Литературы Востока и их связи с русской литературой

ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
«Актуальные проблемы специализированной области филологии»
Для направления подготовки магистров «Филология»
Магистерская программа «Сравнительное литературоведение»
Квалификация (степень) «магистр»
Часть 2
Литературы народов Востока и их связи с русской литературой»
1. Цели освоения дисциплины
Получить общее представление об истории литератур Востока в системе истории
всемирной литературы в эпоху
Древности и Средневековья,
об основных
закономерностях становления и развития наиболее представительных классических
литературных традиций Востока, их периодизации и типологии; уяснить специфику
формирования региональных традиций (Дальний Восток, Южная Азия, Ближний и
Средний Восток); ознакомиться с проблемами развития жанров и стилей названных
литератур, с литературной деятельностью крупнейших представителей философских и
религиозных течений; ориентироваться в различных методологических подходах к
изучению литературных взаимосвязей Востока и Запада.
2. Место дисциплины в структуре ООП
Вариативная часть ООП. Общепрофессиональный блок.
«Литературы народов Востока и их связи с русской литературой» – курс, являющийся
составной частью дисциплины «Актуальные проблемы специализированной области
филологии» для магистерской программы «Сравнительное литературоведение».
Естественным продолжением данного курса являются курсы «История и методология
компаративистики» и «Взаимодействие литератур Западной Европы, России, Америки».
При составлении программы учитывалось, что магистранты освоили дисциплины
«Введение в литературоведение», «Введение в языкознание», «Теория литературы», а
также основные историко-литературные курсы (в рамках учебного плана бакалавриата
филологических факультетов университетов и педагогических институтов).
3. Процесс изучения дисциплины направлен на формирование следующих
компетенций
М-ОНК-2,3; М-ИК-2; М-СК-1,2,3,4,5; М-ПК-!.2,3,4, 6,7,8,9,10,12,14,17.
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
знать основные вехи мирового литературного развития, хронологические границы
основных эпох, вклад литератур Востока в сокровищницу мировой литературы и характер
взаимодействия литератур Востока и Запада; наиболее значительные этапы, авторов и
произведения основных литературных традиций древнего и средневекового Востока;
уметь сопоставлять литературные явления различных традиций, вычленять общие и
специфические черты каждой литературы, использовать полученные знания в
исследовательской работе; анализировать литературное произведение в аспекте его
национального своеобразия, его связей с произведениями других национальных литератур
(генезис, структура, функционирование);
владеть основными приемами историко-типологического, историко-функционального,
сравнительно-типологического и других современных методов литературоведческого
анализа для научной интерпретации литературного процесса в различных регионах
Востока в эпоху Древности и Средневековья; основными приемами научного описания и
интерпретации произведений в компаративистском аспекте.
4. 1.Структура и содержание дисциплины
Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетные единицы – 72 часа.
Семестр
Неделя семестра
Раздел
Виды учебной работы, включая Формы текущего
самостоятельную работу студентов контроля
(с.р.с.) и трудоемкость (в часах)
успеваемости (по
неделям семестра)
Введение в
изучение
классических
литератур
Востока
2
1-ая
2
Древняя и
средневековая
литература
Китая
2
2-6
10
10
Реферат по одной
из тем лекций
3
Древняя и
средневековая
литература
Индии
2
7-11
10
10
Реферат по одной
из тем лекций
4
Средневековые
литературы
Ближнего и
Среднего
Востока
2
1216
10
5
Восток в русской 2
поэзии XIX –
начала XX вв.
1718
4
№
Дисциплины
п/п
1
Форма
промежуточной
аттестации
(по
семестрам)
Лекции
2 часа
С.р.с. Семинар С.р.с.
2
часа
10
4
Реферат по одной
из тем лекций
Коллоквиум
Итого:
2
18
36
36
Зачет
4.2. Содержание дисциплины
Раздел 1
Введение в изучение классических литератур Востока
Предмет курса «Литературы народов Востока и их связи с русской литературой» и
его назначение. Хронологические рамки периода классической Древности и
Средневековья. Основные цивилизационные центры Древнего Востока – Китай,
Индия, Ближний Восток – и их роль в формировании литературных традиций.
Зарождение и становление в VIII-V вв. до н.э. древних религиозно-философских
учений как мощный фактор социального и культурного единства. Стимулирование
ими расцвета красноречия и формирование на их основе памятников религиознофилософской литературы. Их фольклорная основа и особенности сложения.
Разновременность создания, разнообразие стилей отдельных частей. Место этой
литературы в историко-литературном процессе на Востоке. Формирования
письменной культуры. Становление литературы и литературной теории. Статус
автора.
Специфика формирования литературных регионов в эпоху Средних веков. «Старые»
и «молодые» литературы, взаимодействие центра и периферии. Роль мировых
монотеистических религий в складывании литературы. Литературный канон и
авторское сознание.
Раздел 2
Древняя и средневековая литература Китая
Территориальные и хронологические рамки китайской литературы (III тыс. до н.э.
– XX в.). Периодизация китайской литературы. Роль в развитии литератур всего
дальневосточного региона – Японии, Вьетнама, Кореи. Источники для изучения
древней китайской литературы. Преимущественно устный характер древней китайской
словесности. Реформы письменности. Связь процесса с формированием письменной
литературы. Образование и расцвет философских школ. Работа «ханьских филологов»
по сбору и унификации предшествующего наследия. «Пятикнижие» и его состав (свод
древнейших установлений, ритуалов, верований, песенного и прозаического фольклора
и первых летописей).
Первые индивидуальные поэты (4-3 вв. до н.э.). Цюй Юань (340-278 гг. до н.э.):
аристократ, жрец, личность, охваченная мировой скорбью. Политические и
нравственные принципы (комплекс «благородного мужа»). Поэма «Скорбь
отлученного» («Ли сао») и ее герой. Автобиографизм как примета зарождающегося
интереса к личности, конфликт героя поэмы с обществом и его осмысление.
Современность, аллегоризм и символизм поэмы. «Девять гимнов» «Вопросы к небу»
«Девять элегий». Значение творчества Цюй Юаня для сложения авторской лирики в
Китае – ее форм (элегии - «сао»), тем, сюжетов, образов, мотивов. Собрание «Чуские
строфы» (II в.) – как выражение эстетических принципов так называемой «южной
школы». Сун Юй (290-223 гг. до н.э.) – родоначальник придворной поэзии. Рождение
жанра фу. Композиция фу Сун Юя. Разнообразие тем и способов их разработки.
Творчество Сыма Сянжу (179-117 гг. до н.э.) – самый знаменитый автор ханьских фу.
Биография Сыма Сянжу (по Сыма Цяню) как пример жизни человека нового времени
(авантюрность, отход от комплекса «благородного мужа», стремление самому решать
свою судьбу, и пр.). Придворная панегирическая ода и ее обрядовая основа. Народные
юэфу, их происхождение и сфера бытования.
Мифология. Архаический фольклор. Эпос. Космогонические мифы, культурные
герои. Обрядовая поэзия. Переход к эпике. Историзация мифов и переход к
историческому повествованию («Книга преданий»). «Книга песен». Список Мао,
разделение песен на четыре раздела, унификация размера как признак редакции
текстов. Соотношение текста и комментария. Ши («песня») как древнейшая форма
синкретического искусства (соединение в ней слова, музыки и танцевальных
движений). Аллегорическое истолкование смысла песен в конфуцианской школе и
усвоение приема аллегории авторской поэзией.
Основные философские школы. Конфуцианская и даосская школы. Сведения о
жизни основателей учений – Конфуция (551-479 гг. до н.э.) и Лаоцзы (VI-V вв. до н.э.).
«Изречения» («Лунь юй») Конфуция, проблемы авторства. Диалоговая структура
текста. «Дао дэ цзин». История текста и легенды, связанные с именем Лаоцзы и
текстом «Дао дэ цзина». Монологическая форма «Дао дэ цзина» – пример философскорелигиозной проповеди. Соединение монолога и диалога в последующих философских
памятниках.
Сыма Цянь ( 145?-90? гг. до н.э.) и его «Исторические записки» - первая сводная
история Китая. Композиция и стиль «Исторических записок». Место и соотношение
диалога, монолога и авторской речи.
«Большое предисловие» к «Книге песен» (ок. 1в. до н.э. – 1 в. н.э.) как опыт первой
поэтики.
Природа и назначение поэзии согласно этому тексту. Попытки
классификации поэтических стилей и художественных приемов древней поэзии.
Определение жанра ши. Жанровая характеристика песен по четырем разделам «Книги
песен». Значение «Предисловия» для дальнейшего развития теории поэзии в Китае и
сопредельными с ним странами (Корея, Япония, Вьетнам).
Китайская литература в средние века. Значение «трех учений» – конфуцианства,
даосизма и буддизма. Меритократия как фактор литературного развития. Особая сила
традиции. Роль книжного языка вэньяня. Эпоха «великой смуты». Начало сложения
средневековой иерархии жанров. Доминантное значение лирической поэзии. Поэтика
вертикали. Понимание индивидуальности как «необычности» и «странности». «Три
Цао» (Цао Цао, Цао Пи, Цао Чжи) и «Семь мужей эры «Цзяньань» (Кун Жун, Ван Цань
и др.) как первооткрыватели новой, средневековой перспективы в поэзии. Творческое
подражание народной поэзии, усиление элементов реалистичности и личностного
начала. Становление пятисловного и, позднее, семисловного стиха как одной из
основных форм литературной поэзии. Творчество Тао Юаньмина поэзия «полей и
садов» как воспевание окультуренной и культивируемой природы. Снижение им
«поэтики вертикали» и приближение ее к «человеку полей». Обновление жанров
бессюжетной прозы. Становление художественной повествовательной прозы. Ее
развитие из «рассказов о чудесах» (чжи гуай) и анекдотов (чжи жэнь) в сочетании с
использованием летописной традиции.
Создание империи Тан. Движение за «За возврат к древности». Поэты: Ван Вэй, Ли
Бо, Ду Фу, Бо Цзюйи. Основные поэтические формы и темы. Расцвет литературной
новеллы. «Необычность» (ци) как жанровая характеристика и как предмет
повествования. Источники происхождения новеллы (исторические жизнеописания,
былички, произведения житийного характера, анекдоты). Повышение престижа
повествовательной прозы. Деление новелл в зависимости от сюжета на героические,
фантастические, любовные, обличительные.
Правление династии Сун. Кульминация в развитии романса (цы), возникшего еще в
эпоху Тан. Поэзия Оуян Сю, Ван Аньши, Су Дунпо. Городская повесть (сказ) хуабэнь
X-XIII в.в. как устное коллективное творчество профессионалов-рассказчиков.
Завоевание Китая монголами во второй половине XIII в. Расцвет театра в XIII-XIV
в.в. Различные формы театра, прозопоэтические сказы предшествующего времени как
наиболее близкий источник драмы. Творчество мастеров драмы Гуань Ханьцин, Бо Пу,
Ма Чжиюань, Ван Шифу.
Классические китайские романы эпох Мин и Цин: «Троецарствие», «Речные
заводи», «Путешествие на запад», «Сон в красном тереме», «Цветы сливы в золотой вазе».
О русско-китайских литературных взаимосвязях.
Раздел 3
Древняя и средневековая литература Индии
Общая характеристика индийской литературы. Этническая и языковая карта
Индии. Религиозный фактор. Религиозные литературные комплексы. Роль устного
творчества. Санскрит и его роль в индийской культуре.
Древний этап индийской литературы. Ведийский канон, его состав (самхиты,
брахманы, араньяки, упанишады), функционирование.
«Ригведа» – древнейший памятник индоевропейской словесности. Структура
«Ригведы». Ведийский пантеон богов, главные фигуры. Основной индоевропейский миф в
«Ригведе». Ведийский гимн, его структура. Стиль ведийской поэзии. Особенности
творчества создателей гимнов — мудрецов-риши. Ритуальный словесный поединок.
Брахмодья. Проблема ритуальной загадки.
«Атхарваведа» самхита. Ее соотношение с «Ригведой» и специфика. Структура и
типология заговора. Принципы словесной магии.
Древнеиндийский героический эпос. Эпические поэмы: «Махабхарата» и
«Рамаяна». Проблемы возникновения и формирования эпоса. Типология героического
эпоса и проблема его историзма. Эпические певцы и сказители. Особенности эпического
стиля. Теория М. Пэрри – А.Лорда.
«Махабхарата». Ее структура и особенности. Традиция сказителей-сут и «традиция
мантр». Религиозная редакция поэмы. Отступления и вставные тексты в «Махабхарате».
Содержание поэмы. События и персонажи. Образы эпических героев: Пандавы и
Кауравы. Суть их соперничества. Различные трактовки конфликта. Мифологические и
ритуальные корни эпического сюжета. Гипотезы о «ядре» сказания. Инверсионная теория.
«Рамаяна». Сюжет и основные герои. Мифологическая подоплека сюжета: миф об
умирающем и воскресающем боге. Мотив похищения жены героя. Сказочные элементы в
«Рамаяне». Параллельные сюжеты в мировой литературе. Поэтический стиль «Рамаяны».
Буддийская литература. Буддийский палийский канон. Его происхождение,
структура. Основные жанры буддийской литературы. Сутты о жизни Будды и его учении.
Буддийская брахмодья. Джатаки. Основные признаки жанра, связь с фольклором.
Сборники «Тхерагатха» и «Тхеригатха». Особенности буддийской религиозной лирики.
Об образе Индии в русской литературе.
Раздел 4
Средневековые литературы Ближнего и Среднего Востока
Арабская литература, её типологическая характеристика в эпоху раннего и
зрелого Средневековья. Её периодизация. Доисламская арабская поэзия и ее роль в
становлении поэтической традиции в литературах Ближнего и Среднего Востока.
Типологическая характеристика доисламской поэзии, ее переходный характер.
Проблема подлинности доисламской арабской поэзии. Статус автора («автор-в-себе»
по С.С.Аверинцеву). Отличия доисламской поэзии от фольклора и от письменного
авторского творчества. Касыда, ее структура. Жанровый состав доисламской
арабской поэзии, её функции, статус автора, способ хранения и передачи. Основные
жанровые формы. Касыда как синкретическая жанровая форма. Кыта. Хиджа
(«осмеяние»), васф («описание»), фахр («самовосхваление»), мадх («восхваление»),
риса («оплакивание») и др. Имруулькайс (ум. в сер. VI в.), Антара (ум. ок. 615) и
другие авторы муаллак.
Песенная традиция при дворе Сасанидов (VI вв.) и ее место в литературном
синтезе. Барбад и его «тридцать песен». Репертуар «царских песнопений», их
типологическая характеристика. Первый этап синтеза персидской музыкальной и
арабской поэтической практики. Творчество странствующего панегириста ал-Аша
(VI – начало VII в.).
Коран как первый письменный источник на арабском языке. История
комментирования Корана и сложения комплекса традиционных «коранических
наук», его взаимосвязь с зарождением и развитием филологических наук:
языкознания, стилистики, риторики. Трансформация института передатчиков
доисламской поэзии (рави) в раннеисламскую эпоху: от хранения к критическому
отбору и комментированию. Формирование первых филологических школ. Арабская
поэтика, её разделы и предметы описания. Теория «поэтических заимствований».
Формирование придворной панегирической поэзии в раннеисламскую эпоху.
Поэты-соперники Джарир (653-729) и ал-Фараздак (640-728). Основные функции
поэзии при дворе. Принципы обучения и творчества. Узритская (племенная) и
омаритская (городская) любовная лирика. Кайс ибн Мулаввах по прозвищу Маджнун
(ум. ок. 700) как герой романического предания.
Арабское завоевание и его культурные последствия. Ранний этап арабоиранского литературного синтеза. Арабская поэзия эпохи Аббасидского халифата
(IX в.), становление стиля бади‘, роль поэтов-иранофилов в его формировании.
Башшар ибн Бурд (714-783), Абу Нувас (762-813). Шуубитское движение и его место
в культурной жизни халифата. Значение переводов со среднеперсидского языка в
развитии основных жанров прозы адаба. Абдаллах ибн ал-Мукаффа (724-759) и его
«Калила и Димна». Распространение жанра обрамленной повести.
Первые персоязычные авторы. Двуязычие. Рудаки (860-941) – «Адам поэтов
Ирана» и его литературное окружение при дворе Саманидов.. Героическая эпопея
«Шах-наме» Фирдоуси (ок. 934 – ок. 1021) и ее место в истории и литературе персов.
Рудименты древнего сознания в «Шах-наме». Развитие института «литературной
службы» (З.Н. Ворожейкина) при средневековых иранских дворах XI-XII вв.
«Ведомство поэтов», его цеховая структура и способы профессионального обучения.
Множественность ролей придворного поэта, их связь с иерархией ценностей
средневекового общества. Тематика персидской панегирической касыды в
творчестве поэтов газнавидской школы. Унсури (род. Между 970 и 980 гг., ум.
между 1039 и 1050), Фаррухи (ум. 1037/38), Манучихри (ум. после 1041).
Становление романического эпоса в персидской литературе – от «Вис и
Рамин» Гургани (XI в.) до «Хосров и Ширин» Низами (1141-1203). Процесс
романизации эпических сказаний. Источники заимствования сюжетов. «Пятерица»
Низами и ее место в эпической традиции Ближнего и Среднего Востока. Первый
«ответ» на «Пятерицу» в персоязычной поэзии Индии. Феномен индо-иранского
литературного синтеза в творчестве Амира Хосрова Дехлеви (1253-1325). Развитие
мистического направления в литературе на персидском языке в XI-XII вв. Роль
суфийской и исмаилитской религиозных доктрин в трансформации канона.
Источники формирования символического языка поэзии. Развитие газели как
поэтической формы, ее структура. Становление дидактико-философской и
аллегорической разновидностей касыды в творчестве Насир-и Хосрова (1002-1088),
Санаи (1048 – между 1126 и 1194), Хакани (1120-1199). Язык суфийской газели:
символика, персонажи. Суфийский дидактический эпос XII-XIII вв. и его основные
жанровые разновидности. Творчество великих суфийских поэтов. «Сад истин»
Санаи, «Язык птиц» Аттара (1141 – ок.1229), «Поэма о скрытом смысле» Джалал адДина Руми (Мавлави) (1207-1279). Синтез светской (придворной) и суфийской
(религиозной) традиций в литературе XIV-XV вв. Саади (начало XIII в. – 1292) и
Хафиз (20-е гг. XIV в. – 1389).
Раздел 5
Восток в русской поэзии XIX – начала XX вв.
Романтики и Восток. Д.П.Ознобишин. А.С.Пушкин. В.А.Жуковский и его
баллады «поэт Фирдуси» и «Рустам и Зораб». Хафиз в поэзии А.А. Фета.
Восток в творчестве поэтов Серебряного века. Восток в поэзии Н.С.Гумилева,
И.Ф. Анненского и др. Газеллы русских поэтов. Восточная поэзия в русских
переводах.
5. Рекомендуемые образовательные технологии
Элементы диалога в ходе лекций, письменные домашние задания (рефераты) по темам
разделов 2, 3 и 4 лекционного курса, один коллоквиум по теме раздела 5 в
лекционные часы.
6. Учебно-методическое
обеспечение
самостоятельной
работы
студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости,
промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины
По каждому тематическому блоку (разделу) магистрантам дается лист с темами
рефератов, вопросами, которые выносятся на коллоквиум, дается список
рекомендуемой основной и дополнительной литературы. Предлагаются темы для
самостоятельной работы и проводятся индивидуальные консультации во
внеаудиторное время.
Преподаватель учитывает и оценивает результаты работы магистрантов на
коллоквиуме, а также их письменные домашние задания (рефераты).
7. Рекомендуемая литература
Раздел 1
1. Аверинцев С.С., Андреев М.Л., Гаспаров М.Л., Гринцер П.А., Михайлов А.В.
Категории поэтики в смене литературных эпох // Историческая поэтика. Литературные
эпохи и типы художественного сознания. М.,1994.
2. Аверинцев С.С. Авторство и авторитет // Историческая поэтика. Литературные эпохи и
типы художественного сознания. М.,1994.
3. Куделин А.Б. Автор и традиционалистский канон. // Историческая поэтика.
Литературные эпохи и типы художественного сознания. М.,1994.
Раздел 2
1. История всемирной литературы.Т. 1.М., 1983.
2. Литература древнего Востока (Тексты). Изд-во Моск. ун-та, 1984.
3. Бамбуковые страницы. Антология древнекитайской литературы. М.,1994.
4. Луньюй. Изречения. М. 2000.
5. Литература Востока в средние века. Тексты. Изд-во Моск. ун-та, 1996.
6. Гуляка и волшебник. М., 1970.
7. Проделки Праздного дракона. Шестнадцать повестей из сборников 17 века. М., 1966.
Раздел 3
1. Литература Древнего Востока. Тексты. М., 1984.
2. Ригведа. Избранные гимны. М., 1972.
3. Древняя Индия. Три великих сказания. М., 2005.
4. Индийская лирика II–X вв. Перевод с пракрита и санскрита Ю.Алихановой и В.
Вертоградовой. М., 1978.
5. Стихи на пальмовых листьях. Антология классической тамильской поэзии. М., 1979.
6 .Бычихина Л.В., Дубянский А.М. Тамильская литература. Краткий очерк. М., 1987.
7. Индийская средневековая повествовательная проза. М., 1982.
8. Гринцер П.А. Индийская обрамленная повесть как массовая литература средневековья
// Классические памятники литератур Востока. М., 1985.
9. Дандин. Приключения десяти принцев. Перевод с санскрита академика Ф.И.
Щербатского. М., 1964.
Раздел 4
1. Ардашникова А.Н., Рейснер М.Л. История литературы Ирана в Средние века. М., 2010.
2. История всемирной литературы. Т. 2. М., 1983.
3. Куделин А.Б. Аравийская словесность VI – VIII вв.: опыт рассмотрения в фольклорномифологическом контексте // Арабская литература: поэтика, стилистика, типология,
взаимосвязи. М., 2003.
4. Куделин А.Б. Ранняя арабская поэзия: опыт историко-функционального анализа //
Арабская литература: поэтика, стилистика, типология, взаимосвязи. М., 2003.
5. Куделин А.Б. Романический эпос о Маджнуне и его арабские корни // Арабская
литература: поэтика, стилистика, типология, взаимосвязи. М., 2003.
6. Литература Востока в средние века. Тексты. Изд-во Моск. ун-та. 1996.
Раздел 5
1. Рейснер М.Л. Поможет и тебе Хафизова звезда. Подражания и стилизации в русской
поэзии XIX – начала ХХ века // Хафиз. Вино вечности. М., 1999.
2. Чалисова Н.Ю., Смирнов А.В. Подражание восточным стихотворцам: встреча русской
поэзии и арабо-персидской поэтики // Сравнительная философия. М., 2000.
3. Холмухамедова Н.Н. Д.П. Ознобишин в контексте русской ориентальной поэзии 20 –40х годов XIX в. // Ознобишин Д.П. Стихотворения. Проза. М., 2001.
Разработчики
МГУ им. М.В. Ломоносова
д.ф.н., проф. Рейснер М.Л.,
к.ф.н., доц. Дубянский А.М.
к.ф.н., доц. Шапиро Р.Г.