ТЕЗАУРУС

ТЕЗАУРУС
Абстракция - (от лат. abstractio — отвлечение) процесс мыслимого выделения одних и
отвлечения от других свойств и связей предмета. Одна из сторон, форм познания,
заключающаяся в мысленном отвлечении от ряда предметов и отношений между ними и
выделении какого-либо свойства и отношения; обозначает и процесс такого отвлечения и
его результаты.
Агностицизм - (от греч. agnostos — недоступный познанию) учение, согласно которому
человек не способен познать сущность вещей, не может иметь достоверное знание о них.
Аксиология – учение о природе ценностей, их места в реальности и о структуре
целостного мира.
Анализ – способ мысленного или реального расчленения объекта познания на части с
целью выявления его структурных элементов и отношения между ними.
Атомизм – учение о дискретном строении материи.
Бессознательное – совокупность психологических процессов, операций и состояний, не
представленных в сознании субъекта.
Бытие - это основная философская категория, обозначающая реальность, все
существующее. Это понятие охватывает все то, что только имеет место «Быть». При этом
в понятии бытия выделяют следующие его формы: 1)материальное бытие (бытие вещей,
предметов), 2)идеальное бытие (бытие мыслей, «понятий»), 3)социальное бытие (бытие
материального и идеального в человеке, единой взаимосвязи, получившей свое отражение
в человеке).
Взаимодействие – всеобщая форма связей тел и явлений, выражающаяся в их взаимном
влиянии друг на друга и изменении.
Восприятие – это целостный образ предмета; комбинация ощущений, благодаря которой
объект воспринимается как нечто целое.
Время – форма бытия материи, выражающая длительность её существования,
последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем;
мера изменчивости, небытия.
Гипотеза – 1) обоснованное (не полностью) предположение о причинах явления; 2)
процесс познания, заключающийся в выдвижении предположения, его обосновании
(неполном) и доказательстве/опровержении.
Гносеология – раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и
его отношения к реальности.
Движение – способ существования материи, её всеобщий атрибут, это всякое
взаимодействие материальных объектов.
Дедукция – метод рационального сознания, состоящий в извлечении необходимо
выводимых следствий из совокупности исходных утверждений.
Действительность – объективная реальность вообще во всей её конкретности,
совокупность природных и общественно-исторических явлений, то, что реально
существует и развивается, что содержит свою сущность.
Детерминизм – представление, в соответствии с которым для всякого явления
существуют причины, при наличии которых это явление с необходимостью имеет место.
Дуализм – философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми
друг к другу двух начал – духа и материи, идеального и материального.
Единичное – качество определённого предмета, его индивидуальность, своеобразие.
Закон (Закономерность) — объективное, устойчивое, повторяющееся и необходимое
отношение между предметами (напр., 3. всемирного тяготения) или признаками одного
предмета (напр., 3. Бойля—Мариотта). Суждение, в котором это отношение описывается,
называют 3. науки. 3. называют также нормативное предписание, регулирующее
поведение людей. Термины «3.» и «закономерность» нередко употребляют как синонимы;
напр., когда говорят о социальной закономерности. Закономерностью, или
законосообразностью, называют также соответствие эмпирических явлений 3., а
закономерными, или законосообразными, — сами эти эмпирические явления, напр.,
морские приливы, в которых проявляется 3. всемирного тяготения. Закон – это
внутренняя существенная и устойчивая связь явлений в природе и обществе,
обуславливающая их упорядоченное изменение.
Идеализм – это общее обозначение философских учений, утверждающих, что сознание,
мышление, духовное первично, основоположно, а материя, физическое вторично,
производно.
Индукция – умозаключение от частного к общему.
Интеллект – способность мышления, рационального познания, «ум»; в схоластике –
высшая познавательная способность.
Иррационализм – философское течение, где основное внимание уделяется чувствам,
эмоциям, внутреннему миру человека.
Истина и Правда — понятия, используемые для характеристики наших убеждений. Если
истина характеризует убеждения в их отношении к реальности, то правда характеризует
их в отношении к нравственным ценностям.
Европейские народы не разделяют этих двух понятий, в основных европейских языках
этой паре соответствует одно слово — английское «truth», французское «verite», немецкое
«Wahrheit». В русском языке уже в середине 19 в. эти два понятия четко различаются. В
«Словаре» В.И. Даля можно прочитать: «Истина — противоположность лжи; все, что
верно, подлинно, точно, справедливо, что есть; ныне слову этому отвечает и правда, хотя
вернее будет понимать под словом правда: правдивость, справедливость, правосудие,
правота. Истина от земли (достояние разума человека), а правда с небес (дар
благостыни). Истина относится к уму и разуму; а добро или благо — к любви, нраву и
воле» (Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. М., 2003. Т. 2. С.
52). И далее: «Правда — истина на деле, истина во образе, во благе: правосудие,
справедливость. Творите суд и правду. Стоять за правду» (Т. 3. С. 308). Таким образом,
как отмечает наш известный лингвист Ю.С. Степанов, в русском слове «правда»
соединяются два значения — «правда как объективная истина и правда как внутренний
закон, справедливость» Степанов Ю.С. Константы: словарь русской культуры. М., 2001.
С. 447). По-видимому, можно считать, что между этими двумя понятиями имеется вполне
определенное различие: правда — это нравственно ценная истина; не просто истина, а
такая, которая дорога нам, которая вызывает сильное эмоциональное чувство. Поэтому
истина одна, а правд может быть много. В своем сближении с понятием справедливости
понятие правды может очень далеко отходить от понятия истины. «Все говорят: нет
правды на земле, но правды нет и выше», — читаем мы у Пушкина в «Моцарте и
Сальери». Ясно, что здесь понятие правды совсем уже далеко отходит о понятия истины:
Сальери вовсе не хочет сказать, что на земле и в небесах нет истины; она есть, но нет
правды — правоты, справедливости. «Где ж правота, когда бесценный дар, когда
бессмертный гений не в награду любви горящей, самоотверженья, трудов, усердия,
молений послан, а озаряет голову безумца, гуляки праздного?»
В области естественнонаучных истин понятие правды почти не употребляется: эти истины
не имеют нравственной окраски. С гносеологической точки зрения понятие правды в
области философии естествознания излишне. Однако оно может оказаться полезным для
методологии общественных наук. Прогнозы и концепции социологов, повествования о
прошлых событиях историков мы склонны называть, скорее, правдивыми, нежели
истинными. Часто здесь речь не идет об истине — в смысле адекватного представления
реальности; более того, теоретическое построение социолога или рассказ историка могут
даже расходиться с какими-то известными фактами, но тем не менее оцениваться как
правдивые. Когда Томас Гоббс утверждает, что человек человеку — волк, и в обществе
постоянно идет борьба всех против всех, то, хотя это противоречит многим известным
фактам сотрудничества и взаимопомощи людей, некоторые чувствуют в концепции
Гоббса какую-то глубинную, внутреннюю правду. Когда Макс Вебер доказывает, что на
развитие капитализма в Европе существенное влияние оказали религиозные
представления протестантов, мы чувствуем, что ему удалось подметить какую-то очень
важную черту исторического развития. Описывая отношения между людьми, их
поведение, историю событий, мы концептуализируем их по-разному и эта
концептуализация может казаться одним правдивой, а другим — нет. Напр., события 25
октября 1917 г. в Петрограде один историк может описать как «большевистский
переворот», а другой — как Великую Октябрьскую социалистическую революцию. Здесь
не идет речь об истине — с фактологической стороны оба описания могут совпадать, —
но одно описание мы сочтем правдивым, другое — нет.
Категории – наиболее общие понятия и принципы, описывающие структурную
организацию природы, общества и рассудочной деятельности.
Качество – категория, выражающая существенную определённость объекта, благодаря
которой он является именно этим, а не иным.
Количество – категория, выражающая внешнюю определённость объекта, его величину,
число, объём, степень развития свойств.
Логика – формальная наука об общезначимых формах и средствах мысли, необходимых
для рационального познания в любой отрасли знаний.
Материализм – решает основной вопрос философии в пользу первичности материи,
природы, бытия и рассматривает духовное сознание, мышление как свойство материи (в
противоположность идеализму).
Материя – 1) объективная реальность, отражаемая человеком в его чувствах и мыслях;
форма объективного бытия. 2) философская категория для обозначения объективной
реальности.
Мера – категория, выражающая диалектическое единство качества и количества объекта,
указывает предел, за которым изменение количества влечёт за собой изменение качества
объекта и наоборот.
Метафизика – философское учение о сверхопытных началах и законах бытия вообще или
какого-либо определенного типа бытия.
Метод – способ построения и обоснования системы философского знания.
Методология – философское
действительности.
учение
о
методах
познания
и
преобразования
Мировоззрение – это система взглядов на объективный мир и место в нём человека, а
также жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания,
ценностные ориентации.
Мироощущение – целостное осознание и переживание, воздействие на человека
реальности в форме ощущений, эмоций.
Наблюдение – целенаправленное восприятие, обусловленное задачей деятельности.
Натурфилософия – умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в её
целостности.
Наука – процесс построения систематизированного
ориентированный на выявление её общих свойств.
образа
части
реальности,
Объект – 1) самостоятельный центр бытийной активности (в онтологии); 2) то, на что
направлена активность субъекта (в гносеологии).
Объективная реальность – бесконечное множество всех существующих в мире объектов
и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения.
Онтология – раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия,
наиболее общие сущности и категории сущего.
Относительная истина – категория, отражающая диалектический характер познания,
достижение объективной истины.
Отражение – фундаментальная категория диалектико-материалистической теории
познания, выражающая отношение объекта как первичного и образа как вторичного и
характеризующая материалистическое решение основного вопроса философии.
Отрицание - категория, выражающая связь двух последовательных стадий (состояний)
развивающегося объекта или условие изменения объекта, при котором некоторые
элементы не просто уничтожаются, но сохраняются в новом качестве.
Ощущение – субъективный образ объективной действительности.
Патристика – совокупность теологических, философских, политико-социальных доктрин
христианских мыслителей II-III - VIII в.в.
Позитивизм – направление западной философии, объявляющее единственным
источником знания конкретные (эмпирические) науки и отрицающее познавательную
ценность философского исследования. Позитивизм (фр. positivisme, от лат. positivus —
положительный) — направление в методологии науки, объявляющее единственным
источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и
отрицающее познавательную ценность философского исследования. Позитивисты
объединили логический и эмпирический методы в единый научный метод. Сущность
единого для всех наук метода, обеспечивающего надежным и достоверным знанием
закономерностей природы, была выражена в манифесте «Венского кружка»,
опубликованного в 1929 г.: «Мы охарактеризовали научное миропонимание в основном
посредством двух определяющих моментов. Во-первых, оно является эмпиристским и
позитивистским: существует только опытное познание, которое основывается на том, что
нам непосредственно дано (das unmittelbar Gegebene). Тем самым устанавливается граница
для содержания легитимной науки. Во-вторых, для научного миропонимания характерно
применение определенного метода, а именно метода логического анализа».
Покой – результат или способ движения.
Практика – целеполагающая материальная деятельность людей по освоению и
преобразованию действительности.
Представление – чувственное отражение объекта, позволяющее воспроизвести предмет
мысленно при его отсутствии.
Пространство – форма бытия материи,
структурность, взаимодействие элементов.
характеризующая
её
протяжённость,
Пространство и время – всеобщие формы бытия материи.
Противоположность – одна из сторон диалектического противоречия, которая
представляет и исключает другую противоположность; крайняя степень неодинаковости в
чём-то сходном; наличие внутреннего единства противоположных сторон.
Противоречие – утверждение об одновременной истинности и ложности какого-либо
высказывания.
Развитие – существенное, необходимое движение, изменение чего-либо во времени.
Различие – несходство, несовпадение, неодинаковость в предметах или явлениях.
Рационализм – (от лат. – «разум») это учение, согласно которому все наши знания
выводятся из разума.
Реальность – бытие вещей в его сопоставлении с небытием, а также с другими формами
бытия.
Самосознание – осознание и оценка человеком самого себя как личности и как субъекта
практической и познавательной деятельности.
Синтез – понятие, противоположное анализу, характеризующее способ соединения
различных элементов в целое.
Система – множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом,
образующих определённую целостность, единство.
Скачок – коренной перелом в развитии предмета или явления в результате качественных
изменений.
Смысл – это функционирование значений в процессах деятельности и сознания
конкретных индивидов; конкретизация значений предмета.
Стихийный
материализм
–
неосознаваемое,
неоформленное,
бессознательное убеждение в объективной реальности внешнего мира.
философски
Сознание – субъективное отражение объективной реальности, высший уровень духовной
активности человека как социального существа.
Софизм – логически неправильное рассуждение, выдаваемое за правильное.
Субъект – 1) логический термин, относящийся к структуре суждения и обозначающий то,
о чём идёт речь, что составляет предмет высказывания; 2) истинно сущее, субстанция
вещи; 3) источник предметно-практической и познавательной активности, направленной
на объект.
Суждение – мысль, в которой утверждается наличие или отсутствие каких-либо
положений дел.
Существование
взаимодействий.
–
всё
многообразие
изменчивости
вещей,
их
связей
и
Сущность – смысл данной вещи, то, что она есть сама по себе.
Сущность и явление – диалектические взаимосвязанные характеристики предмета.
Схоластика – тип религиозной философии, характеризующийся подчинением теологии.
Сциентизм – течение философии, которое абсолютизирует роль науки в системе
культуры и жизни общества.
Творчество – процесс человеческой деятельности, создающий новые материальные и
духовные ценности.
Теория – сложная и наиболее развитая форма организации научного знания,
представляющая целостную и логически согласованную систему, дающую
всеобъемлющее представление о существенных свойствах определённого явления или
области действительности.
Тождество – категория, выражающая равенство, одинаковость предмета с самим собой
или равенство нескольких предметов.
Универсалии – общие понятия.
Философия – это форма общественного сознания, учение об общих принципах бытия и
познания, об отношении человека к миру и т.д. и т.п.
Экзистенционализм – философское направление, выдвигающее на передний план вопрос
о смысле жизни уникальной человеческой личности, о её индивидуальном способе бытия.
Элемент – член ряда, часть целого.
Эмпиризм – направление в философии, противостоящее рационализму и наиболее
последовательно представленное в теории познания (главный элемент познания –
человеческие чувства).
Эпистемология (Теория познания, гносеология) — раздел философии, в котором
анализируется природа и возможности знания, его границы и условия достоверности.
Эссенциализм (от лат. Essence - сущность) — термин, которым К. Поппер обозначил
направление в философии науки, сформированное убеждением в том, что конечной целью
науки является познание «сущностей», лежащих в основе наблюдаемых явлений; и эта
цель достижима, т.е. научные теории, вполне раскрывающие эти сущности, являются
истинными и потому неизменными, а их рациональная критика невозможна. Э. восходит к
античной рационалистической традиции Платона и получил новую интерпретацию в
эпоху Возрождения, став гносеологической предпосылкой науки Г. Галилея и И.
Ньютона.
Эстетика – это философская наука, изучающая два взаимосвязанных круга явлений:
сфера эстетического как специфического проявления целостного отношения человека к
миру и сферу художественной деятельности людей.
Этика – философская наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность
как форма общественного сознания, как одна из важнейших сторон жизнедеятельности
человека.
Язык – система знаков, служащая средством человеческого общения и мышления.