2015 г. - МБДОУ Баягинский детский сад «Ньургуьун

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение Баягинский детский
сад «Ньургуһун муниципального района «Таттинский улус» Республики Саха (Якутия)
«Заверяю»:
заведующая МБДОУ
________ /Христофорова Т.К./
«____» _____________ 2015 г.
Название проекта:
Развитие социальной компетентности воспитанников ДОУ, как условие их дальнейшей
успешной социализации(на основе этнопедагогики и философских взглядов
Б.Ф.Неустроева – Мандар Уус)
Авторы проекта:
Неустроева Антонина Афанасьевна,
старший воспитатель, I квалификационная
категория;
Христофорова Татьяна Кимовна,
заведующая МБДОУ, I квалификационная
категория
1
Аннотация проекта
Участники проекта: педагоги, воспитанники, родители МБДОУ Баягинского детсада
«Ньургуһун», социум Баягинского наслега
Практическая значимость проекта заключается в том, что материалы работы могут
быть использованы практически в работепедагогов ДОУ, помогут в решении задач успешной
социализации
дошкольников,
в
создании
сети
взаимодействия
ДОУ
с
социальнымпространством.
Цель проекта:
Создать особую творческую среду, способствующую успешной социализации детей
дошкольного возраста, посредством использования в образовательной деятельности
технологии
“уһуйуу”
(проектной
технологии),
основанную
на
этнопедагогике
и
философских идеях Неустроева Б.Ф. - Мандар Уус.
Задачи:

решить проблемы преемственности всех ступеней образования путем расширения сети
взаимодействия учреждений, организаций наслега для обеспечения органического
вхождения ребенка в социальное пространство села;

создать
образовательное
пространство,
способстующее
развитию
творческих
способностей детей;
- применение народных традиций, календарных обрядовых праздников народа саха,
как педагогическое средство обучения и воспитания детей в условиях современного
общества;
- обогащение развивающей предметно-пространственной среды ДОУ, которая
представляет собой систему условий социализации и индивидуализации детей
посредством создания этнокультурной среды для детей (этнозона «Саха алааһа»
(усадьба саха);
- обучение дошкольников основам искусства общения: умению слушать и умению
слышать (вникать в сказанное);
-внедрение
в
образовательный
процесс
технологии
«уһуйуу»
(технология
проектирования) как процесс воспитания личности, его образования в условиях
равноправного социального партнерства ДОУ, семьи и социума;

создать условия для разнообразного по содержанию и форме сотрудничества,
способствующего развитию конструктивного взаимодействия педагогов и родителей с
детьми, возникновению чувства гордости, радости и единения за полученные
результаты совместной деятельности.
2
При достижении цели проекта мы получим следующие результаты:

образовательная деятельность ДОУ будет организована с учетом народной
педагогической
культуры,
основанной
на
идеях
философа,
мастера-кузнеца
Неустроева Б.Ф. - МандарУус;

создается особая среда, обеспечивающая формирование общекультурных, ценностносмысловых, учебно-познавательных, коммуникативных компетенций, что будет
способствовать в дальнейшем успешной социализации дошкольников;

родителям
предоставляется
возможность
непосредственного
участия
в
образовательной деятельности(совместные творческие проекты);

проект способствует распространению философских идей Неустроева Б.Ф. –
МандарУус,
поддерживается
инициатива
всех
учреждений,
предприятий,
общественных организаций наслега.
Сроки, этапы реализации проекта:
1 этап (2015 г.): организационный этап,создание материально-технической
базы проекта;
2 этап (2015-2017 гг.): реализация проекта;
3 этап (2018): подведение итогов деятельности по проекту.
Постановка проблемы проекта
Проблема социализации личности дошкольников является одной из базовых в
педагогике и возрастной психологии, поскольку ее успешность определяет возможность
личности полноценно функционировать в обществе как активный субъект.Данную проблему
изучают такие науки как: философия (Э. Дюркгейм, В.В. Зеньковский, И. Кант, Т. Парсонс и
др.); социология и психология (Э. Дюркгейм, И.С. Кон, В.В. Рубцов, А.Н. Леонтьев, С.Л.
Рубинштейн, Д.Б. Эльконин, Е.А. Аркинидр.); педагогика (С.Т. Шацкий, Л.Н. Толстой, К.Д.
Ушинский, В.Р.Беспалова, П.П. Блонский, Е.А. Радина, П.М.Саморукова, А.С. Макаренко и
др.).
Повышение внимания к проблемам социализации связано с изменением социальнополитических и социально-экономических условий жизни, с нестабильностью в обществе.
Как отмечают многие педагоги, глобальной проблемой современного века является кризис
духовных ценностей, что свидетельствует о низком уровне социального развития общества.
Между тем, в настоящее время, когда научно-технический прогресс достиг высокого уровня
развития,
обществу
необходим
активный
человек
с
высокоразвитым
творческим
3
потенциалом, гармонично взаимодействующий с окружающими, конструктивно решающий
возникающие проблемы.
Социализация
дошкольника
предполагает
развитие
умения
адекватно
ориентироваться в доступном ему социальном окружении, осознавать самоценность
собственной личностии других людей, выражать чувства и отношения к миру в соответствии
с культурными традициями общества.
От успешной социализации в дошкольном возрасте зависит дальнейшее развитие
индивида, раскрытие его способностей, становление личности. На процесс социализации
огромное влияние оказывают лица, с которыми, ребенок взаимодействует: семья (родители,
родные); детский сад (в первую очередь воспитатели);общество (сверстники, друзья,
окружающие его взрослые). Эти лица могут повлиять на ребенка не только с положительной
стороны, но, к сожалению как показывает жизненный опыт, и с отрицательной стороны.
Тому причиной является низкий уровень социального статуса и социальной культуры,
проблемы алкоголизма и т.п.
Поэтому, чтобы устранить те негативные влияния общества в целом и в частности
семьи ввоспитательно-образовательный процесс, ДОУ должно охватывать основные виды
социализации
ребёнка:
естественно-культурные,
социально-культурные,
социально-
психологические, и задать начальные условия для полной и успешной социализации
личности в будущем.Необходимо организовать соответствующие условия вхождения
ребёнка в систему социальных отношений через участие в общих творческих проектах.
Расширение образовательного пространства ребенка поможет ему быстрее адаптироваться в
окружающем его мире, он должен быть частью социума. Для того, чтобы эти условия
полноценно выполнялись и приносили ощутимый результат, ДОУ необходимо эффективно
взаимодействоватьне только с родителями, семьей ребенка, но и в полной мере привлекать в
свою деятельность ресурсы социального окружения, помочь детям войти в современный
мир, такой сложный, динамичный, характеризующийся множеством негативных явлений.
Перед тем, как начать проект методом наблюдения и беседы с детьми мы решили
выяснить уровень развития социальной компетентности детей 6-7 лет, их представлениях о
ближайшем социальном окружении. В диагностике участвовали 19 воспитанников.
4
Уровень развития социальной
компетентности детей 6-7 лет
Овладение средствами
общения и способами
взаимодействия со взрослыми
60
50
40
Способность управлять своим
поведением и планировать
действия
30
20
Представление о себе, семье,
обществе, государстве, мире и
природе
10
0
высокий
средний
низкий
Представления об обычаях, о
быте предков и знаменитых
людях наслега
Как видно из таблицы низкий уровень показал один ребенок, который начал посещать
детский сад только с начала 2014 года, при этом он находится во временном попечении у
бабушки с дедушкой (родители - студенты), нужно усилить индивидуальную работу с
данным ребенком, нацеленную на успешную адаптацию его к новому социальному
окружению.
У детей в целом развиты коммуникативные навыки, они способны управлять своим
поведением и планировать действия, знают правила и нормы поведения в общественных
местах. Но представления о ближайшем окружении недостаточны: у детей мало знания о
знаменитых людях родного наслега, о традиционных ремеслах, обычаях, быте народа саха, о
семейных ценностях, затрудняются при объяснении значения в жизни некоторых профессий,
путают государственные символы РФ и РС(Я) и народности.
Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что работа, направленная на
социализацию детей в данное время, требует более качественного подхода и развития.
Таким образом, наш педагогический коллектив пришел к выводу, что в создании
условий для успешной социализации детей нужно использовать тот положительный опыт
предков в обучении, воспитании, развитии личности и потенциал, который имеется в нашем
родном селе. Село является хранительницей духовной и материальной культуры, традиций,
обрядов народа саха.
Баягинский наслег находится в бывшем социально-историческом очаге Культуры.
Социокультурный отсчет времени Баягинского наслега можно начинать с тех времен, когда
были еще живы и расцветали народные ремесла, вершили свои великие делазнаменитые на
всю
округ
кузнецы,
сказители-тойуксуты,
шаманы…
Их
потомками
являются:
5
Б.Ф.Неустроев – Мандар Уус, Академик Духовности Республики Саха (Якутия), этнограф,
кузнец, художник, философ, автор 10 книг, народный мастер; Чярин Ф.И. - народный мастер
по прикладному искусству; Мандарова А.В. - народный мастер по национальному шитью;
Луковцев К.К., народный мастер-косторез; Билюкин С.К., Колодезников А.А., Егоров Н.И. народные мастера по кузнечному делу, Яроев В.В. –художник, член Союза художников
России, Клавдия и Герман Хатылаевы – профессиональные культурологи, этномузыканты,
Заслуженные артисты РС(Я), Луковцев И.Е. – артист, Лауреат Государственной премии РФ,
Заслуженный артист РС(Я) и др.
Но как утверждает Л.Гумилев, «все кончается и вновь начинается». Все забывалось: и
традиции, и речь, изменился уклад жизни. Но с 70-х годов прошлого столетия начался новый
отсчет времени: возрождение былых традиций, национальной культуры, тому причиной
является потомок знаменитых кузнецов и сын олонхосута Неустроева Федора Федоровича
Борис Федорович Неустроев – Мандар Уус.
Мандар Уус–носитель традиционных способов забытого ремесла предков –
кузнечного дела, автор
идеи возрождения исконно народных способов, технологий
образования и воспитания личности, вдохновитель философского обоснования по
сохранению якутского народа как носителя уникальной самобытной этнической культуры.
Его идеи являются мощным двигателем духовного развития нации.
Стратегия достижения поставленных целей и задач
Мы считаем, что для успешной реализации нашего проекта созданы следующие
стартовые условия:

в наслеге сохранились культурно-исторические традиции, своя особая система
отношений, наслег в целом имеет огромный творческий потенциал, который можно
использовать в самоформировании культурно-нравственных ценностей личности;

в наслеге функционирует сеть взаимодействия творческих проектов
всех
учреждений, предприятий, общественных организаций,координируемый Центром
духовности и культуры «МандарУус» (проект Баягинской СОШ «Управление
творческими инициативами субъектов образования через «Уһуйуу» как фактор
саморазвития
личности»,
«Самоформирование
проект
нравственных,
историко-краеведческого
культурных
ценностей
музея
личности
наслега
через
деятельность музея»; проекты модельной библиотеки и администрации МО
«Баягинский
наслег»
-
литературное
объединение
«Көмүлүөккүлүмэ»,
информационный центр «Байаҕантай», республиканская летняя и зимняя школа
6
«Мандаркыһата», проект Совета ветеранов села «Холумтан», проект женсовета
наслега «Оһуор-иисутумунудьуордаан», совет ветеранов воспитателей «Иитээччи»).
Таким образом, мы не должны пытаться создавать искусственную образовательную
среду, а использовать в полной мере то, что сохранено.
Планирование деятельности по проекту:
№
Основные направления
Сроки
Ответственные за
реализации
исполнение
1 этап (2015 г.): организационныйэтап,создание материально-технической базы проекта
1.
Проектирование и создание развивающей
январь-
дизайнерская
предметно-пространственной среды ДОУ:
сентябрь
творческая группа
«Организация этнозоны «Саха алааһа» как
2015 г.
(рук.Романова
обучающей и воспитывающей этнокультурной
И.Г. – педагог доп.
среды для детей»
2.
Поиск путей самофинансирования. Привлечение
1 полугодие
Христофорова
2015 г.
Т.К., заведующая
в течение
Христофорова
2015 г.
Т.К., заведующая
Теоретические курсы «Мандарүөрэҕэ» для
февраль-
Неустроева А.А.,
воспитателей и специалистов детского сада:
март 2015 г.
ст. воспитатель
выявление творческих инициатив педагогов ДОУ;
январь-
Неустроева А.А.,
создание творческих авторских групп,
сентябрь
ст. воспитатель
инвесторов, спонсоров.
3.
обр.)
Заключение договоров с учреждениями,
предприятиями, общественными организациями
наслега по реализации проекта:
- Центр духовности и культуры «МандарУус»;
- МБОУ Баягинская СОШ им. И.М. Хатылаева;
- Историко-краеведческий музей наслега;
- Баягинская сельская модельная библиотека;
- МБОУДОД «Баягинская школа искусств»;
- Администрация МО «Баягинский наслег»;
- общественные организации наслега.
4.
- лекции Б.Ф. Неустроева – МандарУус,
мандароведовМакаровой О.Н., Неустроевой Г.И.,
Егоровой М.Р.
5.
составление планов работы;
2015 г.
разработка подпроектов и программ по проекту;
7
подготовка к экспертизе программ авторов
творческих проектов
6.
Разработка части, формируемой участниками
январь-
Неустроева А.А.,
образовательного процессаОбразовательной
сентябрь
ст. воспитатель,
2015 г.
все педагоги
второе
Христофорова
полугодие
Т.К. заведующая,
2015 г.
Неустроева А.А.
программы ДОУ на основе данного проекта и в
соответствии с ФГОС ДО
7.
Экспертиза творческих проектов воспитателей и
специалистов детского сада, организационная
работа по реализации проектов.
ст. воспитатель
8.
Проведение социологического анкетирования по
выявлению уровня применения родителями
апрель, 2015
воспитатели
г.
элементов этнопедагогики, о роли семьи в
воспитании детей дошкольного возраста
2 этап (2015-2017 гг.): Реализация проекта
1.
Участие в сети взаимодействия творческих
проектов и инициатив всех учреждений,
2015-2017
Христофорова
гг.
Т.К., заведующая
2015-2017
Неустроева А.А.,
гг.
ст. воспитатель,
предприятий, общественных организаций наслега
2.
Расширение и совершенствование творческих
проектов и инициатив педагогов по проекту
все педагоги
3.
Использование технологииУһуйуу (технология
2015-2017
педагоги доп.
проектирования)в дополнительном образовании
гг.
образования
воспитанников через досуговую деятельность
Романова И.Г.,
Потапова М.А.
4.
Использование в образовательной деятельности
элементов дискуссии, в соответствии планам ППД
2015-2017
воспитатели
гг.
старшего и
воспитателей
подготовительного
к школе групп
5.
Проведение праздников и обрядовпонародному
календарю народа саха:
2015-2017
воспитатели,
гг.
специалисты
- фольклорные развлечения: «УлууСуорун», «Хотой
Айыы» (обряд Алгыс), «Байанай» (встреча с отцамирыболовами «Особенности подводной рыбалки мунха» и с знаменитыми охотниками наслега),
8
«Дьылоҕуһа - Бык зимы», «Таҥхаоонньуулара»,
«Дьөһөгөйгөсүгүрүйүү», «АйыыһытХотун», «Обряды
переселения в летники - Сайылык», «Ньукулуонкүнэ»,
«Иэйэхсит»;
- неделя Олоҥхо, неделя Творчества, неделя Музыки,
неделя Здоровья, неделя Семьи;
- праздники:«Күһүҥҥүкиһикүлбүтүнэн»,День матери,
«Чудесная страна сказок», новогодние утренники,
День родного языка, День защитника Отечества,
Международный женский день, День Республики,
День Победы в ВОВ, национальный праздник Ысыах;
- соревнования: по национальным настольным играм
(тырыыҥка, хабылык, тыксаан), по строевой ходьбе, по
национальным видам спорта (мас-рестлинг, хапсагай),
«Мама, папа, я – спортивная семья»;
- конкурс юных исследователей
«Маҥнайгыньургуһуннар», конкурс чтецов, конкурс
«Дочка с мамой», фестиваль-конкурс талантов
«Сулусчаан»
- отчетный концерт детского сада в наслеге
«Дьоллоохоҕосаасуйата – «Ньургуһун»»
6.
Взаимодействие с родителями:
- организация непосредственного участия родителей в
образовательной деятельности и в праздничных
2015-2017
Христофорова
гг.
Т.К. заведующая,
все педагоги
действиях посредством проектной деятельности
(творческие детско-родительские проекты);
- выпуск брошюрдля родителей «Мандарсүбэлэрэ»
(философские взгляды на воспитание и обучение детей
Неустроева Б.Ф. – МандарУус)
- выпуск брошюр «Особенности календарной
праздничной культуры народа саха», «Значения
месяцев народа саха»;
- организация родительской конференции «Оҕо кутасүрэ – дьиэкэргэҥҥэ» с участием Неустроева Б.Ф. –
МандарУус;
- консультации воспитателей по этнопедагогике;
- мастер-классы воспитателей и специалистов для
родителей (педагоги доп. образования – Уһуйуу,
9
воспитатели – психолого-педагогическая
деятельность);
- проведение занятий клуба «Эбээ, эһээүөрэҕэ»
7.
Участие педагогов и воспитанников ДОУ в
2015-2017
Неустроева А.А.
гг.
ст. воспитатель,
мероприятияхнаслега, привлечение к участию
общественности в мероприятиях ДОУ:
все педагоги
- концерты, конкурсы, соревнования;
- конференции, семинары и т.п.
3 этап (2018): Подведение итогов деятельности по проекту
1.
Анализ итогов деятельности по поставленным
1 полугодие
заведующая, ст.
2018 г.
воспитатель
Экспертиза творческих проектов воспитателей и
1 полугодие
заведующая, ст.
специалистов, с последующей рекомендацией к
2018 г.
воспитатель
1 полугодие
ст. воспитатель,
предполагающего дальнейшее развитие проекта
2018 г.
все педагоги
Распространение педагогического опыта работы
2 полугодие
ст. воспитатель,
(семинар-практикум, творческий отчет, мастер-
2018 г.
все педагоги
целям и задачам
2.
публикации
3.
4.
Планированиеследующего шага,
классы, авторский семинар, публикация авторских
программ и пособий и т.п.)
Подпроект «Организация этнозоны «Саха алааһа» как обучающей и
воспитывающей этнокультурной среды для детей»
Для успешной реализации проекта «Развитие уровня социальной компетентности
воспитанников ДОУ, как условие их дальнейшей успешной социализации (на основе
философских взглядов Б.Ф.Неустроева)” перед педагогами ДОУ встала следующая задача:
обновить предметно-пространственную развивающую среду. Таким образом, с целью
обеспечения успешного индивидуального развития каждого ребёнка, формирования его
личности возникла необходимость разработки подпроекта «Организация этнозоны «Саха
алааһа» как обучающей и воспитывающей этнокультурной среды для детей».
Цели подпроекта:
 обогащение развивающей предметно-пространственную среды ДОУ путем создания
этнозоны – «Саха алааһа» (усадьбы саха) как обучающей и воспитывающей
этнокультурной среды для детей;
 ознакомление детей с бытом и верованием народа саха посредством погружения
воспитанников в этническую среду.
Описание этнозоны:
Этнозона«Сахаалааһа» (усадьбы саха) включает в себя:
10
- реконструированные жилища якутов – балаган (зимнее жилище из бревен) и ураса
(летнее жилище, конусообразный шалаш из жердей, обтянутый берестой);
- сэргэ (коновязь и ритуальный столб);
- передвигаемый забор с тремя жердями;
- игрушки-макеты: бык, корова, теленок, лошадь, жеребенок;
- выставочный центр об истории народа саха, Якутии.
Внутренние убранства балагана и урасы позволят педагогам при проведении
совместной деятельности с детьми на практике наглядно объяснить детям быт наших
предков, демонстрируя детали убранства, мебель, посуду. Дети будут иметь возможность
своими руками потрогать предметы, которые определяли быт наших предков, воочию
увидеть организованное пространство балагана и урасы самим определить место и роль
печи-камелька в жизни якутов.
Также дети будут иметь возможность в свободное время вдоволь играть в ролевые
игры в этнозоне. Или наоборот ребенок может уединиться в выставочном центре, где он,
спокойно сидя на кресле или на диване может полистать книги о Якутии и о быте народа
саха, что-то рисовать или мастерить, послушать записи олонхо, тойук и народных песен.
Этнозонапредставляет собой уникальную среду для проведения народных праздников и
фольклорных
развлечений
таких
как
«Байанайалгыһа»,
«Таҥхаоонньуулара»,
«Остуоруйакиэһээтэ», «Олоҥходойдутугарайан» и т.п., что органично дополнит общую
картину погружения детей и их родителей в народную культуру.
Т.е. этнозона, как и основная среда ДОУ направлена на то, чтобы каждый воспитанник
в соответствии со своими возможностями был вовлечен в активную игровую,
образовательную деятельность, чтобы каждый чувствовал себя комфортно. Дает
возможность общения, совместной деятельности детей и взрослых, двигательной активности
детей, также возможности для уединения.
Ресурсы подпроекта:
№
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Наименование
строительные материалы (бревна,
брусы, доски, саморезы и т.п.)
приобретение национальной посуды,
мебели
интерактивная доска
интерактивный планшет
интерактивный обучающий стол
аудиторная доска
интерактивный проектор
текстильные материалы для народных
якутских костюмов
приобретение канц. товаров
итого:
Количество
ед. (шт.)
-
Сумма
(руб.)
70000
-
20000
1
1
1
2
1
130000
18000
400000
12000
25000
-
15000
-
8000
Примечания
для
реконструкции
балагана
для
использования в
образовательной
деятельности
и проведения
праздников
для ведущих
праздников
для изготовления
атрибутов,
оформления
698000
11
Ожидаемые результаты проекта:
Таким образом, если наш детский сад будет вести образовательную деятельность по
теме «Развитие уровня социальной компетентности воспитанников ДОУ, как условие
ихдальнейшей успешной социализации”(на основе философских взглядов Б.Ф.Неустроева)
мы можем добиться следующих результатов:
на уровне ДОУ:

образовательная
деятельность
ДОУ
организовывается
с
учетом
народной
педагогической культуры, философии, основанных на идеях философа, мастеракузнеца Неустроева Б.Ф. - МандарУус;
- систематизируется взаимодействие ДОУ с творческими проектами
всех учреждений,
предприятий, общественных организаций наслега, в результате которого появляется
возможность показать другим ОУ практическое решение проблемы социализации
дошкольников;
- особое внимание уделяется обучению дошкольников основам искусства общения, для
дальнейшего (в школе) развития их умений ввести дискуссии («Мөккүөр култуурата –
искусство ведения дискуссии»);
-
в
образовательном
процессе
используется
технология
Уһуйуу
(технология
проектирования);
- обогащается предметно-пространственная развивающая среда ДОУ посредством создания
этнозоны «Саха алааһа» как обучающей и воспитывающей этнокультурной среды для детей.
Воспитанники:

у
воспитанников
развиваются
следующие
компетенции,
способствующие
в
формировании личностных качеств:
- общекультурные компетенции - знакомятся с особенностями национальной культуры,
духовно-нравственными основами жизни человека посредством народных календарных
праздников. В процессе изучения истоков праздника, а также особенностей ритуальнообрядовой стороны праздничной культуры, воспитанники постигают культурологические
основы семейных традиций, нормы и ценности, принятых в обществе, включая моральные и
нравственные ценности;
-
ценностно-смысловые
(исследовательская
компетенции
деятельность,
-
творческие
участвуют
в
детско-взрослые
подготовке
проекты,
праздника
участие
в
инсценировках, в оформлении зала к празднику, изготовлении атрибутов и т.д.). Ребенок
учится выбирать ту или иную деятельность сначала на уровне интереса, а затем на уровне
осознания цели своей деятельности. Обеспечивается становление самостоятельности,
12
целенаправленности и саморегуляции собственных действий, формируются позитивные
установки к различным видам труда и творчества (технологияУһуйуу);
- учебно-познавательные компетенции - исследование корней народного календарного
праздника, раскрытие его мифологемы, а также анализ и дискуссионная форма решения той
или иной праздничной традиции, помогает воспитанникам развиваться в познавательной
деятельности, включая такие её элементы как: логика, анализ, классификация информации,
планирование, а также навыки целеполагания. Формируются основы безопасного поведения
в быту, социуме, природе;
- коммуникативные компетенции - при подготовке и участия в праздниках ребенок
активно взаимодействует с другими детьми, воспитателями, педагогами и родителями,
получает возможности работы, как в малой проектной группе, так и в коллективе. Он учится
различным способам взаимодействия со всеми участниками проекта, развивается общение и
взаимодействие ребенка со взрослыми и сверстниками, социальный и эмоциональный
интеллект, эмоциональная отзывчивость, сопереживание, формируется готовность к
совместной
деятельности
со
сверстниками,
уважительное
отношение
и
чувства
принадлежности к своей семье, к сообществу детей и взрослых, к обществу в целом.
Родители:

знакомятся с принципами и методами этнопедагогического воспитания, опирающиеся на
глубинные педагогические традиции народа, о чем говорится в трудах Г.Н. Волкова,
А.М. Лобок, Н.И. Бугаева, Г.С. Поповой, К.Д. Уткина и др.и философскими взглядами
обучения и воспитания детей Неустроева Б.Ф. – Мандар Уус;

имеют возможность непосредственного участия в образовательной деятельности,
совместного творчества с детьми посредством проектной деятельности;

знакомятся с особенностями календарной праздничной культуры народа саха, обрядами;

участвуют в праздничных действиях совместно с детьми не только во внутрисадовских
мероприятиях, но и в наслежных, которые закрепляют в сознании родителей и детей
духовно-нравственные установки, регламентируют отношения между ними.
На уровне общественности:

распространяются философские идеи Неустроева Б.Ф. –МандарУус;

расширяется сеть взаимодействия и совместной деятельности творческих проектов и
инициатив
всех учреждений, предприятий, общественных организаций наслега, тем
самым систематизируется деятельность по возрождению, сохранению, дальнейшему
развитию культурного, духовного наследия предыдущих поколений, Культуры
народасаха.
13
Приложения к проекту
“Развитие уровня социальной компетентности воспитанников ДОУ, как условие
их дальнейшей успешной социализации(на основе философских взглядов
Б.Ф.Неустроева)”
МБДОУ Баягинского детсада «Ньургуьун» МР «Таттинский улус» Республики Саха (Якутия)
Приложение №1
Особенности организации образовательной деятельности ДОУ
на основе философских взглядов Неустроева Б.Ф. - МандарУус
По реализации проекта перед педагогическим коллективом детсада стал вопрос: Как
организовать образовательную деятельность?
Изучив, ФГОС ДО, основы этнопедагогики и идеи МандарУус мы пришли к
следующим решениям:
1. Создать особую творческую среду, способствующую повышению уровня социальной
компетентности детей дошкольного возраста, используя технологию “уһуйуу”,
основанную на этнопедагогических идеях Мандар Уус:
a. применение народных традиций, календарных обрядовых праздников народа
саха,как педагогическое средство обучения и воспитания детей в условиях
современного общества;
b. обогащение развивающей предметно-пространственной среды ДОУ, которая
представляет собой систему условий социализации и индивидуализации детей
посредством создания этнокультурной среды для детей (этнозона «Саха алааһа»
(усадьба саха);
c. обучение дошкольников основам искусства общения: умению слушать и умению
слышать (вникать в сказанное);
d. внедрение в образовательный процесс технологии «уһуйуу» (технология
проектирования) как процесс воспитания личности, его образования в условиях
равноправного социального партнерства;
2. решить проблемы преемственности всех ступеней образования путем расширения
сети взаимодействия всех учреждений и организаций наслега для обеспечения
органического вхождения ребенка в социальное пространство села;
3. создать условия для разнообразного по содержанию и форме сотрудничества,
способствующего развитию конструктивного взаимодействия педагогов и родителей
с детьми, возникновению чувства гордости, радости и единения за полученные
результаты совместной деятельности.
14
Философские идеи МандарУус
В ниже представленных таблицах мы попытаемся рассмотреть философские идеи
Неустроева Б.Ф. – МандарУус, раскрывающие образование, воспитание и развитие личности
и сопоставить их с развитием дошкольников, образовательным процессом ДОУ. При этом
мы основываемся на трудах самого МандарУус и лекциях мандороведов Макаровой О.Н.,
Егоровой М.Р., Неустроевой Г.И.
В таблицах представлены 9 ступеней развития и воспитания в виде священного столба
народа саха – сэргэ. Каждая ступень имеет свой цвет, соответствующий определенному
цвету радуги, лишь первая ступень имеет черный цвет – цвет черного космоса. На вершине
сэргэ нарисовано солнце, символизирующее идеал личности. Определены возрастные
периоды, в которых соответствует та или иная ступень, но это не значит, что данная ступень
свойственна только этому периоды так, как ступени чередуя друг с другом, могут
сопровождать развитие ребенка во все возрастные периоды.
1. Амсайан билии (Познание через
вкус(вкусом). Каждый ребенок (малыш до1, 2 лет
незнакомый предмет пробует на вкус. Этот инстинктивный
метод познания окружающего мира сопровождает человека в
течении всей его жизни)
Харах дала
Старший дошкольный,
предшкольный и школьный возраст
Ранний и младший
дошкольный возраст
көрдөҕүнэ астынар» (Саха удостоверяется в истинности
предмета, лишь попробовав на ощупь))
Илии дала
9. Айан – тутан, көрдөөн – ирдээн били
(Познание методом экспериментов, поиска)
8. Кэпсэтэн илдьиритэн били (Познание
методом обсуждения, рассуждения,
дискуссий)
7. Аа5ан –хасыһан били (Познание методом
сбора информаций)
6. Аа5ан – суоттаан били (Познание методом
вычисления)
5.Тэҥнээн –дьүөрэлээн били (Познание
методом сравнений, проведением аналогий)
4. Көрөн – истэн били (Познание,
обусловленное зрительно – слуховым
восприятием)
3. Ыйытан – токколоон били (Познание
через «Почему? Зачем?»)
2. Тутан – хабан били (Познание через
осязание (рецепторное познание).«Саха тутан
Санаа дала
Ступени познания окружающего мира
Билэр баҕа хаттыгастара
15
Предшкольный, школьный возраст
Младший
дошкольн
ый возраст
Средний
дошкольн
ый возраст
Старший
дошкольный
возраст
Харах дала
8.Тэйимэл өйүмэл (пространственное
мышление)
7. Анааран-аттарар өйүмэл (аналитикосинтетическое мышление)
6. Сабардам өйүмэл (абстрактное
мышление. Мышление, обусловленное
умением отвлечения посторонней
информации и пополнения новой
информацией в процессе познания)
5. Анаарар өйүмэл (аналитическое
мышление. Мышление, обусловленное
умением сопоставлять сравнивать,
приобретенный опыт жизни с
полученными знаниями)
4. Утум сааһымал (логическирациональное мышление. Мышление,
обусловленное рассуждениями,
связанными с умственной
деятельностью)
3. Дьүһүмэл өйүмэл (образнохудожественное мышление. Мышление,
обусловленное ощущениями
восприятиями, воображением,
представлением)
2. Көрүмэл өйүмэл (наглядно-образное
мышление. Мышление, обусловленное
ощущениями восприятиями,
воображением)
1. Бүдүмэл өйүмэл (интуитивноперциптивное мышление. Мышление,
обусловленное ощущениями
восприятиями)
Илии дала
9. Айымал өйүмэл (творческое
мышление)
Санаа дала
Мышление
Өйүмэл
16
От рождения до 7 лет
Харах дала
Илии дала
9. Киһилии киһини, киһилээх киһини, киһи
киһитин иитии (гражданское воспитание)
8. Кэрэҕэ кэрэхсэбили, ураҥҥа дьулуһууну
иитии (эстетическое воспитание)
7. Оттомноох, дьоһуннаах майгыга иитии
(менталеобразующее воспитание. Достойная
жизнь среди людей и для людей. «Жить в
обществе, и быть свободным от общества
нельзя». Коммуникабельность,
респектабельность)
6. Үлэ үөрүйэхтэринэн иитии (деятельностнотрудовое воспитание. Жизнеспособность,
обусловленная творческой трудовой
деятельностью)
5. Сиэр-майгы иитиитэ (нравственное
воспитание. Развитие психики в благодатной
сфере доброго, великодушного нрава)
4. Эрчийэн, буһаран-хатаран иитии
(физическое воспитание. Жизнеспособность,
жизнестойкость обусловленные укреплением
сүр. «В здоровом теле – здоровый дух»)
3. Айыл5а5а дьүөрэлээн иитии
(природосообразное воспитание. Воспитание
любовью к природе. Воспитание сознания того,
что он часть природы. Возмужание буор кут
невозможно без участия природы. Сила – мощь
природы питает буор кут. Красота природы
вдохновляет салгын кут)
2. Истиҥ – амарах о5олооһун (нежность,
душевность воспитания. Ийэ кут развивается в
благодатной сфере ребенка, уверовавшего в
красоту добрых отношений, созидательную
силу доброго слова мысли)
1. Арчылаан, араҥаччылаан иитии
(бүөбэйдээһин) (предупреждающе –
оберегающее воспитание. Создание
благотворной сферы для укрепления кут и сүр)
Санаа дала
Ступени воспитания
Иитии хаттыгастара
17
7. Анаарар-аттарар таһымҥа дьүөрэлэһии
(развитие диалога на аналитико-синтетическом
уровне)
6. Дьулуур эйгэтигэр эргийсии (развитие
диалога, обусловленное сотрудничеством в
мире целенаправленной познавательной
деятельности)
5. Баҕа эйгэтин өтүү (развитие диалога,
обусловленное проникновением в мир желаний,
в мир мечты)
4. Бүдүмэл айымалга алтыһыы (развитие
диалога обусловленное сотрудничеством на
уровне интуитивного творческого начала)
3. Атах – туппай дьайымалга тирэнии
(развитие диалога, обусловленное воздействием
на интуитивной деятельности)
2. Иэйии эйгэтин чинчилээн өтүү (развитие
диалога обусловленное проникновением в мир
чувств)
1.Эмоция эйгэтигэр дьүөрэлэһии (диалог
возникает в результате гармонии на уровне
эмоции)
Старший дошкольный
возраст
8. Тэйимэл өйүмэлгэ өтүү (развитие диалога на
уровне пространственного мышления)
Ранний, младший
дошкольный возраст
9. Айымал өйгө алтыһыы (развитие диалога
на уровне творческого мышления)
Предшкольный,
школьный возраст
Развитие диалога
Алтыһыы хаттыгастара
18
Приложение №2
Развитие личности дошкольника на основе философских взглядов Мандар-Уус
Эстетическое развитие
- Приобщение к искусству
- Изобразительная
деятельность
- Конструктивномодельная деятельность
- Музыкальная
деятельность
Социально-коммуникативное
развитие
- Ребенок в семье и сообществе
- Самообслуживание,
самостоятельность, трудовое
воспитание
- Формирование основ безопасности
УДЬУОРДААҺЫН
Ийэ
кут
УТУМНААҺЫН
Познавательное развитие
- Формирование целостной
картины мира
- Формирование
элементарных
математических
представлений
- Познавательноисследовательская
деятельность
Салгын
кут
ИйэѲй
Речевое развитие
- Развитие речи
- Приобщение к
художественной
литературе
- Обучение второму
языку (русский
язык)
УУҺААҺЫН
Буор
кут
Ийэ Тыл
Физическое
развитие
- Формирование
начальных
представлений о - Обучение
здоровом образе второму языку
(русский язык)
жизни
- Физическая
культура
Сүр
Цельность
человеческой
личности
19
Приложение №3
Использование технологии Уһуйуу в образовательном процессе ДОУ
Дополнительное образование имеет значительный педагогический потенциал и
выступает как мощное средство развития личности ребенка. Наши воспитанники имеют
возможность заниматься в различных кружках по пяти направлениям:
1. художественно-эстетическое («Кэрэ эйгэ» рук. Романова И.Г., «Дьиэрэҥкэй»,
«Тэтим» рук. Софронова М.В., «Уран тарбахтар» рук. Васильева Е.С.)
2. физическое («Өбүгэ оонньуулара» рук. Хатылаев В.В.)
3. социально-личностное («Өбүгэ үөрэҕэ» рук. Потапова М.А.)
4. познавательное («Сонор» рук. Неустроева Ф.С., «Настольные дидактические игры»
рук. Дедюкина О.С.)
5. речевое («Тыл оонньуулара» рук.Слепцова В.Д., «Остуоруйа эйгэтэ» рук.
Бурнашева Е.А.).
Воспитатели и специалисты разработали образовательные проекты и ведут свою
деятельность в форме кружков. Кроме этого в детском саду работают два штатных педагога
по дополнительному образованию. Романова И.Г. ведет кружок по изодеятельности «Кэрэ
эйгэ» и Потапова М.А. ведет кружок по фольклору «Өбүгэ үөрэҕэ».
В кружке «Кэрэ эйгэ» воспитанники занимаются изобразительной деятельностью и
ручным трудом, знакомятся с традиционными ремеслами народа саха и нетрадиционными
технологиями изобразительной деятельности. Каждый год в марте месяце проводится
Неделя творчества, где организовываются различные мероприятия для воспитанников и их
родителей: экскурсии в Центр духовности и культуры «МандарУус», встречи воспитанников
с преподавателем и обучающимися художественного класса Баягинской школы искусств,
выставки прикладного творчества, мастер-классы и консультации для родителей по
изодеятельности Романовой И.Г., конкурсы детско-родительских творческих проектов и т.д.
В кружке по фольклору «Өбүгэ үөрэҕэ» воспитанники знакомятся с фольклором и
верованием народа саха. Педагог Потапова М.А. ведет свою образовательную деятельность
согласно народному календарю, что позволяет применить народные традиции, календарные
обрядовые праздники народа саха как педагогическое средство обучения и воспитания детей,
объединить в единое педагогическое пространство всех субъектов образовательного
процесса: воспитанников, родителей и педагогов ДОУ.
Педагоги образовательное пространство строят на личностно-ориентированной
технологии, технологии проектирования – уһуйуу, как процесса воспитания личности, его
образования в условиях равноправного социального партнерства, т.е. взаимодействие
взрослого и ребенка строится на субъект – субъектном отношение: со-трудничество, сотворчество, со-действие.
Для детского полноценного развития важна совместная деятельность ребенка со
взрослым, зависящая от их функций. Функция взрослого состоит в создании образа
целостного поведения в системе отношения человека с миром. Педагоги в данном случае
выступают в роли уһуйааччы (мастера). Никто детей ничему специально не учит. Взрослые
занимаются своим делом, а дети органично включаются в эту деятельность и через это
осваивают жизненное пространство пробуя, творя, переживая.
Ребенок
наблюдает
помогает
действует самостоятельно
Входя, в систему деятельности со взрослым ребенок развивается, как личность в
процессе собственной активной деятельности.
20
Образовательная деятельность основывается на гуманистических принципах, где
ведущей ценностью является утверждение самовыражения, саморазвития личности ребенка,
ценность образования как вхождение в культуру.
В книге «Алмазная земля педагогики Олонхо» А.М. Лобок пишет, что «любая культура
создает для ребенка некую естественную образовательную среду, некое напряжение своих
силовых линий, традиций, установок и норм, которые транслируются не учебным, а
житейским образом, в процессе различного рода жизнедеятельности и человеческих
взаимоотношений. И ребенок неизбежно развивается. Но не по учебному плану, а в
личностном диалоге с окружающей его культурой. И результатом образовательного развития
оказывается в этом случае не объем усвоенных знаний, а степень личностной возделанности
ребенка».
Опыт показал, что дети, занимающиеся в студиях, секциях, кружках ДОУ, в
дальнейшем хорошо учатся в школе, успешно продолжают обучение в системе
дополнительного образования ОУ.
Сеть дополнительного образования детей в образовательных учреждениях МО
«Баягинский наслег»
Направления
развития детей
Художественноэстетическое
Познавательноречевое
ДОУ
Начальная школа
 «Кэрээйгэ» рук.
Романова И.Г.
 «Дьиктисиэл» рук.
Неустроева Ф.С.
 «Тестопластика»
рук. Дедюкина
О.С.
 «Бисероплетение»
рук. Белолюбская
В.В.
 «Хомус» рук.
Кустурова А.О.
 «Ийэ тыл илгэтэ»
рук. Иванова В.А.
 «Настольные
игры» (ДИП
«Сонор», шашки)
рук. Неустроева
С.С.
 «Айар дьо5ур» рук.
Кларова А.А.
 «Фольклор» рук.
Кларова А.А.
 «Кукольный театр»
рук. Мандарова
М.К.
 «Умелые руки»
рук. Васильева Е.С.
 «Цветиксемицветик» рук.
Макарова П.В.
 «Ийэ тыл» проект
учителей нач. кл. и
библиотекарей
 «Логика» рук.
Кларова А.А.
 «Шахматы,
шашки» рук.
Потапов С.И.
 «Ебугэ уэрэ5э»
проект студии
«Мандар»
 «Ебугэоонньуулара
» рук. Макарова
П.В.
 «Ритмика» рук.
Луковцева Д.В.
Социальноличностное
 «Фольклор» рук.
Потапова М.А.
Физическое
 «Ебугэоонньуула
ра» рук. Кустурова
М.Н.




Среднее и старшее
звено
«УЬуйаан» рук.
Чурукова А.В.
«Уран тарбах» рук.
Макарова П.В.
«ТимиринэнуЬаныы»
рук. Неустроев Б.Ф.
Вокальные ансамбли
«Сиккиэр», «Сандал»
рук. Потапова М.Н.
 «Математика» рук.
Власова П.В.
 «Школьная пресса»
рук. Мандарова М.В.
Школа искусств
 Класс
фортепьяно, рук.
Потапова М.Н.
 Класс
хореографии, рук.
Луковцева Д.В.
 Художественный
класс, рук.
Протодьяконова
А.А.
 Класс вокала, рук.
Каратаева Л.Н.
 Класс фольклора,
рук. Дагданча
Р.Н.
 Предмет теории
музыки и
сольфеджио, рук.
Мандарова А.Н.
 «Байанай» рук.
Неустроев Г.Г.
 «Ебугэоонньуулара»
рук. Власов Н.Н.
 «Мадьыны» рук.
Винокуров П.А.
 «Футбол» рук. Власов
Н.Н.
 «Волейбол»
21
Приложение №4
Организация развивающей предметно-пространственной среды МБДОУ.
Во всех группах развивающая предметно-пространственная среда охватывает все
основные моменты жизнедеятельности детей с учетом национально-культурных
особенностей, приоритетности видов детской деятельности в каждом возрастном периоде.
Среда направлена на то, чтобы каждый воспитанник в соответствии со своими
возможностями был вовлечен в активную игровую, образовательную деятельность, чтобы
каждый чувствовал себя комфортно. Среда дает возможность общения, совместной
деятельности детей и взрослых, двигательной активности детей, также возможности для
уединения.
Функционируют следующие развивающие зоны:
 «Кыракый Боотур»(уголок для мальчиков):
«Булт эйгэтэ» - ознакомление с азами рыболовного, охотничьего
промысла;«Игры Боотура» - работа по физическому воспитанию для мальчиков
(национальные спортивные);
«Маленький механик» - ознакомление с азами сельскохозяйственной техники,
с разными видами транспорта и правилами дорожного движения;
«Маленький хозяин» - ознакомление с азами коневодства, скотоводства и
создание базы для деятельности (макеты Балагана, урасы, летней усадьбы сайылык).
 «Хаппахчы» (уголок для девочек):
«Сүүтүкчээн»:
- шитье, бисероплетение; дизайн жилого помещения, бумажная пластика;
- Салон красоты (основы ухода за своей внешностью, одеждой)
«Маленькая хозяйка»
- секреты маленькой хозяйки - азы кулинарного искусства, школа будущей
хозяйки домашнего очага («Играем в маму», «Наш садик и огород», «Дружная
семья»);
- основы гигиены для девочек, ЗОЖ.
 «Биhик» (семейный уголок - семейные фотографии детей, мягкая мебель,
самодельные игрушки, сделанные родителями и детьми и т.д.).
 «Билгэ билиим» (уголок сенсорики)
 «В стране сказки» (театр кукол, атрибуты и костюмы к сказкам).
 «В мире книг» (библиотечка).
 «Учимся, играя» (настольные дидактические игры).
 «Почемучка» (проведение экспериментирования, опытов и наблюдений).
 «Творим и мастерим» (уголок творчества, выставочный центр).
 «Мир растений» (уголок Природы).
 Уголок безопасности - ознакомление с правилами личной безопасности,
основы ЗОЖ.
 Спортивный уголок (спортивный модуль, подвижные игры).
22
Приложение № 5
МБОУ «Баягинская средняя
общеобразовательная школа
имени И.М. Хатылаева»
МБДОУ «Баягинский детский сад
«НьургуЬун»
Начальная школа
Среднее звено
Старшее звено
МБОУДОД «Баягинская школа
искусств»
Игровая
деятельность
Функциональная учебная
деятельность
Базовое
образование
Профильное
обучение
Дополнительное
образование
Преемственность и непрерывность сети дополнительного
образования детей
Взаимодействие между образовательными учреждениями МО «Баягинский наслег»
Развитие уровня социальной компетентности
воспитанников ДОУ, как условие их дальнейшей
успешной социализации (на основе философских
взглядов Б.Ф.Неустроева)
Создание условий для сохранения и дальнейшего
развития лучших индивидуальных качеств ученика
Создание условий для самоформирования
культурных, духовно-нравственных ценностей
личности, поиска ребенком той сферы
деятельности, которая его интересует
Создание условий для формирования социально
ответственной, активной, толерантной, критически
мыслящей личности, члена гражданского общества,
осознающего себя как представителя определенной
этнической группы, осознающего образование как
универсальный инструмент жизнедеятельности
Создание условий для художественноэстетического развития детей
Общественный договор между ОУ, в котором оговариваются вопросы преемственности и непрерывности
образовательного процесса, сети дополнительного образования
23
Приложение №6
Взаимодействие МБДОУ Баягинский детсад «Ньургуьун» с организациями МО «Баягинский наслег»
МБОУ «Баягинская СОШ им. И.М.
Хатылаева»
«Управление творческими инициативами
субъектов образования через «УЬуйуу» как
фактор саморазвития личности»
Центр культуры и духовности
«МандарУус»
Возрождение, развитие и распространение
культурного, духовного наследия народа саха,
основанного на идеях Б.Ф.Неустроева МандарУус
Администрация МО «Баягинский наслег»
Содействие улучшению материального
обеспечения ДОУ, приему детей в детсад.
МБОУДОД «Баягинская детская
музыкальная школа»
Создание условий для художественноэстетического развития детей
МБДОУ Баягинский детсад «Ньургуьун»
Развитие уровня социальной компетентности
воспитанников ДОУ, как условие их
дальнейшей успешной социализации (на
основе философских взглядов Б.Ф.Неустроева)
Баягинская сельская модельная библиотека
Формирование культурных ценностей
личности,
стимулирование интереса детей к чтению.
Историко-краеведческий музей
«Самоформирование нравственных, культурных
ценностей личности через деятельность музея»
МБУ Баягинская участковая больница
Сохранение и профилактика здоровья детей
дошкольного возраста, содействие приему
детей в детсад
МПЧ №6 Баягинского наслега
Содействие обеспечению пожарной
безопасности ДОУ
24
Приложение №7
Примерное проектирование образовательной деятельности ДОУ по народному календарю
Планирование образовательной деятельности основывается на народном календаре. Тематика плана ориентирована на все направления развития
ребёнка дошкольного возраста и посвящена различным сторонам человеческого бытия: явлениям нравственной жизни ребёнка;окружающей природе;
миру искусства и литературы; традиционным для семьи, общества и государства праздничным событиям; наиболее важным профессиям;событиям,
формирующим чувство гражданской принадлежности ребёнка.
Каждый якутский месяц назван в честь какой-либо Айыы – божества (общее название высших существ, олицетворяющих собою добро)
или Иччи (духи – владельцы или хозяева горы, реки, дерева и т.п.). Это позволяет в полной мере применить в образовательной деятельности
верования народа саха – Айыы үөрэҕэ (Учение Айыы), народные традиции, обряды.
В конце каждого месяца проводится итог месяца в форме праздника или фольклорного развлечения, которые дают особую
эмоциональную окраску – радости, веселья, а главное единение людей. Таким образом, мы объединяем всех участников образовательного
процесса в одно целое, помогаем им осознать себя частью единого сообщества, а идея мифологемы народного праздника помогает детям
понять взаимосвязь всего сущего и роли человека в мире, в его выборе между добром и злом. Кроме этого праздничные действия - обряды
закрепляют в сознании людей духовно-нравственные установки, регламентируют отношения между людьми. В чередовании будней и
праздников закладываются в воспитанников основные человеческие ценности, правила общения, поведения, как в семье, так и в социуме.
Название
месяцев
Сентябрь
Значения якутских месяцев
По представлениям древних
якутов мир был трехъярусный:
верхний, средний и нижний.
Улуу Суорун
(идэҕэ сыстыы,
Верхний мир (небеса) был
удьуор утума –
многоярусным, средний и
приобщение к
нижний – одноярусными.
профессии,
Улуу Суорун Айыы живет на 4
наследственность) ярусе неба и представлялся в
образе ворона. Он подарил
людям 3 профессии: 1.
профессия Шамана
(Ойуунидэтэ); 2. профессия
Недели
1
2
Праздники и развлечения
обязательной части ОП
часть ОП, формируемой
участниками
образовательных
отношений
Мой детский сад
- «Здравствуй,
детский сад!»
праздник знакомства
Игры и игрушки
- выставка рисунков
«Моя любимая
игрушка»;
- спортивное
развлечение
«Веселые старты»
- дискуссии с детьми
на тему «Я и детский
сад»
- знакомство и
закрепление знаний
детей о Улуу Суорун
Айыы
Взаимодействие с
семьями
- заполнение социальных
паспортов семей,
анкетирование семей;
- экскурсия по детскому
саду, консультации и
раздача буклетов «Что
такое адаптационный
период», «Особенности
организации
образовательной
деятельности по
национальному календарю
25
Кузнеца (Уус идэтэ) 3.
профессия филолога (Тыл
хомуһуна). Кроме этого дал
людям Сүр (олицетворение
энергии и силы воли, вообще
психики в человеке) и также
Огонь комелька (Уот иччитэ –
дух-хозяин огня). Хара
Сылгылаах, Хара Суорун Тойон
– это значит бог с вороными
лошадьми. Младший сын Хара
Сылгылааха живет на земле в
образе ворона, которого якуты и
боготворят.
Это месяц Знания и Мудрости.
Начинается усиленная
подготовка к зимовью, 23 числа
– осеннее равновесие, 27 числа
земля начинает замерзать.
Октябрь
Хотой Айыы
(эт-сиин
сайдыыта, түмсүү
– физическое
развитие,
сплоченность)
Хотой Айыы живет на 5 ярусе
неба. Хомпоруун Хотой Айыы –
бог, покровитель птиц. Слово
«хотой» по-русски – орел. Он
считается отцом орла. Хотой
Айыы летает в образе темносизого орла (Хара Дьа5ыл тойон)
и иногда дарует людям скот
масти «хара дьа5ыл»… Хотой
Айыы символ власти,
организованности,
сплоченности. Он «входит» в
человека через алгыс (гимн
«айыы» - благодарственная
молитва и молитва о
3
4
1
2
3
Труд людей:
- знакомство с
сотрудниками
детского сада, их
профессиями;
«Я и мое
окружение»
Золотая осень
- развлечение
«Золотая осень»
Дары осени
Моя мама
- выставка детских
рисунков и детскородительских
проектов «Моя
- экскурсии в
учреждениях, где
работают родители
детей;
- экскурсия в центр
духовности и
культуры «Мандар»
(знакомство с
кузнецами)
- викторина «Моя
деревня»;
- фольклорное
развлечение
«УлууСуорун»
- знакомство и
закрепление знаний
детей о Хотой Айыы,
понятии алгыс и Аал
Луук Мас
народа саха»,рекламной
брошюры о
деятельности детского
сада, подписание
договора с родителями
- общее и групповые
родительские собрания
(информирование родителей об
образовательной программе и о
ходе реализации ФГОС,
ознакомление с планами
воспитателей и специалистов,
выбор родительского комитета);
- акция «Игрушка»
- совместный детскородительский социальный
проект «Моя улица»;
- собрание родительского
комитета (обсуждение
взаимодействия ДОУ с семьями,
утверждение плана работы
родкома);
- раздача брошюры-совета
«Физическое развитие
детей дошкольного
возраста»
- выставки детско-родительских поделок из
природного материала, «Чудо овощей»
- непосредственное
- развлечение для
матерей «От чистого участие матерей, бабушек
в развлечении
сердца»,
посвященное дню
Матери Республики
26
ниспослании благополучия,
плодородия и т.д.), тогда люди
сплачиваются, помогают друг
другу, становятся добрее,
милосерднее. Хотой Айыы
подарил людям Аал Луук Мас –
дерево жизни.
В середине октября замерзает
лед, зимний снег, начинается
сезон мунха (последняя рыбалка)
4
5
Ноябрь
Байанай
(бережное
отношение к
природе)
Байанай- дух леса.
Представляется в образе старика
охотника. Он добрый и щедрый
иччи, живет в лесах,
изобилующих всяким зверьем.
Большие красивые деревья,
растущие по близости жилых
мест, находятся под
покровительством духа земли,
т.е. страны. Байанай – это общее
имя всех девяти братьев, а
Барыылаах – это самый главный
и старший из них, являющийся
1
мама»
Птицы Якутии
- совместный
детско-взрослый
проект «Берегите
птиц»
(коллективные
творческие работы,
выставка рисунков
детей);
- спортивный
праздник «В
здоровом теле –
здоровый дух»
Подготовка к
зимовью
- наблюдения за
трудом взрослых,
подготовкой к
зимовью
Саха (Якутия)
дискуссии на темы
«Что такое хорошо,
что такое плохо» и
«Для чего нам нужно
знать своих предков»
Деревья Якутии
- совместный
детско-взрослый
исследовательский
проект «Чудо
дерево» (выставка
коллективных работ)
- знакомство и
закрепление знаний
детей о духе леса
Байанай;
- дискуссии на тему
«Природа и мы»
- фольклорное
развлечение «Хотой
Айыы» (обряд
Алгыс)
- ознакомление родителей
с результаты наблюдения
за ребенком в период
адаптации и первичной
диагностики развития
детей, индивидуальные
консультации
- детско-родительский
проект родословной
«Төрүччү» (Аал Луук Мас
– дерево жизни);
- непосредственное
участие родителей в
фольклорном развлечении
День открытых дверей:
- мастер-классы
специалистов детского сада;
- тематическая выставка
«Художественноэстетического развития детей
дошкольного возраста»;
- круглый стол «Традиции
семейного воспитания»;
- «Час вопросов и ответов»
консультации администрации
детского сада,
индивидуальные
консультации воспитателей и
специалистов по запросам
27
Декабрь
Билгэ Хаан
(удьуор тына –
сила духа,
духовность).
Месяц сказки и
знаний
главою семьи, в которой прочие
члены приходятся кэргэн, т.е.
домочадцами. Отсюда и
получился синоним слов
Байанай и Барыылаах. Байанай
всегда является охотнику, будь
то во сне или наяву, в образе
великана преклонных лет в дохе
и, вообще, в костюме охотника.
Он очень добрый и
великодушный и часто выручает
людей от голодной смерти,
посылая в критическую минуту
какую-нибудь добычу, так что
жертвоприношения ему
делаются в большинстве случаев,
как благодарность за содеянное
уже им благодеяние. Считается,
что все животные являются
детьми Байанай.
В этом месяце наступает конец
сезона мунха (подледной
рыбалки), сбой кота на зиму
(идэһэ).
Билгэ Хаан живет на 7 ярусе
неба вместе сТаҥхаХаан,
ДьыҕаХаан. Это месяц сказки.
Якуты особое внимание уделяют
умению предсказывать будущее
по приметам погоды, передают
это из поколения в поколение. В
середине месяца наступают
самые короткие дни года. В этом
месяце начинает хозяйничать
Дьылоҕуһа (Бык зимы). Это
родителей
2
Подводный мир.
- викторина «Виды
рыб»
3
Дикие животные
- спортивное
развлечение «Зов
джунглей»
4
Байанай
1
Зимушка зима
2
Чудесная страна
сказок
- знакомство с
особенностями
национальной
подледной рыбалки
Муҥха
- встреча с отцамирыболовами
- изготовление
совместно с детьми
дидактических
материалов «Дикие
животные Якутии»
- детско-родительский
проект «Мой папа охотник
(рыбак)» (фотостенд)
- фольклорное
развлечение
«Байанай», встреча с
знаменитыми
охотниками наслега
или с руководителем
и воспитанниками
кружка «Байанай»
МБОУ Баягинская
СОШ
- знакомство и
закрепление знаний
детей о Билгэ Хаан,
сТаҥхаХаан,
ДьыҕаХаан.
- фольклорное
развлечение
«Дьылоҕуһа - Бык
зимы»
- встреча
воспитанниками с
- совместное мероприятие
с учителями начальных
классов «Скоро в школу»
для родителей
подготовительной к школе
группы;
- ярмарка-продажа
(продажа жителям наслега
разных вкусных блюд и
заготовки на зиму)
- групповые родительские
собрания, итоги 1-го
полугодия,
индивидуальные
консультации по запросам
родителей;
- раздача брошюры-совета
«Познавательное
развитие»
- Семейный конкурс:
- презентация «Мы любим
28
Январь
Танха Хаан
(удьуор тына –
сила духа,
духовность)
олицетворение зимы в образе
быка. Якуты думают, что он
ежегодно осенью выходит из
Северного Ледовитого океана и
несет с собою холод, голод,
нужду и т.п. Весною к
Афанасьеву дню у него ломается
один рог, а ко 2-му Афанасьевувторой рог. Умирает и он весною
или уходит обратно в океан – об
этом якуты позабыли или не
знали. Для иллюстрации понятия
об этом быке приведем слова
певца: «Бык зимы выходит из
океана с туманным дыханием, в
заиндевелой дохе, с ледяным
носом, с очами, словно проруби,
с предлинными звонкими в
рогами, с туловищем,
заслоняющим солнце, с морозом
в подмышках, с утренниками
пахах, с вьюком из болезней, с
тороками из простуды…»
Танха Хаан – бог рока и судьбы,
предугадывающий и
предопределяющий судьбу
человека. Живет на 7 ярусе неба.
При рождении человека он уже
записывает его судьбу в своих
небесных «сурук» - письменах. В
3
4
- инсценировка
сказок по группам
- викторина
«Народные якутские
сказки»;
- конкурс
иллюстраций к
сказкам
Билгэ
(предсказывание
будущего по
приметам погоды)
Новый год
- новогодние
утренники по
группам
сказки»;
- работа в творческой
мастерской: совместное
изготовление атрибутов и
костюмов к
инсценировкам сказок
- непосредственное
- фольклорное
участие бабушек и матерей
развлечение
«Билгэ»,
в фольклорном
национальные игры на развлечении
предсказывание
будущего
Детско-родительские новогодние конкурсы:
- конкурс ледяных фигур;
- конкурс «Самая оригинальная елочная игрушка»;
- конкурс иллюстраций к сказкам на тему Нового
года
Рождественские каникулы
1-2
3
учащимися начальных
классов МОУ
Баягинская СОШ
(показ школьниками
инсценировок сказок
и кукольных театров);
Игры Таҥха «Таҥха
иһиллээһин»
- знакомство и
- раздача брошюры-совета
закрепление знаний
«Речевое развитие детей
детей осүлүүкүнах
дошкольного возраста»
- фольклорное
развлечение «Таҥха»
29
Февраль
Одун Хаан
(сиэр-майгы
сказках говорится, что судьба
человека – героя
предопределяется коллегиально
всеми богами. Якуты святочное
гадание называют «Танха
иһиллиир», т.е. подслушивание
Танха. Якуты, веря в
предопределение, в то же время
далеки от фатализма и борются
за свою жизнь, нисколько не
принимая в расчет
предопределения.
В этот месяц начинаются самые
лютые морозы иТаҥха. По
преданиям якутов с рождества (7
числа) до крещения (19 числа) из
прорубей (нижнего мира)
выходят сүлүүкүны
(испорченное русское слово
шиликун) - водяные жители.
Возможность святочных гаданий
вполне обуславливается
присутствием на земле сүлүүкүн.
Они считаются очень богатыми и
даже существует пословица –
«сүлүүкүнүбэүптээх», т.е.
владеет сүлүүкүновым
богатствами, что аналогично с
поговоркой – богат как Крез).
19 числа к Афанасьеву дню у
Быка зимы ломается один рог.
Одун Хаан вместе с Чынгыс
Хааном живут на 8 ярусе неба.
Одун Хаан – это кут среднего
мира. Он сотворил солнце,
4
Якутские
настольные игры
- соревнования по
национальным
настольным играм
(Тырыыҥка,
Хабылык, Тыксаан)
- изготовление родителями
Тырыыҥка, Хабылык,
Тыксаан, пазлов, домино и
т.п. на национальные темы
и Олонхо;
- непосредственное
участие родителей в
проведении
соревнований(организация
, судейство)
5
Путешествие в
прошлое - Жизнь
наших предков
- совместный
детско-взрослые
исследовательские
проекты история
предметов обихода,
национальной
одежды, посуды,
украшений и т.п.
- рассуждения на тему
«А что будет, если мы
окажемся во времена
предков»
- викторина
«Путешествие в
прошлое»
- подготовка докладов
(проектов) детей к
конкурсу юных
исследователей
«Маҥнайгыньургуһуннар»
1
Мир предметов,
техники,
механизмов
- викторина для
- знакомство и
закрепление знаний
детей о Одун Хаан и
Чынгыс Хааном
- подготовка докладов
(проектов) детей к
конкурсу юных
исследователей
30
ирдэбилэнравственность)
Март
Дьөһөгөй
(үлэҕэ сатабыл,
билии – умение
трудиться,
знание)
Месяц Олонхо
месяц, звезд, землю, небо,
зверей, людей. Чынгыс Хаан и
Одун Хаан эти имена
употребляются в пословице:
ЧынгысХааныйааҕа,
ОдунХааноҥоһуута, которую
можно перевести так – «Указ
Чынгыс Хаана и постановление
Одун Хаана». Пословицу
употребляют тогда, когда
желают выразить неизбежность
рока или судьбы и
отождествляют с более древней
пословицей «ТаҥхаХаантаҥхата,
ДьылҕаХаандьылҕата» «предложениеТаҥха и
назначение Дьылҕа». Чынгыс
Хаан есть, по-видимому,
исторический Чингис Хаан.
С 12 числа ломается второй рог
Быка зимы, а 24 числа ломается
голова, заканчиваются лютые
морозы.
Дьөһөгөй живет на 3 ярусе неба.
Это – бог покровитель конного,
рогатого скота, живущий на юговосточном небе (там, где
выходит зимнее солнце, как
говорят якуты) и дарующий
людям конный скот, который
может брать обратно, если
всезнаек «Юный
эрудит»
2
Неделя родного
языка
3
Защитник Отечества
- утренники,
посвященные дню
Защитников
Отечества;
Выставка
фотостендов «Мой
папа - солдат»
Путешествие в мир
космоса
4
1
2
Весна пришла.
Международный
женский день
Дьөһөгөй.
Домашние
животные
«Маҥнайгыньургуһуннар;
- работа в творческой
мастерской: мастер-классы
по народному
прикладному искусству
бабушек
- групповые консультации
- конкурс юных
«Роль устного народного
исследователей
«Маҥнайгыньургуһу творчества в
формирования личности
ннар»
ребенка»;
- привлечение отцов в
подготовке детей к военностроевой ходьбе
- детско-родительский
- конкурс военнопроект «Мой папа строевой ходьбы
солдат»;
- непосредственное
участие отцов, дедушек,
братьев на детских
утренниках
- фольклорное
развлечение «Одун
Хаан»
- раздача брошюры-совета
«Социальнокоммуникативное развитие
детей»
- конкурс для
девочек и мам «Я с
мамой»
- знакомство и
закрепление знаний
детей о боге
покровителе
Дьөһөгөй;
- непосредственное
участие матерей, бабушек,
сестер в конкурсе
- непосредственное
участие родителей в
фольклорном развлечении;
- консультации «Трудовое
воспитание детей»
31
одаренный прогневит его. Его
также зовут «УордаахДьөһөгөй»
или «ДьөһөгөйАйыы» дарующий отважных мужчин,
ретивых коней и тяглых быков, а
также такие способности как
ловкость, быстрота,
устойчивость, выносливость ума
и тела, трудолюбие, способность
к преодолению трудных
жизненных преград. Предстает в
образе могучего коня. У него
есть жена Дьөһөгөлдьүн
(КүрүөДьөһөгөй), которая
представляется в образе белой
кобылы.
22 числа – равновесие дня и ночи
– саха терут итэ5элин кунэ
3
4
Апрель
АйыыһытХотунживет на 1 ярусе
неба (нижнем восточном небе).
Айыыһыт Хотун Спускается оттуда, окруженная
1
Неделя Олонхо
- фольклорное
развлечение
«Дьөһөгөй»
- инсценировка из
отрывков Олонхо;
- викторина «Три
мира Олонхо»
День открытых дверей:
- мастер-классы
специалистов детского
сада;
- презентации групп
«Наши достижения»;
- конкурс рисунков
родителей «Мой ребенок»;
- «Час вопросов и ответов»
консультации
администрации детского
сада, индивидуальные
консультации
воспитателей и
специалистов по запросам
родителей
- участие в инсценировке
Олонхо
- мастер-класс для
родителей и детей по
прикладному искусству
ПДО по изодеятельности
Неделя Прикладного - выставки детского
творчества
творчества;
- экскурсия в центр
духовности и
культуры «Мандар»;
- мастер-классы для
детей кузнецов и
мастеров народного
творчества;
- конкурсы рисунков и
поделок
Неделя Здоровья
- знакомство и
- консультации
- выставка детских
закрепление знаний
инструктора по ФК,
рисунков «ЗОЖ
детей о
учителя-логопеда,
32
(ыал буолан оҕо
төрөтүү, иитии
төрүтэ –
размножение
рода, истоки
воспитания)
ореолом света; в виде богато
одетой, пожилой женщины.
Богиня, заботящаяся о
размножении рода. Она айыы
семьи, дарует людям любовь и
кут ребенка. Вместе с Иэйэхсит
и спрашивает у ҮрүҥАар Тойона
душу (ийэ-кут) ребенка и
внедряет ее через темя
мужчине… В сказках говорится,
что Айыыһыт или Иэйэхсит
приносит на землю душу ребенка
мальчика, превратив ее в нож
или стрелу, а душу девочки – в
ножницы. Она имеет власть
дарить или не дарить ребенка,
вернее, без ее ходатайства пред
ҮрүҥАар Тойоном женщина не
может стать беременной. Она
всегда веселая, страстная.
В начале месяца прилетают
туллуктар в конце месяца
начинается движение льдин на
реках.
глазами детей»;
- развлечение «В
здоровом теле –
здоровый дух»
АйыыһытХотун;
- встреча с тренерами
и воспитанниками
спортивных секций
МБОУ Баягинская
СОШ;
- спортивные
соревнования по
национальным
видам спорта (масреслинг или
хапсагай)
- рассуждения на тему
«А что было бы, если
бы не было музыки»
- фестиваль-конкурс
талантов
«Звездочка»
психолога МБОУ
Баягинская СОШ, врача
участковой больницы
- детско-родительский
проект «Любимое занятие
нашей семьи»;
- конференция для
родителей «Оҕо кута –
дьиэ кэргэҥҥэ» с участием
Б.Ф. Неустроева –
МандарУус
- участие родителей в
подготовке и проведении
отчетного концерта
детского сада в наслеге
2
Неделя Музыки
- работа в
творческой
мастерской:
совместное
изготовление
атрибутов и
костюмов к
музыкальным
номерам детей
3
Неделя Семьи
- выставка детскородительских
проектов «Любимое
занятие нашей
семьи» и рисунков
детей «Моя семья»;
- дискуссия на тему
«Для чего нужна
семья»
- спортивный
праздник «Я, ты, он,
она – вместе
дружная семья»
4
Моя республика –
Якутия
- экскурсия в
краеведческий музей
наслега;
- выставки,
- конкурс детскородительского проекта
«Лучший самодельный
музыкальный инструмент»
- подготовка детей к
фестивалю-конкурсу;
33
Май
Иэйэхсит Хотун
(кэрэ5э уьуйуллуу
– приобщение к
прекрасному)
живет на 2 ярусе
неба (нижнем
восточном небе).
Иэйэхсит Хотун по своим
функциям близко подходит к
христианскому ангелу –
хранителю. Она заботится о
безопасности человека в течение
всей его жизни. …Не только
женщины, но и домашний скот
находится под охраной своего
Иэйэхсит. Последняя бывает не у
всякого смертного, а у более
счастливых людей и животных,
или, вернее счастливыми бывают
те, которых охраняет Иэйэхсит.
Сами эпитеты о Иэйиэхсит
говорят, что она заботится о
благополучии человека. Эпитеты
эти таковы: «Ыра ырдыылаах,
төлкө төргүүлээх, кэскил
кэһиилээх Эдьэн Иэйэхсит»«Иэйэхсит с добрыми
пожеланиями, с тороками из
прочных предопределений, с
гостинцем из счастливой
обстановки».
В начале месяца прилетают утки,
начинается сезон охоты на дичь
и переселение на летники
(сайылык).
22 числа – весенний Ньукуолун,
1
2
День Великой
Победы
Дружба народов
- викторина
«Путешествие по
странам»
3
Лето
4
До свидание,
детский сад
посвященные дню
Республики;
- отчетный концерт
детского сада
«Дьоллоох оҕо саас
уйата - Ньургуһун»
- знакомство и
закрепление знаний
детей о Иэйэхсит
Хотун;
- утренники,
посвященные Дню
Победы
- участие в наслежном
параде Победы
- рассуждения на тему
«Я – саха, Я – человек
мира»
- фольклорное
развлечение
«Иэйэхсит»
(обрядовые традиции:
переселение на
летники (сайылык) и
весеннийНьукуолун)
- национальный
праздник встречи
лета, изобилия и
плодородия –
«Скоро в школу» День
открытых дверей для
родителей
подготовительной группы:
- открытые просмотры
ППД воспитателей;
- круглый стол
«Подготовка детей к
школе» с участием
учителей начальных
классов
- общее родительское и
групповые собрания
(итоги учебного года);
- индивидуальные
консультации по
результатам мониторинга
развития детей
- непосредственное
участие родителей в
фольклорном развлечении
- непосредственное
участие родителей в
организации и проведении
Ысыаха (матери – жюри
34
начинаются летние дни.
Ысыах;
- утренник для
выпускников
«Прощай, детский
сад!»
конкурсов; отцы судейство в
соревнованиях);
Награждение победителей
конкурса «Семья года»
35
36