Антоне Павловиче Чехове

Анто́н Па́влович Че́хов
(1860 - 1904)
русский писатель, драматург, по профессии врач.
Почётный академик Императорской Академии наук
по разряду изящной словесности (1900—1902).
Общепризнанный классик мировой литературы.
Псевдонимы:
Антоша Чехонте, Антоша Ч., Брат
моего брата, Рувер, Человек без
селезёнки[1]
Дата
рождения:
17 (29) января 1860
Место
рождения:
Дата смерти:
Место
смерти:
Гражданство:
Род
деятельности:
Годы
творчества:
Жанр:
Дебют:
Премии:








Таганрог,
Екатеринославская губерния,
Российская империя
2 (15) июля 1904 (44 года)
Баденвайлер,
Германская империя
Российская империя
Врач, писатель, драматург
1878—1904
Юмористический, лирический
рассказ, драма
«Безотцовщина»; в печати —
«Письмо к учёному соседу» и «Что чаще
всего встречается в романах, повестях
и т. п.»
Пушкинская премия Академии наук,
1888 год
Я верю, что ничто не проходит бесследно, и что каждый малейший шаг
имеет значение для настоящей и будущей жизни.
Смерть страшна, но еще страшнее было бы сознание, что будешь жить
вечно и никогда не умрешь.
Смысл жизни только в одном — в борьбе.
Тля ест траву, ржа — железо, а лжа — душу.
Хорошее воспитание не в том, что ты не прольешь соуса на скатерть, а в
том, что ты не заметишь, если это сделает кто-нибудь другой.
Человек должен трудиться, работать в поте лица, кто бы он ни был, и в
этом одном заключается смысл и цель его жизни, его счастье, его восторги.
Не понимает человек шутки — пиши пропало! И знаете: это уже не
настоящий ум, будь человек хоть семи пядей во лбу.
В каждом из нас слишком много винтов, колес и клапанов, чтобы мы могли
судить друг о друге по первому впечатлению или по двум-трем внешним
признакамье любить и быть любимым. Какое огромное счастье любить и быть любимым.
Особенности рассказов А.П. Чехова
Знаете, что вы делаете? Убиваете реализм... Дальше
вас никто не может идти по сей стезе, никто не
может писать так просто о таких простых вещах,
как вы это умеете.
М. Горький А.П. Чехову
Совершенно очевидно, что ранние рассказы Чехова
отличаются от поздних, написанных после 1888 года —
переломного в творчестве писателя. В ранних рассказах
(«Смерть чиновника», «Толстый и тонкий» и др.)
доминирует комическая стихия, их автор (Антоша Чехонте,
Пурселепетантов и т. п.) был неистощим на неожиданные
смешные сюжеты, картины, случаи, — он умел их замечать
в жизни.
Рассказы 1890-х годов иные по тону: в них преобладают
сожаление, грусть, скепсис писателя, они философичны
(«Смерть чиновника», «Хамелеон», «Ионыч»). Но и те, и
другие рассказы были написаны одним автором — Антоном
Павловичем Чеховым.
Особенности жанра. По традиции вершинным жанром
литературы называют роман (этот жанр в отечественной
прозе утвердили М.Ю. Лермонтов, И.С. Тургенев, Л.Н.
Толстой, Ф.М. Достоевский), поскольку он является
универсальным, всеобъемлющим, дает осмысленную
эпическую картину мира в целом. Чехов же узаконил
рассказ как один из самых влиятельных эпических жанров,
художественный мир которого часто не уступает роману.
Споры, размышления об особенностях жанра рассказов
Чехова длятся уже не одно десятилетие. Различные точки
зрения, появившиеся за прошедшие годы, открывают новые
грани уникального жанра чеховского рассказа, помогают
лучше, объемнее его понять. Точнее определить жанр
всегда очень важно, потому что от этого зависит понимание
любого произведения.
По традиции рассказы Чехова называют новеллами. Л.Е.
Кройчик, например, предлагает называть ранние чеховские
рассказы комическими новеллами, а поздние —
сатирическими рассказами. И основания для этого,
безусловно, есть: новелла динамична (ее классический
западноевропейский вариант — новеллы в «Декамероне» Д.
Боккаччо и др.), в ней важен сюжет, событие (не столько
даже событие, сколько авторский взгляд на него), для этого
жанра характерно внимание к поведению героев,
репортажное время (настоящее время), новелла обязательно
стремится к результату, она не может закончиться «ничем»
(отсюда ее динамизм). Все это мы находим в ранних
рассказах Чехова. Поэтика поздних его рассказов иная, и
она выражена в жанровом определении — «сатирический
рассказ».
Но, оказывается, «простые» чеховские рассказы на
самом деле очень сложные, и продолжает оставаться
ощущение недоговоренности, неисчерпанности тайны
жанра. И это приводит к продолжению поисков. По
утверждению другого литературоведа, В. Тюпы, жанровая
специфика рассказа Чехова порождена необычным союзом,
сплавом анекдота и притчи: «Новаторство гениального
рассказчика
состояло
прежде
всего
во
взаимопроникновении
и
взаимопреображении
анекдотического и притчевого начал — двух, казалось бы,
взаимоисключающих путей осмысления действительности».
Эти жанры, при всей своей противоположности, имеют и
много общего: им свойственна краткость, точность,
выразительность,
неразработанность
индивидуальной
психологии персонажей, ситуативность и вместе с тем
обобщенность сюжета, несложность композиции.
Но и у анекдота, и у притчи есть неоспоримые
достоинства, позволяющие им неизменно пользоваться
успехом у читателей (и, что немаловажно, у слушателей).
Взаимодействие
жанров
оказалось
чрезвычайно
плодотворным для чеховской поэтики:
от анекдота — необычность, яркость сюжета,
оригинальность, «сиюминутность» ситуаций, сценок и в то
же время жизненная достоверность и убедительность,
выразительность диалогов, придающих рассказам Чехова
абсолютную подлинность в глазах читателя;
от притчи — мудрость, философичность, глубина,
универсальность, всеобщность рассказываемой истории,
поучительный смысл которой является долговечным. Зная
эту особенность поэтики чеховских рассказов, серьезный,
подготовленный читатель увидит в них не только
комические ситуации, не только возможность улыбнуться
над человеческой глупостью, претензиями и так далее, но и
повод задуматься о жизни своей и окружающих.
И конечно, уникальный эстетический эффект порождает
не только взаимодействие анекдота и притчи, то, чем эти
жанры «делятся» друг с другом, но и то, в чем они
противостоят друг другу: «Полярная противоположность
речевого строя притчи и анекдота позволяет Чехову
извлекать из их соседства эффект конфликтной
взаимодополняемости».
Особенности героя. К персонажам Чехова неприменимо
понятие «герой» в традиционном смысле этого слова
(ничего «героического» в них, конечно, нет), поэтому в
чеховедении чаще пользуются термином «чеховский
персонаж».
Мемуаристы свидетельствуют, что Чехову был чужд
пафос, внешнее проявление чувства, всякие театральные
эффекты. И герои его — это «обычные» люди. «Чехов довел
до виртуозности, до гения обыкновенное изображение
обыкновенной жизни. “Без героя” — так можно озаглавить
все его сочинения и про себя добавить не без грусти: “без
героизма”» (В. В. Розанов). В чеховских рассказах
отсутствует разделение героев на положительных и
отрицательных, автор, как правило, не отдает предпочтения
ни одному из них. Писателю важен не суд над персонажами,
а выяснение причин непонимания между людьми.
Чехов — автор реалистический, и в рассказах характер
героя раскрывается в его взаимосвязях с другими
персонажами, в его укорененности в бытовых жизненных
обстоятельствах, мелочах, в его зависимости от времени.
Герои чеховских рассказов — это крестьяне, купцы,
помещики, гимназисты, врачи, чиновники... Причем
писателя интересует не столько социальный статус
персонажей, сколько их поведение, психология, их
человеческая суть.
Становление так называемого чеховского героя (в
отличие, например, от героев Н.В. Гоголя, Ф.М.
Достоевского, Л.Н. Толстого) завершилось к началу 1890-х
годов — это интеллигент, обычный, средний человек,
образованный, нередко талантливый, великий труженик,
делающий свое дело без всякого пафоса (учительствующий,
лечащий людей и т.д.), обойденный при жизни всеобщим
признанием, его ценность чаще осознается окружающими
уже после его смерти. Чеховский герой, чаще всего, одинок,
он тоскует об утраченном смысле жизни, об отсутствии
гармонии, но верит в прекрасную жизнь, в свободного и
творческого человека (например, доктор Астров в пьесе
«Дядя Ваня»: «...талант. Смелость, свободная голова,
широкий размах... Посадит деревце и уже загадывает, что
будет от этого через тысячу лет, уже мерещится ему счастье
человечества. Такие люди редки, их нужно любить»).
Авторская позиция. Авторская позиция в рассказах
Чехова, как правило, не акцентирована. Это породило в свое
время недоразумение в критике. Так, Н.К. Михайловский
писал о позиции Чехова в его произведениях: «Чехову все
едино — что человек, что его тень, что колокольчик, что
самоубийца <...> Вон быков везут, вон почта едет <...>, вон
человека задушили, вон шампанское пьют». Создается
иллюзия незаинтересованности, нейтралитета автораповествователя. Но дело здесь в другом: Чехов деликатен и
не хочет навязывать читателю своей точки зрения. Он
пришел к парадоксальным, на первый взгляд, выводам:
«чем объективнее, тем сильнее выходит впечатление»,
«надо быть равнодушным, когда пишешь жалобные
рассказы», «Художник должен быть не судьею своих
персонажей и того, о чем говорят они, а только
беспристрастным свидетелем», «Конечно, было бы приятно
сочетать художество с проповедью, но для меня лично это
чрезвычайно трудно и почти невозможно по условиям
техники... Когда я пишу, я вполне рассчитываю на читателя,
полагая, что недостающие в рассказе субъективные
элементы он подбавит сам». Он многое не договаривает,
оставляя простор для читательского воображения. Но эта
недоговоренность воздействует на читателя порой сильнее
прямой авторской проповеди. Неакцентированность
авторской
точки
зрения
порождает
и
особый
художественный эффект — многовариантные толкования
рассказов.
Чехов не был страстным учителем и проповедником,
«пророком», в отличие, например, от Л.Н. Толстого и Ф.М.
Достоевского. Ему была чужда позиция человека, знающего
истину и уверенного в ней. Но Чехов, разумеется, не был
лишен представления об истине, стремления к ней в своем
творчестве. Он был мужественным человеком и в своей
жизни, и в своих книгах, он был мудрым писателем,
сохраняющим веру в жизнь при отчетливом понимании ее
несовершенства,
порой
враждебности
человеку:
«Настоящая мудрость заключается в том, чтобы в
героическую эпоху жить героически, а в негероическую
эпоху все-таки не разбивать о стену голову» (В.В. Розанов).
Чехов ценил прежде всего творческую, свободную от
всяких догм (и в литературе, и в философии, и в быту)
человеческую личность, ему была свойственна страстная
вера в человека, в его возможности. Ценность человека, по
убеждению писателя, определяется его способностью
выстоять в условиях диктата обыденщины, не утратив в
массе человеческих лиц своего лица. Таким был сам Чехов,
и таким его воспринимали современники. М. Горький писал
ему: «Вы, кажется, первый свободный и ничему не
поклоняющийся человек, которого я видел».
Чеховские рассказы отличает особый тон повествования
— лирическая ирония. Писатель как бы с грустной
усмешкой вглядывается в человека и напоминает о жизни
идеальной, прекрасной, какой она должна быть, причем
своего представления об идеале он деликатно не навязывал,
публицистических статей на сей счет не писал, а делился
своими размышлениями в письмах к близким ему по духу
людям: «Мое святое святых, — читаем мы в письме Чехова
к А.Н. Плещееву, — это человеческое тело, здоровье, ум,
талант, вдохновение, любовь и абсолютнейшая свобода,
свобода от силы и лжи, в чем бы последние две не
выражались. Вот программа, которой я держался бы, если
бы был большим художником».
Главным для Чехова было пробуждение нравственного
сознания, а не навязывание своих представлений о жизни,
литературе, о мире и человеке. «Именно сознание того, что
человек создан для больших дел, для большого труда
заставило Чехова вмешаться в обыденную, мелочную
сторону жизни — не с тем, чтобы прямо обличать или
негодовать, а с тем, чтобы показать, как эта жизнь
несообразна с заложенными в этих людях возможностями»,
— утверждает Б.М. Эйхенбаум.