(279.0 KБ) - Тихоокеанский государственный университет

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего
профессионального образования
Тихоокеанский государственный университет
Социально-гуманитарный факультет
Кафедра Социологии, политологии и регионоведения
СОГЛАСОВАНО
УТВЕРЖДАЮ
декан СГФ
Начальник
учебно-методического управления
_____________
подпись
И.
Ф.
ФИО
Ярулин
______________ Ю. Г. Иванищев
подпись
ФИО
“_____” ________________20 _ г.
“_____” ____________________20 _ г.
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
по дисциплине
Культура, религия и литература Китая
час.
всего
18
лбр
лкц
Сам раб
ауд
72
Учебный план специальности
(направления) заданной траектории
переаттестация
(зач.ед.)
Трудоемкость по уч.плану
ООП
тест (контр. задание)
контрольная работа
РГР
КР
КП
зачет
1
Трудоемкость дисциплины
прз
БЗР
экзамен
Аббревиатура
специальности
Отчетность
18
36
36
на
сес.
Рабочая программа составлена в соответствии с содержанием и требованиями
Государственных образовательных стандартов и утвержденной ________________
программой дисциплины
Дата утверждения
Рабочую программу составил Леонтьева Э.О.
_______________
Подпись
ф.и.о. автора
Рабочая программа обсуждена на заседании кафедры,
протокол №______ от «____»________20_ г.
Заведующий кафедрой ______________ «____»________20_ г.
Подпись
Одобрено Учебно-методической комиссией
Председатель УМКС
____________ «____»________20_ г.
Подпись
Аннотация дисциплины
Дисциплина «Культура, литература и религия Китая» является частью гуманитарного и
социально-экономического цикла дисциплин подготовки студентов по направлению
подготовки «Зарубежное регионоведение». Дисциплина реализуется на социальногуманитарном факультете ТОГУ кафедрой социологии, политологии и регионоведения.
Содержание дисциплины охватывает круг вопросов, связанных с изучением специфики
разных сфер китайской культуры, таких как религия, литература, .художественная и
производственная культура, с изучением разных периодов её развития и освоением
основных традиций народной культуры Китая
Дисциплина нацелена на формирование общекультурных компетенций::
- уважительно и бережно относиться к историческому наследию и культурным
традициям народов России и зарубежья, толерантно воспринимать социальные и
культурные различия (ОК-1);
- владеть профессиональной лексикой, быть готовым к участию в научных
дискуссиях на профессиональные темы (ОК-4);
- уметь применять знания в области социальных, гуманитарных и экономических
наук, информатики и математического анализа для решения прикладных
профессиональных задач (ОК-9);
Дисциплина нацелена профессиональных компетенций:
- составлять комплексную характеристику региона специализации с учётом его физикогеографических,
исторических,
политических,
социальных,
экономических,
демографических, лингвистических, этнических, культурных и религиозных и иных
особенностей (ПК-1);
- выявлять степень и характер влияния религиозных и религиозно-этических учений на
становление и функционирование общественно-политических институтов в странах
региона специализации (ПК-6);
- владеть понятийно-терминологическим аппаратом общественных наук, свободно
ориентироваться в источниках и научноё литературе по стране (региону) специализации
(ПК-7).
Преподавание дисциплины предусматривает следующие формы организации учебного
процесса: лекции, практические занятия, семинары, самостоятельная работа студента,
консультации.
Программой дисциплины предусмотрены следующие виды контроля: текущий контроль
успеваемости в форме семинаров, рубежный контроль в форме коллоквиумов и
промежуточный контроль в форме контрольных работ.
Общая трудоемкость освоения дисциплины составляет 2 зачетных единицы, 72 часа.
Программой дисциплины предусмотрены лекционные (18 часов), практические (18 часов)
занятия и (36 часов) самостоятельной работы студента.
Цели и задачи дисциплины
Целью курса является изучение студентами опорных для китайского общества
общекультурных и идеологических феноменов. Основными задачами являются:
1) Овладение студентами информацией по базовым формам и категориям
культуры Китая.
2) Изучение происхождения, теоретических основ и культурных последствий
трех главных учений Китая (конфуцианство, даосизм, буддизм).
3) Рассмотрение истории развития китайской художественной словесности и ее
главных типологических особенностей.
4) Изучение главных видов художественного творчества древнего и имперского
Китая (изобразительное, декоративно-прикладное искусство, архитектура).
Требования к уровню освоения дисциплины
Студенты должны овладеть:
– основополагающей информацией по опорным для китайского общества
общекультурным и идеологическим феноменам;
– знать происхождение, теоретические основы и культурные последствия трех
главных учений Китая;
– знать историю развития главных видов художественного творчества Китая.
Объём дисциплины и виды учебной работы
Наименование
Общая трудоёмкость дисциплины
зач. единиц
Изучается в семестрах
Вид итогового контроля по семестрам
зачет
экзамен
Курсовой проект (КП)
Курсовая работа (КР)
Вид итогового контроля
самостоятельной работы без отчетностей
Расчетно-графические работы (РГР)
Реферат (РФ)
Домашние задания (ДЗ)
Аудиторные занятия:
всего
В том числе:
лекции (Л)
Лабораторные работы (ЛР)
Практические занятия (ПЗ)
Самостоятельная работа
общий объем часов (С2)
В том числе на подготовку к лекциям
на подготовку к лабораторным работам
на подготовку к практическим занятиям
на выполнение КП
на выполнение КР
на выполнение РГР
на написание РФ
на выполнение ДЗ
на экзаменационную сессию
По учебным планам основной
траектории обучения
С
С
максимальной
минимальной
трудоёмкостью
трудоёмкостью
2
2
I
I
36
18
18
36
1
Тематический план лекционных и практических занятий
№
темы
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Раздел (тема) дисциплины
Основные этапы генезиса китайской культуры.
Космологические и антропологические воззрения
китайцев.
Влияние религиозных и натурфилософских
представлений на общественно-политическую систему
Китая.
Мифологические представления китайцев.
Зарождение древнекитайской философии.
Конфуцианство.
Даосизм.
Китайско-буддистская традиция.
Письменная культура и
художественная словесность Китая.
Предметно-художественные виды искусств.
Итого
Объем
лекций
(ч)
Объем пр.
занятий
(ч)
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
18
2
18
Содержание дисциплины
Темы занятий:
Тема 1. Основные этапы генезиса китайской культуры: архаика, древность,
традиционный Китай, XX век.
Тема 2. Пространственные представления. Пятичленная модель мира: история
возникновения, композиция и символика. Семантика пятичленной космологической
модели и исходные ментальные константы. Время. Возникновение китайской
календарной системы. Календарные праздники.
Тема 3. Древнекитайские антропологические воззрения. Восприятие места и
роли человека в социо-космическом универсуме. Влияние архаико-религиозных и
натурфилософских представлений на политическую и общественную системы Китая.
Тема 4. Мифологические представления китайцев. Космогонические,
героические, астральные и анимистические мифы. Древние мифологические
представления в популярной культуре Китая.
Тема 5. Зарождение древнекитайских философских школ и направлений. Легизм,
моизм, Школа имен, Школа Инь-Ян.
Тема 6. Происхождение и основные этапы развития конфуцианства. Памятники
конфуцианского канона и околоканонические книги.
Тема 7. Теоретические основы и культурные последствия конфуцианской
доктрины. Конфуцианский идеал личности и государственного устройства.
Тема 8. Внутренняя композиция, структурные направления и начальные этапы
формирования даосской композиции. Даосская философия (космология, онтология,
антропология, социология, политология).
Тема 9. Даосское религиозное направление, «внутренняя и внешняя алхимия».
Форма социальной организации даосской традиции. Даосская традиция в художественной
культуре.
Тема 10. История проникновения буддизма в Китай и начальный период
формирования
китайско-буддийской
традиции.
Божественный
пантеон
и
терминологический аппарат китайского буддизма. Формирование доктринального
комплекса китайского буддизма.
Тема 11. История и учение школ Тяньтай и Хуаянь. Происхождение и учение
школы Чань. Буддизм как социально-политический феномен китайского общества.
Буддизм и китайская светская элита. Простонародные (низовые) формы китайского
буддизма.
Тема 12. Культура и личность. Быт, досуг, семейные устои. Эстетический идеал
мужчины женщины.
Тема 13. Письменная культура Китая. Понятие «изящной словесности» (вэнь).
Типологические особенности вэнь и ее жанровый состав. История развития китайской
литературно-теоретической мысли.
Тема 14. Основные памятники поэтического творчества Китая. Основные
жанровые разновидности и тематические направления. История возникновения и главные
формальные
особенности
китайского романа.
Тематическая
классификация.
Драматическое искусство.
Тема 15. Реализация архаико-религиозных и натурфилософских представлений в
предметно-художественной деятельности. Космологическая семантика и сакральный
смысл музыкальных видов искусства. Изобразительное искусство: этапы становления и
ведущие жанры.
Тема 16. Традиция строительства. Архаико-религиозное и натурфилософское
осмысление строительства. Декоративно-прикладное искусство и ремесла: лак, шелк,
фарфор.
Разделы дисциплины и виды занятий и работ
№
темы
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Раздел (тема) дисциплины
Основные этапы генезиса китайской культуры.
Космологические и антропологические воззрения
китайцев.
Влияние религиозных и натурфилософских
представлений на общественно-политическую систему
Китая.
Мифологические представления китайцев.
Зарождение древнекитайской философии.
Конфуцианство.
Даосизм.
Китайско-буддистская традиция.
Письменная культура и
художественная словесность Китая.
Предметно-художественные виды искусств.
Итого
Объем
лекций
(ч)
Объем пр.
занятий
(ч)
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
2
18
2
18
Практические занятия
Тема 1 (2 часа)
Основные этапы генезиса китайской культуры.
1.
2.
3.
4.
Зарождение китайской культуры.
Древние государства.
Традиционный Китай
Развитие китайской культуры в XX веке.
Тема 3 (2 часа)
Влияние религиозных и натурфилософских представлений на общественнополитическую систему Китая.
1. Образ правителя и система передачи власти в Китае.
2. Государственное устройство.
3. Организация социальных слоев.
Тема 4 (2 часа)
Мифологические представления китайцев.
1.
2.
3.
4.
Космогонические мифы.
Героические мифы.
Астральные и анимистические представления.
Древние мифы в популярной культуре Китая.
Тема 5 (2 часа)
Зарождение древнекитайской философии.
1.
2.
3.
4.
Общая характеристика «100 школ философии».
Легизм.
Моизм.
Школа имен и Школа Инь-Ян.
Тема 6(2часа)
Конфуцианство.
1. Происхождение и основные этапы развития конфуцианства.
2. Памятники конфуцианского канона и околоканонические книги:
а) «Пятиканоние» и «Четверокнижие»,
б) официальные историографические сочинения.
3. Теоретические основы и культурные последствия конфуцианской доктрины.
4. Конфуцианский идеал личности.
5. Конфуцианский идеал государственного устройства.
6. Культурные последствия утверждения конфуцианства в качестве
государственной идеологии.
Тема 7 (2 часа)
Даосизм.
1. Начальные этапы формирования даосской композиции.
2. Даосская философия:
а) космология,
б) онтология,
в) антропология,
г) социология и политология.
3. Даосское религиозное направление. «Внутренняя и внешняя алхимия».
4. Форма социальной организации даосской традиции.
5. Даосская традиция в художественной культуре.
Тема 8 (2часа)
Китайско-буддистская традиция.
История проникновения буддизма в Китай.
Божественный пантеон и терминологический аппарат китайского буддизма.
Священные тексты китайско-буддистской традиции.
История и учение основных буддистских школ Китая:
а) школы Тяньтай и Хуаянь,
б) происхождение и учение школы Чань.
5. Буддизм как социально-политический феномен китайского общества:
а) буддизм и китайская светская элита,
б) простонародные (низовые) формы китайского буддизма.
1.
2.
3.
4.
Тема 9 (2часа)
Письменная культура и
художественная словесность Китая.
1. Иероглифическая письменность. Искусство каллиграфии.
2. Понятие «изящной словесности» (вэнь).
3. Поэтическое творчество:
а) основные памятники поэзии Китая,
б) основные жанровые разновидности и тематические направления.
4. Жанры и формы прозы:
а) история возникновения и главные формальные особенности китайского
романа,
б) тематическая классификация прозаических произведений,
5. Драма и театральное искусство.
Тема 10 (2часа)
Предметно-художественные виды искусств.
1. Реализация архаико-религиозных и натурфилософских представлений в
предметно-художественной деятельности.
2. Музыка.
3. Изобразительное искусство: этапы становления и ведущие жанры.
4. Архитектура.
5. Декоративно-прикладное искусство и ремесла:
а) лак,
б) фарфор,
в) шелк,
г) китайский национальный костюм.
Вопросы входного контроля:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
Как Вы понимаете термин «культура»?
Что такое «массовая культура»?
Какие функции культуры вы знаете и какая из них, по вашему мнению, является
важнейшей?
Что в себя включает функция социализации человека?
Как, по вашему, соотносятся духовная и материальная деятельность человека?
Перечислите общие и специфически черты национальных культур.
Что такое, по вашему мнению, «религия»?
Как соотносятся понятия «религия», конфессия», «церковь»?
Какие религии относятся к мировым?
Как вы понимаете понятие «искусство»?
Какие виды и функции искусства вы знаете?
Что такое идеология?
Что такое мифология?
Как Вы понимаете термин «мораль»?
Чем занимается наука философия?
Вопросы текущего контроля:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
Почему китайские древнейшие религиозные верования не могли играть
структурообразующую роль в духовной жизни общества?
Чем объясняется доминантное положение в древнекитайских официальных
верованиях культа предков?
Обоснуйте
правомерность
утверждения
о
возникновении
пятичленной
космологической модели в результате осмысления древними китайцами реального
естественно-географического пространства.
Объясните символические значения пяти пространственно-временных зон, исходя из
естественно-географических и историко-политических реалий неолитической эпохи
и эпохи Шан-Инь.
С какими древними эпохами связываются в традиции возникновение местных
календарных систем, и чем они отличаются друг от друга?
В чем заключалась суть ханьской календарной реформы?
Перечислите зооморфные персонажи, обозначающие 12-летний годовой цикл.
Как соотносятся натурфилософские теории и космологическая пятичленная модель.
Насколько правомерным, на ваш взгляд, является тезис об антропоцентричности
китайской культуры?
Почему в древнекитайских религиозных и натурфилософских представлениях особое
внимание уделялось именно фигуре правителя?
Объясните, исходя из древней обрядовой деятельности и натурфилософских
представлений, ритуально-этикетное уложение правителя.
Прослеживаются ли в облике китайского правителя черты божественного
персонажа?
Приведите
конкретные
примеры
реализации
в
историко-политической
действительности концепции «Небесного мандата».
Докажите правомерность определения пятичленной космологической модели как
универсальной классификационной схемы китайской культуры.
15. В чем заключаются причины превращения в древнем Китае музыкальных видов
искусства в насущный элемент государственности?
16. Почему игра на музыкальных инструментах, стихотворчество и каллиграфия
входили в число видов интеллектуально-творческой деятельности, нормативных для
представителей китайской социальной элиты, начиная с государя?
17. Чем объясняется традиция возведения новых столичных городов и дворцовых
резиденций каждым новым правящим режимом?
18. Кратко изложите и дайте критическую оценку известным для Китая
космогоническим мифологическим сюжетам.
19. Перечислите основные варианты древнекитайских представлений о загробном мире.
20. Дайте критический анализ легендарным сведениям о проникновении буддизма в
Китай.
21. Когда и почему начинается период подлинного осмысления буддизма в Китае?
22. Когда впервые проявились и чем объясняются принципиальные отличия китайского
буддизма от эталонного (индийского)?
23. Дайте краткую характеристику «южной» и «северной» ветвей китайского буддизма и
их роли в дальнейшей истории развитий китайско-буддийской традиции.
24. Перечислите, напишите и кратко охарактеризуйте базовые категории китайскобуддийского терминологического аппарата.
25. Перечислите основные особенности, проблематику и теоретические сочинения
школы Тяньтай.
26. Перечислите основные особенности, проблематику и теоретические сочинения
школы Хуаянь.
27. В чем заключаются главные специфические особенности учения и практик школы
Чань?
28. В чем заключается суть буддийских социально-политических концепций, и почему
эти концепции заинтересовали собой представителей китайских светских властных
структур?
29. Какие идеологемы и культы, и почему получили наибольшее распространение в
китайском простонародном буддизме?
30. В чем заключаются принципиальные различия, согласно традиционной китайской
литературно-теоретической мысли, между «изящной словесностью» (вэнь) и
«прозой» (би)?
31. Чем отличается история создания и состав «Ши цзина» от свода «Чуские строфы»?
32. Чем объясняется господство в ханьскую эпоху одической поэзии и ее тематическое
многообразие?
33. Назовите и кратко охарактеризуйте основные жанровые разновидности
произведений, определяемых в традиции как песни-юэфу.
34. Какое место и почему занимают в истории китайской поэзии «древние стихи»
(гуши).
35. Перечислите основные жанровые разновидности китайской повествовательной
прозы малых и средних форм.
36. Какое произведение открывает собой, как это принято считать, традицию китайского
романа?
37. Какое произведение считается эталонным для: а) авантюрно-приключенческого
романа, б) бытового романа, в) любовно-эротического романа?
38. Когда начинает складываться в Китае традиция драматургической литературы?
39. В чем именно проявляется преемственность драмы другим видам и жанрам
национальной художественной словесности?
40. Обоснуйте правомерность утверждения, что росписи на неолитической керамике
лежат в основании будущей китайской живописной традиции.
41. Назовите ведущие китайские сочинения по истории и теории живописи и кратко
сформулируйте основные живописные концепции.
42. Обоснуйте правомерность тезиса о морфологическом родстве китайской живописи с
иероглифической традицией.
43. Когда и почему произошло окончательное размежевание между традициями
академической и неофициальной живописи?
44. Когда и почему в Китае появилась «новая живопись»? С творчеством каких
художников связывается этот процесс?
45. Перечислите основные особенности и элементы китайско-буддийской иконографии.
46. Назовите важнейшие памятники китайско-буддийского культового изобразительного
искусства.
47. Чем отличается фарфор от других местных керамических сортов?
48. Какое место в истории китайского керамического производства занимает «каменная»
керамика?
49. Когда сложился базовый репертуар китайских шелковых тканей и почему он
претерпел решительные изменения в танскую эпоху?
50. Чем различается китайский женский и мужской костюм?
51. Какие ювелирные материалы и почему получили наибольшую популярность в
Китае?
52. Чем обусловлено богатство комплекта женских волосяных украшений?
53. Перечислите основные виды императорских и официальных чиновничьих
украшений.
54. Насколько правомерно, на ваш взгляд, соотнесение лакового производства с
фабричным?
55. Какие изменения претерпело лаковое производство традиционного Китая по
сравнению с древними эпохами?
56. Когда в Китае появилось эмальерное дело?
57. Почему расписные эмали в настоящее время привлекают все более пристальное
внимание искусствоведов и специалистов-культурологов?
58. Насколько разнообразны и многочисленны в Китае типы строений и архитектурных
ансамблей?
59. Какие культурно-архитектурные истоки имеет пагода?
60. В чем заключается отличия «северного» и «южного» архитектурного стиля пагод?
61. Чем было вызвано появление искусства пейзажного сада?
62. Что общего между семиотическими принципами интерьера и пейзажного сада?
Выходной контроль:
Искусство эпохи неолита.
Искусство эпохи древних государств.
Искусство Традиционного Китая.
Искусство Китая в XX веке.
Пятичленная космологическая модель: происхождение и основные символические
значения пространственно-временных зон.
6. Календарные системы Древнего Китая.
7. Древнекитайские антропологические воззрения.
8. Влияние религиозных и натурфилософских представлений на общественнополитическую систему Китая.
9. Мифологические представления китайцев.
10. «100 школ философии».
1.
2.
3.
4.
5.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
Происхождение и основные этапы развития конфуцианства.
Теоретические основы и культурные последствия конфуцианской доктрины.
Конфуцианский идеал личности и государственного устройства.
Даосская философия
Даосское религиозное направление. «Внутренняя и внешняя алхимия».
Форма социальной организации даосской традиции.
Божественный пантеон и терминологический аппарат китайского буддизма.
История и учение основных буддистских школ Китая
Буддизм как социально-политический феномен китайского общества.
Эстетический идеал мужчины женщины в культуре Китая.
Семейные устои.
Космологическая семантика и роль в системе государственности письменности и
поэтического творчества.
Основные памятники поэзии Китая.
Жанры и формы прозы.
Драма и театральное искусство.
Космологическая семантика и роль в системе государственности музыкальных видов
искусства.
Космологическая семантика и сакральный смысл зодчества.
Теории и жанры китайской живописи.
Фарфор (история развития, основные сорта).
Шелкоткацкое производства (технология, основные виды тканей)
Китайский костюм (основные формы и элементы)
Лаковое производство традиционного Китая: основные технико-художественные
виды.
Список учебной литературы
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
Абаев Я. В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом
Китае. Новосибирск. 1989
Алексеев В. М. Китайская литература. Избранные труды. М., 1978.
Алендер И. З. Музыкальные инструменты Китая. М., 1958.
Алимов И. А., Ермаков М.Е., Мартынов А.С. Срединное государство. Введение в
традиционную культуру Китая. М., 1998.
Ащепков Е. А. Архитектура Китая. М., 1959.
Белозерова В. Г. Китайский свиток. М., 1995.
Белозерова В. Г. Традиционная китайская мебель. М., 1980.
Бог-человек-общество в традиционной культуре Востока. М., 1993.
Бодде Д. Мифы Древнего Китая. // Мифология древнего мира (пер. с англ.). М., 1977.
Буддизм и государство на Дальнем Востоке. М., 1987.
Буддизм. Словарь. М,. 1992.
Взаимодействие буддийской сангхи и социально-политической элиты в Китае. //
Основы буддийского мировоззрения. Индия. Китай. Учебное пособие для высшей
школы. М., 1994.
Виноградова Е. В. Современное прикладное искусство Китая. М., 1959.
Виноградова Н. А. и др. Традиционное искусство Китая. Терминологический
словарь. М.,1997.
Гайда И. В. Китайский традиционный театр сицюй. М., 1971.
Голыгина К. И. Великий предел. Китайская модель мира в литературе и культуре (IXIII вв.). М., 1993.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
Голыгина К. И. Теория изящной словесности в Китае XIX -начала XX вв. М., 1971.
Древнекитайская философия: Собрание текстов. В 2-х томах. - М., 1972-1973.
Дюмулен Г. История Чань-буддизма. Тт.1-2, СПб, 1993-1995.
Ермаков М.Е. Мир китайского буддизма. СПб, 1994.
Завадская Е. В. Культура востока в современном западном мире. М., 1993.
Завадская Е. В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М. 1975.
Иллюстрированная энциклопедия моды. Прага, 1986.
Исаева М. В. Представления о мире и государстве в Китае в III-VI вв. н. э. М., 2000.
Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл, М., 1989.
Китайская литература. Хрестоматия. М., 1959. Т. 1 - 2.
Китайская современная живопись. Пекин, 1955.
Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994.
Кочетова С. М. Фарфор и бумага в искусстве Китая. М.-Л., 1956.
Кравцова М. Е. От магии к этике. Представления о верховной власти и ее носителе в
древнем и раннесредневековом Китае.// Восток. 1991, № 1.
Кравцова М. Е. Поэзия Древнего Китая. Опыт культурологического анализа. СПб.,
1994.
Кравцова М.Е. (Сост.) Хрестоматия по литературе Китая. СПб, 2004.
Кравцова М.Е. История культуры Китая. СПб., 1998 (1-е издание), 2003 (2-е
издание).
Кравцова М.Е. Поэзия Древнего Китая. Опыт культурологического анализа. СПб,
1994.
Кравцова М.Е. Храмовое строительство в древнем и раннесредневековом Китае:
легенды и факты (к социально-политической истории китайского буддизма).//
Восток. Философия, религия, культура. СПб, 2001.
Кривцов В. А. Эстетика даосизма. М., 1993.
Купер Р., Купер Дж. Шедевры, искусства Китая (Пер. с англ.). Минск, 1997.
Кучера С. Китайская археология, М., 1977.
Лисевич И. С. Литературная мысль Китая. М., 1979.
Лисевич И. С. Моделирование мира в китайской мифологии и учение о пяти
первоэлементах. // Теоретические проблемы восточных литератур. М., 1969.
Лубо-Лесниченко Е. Китай на Шелковом пути. М., 1994.
Лукьянов А., 1999 - Лукьянов А. Древнекитайские философские космогонии // ПДВ.
1999. № 1.
Малявин В.В. Аристократия раннесредневекового Китая и ее историческое значение
// Социальные организации в Китае: Сб. статей. М., 1981.
Малявин В.В. Китайская цивилизация. М., 2000.
Мартынов А. С. Представления о природе и мироустроительных функциях власти
китайских императоров в официальной традиции. // Народы Азии и Африки. 1972, №
5.
Мартынов А. С. Традиционный китайский подход к внешнему миру. // Страны и
народы Востока. 1979.
Мартынов А.С., 1976 - Мартынов А.С. О некоторых параллелях в китайских
философских, политических и художественных текстах // Теоретические проблемы
изучения литератур Дальнего Востока. Тезисы докладов седьмой научной
конференции (Ленинград, 1976). М., 1976.
Мартынов А.С., 1993 - Мартынов А.С. Категория «ли» («нормы поведения») в
интерпретации Конфуция // 24 НКОГК. Ч. 1. - Ин-т востоковедения РАН. М., 1993.
Моран А. де. История декоративно-прикладного искусства. М., 1982.
Музыкальная эстетика стран Востока (Сб. статей). М., 1967.
Немировский А.И. Мифы и легенды Древнего Востока: Для учащихся сред. и ст.
классов. М.: Просвещение, 1994.
52. Нидэм Дж. Фундаментальные основы традиционной китайской науки // Китайская
геомантия. Сост., вст. ст., пер., примеч. и указ. М.Е.Ермакова. СПб.: «Петербургское
Востоковедение», 1998.
53. Никитина В. Б., Паевская Е. В., Позднеева Л. Д., Редер Д. Т. Литература Древнего
Востока. М., 1962.
54. Новое в археологии Китая. Исследования и проблемы (Сб. статей). Новосибирск,
1985.
55. Померанц Г. Дзэн и его наследие. М., 1978.
56. Померанцева Л, Е. Поздние даосы о природе, обществе и искусстве. М., 1979
57. Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983.
58. Религии Китая. Хрестоматия. СПб., 2001.
59. Рифтин Б. Л. От мифа к роману. Эволюция изображения персонажа в китайской
литературе. М., 1979.
60. Роль традиций в истории и культуре Китая. М., 1972.
61. Роули Дж. Принципы китайской живописи (Пер. с англ.). М., 1989.
62. Рубин В. А. Личность и власть в древнем Китае. М., 1993.
63. Рубин В.А. Идеология и культура Древнего Китая. М., 1970.
64. Семанов В. И. Эволюция китайского романа. Конец XVIII –начало XX вв. М., 1970.
65. Сидихменов Б. М. Китай: страницы прошлого. М,, 1974.
66. Соколов С. Н. К проблеме изучения классического наследия дальневосточной
живописи. М., 1972.
67. Соколов-Ремизов С. Н. Литература, каллиграфия, живопись. М.1986.
68. Сорокин В. Ф., Эйдлин Л. 3. Китайская литература. Краткий очерк. М., 1962.
69. Сторожук А. Г. Введение в китайскую иероглифику. СПб, 2002.
70. Страна Хань. Очерки о культуре Древнего Китая. Л., 1959.
71. Сычев В.Л. Искусство Китая. М., 1990.
72. Тантрический буддизм. Пред., перев., коммент. А. Г. Фесюна. М., 1999.
73. Тертицкий К. М. Китайцы: традиционные ценности в современном мире. – М., 1994.
74. Ткаченко Г.А. Космос, музыка, ритуал. М., 1990.
75. Торчинов Е. А. Введение в буддологию. Курс лекций, СПб., 2000.
76. Торчинов Е.А. Даосско-буддийское взаимодействие (теоретико-методологический
аспект). // Народы Азии и Африки. 1988. № 2.
77. Усов В. Н. Евнухи в Китае. М., 2000.
78. Федоренко Н. Т. Китайская литература (Очерки по истории китайской литературы).
М., 1956.
79. Федоренко Н. Т. Китайское литературное наследие и современность. М., 1981.
80. Философия китайского буддизма. Под ред., пер. с кит. и ком. Е.А. Торчинова. СПб.,
2001.
81. Фицджеральд С.П. Китай. Краткая история культуры. Спб., 1998.
82. Хван М. Ф. Структурный анализ китайских иероглифических знаков. Л., 1967.
83. Хрестоматия по истории литературы Древнего Востока (Ред В. В. Струве и Д. Р.
Редера). М., 1963.
84. Цыбульский В. В. Лунно-солнечный календарь стран Восточной Азии. М., 1987.
85. Шнеерсон Г. Музыкальная культура Китая. М., 1952.
86. Эберхард В. Китайские праздники (Пер. с нем.). М., 1977.
87. Этика и ритуал в средневековом Китае. М., 1988.
88. Юань Кэ. Мифы Древнего Китая (Пер. с кит.). М., 1965.
89. Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма.
Новосибирск, 1995.
90. Янгутов Л.Е. Философия буддизма Хуаянь. М., 1981.
91. Яншина Э. М. Формирование и развитие китайской мифологии. М., 1984.
Образовательные технологии
Преподавание дисциплины подразумевает использование разных видов технологий
обучения как традиционного так и инновационного типа. Основные виды занятий –
лекционные и
практические сопровождаются использованием специального
мультимедийного оборудования для демонстрации достижений китайской культуры и
просмотра учебных фильмов. В рамках учебного курса также планируются мастерклассы искусствоведов – специалистов в области изобразительного и музыкального
искусства Китая.
специальность Зарубежное регионоведение
Вид занятий
Распределение нормативного времени самостоятельной
работы студентов по неделям семестра
1
1
2
17
1
1
2
16
1
1
2
15
1
1
2
14
1
1
2
13
1
1
2
12
1
1
2
11
1
1
2
10
1
1
2
9
1
1
2
8
1
1
2
7
1
1
2
6
1
1
2
5
1
1
2
4
1
1
2
3
1
1
2
2
1
1
2
1
1
1
2
1
аудиторных
1
1
лектор _Леонтьева Э.О,
1
КП, КР, РГР,
РФ
Практич.
занятия
Лаборатор.
работы
лекции
В том числе
Самостоятельная работа
в семестре
Объем
домашних
заданий
часов в неделю (Л-ЛР-ПЗ / ФКТ - С2- РГР) 1-1 /2
всего
Итого
1
СГФ
Распределение часов учебного плана
Семестр
Институт (факультет)
По дисциплине Культура, религия и литература Китая
ПЛАН – ГРАФИК
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ
18
Чертежей
формата А4
Страниц
текста
На сессию
Выполнение
задания
На
изучение
теории
2