ну а вся наша государственная власть в современном буржуазном обществе –
орудие в руках капиталистических монополий для угнетения трудового народа, для
подавления сил мира, демократии и социализма. Что ж… Люди привыкли к свободе слова
и совести, к многопартийности («В Российской Федерации признаются политическое
многообразие, многопартийность», ст.13) и открытости границ, к рыночным отношениям
и судебной защите своих прав. Но продолжают, одним словом, – ныть, значит жаловаться,
так как зависят совсем от другого – деньги в этом случае играют важную роль. А
привыкли люди например и к другому – спиваться.
Как сегодня предоставить населению достойный образ жизни (признание
достоинства, равных и неотъемлемых прав человека является основой свободы,
справедливости и всеобщего мира) для развития всего народа России? Одна главная и
ключевая проблема России – отсутствие совести у власти имущих, что провоцирует
отвергать совесть у власти подданных. А это то, что 28 статья («каждому гарантируется

Мера воздействия, направленная на осуждение и искоренение отрицательных поступков и действий в
поведении учеников.
208
свобода совести») никак не может зарекомендовать себя для достойного образа жизни в
сознании граждан, соответственно и во всём государстве (хотя излагается право вести
пропаганду материалистических взглядов и свободно излагать взгляды по вопросам веры,
сама нейтральность религии и атеизма не соблюдается, например, телевидение
транслирует религиозные проповеди разных конфессий).
Государственная власть фактически находится в руках буржуйских чинодралов. Эти
бюрократы выполняют свою обязанность формально, в ущерб делу. О чём это говорит?
Что верховную власть с её особой волей и личными интересами необходимо
переустраивать, – и точка. Почему? Да потому что слово «совесть» переменили на слово
«нефть». Отличительное свойство буржуазной государственной власти – её способность
принуждать подвластных (власть подданных) к повиновению воле государства (власть
имущих). Совесть должна быть у каждого ответственной, чтоб социальная справедливость
была у всех значимой. И сам Шукшин говорил: нравственность есть правда. Это так. Но
правда – не вся нравственность, хотя начинается и стоит нравственность на правде.
«Так что жить по совести – это прежде всего найти своё место в нравственном
миропорядке (быть личностью духовной), понять меру своего отклонения, а потом уже,
исходя из этого места, исходя из точки, в которой находишься, продолжаешь движение»
(В. Распутин).
Приближается та пора, когда мы поднимемся опять все, для более упорной борьбы
за полную свободу! Вот – единственные наши гарантии! Вот единственная не призрачная
конституция свободной России. Конституционные иллюзии должны быть отвергнуты.
«Пролетариату необходима государственная власть, централизованная организация силы,
организация насилия и для подавления сопротивления эксплуататоров и для руководства
громадной массой населения, крестьянством, мелкой буржуазией, полупролетариями в
деле “налаживания” социалистического хозяйства» (Ленин В.И., Соч., 4 изд., т.25).
Сегодня наше государство аморально к своим гражданам – экономический
бандитизм и социальный садизм властей. Это проявляется (в частности) в невыполнении
ст.7 Конституции РФ, в которой закреплены основные социальные гарантии, то есть вся
социальная политика, которая выступает условием социальной стабильности и формирует
атмосферу общественного доверия к государственно-политическим институтам.
Государство сегодня не обеспечивает достойную жизнь населению (большинству), так же
как и другие виды собственности образовавшиеся у нас. И по такой причине люди могут
получать меньше установившегося минимального гарантированного размера оплаты
труда (или чуть-чуть больше, даже всякими надбавками, с тем чтобы говорить властям за
развитие в стране).
Граждане живут в минимуме, в том жизненном уровне, в каком капиталисты их
пытаются держать. Какая же здесь может быть Конституция? Дела не будут решены в
лучшую сторону, а также права и свободы человека и гражданина не будут являться
непосредственно действующими. За время существования Конституции от 1993 года не
был принят закон о прожиточном минимуме (это только один принцип из многих), что
ведёт людей в пропасть, и отбрасывает развитие государства в последние статистические
показания всего мира. В поносные показания, если быть конкретным. Это свидетельствует
об отставании экономического развития страны и несовершенстве существующей системе
распределения.
Народ не доверяет своей власти ни в чём, так как народ из минимума не
поднимается. Сам бюджет прожиточного минимума движет страну худо-бедно.
Устанавливающаяся ему стоимость по указу от 2 марта 1992 года «О системе

Основой государственных социальных гарантий являются минимальные социальные стандарты,
установленные законодательством нормы и нормативы, ниже которых-то опускаться нельзя. Минимум
состоит в таких областях: оплата труда, пенсия, образование, здравоохранение, культура, социальное
обслуживание, ЖКХ.
209
минимальных потребительских бюджетов населения РФ» уже почитается правительством
как достойное житье бытье, за человеческое достоинство (оно присуще всем членам
человеческой семьи, которая составляет общество). В частности, пенсионер может
получать мало, отчего не будет хватать денег на лекарство – власть будет заявлять о
достойном уровне жизни. Минимум прожитья взят за максимум бытия.
Достоинство сегодня не является основой свободы, справедливости и всеобщего
мира. Поэтому эти три составляющие в «нашей раше» мало значимы (минимальны), то
есть могут нарушаться всеми гражданами и властями. Государство же признаёт
достоинство лишь ради меньшинства, представляющее собой орудие имущих и сильных,
отвергая тем самым равные права всему населению. Вследствие этого денег в стране мало
– максимум в бюджет не поступает, он находится у власти меньшинства. Минимальные
социальные гарантии не действительны, поскольку высокий уровень производства в
стране, в государственной собственности, отсутствует. Отчего экономическая функция
зарплаты никак не восстанавливается, соответственно и нравственная, признанная
обеспечивать человеку определённый социальный статус. Сегодня большинство в статусе
некого БОМЖа!
Общество в современной России недостойно к оптимальному развитию,
соответственно семья губительна. Общее благо семьи сегодня просто нарушено (см.
«Монстр с заплаканными глазами: семья»). Семейная власть анархична в своих проявках
(интересах), что влияет на достоинство её жизни. Своим общим характером семейная
власть похожа на политическую, и потому семья была той ячейкой, из которой
исторически развивалась политическая власть . Вот и власть к своему народу анархична,
способна свершать такой манёвр по своим интересам – своё «господство права».
«Семья способна к дальнейшему совершенствованию, когда будет достигнуто
равенство полов» («Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи
с исследованиями Льюиса Г.Моргана»). Просто когда семья действительно будет под
защитой государства. Практика это в нашей стране обеспечивала – Советская Россия
уважала человеческое достоинство. Непреклонное чувство независимости и личного
достоинства признавал каждый53.
У нас личность объявлена неприкосновенной (ст.22), право человека даёт ему
возможность совершать любые действия, не противоречащие закону (включает в себя
физическую (телесную) неприкосновенность и психическую неприкосновенность). Но те,
кто государству не угоден – сидит в тюрьме, в психиатрической больнице лежит: это
факт. Более того, с появлением частной собственности на средства производства,
действует у нас принудительный труд (подневольный вынужденный труд), который в
свою очередь запрещён Конституцией (ст.37) – это одна из гарантий для сложившейся
свободы труда отсутствует в наше время, так как авторитарная конституция
санкционирует на принуждение и средства насилия держатся на виду.
Поэтому, несмотря на формальную свободу рабочего, наш труд при капитализме по
сути дела является принудительным трудом. Нынешний порядок держится прежде всего
на силовых структурах, подавляя всякие попытки масс к неповиновению и сопротивлению
– это как по закону, а не по закону – коррумпированный мир, почитающий некую свободу
труда. При образовавшейся системе правления – власть, подчинение и порядок ценятся
больше чем свобода (сознательный выбор человека), согласие и участие в политической
жизни народа.

В одной старой напечатанной рукописи Маркса: «Первое разделение труда было между мужчиной и
женщиной для производства детей». Первая в истории противоположность классов совпадает с развитием
антагонизма между мужчиной и женщиной при единобрачии.

Запрет же принудительного труда уже содержится в Конвенции Международной организации труда N 29
от 1930 года.
210
Права, которые являются высшей ценностью, как важнейший конституционный
принцип конкретизируется в статьях 6, 7, 13, 15 главы 1 и в главе 2 Конституции, но
абстрагирует на практике, то есть при нашей жизни читатель. Именно демократические
правовые ценности переходят на второстепенный уровень для нужного правящего круга
лиц (отрицание общепринятых ценностей, форм общественной жизни – нигилизм).
Наш авторитарный режим сводит на нет многие демократические права и свободы
граждан (отменяет их юридически). Право на уважение личности присуще не каждому –
факт. Депутаты (не все конечно), в своей Госдуме, не подтверждают народный
суверенитет, так как в ней слово «народный» изымается (сама же категория «народный
суверенитет» как обязательный исходный принцип любой демократической конституции
на нашей земле вершиться должен, а может и земля уже не наша). Сам взгляд народного
суверенитета означает верховенство и независимость народа как полновластного
субъекта, но принцип народовластия пагубный и осуществление публичной власти не
имеет резона.
Власть способствует одной стороны влиять на поведение другой стороны вне
зависимости от того, готова ли эта последняя к сотрудничеству или нет. Граждане
вынуждены повиноваться законам, платить налоги без личного участия в их обсуждении.
Да и какие налоги? Эти натуральные обязательства раздражают каждого (см. о налогах
ниже). Начинаются с Закона РФ от 12.12.91 N 2020-1, когда Советский Союз на карте ещё
был (просто некая и стратегия Путина – 2020). Стали они почитаться сразу по Закону РФ
«Об основах налоговой системы в Российской Федерации» от 27 декабря 1991 года N
2118-1 – сразу же после того, как с себя прекратил полномочия СССР. Права
налогоплатильщиков просто изумительны – «Боря, ну разве так было можно!»
И как получилось. Что сначала дали населению в одной большой стране другие
«начала» малого государства – под высшим номером федерального закона. Вслед за тем
«главную» страну убрали с карты, а «другой» приписали к тому же и федеральный закон в
обратном направлении, которой на карте не стало вовсе (по принципу: пойдём вперёд все
вместе, а потом резко задом наперёд кто как захочет; то есть всем демократию, а затем
какая она уже – это безразницы; во время «перестройки» что-то говорили – «реки по
течению назад пойдут»).
Поиграли границами и буквами – СССРа не стало (границы большой страны
убрали), а РФа (малое государство) не возвели, только РСФСР убрали («начало» для
малого по законам оставили), а рубеж открытым смастерили, другие страны по-своему
пошли. Был народ единым, цельным, мирным – стал раздражительным, убогим, скверным.
Смешались нации и смешались культуры. С таким у наших людей как «советским» –
пусть не всех – уже было покончено. Ельцин промолвил, что «мы стали европейцами, но
при этом остались самим собой». Установилась некая антинародная среда обитания с
волей к развитию. Ну всякой «фигни»!
Соответственно поиграли и цифрами – монетами. Бумаги все себя рекомендовали
для малого государства как Россия. Оставалось её ждать, но налоги себя уже проявляли,
изъявляли и выражали. 24 июня 1993 года зарекомендовала себя Федеральная налоговая
полиция в несуществующей стране – деньгами нужно было регулировать (ФНП прибегало
и устанавлива свои «права»). Население вроде жительствовало. Только что, и как, оно
воспринимало? Оно вообще ничего не понимало, да и не понимает сейчас. Это был вопрос
важности тогда остаётся и теперь.

В России термин получил распространение после появления романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» в 1862
году. После отмены крепостного права в 1861 году, когда в США началась война за независимость. Само
слово существует очень давно. В средние века было еретическое учение нигилизм, преданное анафеме
папой Александром III в 1179 году. От лат. nihil — «ничего», то есть ничего не признающие.

В римском и современном гражданском праве обязательства, не пользующиеся исковой защитой (напр.,
обязательства из пари). Однако выплаченное по такому обязательству не может быть истребовано обратно
как не должно уплаченное.
211
Главно по каким методам это расхищение началось? Ввергся Закон СССР «Об
основных началах разгосударствления и приватизации предприятий» (август 1991 год). В
Москве со 2 декабря начинается массовая бесплатная передача жилья в собственность
гражданам. Этот город выражает некий образец. Почему? Впоследствии зарекомендовал
себя порядок бесплатной передачи в частную собственность земель колхозов, совхозов и
других сельскохозяйственных предприятий от 29 декабря 1991 года. Чуть раньше, когда
Горбачёв передал право на применение ядерного оружия Ельцину, изрек Закон «О
средствах массовой информации» от 27 декабря 1991 года N 2124-1, чтобы свободно
базарить о воровстве государства. Инициатива в расстановке сил на сей раз принадлежала
президенту; ранее, как правило, он выносил такие вопросы на обсуждение в узком кругу
доверенных лиц. Даже и полицмейстеры после всего появились в несуществующей
стране, так как расхищение «главной» страны раскрутилось до бизумия, но налоги надо к
тому же было платить – вот только куда их установить? После этого появилась «новая»
РФ, то есть конституция одобрилась среди народа, а значит и федеральные законы
заимели честь. Какую? Народные деньги освоили бюджет по принципу жесточайшей
экономии. Приватизация прошла в рамках правового поля, генерируемого и управляемого
людьми во власти таким образом, чтобы в рамках этого правового поля те, кто в тот
момент времени был во власти или близок к ней, мог реализовать свои властные
полномочия в собственность и деньги, не давая доступа к собственности и деньгам тем
людям, кто не был во власти – простым гражданам.
В момент, когда пустотелость межстранствия себя показывала с: этими самыми
налогами, устанавливаются ещё и такие как – на рекламу, на проведение аукционов и
лоторей, на продажу спиртных напитков; большим ростом доллора – от 120 рублей до
1050 рублей; отпечаткой привазиционных чеков с дальнейшим ваучерным бумом – 8
тысяч за бумажку; отменой государственной монополией на водку, а производство вина и
пива в любой форме собственности; исключением из юридической практики России
четыре вида наказаний – ссылка, высылка, условное осуждение к лишению свободы с
обязательным привлечением к труду, условное освобождение из мест лишения свободы с
обязательным привлечением к труду; доступом к архивам ЦК КПСС для всех желающих;
появлением миллионов безработных – до 10 и началом гиперинфляции (1% в день);
оказанием за порогом нищеты от 60 до 80% (дальнейшим ростом) и спадом производства;
подпиской президентов США и России более 39 документов; закрытием границы между
Россией и Грузией по проблемам Северного Кавказа (был нанесён бомбовый удар по
Сухуми – обвиняют Россию); воссозданием республиканской организации комсомола –
Российский Коммунистический Союз Молодёжи, а столичная администрация заявляет о
первомайской провокации неокоммунистов. То и стала действовать олигархия, да и много
стало появляться фермерских хозяйств (к примеру). Зачем я это сказал, то стал в это время
действовать такой концерн как – «Газпром»: с 1989 года председателем правления был
Черномырдин, когда Министерство газовой промышленности СССР было преобразовано
в Государственный газовый концерн, а 15 декабря 1992 года он избран главой
правительства РФ; сам же концерн преобразован в Российское акционерное общество
(РАО) «Газпром». В 1998 году РАО «Газпром» было преобразовано в открытое
акционерное общество. Осенью 2001 года «Газпром», ЗАО «Росшельф» и «Роснефть»
подписали Соглашение о сотрудничестве. В середине 2005 года в результате
приобретения государственной компанией ОАО «Роснефтегаз» 10,74% акций ОАО
«Газпром» доля Российской Федерации в акционерном капитале ОАО «Газпром»

Одна из крупнейших мировых энергетических компаний, занимающаяся геологоразведкой и добычей
природного газа, газового конденсата, нефти, их транспортировкой, переработкой и реализацией в России и
за ее пределами, электроэнергетикой. Задачи предприятия «Газпром космические системы» не
ограничиваются только созданием корпоративной сети «Газпрома», задача была масштабнее и интереснее создание спутников связи нового поколения с последующей операторской деятельностью. Он располагает
самыми богатыми в мире запасами природного газа.
212
увеличивалась до контрольного пакета (50,002%). А концернов сегодня всяких полно и
бизнеса вершится немало.
Это был плавный и затяжной переход из одного государства в другое. Последствия
сейчас ясны. А именно. Бюджет не обеспечивает страны, а Медведев заявил о решимости
уменьшить дефицит этого самого бюджета. Россия сегодня в убыточном направлении для
большинства своих граждан – по обратному федеральному курсу, тому самому, какой
себя устанавливал в «главной» стране, а стал оказывать влияние в людском сознании. Но
и границы не в чём не поменялись, просто стран больше стало. Вот только жить стало
сквернее.
«Экономическая
стратегия
правительства
является
антинародной
и
антироссийской», – заявлял в те времена «Гражданский союз» (А.Руцкой), что сегодня и
продолжает действовать. Если же ныне спросить Р.Хасбулатова: «А что, по-вашему,
важнее – роль личности или экономическая ситуация?»; ответ – «Субъективные факторы
играют колоссальную роль, но многое зависит и от конкретных ресурсов, которыми
располагает правитель. Представьте себе: Путин, никому не известный человек и к тому
же наследник Ельцина, пришёл к власти, а бюджет нашей страны на уровне Финляндии. И
что он может сделать? Да ничего! А тут колоссальные средства. И он сумел их
использовать во благо людей. Люди ему благодарны, потому что хорошо помнят ту
ситуацию, в которой оказались при Ельцине». Вот почему и Путину сильная довера –
верность народа этому ФСБэшнику, «выработалось» поколение людей с нравственными
понятиями (идеями естественного права) в пользу этого человека. Слова прошлых лет
Хазбулатова: «сейчас складывается такая ситуация, когда уже можно предложить
президенту сменить практически недееспособное правительство», подтверждаются
теперь.
Сегодня высшая нравственность у нас это деньги – и не больше и не меньше! Деньги
– кровеносная система любой страны. Они большинству ограничены. Нравственность
одних может губить нравственность других (защита государственной нравственности,
проявляет тем самым защиту монополизации). Сегодня денежный капитал способствует
разрухе личности и краху общества, но, значит может и развивать чью-то личность, а
также твердить обществу об устойчивости. Деньги являются жизненно важной (первой)
потребностью в жизни человека. Труд способствует розыску этих средств потребления.
Ведь сам труд – неминуемое, вынужденное усилие, которое вызвано необходимостью (но,
это ещё деятельность внешняя, посторонняя).
37 статья же фразирует такое словосочетание: «Каждый имеет право свободно
распоряжаться своими способностями к труду». У кого способности могут быть ясного,
раскрытого характера, то есть творить работу по закону и без насилия. У кого
способности могут оказывать запрятанное волеизъявление при применении в работе
эксплуатационных мер воздействия.
Носители (буржуйство со всеми своими корнями) антиобщественных и
антипатриотических поступков проповедуют жажду накопления богатств, власть денег,
вражду, эгоизм, да и милитаризм. О чём это говорит? О том, что и право этому делу есть.
А значит принудительный труд внесён в свободу труда всего нашего гражданства,
вмонтирован в разум и придаёт личности (если она вообще личность) добровольство ради
своих деяний – трудись свободно, пока это кому-нибудь не надоест. А если надоест, то
станешь свободно трудиться на зоне, либо твоё тело обретёт полную свободу (душа может
совсем улетит в неизвестность), или же прав таких в обществе не станет – капитализм
вершит предпосылки для социалистической революции, восхождение и воодушевление
общества приключится, отчуждение труда – «результат движения частной собственности»

Когда началось открытое противостояние во власти с издания президентом Борисом Ельциным указа №
1400 в 1993 году о роспуске парламента, чем была нарушена действовавшая тогда Конституция страны.
213
(вынуждает принудительный труд) и денежная нравственность уйдут в покои,
возможность успешного сочетания общественного и личного угодит в действительность54.
Финансы в России являются высшим ценностным правом у всего народа, какое не
прописано в конституции. Всё же свободная добыча денег гарантируется: от
попрошайничества до вымогательства (вплоть до убийств). Сегодня, как в неписанной
конституции, по буржуазно-демократическим принципам, действует «Денежное право»
(как «Билль о правах» в Англии) регламентирующееся на двух словах – «Труд свободен».
Они и начинают ту самую 37 статью. Что это? Свобода труду? Свобода для труда?
Трудовой сознательный выбор? Труд ради вынужденной цели? Необходимость денежной
устойчивости? Установление безпредельничества? Утверждение для средств
производства? Проявление воли индивидуума? Гарант ограничения закона? Труд по
закону и беззаконный труд? Свершение своего успеха? Деятельность человека из-за
ответственности, беспокойства, заброшенности? Всё это является смысловым суждением
для двух наших конституционных слов. Ведь сам труд является главным атрибутом
человека. Трудовой процесс вообще, есть не что иное, как осознанная необходимость,
перешедшая в действие.
Производить монтировку слов – «Труд свободен» стоит. Но... Права здесь никакого
не предусмотрено, хотя в правах личности прописаны, следовательно право только
фиксируется; гарантии и защиты именно среди этих слов не находятся. Не зафиксировано
в конституции, к примеру – «по праву труд свободен», «право на трудовую свободу»,
«конституционно гарантируется свобода труда» и «право на труд». То, что это относится к
законному смыслу, да, так как конституция – закон («труд свободен» вершится законом,
суд свою законность играет – суждение проявляет). Выдано это народу, гражданам, для
решения верности и безошибочности – справедливость в этих словах требуется. Она
всегда осуществляется между заинтересованными в ней субъектами (человек всегда
трудится), что проявляет её в истоках социальных отношений.
Справедливость является важнейшей категорией социально-философской мысли,
морального, правового и политического сознания. Справедливость человеку нужна, как
нужен труд, как и нужна свобода. Вот законы труда и свободы имеют свою значимость
среди людей в нашем государстве. И врождённое человеку чувство справедливости нужно
для усвоения законов природы и человека.
«Труд свободен» – некое законное выражение, чтобы править законом по интересам
личным, частным и государственным, отрабатывая этому своё «право». Римляне писали:
«справедливость и благо есть закон законов». Цицерон настаивал, что «справедливость в
вопросах доверия именуется добросовестностью», и что «естественная справедливость
предпочтительнее строгого права». Еще древние египтяне утверждали, что «спокойствие
государства – в справедливости». Соответственно, спокойствие государства в том, как
применяется труд и свобода у человека, у гражданина.
Конституционное выражение «труд свободен» сотворено у нас как то, что, в России
пытается выстраиваться современное либеральное демократическое общество и рыночная
экономика с учётом авторитаризма. «Труд свободен» у нас свободен во всём. Со стороны
государства должны пресекаться любые незаконности над личностью (закон в правовом
государстве превыше всего). Последствия ясны и народ терпит, а не активно
поддерживает свой политический режим. Труд ему свободен в чём-то, что он называет
демократией – это питательная среда его существования. При демократии свободный
человек делается богатым. Труд, исключительное мерило стоимости, создатель всякого
богатства, сам не является товаром.
Вот и демократия укоренившая эти два словечка в нашем образовавшемся
общественном быту, проявила фактор «набитья кармана» каждому человеку по такому
принципу как: всем способность на труд, а живи как сможешь – это твой пуд. Тем более,

Денежной же единицей в России является рубль. Введение и эмиссия других денег не допускаются (ст.75).
214
выявила у народа самодисциплину, которая освоила у любого выражение – «приберегают
деньги для себя», хотя в тоже самое время свершают этот поступок исключительно для
себя. Просто-напросто, в народившемся самосознании люди называют чёрное – белым,
подают руки негодяю, лгут, жаждут…
Эти слова («труд свободен») снижают нынче уровень культуры, что не способствует
активной политической деятельности граждан. Почему так? Потому что свобода труда –
важная закономерность развития социалистического общества. Свобода труда как
юридическая категория есть результат отражения правом социально-экономической
свободы труда. Поскольку последняя достижима только в условиях социализма, то и о
юридической свободе можно говорить лишь применительно к социалистическому
обществу, государству и праву55.
Увы, такого общества у нас к сожалению нет! А Конституция РФ гласит чёрти что!
Социалистическая демократия не является составным звеном Российской Федерации. И
наш конституционный режим пытается уморалить, лоббировать социалистическую суть
среди населения, которую же и отвергает. Говорит о том, что наш Президент является
гарантом «ослиного уха»! И все, кто поддерживает сложившийся режим – «ослами-то» и
изобличают себя.
Вот и культура управления среди первичной власти государства (муниципалитет)
не эффективна, почему и государственная власть безрезультатна, ведёт к недоразумению.
Сама личность погружена в безответственность, так как её справедливость может и не
видеть истины, а труд вообще может проявляться в приказе (по принуждению), в
бесполезности (например, по ошибке) и пр. – за всем этим стоит свобода, как способность
действовать на основе познания необходимости, «со знанием дела», она заявляет о выборе
своего волеизъявления и личность сама решает, как лучше работать и размышлять
(вершить физический и умственный труд).
И всё же, свобода труда своё положение имеет среди граждан. А именно. Свобода
труда как неотъемлемый элемент свободы личности. Вот только субъекты свободы труда
не осознают потребность в труде как деятельности за благо общества (это порождает
безответственность перед обществом за свой труд) – это и искревляет общество, какое
пытается себя «держать на высоте». Буду здесь краток: эти два слова из конституции
убирать не стоит, а стоит очистить социализм от всего, что на него налипло; нужно
возврящать подлинный смысл понятиям и словам – совести, чести и человеческому
достоинству. Иначе как – конституцию переписать! Ну, а сейчас страх перед народом
убивает то самое человеческое достоинство – Конституция РФ это позволяет, дозволяет и
даёт на это добро.
Пока существует эксплуатация человека человеком, существует власть с политикой
угнетения и грабежа народов, неумелая политика верхов общества, простые нормы
нравственности (деньги же здесь не причём) и справедливости неизбежно нарушаются.
Они признаются буржуазией на словах, но попираются на деле. «Капитал – это мёртвый
труд, оживает, когда высасывает живой». Почему и спокойствие в нашем государстве
приводит население в бешенство. А нищета сегодня растёт «в смысле несоответствия
между повышающемся уровнем потребностей буржуазии и потребностей всего общества
и уровнем жизни трудящихся масс» (В.И.Ленин). Важность денег кроется здесь. Со
стороны государства проявляются пропаганда и агитация в отвлечении масс от проблем
социальной жизни, от размышлений о необходимости её переустройства. Буржуазия
вершит идеологии для своей борьбы, стремящиеся приукрасить капитализм (господство

Это уровень практических достижений в информатике, организации, технике, технологии, методах, стиле,
в условиях управленческого труда, в общении между работниками, в подготовке кадров.

Между благом и злом, или душевно, либо с «лихвой», может с опаской (или без боязни), возможно и с
пристрастием.
215
капитала, как – «свободное общество», «правовое общество», «общество всеобщего
благоденствия» и т.д.).
Таким образом, идеологиям придаются государственность и обязательность, хотя
Конституция отвергает установку такой важности (ст.13), а признание идеологического
многообразия здесь не играет роли (хотя означает право граждан иметь собственную
систему взглядов, разрабатывать политические теории и делать их общественным
достоянием, не опасаясь преследования со стороны государства), так как наше правовое
государство не отказывается от идеологических запретов. Почему? Нравственная природа
господствующего режима гласит о своей единообразной идеологии, которая подавляет
духовную и культурную самостоятельность личности (и может губить плюрализм
мнений), безраздельно господствующая над обществом и правом. Идеология с силой
государства соединима (репрессивные органы вершатся), тем самым стремится
унифицировать и контролировать даже мышление и вкусы граждан. Духовная же свобода
людей является одним из механизмов саморегуляции и саморазвития общества.
Государство вторгается в непринадлежащую ему внутреннюю сферу человеку
(духовную), что твердит о внутренних противоречиях среди населения. Толпе, народной
массе, присущи ложные мнения, потеря нравственных ориентиров, переоценка
ценностей. Отчего и демократия – власть законная и незаконная. Первая власть –
общенародная, рождённая Революцией и выстраданная Великой Отечественной войной;
вторая – неофициальная, основанная на подкупе и на паутине сугубо личных связей.
Важность этой второй власти сегодня такова – «разрешено всё, что не запрещено
законом». Это стимулирует массовое распространение в обществе рэкета,
бродяжничества, пьянства, наркомании, проституции; покупки диплома о высшем
образовании и выгодной административной должности; «надавить» на суд, чтобы он
оправдал жулика; раздавить любого честного, любого «неудобного» человека; а также
других негативных явлений. При таком взаимодействии идеологий со стороны
государства общественно-политическая жизнь российского общества деградирует.
Население сегодня желает перестройки всего казуса на территории России, но как его
осуществить не знает толка. Движение вершится к трагическим последствиям!
Труд – это деятельность человека имеющая цель. Цель какую в современной
России? Чтобы выжить индивидуально по необходимости естественных потребностей и
по способности принятия решения со знанием личностного дела, то есть – по свободе
воли. Все сегодня всего хотят, по отсутствию моральных или этических ограничений,
стараться быть независимым и подчинённым только себе. Почитая, что общество это для
них вершит и государство придаёт значение социально-экономическим правам, не
приемлющие несправедливость и нищету.
А наше-то конституционное право – способность к труду – рабочая сила сегодня
вещь, что составляет основу капиталистической эксплуатации в вещном праве, где право
частной собственности важнейший атрибут. Народ старается удовлетворять свои
потребности, хотя капиталисты не оплачивают полную стоимость их рабочей силы. И
распределение товаров по конституционному строю угнетает человека, превращает труд в
проклятие, а труженика – в раба. Иначе как производительная сила труда должна стать
свободным трудом за всестороннее развитие личности. Это и есть реальный гуманизм.
Труд есть отец богатства, природа – его мать, говорил К.Маркс. Он же подчеркивал,
что настоящая свобода начинается там, где заканчиваются материальные потребности и
необходимость. Именно такой аспект имел в виду и Григорий Сковорода, когда освещал

«Наглость они [наши граждане – от меня] будут называть просвещенностью, разнузданность – свободою,
распутство – великолепием, бесстыдство – мужеством» (Платон). Идеология является основной формой
общественного сознания. Идеология, как и политика, способна направлять различные области мысли,
поведения людей. Политика сегодня против населения – идеология не соответствует жизни людей.

Но, всё же осталось поколение от СССРа, которому ничего не надо кроме достойной работы.
216
значимость родственного труда. Человек имеет не только материальные потребности, но и
духовные.
Рабочая сила – совокупность физических и духовных способностей, которыми
располагает человек и которые пускаются им в ход всякий раз, когда он производит
какую-либо потребительную стоимость. Вот только как в нашей России творится
мобильность этого «жанра»? Рабочие места просто-напросто отсутствуют для многих
жителей, если всё же имеются, то какой важности! Люди либо идут в религию, так как не
знают где найти ответа на поставленные вопросы в их черепушке, или же соглашаются на
самые кабальные условия найма.
Надо же! Конституция-то декларирует своё понимание взаимоотношений
государства и личности, выдвигая на передний план именно личность (ст.2). Государство
работу не подаёт, но ради уважения личности предоставляет особое право, да ещё какое?
которое не может осилить со своим прожиточным минимумом (или МРОТом) по Закону
РФ от 19 апреля 1991 года N 1032-1 «О занятости населения в Российской Федерации». А
именно. Конституция всё это обеспечивает правом на защиту от безработицы (ст.37,
включено и право на забастовку), бесплатно помогая гражданам, не имеющим работы, в
трудоустройстве.
Само слово «безработица» уже как 20 лет имеет приоритет в Российском ведомстве.
Но имеется одно исключение. Этому содействует статус Республики Карелия с
осуществлением на принципах демократии, где государство служит всему обществу, а не
какой-либо его части. И это элиминирование базируется отсутствием права на защиту от
безработицы и права на забастовку. Почему? Карьяла «содействует полной занятости
населения» по своей конституции. Вот и государство в государстве, в котором
«устанавливается верховенство права». Это просто некий социалистический феномен на
территории РФ, где посул «частная собственность» также изъят из конституции
(допускается только «разнообразие форм собственности»). И ещё, Республика Алтай
гласит такую манеру – «Отказ в трудоустройстве без законных оснований преследуется по
закону». То есть, когда по безработице тебя государство обеспечивает работой, а ты не
соглашаешься с их предложением, то тебе предъявится штраф или уголовное наказание.
Что касается вероисповедания в самой стране, то Россия – светское государство,
«никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или
обязательной». А как вопрос будет «стоять» об этом? – вопреки этим словам из
конституции, у нас 7 января – государственный праздник «Рождество Христово»56. Нет
основной религии, но есть основной праздник. А в школе сейчас начинают вводить уроки
по исповеданию.
Права нарушаются «все и вся», которые являются высшей ценностью. Все права и
свободы человека (личные, политические, социально-экономические и культурные) не
защищаются равным образом. Без обязанности не может быть прав. А обязанность у
государства есть только одна: «Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и
гражданина», – указывается во второй статье. Вот и стоит государству нарушить одну
статью, то и вся Конституция в хламину, а население в рухлядь. Главная обязанность
государства перед гражданством может не иметь ответственности, и не имеет – это факт.
Сами граждане также не несут ответственности перед государством. Россия – страна
беспощадия.
Государство может нарушать конституционные права и свободы человека и
гражданина – ему ничего не предъявляется. Но гражданину же уже прописано наказание в

Что касается МРОТа, то в начале 1993 года он составлял около 2300 рублей, а сейчас около 5000 рублей.
Ты читатель сам рассуди сколько стоила тогда мясо, какие цены сейчас?

Карелия же опять – со своим социальным рыночным хозяйством, где «собственность не может
использоваться в целях, противоречащих интересам общества», заявляет, что «в своих отношениях
гражданин и государство взаимно ответственны».
217
уголовном праве РФ – это будет уже как преступление (нарушение равноправия граждан –
заключается в умалении прав одних граждан или создании привилегий для других).
Ограничений ныне «ну мама не горюй». Народ подвергается пыткам и насилию от
ментов; незаконному аресту, который «допускается только по судебному решению» (всё
же до судебного решения лицо может быть подвергнуто на 48 часов, ч.2 ст.22, а раньше на
72 часа); по ст.31 ты имеешь право собираться мирно, без оружия для пикетирования, но
для задержания уже готовы «силы» пр. Мне в Администрации Алтайского края так и
говорили: «Ты знаешь зачем создавали ФСБ и ОМОН?» Ну я ответил – «Нет». «Чтобы
предотвращать митинги и прочие забастовки» – дали такой ответ. Таким образом,
механизм реализации конституционного права на свободу манифестаций в России не
регулируется (иногда и можно реализовать эту 31 статьтю). Публичным мероприятиям в
«новой» стране сегодня действует Указ Президента РФ от 25 мая 1992 года «О порядке
организации и проведения митингов, уличных шествий, демонстраций и пикетирования»,
Указ Президиума Верховного Совета СССР от 28 июля 1988 года «О порядке организации
и проведения собраний, митингов, уличных шествий и демонстраций в СССР».
Всё же живём и по таким понятиям «главного» государства какого на
географической карте нет. А что оно это «новое» государство? Оно может тоже на
географической карте невоспринимается другими странами? Например Норвегией,
которая первая признавала независимость СССР и РФ. Сама же она отошла от Швеции,
границами поделилась в 1905 году. Российская Империя монархического режима сама в
этом году вершила свою историю.
Что касается образования, то власть, сидящая в Кремле признаёт его как добрую и
стоящую вещь. «Каждый имеет право на образование» (ст.43). Основное общее
образование обязательно, для которого гарантируется общедоступность и бесплатность, а
государство лишает этому и родителей, у которых нет возможности на обеспечку детей, и
самих детей на закрытие школ. Надо быть слепым или ослеплённым классовой корыстью,
чтобы при таких назидательнейших уроках жизни придавать в настоящее время полную
«свободу» к происходящему и творящемуся в нашем государстве. В чём свобода? и где
свобода? гарантом конституции является президент, по ст.80, а гарантирует ли он
конституцию? Это вопрос ко всем жителям РФ, но которые не будут уверены в своих
ответах и будут говорить за согласие некого большинства, так как могут задаваться таким
вопросом, народ задаётся таким вопросом, уверяя свою правоту пройденной темы в
разговоре – «Это Конституция РФ за 1993 год? А где Конституция за 2007 год? Там-то что
пишут для нас?» Пускай Президент даёт руку на отсечение, затем, чтоб вопрос такого
нрава имел едва лишь юморной аспект. «Человек, ставший первым лицом в государстве –
должен быть понятным, контролируемым, зависимым от мнения общества. Он должен
прислушиваться» (первый президент РФ).
Образование сегодня не «образует в человеке ума», лишь только выдаётся
информация, а кто и как её закрепит – это и есть образование. РФ «поддерживает
различные формы образования и самообразования» (ст.43). В России главным объектом
угнетения стал не только труд, но и во всей большей мере разум человека. Образуется
ныне мелкобуржуазная теория воспитания («свободное воспитание»). Идеализирующая
ребёнка, как «первообраз правды, истины и красоты», что плохо способствует
правильным методам воспитательной работы57. «Способы воспитания детей же должны

Ты читатель знай, что «никто не должен подвергать пыткам, насилию, другому жестокому или
унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию.

В отношении столицы Российской Федерации действует ещё и другой Указ Президента РФ от 24 мая
1993 года N 765.

Гарантия, как подчеркивает Р. Гастини, является именно защитой. Гарантии конституционных прав
составляют собой защиту прав граждан против государств: своеобразные «барьеры», которые установлены
между государственной властью и свободой граждан.
218
исключать пренебрежительное, жёсткое, грубое, унижающее человеческое достоинство
обращение, оскорбление или эксплуатацию детей» (Семейный кодекс РФ). И родители всё
же несут ответственность за воспитание своих детей, защита прав и интересов детей
возлагается на них и их права не могут осуществляться в противоречии с интересами
детей (ребёнок же сам может самостоятельно обращаться за защитой своих прав в
различные органы, а в 14 лет и в суд). Сегодня каждый имеет право на свободный выбор
воспитания и обучения (ч.2 ст.26, а также творчества и выбор языка общения). Это не
значит, что «да!» – в демократии так и есть. Может в антидемократии? главное, что слово
«демократия» наличествует. Например: над ребёнком в семье свершаются побои;
приходит какая-нибудь служба и ей говорят, «Уйдите, я воспитываю, всё хорошо»; и
начинается поиск выхода из проблемы – «ребёнок жалуется, а государственная служба в
невеличии, родители и вовсе преподносят, что государство презентует им – моральные
побои, которые в семьях превращаются ещё и в физические». Кто виноват и как же
быть? Прав, свобод, гарантий у нас полно, но они лишь для того – кто что хочет: это и
отстаивает наш многонациональный народ. Уровень цивилизованности общества,
авторитет государства, ставится в прямую зависимость от того положения, которое
занимают в обществе дети и молодёжь. Эти два последних субъекта важности в
униженном положении – государство само всё унижающее и стало при этом. Ухудшилось
сегодня качество питания детей (консерванты также заплодили всё население – запрещено
из 999 витаминозов: Е-216, Е-217, Е-241). Растёт число внебрачных детей, сиротство и
вызывают тревогу дети с девиантным поведением. К числу особо тревожных тенденций в
молодёжной среде относится отстование уровня образования, так же большинство
оказалось без надёжных социальных ориентиров – выбор жизненного пути стал
определяться не способностями и интересами, а конкретными обстоятельствами. Слабо
развиты социальные службы (пример, «социальная работа»), хотя конституция
утверждает, что «развивается система социальных служб» (ст.7). Сегодня много нашего
населения нуждается в специфической помощи и поддержке, адаптации, реабилитации,
иногда и коррекции.
Образовалась и новая основа, на которой всегда строилась русская история (и когдато оба понятия, такие как «советский человек» и «советский танк» находились в каком-то
неразрывном единстве), то есть с 1989 по 1991 года, ценности частной, семейной жизни
взвершились на передний план. Основой прав и свобод является человеческое
достоинство, которое присуще всем членам человеческой семьи. Признанием достоинства
является основа свободы, справедливости и всеобщего мира. Вот все и вершат только для
своей семьи и по частному делу. Достоинство по конституции личная манера, а
общественность вышла из предела. Конституция определила частную жизнь ст.23 и ст.24
– правом на неприкосновенность, защитой чести и доброго имени; принципами правового
режима информации (обязательным условием ее сбора, хранения, использования и
распространения является согласие лица). Семейное законодательство России исходит из
необходимости укрепления семьи, построения семейных отношений на чувствах взаимной
любви и уважения, взаимопомощи и ответственности перед семьей всех ее членов,
недопустимости произвольного вмешательства кого-либо в дела семьи. Семья –
своеобразная система поддержки прав каждого её члена. Сама же семейная власть состоит
«в общем праве повеления и воздействия на подвластных сообразно общему благу семьи,
соединенном с обязанностью заботиться об общем благе и соответственно применять свое

«Каждому гарантируется социальное обеспечение … для воспитания детей» (ст.39). Государство должно
отслеживать как воспитываются их дети и применять меры по стойкости этого условия для своего престижа.
А то престиж совсем куда-то опустился.

При этом каждый имеет право на семейную тайну – предметом являются биографические сведения: о
совершенных правонарушениях; о политических взглядах и убеждениях; о имущественном положении и
т.д. В России государственная семейная политика отражена в «Основных направлениях государственной
семейной политики» (1995 год).
219
право власти». Государство за семью, при нашей с тобой читатель конституции, всем
сердцем. Каким только только сердцем? Больным и заражённым? Государство обратилось
в силу всё более отчуждающею себя от общества58. Вот «каждый правом на свободное
использование своих способностей» (ст.34) пробует это сердце усмирить и, в следствии
чего, по «больной фантазии» находиться на врачевании (диагноз почти у всего населения
такого ракурса). Народ просто жить лучше хочет, чтобы хуже условия для жизни в стране
не становились – вот что просит он. Затем чтоб сердце пролечили и обретались все бы в
мире. А то что она, сегодня власть? Одним добро, другим и зло, иным вообще и чёрти что.
Власти нынче установили такой праздник – «День семьи, любви и верности». Звучит и
правдо хорошо, что даже в одной газете («Знамя Советов» – моя районная) прописали:
«он должен жить, чтобы каждая семья чувствовала, что это её день». Да семья у нас в
России все 365 дней в году должна чувствовать, что это её дни. Государство попросту
должно быть верным семье и испытывать любовь все время, а не какой-то один день
предавать этому значение. Семье за это надлежит уважение к самому государству, а пока
что это чувство гордости придерживается лишь во мнении. И кто кого сегодня уважает,
чтит и обожает – семейный ценностный предел. Живём все якобы от праздника до
праздника и только. А как уж празднуется: по воли или желанию каждого; и другую
ценность здесь играет роль – деньги (сколько, кто и как их заработал), кому они и
придают любой способ разгуливать.
Семья сегодня взвершилась на частных побуждениях, и её кинула практически
государственное обеспечение. «От каждого по способности – каждому по труду»
заменили на: «всем право на вещь – каждому воля на нужду». Общество стало
искать более удобный, более рациональный (целерациональность – для экономики
это принципиально), более современный способ своего существования. Это рынок –
со всей своей привилегией, знающий всего две вещи: затраты и результаты. Оно и пришло
к такому выводу (я думаю ты читатель смыслишь): «следуй самому себе», «каждый сам за
себя», «помощи ни от кого не жди», «слушайся только меня» и т.д. Патриотичность сёдня
всем одна – народ, люби ты каждый сам себя. И зажило общество на частном величии
производства дела при таких социально-психологических нравственных болячках,
свершив гигантский прыжок в неизвестность. Который уже 20 лет интересует почти
каждого в прожитье, так как неизвестно ему как прожить. И какой даёт возможность, с
тем чтобы свободно прожить. Но, а как потребности о себе проявят – результат
взаимодействия человека с действительностью и прежде всего с общественной средой (та
самая, что неизвестность-то у нас вершит).
Предметы или явления становятся ценностями лишь в процессе жизнедеятельности
людей. Человек при помощи орудий труда овладевает предметами и явлениями внешнего
мира и таким образом удовлетворяет свои потребности. Они (материальные, социальные,
частные, культурные) играют огромную роль в жизни личности, так и всего общества в
целом. Как личность свою свободу проявляет и как она её заверяет – общество
действительность своей природе получает. В каких масштабах уровень жизни
закрепляется? Да в разных. Как уж государство основу жизни проложила – для нужд
своих, для интересов личных. Какая активность у нашей России для общества в целом? В
чём стимулы материальные? в чём стимулы моральные? Например: все в рынке жить
стараются, почти все лезть из кожи вон пытаются, кто жизнью наслаждается, кто-либо
упивается, а кто-нибудь и убивается – среда общественная враз меняется и рынок
гнойным закрепляется. Значит общество загнило, но признание получило. Народ

Может ли этот праздник (где вручаются такие медали – «За любовь и верность») объединять и укреплять
семьи? Один человек в той же газете заверил, что да! Ты читатель сам рассуди, что объединяет, а что же
укрепляет? Это не праздник будет вершить – это супруги будут творить.

Понятием ценностей охватывается широкий круг явлений объективного мира.
220
старается вершить свою свободу так, как рынок свободный изъявляет свой мотив, то есть
озлобление, ожесточение и прочий негатив.
Все живут сегодня на собственные душевные и физические силы. Ничего кроме
боли народ в России не получает, так как реформы государства не требуют устранения
господствующего
класса
и
«российское
правительство
–
неуправляемое,
дезорганизованное, это место интриг, никто не знает, куда мы идём и что у нас за цель»
(вице-президент Руцкой, 1991 год). В 1993 году Жириновский заверил об отсутствии у
многих россиян иммунитета к фашизму. Что эта невосприимчивость показала? То, что
фашизм в России подали, а народ противится не может – полагает и вершит всё что
захочет да возжелает либо послушается, ну разумеется и покорится. Свобода разная
сейчас. Свободы может и не быть у нас. Что сегодня требует общество? Проблем полно –
они оживленные. Общество только во всём наблюдательно, а опыт личности этот зоркий
глаз и показывает. Что происходит с частной жизнью? И как она прижилась в этом мире, в
новой российской истории? По данным МВД, за 7 лет в 30 раз увеличилось количество
преступлений на сексуальной почве против детей. За последние 10 лет изнасилованы 100
тыс., убиты 20 тыс. детей. 3 тыс. суицидов в год происходит с нашими детьми.
Общественно-опасные деяния в форме мужеловства, лесбиянства, развратные действия в
отношении 14-16 лет переводятся из категории преступлений средней тяжести в
категорию небольшой тяжести. Педофилия отделывается штрафом до 200 тыс. рублей.
Власти сегодня не понимают, почему дети купаются там, где весит табличка – «Купаться
запрещено», после чего и утопают, а взрослые ничего непредпренимают по тому самому
«спасательному кругу». Школьник не может освоить игру в компьютерной программе
«Windows» – «Сапёр». А его культурное поведение возведёт в эксплуатацию; поставит
перед выбором боязни и смерти. Ты читатель предъявишь, что есть достойный камазист
или комбайнёр, но на какой техники он ездит или же в какой стране живёт? При всём этом
надо бы и работу-то свою любить, для того чтобы должностная обязанность пребывала в
норме, с тем чтобы коллектив состоял в правильности, затем чтобы округа (то самое
общество) давала устойчивость. Вся мелкая неграмотность подаст немалые проблемы
искушённости.
Весь народ находится под зомбированием именно конституционных иллюзий. Вся
эта пропаганда распространяется либеральной идеологией. Либерализм что говорит?
Право человека выше права государства. И это приводит к пресловутой теории
соглашения, делая из либеральных партий партии конституционных иллюзий, так как
«народ имеет права, но утверждать эти права есть право монарха». Наш мелкий
буржуазист (мелкий бизнесмен), колеблющийся между капиталом и трудом,
вырабатывает политическую шаткость, не может понять «сущности конституции» и
склонен принимать бумажку за сущность дела.
Он мало склонен к революционной борьбе. Наиболее отстранён от работы малого
бизнеса нашей эпохи, и в политике предпочитает уступать первое место другим классам,
когда речь идёт о настоящем завоевании конституции. Это говорит о какой-то идеологии
– либеральной, которая проявляется уже около 20 лет – от КПСС было отделение некой
партии ЛДПСС, чтобы провести реформы для демократических преобразований и смену
мнения у народа в эти самые 20 лет. Вот обязательная идеология вершится и реформизм
«идёт» благодаря ней.
«Господа демократы минувшего века», вы «свободных славян обратили рабами, и в
тюрьму превратили Великую Русь», «господин президент – мы устали от вранья», а
значит – «разгоните свой конвент» (слова из песен И.Талькова); «дальше действовать
будем мы» (гр. «Кино») – народонаселение страны преодолеет власть, следственно будет

Слово «демократия» стало респектабельным с момента, когда группа известных политических деятелей
(Вольский, Попов, Руцкой, Собчак, Шаталин, Шеварнадзе, Яковлев, Силаев, Петраков) выступила с
обращением к народу – заявили о создании «Движения демократических реформ».
221
жить и комфортом станет владеть; людишки хотят же больших перемен, поскольку эти 20
лет создают губительный эффект для самих себя.
А как об этом? – коммунизм считается преступлением, и почему его не отдают под
суд; памятники не устанавливают, например Троцкому. И что или кого в наше время
отдавать под суд? Ст.118 – «Правосудие в России осуществляется только судом», в
котором «судьи независимы и подчиняются только Конституции РФ и федеральному
закону»; «органы судебной власти самостоятельны», но в тоже время «судоустройство
находится в ведении России» – президент назначает высших судей для России и
федеральных тоже; финансирование обеспечивается из федерального бюджета, который
образует правительство – исполнительный орган власти. Всё между собой «связано»!!!
«Судьи несменяемы», полномочия приостанавливаются в порядке и по основаниям
федеральных законов. На момент принятия Конституции РФ в 1993 году, судебная
система находилась по прежнему на своём месте (в Союз-трактовке), и после принятия
осталась там же. В силу этих обстоятельств судьи обрели неприкосновенность – ст.122. А
так же при «формировке» в начале 90 годов коррумпированности для всей России –
именно для продажности всей страны. В этом «самом мире» суд в стороне не остался. В
каждом регионе, районе и всей России ведётся бандитский образ жизни, преступность «во
власти всего», сила – это власть. Народ и особенно молодежь боится бедности в той
России, где «признаются и защищаются ... иные формы собственности» – ст.8, то есть все.
Население думает только о деньгах, без которых мы жить не можем с таким
управлением для народа. Каждый в отдельности ищет капитал, так же как и
организованные группы для этих дел. Между каждой бандой происходит конфликт,
стычки, что порождает крупные неприятности, дела которых доходят до суда. Вопрос
приходит к тому, чтобы «вырвать себе победу любой ценой». Для этого приходят в дело
«связи» и деньги, которые главное в этом деле, так как судьи так же нуждаемы в капитале,
а может, и состоят уже в банде, в «связях». Франк и Левеллин утверждают, что нормы,
изложенные в законах и других актах, не обязательны для судей. Поэтому судьи не
связаны ни законами, ни другими источниками права и могут разрешать дела по своему
усмотрению. «Процессуальное право» в нашей стране твердит свою надобность, вершит
свою нужду, применяет свою стойкость.
О чём это говорит? При других судебных разбирательствах – человека обвиняют в
несовершаемом преступлении. Он говорит: «На нет и суда нет». А ему говорит тот, кто
его обвиняет: «У меня есть деньги и в суде может быть выработанно «да» или «нет»
необходимого пигмента». Как в суде могут поступать так с «правами человека»? Вот ст.18
– «права и свободы человека и гражданина являются непосредственно действующими.
Они определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность законодательной
и исполнительной власти, местного самоуправления и обеспечиваются правосудием».
Эти самые строки проводят некую афёру – права и свободы определяют деятельность
законодательной и исполнительной власти – государственная власть (она одна)
разделяется на законодательную, исполнительную и судебную (ст.10) – они не
определяют деятельности именно судебной власти. Права и свободы обеспечиваются
только правосудием – суд может нарушать их и вести преимущество в свою пользу.
Откажешься от показаний в суде или за дачу ложных показаний – будешь наказан, с
судом не спорь. Государственная власть воздействует на деятельность людей, ускоряя или
тормозя их развитие. Ревизионистская политика, жертвующая всеми «коренными
интересами ради действительных или предполагаемых выгод минуты» (Ленин).
Ревизионизм через большинство в ГосДуме и большинство в региональных парламентах
твердит о своей уверенности и важности теории: подчинение интересов пролетариата
интересам буржуазии, чтобы и личность имела аспект, ведь публичная власть себя
222
зарекомендовала в Реалистической школе права. Служебная роль школы состоит в том,
чтобы оправдать режим произвола и беззакония административных и судебных органов в
отношении трудящихся и прогрессивных деятелей. Через ГосДуму протаскиваеся закон,
который даёт «добро» на полное исполнение государственных и муниципальных
функций. В нарушение Конституции РФ органы власти превращаются в коммерческие
структуры. Дальше, как говорится, ехать некуда. Вся тяжесть провала проводимого
экономического курса переносится на регионы. Здесь личность и проявляет свою свободу
воли – способность принимать решения со знанием дела: коррупционного, бюджетного,
программного, судебного и т.д.59
В чём «господство»? и у кого оно – это «господство»? Господство наличествует у
каждого, только как оно выражаться в процессе цельного поведения, в социальных нормах
человека или же во всём политическом структуировании, то есть во власти,
устанавливающую эти нормы социальные (требования, предписания, пожелания и
ожидания соответствующего поведения)? Я задаюсь таким вопросом исходя из судейства
РФ, так как суды должны обладать возможностями проводить в жизнь закон и должны
осуществлять судопроизводство на основе справедливости. А таковое «господство»
судейской власти исключает институт беспристрастного правосудия в нашем
государстве60, центрального института политической системы общества.
Следовательно, вся властная «верхушка» разрушает конституционно-правовой
статус страны и не придаёт ему правового государства. Положение о верховенстве права
и закона является одним из критических. Отчего безопасность норм права – свобода
граждан – просто не эффективна в этом независимом и суверенном государстве, имеющем
своё правительство такового уровня: объективно представляющее верховную волю народа
и воплощающее в жизнь контроль над территорией. Это ли так? Признаваемый субъект
обязан отвечать требованиям международного права. Вот многонациональный народ
признаёт субъективность данного государства, а последнее «живёт не по праву». Строй
государства, форма управления им, отношения между властью и гражданами никак не
могут найти «общего языка» ради общего блага, чтобы каждая личность могла влиять на
содержание всей правотворческой деятельности. Как? Да очень просто. Сегодня
конституция как бы не учреждает основного институтства и статуса гражданства.
Проявления власти в обществе чрезвычайно многообразны, изменчивы и относительны.
Конституционность же действий (бездействия) государственных органов и должностных
лиц Конституционным Судом теперь в отличие от прежнего конституционного
регулирования проверяться не будет. Нельзя, однако, не отметить и определенного
пробела в изложенной 125 статье, имеющего отношение к обеспечению верховенства
Конституции в системе действующего права России. Пробел этот заключается в
отсутствии у Конституционного Суда полномочия проверять соответствие Конституции
действующих международных договоров Российской Федерации. Они, как вытекает из ч.4
ст.15 Конституции, которая твердит о соблюдении международного права, являются
частью российской правовой системы и имеют приоритет перед законами
(«Общепризнанные принципы и нормы международного права и международные
договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы. Если
международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем
предусмотренные законом, то применяются правила международного договора»).

Реакционное направление в буржуазной юриспруденции, рассматривающее право как совокупность
действующих в государстве принудительных норм.

Наряду с разделением властей и связанностью государства и граждан взаимными правами и
обязанностями.

Право должно руководить поведением официальных государственных лиц, включая судей, так же как и
рядовых граждан.

Например, если международным договором РФ установлены иные правила, чем те, которые
предусмотрены семейным законодательством, применяются правила международного договора.
223
Компетенция Конституционного Суда, определенная в ст.125 Конституции, –
минимальная, а не вся возможная. Международные договора играют особую роль в
«управстве» России – в мире капитала всё решает сила. Международные соглашения,
договора создаются лишь для придания видимости международного права
(промышленная собственность значима среди стран). И всё же предстоит многое сделать,
ориентируясь на приоритет международного права перед российским законодательством.
Соотношение внутреннего и внешнего правления в отношении к населению имеет
разногласие. Внутренняя компетенция государства довольно ущемительна к гражданам
сегодня – не гарантированны важнейшие социальные права: на труд, на отдых, охрану
здоровья, материальное обеспечение в старости, жилище, образование, пользование
достижениями культуры. Международно-правовой аспект со стороны территориального
верховенства прибегает к кондоминату (совместное владение) и допускает
международный сервитут (ограничение в пользу других). Отчего к примеру (да и по
другим нуждам), статья 55 часть 3 может примениться, так как принцип уважения
государственного суверенитета играет немаловажность (в рыночном хозяйстве главным
образом осуществляются производство и распределение товаров и благ). В статье
гласится: «Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным
законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ
конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других
лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства». Российское
законодательство устанавливает отдельные ограничения прав и свобод (в том числе
политических) военнослужащих, работников правоохранительных органов, судей 61.
Федеральные законы сегодня могут быть вредны своей «пропиской». Зачастую один
федеральный закон устанавливает свой приоритет перед другими. Для всей этой
международности в ведении РФ закреплена часть международного частного права в ст.71
– федеральное коллизионное право. Это юридическое правило, указывающее право какого
государства следует применить к гражданскому правоотношению с иностранным
элементом. Более того, статья 79 гласит: «Российская Федерация может участвовать в
межгосударственных объединениях и передавать им часть своих полномочий…»
Для того чтобы упорядочить проявления, стабилизировать власть в обществе и
сделать её функционально способной, её необходимо институциализировать, закрепить в
форме политического господства. Господство – это политический порядок, при котором
одни командуют, а другие подчиняются, хотя первые могут находиться под
демократическим контролем вторых. Как народ будет оценивать «господство» власти –
результат времени и как определили себя «институты» всего общественного резонанса.
Положительная оценка, принятие населением власти, признание её правомерности, права
управлять и согласие подчиняться означает ее легитимность. Иными словами –
правомерность и справедливость наступила. Правосудие является одним из
основополагающих элементов построения мира. Правосудие и мир рассматриваются как
взаимодополняющие требования. «Верховенство права» – это понятие, составляющее
саму суть миссии Организации Объединенных Наций. Этот вопрос стал рассматриваться
как пункт повестки дня с 1992 года62. В момент, когда в марте 1990 года в Москве и
Ленинграде состоялся семинар, посвященный «верховенству права», на котором с
докладами выступили 15 ведущих российских и американских юристов, ученых и
практиков, а всего ничего – 12 июня 1990 года заявила о себе Декларация (ста годами

Такой порядок может соответствовать интересам не только управляющего меньшинства, но и всего
общества или, по крайней мере, его большинства.

В июне 1990 года в Копенгагене продвинулись принципы верховенства права на заседании СБСЕ (в
составе 35 государств) по Человеческому Измерению. Они считают, что «верховенство права означает не
просто формальную законность, которая обеспечивает регулярность и последовательность при достижении
и приведении в исполнение демократического порядка, но и справедливость, основанную на признании и
224
ранее, 12 июня 1890 года, было скорректировано Положение о земствах – изменены
правила выборов), выразившая волю народов РСФСР, торжественно провозгласившая
государственный суверенитет и стала прибегать к демократическим постройкам в составе
обновленного СССР, – но вот только СССР уже не было, а РФ не провозгласили, в ту
самую «пустотелость», когда особое «верховенство» и вершилось в мире, то есть в 1992
году. В аккурат и такие события: Декларация об образовании СССР ушла в историю –
лагерь капитализма и лагерь социализма остался в словосочетании и человек его
применяет; Декларация прав человека и гражданина 1789 года снова себя
зарекомендовала – лоббирование РФ, возникло корнями в 1989 году; на международной
конференции в Рио-де-Жанейро, того самого ООН, бывший президент Франции
Ф.Миттеран заявлял, что «капитализм как система экономического развития общества
завёл человеческую цивилизацию в тупик» – человечество себя губит.
Само «верховенство права» – это в первую очередь верховенство закона. Законы
принимаются у нас депутатами, которые являются представителями всего народа и
выражают соответственно общественные интересы в отличие от инструкций и приказов,
принимающихся министерствами и ведомствами в своих узкоотраслевых или даже
корпоративных интересах. Поэтому при расхождении ведомственных распоряжений с
законом должен действовать закон. Как же действование законов народ осуществляет –
это ему и решать. А лозунг о «диктатуре закона», выдвинутый президентом
В.В.Путитным (2000 год), говорит о том, что закон должен соответствовать праву, буть
правовым – в противном случае названное верховенство обернётся диктатом, что сегодня
и оборачивается – «закон в законе». Культура законоуважения в нашей стране не
предотвращает сосредоточение всей власти в какой-то одной его структуре, в одних
руках. Бесправие сегодня проявляется в свойстве государственной власти (в том самом
«верховенстве»), устанавливающая в обществе обший правопорядок, правоспособность
общественных организаций, политических партий, служебных лиц, граждан, а также
предоставлять им конкретные права и обязанности. А значит и верховенство опять-таки
не прибегает к полной силе всего демократического строя.
Народ не воспитывает свою власть, то есть не является воспитателем, например в
парламентаризме, – власть воспитывает свой народ, растит нужную публику (стоит
отметить один важный момент, есть люди во власти, а есть люди за ее пределами.).
Важный признак правового государства – взаимная ответственность власти и народа не
проявляется «Единой Россией» с её политической реакцией, крайняя форма которой –
фашизм. Вы зовёте себя партией народной свободы? Идите вы! Вы – партия мещанского
обмана народной свободы, партия мещанских иллюзий насчёт народной свободы. Вы –
партия борьбы, ибо вы прячетесь за кисло-сладкие профессорские отговорки всякий раз,
когда разгарается настоящая, прямая битва против вас. Правовое государство не может
завязаться сегодня, так как гражданское общество не может возникнуть в настоящее
время. Сущность же идеи самого правового государства – его последовательный
демократизм, то есть утверждение суверенитета народа как источника власти, подчинение
государства обществу.
Из экономического и политического положения страны растёт для массы «путь» в
борьбе, в той, что необходимо трезво и беспощадно смотреть в лицо действительности,
которая не оставляет почвы для жизни той самой массы. В капиталистическом режиме,
тот что сегодня у нас вытверживает манеру прожитья, экономическая власть почти столь
полном принятии высшей ценности человеческой личности и гарантированную учреждениями,
обеспечивающими рамки ее наиполнейшего выражения».

Подобная «Декларация прав народов России», только от 2 ноября 1917 года, открыла новую эпоху в
жизни народов. Декларация указывала на замену позорной политики натравливания народов друг против
друга (провозглашала равенство и суверенность всех больших и малых наций и национальностей страны) –
Декларация же 1990 года наоборот, стала приводить к натравливанию народов друг против друга, новая
эпоха при содействии «старья» (позорной политики к примеру) стала себя рекомендовать.
225
же важна, как и политическая. «Оба типа власти могут выступать в качестве цели и в
качестве средства. Обычно с помощью экономической власти достигается цель захвата
власти политической. Однако власть не есть самоцель, к ней стремятся ради извлечения
экономических выгод» (Ф.А.Хайек, «Дорога к рабству»). Бизнес, борьба за его места,
обходят большинство народа стороной, тем самым игнорируя его в доверенной ему
власти. Политическая структура власти создаёт свои партии и группы доверенных лиц,
чтоб любой закон был на их стороне. Деньги сегодня играют решающую роль в
проведении избирательных кампаний. Кто вершит сегодня власть – какая партия? какая
благодарность ей?
Путин сегодня не сказал о народном суверенитете, а только об экономическом и
политическом в ГосДуме. Почему? Каждая страна является национальной корпорацией и
проигрыш в этой конкурентной борьбе равен банкротству этой страны и потерей
финансового, экономического и политического суверенитета, а в дальнейшем и полным
распадом и исчезновением её с географических карт. При этом стоит отметить, что до
сих пор не существует чёткого определения, что же такое народ; современное
международное
право
целенаправленно
утверждает,
что
право
на
самоопределение принадлежит народам. Во-первых, – суверенность в мире требует
пересмотра – вершатся новые мировые порядки; глобализация здесь главный феномен
(развитие производительных сил и средств информации, их интернационализация);
суверенитет в чём-то сокращается, в чём-то закрепляется. А рыночные отношения портят
народную среду. Во-вторых, – просто суверенитет народа на «втором месте» у нас
(полновластие народу не дано), так как суверенитет государства выше и он нужнее в
стране (федеральным органам, аппарату власти) – характер свойств государственной
власти в нём (государство представляет собой политическую надстройку над
экономическим базисом). В-третьих, «национальность» в стране и вовсе отсутствует, но
ст.19 ч.2 совершает такой манёвр – «Государство гарантирует равенство прав и свобод
человека и гражданина независимо от … национальности». Это для кого? для иностранцев
с национальностью? Или же всё-таки мы «национальность» можем себе узаконить? Это
просто некий политический прообраз деяния для ведений РФ. Суверенитет нации не
играет роли (свобода выбора социального и политического строя нам как народу не даны,
живём по установленному образцу), всё дополнимо другими важностями  –
государственные символы олицетворяют национальный суверенитет и самобытность; а
обеспечение условий для мирного, демократического развития государства относится к
сфере неких национальных интересов. Конституция ведёт всё же огласку
«национальности» (ст.13, ст.19, ст.29) – ст.26 закрепляет «национальная
принадлежность»; указывается вопрос «национальных меньшинств» (ст.71, ст.72);
допустимо «установление основ…в области национального развития» (ст.71);
зафиксировано и одно слово «этноса» (ст.72 – зная, что малочисленные этнические
общности могут требовать независимости) и резон «национальность» как никак
дозволенное явление, так как национальная безопасность в мире о себе заявляет. Кому из
народа эта дозволенность придаёт важности решается на уровне федерального значения.
Принцип верховенства федерального закона придаёт здесь немаловажность:
главенствующая роль в регулировании общественных отношений всё же – правительство
осуществляет меры общественного порядка (буржуазия обычно всячески затушёвывает
классовый подход к национальному вопросу). Как? Правом законодательной инициативы?
Оно вот не принадлежит муниципалитету. Да я к тому, что это самоуправление взяло бы
предназначенной группой лиц составила какой-нибудь закон и направила на рассмотрение
в ГосДуму. Может и депутаты увидели что-нибудь достойное. При всем при том

Например, что мы сейчас условно называем «нация», оказывается ничем иным, как тем, что мы сейчас
условно называем «этнос» в его соотнесённости с территорией, на которую распространяется
государственный суверенитет.
226
многонациональный народ же рассмотрел и власть непосредственно ему принадлежит
(ст.3). Муниципалитет – властный орган, ему такое право даровало бы симпатичность, ну,
приятность. Мэр из районного села, идя на работу и располагая сведениями, что такая
заканадательная инициатива ему дана он просто бы приходил в восторг. А 33 статья,
дающая гражданам РФ право обращаться в органы власти, в такой стране как Россия
мерзкая и гнусная.
Какое наше общество сейчас и как обеспечивается законность и правопорядок?
Ответ прост – усугублено положение низкого качества законов, слабая координация
правотворческой деятельности, отсутствие должной правовой культуры у должностных
лиц и граждан, правовой нигилизм. Что делать? Как когда-то задавался таким вопросом в
названии книги Чернышевский, сидя в тюрьме. Вот сегодня как-будто и весь народ в
какой-то тюрьме. Даже Путин это утверждает в своей речи, что страна превращена в
кутузку: «…принятые законы часто противоречат друг другу. Будучи принятыми – не
исполняются. Постоянно подвергаются изменениям, иной раз даже не вступив в силу».
Каземат устроен так, что – капитализм соединяет формальное равенство с экономическим,
следовательно общественным неравенством, хотя РФ не допускает неравенство. Лишь
социальное государство, которое думает о народе и о каждом конкретном человеке, может
предотвратить коллапс, на пороге которого стоит человечество (срок его установления
является лишь вопросом силы).
Общество, основанное на частной собственности на средства производства, не
может накормить, обогреть, трудоустроить, обучить и вылечить всех своих граждан.
Трудящиеся имеют полное право на революционное свержение буржуазного режима
власти. Это право людей труда подтверждено во Всеобщей декларации прав человека,
принятой Генеральной Ассамблеей ООН, «в качестве последнего средства, к восстанию
против тирании и угнетения». Общество свободно от всех форм угнетения, когда
открывается простор для расцвета сил и способностей человека.
Неформальный лидер «Единой России» произнёс и такую речь: «Тоталитаризм и
диспотизм, а такое на постсоветском пространстве есть». За мыслью Путина здесь не
кроится вероятно «земля российская», но ты читатель же помнишь, что Россия
располагает свой «территориальный барьер» на том самом пространстве, где рост
паразетизма и загнивание капитализма вершится в полную силу – да, развивает технику и
комбинацию общественного процесса производства лишь таким путём, что оно подрывает
в то же самое время источники всякого богатства: землю и рабочего. А то партия народа
боится победы самого народа – полной свободы рабочей борьбы за рабочее дело. Эта
власть не признаёт никакой другой власти, никакого закона и никакой нормы, от кого бы
то ни было исходящей. Вот и нужно отнять плохую штуку хорошими манерами, то есть
капитализм прибрать к рукам социализма! При этом существует рецепция права –
прибегнуть к правам другой страны, разрабатывая свои.
Путинскую реплику и надобно соотнести со страной, завущейся – Россия, которая не
нашла себя как
новое
национально-территориальное
и
территориальноадминистративное образование, не сформировалась как государство; потеряла идеал
жизнедеятельности; пространству, уникальному по протяженности, степени социальноэкономической и этнической дифференциации населения, предстоит обрести новую
структуру и цивилизационное лицо, при том, что факторы распада продолжают
действовать. «В грядущем новом мировом порядке (какой пытается выстраивать
орудующая власть – от автора) будут побеждённые и победители. Число побеждённых,
конечно, превысит число победителей. Они будут стремиться получить шанс на

Формальным равенством буржуазия стремится прикрыть фактическое неравенство между эксплуататорами
и эксплуатируемыми.

В некоторых странах Ср.Азии взято мусульманское право из Арабского Халифата; в условиях капитализма
ряд стран взял Гражданский кодекс Франции 1804 (с делом Кодекса Наполеона).
227
достойную жизнь, но им, скорее всего, такого шанса не предоставят. Они окажутся в
загоне, будут задыхаться от отравленной атмосферы, а на них никто не станет обращать
внимания из-за простого безразличия» (Ж.Аттали).
Сегодня не оказывается эксплуатируемому народу никакой помощи, остаётся
рассчитывать только на свержение власти путём политической революции, которая
совершается ради защиты собственности одного вида и осуществляется путём
конфискации (в прямом смысле этого слова) собственности другого вида. В течении двух
с половиной тысяч лет частная собственность могла сохраняться только благодаря
нарушениям права собственности. Ленин между Февральской и Октябрьской
революциями писал: «Только при национализации банков можно добиться того, что
государство будет знать, куда и как, откуда и в какое время переливают миллионы и
миллиарды…» Мира не ждут, мир завоёвывают. Сталин говорил (XIV съезд ВКП(б)
1925): «Мы должны сделать нашу страну экономически самостоятельной, независимой,
базирующейся на внутреннем рынке, …чтобы наша страна не превратилась в придаток
мировой капиталистической системы, …не включалась в общую схему
капиталистического развития как её подсобное предприятие, …чтобы экономика
развивалась, опираясь на смычку нашей индустрии с крестьянским хозяйством нашей
страны».
Вот сегодня вся «сталинская постройка» (то есть вся советская стройка) – от
ТрансСиба до Газпрома – зарекомендовалась в руках «путинской поломки», если Россия
что-то и воздвигает – это хорошо, хотя большинство россиян вожделеет на неделю самого
Сталина, чтобы он в управленстве провёл некий «37-ой год». «Функция надзора
несработала нужным образом» у Путина ради рабочих в нашей стране – это его проблема
же? Нужно чтоб функции у народа работали по надзору за правительством, а то совсем
все ГЭСы завалятся и вся страна развалится! Вы – партия слов, а не дела, обещаний, а не
исполнений, конституционных иллюзий, а не серьёзной борьбы за настоящую (не
бумажную только) конституцию. Принцип верховенства Конституции должен служить
одним из ведущих принципов всей публично-властной деятельности наделённых
соответствующими полномочиями органов и должностных лиц: кадры решают всё! На
практике это-то у нас не всегда делается. А следовательно, нужны определенные
институциональные гарантии, из которых главная – конституционный контроль (надзор).
Надзор за всей властью! А то существующий конституционный строй не твердит о
стабилизации государства; антинародная деятельность властей «в призывах к бунту»;
проект новой конституции должен быть разработан в ближайшее время или же революция
приключится в недалёкую пору!
Революция учит на тему о сущности конституции. Иллюзия является способом
удержания власти в этом государстве, кому она только необходима – будь это глава
муниципалитета либо начальник ЖКХ. Конституционные иллюзии – это обманчивая вера
в конституцию; её бестолковые разъяснения против сплетен, лжи и клеветы, какую власть
предоставляет своему народу. Например, в буржуазии свобода печати для трудящихся
только декларируется. Она как «маскируется». Всю истину не видно в мишурах модных
политических вывесках властителей порядка. Иллюзии выступают на первый план тогда,
когда кажется, что конституция есть, а на деле её нет, – другими словами: когда дела
вершатся в государстве так, как они решаются в парламенте. И ясно ощущается, как
постоянно увеличивается чувство неудовлетворённости, как всё с большей силой исчезает
вера во всемогущество «двухпалатного городка» и как вместе с тем растёт отчаяние –
«Она, «Единая Россия», не убеждает в своей правоте». Так говорят люди, суждение
которых нам (КПРФ) особенно ценно. События заставили этих людей повторить именно
те положения, на которых мы (неокоммунисты) всегда настаивали и за которые нас всегда

Ленин: «… на деле это есть свобода для богачей покупать и подкупать прессу, свобода богачей спаивать
народ сивухой буржуазной газетной лжи…»
228
громила «надежда властных побуждений». Отсюда следует то, что борьба с
конституционными иллюзиями становится очередным делом передового революционного
класса.
Свобода народа обеспечена лишь тогда, когда народ сам избирает и сменяет всех
должностных лиц государства (также производит легко газеты), которому поручается
проведение законов в жизнь и управление на основании законов. Это говорит о том, что
власть принадлежит народу ... нужна свобода на деле, а не на бумаге. Читатель, ты
сегодня свободен лишь тогда, когда идешь на избирательный участок (или знаешь, что
право выбора у тебя есть). Все другие твои конституционные свободы разом становятся
возможностью только в это время. Может всё-таки разгоним Думу в нашем свободном
мире: народ, ты чего хочешь или чего противишься?
Наша народная власть сегодня – это принцип «ни от кого помощи не жди, ты только
сам себе, семье своей служи». От этого принципа 58 статья – «каждый обязан сохранять
природу и окружающую среду, бережно относиться к природным богатствам» теряет
свою значимость. Опыт в постройке сдержанности, безмятежности и красоты не
прибегает к важности – страна в помойном хаусе, то есть «противоопытный базар», а
значит и рынок в поганой судьбоносности, отчего население в полном разногласии, что
установившийся демократизм может перерастать в анархизм. Как правительство
обеспечивает проведение единой государственной политики в области экологии? Судьба
народной же свободы может обрести великую российскую революцию – поднять к
участию гигантские народные массы. Экологическую систему нашей страны необходимо
модернизировать, иначе – природа модернизирует нас63. А это говорит и за другое:
«Человек становится геологической силой, способной изменить лик Земли»
(В.И.Вернадский). Что это значит? Человек находится в новом революционном переходе,
в очередной стадии развития – ноосфере (сфера разума). Человек должен освоить новую
социальную экологическую нравственность – «Бережно относиться к природе»! и
прекратить помойную среду обитания человеческой цивилизации.
Впервые в действующей конституции уплата налогов и сборов провозглашена в
качестве одной из основных обязанностей лиц. Налоги закрепляются в правовом статусе
личности, выражают важнейший регулятор экономики (дающая о себе знать в «Основах
конституционного строя»), но высшей ценностью не являются, хотя конституционно
права человека как раз в высшую ценность отведены. Права человека, без сомнения,
приобрели уже статус общечеловеческих ценностей. Права человека соблюдать надо?
Ценности правильно выстраивают поведение и правильно принимают решения. Человек –
мера всех вещей, как раз обзавёлся налогами разрешая в истории всё важные свои задачи
– они должны быть правильно решены и справедливо возведены. Граждане любой страны
должны знать, что их налоговое право на высшем уровне. Человечество выявило налог
долгом. Хорошо это или плохо? Но слова французского философа Ш.Монтескье:
«Государственные доходы – это часть, уделяемая каждым гражданином из своего
имущества для того, чтобы спокойно пользоваться остальным», говорят о налоге, как о
общем деле всех и каждого. Налог – не идеал, также как и ценности – не идеальны.
Ценности, как некий набор критериев, а налог и образует то главное мерило, к которому
человек и пришёл из ценностей. Таким образом, налог является высшей ценностью –
составляет взаимоотношение общества и государства по принципам деловитости
(практицизма), компетентности, уважения, искренности и ответственности. Эта ценность
будет в норме – обойдется государство без патологий – общество придёт к правильному
пути.
Наш бюджет, дорогой читатель, состоит как раз из налогов, то есть как налоги будут
из тебя изыматься будет и такое обеспечение со стороны государства твоей достойности в

Создать «Экологический Интернационал» – научиться чувствовать себя членами одной семьи, судьба
которой зависит от каждого из нас. Ты читатель же помнишь, как например лес губится?
229
жизни. Твоего ощущения самоценности, самоуважения, внутренней значимости , для
реализации себя в мире, где власть представляет собой орудие имущих и сильных,
составляющих меньшинство. Каким тебе быть в мире вещей, в мире нашего российского
капитализма, где власть трудящихся несовместима с чрезмерной централизацией
управления – всё зависит от налоговой сферы. В народившейся буржуазии (старая
номенклатурная бюрократия перешла в новое правительственное учреждение) налоги
выступают в качестве мощного рычага перераспределения национального дохода в ущерб
трудящимся и для обогащения эксплуататоров. И эта самая буржуазия возвела органы
налогооблажения и налоговую инспекцию в главный элемент организационной структуры
государственного аппарата. Деньги нужны для бюджета и при этом не содержится в руках
значительного количества предприятий. Центральный же элемент – система органов
государственной власти. Как ты своё государство признаёшь, которое твою обязанность
закрепляет за своей работоспособностью? Налоговая система у нас не проявляет
стойкости и чёткости. Ценность сегодня эта разрушена – власть придаёт этому значение и
ничего не предпринимает ради достоинства человека и блага в обществе. Бюджет это
результат твоей обязанности читатель. Какую эффективность он предоставляет? в какой
результативности ты сегодня находишься? Тебе решать.
Вот ты вроде налог хорошо платишь, кто-то же пытается отклоняться, а какой-то
другой бизнесмен-олигарх к тому самому «13% барьеру» пристроен. Ну приходишь в
больницу ты (право на охрану здоровья и медицинскую помощь имеется в наличии –
(ст.41), где здравоохранение оказывается бесплатно, за счёт бюждета, страховых
взносов, других поступлений (ст.41), но твою бесплатность подрывают (перед кассой
какой-нибудь ты оказываешься) и ухудшающие условия выдвигают; а тот бизнесменолигарх, если ему нужна медицинская помощь, и вовсе в «частную систему
здравоохранения» (ст.41) отправился. Это и есть та самая работоспособность государства,
его обязанность перед обязанностью твоей. В ст.57 вообще находит выражение общий
принцип действия законов во времени: «Законы, устанавливающие новые налоги или
ухудшающие положение налогоплательщиков, обратной силы не имеют». Как это
понимать? Любой налог может быть губительным и народ не даст этому никакого
значения64. Государство обладает правом ухудшать через налоги любую сферу жизни
человека? Вот тебе раз. Ну что поделать. Они и законопроекты сами «о введении или
отмене налогов, освобождении от их уплаты, могут быть внесены только при наличии
заключения Правительства» (ст.104). Почему бюджет может быть и дефицитным, а
«государственные пенсии и социальные пособия», которые «устанавливаются законом»
(ст.39), к тому же из той самой налоговой среды, могут не обеспечивать личности
(налогоплатильщику) прожитьё. Все всем обязаны да и ответственны, только мало ли
кому в наши дни хочется реализовывать такую важность субъективного познания и
активного преобразования мира?!
К тому же, не могут устанавливаться региональные или местные налоги и (или)
сборы, не предусмотренные Налоговым кодексом, а федеральные же налоги, которые
находятся в ведении Российской Федерации (ст.71) могут «обязаваться» если их и вовсе
нет в кодексе. Буржуазное финансовое право у нас регулирует в основном вопросы
налоговых отношений. Не прибегая к законному основанию можно легко прибегнуть к
незаконной обязанности. У нас же рабочие органы взаимодополняемы везде и во всём,
власть вроде как централизованна, а личные связи остаются в силе. К таким налогам

Достоинство граждан оценивают не только они сами, но и окружающие их люди.
С 1993 года внедряется система обязательного медицинского страхования на основе медицинского
полиса. Этот финансовый документ построил всю систему взаиморасчётов. Базовая программа ОМС
принята постановлением Правительства РФ от 23 января 1992 года.

Даже в Гражданском Кодексе есть подобие статьи – «Ответственность по обязательствам». Здесь
действуют: РФ, субъекты РФ, муниципалитеты, юридические лица.

230
могут относится: лесной налог; федеральные лицензионные сборы; таможенная пошлина;
налог на прибыль (доход) организаций и другие. Например, олигархия по договору
отрубила себе большой куш и начальники празднуют за столом, тут им поступает звонок
из Москвы и проговаривается Налоговый кодекс по цепной реакции: группа лиц –
депутаты – министры; затем выбалтывается сумма того самого налога, олигархи звонят в
свой банк и платёж по наличному или безналичному расчёту уходит той самой группе
лиц, доля зависнет в ЦБ, который входит в состав правительства, пай может остаться даже
и в бюджете (всё-таки налоги). За всеми этими «устоями в налоговом мире», налоговый
суверенитет даёт такое определение – «право любого государства устанавливать любые
налоги на любые источники доходов, так или иначе связанные с этим государством,
проводить любую налоговую политику в своих национальных границах».
Таким образом, функционирование налоговой системы в нашем образовавшемся
рынке должно быть нацелено на повышение экономической эффективности
общественного производства, способствовать максимальной реализации принципа
социальной справедливости и достижению экономического равновесия и благосостояние
всех кто уплачивает налог достоверно или верно.
Что касается родителей, они же мама, папа, бабушка и дедушка, а так же и самих
детишек в нашей стране, то забота о последних и их воспитание – равное право и
обязанность первых: социально-экономические права и свободы (ст.38). Все вопросы
воспитания ребёнка (в браке и при его расторжении) разрешаются отцом и матерью
совместно. Вот только материнство (детство и семья) находятся под защитой государства
(ст.38), а отцовство только «обеспечивается государственной поддержкой» (ст.7), но и
установление отцовства занесено в акт гражданского состояния (ГК, ст.47). Иначе как,
защита отцовства убрано из ведения РФ (в отдельной конституционной статье не
прописано, как материнство), но защита отцовства всё же применимое свойство, только в
совместном ведении РФ и субъектов РФ – какой субъект пропишет в своих законах такую
значимость, отцовство и будет защищено65. Семейный кодекс у нас ведёт огласку по
защите отцовства, а конституция базирует таковое. Конституция у нас творческого
мировоззрения. Вся на философском побуждении. Кто что найдёт для своих нужд, то есть
потребностей – проявляй волю и гуляй.
В Российской Федерации права и свободы человека и гражданина реализуются на
основе равноправия. Можно ли материнство и отцовство огласить паритетным величием?
У обоих равное право на воспитание и образование детей, но только женщина защищена
государством? Ответ кроется в другом. В 38 статью нужно прописать слово – «отец», а
пока конституция не соответствует всем нормам права и ч.3 ст.19 (равноправие мужчины
и женщины) теряет свою актуальность. Недоработка конституции по территориальному
признаку, субъективизму дела, ведёт к краху федеративность. Национальногосударственный тип субъектов РФ – республики, допускает прямое противоречие в
Основном Законе. При этом, ст.5 заверяет равноправие субъектов. Одни же защищают
отца и мать, другие только мать.
Центральный институт гражданского права Российской Федерации заверяет за собой
исключительное право гражданина или юридического лица на результаты
интеллектуальной деятельности. Это право предоставляет его обладателю
исключительную возможность совершения известных, определяемых законом действий,
которые не могут осуществить другие лица без согласия обладателя этого права. В
конституции это право заверяется следующим образом – «Интеллектуальная
собственность охраняется законом» (ст.44). Субъективный смысл исключительного права
– право собственности конкретных лиц (можно ещё соотнести и с личной

Расторжение брака родителей или их раздельное проживание не влияют на объем родительских прав.
СССР обеспечивало защиту родительских прав в сочетании с государственной охраной интересов детей,
равенством прав отца и матери.

231
собственностью). Гласит иначе, как – конкретный человек охраняется законом. За
основу собственности взят интеллект – в широком смысле вся познавательная
деятельность человека (возникает на основе чувств и опыта – жизнь человека). В России
сегодня принципы личного благополучия ставятся выше общественных интересов и всё
должно быть подчинено интересам личности – это закрепляет за собой индивидуализацию
с восхвалением за ней «частной инициативы», «свободной конкуренции», «свободного
предпренимательства», невмешательства государства в область экономики. И всё же,
интеллектуальная среда является ресурсом для производства товаров и услуг. В следствии
чего РФ брала под своё ведение «правовое регулирование интеллектуальной
собственности» (ст.71). То есть, по своему ведому урегулировать юридическое лицо или
конкретного человека. Отчего и говорится в народе – «по правам или по понятиям тебе
жить». Исключение из правил всегда есть, оттого и исключительное право органов
государственной власти самостоятельно принимать нормативные акты, формулировать в
них государственную волю – независимость государственной власти.
Что может у нас сегодня Правительство и Президент, если они вообще вроде как
друзья? К каким они могут прибегнуть мерам, вплоть до своих интересов? Ст.115
заверяет, что постановления и распоряжения Правительства обязательны к исполнению.
Это действительно такое допустимо, как-никак исполнительная власть. Какие только эти
распоряжения? Постановления являются основными формами правовых актов, а также
если не акт, то – обращения и заявления. Просто это должностная обязанность постоянно
действующего органа, чего уж тут, но могут быть и другие случаи – быстро что-то издать,
чтобы одним махом что-то собрать. Затрагивающие права свободы и обязанности
человека и гражданина, распоряжения будут зафиксированны на законном оформлении,
но могут одновременно противоречить конституции, федеральным законам и указам
Президента (сам же указ не должен быть противоречивым, ст.90). Почему? Они «могут
быть отменены Президентом» в случае их противоречия.
Я ещё раз подчёркиваю – «могут быть отменены»! Значит могут быть и не
отменены?
То есть, Правительство издало своё постановление, которое противоречит например
указу: чью-нибудь интеллектуальную собственность регулируют (товарный знак оказался
не респектабельным) либо таможенную пошлину нужно ввести на определённое время по
всей стране (знают, что в это время товарный поезд будет проходить где-то) и Президент
просто не станет отменять – конституция позволяет прибегать к таким меркам (потом это
постановление замкнут и всё будет как обычно). Почему? Поскольку данная статья,
закрепляющая юридическую основу правотворческой деятельности Правительства, не
обусловила других слов, таких как – «должны быть отменены»! Пока же Президент не
обязан отменять, а Правительство обязуется к исполнению на территории России всеми
предприятиями,
учреждениями,
хозяйствующими
субъектами,
организациями
(независимо от форм собственности). Они оба обеспечивают осуществление полномочий
федеральной государственной власти на всей территории (ч.4 ст.78).
Всё территория да территория, а что она эта территория? Земля? Вода? Небо?
Природные ресурсы? Исторические постройки? Это определённая часть земной

Объектами интеллектуальной собственности являются произведения науки, литературы, искусства и
других видов творческой деятельности в сфере производства, в том числе открытия, изобретения,
рационализаторские предложения, промышленные образцы, «ноу-хау», торговые секреты, товарные знаки,
фирменные наименования и знаки обслуживания.

При этом есть такие постановления, которые огласке могут не подлежать: составляющие
государственную тайну (суть её изложена в ст.29) или сведения конфиденциального характера.

Указ от первого лица государства не противоречивый, а постановление второго лица государства
противоречивое, которое он направляет для подписания первому лицу, чтобы тот своему указу заверил
антиуказ и второе лицо государства окажется в законе и в праве с антинародным документом. А сам
Президент обладает неприкосновенностью – ст.91.
232
поверхности, находящаяся под суверенитетом данного государства. Вот и наша страна
«обеспечивает целостность и неприкосновенность своей территории» (ст.4), она
находится в ведении РФ. Территория РФ включает в себя территории её субъектов,
внутренние воды и территориальное море, воздушное пространство над ними (ст.67).
Территория – материальная база государства, необходимое условие его нормального
существования. Отчего она является объектом права собственности – может продаваться,
обмениваться, арендоваться, а государственная территория может идти под залог. Земля
может находиться сегодня во всех формах собственности. Вся деятельность, связанная с
использованием и охраной земли и других природных ресурсов, должна основываться на
учете значения земли и других природных ресурсов как основы жизни и деятельности
человека (ст.9).
Земля составляет у нас основу жизни, составляет ядро самой жизни. Жизни чьей?
Человека? Ну да, он всё написал, настрочил текстом разных декларации и определил для
себя понятие «жизнь». Получается что, земля – жизнь! Ведь без земли и не будет человека
вовсе, небыло бы то есть (сейчас на луну улетит, а земли не станет). А у нас и
конституция о жизни что-то молвит: «Каждый имеет право на жизнь» (ст.20). Это
относится читатель и к тебе и к мене одновременно. Земля же и Природа – это единый
компонент, определяющийся как тело и сознание. Это вопрос другой важности (природу
сохранять должны все). Если же соотнести жизнь земли и жизнь человека в жизнь одну?
Земля имеет право на жизнь? Каждый имеет право на землю? Земля принадлежит
человеку? Каждый принадлежит земле? Что такое право? Это совокупность норм
поведения, закреплённых в законах, которые санкционированы государством. Жизнь – это
поведение, которое сорвало множество причин и в следствии чего возникло право с
государством. Жизнью управлять как-то надо было – возможно вот и к праву отнесли, а
также и землю на закон возвели. Человека и землю, например, стали продавать, но
синхронно и защищать. Частный сектор стал применять разную силу ради своей воли по
необходимости, то есть стал террористическим – одним словом. Терроризм сегодня
законный – имеет право на жизнь. Чтобы этот ужас отошёл и убрался из человеческой
цивилизации, нужно частный сектор просто реконструировать. Человек обладает
самосознанием – таков первый отмечаемый факт. Частная собственность и общественная
собственность – различие и противоположности. Единство тем самым оказывается
конкретным единством, новой определенностью, включающей в себя оба момента. Я
лишь призываю убрать негативы, а все позитивы постараться довести до сплочённости.
Как? Человек всё-таки должен отказаться от террора, отречься от этого каким-нибудь
правом, к примеру. Политический терроризм, он же и государственный, средство
достижения политических целей, с последствиями нагнетания в обществе атмосферы
неуверенности в завтрашнем дне, страха и беззакония – остаётся в арсенале политических
сил, соответственно и в государственной власти (где доминируют сегодня служебные
отношения и личные зависимости). Земля при терроризме составляет ведущую роль, а
политический перерастает в мировой – власть нужно менять, землёй необходимо «строго»
управлять. Человек разных программ напридумывал, в которых земля составляет основуосновой, а значит и сам [человек] определяет смысл «права на жизнь» (определяет
деятельность государственной власти (ст.18), нужно ли оно? утверждает ли важность? да
и земля со своими бестолковыми правами может губить человека). Переделывать природу
нужно на основе правильного познания её законов и активного, целесообразного
направления самого человека66.

Самое важное неотчуждаемое, абсолютное право человека, высшая ценность общества. Все остальные
права и свободы производны от права на жизнь, являющегося необходимым условием других прав и свобод.
С таким правом наука и человек ведут дискуссии – «каждый обязан жизни», «жизнь – потребность
каждого».

Лишь мысль, переходя от одного определения к другому, связует их в единство, в «одно».
233
Закон есть, и в тоже время говорить, что он незаконен – это некое принуждение
отчуждение самого себя. Закон должен быть законным, а значит и государству надлежит
«любовь и верность» своему народу. Народ огомонись – тебя сожрут! Земля должна быть
твоей, а государство твоим! Значит ты должен быть властью, а не стоять в стороне от неё!
Какой капитализм вершится сегодня в мире? Погоня за прибылью, конкуренция, анархия
производства, периодические кризисы, политические реакции и т.д. Эти меры обостряют
внутреннее противоречие капиталистического общества. Россия в постсоветском
пространстве движется конфликтом между новыми производительными силами и
устаревшими производственными отношениями. Наше капиталистическое общество
первыми определила землю во всём, вторыми же связи оставила при всём. Как и
говорилось: «Кто владеет землёй, тот владеет и страной». Наша же конституция
предусматривает три составляющих звена по отношению к земле. Это – владение,
пользование и распоряжение67, осуществляются их собственниками свободно, если это не
нарушает прав и законных интересов иных лиц, а ещё и не наносит ущерба окружающей
среде (ч.2 ст.36). Государство (как собственник) предъявит другому собственнику
нарушение этой статьи и по госужарственной нужде ч.3 ст.35 через суд конфинскует
землю (или же в порядке реквизиции либо по специальным обстоятельствам), но обязано
совершить при этом предварительное и равноценное вознаграждение (рыночная оценка
земли – только какая она может быть? рыночная?). В нашей демократии только по
решению суда могут лишаться имущества (надо помнить, что суд – тоже власть). Если без
суда что-то происходит, то тебя нагло обворовывают. Всё же кто имеет землю, условия и
порядок пользования (извлекать доход к примеру) определяются на основе федерального
закона. Земельные отношения регламентируются также Указами Президента РФ ещё от
годов 1992 и 1993 годов, но действуют в той мере, в которой они не противоречат
Земельному кодексу РФ. Сам же федеральный закон издаётся в одной из веток
государственной власти (Федеральное Собрание). Любому собственнику законом чтонибудь издадут, что собственником он и не окажется. Земля – доходное дело. И
государственная власть этим делом распоряжается (100% распределение по куплипродажи земли, например, нельзя полностью взять в свои руки – частнику будут
предъявлены какие-либо нормативы от правительства). Один из признаков,
характеризующий государство – публичная власть, которая не совпадает с массой
населения, осуществляемая особым разрядом лиц (чиновничество в дозволенном
положении, а также все отряды вооружённых людей). Публичное право у нас
представляет собой вертикаль: верхняя точка власть, нижняя – подчинение (отношения
регулируются между государством и гражданством). Вопросы владения, пользования и
распоряжения имуществом находятся в совместном ведении РФ и субъектов РФ (ст.72),
образуя единую систему исполнительной власти (ч.2 ст.77). Государство во всей красе и
по всей земле. Вот Правительство и осуществляет меры по обеспечению обороны страны
(этой самой земли), а Президент, являясь «Верховным Главнокомандующим
Вооружёнными Силами Российской Федерации» (ст.87) вводит военное положение с
незамедлительным сообщением об этом Парламенту.
Прежде всего, обеспечение обороноспособности государства, мира и стабильности в
стране установленно обязанностью в Защите Отечества, которая определяется в
конституции как долг гражданина РФ. Защита Отечества предполагает несение воинской
службы. Слово «долг» конституция впервые употребила в своей потребности (ст.59).

Или другие же собственники между собой по разным обстоятельствам пересудятся, ещё и
перестреляются. Частная среда думает же о пользовании земли. Почему только пользовании? Ну доход
хотят иметь. Например земля на кладбище денег стоит. А муниципалитет и вовсе некую аукционную биржу
по продаже земле думает воссоздать.

21 апреля 2000 года Указом Президента РФ утверждена Военная доктрина РФ. Она носит оборонительный
характер. В её положениях приверженность миру сочетается с твердой решимостью защищать
национальные интересы, гарантировать военную безопасность РФ и ее союзников.
234
Защита Отечества не только юридическая, но и моральная, нравственная обязанность
граждан, для которых Отечество – это не только государство, но и семья, друзья, культура
и природа, так как земля – основной принцип жизни народа. Я вот себе не хочу в квартиру
газ проводить, если у нас на улице возникнут такое. Буду заверять тем кто проводит, ради
интереса, чтобы на мою территорию не вскарабкивались. Обходили своими трубами за
моей оградой, а не в моей ограде.
Получается, что военнообязанный охраняет землю с оружием в руках. Сегодня ещё
и служба по контракту усвоилась, а так же закреплено право на замену военной службы
альтернативной гражданской68. Оберегать «землю-матушку» стоит. Сколько раз уже вели
защиту своего Отечества мы помним. Но как нашему призывнику идти в армию за
долгом, когда армия, она же и государство, этот долг ему в сознании «спаивает». Иначе
как, любовь к Родине у него просто отсутствует. Вести пристрастие к своему Отечеству
довольно-таки досадно. Почему? Политическое сознание сегодня у народа нарушает
микросреду; эмоционально-психологический уровень; теоретического единства знаний.
Ну, а если и война произойдёт, то народ пойдёт на защиту, вот только если победа
окажется за ним – власти этой уже не будет, население и подумает о своей новой власти,
революции на своей земле мы проводили. Войну я упомянул, но это скверная и паскудная
штука. Избегать её надо. Век современности должен обходить стороной такую борьбу,
она же и ратный труд. Земля без войны – человек и мир одни. «Миру мир» – все норовят.
Я помню, что в 4 года стал победителем конкурса «Рисунок на асфальте» – «Мы с
бабушкой за мир!», прописали такие слова.
Всё что сегодня творится на земле это результат здоровенного бизнеса, установка
свойских принципов: кому они необходимы и кого они интересуют. Стоит отметить один
важный момент, есть люди во власти, а есть люди за её пределами. Лучшие же результаты
в управлении такими делами достигаются насилием и устрашением, а не академическими
рассуждениями. Государство обязано обеспечиваеть своему охраннику земли патриотизм.
И не только ему, а всему народу. Но государство для этого обязано предоставлять условия
– Конституция надлежит исполнению, материализации дела и воплощению в жизнь.
Общество и государство должно быть взаимосвязанным органом, при той демократии,
которую себе определяют. То война начнётся, а воевать будет некому, и власть без
революции уйдёт иным, в колонию какую-нибудь точно превратимся – у нас природных
ресурсов много, да и не только. «Между землёй и небом – война!!!» – в песни В.Цоя.
Государственную охрану земли сегодня осуществляют также: в совместном ведении
РФ и субъекты РФ; органы местного самоуправления, а также общественные
объединения. Первые к примеру осуществляют «режим пограничных зон», «особо
охраняемые природные территории» (ст.72); вторыми допускается федеральный закон в
целях защиты конституционного строя, обеспечения обороны страны и безопасности
государства; последние применяют отношения с органами государственной власти,
органами местного самоуправления, другими общественными объединениями,
юридическими лицами и гражданами – у которых общественный статус определяется
государственным законом и собственным уставом. Охрану земли, территории, приводят к
действию простые граждане. Объединение – союз граждан и общественных организаций.
Они конечно же не применяют оружие (запрещается создание общественных объединений
в Вооруженных Силах). Это совсем другие организации, деятельность которых базируется
на принципах добровольности, равноправия членов и других участников объединения,
самоуправления, законности, гласности, гарантированности, распоряжаться своей

То есть демократия, это своего рода перманентный процесс, когда не находящиеся во власти люди, но
способные к ней, люди лживые, корыстные, не боящиеся Бога, продажные и не разбирающиеся в
финансовых вопросах пытаются контролировать, насколько это возможно и не останавливаясь перед
средствами, людей, находящихся во власти и способных к ней, но таких же лживых, корыстных, не
боящихся Бога, таких же продажных и не разбирающихся в финансовых вопросах.
235
собственностью (в праве иметь в частной собственности землю, ст.36), в праве учреждать
средства массовой информации. И это многообразие позволяют политические права и
свободы связаны с обладанием лицом гражданства в конституции (входят 30-33 статьи),
исходящая из признания основных прав и свобод человека неотчуждаемыми и
принадлежащими каждому от рождения (ст.17), а также «являются непосредственно
действующими» и определяют всю законодательную базу, деятельность всей власти,
обеспечиваются правосудием (ст.18).
Что оно представляет из себя общественное объединение вообще? Уже в 1991году
появился закон об общественных объединениях, началось развитие общественного
движения. Это устойчивое объединение людей на основе общности социальных,
экономических, политических и духовных интересов с целью их удовлетворения или
защиты. Ст.30 закрепляет конституционное право на объединение и основополагающие
принципы деятельности общественных объединений; «свобода деятельности
общественных
объединений
гарантируется».
Действует
в
соответствии
с
общепризнанными принципами и нормами международного права – ст.17
(Международный пакт о гражданских и политических правах, Всеобщая декларация прав
человека, Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод). В
следствии многообразия интересов людей, создание объединений разнообразно:
профессиональные – профсоюзы, фермеры…; духовные – клубы, религиозные общины…;
социально-классовые – партии, дворянские собрания и т.д. Общественные организации
могут объединяться между собой для совместных действий (например, международные
организации). При всём этом общественные объединения равны перед законом (ч.4 ст.13)
и гарантируется равенство прав и свобод гражданина независимо кто относится к какому
общественному объединению (ч.2 ст.19). Но и конституция определяет основания, по
которым «запрещается создание и деятельность общественных объединений» (ч.5 ст.13)69.
Вопрос о приостановлении деятельности решает суд. А решения и действия (или
бездействия) могут быть обжалованы в суд (ч.2 ст.46).
То, что государство (конституционно) ведёт защиту своих прав и обязанностей,
позволяет законодательно ограничивать права человека не только в целях защиты прав
других лиц, но и для защиты других конституционно значимых ценностей – вместе с тем
предусматривает и участие самого человека в своей защите. В статье 45 свидетельствует
– «каждый вправе защищать свои права и свободы всеми способами, не запрещенными
законом». Воспитание культуры защиты прав человека является важнейшей задачей
государства: только как эта задача решается? как гражданин ощущает свои права при
своей же жизни? В подробности не стоит подаваться! Права человека нерасторжимо
связаны с судебной защитой, гарантируемой конституцией (ст.46, ст.52). Уголовный же
кодекс признаёт за гражданином право на необходимую оборону и действия в состоянии
крайней необходимости и предусматривает то, что не является преступлением (ст.37,
ст.38, ст.39). Закон «Об оружии» регулирует право гражданина на приобретение
определенных видов оружия (холодного оружия, охотничьего оружия, газового оружия
самообороны, аэрозольных устройств и пневматики – а огнестрельного оружия же у нас
никак нет, так как не охотно ФСБ, МВД, ГИБДД, Налоговой и таможенной полиции, суду
вместе с Прокуратурой, ФССП, да и МЧС быть к лицу со своими гражданами и
спрашивать: «Лицензия на оружие у Вас есть?»).

Укреплённые в правовом статусе личности (согласно ст.64), отражающие принципиально новую
концепцию прав человека, взаимоотношений человека и государства.

Процедура обращения в суд с жалобой регулируется Законом РФ «Об обжаловании в суд действий и
решений, нарушающих права и свободы граждан» от 27 апреля 1993 год N 4866-1.

«Государственная защита прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации гарантируется»
(ст.45).
236
Как-никак гражданин должен себя защищать и должен знать как вести защиту
(замашек достаточно). С тем чтобы жить в современной России, при всей
квалифицированной помощи со стороны государства. Я думаю стоит ввести в школах
урок по юридическому образованию (все предпосылки этому есть) и урок
психологического необычного уровня, а так же на всех работах установить «федеральные
государственные образовательные стандарты» (ст.43) таких нотаций. Будут ли скинхеды
вести против кого-нибудь побои или ты против кого-то применишь силу либо вандалы не
будут «заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники
истории и культуры» или должностные лица совершат сокрытие фактов и обстоятельств,
создающих угрозу для жизни и здоровья людей, влечёт за собой ответственность в
соответствии с федеральным законом (ч.3 ст.41), может просто гражданину (или
гражданке) надо отстоять в суде свою зарплату – всем этим и другим происшествиям как
раз может и потребоваться юридическая помощь. Где граждане будут применять право
для своей защиты в надобном им решении или, если на них будет применена защита со
стороны государства на законном основании либо жёсткими криминальными способами.
Статья 48 предопределяет, что «каждому гарантируется право на получение
квалифицированной юридической помощи». Эта подмога оказывается и адвокатами, и
нотариусами, и индивидуальными предпринимателями, и патентными поверенными, и
другими лицами в нашей стране. При всём при том, оказание юридической помощи стоит
денег. И к такой защите народ прибегает не всегда в нужном ему направлении, чтобы
такую помощь вообще применять. Либо квалифицированности не ощутит на деле, то есть
на суде юристпруденция у нас капиталистического уклона (сорвать куш – как называется).
Суду мало кто полагается и доверяется из населения. А адвокаты семижильного боя сами
по себе стоят много.
Кому-нибудь из народа просто найти работника юридических служб и провести в
суде например бой с начальником той или иной фирмы: по не выплате зарплаты; по не
заключению трудового договора; по не оказанию условий, отвечающих требованиям
гигиены, по применению ст.29 – запрещённой цензуры (со стороны властей); по
процедуре не ознакомления с документами и материалами, непосредственно
затрагивающими права и свободы рабочего и пр. – нисколько не приходит в голову, так
как всё стоит денег, либо того рабочего будут не уважать в округе, либо ещё какой-нибудь
инцидент – начальник победит; да и Россия сама один инцидент безалаберности на всех.
Что ещё эта статейка предоставляет, то, что в случаях, предусмотренных законом,
юридическая помощь оказывается бесплатно – гражданам, у которых среднедушевой
доход ниже величины прожиточного минимума. А много ли таких у нас? Или же
помощник такового характера будет? По каким случаям бесплатность всё же оказывается?
Это будут истцы – по рассматриваемым судами первой инстанции делам о взыскании
алиментов, возмещении вреда, причиненного смертью кормильца, увечьем или иным
повреждением здоровья, связанным с трудовой деятельностью. Это будут ветераны
Великой Отечественной войны – по вопросам, не связанным с предпринимательской
деятельностью (скоро их вообще не станет; государство не обеспечивает информацией
частное дело, то есть бизнес). Это граждане РФ – при составлении заявлений о назначении
пенсий и пособий (человеку нужно обойти все конторы ради составления нужных бумаг 
– все рабочие ему пытаются реализовывать поддержку: просто сама процедура перехода
на пенсию получается бесплатной по обстоятельствам. Пускай власти сделают для такого
человека особую помощь: он придёт в Пенсионный фонд и заявит – «Мне на пенсию» и
уйдёт домой; через неделю ему домой придёт бумажка – «Всё готово, пенсия придёт»;
чего уж тут особенного – пенсионерам и такого не обеспечивать?). Это будут и граждане
РФ, пострадавшие от политических репрессий – по вопросам, связанным с реабилитацией


Но, «каждый обязан заботиться о…» по ч.3 ст.44.
Воспользоваться и телефоном если он есть, звонить и расспрашивать стоко скоко надо.
237
(кто это ещё из граждан? пойди все жители СССР – по Декларации о репрессированных
народах? или жители неверной дипломатии РФ – Закон «О реабилитации жертв
политических репрессий»?; такие граждане и будут, но помощь в восстановлении доброго
имени на халяву окажется не всем). Это и все несовершеннолетние по оказанию
бесплатной юридической помощи – содержащиеся в учреждениях системы профилактики
безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних (безнадзорные – они же и
безпризорные, и брошенные, и запущенные, то есть без родителей и живут в тех самых
организациях, где им эту бесплатность, как родительскую манеру преподносят
государством; а правонарушителей ещё обучают вести соблюдение закона – в том случае,
если есть и родители: здесь бесплатность является долгом государства). Какой же дар
преподносит государство своим жильцам? Просто из конституции нужно убрать эту
прописку слов или же всю конституцию убрать вовсе.
Эта же 48 статья юридической важности во 2 части утвердила уголовное
судопроизводство с которым возникает особая необходимость в юридической помощи,
где риск нарушений прав и законных интересов участников процесса особенно велик.
Положения статьи распространяются на задержанных, заключённых под стражу,
обвиняемых в совершении преступлений – все они обладают правом на защиту. А именно.
Право пользоваться помощью адвоката (защитника) с момента соответственно
задержания, заключения под стражу или предъявления обвинения. «Где мой адвокат?»,
«Я требую адвоката!» – говорят в демократическом правовом государстве. У нас тоже
можно так заявлять. Труд адвоката, участвующего в качестве защитника в уголовном
судопроизводстве по назначению органов дознания, органов предварительного следствия,
прокурора или суда, оплачивается за счет средств федерального бюджета.
Участие защитника в уголовном судопроизводстве обязательно, если
злоумышленник
не
отказался
от
защитника;
правонарушитель
является
несовершеннолетним; подозреваемый, обвиняемый в силу физических или психических
недостатков не может самостоятельно осуществлять свое право на защиту; преступник не
владеет языком, на котором ведется производство по уголовному делу; лицо обвиняется в
совершении преступления, за которое может быть назначено наказание в виде лишения
свободы на срок свыше 15 лет, пожизненное лишение свободы или смертная казнь ;
обвиняемый заявил ходатайство о рассмотрении уголовного дела в порядке,
установленном главой 40 Уголовно-процессуального кодекса (ст.51 Уголовнопроцессуального кодекса РФ); уголовное дело подлежит рассмотрению судом с участием
присяжных заседателей (ст.47 позволяет присяжных заседателей). Конституционное право
граждан на получение квалифицированной юридической помощи и право на
самостоятельный выбор защитника может быть ограничено в следствии Закона РФ «О
государственной тайне».
Защищающийся, защитник, защита. Конституция отображением от этих слов не
вышла за чрезмерность. Одна лишь вторая глава о правах, чьи положения могут быть
изменены только новой конституцией, зафиксировала 14 таких словечек. В них
определяется и «Защита Отечества» (защита государства), и «государственная защита», и
«судебная защита», и «защита от безработицы», и даже «защита своих интересов». Весь
юридический механизм защиты касается гражданина, то есть населения, так как эта глава
отведена человеку и защита будет одного спектра – личности, исключение только Защита

Защита может осуществляться лично или через защитника. Суд, прокурор, следователь и дознаватель
разъясняют подозреваемому и обвиняемому их права и обеспечивают им возможность защищаться всеми не
запрещенными Уголовно-процессуальным кодексом РФ способами и средствами.

Она может устанавливаться в качестве исключительной меры наказания за «особо тяжкие преступления,
посягающие на жизнь». Например, лицо, виновное в терроризме, бандитизме или другом опасном
преступлении если его действия сопровождались умышленным убийством пострадавших; посягательство на
жизнь сотрудника правоохранительного органа. С августа 1996 года смертные приговоры в РФ в
исполнение не приводятся.
238
Отечества, так как она – защита общества (сама личность защищает) и втоже время
кроется как за государственной защитой. Вот одна лишь статья – 46 часть 2 – «защиту»
скрыла в своём уведомлении о том, что «решения и действия (или бездействия) органов
государственной власти, органов местного самоуправления, общественных объединений и
должностных лиц могут быть обжалованы в суд», в суде можно обжаловать любые
поступки перечисленных субъектов. Желание перерастёт в потребность и будет крыться в
облике обжалованного иска. Вершить это может каждый. Статья изрекает такую
специфику – власть может вступить на свою защиту.
Каков же у нас весь этот юридический аспект? Как по правосудию, в защиту
вступают все – суд по закону. Помимо этого последнего среди народов может возникать и
такой суд, требующий нравственную потребность – суд по совести, где юридический
арсенал отходит на второй план. В цивилизованном обществе это грамотно и
правдоподобно, то есть демократично. Как вершатся у нас суды? И кто их вершит?
Законного сегодня вроде как ничего нет. Почему? Главная причина в том, что все
формулировки прав и свобод человека, изложенные в конституции – декларации. Наш суд
не свободен от всевозможных страстей и предрассудков, не в состоянии оградить свободу,
поддержать законность, защитить собственность субъектов. Провозглашённый
конституцией принцип разделения властей, судебной власти предписывает
последовательно исполнять законы, руководствоваться первенством права перед
политикой, правдой, справедливостью. Иначе как суд по закону – неквалифицированный,
не респектабельный, некорректный. И как власть может вступать в защиту, если всё на
стороне этой многоликой власти? Народ это знает и понимает, вот только против
паршивой власти ничего не предпринимает. Говорит, что выборы ничего не предпримут и
кроме выборов же ничего не ведают другого. Происходящие в политической и
экономической жизни России процессы, которые можно расценивать как кризисные,
довели до сладкогласности такой факт: до предельно низкого уровня доведён
необходимый минимум голосующих на выборах.
В действительности же наш представительный демократический порядок выборов
сам по себе не изменяет классовой сущности буржуазного государства, не превращает его
в орудие власти большинства. А как сменить власть, то народ трясёт, когда
продумывается это в их мозгах. Кто во что верит и кто во что горазд? Во многих головах
всё перепутано. Наряду со справедливыми, оправданными, необходимыми
демонстрациями, протестами наблюдается такая картина – вершатся сегодня протесты,
вызванные недомыслием, ложными уверенностями, экстремистскими чувствами. Смену
власти народ отвергает, так как будет смена их конкретной (частной) власти. Что она
власть сегодня? Это влияние одной воли на другую, готова ли последняя к
сотрудничеству или нет. Народ в наши дни хочет влиять на всех и на каждого, прибегая к
суду – уже беззаконному и к суду – бессовестному. Народ стоит и у власти, но не весь, а
часть.
Что же с нами происходит? Из нормальной отзывчивости перешли в равнодушие, в
бездушие – это тоже стало нормой. Метод убеждения и воспитания заменился на
командование и принуждение. А значит и сама совесть утратила свою верность. Свобода
совести у нас сегодня во всём: появилось и укоренилось безразличие к своей работе,
свершилась потеря всяких запретов – «а почему мне нельзя?». Это ли вся беда? всей
России? – где дух сплочённости, взаимовыручки, взаимозаботы оказались в рыночном
деянии. В каком только товары и услуги, но и «бумажные» операции, составляют важные
условия во власти потребителя и производителя, в их свободе и, какая свобода одержалась
по закону спроса и предложения. Рынок себялюбив. Сегодня весь капиталистический

Мыслители прошлого (Конфуций, Макиавелли) не случайно подметили, что если правитель нарушает
принципы правления страной, отбрасывает законы, любит вершить дела по своему усмотрению, то это
называется хаусом.
239
рынок уже свободным не является. Свобода одного перекрывает свободу другого.
Капиталистическое производство творится там, где средства производства (вещественные
элементы) сосредоточены в частных руках, а рабочие продают свою рабочую силу в
качестве товара, а услуга может приносить пользу одним и вред другим. Государственная
экономика развивается по этим законам. Инфраструктура стала у нас морально
устаревшей: сеть железных дорог не выросла не насколько; за 15 лет количество
аэропортов сократилось в 4 раза; сельскохозяйственная сила сжимается.
Вот и все качества рынка в нашей конституции предопределены. Разбросаны по
всему тексту и находят огласку в нужном резонансе. Главным составляющим звеном
является предпринимательство, а также, любая не запрещённая законом экономическая
деятельность (свобода в России гарантируется), которой отведена собственность всякой
важности, иначе предпринимательство без неё – фикция, а само право для
предпринимательства не подлежит ограничению и право частной собственности
охраняется законом (ст.8, ст.34, ст.35, ст.56). Бизнес – способность людей открыть дело,
то есть наладить производство товаров и услуг, сведя вместе землю, труд и капитал. Все
эти факторы производства, а человек – главная производительная сила в нашем рыночном
укладстве, отражают особенности производственных отношений, сформировавшегося
капитализма «Руссии». Именно они создают тружеников и рабов; заводы и фабрики
работают для обогащения эксплуататоров; машина не облегчает труд.
Такая частная собственность (признаётся и защищается) сегодня основа присвоения
чужого труда. Характерная черта сложившихся правовых норм такова, что формальноюридическое равенство людей перед законом, состоит в противовес «сословному»
неравенству. Главное же регулирующее звено в производстве этакое – товарно-денежные
и финансовые отношения. Договорное право – юридический фундамент всей системы
свободного предпринимательства. Принятый 11 марта 1992 года Закон РФ «О
коллективных договорах и соглашениях», пожалуй, один из наиболее значимых актов,
цельно регулирующий взаимоотношения предпринимателей и наемных работников.
Воля и сила не единственный источник власти. Способность власти влиять на
поведение людей оказывало как-никак – само богатство. Кто богат, тому гарантирован
доступ в волшебный мир власти. Владельцы крупных финансов, становятся хозяевами
производства и обеспечивают людям средства существования. Плутократия в настоящее
время «кипит во всей красе».
Деньги! Особый товар. Финансы! Система денежных отношений. Капитал!
Превратившейся в капитал весь комплекс вещей, который сам по себе так же не суть
капитал, как золото не суть деньги. Собственность! Не вещь, а отношение между людьми
по поводу вещи. Финансовый капитал! Везде несёт стремление к господству во всех
областях общественной жизни, а не к свободе. Благосостояние! Это состоятельность
населения необходимыми и духовными благами, удовлетворяющими определённые
человеческие потребности, характеризуется обеспечением конституционных прав граждан
и степенью участия в управлении государством.
И что скажешь читатель? А то, что какой бы не принимался сегодня у нас закон,
господствующее меньшинство обеспечивает всегда защиту своих интересов. То есть
государственный аппарат гарантирует себе защиту всеми способами. Вмешиваясь по
своей нужде в отношения материального производства (деньги в нём идут в общественное
или личное потребление), государство одновременно усиливает концентрацию богатств в
руках эксплуататорского величия. И деньги-то у большинства народа отобраны. Те самые
деньги, какие должны находиться в бюджете – пополнять его не только одними налогами.
Денежный мир правит миром людским. Главное назначение финансов нашей страны –
обеспечка государственного аппарата и его органов. Кто сегодня богат по закону, кто

Под финансами наряду со средствами денежного обращения понимаются системы образования,
формирования, распределения, движения, использования денег.
240
богат не по закону – всем дано право эксплуатировать и приобретать по своим
потребностям, прибегая к разным способностям. Это право каждого гражданина сегодня в
России и право самого государства одновременно. Кто только это право применяет и как?
И что я скажу читатель! Это проблема всего общества. Всей республики. Всего
мира. Беднота и богатство сегодня в остром внимании каждого человека. Права этого не
должно иметься в наличии ни в каком ракурсе. Помощь одного другому
эксплуататорством не является. Тот же, кто подчиняется, кто работает за гроши – и есть та
самая проблема, вызванная беспокойством бедности и богатства. Как-никак эта
взволнованность, вызванная реальностью, толкает творить человека ужасающие действия
и бездействия. Ну а пока что читатель – твои финансы поют «романсы», счастливые или
унылые (я не знаю).
Россия при всё этом – государство с правом на защиту от бедноты. Это значит, что
нищенство у нас обрело значимость, а голод может присутствовать в каждом доме. Одни
трудятся и могут не получать по естественным потребностям, а кто-то другой может
использовать их рабочую силу и этими потребностями удовлетворяться. Богатство
сегодня признаётся каждым человеком. Вот кто-то может взять себе недостойно такой
образ жизни, а кто-то другой будет смотреть на него «наперекосяк», так как тот
превращает своё желание в действительность70. Россия – страна унижений, пыток,
насилия, способствующая волю каждого на самоубийство и к убийству, требующая по
обстоятельствам веру и необходимость у надобной по количеству толпы.
Наличие воли и принуждение – самая грубая форма власти, в целях обеспечения
установленного общественного порядка (эти меры осуществляет правительство). Того
общества, какому «Единая Россия» отдаёт величие, какое удовлетворяет Правительство,
которое ублажает Президента. Правящая элита реализует свою волю посредством
чиновничьего аппарата, идеологического прессинга и сил принуждения. Государство
сегодня располагает специализированными органами принуждения, применяемого в
ситуациях, определяемых законом. Оно используется ничтожным меньшинством
правящей верхушки, против подавляющего большинства трудящихся. Принудительность
достигает своей цели, когда оно сочетается с убеждением. Власть как-никак убеждает
сегодня всех и во всём. Особый товар поступает в каждый дом, только по определённым
законам. Но этот гнёт вызывает рост возмущения вкалывающего народа, которое требует
коренное улучшение условий своей жизни. Это происходит, потому что принуждение в
своём действии вызывает противодействие – сопротивление. Как уже оно себя покажет,
зависит от сложившихся обстоятельств и может перерасти в социальную революцию.
Именно её типы ниспровергают отживший и утверждают новый общественный строй,
открывают эпохи быстрому прогрессу. Движущие силы в этом случае преодолевают
сопротивление отживающих по воле принудителей.
Пока же сопротивление не вызывает бурной реакции со стороны народа. Это
принуждение похоже на электрическое сопротивление в физике: величина,
характеризующая противодействие электрической цепи электрическому току
(направленному движению электрических зарядов), а также аппарат, осуществляющий
это противодействие. Выглядит так общественное сопротивлении в политике:
величина, характеризующая сопротивление народа власти (правящему режиму), а также
революция, осуществляющая это сопротивление. Коренной вопрос революции – вопрос о
государственной власти.
Содержа принуждённость, содержится и манипуляция – со стороны верхов
незаметно изменяет среду низов. Одна сторона явно превосходит своими достижениями

Государственное принуждение первично и приоритетно по отношению к праву использования
принуждения и силы другими органами.

Единство субъективных и объективных условий сегодня в России не в полном соотношении для
революции: сознательность масс разбита властью, тем самым её кризис не вершится в полную меру.
241
другую. Она строится на смещении внимания с сущности на детали, удлинении
временной перспективы. «Единая Россия» всё что-то принимает, Президент всё одобряет,
а Путин мнением налажен – «вот закон ты родненький, нам надо». Авторитетом являются
для нас и свидетельства такого человека. Политика власти заменяет «отсутствие»
«присутствием» – нет чёткой и убедительной программы из кризиса, но есть «хорошая
физическая форма». Издали вот закон о выплате материнского капитала, тех самых 352
тысяч, а мать с защитой от государства видит только 12 тысяч и остальные дожидается.
Взяли бы через социальную работу всю эту сумму распределили ей с толком по делу –
процесс воспитания уже как-то затеивается. Либо тот ФЗ №122 нервы всем расстроил, а
первое лицо государства ведёт принцип – «надо жить настоящим, ничего – всё в норме,
всё в порядке». «Единая Россия» свободна при всём этом, цели же которой
альтруистические и эгоистические – авторитету подчинились добровольно и «общие
дела» в устройстве, но население в обиде всё же, и в уродстве остаётся. Сформированное
правовое государство определяет своими законами меру свободы личности. Через
манипуляцию демократию можно прокручивать среди населения во вредном для них
торнадо, но в безвредном для власти имущих. Российский рынок (свободное
предпринимательство) – насколько возможно, а государство – насколько необходимо.
Однако быть в курсе надобно, «что в правительстве России сидят министры,
которые не способны решать поставленные перед ними задачи» (Г.А.Зюганов). Новые
дома чтобы возвести у нас (старые все рухнули, чрезвычайные ситуации зарекомендовали
даже себя), нужно столько игр провести – в прямом смысле этого слова – финансы
отыскать, аукционы провести, рабочих проискать и приказов надовать и пр. Государство
проводит особую специфику в отношении между людьми, опосредуемое вещами, то есть
– в собственности; регулирует свою хозяйственную конъюнктуру по разногласиям,
стимулируя или притормаживая спрос на товары или услуги, капиталовлажения и
занятость. Весь регуляционный процесс воплощается в действительность по решению
задач экономической политики (по всей воле государства вообщем) и опосредуется ещё
74 статьёй.
И вот она проклятая экономика – везде свой нос тычит. Но как же ей не быть в
собственности. Собственность чья только не может быть!? Да и не в этом дело. В
собственности это может быть. Экономика опять там со своим «ребром». Это составная
часть её – финансовые отношения, поэтому и нос тычится везде. Статья-то 74 в экономике
блин вся. Первая часть начинается в свободе всем: «на территории Российской Федерации
не допускается установление…каких-либо…препятствий для свободного перемещения
товаров, услуг и финансовых средств». Возможно свобода это лишь только всему
государственному аппарату. Вторая часть утверждает: «ограничения перемещения
товаров и услуг могут вводиться в соответствии с федеральным законом, если это
необходимо для обеспечения безопасности, защиты жизни и здоровья людей, охраны
природы и культурных ценностей». Устанавливается принципиальный запрет, но только
в соответствии с федеральным законом71. Кто всё-таки законы эти пропихивает? Да и
денежные средства могут принадлежать государству. Даже право частной собственности,
охраняющееся законом, подлежит ограничению ( в основах правового статуса личности,
где ещё много статей ограничивается; то, что с этой собственностью можно такое
реализовываться – она признаётся и защищается в первой главе, и в России может
существовать).
Государство
связывает
себя
законами,
легализует
свой
«легитимизационный» центр, к нему притягиваются, вокруг него располагаются
многообразные формы власти. Получается в результате не закон власти, а власть закона. В
статье-то как раз из ограничения убраны «финансовые средства», а финансовое

Этому «гарантируется…свободное перемещение товаров, услуг и финансовых средств» (ст.8).
Что касается «культурных ценностей» у нас в стране, то «каждый имеет право…на доступ к культурным
ценностям» (ч.2 ст.44).

242
регулирование находится в самом ведении РФ (ст.71). Власть для «ведения»
государству нужна – пройтись по сферам и отраслям хозяйства страны, заглянуть в чьюнибудь собственность и обеспечить безопасность свою.
И всё же. Формы финансовых отношений – это мощный инструмент влияния
государства на процессы, средство взаимодействий и согласования экономических
интересов отраслей, регионов, социальных слоёв, групп населения и отдельных граждан.
Свобода «финансовым средствам» обеспечена и они снабжены регулированием –
обусловлено это федеративным устройством (гл.3), а гарантированно всё конституционно
регулируемыми общественными отношениями (гл.1). Вот и государственный аппарат при
власти стоит и закон свой вершит. Но какую экономику он творит? Ту экономику,
какая ежедневно позволяет столько науважительно к нам? В которой каждый дефицит –
это неуважение общества к самому себе, то есть какая доводит население до отупелой
терпимости72. И мы же её терпим – значит нам по делу. Какие преступления
государственная власть против наш совершает – мы сами просто соучавствуем в них.
Значит виновата не только правящая кучка, но и сам народ, позволяющий делать с собой
всё, что только потребностью власть для себя заявит.
Таким образом, 46 статью стоит ли вообще применять против органов
государственной власти, какие являются «органами» самого населения? Поскольку
каждый гражданин вправе обратиться с жалобой в суд (Закон РФ «Об обжаловании в суд
действий и решений, нарушающих права и свободы граждан»). В аккурат обратиться по
такой жалобе: «Вы как общественная власть, неправомерными решениями нарушаете
права и свободы всех граждан». Этот иск пойди и в суде не примут? Да и кто отважится
на такое? Поскольку «власть вне закона» и народу приходится терпеть нужду
государственной власти. Авторитаризм нынче и довольствуется тем, что граждане его
терпят, если даже активно и не поддерживают. Ради этого народ и объединяется, затем
чтобы сам суд победить!
И всё же судебный процесс может совершаться и такое случается. Должностные
лица (государственные служащие) органов государственной власти восходят на свою
защиту. Какую только ещё и должность вершат? Как только ещё и жалоба звучит? Редко
это или нет, но чаще побеждают. Как сам судебный процесс не вершится, сама же
государственная власть остаётся всегда при своём мнении и при своём убеждении –
власть высшего уровня сегодня сама суд во всём. Народ это признаёт, но «кусает локти»
оспаривая при том. В каком содержании политическая деятельность граждан «не
вершится», смена власти не допускается. Государственный аппарат – это воплощение и
выражение государственной власти подобно тому, как атрибуты монархической формы
правления (трон, скипетр, корона) являются её олицетворением. 46 статья просто вписана
в конституции ради показа правового государства, вроде того, что демократический урон
отсутствует.
«Единая Россия» выделила вот из бюджета 16 млрд. рублей на починку дорог и
сообщает – «ожидается, что федеральные средства будут использованы на ремонт» (газета
«Знамя Советов»). Ты читатель это слово «ожидается» истолкуй. Власть только –
ожидает – что деньги будут использованы по назначению, говорит: «главное, чтобы
средства были израсходованы с максимальной пользой для людей» либо «главное, надо
потратить деньги с умом». «Единая Россия» постаралась, чтобы увеличить
финансирование на постройку дорог, тем самым изменить и финансовые обязательства
государства. Правительство реализовывает меры по борьбе с преступностью (ст.114) и

К финансовым регуляторам относятся процессы распределения и перераспределения финансовых
ресурсов, денежных средств, ценового регулирования.

Единство экономического пространства деньгами «бурлит», только правительственное управление за
ними следит глазами своими, остальными деньгами (чьих больше при этом ещё) – частная жизнь: следит
уже не глазами, а руками, то есть мозгами.
243
только же само это правительство (при наличии заключения) может вносить в ГосДуму
«законопроекты, предусматривающие расходы, покрываемые за счёт федерального
бюджета» (ст.104 ч.3). Это своеобразные консолидированные расходы («Билль о правах»),
как часть расходов бюджета – можно назвать «Вованыч о правах». Планировка бюджета
есть или нет? Или этот бюджет – некий фонд взаимопомощи власти? Деньги куда-то уже
направлены, а они взяли и переправили. Так? Да. У нас рыночная экономика,
перебрасывают всё и не известно куда, то есть известно – вроде все свои: деньги выделят,
потом оказывается денег нет и постройка не совершена до конца, а суд (прокуратура)
ничего не решает, народ только и кричит – «обворовали» да «обокрали», но некто из
граждан и машину купил – неизвестно кто и счёт в банке открыл. Партия, усердствующая
консолидировать народ и правительство, в экономике выражает некую «консервацию» –
прекращение по каким-либо причинам начатой постройки или работы предприятия, а сама
собою выражает интересы реакционных кругов монополистического капитала (например,
«РЖД» – один структурный поезд на всю Россию и пр.). Ядром рыночного механизма
является система договора. Урон демократический в стране присутствует – все ожидают,
преступления почти все совершают, постройку дорог никто не уважает.
Сколько и изрекался этот посул «государственная власть», осуществляется она в
стране тремя органами власти самостоятельного управления и в ст.10 акцентируют
внимание: 1) законодательным, 2) исполнительным 3) судебным. Нам такой принцип
разделения властей нужен был для перехода от одного режима к другому (во времена 9193 годов) и ради правового приличия государственности – многонациональный народ
кричал и кричит: «Демократию нам дали! Ура! Жизни нам придали!». Станет ли кричать
так дальше о такой демократии? Осуществляют же у нас государственную власть:
Президент, Федеральное Собрание, Правительство, суды; в субъектах её «осуществляют
образуемые ими органы государственной власти» (ст.11).
Законодательная власть – парламент – представительный и законодательный орган
государственной власти (ст.94) по принятию законов (осуществляет контроль за их
исполнением), состоящий из двухпалатной системы; при определённых обстоятельствах
может быть распущен либо временно приостановлен. Верха этой власти говорят, что «мы
ответственны за свою работу», но население ответственности не наблюдает; им говорят,
«почему этот закон не принимаете, чтобы жилось лучше» – они машут головой из
стороны в сторону и произносят слово «нет». Исполнительная власть – структура
федеральных органов: правительство и федеральные органы (министерства;
государственные комитеты; федеральные службы, их представители не входят по
должности в состав правительства); ряд их выведен из подчинения и введён в
непосредственное подчинение президента (обеспечивает как раз взаимодействие все трёх
органов), например, МВД, МИД, федеральная служба телевидения и архива; состав
утверждается законодательной властью, которая может выразить вопрос о недоверии
правительству, а президенту выдвинуть обвинение. Эта власть в тесной и постоянной
взаимосвязи с законодательной и судебной (о ней упоминалось выше).
Государственная власть – это власть распространяющаяся на всё окружение, какое
сегодня в России бытует, все ветви власти консолидировались в единую систему

Взяли бы, «планирование с учётом потребностей» возвели и национализировали бы к примеру «алкоголь»
для фондового обеспечения, может легче было бы.

Получается некая «противоположная» триада: «Все. Почти все. Никто». Как будто все демократию
ожидают, почти все демократию совершают, никто демократию не уважает. Иначе, у нас в России
демократическая триада – «Ожидается. Совершается. Не уважается». Живут народы на противоположностях
к самому себе, выстраивая противоречия среди граждан, сооружая иллюзии среди населения. И получается
довольно странная комбинация триадных слов: все ожидают противоположности – почти все совершают
противоречия – никто не уважает иллюзии. И по последнему известно: все жизни хотят лучше! совершать
или ожидать? население, сходи проголосуй по совести и чести. Граждане – борьба противоположностей
вершит народное единство.
244
государственной власти, тем самым, целостная система органов государственной власти в
той норме, кому она необходима. Это режим сегодня при законодательной власти особой
партии, «Единой России», при исполнительной власти её управления, и судебной
поддержки их правосознания – где воля всех и каждого формируется в соответствии с
представлениями и установками, господствующего в стране мировоззрения. Обособление
и чрезмерное усиление исполнительной власти ведёт к свертыванию демократии, к
усилению всевластия бюрократии. В нашей стране абсолютная власть. Граждане ещё не
ощутили такого образа жизни, где всецело действовал бы принцип разделения трёх ветвей
власти, разделения одной государственной власти соответственно.
Современное Российское государство не обязуется всемерно содействовать
осуществлению гражданами своих конституционных прав, стимулировать социальное
творчество и инициативу. Общество не выражает волю народа. А властвующий режим
«возводит в закон» свою волю. Подобие свойства «высшей» арийской расы – «Воля к
власти». Более того, что каждый сегодня волю выражает своим «Я», прибегая тем самым к
различному волеизъявлению. Сегодня действует некий «волюнтаруссизм» среди нашего
многонационального народа – реакционное воззрение волевых качеств и волевого
поведения в решающем развитии личности и в закономерностях развития общества.
Народ пал морально и физически по воле действия высших своих ценностей, какие
стал считать за применённое право в своём новом государстве (в новой России конечно
же). Отчего народу стало это так соблазнительно и одновременно губительно в
личностном созревании? Что повлекло народ на такой ход событий? Почему
государственность не ответственна (свободна) перед народом? Сам же народ бессилен
перед волей властей и неприкосновенен перед государственностью в том, что свою
ответственность не возлагает (по воле) на деятельность властей. Манёвренность такому
сопоставлению послужил референдум о сохранении СССР, на котором жители РСФСР
высказались учреждению на своей территории за пост президента. Независимость осела в
мозгах народа. «Дорогие россияне» стали неприкосновенностью воссозданы прямо во
всём величии.
Почему же народ пал при современной жизни, (чувствуя себя царями), передвигаясь
по выкованному движению правового обычая консервативного характера со своим
недоверием ко всей властной структуре РФ? Каждый живёт как свергнутый царь (платит
налоги, принуждён к власти и может доверять ей).
Сама консервативная машина проявила себя в 1988 году. Статья Н.Андреевой «Не
могу поступаться принципами» и идеолог партии Лигачёв развернули контратаку против
крайностей перестройки, но спохватились поздно (хотели сохранить «перестройку», но
изменить) – Горбачёв выступил в защиту демократизации, а политическая идеология
стала иронизировать. Глава СССР выступил противником сущностных изменений в
политических системах по некому принципу – «я охраняю, то, что я совершаю».
Неоконсерваторский тип стал уравниваться на классицизм, который сам обогощается
перебором капитализма и социализма.
И всё же почему народ стал падать и даже не вставать? Когда последние остатки
доверия в СССР к правящей партии КПСС истекли, народ и восстал на путь, какой
оказался запоздалым – что ограничило его от всего современного «прилива» важнейших
правотворческих процедур. Этому послужило начало 1991 года, когда «Павловский обмен
денег» в трёхдневный срок не дал никакого эффекта. Обмен носил конфискационный
характер. Получилось то, что у народа что-то конфискавали.
Почти безотложно, просчёт Горбачёва при его президентской власти был публично
ознаменован как падение – пал по причине. В конце марта 1991 года он ввёл войска в

Каждая личность стала выражаться индивидуальным царём. Главное, что каждый смог в слух говорить
каждому: «Никто не может подвергаться произвольному вмешательству в мою личную и семейную жизнь»,
«Я личность неприкосновенная».
245
Москву, но Ельцин умело перехватил инициативу в принципиальном политическом
поединке. Сразу же та самая запоздалая мера «Павловского повышения цен» на несколько
лет (теория началась на практике). По этой и другим причинам народ осуществил
движение по сути «задом наперёд». Вот и падение одного позже стало фиксировать
падение всего народа (большинства), ибо он стал подвергаться оплошности и неточности
без инициативы во власти. Только личность (президент) в одной стране, а общество
(народ) в другой. Реальное участие граждан в решении важнейших вопросов
государственной и общественной жизни отсутствует.
Закон (реформа, мера) не вовремя – народ по резону (аргументу, доводу). Какие
права заработали в ещё несуществующей России, народ их соотнёс за резонанс времени –
значимость обменял на антизначимость (время вспять было образованно – сначала хотели
повышение цен сделать, потом обмен денег, но сделали наоборот), а в существующей
России (конституция была принята) повысил невежественность к их немаловажности.
Установился некий возраст права в России.
Немного раньше, Ельцин кричал в полный голос, когда исполнительную и
законодательную власть зафиксировал в президентском правлении: «Ценность
стабильности, прочности, консерватизма в нашей жизни – повышается сейчас с каждым
днём» (октябрь-декабрь 1993). Консерватор – враг прогресса. Тем более, он распустил
главный законодательный орган страны, что образовывало одну исполнительную власть
(танки по Москве разъезжали в его ведоме). После чего, когда гражданская
неприкосновенность закрепилась теоритически, то на практике, она укрепилась как
«право на прикосновенность». Стала проявляться обнавлённая классическая школа
уголовного права российского ведома: законы защищают интересы буржуазии
(«индивидов»), гарантии безнаказанности преступлений, формально провозглашённый
принцип свободы.
Годом же раньше, в Англии консерваторы – интерес наиболее реакционных и
агрессивных кругов монополистического капитала – одержали победу над лидером
рабочей партии. Ещё годом раньше у нас свершался подобный случай – Ельцин свёрг
Горбачёва. Но через два года стал править в новом государстве по направлению
классической буржуазной политэкономики (развитие производительных сил, рост
богатства, принцип «разумного эгоизма» – стороны капиталистического строя),
регламентации внешней торговли через систему цен и пошлин с целью привлечения денег
в страну, стала тормозом развития производства (свойство меркантилизма); начал
проявляться фитишизм. В США при новом демократе-президенте в начале 1993 года
либеральные реформы стали во благо бедных слоёв населения – в конце же 1993 года,
когда Ельцин проявил себя Президентом РФ, то его либеральные реформы пошли против
населения (оно стало беднеть «на глазах»), но во благо богатых.
Россия завязла во многих проблемах, что и стало вызывать падение народа при
современном конституционном строе. Страна, то есть население сегодня только и
защищается, следуя по снабжённому пути государственного строя властей. Как-будто
ввели чрезвычайное положение на всей терртории государства под предлогом «охрана
безопасности» федеральным конституционным законом и ограничили страну во всём что
только можно, и ведут безопасность своего управства над населением. Закрепляются
нормы, которые учитывают интересы большинства и меньшинства в целом,

После чего Ельцин был избран Президентом РСФСР и президентская власть стала набирать черты
правления по подобию США. Отчего и говорится, что перешли на американский путь. А с ноября 1991 года
по март 1992 год президент непосредственно вообще возглавлял правительство. После того как вышел из
правительства, то был сделан шаг от фактически унитарного государства к федерации, через Федеральный
договор – второй раздел Конституции это фиксирует. По исключению одно РСФСР была особой
федерацией.

Через год после инцидента в Англии.

Общественно-производственные отношения, выступают как общественные свойства вещей.
246
координируют их в зависимости от конкретных экономических, социальных,
национальных и международных отношений в данный исторический период.
Моральная и физическая загубленность населения вершит самому государству всю
стойкость против того, что население обретает от него. Неприкосновенность власти
вершит неприкосновенность всех других. Решение государственного органа, в котором
применен обычай права, признается и может быть принудительно (физически и морально)
исполнено. Отчего население такого не может выполнить (кроме особых случаев – захват
власти, террор, революция) и только морально против властей что-нибудь и принимает.
Следовательно, стойкость государственной власти по загубленности народа обеспечена.
Народ пал, а встать ли он может, зависит от частной жизни и бытия самого государсвта.
Жизненные элементы человеческой действительности, выработавшиеся в
ценностном подходе ради удовлетворения потребностей в новую эпоху становления Руси
(она же и РФ) – частная и семейная жизнь – подвергаются со стороны государства по
принципу, как невмешательство (вы неприкосновенны? тогда мы не идём к вам).
Отчего государственное регулирование сегодня – дорога к бедности и в никуда. В
реальной человеческой деятельности с лозунгом «каждый для себя», как источника
практических отношений в объективной действительности, ведёт к регрессу уже всего
общества, аномии государства против народа, анархо-индивидуализму любой личности.
В какой только свободе народ не оказался, и какую неприкосновенность проявил,
все
неприкосновенности
провозглашённые
же
Конституцией,
подлежат
прикосновенности. Это может быть и неприкосновенность Президента; Парламента –
главный законодательный (представительный) орган; каждого судьи – судебная власть.
Первому может оказать влияние только Парламент по обвинению приговора (это ст.102),
вторым – федеральный закон своей инициативы (это ст.98 и ст.122): на них как раз и
действует 22 статья (о неприкосновенности личности, которая всё же подлежит
ограничению). Из органов государственной власти одно Правительство не наделено таким
«бронежилетом». Конституционно разумеется, то есть на бумаге. Просто средства
правовой защиты для федеральных органов исполнительной власти все могут
приспосабливаться, не запрещённые законом! Каждому гарантируется защита по правам и
свободе в суде. Должностная обязанность в этом случае мотивирует 46 статью каждому
рабочему из этого органа по факту случившихся событий. По законам «защита» может
прибегнуть к своему манёвру, но законы у нас сегодня могут быть и противозаконны.
Правительство осуществляет меры по обеспечению законности (ст.114), то есть
обеспечивает границы, грани и пределы в самих законах73. Какие? Главно что
Конституция такое уложила на бумаге, такие полномочия заверила – ведома уже
достаточно – закон будет «жить» так, закон будет «жить» вот так.
Живём мы сегодня все знаешь ли имея компенсацию морального вреда, при которой
характер физического страдания учитывается от фактических обстоятельств. Может стоит
проникнуть в жильё правительства и потребовать компенсацию всему населению? –
пускай разграничение государственной собственности уберут из ведома конституции и
всю эту собственность на рынке жилья возведут в полный актив жилищного фонда, то
есть всенародное достояние будет улучшено; право личной собственности «на жилой
дом» окажется более значимым гражданам – что освоит жилищное право наиболее
полному и всестороннему удовлетворению жилищных потребностей населения, чтобы
жилищная нужда была преобразована до основания.
Где и как живём сегодня мы в России? Жильё принадлежит к основным
материальным благам, способ производства которых «определяет физиономию общества,
характер общественного строя» (Сталин И.В., «Вопросы ленинизма»). Оно предназначено

Вмешательство же через отстойную социальную защиту допустимо, так как убожество призывает к
этому; всё другое вмешательство, уже как вмешательсвто властного режима – тот правовой обычай,
консерваторское применение которого обеспечивается санкцией государства.
247
для проживания граждан, кто в свою очередь – его собственник (жильё может быть
жилым и нежилым). Наличие жилища является одним из условий достойного
существования человека в обществе. В каком только жилье живёт большинство нашего
населения? Это сквернейшие дома в скверных районах страны, которая не хочет (так как
буржуазность правотворчеством обладает) да и не может разрешить жилищный вопрос в
условиях капиталистического бума. Трущёбы в стране увеличиваются. Какой рабочий не
отыщет средств к починке дома – в нём сосредоточена жизнь семьи и воспитания детей –
вынужден жить хуже, осуществится и бесхозяйственность помещения (либо дом сам
развалится), что может привести к тому, что орган местного самоуправления и суд
продадут это помещение (средства отдадут жильцу лишённого права собственности – не
все).
И всё же в нашем государстве одной из гарантий права на жилище (ст.40) выступает
конституционный запрет произвольного лишения жилища. Исчерпывающий перечень
оснований и порядок выселения граждан из занимаемого ими жилого помещения
установлены законом. Защита конституционного права на жилище происходит в судебном
порядке.
Это всё к тому, что одна из демократических свобод гражданина, состоящая в том,
что его жилище гарантируется от самоуправного вторжения – «неприкосновенность
жилья», и «никто не вправе проникать в жилище против воли проживающих в нём лиц
иначе как в случаях, установленных федеральным законом, или на основании судебного
решения» (ст.25), то есть подлежит прикосновенности. Право на неприкосновенность
может отсутствовать (ограничиваться ст.56), хотя и право на жильё будет
присутствовать. Что можно у нас в стране делать, каждый этим доволен, если любой
войдёт в твоё помещение ты всегда можешь вызвать ментов – «02» в твоём ведоме (в
США можно ещё и убить – частная собственность с окутанной свободой такое
преподносит: «буф» и тебя на катафалке везут, а другому ничего).
Как личность сегодня и не защищает своё жильё, свою собственность, у неё самой
же право личности (возможность совершать любые действия, не противоречащие закону)
обеспечивается государственными институтами, а уровень его реализации, защиты и
гарантированности нормами права служит необходимой предпосылкой становления и
формирования правового государства. Какое правовое государство у нас вершится – это
уже не вопрос. Неприкосновенность личности, заключающаяся в гарантии от незаконных
арестов, ограничивается, то есть прикосновенна74. Неприкосновенность частной жизни
Что оно само понятие «неприкосновенность» определяет и концентрирует? Может стоит
это слово по некому Институту международного права (через «право интернационала») 
перестроить по другой манере вещей? Что-что. Вот право на неприкосновенность частной
жизни как раз в Конституции ограничению не подлежит. Но как ты читатель не рассуждай
– это дано определённому кругу лиц на постоянной основе (исключения могут) и не на
постоянной всем другим, то есть меньшинству и большинству.
А главная неприкосновенность всего государства – неприкосновенность территории
РФ, защита государственных границ, также прикосновенна. Страна свободна в каждом
репертуаре, какой только она предоставляет для защиты целостности: армия, органы
внешней разведки, ФСБ, пограничные войска, Таможенную службу, МИД, консульские
учреждения и дипломатия. Главный процесс прикосновенности будет выражаться в

К.Маркс писал: «…всякому известно, что дороговизна жилых помещений обратно пропорциональны их
качеству».

Гарантии прав граждан от незаконного проникновения в жилище содержатся в УПК РФ, законе от 18
апреля 1991 года N 1026-1 «О милиции» (после того, когда деньги получили ход на запаздалое повышение
цен, страна двинулась в обратном направлении), Федеральном законе от 12 августа 1995 года N 144-ФЗ «Об
оперативно-розыскной деятельности» и некоторых других нормативных правовых актах.

Заявил о себе во время Нюрнберского суда 1946 года. Судили фашистов. СССР там не учавствовал. Были
Великобритания, Франция и США.
248
террористических «поблажках» (может быть чеченская неурядица), таможенный
беспредел, иностранный ералаш. Может всё-таки, неприкосновенность – это физическая и
психическая уравновешенность личности и общественности (то есть государства) по
стойкости вежливости прав и обязанностей, не доведённые до отчаяния?
В конце концов и пал народ от всего этого, что закрепилось и сложилось в
результате общественной практики конца XX века. Именно когда Ельцин после всего
экономического переустройства при валюте СССР, которая выполняет роль всеобщего
эквивалента при обмене товара, стал «падшую» манеру возводить в действительность. Он
в 1992 году прогнозировал цены возвести в 2-3 раза, но цены возрасли в 10-12 раз и пр.
экономический бум – что и нынче подобные менеры с зарплатой разводят население до
безумия.
Опять экономика..? Выходит то, что она никак не может без политики (ну и так
понятно). Почему и «нос тычит» куда только придётся. Значит когда само экономическое
переустройство начинало свою манёвренность и запаздалость, оно в свою очередь и
дождалась завершения политического, которое-то начиналось несколькими годами
раньше и закончило свою мобильность, дав начало первому. Именно политика (как и
идеология), способна направлять различные области мысли, поведения людей. Стоит и
напомнить о «перестройке», какая давала быструю «постройку» нынешней конституции 75.
Сначала Пленум ЦК КПСС о переустройке и кадровой политике партии решал свои
затеи (курс на политическую демократию был открыт). Потом Пленум ЦК КПСС о
коренной переустройке управления экономикой (слово «ускорение» вышло из обихода;
понятия «демократизация», «механизм торможения» обрели употребление). Позже, на
Пленуме ЦК КПСС о себе заявил Ельцин, персонально критикуя того самого Лигачёва .
Это всё и указывает на тактику проведения экономического хода событий в перестройке.
Политическое переустройство (тактика) наступило после пленумов. Что и как стало
вершится, но несостоятельность руководства страны вызвала эскалация конфликта в
Нагорном Карабахе (война двух республик; Москва и Вашингтон возложили равную
ответственность на обе конфликтующие стороны); православная церковь на 1000 летие
обрела волю, государственный атеизм свергнут; Партконференция (созванная впервые в
1941 году) попыталась углубить политические реформы советского общества –
демократические реформы были одобрены, но борьба с бюрократизмом и правовая
реформа не смогли себя решить; новый орган государственной власти – съезд народных
депутатов, где вели разговор о пакте Молотова-Риббентроппа (1939 год) и о событиях в
Тбилиси (1989 год) под лозунгом национальной независимости на построение отделения
от СССР, где Сахаров затеял Союз превратить в Конфедерацию и отмену власти КПСС;
Горбачёв выступил в ООН – мир был потрясён заявлением о приоритете
общечеловеческих ценностей над классовыми (высшие ценности в нашей конституции
также зарекомендованы). Внешним влиянием, например, могла оказаться «RAND
Corporation» – мозговой центр Америки, был образован в 1948 году в интересах
благополучия США, а так же для «разрухи» Советского Союза; вывод войск из
Афганистана по Женевскому соглашению (1988 год)76, войска были введены против
исламской оппозиции (маджахеды) в 1979 году (афган назывался движением по одному
направлению на рынке – после Союза у нас в России особый рынок), и где годом раньше
(1978 год) революционеры-марксисты объявляли о социалистическом пути (ещё 100 лет

Всё это с января по ноябрь 1987 года.
Уже в самой России было развёрнуто сектанство по всем направлениям. США располагало таким явлением
– «Ветвь Давидова», в Оклахоме террористический акт (самый крупный за то время) например, а в Японии
террористические акты секты «АУМ Синрике». В ЮАР – создание демократического нерасового
государства, в декабре 1993 года новая конституция (как и в России), где АНК и «Инкаты» объединились,
когда раньше воевали; в Мексике волнения с недовольством неравенства(в России оно утверждается).

Наприрмер, когда принималась «сталинская конституция», то классов уже советского крестьянина и того
пролетариата не было, имелся один особый – рабочий. Но 100% рубеж бесклассовости не был достигнут.

249
назад Англия напала на независимый Афган, чуть позже – русско-английский протокол о
русско-афганской границе: Россия имела влияние в Средней Азии). Начало распада
«мировой системы социализма» в нестатическом режиме.
Конец одного не послужил началу другого прямо же после своего вершения, начало
произошло несколькими же годами позже – в начале 1991 года. Пленумы, выстроевшие
прообраз экономической переустройки (соответственно и политической) дали такую
атрибутику (работа первого припоминает работу второго). 1-ый ЦК КПСС в январе 1987
года, как и «Павловский обмен денег» в январе 1991 года – в том и другом цель
определялась за обмен (новая идеология конструкции и новые деньги). 2-ой ЦК КПСС
реально поменял исходную идею всего реформаторского курса страны, что и «Павловское
повышение цен» было пересено на другой период после политической (чтобы
попеременять всё) – после «обмена денег», чтобы тактика была по расписанию стратегии.
3-ий ЦК КПСС – Ельцин разразил первый публичный скандал на партийном Олимпе,
подобие тому, что он после «денежных творил» возглавил и президентство и
правительство. А именно…
Пленумы 1987 года вели стратегию «перестройки». Распределили тактику
политического и экономического переустройства (сначала политика, потом, через
несколько лет экономика). Со времён 1989 года как раз и начали политическую тактику,
почему и экономическую не вершили параллельно. Последнюю начали через несколько
лет, как запаздалую, стали осуществлять уже в начале 1991 года. Вот и произошёл
«обмен денег» – «повышение цен» – «воля Ельцина», как и 1-ый – 2-ой – 3-ий пленумы.
Иначе: суть перестройки 1985 – курс на «ускорение» затормозил, развить советскую
экономику 1987 – политическая тактика, внутренний и внешний жанры 1989 –
экономическая тактика, после чего государства не стало 1991 – денежная реформа,
конституционная реформа, новое государство 1993. Сам эксперимент с ценами начинали
за 3 месяца в Латвии (в Эстонии устанавливается особый режим въезда для граждан СНГ),
что привело к военным стычкам на площадях.
Политический и экономический манёвры ещё и выходили в таком соотношении.
Первый начинался в стране, где президента никогда не было. Второй же вольно
конкретизировал себя, когда в СССРе был президент – Горбачёв, и стратегия завершилась
когда общество пребывало в состоянии острейшего экономического и политического
кризиса, а в аккурат, Советский Союз не стал существовать. Почему же важность этих
тактик была в таком временном отрезке, это то, что экономическая реформа проходила не
по всему Союзу в таком расположении событий, а лишь в его составе – в республиках по
разному значению (в Союзе общее какое-нибудь решение, в республике оно по манере
индивидуального).
Как раз экономическая тактика имела всё отношение к РСФСРу, где в 1991 году был
свой президент (после «денежных явлений»), а после перестройки Горбачёва (первый и
последний президент СССР, был оповещён Ельциным вторым о государственном
перевороте – первым очутился Д.Буш-старший) реформирование общества перешло в
новое качество – Ельцин осуществил политическую нестабильность, болезненные для
подавляющего
большинства
граждан
экономические
процессы,
потеря
внешнеполитических завоёванных позиций (первый и последний президент РСФСР, но
первый президент РФ). Все 15 республик из состава Союза обрели свою независимость,
свою форму власти, но надгосударственное образование СНГ (межгосударственный банк,
экономический суд, международная ассоциация бирж – International Association of

Это и давало пользу для того, чтобы «обмен денег» начать в разное время, то есть экономическую
тактику начать в нужное время, по режиму стратегии.

В январе 1993 года: Договор с США об СНВ-2 не был ратифицирован, в Москве открылось
конституционное совещание – шло активное противоборство против президента и парламента.
250
Exchanges в Москве, совет командующих пограничными войсками)77 решает модель
сближения этих образовавшихся государств.
Известно ещё и то, что в основу осуществляемых в России преобразований были
положены рекомендации Хьюстонского доклада о концепции экономических реформ в
СССР (1991 год), суть которых умышленно была скрыта от народа, выработанные
четырьмя организациями Запада – МВФ, Международный банк реконструции и развития,
Организация экономического сотрудничества и развития, Европейский банк реконструции
и развития. Всё это в интересах западных стран или же определённых лиц, что
позволяется нашей конституцией. «Хьюстонский доклад» и правительство Гайдара
руководствовались единой целью – освоение экономического пространства России и
интеграция в мировое хозяйство. В момент всего этого «бума» Горбачёв заявлял по
телеканалу «Си-эн-эн» 1 сентября, что Союз должен быть сохранён; Назарбаев предложил
союз по типу конфедерации; Ельцин заявлял о том, что приступать к реформам нужно
«доразрушить» центр78. Когда был введено чрезвычайное положение в Чечено-Ингушетии
президентом РСФСР, то тот самый Гайдар также и появился в правительстве, но указ
президента был отменён парламентом – Руцкой тем самым заявил: «… мы
продемонстрировали безвластие, порождающее беззаконие». Именно после этого и
началась анархия особой экономической концепции политики российской власти при
западном регулировании, которые за Гайдара стояли всеми силами. И с начала 1992 года
этот реформист сказал следующее интервью японской «Токио симбун»: «В случае
провала экономических реформ нынешнее правительство России уступит место новой
администрации, но проблема состоит в том, что ему на смену может прейти такое
правительство, которое не будет демократическим». Жестойчайшая экономия бюджета
России началась и низшую точку падения объёмов производства государство прошло, и
продолжается сейчас. В октябре 1992 года при посольстве США в Москве могильщик
России Гайдар и Киссинджер определили страну как ресурсовывозящую. В конце года
Хасбулатов предложил – кому быть главой правительства, так как хозяйство теряет
управляемость. Ельцин предложил Гайдара, но Астафьев на съезде народных депутатов
заявил об антиконституционном перевороте. Был избран новый председатель
правительства (Черномырдин). Страны Запада стали возмущаться во всём. Но уже
появилась и новое государство с новой конституцией.
Современная конституция России творит денежный беспредел и всю политическую
утварь среди же своих оглашённых ею граждан с правами и свободой, обязанностью,
защитой и гарантиями, а также допускает такую специфику среди иностранных.
Принципиальным свойством Конституции является её непосредственное, прямое
действие. Это нужно учитывать. Посколько такая манера кому-то может и пригодиться.
Иерархии придавать значение в её смысловом течении. Конституционным словом можно
оказывать влияние.
Важным конституционным правом является свобода передвижения. Конституция
закрепив это право, фактически отменила все ограничения прав граждан, связанные с
пропиской. Этому свидетельствует 27 статья. Как законы всего остального значения не
излагали бы себя ради своего права, то ст.27 своим текстом гласит такую остроту

Тактика в Таджикистане привела к гражданской войне, в Белоруссии утвердился новый властный режим
по особому типу продолжения Союз,а и в др. Афганистан в 2008 году заявил о своём желании вступить в
СНГ, является наблюдателем в Межпарламентской ассамблее. Монголия участвует в некоторых структурах
СНГ в качестве наблюдателя.

За основу был взят Закон от 25 июня 1993 года N 5242-1 «О праве граждан Российской Федерации на
свободу передвижения, выбоpа места пребывания и жительства в пределах Российской Федерации»,
принятый ещё в СССР, который предусматривает уведомительный регистрационный учет граждан по месту
пребывания и жительства. По правилам Постановления Правительства РФ от 1995 года устанавливать
перечень оснований, по которым органы регистрации и учета граждан имеют право снять гражданина с
регистрации по месту жительства.
251
внимания. «Каждый, кто законно находится на территории …» – свобода в движении. В
СССР от прописки зависело трудоустройство граждан. Сегодня законодательство не
связывает регистрацию граждан с его правом на трудоустройство, к тому же
устанавливает определенные, необходимые в интересах личности, общества и государства
ограничения на свободу передвижения. Именно слово «каждый». Ну любой. Вообще
человек (а не гражданин) из люгого государства и из другой Вселенной. А тот кто
незаконно находится на территории России? Он-то передвигаться не может, но
находиться в каких-то «ведомах» всё же может. Это например рабочая сила из Китая –
находится в одном месте пребывания (местом пребывания считается гостиница,
санаторий, дом отдыха, больница, иные подобные учреждения, жилое помещение, не
являющееся местом жительства, где он проживает временно, например, дачный домик.) и
работает среди буржуазии по отсутствующему праву на трудоустройство, то есть наёмный
рабочий, по законам капитализма. В Советском Союзе каждый человек обязан был иметь
прописку по месту жительства.
Более того, «каждый может свободно выезжать за пределы» РФ. Независимо от того
будет ли заграничный паспорт, дипломатический паспорт, служебный паспорт и паспорт
моряка (виза или иное разрешение на въезд в иностранное государство), неважно куда
личность направится, но выезжай, выезжай либо например китайцев свободно выслать.
Право же гражданина на выезд может быть временно приостановлено в случаях,
установленных законом. Именно слово «гражданин» в этой статье имеет право, выдаётся
только в одном экземпляре: «Гражданин РФ имеет право беспрепятственно возвращаться
в РФ». «Каждый» не имеет уже значения, так как не каждый гражданин РФ. Но въезжай,
тебе позволено. Конституция такое скрепляет подписью. «Дай твой паспорт! Ты
россиянин? Ехай дальше, но сохраняй спокойствие»; «Тебе нельзя туда ехать! Задержите
его здесь что-то неладное»; «А, Вы агент! Да-да! Я не препятствую!».
И как Основной Закон себя не заявил – может ли он работать по Союзным законам
или по тем, какие издались не в России, либо какие противоречат многому в России, а
может и по прямому действию, всё же подобная процедура происходила и происходит в
наши дни. Один такой случай соотносил себя с «правом ездить по территориям». После
«денежных реформ» в начале 1991 года был принят Закон в СССР N 2177-1 «О порядке
выезда из СССР и въезда в СССР граждан СССР», который действовал на территории
России до 15 августа 1996 года. Жили граждане РФ, а передвигались по законам СССР,
хотя право передвижения в пределах РФ было узаконено, когде не было ни первого и не
второго государства (в те самые «нулевые года» – с 91 по 93). Главно что слово «Россия»
себя проявляла, но нужно и помнить, что Конституция 1978 года сложила полномочия в
конце 1993 года. Так что некий виртуальный СССР существовал на своей арене.
Это может легко давало значение передвигаться на Кавказе, когда начинался
чеченский конфлик в 1994-1996 года? Где реально Россия показала, что конституционные
порядки даже своего правления выполнять не может. Решать экономические стратегии?
Такую как: задолжность западным странам будет выплачивать СССР в 1991-1994 годах?
А после 15 августа 1996 года такой закон – «О порядке выезда из Российской Федерации и
въезда в Российскую Федерацию»: конституционное право граждан на выезд из РФ и

В советский период гражданин мог выехать за границу только в качестве туриста, в командировку или по
приглашению иностранных государств, юридических и физических лиц. Инициативный выезд не
запрещался законодательно, но и мог быть реально не предоставлен.

При этом. Законным посягательством. В мае 1994 года стал происходить вывод последних советских
войск из объеденившеся Германии, оставив множество сооружений. Войска западных стран остались в
стране, которая сохранила членство в НАТО. В 1996 году российские войска покинули Чечню не выполнив
задач по наведению конституционных порядков. После чего в России заявил о себе терроризм, то есть
получил свободный въезд в страну, если даже и не граждане, а так же и выезд из страны (это «каждому»
позволено), поскольку и закон СССР в этом же году перестал существовать. Границы Союза как бы
прекратили свою значимость – виртуальный и реальный мир убыл почти на 100%.
252
въезд в РФ не должно зависеть от усмотрения чиновников, поэтому никто не может
ограничить конституционное право граждан на въезд в РФ и выезд из РФ, кроме
оснований ФЗ. Прямых законодательных запретов на передвижение граждан внутри
СССР не устанавливалось – РФ такое унаследовала, население хоть этим довольно. При
действии закона СССР на территорию РФ могли въезжать не граждане России
беспрепятственно. Рынок в это время утверждался. Жители РФ, например, искали
заработок на вещевых рынках – ездили по странам СНГ. Повставали на базары, полагаясь
на хорошую жизнь – так и стоят сейчас, ложась на тихий сон, думая о риске своего
бизнеса, превращая сон в дрожание, а отдых в трепетание. Большинство сегодня
подчиняется таким замашкам, как меньшинство следует другому решению – росту
собственных привилегий.
Наша Конституция напоминает особый лоббированный «закон» ранней эпохи
становления России. Во времена 1070 годов – конец государственной раздробленности –
было выпущено в свет писание «Правда Ярославичей». Это период правления киевских
князей с товарным оборотом (рынком) всех соседей ближнего и дальнего
взаимоотношения – с Византией. «Этот древний документ отразил новый, более суровый
закон, охранявший прежде всего собственность князей – их земли, дворцы. Рождение
этого документа было ответом феодального государства на народные восстания» (И.А.
Заичкин). Это говорит о частной собственности тех времён. Так и Конституция на все
народные мятежи «перестройки» выстроило феодальное государство крепостнического
представительства при особом сложившемся буржуазном классе с товарным оборотом по
нужде особых личностей – частная собственность нынешних времён.
Князь же сегодня – это губернатор региона, княжеского поместья. Именно после
политического дробления СССР, консолидированные субъекты страны без «сознания»
(1991-1993) и страны с «больным сознанием» (1993-…) применяли свою настойчивость,
что приводило к вражде между – губернаторами-администраторами. В аккурат-то в
княжеское время (момент принятия христианства) это привело: к уменьшению населения,
упадку сельского хозяйства, ремесла и торговли. Читатель, а что у нас произошло и
происходит? Властный «кружок» хочет провести зимнию Олимпиаду 2014 года в городе
Сочи (единственный регион, где у нас может чай расти). Проводили бы хотя бы где была
зима, например в Новосибирске. К тому же и в Казани в 2018 году спортивную программу
осуществить. Наше государство вроде как Великобритании противостоит по значению
проведения Олимпиады. Ну ладно, хорошо, что в стране такой инцидент реализовать
можно.
Пускай же Правительсвто и Парламент вместе с князьми по «конституционному
закону» во всех городах страны, хотя бы на региональной важности, к 2014 году выстроят
по новому стадиону современного величия, а другие реконструируют – количество и
качество по прожитью граждан. В каждом городе найдут рабочих, дадут безработным
такой шаг к заработку. Рабочих найдут к такому событию. Пока что в селе люди бормочут
себе под нос, когда видят своих знакомых, зная что они тоже безработные: «Приве-е-т. Ты
где-е-е?», «Я где? Ну дома!», «Не-ет. Где ты работаешь-ь?», «А-а-а…Нашёл работу. В
школу устроился-я», «Д-д-а. Гм». А то знаешь ли, разорили богатое мощное государство
– и живётся всё хуже, хуже и хуже. Что лучше – это то,что ещё строить могут. Сельские
стадионы заросли сорняком на которых игры ещё проводится могут . Местные князья к
этому прибегают, потому что князья высшего командования следят за этим. Говорить им
необходимо о том как наша Россия процветает. Говорить вслед за тем, что большинство

Какую-нибудь сельскую олимпиаду проводят. На стадионе только одни игроки и начальство, придающее
денежную компинсацию и граммоты участникам, а также и домашние животные «прогуливаются» по
общественному месту. Тем более к последним «участникам турнира», то есть к свободно разгуливающим
животным ГИБДД, МВД, Месное самоуправление не знают как применять способ по их ликвидации, а
только и кричат: «Ходят там. Ходят здесь. Как избавиться. Жизни в селе нет от этого. Засрали всё».
253
обрело множество иллюзий от деяний меньшинства, можно и некий документ издавать
как – «Ложь Ярославичей», в 2000 годах. Потеснила ли власть княжеская власть
общественную? но устранить полностью не в состоянии – наоборот, можно потеснить
частную ради жизни общей.
Основной Закон всего порядка решений сегодня принадлежит меньшинству.
Большинство полагается этому порядку, так как решает их задачи и цели сквозь право,
которое почитают и своим достоянием. Тем самым, большинство уверено, что решая свою
важность, они творят свой порядок, забывая о порядке государственном, что решают
важность меньшинства. Только полагаться тому, что принадлежит меньшинству? – это,
никак не соответствует тому, что большинство выводит Конституцию за свой Основной
Закон. Как-никак, большинство плохо доверяет меньшинству за его поступки и решения в
государстве. И иллюзия того, что большинство относит право за своё имущество в том,
что оно должно полагаться не порядку, которое вершит меньшинство, а в том, что вся
Конституция должна принадлежать всему народу – народу российскому, с тем чтобы
гражданин и гражданка творили порядок своего закона, а не закона каких-либо отдельных
лиц.
Основной Закон со своим гражданством сегодня должен «уйти с арены», поскольку
располагает тем, чтобы только меньшинство обеспечить правом, а большинство может
лишь полагаться его важности. Хотя и гарантии к ему всё же имеются – это даёт лишь
только в общественном порядке «вещей» способ полагаться на меньшинство, частично
творить свою волю при частной собственности, какой право и дано. Большинство должно
подавить меньшинство и преобразовать его в право общее, то есть в право каждого. Иначе
как в право всех – тотальное. Право собственности по частной существенности обретёт
истинность во всеобщей важности, то есть население будет каждое утро пить не дешёвое
кофе. Баланс «большинство – меньшинство» нынешнего капиталистического пути должен
выйти из строя. Государство с новым Основным Законом будет регулировать «простои», а
не следовать по их «отстоям», как сегодня Россия. Нужно осознавать народу со своим
государством какая частная собственность должна идти за руку с государственной. Что
надлежит за национализацию к примеру? Что эта частная собственность вершит среди
народа вообще? Какой её должен быть предел и в чём? Человечество сегодня подошло к
таким вопросам. Где право моего государства и где право в моём государстве? А? Оно
есть? Сегодня каждый зависит от денег. Только каких? Денег частного привоза? Денег
государственного извоза? Основной Закон при своём вершении должен деньги приводить
в значение своей важности – они должны зависеть от населения, например, инфляцию не
совершать, экологии не придовать бессмыслицу. Именно население должно пользоваться
ими, а не деньги использовать его – буржуазная реконструкция общества не имеет права
на такое, как и сама не имеет смысла в государстве, какое может в этом случае частную
собственность узаконить, тем самым «простои» вывести из режима. Значит и значимость
денег решать среди тех кому принадлежит Основной Закон – единственному источнику
власти, то есть народу. Сегодня же этим только полагаются – то самое большинство, какое
деньги вывело в личную значимость и в личную собственность, и какие принадлежат
частному беспределу, а не общему повелению, что привело к «отстоям» государства.
Частник остаётся частником, но его собственность будет защищать государство, его
общество, так как последнее будет выдавать ему право для его задач, и для задач в
безопасности государства. Последнее не должно и не обязано сегодня в России выдавать
защиту для такой частной собственности, для её нравов, мнений, мотивов. Почему
население и не различает выданную нам частную собственность от личной, и подобие
того, где частный процесс особого характера может быть государственным, но подобие
индивидуальному предпринимательству может играть роль среди населения – если будет
считать такое путь развития своей важностью. Неприкосновенность частной
собственности должна быть строга по соблюдению прав и обязанностей человека и по
государственному ограничению, так как неприкосновенность прикосновенной может быть
254
по правилам всего народа. Просто с тем, чтобы ч.с. не вершила своё «правосудие» по
индивидуальному величию – не убивала, не обманывала и пр. 1903 год вызывал раскол на
большевиков и меньшивиков – что спустя 90 лет он вновь переобразовался в своём
значении. XXI век для России требует коренных перемен во всех сферах внутренней
жизни государства. Частная собственность не должна господствовать.
Вот тебе читатель один пример как частная система может использовать природную
катастрофу ради своего нажива, но как и может быть потеснена. Свершилось некое
землятресение. Одна часть пострадавшего населения обрела малую помощь со стороны
государственной власти, кто-то из частников благотворил. Но. Другая часть пострадавших
– сама за себя. Ищет дешёвые способы по восстановлению, поскольку денег не достаточно
ради устойчивости жизни (рубль является законным платёжным средством, обязательным
к приёму нарицательной стоимости – по нашему законодательству). Прибегает к разным
объявлениям (часто в Инрернете) – «Окажу помощь» и пр. После же чего оказываются во
второй катастрофе мошенничества, отдав деньги им на помощь, но помощи не получив.
Только и произносят – «Государство не помогло, частники обворовали, мы не в состоянии
прожить». Если быть проще, то частная собственность сегодня при нашей конституции
губительна для народа. Жители не её применяют, а она применяет их ради своего
качества-колличества, другую малую работу отдав в пользование населению, то есть
большинству (классам, социальным группам). Может стоит всё-таки: в момент где
произошло землятресение, ограничить право частной собственности на все виды
деятельности по оказанию помощи, и пр. Государство будет одно и никто уже не обманет
неселение, если обман и будет вершиться, то власть будет вину осознавать свою
(конституция позволяет много отставок). А так как не захочет и не должно перед народом
творить такую участь, будет народу оказывать помощь всего уровня. Не будет отыскивать
дешёвый способ ради восстановления и не говорить постоянно о денежных суммах
выделенных для дела. Почему? Просто в конституции будет одно лищь право на частную
собственность (охраняться законом), а так же – гарантироваться – главный вектор
признания, но слово «защищается» не будет. Следственно, право в случае катастрофы
ограничится, а защищаться не будет, но гарантия в государстве будет. Поэтому, частная
собственность пожди немного. Народ источник власти, должен получать помощь всю и от
государства и от ограниченной частной собственности по всей своей территории, в
условиях принятого закона. Президент клянётся «верно служить народу» (ст.82).
Окажешься в беззаконии (ограничат в праве) – значит враг (сиди тихо, гарантируется). А
президент должен учитывать свою противоречию речь самому себе. Рубль же только под
волей государства (значит и населения) будет населению своим посредничеством
оказывать помощь. Природа, человечество и образовавшаяся валюта должны быть под
присмотром только государства, с тем чтобы человечеству в природе жилось. Все другие
организации, центры, корпорации, кооперативы, индивидуальные предприниматели и т.д.
(за исключением ЛПХ) – это помощь обществу и своя частная собственность, если нужна
по уставу. Будь верен закону, доход будет предан народу, но помни, что ты часть народа –
демократия откроется.
В 5 веке до н.э. на территории Азербайджана возникало социально-политическое
учение – основы маздаизма, цель была направлена против угнетателей трудового народа.
«Да будут разделены блага между людьми. Да отдаст один другому своё богатство, чтобы

В отдельную статью валютных ценностей не вписан. Основная же функция защиты и обеспечения
устойчивости рубля возлагается на ЦБ РФ, которую он осуществляет независимо от других органов
госудврственной власти (ст.75). А тем, что банк – государственная власть – состоит как ты помнищь
читатель в правительстве. Рубль в управлении людьми. Рубль – подобное государство в государстве, куда
большинство не может проникнуть. Эта «неприкосновенность» и действует, как исключение из правил,
влияет на определённый класс людей уже определённым классом.

Такая суть всегда в России – без чрезвычайных положений всего характера. А то что, ЧП или ЧС было
введено по всей стране ещё в 1991-1993 годах в особых случаях и по интересу особых личностей.
255
не было нищеты и бедности» – философское учение. Просветитель 19 века Ахундов
(философ-материалист, воинствующий атеист) обращался к народам Востока свергнуть
иго деспотизма, освободить от регилиозных предрассудков и построить общественную
жизнь на новых началах свободы и народовластия.
Население сегодня может издавать такую речь: «От нас-то что зависит во власти?»
Тот кто это произносит может быть и наёмным рабочим, и крестьянином XXI века, как в
разных отношениях, так и гегемоном. Почему классы могут дать волю одному
«классовому обличию» – где их интересы могут совпадать? Ответ будет
продолжительным по тексту.
Начнётся всё с главного события конца XX века. Человеку, жившему по социализму
первого большого пролетарского государства в мире, был применён несокрушительный
удар. До этого частная собственность была вычеркнута из конституции, а слово
«демократия» введено. Эксплуататарская процедура отсутствовала . При Союзовском
государственном строе был один трудовой народ со своими «Законами рабочей чести».
Был бесклассовый установившийся общественный строй (в конце эпохи «застоя» успех
союзовской цели за коммунизм улучшался: Брежнев Илюша всего наилучшего искал; был
даже информационный «всплеск», когда он самый при встрече с Ельциным говорил: «Это
он хочет всю власть взять в свои руки?»). Через труд все имели единую категорию в
стойкости населения и важности сближения всех народов.
Именно на этих людей, граждан РСФСР, но и других республик, была введена
«классовость» – большинство наёмных рабочих и выстроившихся современных крестьян
(по введению «крепостного права» см. ниже), а так же буржуазии в РФ79. Но первые два
класса могут сегодня придавать того самого гегемона, поскольку ценности со своими
важностями во время «перестройки» и «нулевых годов» были народу предоставлены –
капитализм могут ненавидеть все за их частную собственность и что,
«многонациональный народ является единственным источником власти»– декларация, это
отражает и революционный нрав этого самого народа.
Советскому народу с его свободой труда (трудовики могут управлять) выдали новый
смысл – антинародный труд россиян. В обществе он стал капиталистически-наёмного
характера. И один важный момент: само слово «труд» почти вышло из общения среди
населения, а слово «работа» имеет большой авторитет. Наёмные рабочие (крестьяне и
вовсе) не могут сегодня повлиять на власть по их решениям и действиям – это в частной
собственности. Но в государственной собственности повлиять ещё и на бездействие. Если
влияние рабочих (тружеников) начинает происходить, то им просто говорят – не шёпотом:
«Не нравится, тогда уходи», то есть покидай место работы «в товарном производстве»
России. Способ увольнения в такой форме отражения выданный нам в 1993 году, когда
бесклассовому типу людей загарантировали ценности, придав таким образом классовый
тип всем народностям (само же слово «класс» вышло из сознания народов), якорится в
правительственном ограничении демократических свобод – частная собственность
поддаётся этому намерению постоянно80. Это некие террорские забавы против населения,
что подвергает сам народ свершать такие же забавы.
Центр либерально-консервативной политики и Российский институт по проблемам
демократии и свободы наличествуют. Та самая (к примеру, см. выше) новая
образовавшаяся собственность «престижный книжный мир», возможно и государственное

Коренные интересы крестьянства и пролетария, состоящие в свержении (также в революционном)
капитализма и в построении социалистического общества, совпадают.

Вот некоторые из них – «работая на общество, ты работаешь на себя»; «Труд народу – высшее счастье»;
«Рабочая минута – народное богатство», «Брак в работе – позор», «Лучше спросить, чем плестись в хвосте»,
«Там где появился рабочий, нет места хулигану, пьянице, тунеядцу».

Их эксплуатация отличается лишь по форме.

Руководители компаний научились принуждать ненужных или неугодных сотрудников к уходу «по
собственному желанию» или «по соглашению сторон».
256
бесплатное образование (обязано тем более), предоставляют школьнику покупать
учебную литературу по цене 4000 рублей. Ученик обязан идти в школу со своим
учебником и рисовать в нём по своей воли. Выходит такая суть: «Вы в школу ходите?
Бесплатно? Ну и хорошо. Иные перспективы же оплачивайте. Иначе как процесс учения
будет твердить своё значение? Как будут воспитаны дети?». А если вообще в школе
заочная учёба произойдёт? По Интернету будут учиться?
В России падает культура чтения, и говорят что Интернет ведёт к тупению.
Приговаривает население даже такую фразу: «Хочу купить себе фотоаппарат, тысяч за 30.
Но денег не отдам. Возьму и обману, там в Интеренте объявлений всяких полно», либо
«Там совсем уже чёрти что. Один только Цой. Ему 20 лет, ему 20 лет», или «Имейте дома
Интерент и сочинения ищите там» (говорят в школе учителя ученикам) . Читатель
представь такую эскападу (штучку). Во всём Интернете, процентов на 50, одна подобная
информация выстроится в своём забвении (порносайты возможно уже заняли такой
масштаб) – какое-нибудь сектантство, скинхедство, варварство будет некую идеологию
транслировать, а может и мировая политика будет привлекать на свою сторону?
Опять же. Кто кого сегодня обманывает? Любой наёмный рабочий любого наёмного
рабочего – это раз. Второму уже не стоит придавать значение. Обманывают многие. Как в
познающем, так и в не познающем себе таких затей. Это у населения выражаются
бредовые идеи в общественном порядке, а значит и в личностном применении. Иначе, как
соотносится с бредом. Бред появляется неожиданно. Вот и обман не постоянен. У
человека возникает мысль об особом отношении к его «Я», может удивиться и испугаться,
когда оболванивание высшей ценностью творит ложь. Слово «власть» публикуется в
конституции 62 раза.
Имеет соотношение чаще всего в таком величии – «Государственная власть» и
«органы государственной власти», и один раз излагается узурпированность
(присваивание, присвоение, захват власти карается законом) и один фиксирует себя такой
наказ власти: «Права потерпевших от преступлений и злоупотреблений властью
охраняются законом». Здесь просто власть, а не формы (государственная с её
разделением, народная, индивидуальная). Власть любая, какая только предоставляется
человеком. Эта статья не подлежит ограничению – 52. Более того. Потерпевшие от
преступлений власти – это что? Это то, что любая власть может совершать
злоупотребления по своей воли? Кто станет жаловаться на эти замашки, ну ладно – право
имеется, а как это право станет работать зависит от демократического режима. Только
«государство обеспечивает правосудие и компенсацию ущерба потерпевшим»,
преступность сегодня постоянный фермент в государственной власти. Другой вид
собственности может самозащищаться как только захочет: им население скажет – «Так.
Вот так. И котельная будет работать. Тепло в дома пойдёт»; на них посмотрят, ничего не
ответят и уедут (власть муниципалитета к примеру).
Что «власть» ещё позволяет велеть в конституционном отражении, то это читатель
та самая ст.3 – «источник власти». Власть, власть имущие проявляются же только
человеком среди человечества. То есть, как-никак будешь видеть это слово, слышать его
откуда-нибудь, а может и эмоционально твердить свою власть, то это всегда люди.
Государственная власть, и пр. – это совершающие её люди, будь она физически или
юридически заведома. Слово «власть» тем более прописано, значит видимо.
Вот и статейка заключает за собой суть власти – непосредственность власти народу.
Но воплощает в действительность через органы власти (государства, самоуправства).
Высшая раскованность (непосредственность) выражения власти народа – свободные
выборы и референдум. Следовательно есть уже и низшая. Просто естественность человека
имеет «шкалу соотношений» в государстве, поскольку непосредственность тут
отсутствует. А значит управление – это искуственность? Да. Это искусственность, только

Роль Интернета хороша, как способ связи, средство поиска родственников и информации.
257
которую вершит естественность. Это предмет, сооружённый историей человечества.
Сегодня государство по «шкале соотношений» может дать власть гражданину (или
иностранцу), а может и не дать; регулировать естественные потребности населения
предметом искусственности. Поэтому низшая раскованность власти народа – это то самое
управление в высших органах власти, то есть государством. Где власть народа уже не
власть всего народа. Последние хотя также источник власти, но высшим вы обладаете –
молчите и идите спокойно на выборы. Форма государственного строя в управлении над
общественным. Большинство – меньшинство здесь значительно во всём.
Население зрит как власть лжёт ему по некой «форме высшего непосредственного
выражения». Ложь – основной элемент в управлении государства. Среди населения она
может придти и неумышленно (органы власти могут указать на риск дела).
Государственный строй сегодня под бредом в разных его формах намеренный, только не
обманывает не беспрерывно – правда может проявиться среди лиц государства.
Экономику форматировать необходимо, чтобы ложь не отстаивать. Политику надобно
обновить, чтобы ложь со всей её структурой выводить из окружения.
Вот что оно это высшее непосредственное выражение власти народа – выборы. Ээээ.
Да ещё и какие выборы – свободные! В чём свободные? Во лжи, в преступности, в
злоупотреблении? Когда вся правда враз сотворится на этих свободных выборах? где всё
население, требующее достойной жизни? Уже сколько выборов произошло в России, а
население всё какое-то «управление ложью» в качестве высшей ценности проявлять и
свободой количества изъявлять. Да сегодня же наёмных рабочих очень много. А они-то
как раз уже не управляют, в государстве не имеют своей воли. Им некая гарантия
прообеспечилась в России – они и могут думать что управляют – тем самым иллюзии
приобретают.
Именно выборы. Какие они у нас в стране. Население полагается ли им? Идет на них
с целью свержения власти? Хочет через них добиться устойчивости? Или вообще на них
не идёт? Этот-то последний феномен и будет нашей Конституцией проявлять высшую
власть многонационального народа, хотя здесь – в ч.3 ст.3 – слово
«многонациональность» убрано. Народ сегодня не «национален», а в большую сторону
«личностен» – на выборы не иди, что твоя индивидуальность решит? Так просто сознанию
населения заверяют такое движение влияния. Влияние оказывается – население
«прошагивается». На месте топчится. Консерватизм держится в государственной власти.
Ему преданность одна – населению минимум вручать всегда: например, охрану труда и
гарантированный минимальный размер оплаты труда.
«Дорогие россияне» выбор вам любой и разный – Ельцин предоставил, Путин
закрепил, а Медведев позволяет всяко. В этом руководстве, и среди тех над кем оно
вершится, заложен гоголевский принцип: «Строгость российских законов компенсируется
необязательностью их исполнения». По производительности труда, рассчитываемой как
ВВП, произведенный среднестатистическим работником ($15 600 в год), Россия
многократно уступает США ($63 700) и Франции ($54 800) и отстаёт от соседних
Белоруссии и Казахстана ($21 500 и $18 600 соответственно).
Ценностный ли у нас труд? Свобода труда выбора нам делает «дофига»? Сегодня
свобода труда предоставляет принудительность со стороны меньшинства. А выборы же –
это затейливый труд человека? Именно посредством труда (трудового процесса или

Эта охрана и оплата труда изложены в «Основах государственного строя» Конституции. Может ли вообще
она сегодня быть «трудовой конституцией»? Она – антинародная. Труд только одна страна прославила –
Совеский Союз (ну и народно-демократические страны этого добиваются). Сегодня это избегает наша
конституция. Но… Труд в конституции заверен – это раз. Оплата труда есть – это два. «Ну и ладно, вроде
как социальность дали. Тогда начнём десоциализацию» – государственный строй к такому прибегает всяко.
Вся другая «трудовая» сущность в «Правах человека и гражданина», которая мало чего уже значит.
Главным атрибутом человека является труд (не работа). Человек ↔ Труд. Человек у нас охраняется?
Конечно же да. Вот только всеми минимальными способами воздействия со стороны законов и прав.
258
трудового состояния) человек самим собой приумножает в самом себе человеческую суть.
Просто на выборы идти – стоит ли труду придаваться? Выборы работу, уровень жизни
никак не улучшат – зачем использовать тогда право голоса? К такому мнению прибегает
большинство. Это проявляет в России действие абсентизма, поскольку буржуазный
фермент непрерывен.
Абсентизм (отсутствие) выражается антидемократическим характером в
избирательном проявлении, отсутствием гарантии честных выборов, выдвижение
кандидатуры может отсутствовать среди населения, что является результатом
монопольного положения реакционных буржуазных и соглашательских партий. Как раз
такую роль выполняет сегодня партия большинства в ГосДуме – «Единая Россия».
Депутаты-монополисты не всегда могут присутствовать на заседениях, хотя голосование в
«народном коллегиальном органе» каждым осуществляемо – закон лоббируется всеми
голосующими.
«Что же касается упрёков в популизме, то как раз ваша болтовня, которая даже на
фоне тяжелейшего кризиса не даёт реальной оценки происходящего, и есть самый
отвратительный популизм», – сказал Г.Зюганов парламентскому большинству в ГосДуме.
Арсенал «единоросов»-популистов – подыграть настроению и чувствам масс, обещать
людям «райскую жизнь» в ближайшем будущем.
Избирательное право сегодня вроде как предоставлено гражданам. Сами же
господствующие реакционные законы и цензы осёдлости и гражданства создают
политические привилегии тем, кто господствует в экономике, и в парламенте уже могут
находиться их представители или участвовать в управлении делами государства
непосредственно (ст.32). Даже не находясь в органах государственной власти, поскольку
платят очень большие налоги, тем самым – их политический интерес господствует и в
политическом процессе.
Оборотная сторона власти и богатства, роскоши особой олигархии (консерватор,
М.Фридман; содействующий консерватизму – В.Потанин), искусство правящих верхов
скрывают нищету, прикрываемую художественностью конституции и российского образа
жизни. Большинство же только и отыскивает денег ради прожитья, а может и на какойнибудь ещё праздник (алкоголь, наркотик).
Личностный поиск денег (ЛПХ, предпринимательство, продажа рабсилы и т.д.) –
оплаты своего труда – может и удостоиться заработком, купив билет на круиз теплохода.
Ради таких-то и моментов добычи финансов (менеше МРОТа тоже), какие законом
положены (какие и нет также) – говорят: «У нас свобода. У нас демократия». Экий
неокласс людей придерживается к такой речи: «Свобода личности немыслима без
свободного труда» (вроде так и чем-то эдак). Сегодня общественная жизнь лишена
строгого этикета, сковывающего общественные правила. Кто она сегодня личность? Но
свобода труда, где лишь и ратифицируется (см. выше), при социализме, уверяет – «Только
свобода воли как действительный синтез всех совокупных социальных качеств может
создавать действительное богатство».
Чтобы общество было счастливым – пить приятное кофе, личность была богатой – в
круизе на теплоходе быть. То. Свободными должны быть все – это однозначно. Главный
тезис российской оппозиции в начале ноября 2009 года гласит: «Экономический кризис
велик, могуч и вскоре не оставит камня на камне от существующей социальноэкономической системы и крышующего её политического режима». Население всё
больше питает оптимизм прямо противоположного толка – консервативного. Оно
надеется на возвращение привычной жизни на круги своя – не в новое прошлое, а в новое
будущее – учитывая и настоящее. В это же время министр финансов (А.Кудрин)
представил Россию инвесторам в Лондоне. Наша страна планировала выпустить

Личность стремится обеспечить достижение своих собственных целей и интересов, но не интересов
общества.
259
гособлигации и таким образом привлечь средства для решения проблемы дефицита
бюджета.
За всё время существования «Новой» России её гражданину было дано лишь одно
“некагдо” верное избирательное право – 12 декабря 1993 года – и всё. После чего право
голоса перешло в право согласия. Население подтверждает властную структуру, то есть
интерес граждан служит воле политической власти, где сам гражданин может выявляет
такой ряд причин неучастия в политическом процессе, поскольку верность у народа была
отобрана:
1. Личность не желает участвовать в политическом процессе, полагая, что его
результаты будут благоприятны и без собственного активного участия в
политической деятельности.
2. Нередко индивид считает, что возможность повлиять на результаты событий,
изменить положение дел в сфере политики с помощью своего политического
воздействия практически ничтожна.
3. Человек не рассчитывает получить значительного вознаграждения за свою
политическую активность. Для многих участие в политической деятельности
имеет слишком малую выгоду, не оправдывает необходимых затрат сил и
времени.
Избирается ли сегодня власть через волю граждан? Как она защищает интересы
граждан? Сам же политический процесс личностей по государственной воле получает
такую суть всей общественности. Как эту конституцию и не крути, отражая её реальность
на народ российский, который наш президент «медведь» пытается вывести на ту самую
реальность придавая виртуальность – добавляя цирка на существование жизни на земле,
где нет справедливости, ответственности, свободы и достатка. То есть, я считаю что
нужно заканчивать эту главу. И всё же, наша власть говорит так - министр сельского
хозяйства (Е.Скрынник) заявила на пресс-конференции: «Повышения цен на продукты
питания мы не прогнозируем, потому что не видим никакого тренда на повышение». О
каком стали заявлять как раз с гайдаровских времён – «повышения не случится». К тому
же сама «Единая Россия» твердит о никаком повышении цен, выступая на теле-шоу, но
после такой программы цены повышаются, повышаются и повышаются.
Со времён нынешней конституции депутаты ГосДумы первого созыва могли
являться членами Правительства – что и отражает настоящую форму власти: большинство
депутатов («Единая Россия») подчинено Председателю Правительства (В.В.Путину). Что
касается Совета Федерации, то первый созыв осуществлял свои полномочия на
непостоянной основе и был выборным. Почему и сейчас тоже выборный, так как
губернатор и законодательный орган каждого субъекта выбирают по одному
представителю от себя (для региональных лидеров был создан консультативный орган –
Государственный совет). Всё это по реформе Путина в начале его правления. Что всё и
отражает начало времён Новой России, когда экономический бум достиг свой
действительности и независимость народа заиграла политическим повелением сверху.

И то даже в это время самой России ещё не было на карте. Проголосовали справедливо один раз – РФ
стала существовать – больше справедливость выбора в новой стране не нуждается. Население ждёт
честного, правдивого выбора как от власти, так и от себя самого же.

Наше Правительство только прогнозирует да прогнозирует – и больше ничего. Такую работу
организовывает сам Председатель. Чего он хочет добиться соответствуя Конституции? указам Президента?
Прогноз не окакзался удачным, власть следует не основному направлению, а специальному: «Ну и ладно,
забыли об этом – что произошло в экономике и пускай – это уже не важно; не важно, что и с населением».

Впервые орган под названием «Совет Федерации» был создан 17 июля 1990 года при Председателе
Верховного Совета РСФСР (Б.Н.Ельцине) и включал председателей Советов всех автономных республик,
автономных областей и автономных округов (31 человек) и Председателей некоторых областных, краевых и
городских Советов (31 человек).

28 июня 2002 года Совет Федерации ФС РФ принят в Ассоциацию европейских сенатов.
260
Верха оборзели у нас совсем. Александр II говорил такую словесность, которая у нас
и является отражением, либо зеркальная жизнь той самой страны – России: «Надо
торопиться дать свободу сверху, пока народ не возьмёт её снизу». Эта цитата звучит для
Ельцинских повелителей хорошо – Ельцин же тиран, и ничего больше. Освобождение
крестьян было таким большим сдвигом, что общее ликование стояло в стране – и в те
времена и в наши дни дорогой читатель. Это настроение хорошо выражено Некрасовым:
Знаю, на место сетей крепостных
Люди придумали много иных,
Так… Но распутать их легче народу.
Муза, с надеждой приветствуй свободу.
Какая у нас сегодня свобода. Чего только – одного слова? И то сажают в тюрьмы
людей из народа. Наши верха получили свободные руки для развивающегося
капитализма. И народные массы испытывают страх, ибо им до сих пор не дано никаких
заверений относительно какого-то определённого будущего. Надо крикнуть народам:
«Отечество в опасности!» Ему угрожает не внешний враг, а опасные внутренние враги.
Лозунг везде один: против русской деспотии и коварства! Нужно бороться за свободу
отечества и за собственное благополучие.
У нас с одной стороны – растущее обнищание масс, с другой – безмерное
обогащение узкого, но могущественного круга предпринимателей. Необходимость
построить работу на деловых основах, так, чтобы не привносился в неё личный элемент,
чтобы капризы, исторически сложившиеся личные отношения не влияли на решение, –
встала во весь рост.
Кто готов выполнить наш великий исторический долг в России, – два шага вперёд!
Помни – британские капиталисты ненавидят Россию потому, что они ненавидят свободу;
а свободу капиталисты ненавидят потому, что она мешает им богатеть! Русские рабочие
лешины свободы, а богачи богатеют! Ты читатель просто выведи этих британских
капиталистов на российских, что можно сказать для них такое: и коль уж российские
консерваторы выступают в роли реформаторов, можно не сомневаться, что они радеют
отнюдь не о развитии демократических начал, а о сохранении своего классового
господства.
Россиянен крутится как белка в колесе, чтобы успеть выпутаться из растущего
клубка долгов, пока не пошли на убыль энергия и сила. Бездомные люди; безлюдные
дома; безработные строители – это безумный, безумный, безумный мир!
«Я пью за полное разрушение существующего строя, то есть всего, что называется
Привилегией, Монополией, Управлением, Иерархией, Властью, Государством, – которые
я хотел бы разбить вот как, – И бросил красивый бокал об пол, который разлетелся на
множество осколков» (Книга «Воспитание чувств», Г.Флобер). Разве правительству не
следовало бы уничтожить декретом проституцию и нищету? Стыд и позор! Всех этих
буржуа нужно хватать, когда они выходят из «Золотого дома», и плевать им в лицо!
Именно, что «моральная тягота разрядилась. Столбы подрублены, заборы повалятся
сами…» (А.А.Жданов). Ещё серьёзнее то, что страна валится и валится – нужно помнить
то, что валиться будет и нечему. Молодёжь свалится и страны не будет вовсе. Сегодня
целое поколение той самой молодёжи чувствует себя отвергнутыми обществом. Власти
опутывают молодёжь своими сетями, уже с детского возраста прививает отвращение,
которое питает к современным порядкам, уже с детского возраста учит тому, что
пролетарий и имущий класс одна структура – придаёт этому значение, властям капитала
выдаёт нужду при всём их экономическом развитии. Сегодня свобода не даёт трудящимся
избавления от нищеты, гнёта и эксплуатации.
Наша конституция заключена для таких манер, а именно. «Учение о пролетарской
революции зародилось на Западе, но солнце пролетарской революции взошло на Востоке.
Мы благодарим наших русских братьев, которые первые восстали с невероятной силой и
безграничным самопожертвованием взяли на себя трудное дело пойти на штурм позиций
261
капитала… Товарищи, всемирная революция идёт вперёд!» (Т.Аксельрод). Борьба против
конституции является центральным пунктом всего неокоммунизма, так как у нашего
народа отсутствует действительное понимание того, чем собственно является конституция
по своей сути.
Консервативные и реакционные силы нашего федерального государства создали для
иностранного капитала самые благоприятные условия для инвестиций (уменьшение
размеров отчислений от прибылей в пользу государства и низкая заработная плата), чему
это всё консолидируется. Кровавый козырь в руках насилий той самой власти, придающий
политические преступления всему народу страны. Анархизм угрожает нашему
культурному миру. Нужна необходимость совместной от него защиты. А то наш министр
культуры заговорился, что «мы заботимся о музеях, и что бережём памятники…».
Конституция когда обрела свою силу, то можно придать такую форму огласки её
повелителям, то есть власть у нас такая: – Дурак!
– Бездельник!
– К вашим услугам!
– Я также!
Вот и право собственности, о котором я что-то пытался изложить. Собственность
сделалась предметом почитания, почти культа, и слилась с понятием бога. Нападки на неё
чуть ли не людоедство. Статуя Свободы у нас такая, где куча одежды – публичная девка,
неподвижная, страшная, с вытаращенными глазами.
Много излагать я не буду. Что такое вещное право? Что такое промышленная
собственность? Момент начала буржуазии в России? Где субъективная реальность? Что
рабочая сила при капитализме становится товаром. Способность и потребность, но и
необходимость. Какая сейчас у нас муниципальная собственность, у которого нет
конституционных прав? Что права все ограничивать можно в раз! В СССР любовь к
родине приобрела новое, высшее идейно-политическое содержание, нашедшее своё
выражение в советском патриотизме!
Выглядит сегодня Россия так: следуй за самим собою, то есть держись своих
собственных убеждений, оставайся при своём собственном мнении. Ибо зачем принимать
чужое? Всем дано право эксплуатировать и получать по своим нуждам. Беднота и
богатство сегодня в остром внимании у каждого человека.
Россия – государство с правом на защиту от бедноту. Это значит, что нищенство
обрело значимость, а голод, к примеру, может присутствовать у людей, и
коррумпированность имеет право применяться в обществе. Одни трудятся и могут не
получать по естественным потребностям, другие могут использовать их рабочую силу и
этими потребностями удовлетворяться.
Россия – страна унижения, пыток, насилия; способствующей воли к убийству и
самоубийству, требующие по нужде и вере.
Характер воли – исполнение принятого решения. Мы сегодня и живём: всем право
на вещь – каждому воля на потребность. Всё отдано во власть конкуренции, анархии,
злосчастного принципа «свободной торговли». Вот как возникает денежный феодализм, и
капитализм соответственно.
Деньги не нужны сами по себе. Постоянно их набирать в одну «кучу» и всегда
рекомендоваться этой цели ни к чему не приведёт. Они нужны только для растраты, а
набирать их в «кучу», способствует на мир ценных вещей. Деньги являются носителем
информации, закреплённая на вещь в письменной, металлической, электронной формах.
Таким образом, деньги – это вещь, какой можно распоряжаться. Что информацию можно
использовать по назначению информации физического лица. Этот особый товар позволяет
находить новые нюансы в собственном миросозерцании, так как идея человека, желания,
действия влекут за собой следствия и причины, которые воздействуют на наши чувства.
Через деньги сами управляем своим поведением. В следствии чего, деньги
реконструируют опытную сферу самого человека. Опыт – то, что есть сейчас. Деньги – то,
262
что есть или чего нет сейчас. Деньги приходится отыскивать, так же как и опыт набирать.
Значит и опыта может не быть сейчас. Деньги – вещь, какая ощущается через духовность
информации, ту самую энергетику информационного мира: дух есть конец, а не начало
вещей. Следовательно, если опыт обрёл действительность, то деньги являются
необходимым товаром в процессе всей средственной производительности; если же деньги
отражают только потребность – опыт не набран, а значит информационный мир человека
из чувств может набирать и знания, и опыт (может отыскивать деньги реально и
виртуально). Лишь только благотворительность информирует: вещь не нужна сама по
себе.
Вывод о нашем конституционном строе таков: ПРЕДСТАВИТЕЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ В
РЕСПУБЛИКАНСКОМ ДЕСПОТИЧЕСКОМ ПРАВЛЕНИИ ПРИ ПОПУЛИЗМЕ , А ТАКЖЕ С НРАВОМ
ЛИБЕРАЛИЗМА , МНЕНИЕМ АВТОРИТАРИЗМА И ОБОСТРЕНИЕМ КОНСЕРВАТИЗМА .
За всей этой структурой кроется власть «Единой России», губящая народ страны.
Сколько не говори об этой власти, то она выражает маргиналов со всеми доработками и не
доработками в определении этого слова – «маргиналы», и всё.
Одним словом у нас этот строй выражается, проявляется как – Федерация. В
грузинском языке нет буквы «ф», вместо её прописывается буква «п», и прочтите
федерацию в этом значении. Как жить в этом мире? Плебисцит – это самый
демократический способ, по лат. plebiscitum, от plebs –– простой народ и scitum –
решение, постановление, только это самое решение проявляется в монархическом режиме.
Что касается деспотита. Это законодательная и исполнительная власти объединены в одну
сферу с центром в правительстве, где государство свободно по отношению к своим
гражданам и не реагирует на конституцию. Администрация президента и правительство
предостерегает от увлечения конституцией. В российском федерализме к обычным её
проблемам добавляется своя специфика – потенциальный источник дополнительных
конфликтов. В России сегодня уже не 89 субъектов – образовался новый Забайкальский
край, в конституции не прописали, население в известность ещё не поставили. То, что их
так много, больше всех в мире, – ещё не самое страшное. У нас одни субъекты настоящие
национальные государства, другие – просто административно-национальные образования,
а третьи – обычные административно-территориальные единицы. Все шесть видов
субъектов (республика, область, край, одна автономная область – евреи, автономный
округ, два города федерального значения) Федерации по Конституции абсолютно
равноправны. Получается, что одни равноправные субъекты входят в состав других, не
менее равноправных и вроде бы юридически должны им подчиняться. В составе
Красноярского края существует даже суверенное государство – Республика Адыгея!
Поэтому не случайно необходимость соответствия местного законодательства
федеративному ныне превратилась в источник постоянных конфликтов между центром и
регионами. Финансовое положение регионов таково, что права-то у всех одинаковые, а
вот возможности реализации этих прав – разные. Вот и выходит на деле, что некоторые
равноправные субъекты оказываются несколько «более равноправными», чем другие.
Системы ценностного толка оказывают бросающееся в глаза воздействие на базисные
социально-экономические процессы. Речь идёт о противостоянии ценностных систем:
западничество – славянофильство (самобытность), либерализм – консерватизм,
индивидуализм – коллективизм, православие – иные религиозные конфессии. Эти самые
системы не могут «произвести на свет» более достойный образ жизни – все везде в
движении, во всяческом переплетении. Каждый или группа вещает, объясняет, что «я
живу лучше в этом месте, а я лучше здесь, а я лучше тут, а я здесь и здесь». Лучшую среду
достойной жизни большинство людей себе не сыскало. Конституция такого не даёт –
каждый сам себе найдёт. Наше дело воспользоваться шире перед массами
народа о сущности конституции. На 2007 год из СМИ стало проявляться и
распространяться слово – «конституция». Вперёд!!! Сам капитализм вообще превращает
263
демократию в иллюзию – и в тоже время порождает демократические стремления в
массах, обостряет антагонизм между отрицающим демократию капитализмом и
стремящимися к демократии массам. Россия гибнет, и охранять священную частную
собственность, которая у нас проявляется нельзя, это преступление. И о каком контроле
может идти речь?
Что читатель я не изложил, то сам «дорабатывай» в своих мыслях. Ленин говорил,
что тяжело революцию писать – её легче создавать.
ЗНАНИЕ И ОПЫТ!!!
Вот ещё маленькая таблица, название сам выдай читатель. Мне чем-то захотелось её
составить, ты же читатель сам что-нибудь добавь (вспомни когда войска выводились из
Германии (1994) например). Красного не стало на планете, а синий что-то уже соображал,
при серости другого, то есть красного, но жёлтый с другой стороны на это смотрит, и пр.
Закон РСФСР
25.12.1991
Конституция 1978 год
СССР
1917-1991
СНГ от 1991 года
Конституция 1993 год
«пустотелый
отдел» 1992
РФР - РОССИЯ
Закон СССР от июня 1991 «О порядке въезда и выезда в
страну», действовал до 1996 года. К этому времени война в
Чечне набрала оборот, но и экономика имела свой въезд и
выезд.
Пенсионный Фонд 1990 года – издался при социализме, а стал
оказывать своё влияние при капитализме.
Закон РСФСР от 25.12.1991 «Об изменении наименования государства РСФСР»
Ещё одна история, ладно… ПОСЛЕ ПРИНЯТИЯ КОНСТИТУЦИИ ОНИ СТАЛИ
ПРОЯВЛЯТЬСЯ. Когда зародилась коррупция в «пустотелом отделе»,то сейчас она
действует по нашей стране в довольно широком формате с этой конституцией. То есть.
Дали опыт таких явлений, а кто это уже будет знать и как развивать – дело самих кто к
этому приходит. Как он знает – это базар самого человека. Сейчас этого много, для кого
это просто зарплата.
Ехал я на поезде в 2004 году… Из города Бишкека… Из столицы Киргизии… А то, что
читатель происходит в поезде я думаю ты воспринимаешь, то есть, разные мафиозные
трюки там делаются и свершаются; всё, что законные трюки – это уже другое свершение.
Вот наш поезд проехал Алма-Ату (Казахстан) и после чего стали ходить по вагонам
особые людишки.
В моём вагоне ехали простые туристы (мужик и две тётки), а так же две женщинытолстушки с семью сумками большими, набитые одеждой. Они торгаши. Ну и ладно.
Вот мы и едем на поезде. Тук-тук тук-тук тук-тук. В наш вагон – плацкарт – заходят
три человека, одеты в цветную одёжку. Все стали кипишиться. Один из них стал заявлять:
«Оружие, наркотики везёте». Мне тут же вспоминается М.Задорнов со своими шутками.
Отчего я сказал: «Да везу. Спрятал там, за унитазом». Один из них тут же развернулся и
направился в сторону туалета. У мужика же стали глаза расширяться, он стал что-то
264
шептать, а две тётки с круглыми глазами только и переговаривались: «Что ты сказал, зачем
ты так сказал, тебе же сейчас будет плохо».
Тот когда двинулся к унитазу, другой его стал останавливать: «Куда ты пошёл».
Главный же из них стал говорить мне: «Возьми свою сумку и пойдём в наш вагон». Мужик
же говорит: «Всё. Сейчас ему будет хона».
Когда я зашёл в их «отдел», то они стали рассматривать мою эту сумку, тем самым
приговаривая: «Носки. Носки. Трусы. Водка». После чего посмотрел на меня и заявил: «Дай
свой паспорт». Я его дал. Он рассмотрел его и после чего сказал: «Ты знаешь как можно
шутить!? И знаешь как можно с поезда «вылетать». Да?» Я ответил: «Да»
Они отдали мне мою сумку и сказали: «Иди в свой вагон». Когда я стал заходить в
свой плацкарт, то у мужика ещё больше глаза стали расширяться: «Они тебя опустили?» А
женщины вообще стали непонятно себя вести: «Что ты им сказал?» «Они меня просмотрели,
да и опустили» – ответил я, поскольку наркотиков у меня не было.
Более того. Они частенько подходили к торгашам, к тем двум женщинам с сумками, и
просили у них деньги, но те не давали им этих денег, говорящие, что всё по закону. Вот когда мы
стали подъезжать к Алтайскому краю, то есть к России, то к ним подошли уже два других
человека в чёрной одежде: шляпе, неком пальто, штанах и обуви. Это как особые таможенники.
Они что-то проговорили на ухо этим тёткам. Что торгаши достали свои кошельки и отдали им
некую сумму денег…
СУБЪЕКТИВНЫЙ МИР ПРОПИЛИ
Как человек не воспринимал бы мир с его значимостью, будь это и Вселенная, будь
и Земной шар с его природой и населяющими его людьми, будь и Нормальные отношения
без разногласий и борьбы, будь и Божественный мир с духовным применением, будь и
Отсталый, а также перспективный строй, будь и Жизнь без тревог с тишиной и покоем, и
Явления психической жизни, и хоть Вопрос истинной действительности, то всё как раз
предоставляет определение этого самого Мира. Последний в целом представляет собой
сложную систему отношений, существенной стороной которого является связь и
взаимодействие причин и следствий.
На всё про всё, связующее звено способствует одному из главных вопросов
философии, а именно – движению и развитию. В мире нет ничего абсолютно застывшего
и неизменного, так как осуществляется переход из одних форм в другие. Движение –
способ существования материи; в мире не может быть материи без движения, как нет и
движения без материи. Как нет и энергии без материи, одного из её свойств, которая
является мерой движения и внутренней активностью материи. Тем более, последняя
является субстратом всех изменений в мире.
Как ни многообразны философские учения, все они явно или не явно, весь мир со
всеми его качествами предоставляют в двух формах, выступающих системами и их
структурированием. Это неживая и живая природа. В первой могут быть элементарные
частицы и поля, планеты солнечной системы. Во второй существует
внутреорганизменные (молекулы ДНК и РНК, организм в целом и пр.) и надорганизменные (различные популяции, семейства организмов и пр.), а также само общество,
имеющее свойство к разрушению во время движения.
Из этих форм природы вытекают выводы об отношении человека к действительности, понимание исторических событий, нравственных принципов и т.д. Человек живёт
во внешнем мире, проявляя внутренние условия, что и привело к возникновению
общества – необходимый результат производственной деятельности людей.
Какое бы явление или какую бы вещь мы не пытались рассматривать и воспринимать своим разумом, одной из функций мозга – сознанием, продуктом деятельности мозга,
265
наш мир поделён на две категории теории познания. Выражаясь в более общей форме
человеческого мышления, то это будет субъект и объект. Мышлению открыты такие
стороны мира, которые недоступны чувственному восприятию, то есть мы проникаем в
невидимое, неосязаемое, неслышимое; осуществляем переход от внешнего к внутреннему,
от явлений к сущности вещей…
«Итак, мир, в смысле, который мы сейчас приписываем этому слову, есть просто
совокупность вещей, – Ортега-и-Гассет Х., – которые мы можем рассматривать одну за
другой». «Человеку свойственно стремиться к новизне» (Плиний Старший), поскольку
движение в мире всегда происходит, так как в процессе развития общества одни
формации сменяются другими, более высокими.
Всё-таки, что такое субъект и объект? В чём философия со своим побудительным
мотивом – устремлённостью к внешнему и внутреннему миру, а также со своим
вопрошающим мышлением, выдаёт суть и смысл этих двух слов? Определение
выражается следующим образом. Субъект – «существо, обладающее сознанием и волей,
способностью к деятельности, направленной на тот или иной предмет; человек,
познающий и изменяющий окружающий мир». Объект – «материальный предмет
познания и практического воздействия со стороны человека, любой предмет мысли,
исследования, художественного изображения как материальный, так и духовный». В
качестве объекта выступают прежде всего предметы и явления реального мира; их
отражение в сознании может быть так же объектом изучения.
Рассмотрев эти определения получается два противоположных взгляда. Им соответствуею живой субъект и неживой объект. Однако при всех различиях между ними есть
определённая связь. Какая? Та, что всё происходит в процессе обогащение человека
новым знанием – познанием, то есть связь проявляется через познание, которое заложено
в человеке. Последний же просто фиксирует как внешний, так и внутренний мир в своей
голове, в своём сознании. Перейти к простому утверждению, получается: субъект –
человек, объект – предмет природы или социальное явление.
Взаимодействие объекта на субъект является необходимым условием познания
(деятельность субъекта), однако основу этого процесса образует воздействие человека на
объективную реальность. Объективный мир воздействует на нас, отражаясь в сознании,
превращается в идеальное, которое посредством практической деятельности претворяется
в действительность, в реальность. Сам же внешний мир существует вне человеческого
сознания и независимо от него. Познание развивается благодаря тому, что человек своим
действием вмешивается в объективные явления, преобразует их, испытывая воздействие.
Изменение объекта выступает в качестве критерия истинности тех представлений и
понятий, на основе которых субъект воздействует на объект.
Чтобы субъектом и объектом манипулировать, то что помогает этому? Что
фиксирует эту связь? Посвящает идее практической деятельности к раскрытию
объективных причинных связей между вещами, не зависящих от нашей воли? Просто
должны развиваться идеи и принципы многовековой истории философии в абсолютном
движении мира ради нового Разума и Гуманности. «Через утверждение и отрицание мы
прокладываем зигзагообразный путь к усовершенствованию» (Берджес, юморист США).
Взаимодействие между организмом, сознанием и окружающим, объективным миром
обеспечивается с помощью рефлексов (нервная система). Именно они необходимы, чтобы
мозг проявлял поведение человека, способствовал самопониманию и саопознанию,
соотносил своё мнение с мнением других людей или всего общества; помогал
своевременно распознавать и правильно оценивать неблагоприятные симптомы и пр. Так,
то этим ситуациям требуется мышление, которое даже необходимо человеку просто для
того, чтобы перейти улицу. Рефлексы предоставляют жизнь субъекту в объективном мире.
«… конечной целью Марксова мышления является стремление сделать мир человеческой
обителью, где человек смог бы жить сам по себе» (Ж.Лакруа).
266
Вот и философия – словно рефлексия, то есть мышление о мышлении, стремящаяся
определить нормальную жизнедеятельность, самоутверждение и развитие. Это
потребность – определённая зависимость человека от внешнего мира, субъективные
запросы личности к объективному миру. На достижение поставленных целей, воля, одна
из сторон психической жизни человека, оказывает своё чёткое выражение в сознательных
действиях и поступках. Работа нервных центров играет важную роль в волевом
поведении, задерживающая и усиливающая рефлексы. Воля оказывает довольно
приличное влияние человеку в окружающем мире.
Вопрос об отношении субъективного к объективному коренится в основных формах
нашей жизни. В нашем мире, в котором все философские направления и течения
примыкают либо к материализму, либо к идеализму. В нашем мире, где развернулась
борьба между сферой материального и сферой духовного. В нашем мире, так как человек
стал сознательным существом и может осуществлять познание этого самого мира, а
значит и своей жизни, то есть и общества в целом.
Каким образом человек обретает свою конкретную реальную сущность? Ответ
заключается в том, что человеку, то есть нам с тобой читатель, присущи два свойства –
природного существа и творца социальной природы. Он может делать это, лишь будучи
общественным существом, находясь в определённых отношениях к себе подобным.
Устрани общительность и ты разорвёшь единство человеческого рода, на котором
покоится жизнь человека. Вне общества нет человека, следовательно, нет и субъекта
познания. «Человек – это мир человека, государство, общество» (К.Маркс).
Производство материальных благ составляет основу существования общества и его
духовной жизни. Сам же процесс развития общества на всех его ступенях имеет две
стороны – объективную и субъективную. Оно развивается по объективным законам,
которые люди не могут по своему произволу создать, изменить или отменить, но на
основе познания которых они могут успешно действовать. А субъективное познание
является отражением в процессе познания объективной реальности. Основой этого
познавательного процесса является общественная практика – чувственно-предметная
материальная деятельность людей.
Что же присвоили практика и познание в мире человека с его окружающими
атрибутами? Как-никак, последнее является связующим звеном между объектом и
субъектом. Первая же образует единство между противоположностями – сознанием и
объективным миром. И в практике и в познании субъект является активной, деятельной
стороной отношения с объектом. Именно эти два людских качества присвоили жизнь в
природе, в совокупности естественных условий существования человеческого общества.
Они же, как разум и общество, усвоили единство человеческого рода.
Почему я озаглавил так этот текст? То лишь потому, что человек пропивает свои
жизненные ценности – свой мир, в котором и живёт. Сам же читатель усваивай лишь то,
что субъективный мир – мир человека. И как сегодня мы живём в этом обществе, в
государстве; какие блага мы имеем – каких же благ у нас попросту и нет! Заглавие текста
же мне приснилось во сне, когда мой брат так и заявил, а я лишь взял ручку и записал,
чтоб потом набрать этот текст. Как сегодня пропивается жизнь человека??? Делает это он
сам или же, власти поднимают за это свой бокал. Первые получают палёный спирт –
жизнь меньше становится; вторые же набирают вроде как не такой алкоголь, но пропитие
у них заделывается, и всё. Анализируй читатель сам, если уж так охотно – пропивается у
нас всё!!!
Познание осуществляется в процессе общественной практической деятельности
человека, удовлетворяя свои потребности, направленной на изменение окружающего
мира. Но мир нужно изменять так, чтобы он не изменил весь народ, то есть «не разделил»
всё человечество – где, как раз субъективность играет важную роль. Один из философов,
Сенека, выражался поэтому поводу: «Вселенная, которую видишь, обнимающая весь
божественный и человеческий мир, образует единство: мы – члены единого тела. Природа
267
создала нас родными друг другу, поскольку она сотворила нас из одной и той же материи
для одних и тех же целей». Это говорит о том, что способность постигать суть вещей и их
взаимосвязь, и, через явление видеть сущность – великая способность человека искать и
находить истину. Истина – процесс, бесконечно приближающий нас к абсолютному
знанию.
Человек – существо, постигающее мир далеко за пределами своих узкоутилитарных
запросов. Поэтому перед человеком природа раскрывается в собственном естестве,
свободная от субъективных воздействий и интересов познающего. Но субъект не пассивен
по отношению к объективному миру, он преобразует его своей деятельностью, познавая и
используя с этой целью объективные законы природы и общества. Само соотношение
объекта и субъекта проявляет субъективный фактор истории – сознательная и
целенаправленная деятельность многих людей и отдельных личностей создавая
общественную жизнь и движение истории.
Таким образом, процесс познания обусловлен исторически сложившейся структурой
познавательных способностей человека, уровнем развития познания, который в свою
очередь обусловлен существующими общественными условиями. Познание бесконечно,
движение вечно от мышления к объекту, в этом процессе свершается раскрытие истины –
залог его соответствия законам движущейся, развивающейся материи.
Движение мысли от познания единичного к познанию всеобщего составляет
обобщение, то есть, дальнейшее углубление знания. В свою очередь, знание является
необходимым для практической деятельности духовным освоением действительности.
Это освоение активно отражает явления, свойства, закономерности объективного мира и
реально существует в человеческом мире. Воздействуя на вещи и преобразуя
окружающий мир, люди на деле доказывают истинность своих знаний. Человек улучшает
свой мир, когда улучшает правильное отражение материального, реального мира в своём
сознании, то есть истину. Почему правильное отображение объективной
действительности? Она всегда имеет объективное содержание, то есть знание, которое
не зависит от субъекта, не зависит от человечества. Это объективная истина.
В объективной истине выражено мышление субъекта и объекта. С одной стороны,
истина субъективна, поскольку является формой человеческой деятельности, а с другой
стороны – она объективна, ибо её содержание не зависит от человека. Она – процесс,
включающий в себя различные качественные состояния. Истина не создаётся по воле
сознания, а вскрывается, усваивается в процессе познания мира.
«Истина». Как звучит это слово?! Человек пытается добраться до неё, чтоб освоить и
понять таким образом. Стремление к поставленной цели осуществляет волевые действия,
начальным моментом в которых оказывается сознание цели и мотива действия. Воля
собственно принимает решения со знанием дела. Знание же о деле истины наполняется
содержанием, подчеркнутым из объективной реальности.
«Вначале было дело», – говорил Ф.Энгельс. Не слово, как утверждает Библия, а дело
и практика. Вот и подлинные проводники в недра истины: руки человеческие,
вооружённые ножом, топором; руки, высекающие огонь и раскалывающие дрова; руки
сеющие зерно и копающие землю. Истина, указывал В.И.Ленин, есть процесс: от
субъективной идеи человек через практику идёт к объективной истине. Воздействуя на
вещи и преобразуя окружающий мир, люди на деле доказывают истинность своих знаний.
Не признавать «объективную истину, открываемую нам органами чувств», «мы не можем
придти ни к чему, кроме путаницы и лжи» (В.И.Ленин).
Идеализм и религия никогда не давали естественного, рационального объяснения
мира, но стремятся создать лишь иллюзию такого объяснения. Материализм же всегда
ставит своей целью объяснить явления естественными причинами, видеть в них результат
действия объективных законов движения материи.
«Основное отличие материалиста от сторонника идеалистической философии, –
писал Ленин, – состоит в том, что ощущение, восприятие, представление и вообще
268
сознание человека принимается за образ объективной реальности. Мир есть движение
этой объективной реальности, отражаемой нашим сознанием. Движению представлений,
восприятий и т.д. соответствует движение материи вне меня». Ленин выяснял среди
людей одну особенность – «… является ли источником восприятия объективная
реальность? Если да, то Вы – материалист». В каком обществе человек пытается жить,
проживать, существовать, воля и сознание доказывают этому существенное влияние.
Направляется по пути прогресса или же по пути регресса. Своей конечной основой воля
имеет воздействие объективного мира, как одна из форм отражения реальной
действительности. Поведение людей определяется не инстинктом, а сознанием,
являющимся продуктом общественной жизни.
Как только жизнь не крутится и не вертится, будь это евклидова прямая или спираль
времени, а также колесо «обозрения», то проблема человека всегда находилась в центре
философского осмысления мира. Человек, слуга и истолкователь природы, выявлял
главную практическую причину, побуждающую нас заниматься проблемой
происхождения жизни, состоящую в том, что «без её разрешения мы не сможем поменять
и современную жизнь, а, следовательно, не сможем и управлять ею» (Д.Бернал).
Материалисты и идеалисты пытаются донести до человека ответы на вопрос о
сущности, о природе мира. Первые исходят из положения: духовное есть продукт
материального, вторые же напротив, берут из отправного пункта положение –
материальное есть продукт духовного. От этого и зависит уровень жизни,
прогрессирующий, многообразной и взаимодействующей со средой самореализации
потенциальных возможностей электронных состояний и атом, – так жизнь воспринимал
К.Бернар.
Знание есть результат человеческой деятельности. Человек создаёт то, чего природа
до него не производила. Когда человек предстал в этой природе, в мире, который не
объясняет самого себя, то он оказался вторжен в проблематичность проблем
познавательных отношений к этому миру, а значит и к самому себе. Чтобы избавляться от
этих проблем, губящих мироустройство человека со всем его мироощущением, сознание
открыло путь для их решения. Что познано – уже не является проблемой, а значит
позволяет сделать ещё один шаг на пути формирования для развития современного
человека, чтобы устранить проблемы. «Чем глубже ум человеческий проникает в тайны
жизни, – А.И.Опарин, – тем всё более здоровой, плодотворной и счастливой становится
жизнь людей». Об этом как раз и восхищался Сталин, что любое положение
рассматривалось лишь в связи с историческим опытом, проповедуя тем самым дух
марксизма.
«… мир и его закономерности вполне познаваемы, что наши знания о законах
природы, проверенные опытом, практикой, – Сталин, – являются достоверными знаниями,
имеющими значение объективных истин, что нет в мире непознаваемых вещей, ещё не
познанные, которые будут раскрыты и познаны силами науки и практики».
Коммунизм, преодолевающий разрыв между словами и делом, оказывается
надёжной гарантией бесконечного прогресса рода человеческого, в непрерывном
познании истины расширяющего свою власть над природой. Он выступает в роли идеала
человеческого, а не сверхестественного. Утверждает взаимосвязь природнобиологического и социального, конечного и бесконечного, смерти и бессмертии человека,
получающего свои завершённые формы в том, что единственно соответствует его
сущности – в материальной и духовной культуре человечества.
Ведь коммунизм – общество людей и для людей. Гармоничный расцвет личности,
свободного от всех видов экономического и духовного гнёта. Недаром, его
основоположники, как науки – Маркс и Энгельс – характеризовали его как ассоциацию, в
которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех.
Победы и перспективы человека порождают человеческую историю, вскрывают истину
людского познания, определяют смысл человеческого бытия, выдают надежду человеку
269
на будущее. Иначе, как, субъективный мир отлаженный, управляемый процесс каждого в
отдельности человека, а значит и общества.
Именно преобразование мира и подчинение его интересам человека, общества
составляет основной жизненный смысл и развитие сознания, преобразующую роль
которого Ленин выражал: «Сознание человека не только отражает объективный мир, но и
творит его … Мир не удовлетворяет человека, и человек своим действием решает
изменить его».
Коммунистические партии в своей деятельности опираются на объективные законы
развития общества и учитывают как объективную, так и субъективную стороны
общественных
процессов.
Через
борьбу
противоположностей
складывается
противоречивый, но взаимозависимый, во многом целостный мир. Общечеловеческий
характер опирается на идею интернациональной общности человечества – всемирной
солидарности и сотрудничества всех людей труда, за мир без войн и угнетения, за
социальную справедливость и свободу, во имя развития человека – расцвета способностей
и выковывания потребностей.
Ради всех этих качеств, ради решения проблем в обществе – человек должен
усваивать одну особенность Фролова И.Т.: «человек как человек ни в одном из
человеческих вопросов не должен выходить за пределы своей сущности, определяющей
его разум и гуманность. И это единственная и достойная его перспектива, которая придаёт
смысл его индивидуальному существованию и историческому развитию человечества в
целом» («О человеке и гуманизме: работы разных лет»). Моральный же принцип
строителей коммунизма, то есть и неокоммунизма, гласит: «Человек человеку – друг,
товарищ и брат».
Сколько не говорилось здесь и об объективной реальности, и об объективном мире,
и об объективной истине, а что же всё-таки такое субъективный мир? Ещё раз… В чём
заключается его специфика? Сам «субъект» ассоциируется за людской образ, то есть это
человек в естественности природы, той самой материи и бытия. Значит субъективный мир
– мир человека при проблемах объективного мира с методами их решения? Всё же. Этот
мир – закономерное целое раскрытых объективных причин, отражающиеся в сознании и
воле человека, в отношении беспроблемного положения при его быту.
Ещё быть проще – всё то, что человек знает и безошибочно воспринимает, а
общество подтверждает и развивает. Субъективный мир – это прогрессирующий комплекс
внутреннего устоя человека. Когда он отрегулирован лучшим образом, то такая
значимость: «все личностные проблемы порождают проблемы общие» – отходит к
минимальным его проявлениям. Например: все люди работают, значит, факты
последствий безработицы избегают в обществе своей важности – народ меньше
критикует и унижается в своих семьях, социальных группах. Или меньше
распространяется какая-нибудь информация о явлениях реального мира (выступает
против научного пролога), то личность меньше путается в своей деятельности и избегает
чувственных погрешностей, эмоциональной неурядицы, будет меньше лжи.
Способность и потребность – два взаимодополняемых компонента одного целого:
человека, и всего человечества соответственно. Инь-Янь – придаёт этому огласку. Жить
лучше можно! Психофизическая проблема решается ради человечества! Вот и
субъективный мир, читатель. Объективный мир может быть приятен.
ЧЕЛОВЕК В «ЖИТЕЙСКОМ СВЕДЕНИИ»
Существует некий «мироустой» в пространстве бесконечного космоса и временного
положения в нём же. Да нет, ещё он и не один? Их много. И что такое этот самый
270
«мироустой»? «Мироустой» – просто образующее слово жизни чего-то или кого-то; мир
устойчивый в своём осмыслении и окружении. Будь это каменная глыба земного
пространства, какая устойчиво лежит на своём месте, либо растение семейства кактусовых
в свойской жизненной сфере, в среде обетованной. Ты читатель, я думаю, не предъявлял
претензии к «мироустою» за счёт того, что это колоритно выраженное слово не является
только в такой атрибутике, представлении – «мир, да ещё устойчив». Ведь каменная глыба
может лежать и не устойчиво, а кактус может и вообще засохнуть. Подразумевать к этому
слову можно и подобное воззрение – «мироустройство», которое элементарно лишь
только зависит от темы рассуждения. «Мироустройство», это как устраивается мир либо
пристраивается – например, та каменная глыба. Но тема рассуждения как-никак о
человеке, таким образом «мироустой» может быть и для нас с тобой читатель. Точного
определения нет и тому и другому слову. И всё же, «мироустой» – естественный
генезис, многообразных форм для существования либо существование
всевозможных форм в одной большой, значительной форме. Сотворение мира и
становление личности. Это и есть вся Природа, вся Вселенная и всё, что ей принадлежит
и в ней творится. Как нестранно, именно человек и принадлежит Природе, а не Природа
принадлежит человеку. Человек вот и обличает «мироустой» в пространстве и времени.
«Человеческий мироустой» – это жизнь организма (субъекта), способствующего вести
самостоятельность для своего удовлетворения либо этот же организм в коллективном
сборе для общего ублаготворения, при использовании искусственного проявления. Человек
естественным образом проявился в природной среде и возвёл для себя жизненную и
необходимую целостность. Его отличает от всего другого во Вселенной то, что он
способен помимо естественности порождать искусственность. Как не перерешай читатель,
но вся Вселенная это одна естественность и только. Всё что искусственно происходит в
«мироустоях» и в Природе целом, совершается только при человеке, при человеческом
мышлении и проявлении человеческих возможностях. «Искусственным генезисом»
наделён именно только человек (о нём чуть позже). Что Природа совершает
десятилетиями, например за 200 лет, человек способен совершить за 2 года –
революционным методом. Искусственная маневренность возведённая человеком даёт ему
особую специфику в жизни всей Природы. Лишь только за этой спецификой нужно
следить всему людскому манипулированию в этой Природе. Проявление «мироустоя»
человека в недопустимой значимости, к тому же в процессе сбоя основных и значимых
суперкомпьютеров может стать ужасным всему человечеству, а так же и всей Природе.
Обществу и человеку нужно присматриваться к Природе, попытаться её понять, то нам
удастся чему-нибудь научиться. Чему? Понять самого себя. Мы находимся под
воздействием сил природы. Если, находясь внутри природы, мы не ощущаем себя хорошо
и удобно, а испытываем всевозможные давления – внутреннее напряжение в самом себе,
давление общества, экологических проблем, – это знак того, что силы природы действуют
на нас, толкая нас к развитию.
От мала до велика тема о составляющем «искусственного производства человека» эта
глава для чтения и посвящена. Человек и отдан искусственной выработки своих мозгов –
человек способен думать и искусственно прорабатывать свои способности в естественном
«мироустое космоса». Вот и главный вопрос – «Что этакое человек»? Это как один
организм, живущий в человеческой расе, в «людском мироустое», являющийся составным
звеном «миройстоя вселенной» – субъектный организм в объектной жизни. Определений
у «человека» полно и погружаться сильно не стоит в глубь различий атрибутики. Одно из

Генезис (генез), происхождение, возникновение; в широком смысле – момент зарождения и последующий
процесс развития, приведший к определенному состоянию, виду, явлению.

От них зависит большая часть происходящих событий в мире, может произойти катастрофа с тяжелыми
последствиями. Например, стоит только вспомнить, как все мы на сегодняшний день имеем зависимость от
мобильной связи и резкий сбой может основательно помешать нашим делам. Или взрыв атомной бомбы.
271
основных определений «человека» я возьму из «Толкового словаря живого
великорусского языка» В.И. Даля. Человек – высшее из земных созданий, одаренное
разумом, свободной волей и словесною речью. Побудка (инстинкт) животного,
соединенье низшей степени рассудка и воли, заменяет ему дары эти, разрозненные в
человеке и даже вечно спорящие между собою – это сердце и думка. Высшая степень
человечности была бы та, где разум и воля слились бы в одно, сознательно во всем
согласуясь взаимно. Как животное отличается от растенья осмысленною побудкою и
образует особое царство, так и человек отличается от животного разумом и волей,
нравственными понятиями и совестью и образует не род и не вид животного, а царство
человека. Посему нередко человек значит существо, достойное этого имени.
Человек – это самообразующий и самоорганизующий организм, наделённый
способностями и силами (чувства, воля и пр.). «Искусственное производство человека»
при естественности природы – это и есть способность думать и воздвигать мысли в
реальной постройке чего-либо или кого-либо. Иными словами – это и есть тот самый
разум. Как ни как, разум приобрёл человек при искусственном своём обеспечении разных
конфигураций к существованию и развитию. Будь это и опыт, и эмпирия, и знание, и воля,
и что-то другое. Разум – это искусственная постройка жизненных ориентиров человека и
только. Если «машина» (искусственно выстроена человеком) обретёт разум по аналогии
«человека», то, что такое разум? Сегодня суперкомпьютер не может осилить одну из игр,
созданных человеком. Это игра называется – «ГО», ей около четырёх тысяч лет и ещё она
как инструмент астрологии, гороскоп человека (белые камни символизировали добро,
чёрные – зло). Благодаря этому в неё можно было «резаться» и одному. Что добавить о
разуме? Это искусственное оплодотворение человеком в своём внутреннем
мире для своих внешних побуждений. Искусственность, которая пришагала из
естественности, – и больше читатель ничего не стоит придумывать.
Человек извлёк из Природы огонь. Тем самым, научился использовать для себя то,
что его губило и губит (пожар, молнии и т.д.). Огонь дал путь к прогрессу во всём.
Открытие позволило дать людям реальную возможность стать более гуманными и ценить
человеческую жизнь как таковую. И самое главное – увеличилась продолжительность
самой жизни (люди стали более жизнеспособными), в которой человек вывел для себя два
составляющих: война и мир. Первое даёт выжить как в защите, так и в атаке; второе даёт
прожить, устанавливая безопасность от первого… Это говорит о том, что человек
способен размышлять, думать и практиковать свои интересы. Другими словами: с
помощью огня, мы обрели и разум. Человек перешёл к социальному существу, а не
стал являться только одним биологическим видом на земле. При всём при том, огонь
уничтожает всё на своём пути, имеет возможность разрушать природу. Это для человека
опасно, но ведёт к развитию. Мы обрели в своё использование природу с одной стороны, а
с другой забыли об ответственности перед нею. Человек со своим разумом может
очутиться в бездне, пучине, пропасти. Разумом нужно править, так как нужно править
человеком в целостности. Почему? Чтобы не очутиться в той самой пропасти и хляби. Не
совершай человек плохого по отношению к другому человеку и к Природе тоже – не
ощутишь хляби и не будешь стоять перед пропастью. Всё так легко и всё так свободно!
Куда уж там. Человек не живёт же один при жизни, а живёт при человеческом жизненном
активе. Коллективный альтруизм для естественного отбора либо сообщество детей,
стариков, трудоспособных «кормильцев» или инвалидов – вот это и есть для человека
обретённая в природной среде проживающая среда людская. Зовется одним словом вот
так – ОБЩЕСТВО. Ценить это общество нужно, что и дорожить Природой. Как
указывал Г.Спенсер, «любое общество стремиться сформировать своих членов таким
образом, чтобы осуществление социальных функций было для них желанным» – социуму
нужны нормы человеческого общения и взаимодействия, от этого взаимопонимание
Природы.
272
Огонь – естественное составляющее Вселенной. Есть такие объекты, которые
напрямую состоят из огня. Говорит это о том, что огонь – это жизнь. Например, наше
читатель Солнце или «кипящий шарик» внутри Земли (ядро), вырабатывающие тот самый
огонь, ту самую жизнь, которая приносит жизнь нам (человеку). Природа предоставила
жизнь человеку – человек расширил свою жизнь за счёт другой жизни, жизни огня.
Сформировал этим манёвром свой разум, искусственную согласованность ради людских
забав – прогресса человечества, при этом параллельно осознавая другие природные
компоненты, которые вручают жизнь человеку. А.Франс: «Если человек зависит от
природы, то и она от него зависит: она его сделала – он её переделывает». Что значит
переделывает либо трансформирует? Уничтожает в процессе своей эволюции либо
стремится в природу вносить изменения и тем самым реформировать её под свою
способность – жить, существовать, применять искусственную конфигурацию для своих
только целей. Используя одну жизнь природы для своей жизни, нужно это брать в толк.
Тем самым эту природу перед собой равнять, а не губить её. Человек и Природа – тема
древняя и новая, тема вечная. Губить жизнь природы, значит и губить жизнь свою,
человеческую. Получив максимум из природы, мы минимум даём ей взамен, для того
самого равенства между природой и человеком. Если человек с природой равны, то
человек с человеком тоже равен. «На каждом шагу факты напоминают нам о том, что мы
отнюдь не властвуем над природой… что всё наше господство над ней состоит в том, что
мы, в отличие от всех других существ, умеем познать её законы и правильно их
применять», – Ф.Энгельс. Это обретает веру и смысл в единство наций, целостность
расового состава, указывая человеку путь к миру, и отвергать уничтожение одних над
другими. Космос даёт дорогу к объединению людей, чтобы выжить в развитии и дать
ответ на вопрос – «Кто мы»? Проявка в людской мир «пятого космического
интернационала» принесёт человеку достойный фактор к существованию. Бурный и
кипучий рост техники и науки, той самой искусственности человека, сооружает «вечную
тему» в проблему отношений между человеком и природой. Это имеет такое выражение в
действительности, что – способность человека рассуждать и сближает его с машиной,
которую он создал этим самым рассудком. Человек только имеет то самое сближение с
машиной, но и единится с Природой – человека выше машины и выше природы не надо
выставлять. Не получится. Равенство природы и человека имеется, избегать этого не стоит
– машину и природу выводить на путь равенства не получится. Природа не способна
производить машину и вручать ей душу, ту, какую вручает человеку. Этим самым человек
симметричен и природе и машине: Природа – Человек – Машина; человек равен человеку
за счёт производства машины и одновременно, как природное существо (биологический
вид), равен с природой. Равенство в человеческом понимании существует и обретает
историческое значение. Разум является основным ингредиентом человеческого фактора.
Значит, равенство породило разум, и только ли? Природа помогла человеку. Как никак,
помогает и сейчас. Огонь, огонь, огонь… А другие три компонента этой самой Природы?
Читатель, ты же знаешь? Это – вода, воздух и земля. Все эти четыре природных
составляющих, жизни нам и обязаны. Тем самым, мы должны разумом быть
ответственными перед равенством, перед природными естественными составляющими –
перед человеком, так как человек сам естественный организм Природы. Искусственными
людскими амбициями – мы должны следить за естественностью, держать под надзором
людскую общественность, порождённую природными фактами и аргументами. Помощь
этому может оказывать и способна оказывать – наука. Она обрела высокий статус,

«Культура, если она развивается стихийно, а не направляется сознательно… оставляет после себя
пустыню», – К.Маркс.

Наука – особый вид человеческой познавательной деятельности, направленный на выработку
объективных, системно организованных и обоснованных знаний об окружающем мире. Основой этой
деятельности является сбор фактов, их систематизация, критический анализ и на этой базе синтез новых
273
поскольку сумела вооружить людей фундаментальными законами природы и общества.
Однако сфера науки не беспредельна. Человеку часто приходится ступать в такие
пространства, где наука бессильна. Точки опоры к этому послужат такие – философия,
религия (мистика тоже здесь), этика. Когда же эти постижения мира отслужат своё
понимание, уступают место другим, более точным и универсальным формам освоения
реальности (научным) – из греческого обихода, это: диалектика, физика, этика. В
научном и ненаучном обосновании есть одно единство – этика, она равняет человека и в
природе и в обществе (см. Приложение по «Этике» в главе «Эмоциональное воздействие
поведения»).
А то, что полно и других наук в разумности человека, продолжим разговор (применяя
другие точки опоры). Чуть выше говорилось о четырёх компонентах природы (вода,
огонь, воздух, земля), которые дают, приносят жизнь человеку – тебе читатель и мне.
Человек всегда искал способы объяснения жизни, того, что происходит вокруг него. Об
этих четырёх составляющих начнём беседу, и другие составляющие жизни человека.
Рассмотрим важное в эзотерике представление о четырёх стихиях. Это величавое
говорит нам о том, что народы, населяющие планету на разной территории, разделяли мир
на четыре первичных элемента, а так же и на четыре стороны света. И эта «делёжка»
являлась составной частью древнего учения, при этом и современным освоением
человечества – стандартов. К этим четырём стихиям прибавляют иногда пятую – эфир,
или пространство (к тому же и выводят – время). Она как некая нейтральная точка,
вбирающая в себя четыре предыдущих. Традиционно стихии делятся на мужские
(активные, преобразовывают «день», белый цвет) – огонь и воздух, на женские
(пассивные, преобразовывают «ночь», чёрный цвет). Всё же огонь отличается от других
«фундаментальных форм» материального существования, своей подвижностью и
неуловимостью. Огонь – это высшая стихия с большим запасом энергии, связанная с
первотолчком и высшей мудростью (именно же огонь породил разум). Четыре этих
компонента обладают некими каналами, которые через внутренний мир человека
контактируют с внешним миром, соответствуя на уровне информационного
метаболизма человека четырём фундаментальным стихиям мироздания Космоса:
Интуиция – огонь, Этика – вода, Сенсорика – воздух, Логика – земля. Этим даосским
символам стихий, как утверждает Е.Филатова, соответствует такое соотношение:
интуиция – Время, сенсорика – Пространство, этика – Энергия, логика – Материя.
знаний или обобще