католическая церковь и экономический кризис Латинская

ГЛАВНАЯ
О НАС
http://www.ilaran.ru/?n=556
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
СТРУКТУРА
ПУБЛИКАЦИИ
КОНТАКТЫ
КАРТА САЙТА
ESPAÑOL
журнал "Латинская Америка" № 6, 2009
В НОМЕРЕ:
ДИСКУССИИ, ОБСУЖДЕНИЯ
50 лет Кубинской революции («круглый стол» в ИЛА)
Научная конференция на эту тему состоялась в Институте Латинской Америки РАН. В
ней приняли участие сотрудники ИЛА и других научных и учебных заведений, а также
ветераны советско-кубинских отношений и дипломаты.
Ключевые слова: национальные интересы, неординарность, Ф.Кастро, «холодная
война», ракетный кризис, блокада, социальные достижения, экономические трудности,
международное признание, сотрудничество Россия — Куба.
ЭКОНОМИКА
М.И.Ажгиревич. Особенности финансово-экономического кризиса в Венесуэле
В материале из Каракаса говорится о том, как строящее «социализм XXI века»
правительство У.Чавеса пытается преодолеть негативное влияние мирового
экономического кризиса на социально-политическую обстановку в стране, сохранив при
этом основы своих внутри- и внешнеполитических проектов.
Ключевые слова: жесткий обменный курс, социальные программы, сохранение
рабочих мест, внешняя торговля, привлечение инвестиций.
Е.Э.Левченко. Социалистический эксперимент на Ямайке
В статье исследуются социально-экономические аспекты политики социалистической
ориентации, проводившейся на Ямайке в 70-е годы прошлого века. Дается
характеристика состояния ямайской экономики к моменту начала реформ,
показываются их основные направления. Негативные для экономики страны результаты
преобразований привели в 1980 г. к смене власти и парадигмы развития.
Ключевые слова: Ямайка, Народная национальная партия, инфляция, дефицит
бюджета, Международный валютный фонд, спад производства.
ОБЩЕСТВО XXI ВЕКА
О.В.Аверина. Роль женщины в диалоге культур. Опыт Латинской Америки и России
С наступлением глобального экономического кризиса, ростом вооруженных
конфликтов и насилия в мире цивилизация столкнулась с принципиальными
трудностями, неразрешимыми в рамках существующих норм и культурных установок. В
центре общественных дискуссий вновь оказался вопрос о важности роли женщин в
развитии межкультурного диалога, в разработке гуманного стиля управления. Автор
статьи ставит целью показать изменение представлений о женщине на разных этапах
истории России и Латинской Америки, особенности поведения женщин в условиях
кризиса. Важное место в работе отведено сравнительному анализу уровня
представительства женщин в структурах власти.
Ключевые слова: диалог культур, коренные народы, дуальность, гендерные
отношения, женское лидерство, патриархатная политика, система квот,
представительство женщин в институтах власти, национальный механизм по
гендерному равенству.
Т.Б.Коваль. Католическая церковь и экономический кризис
В центре внимания автора — воззрения католических епископов ибероамериканского мира на причины и проявления кризиса, а также возможные пути его
преодоления. В статье рассматривается позиция Папы Римского и его подход к вопросу
об этических основах экономики. Особое внимание обращается на официальные
документы Конференций католических епископов в Испании и ряде стран Латинской
Америки, которые непосредственно затрагивают вопросы, связанные с мировым
экономическим кризисом.
Ключевые слова: экономика, мировой кризис, этика, католицизм, церковь, епископы,
социальное учение, справедливость.
ИБЕРИЙСКИЙ АСПЕКТ
Д.А.Чечкин. Франкистская Испания и СССР
В статье дается подробный анализ испанско-советских отношений в различных
сферах на протяжении длительного периода официального непризнания, которое
возникло после окончания гражданской войны в Испании и продолжалось до 9 февраля
1977 г. Автор утверждает, что предпосылки для восстановления связей имелись с
начала 60-х годов, когда начинала действовать система «жестов — контржестов». Одна
из сторон принимала решения, которые были выгодны другой, взамен ожидая
аналогичных решений в свою пользу. При этом обе стороны не отказались от
идеологического противостояния, которое существовало параллельно. Сложившейся
системы оказалось недостаточно, и лишь после смерти диктатора и ревизии
франкистского режима полноценные дипломатические отношения были восстановлены.
Ключевые слова: испанско-советские отношения, установление контактов,
официальное непризнание, система «жестов — контржестов».
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
В.А.Ткаченко. Гайанская трагедия 1978 г. Факты и вымыслы. Современный взгляд
В статье анализируются истоки и мотивы возникновения американской религиозноблаготворительной общины «народный храм», причины и последствия массовой гибели
в сельве Гайаны ее членов, основавших там на коммуналистских началах свободное и
не зависимое от официальных властей США поселение. На основе конкретных фактов
подтверждается прямая причастность к этой трагедии американских спецслужб.
Ключевые слова: «народный храм», Джим Джонс, США, Гайана, Джонстаун,
пропаганда, «холодная война».
ИСКУССТВО
Л.В.Ростоцкая. Между двумя мирами: Бунюэль в Мексике
Великий испанский кинорежиссер Луис Бунюэль большую часть жизни провел в
эмиграции. Его пребывание в Мексике стало не только самым плодотворным, но и очень
противоречивым периодом творчества, поскольку художественный мир Бунюэля,
органично связанный со своеобразием испанской культуры, оказался практически
невостребованным мексиканским кинематографом тех лет. Гораздо более ощутимо
воздействие бунюэлевской эстетики в работах современных мексиканских
кинематографистов.
Ключевые слова: сюрреализм, подсознание, иррациональное, своеобразие,
бунтарство, абсурд, гротеск, фарс.
РАЗМЫШЛЯЯ О ПРОЧИТАННОМ
В.Л.Хейфец, Л.С.Хейфец. Когда заговорили архивы
Монография «Чили в советских архивах. Коминтерн и Чили в 1922—1931 гг.»,
опубликованная исследовательским центром «Диего Баррос Арана», — первая часть
масштабного проекта, осуществляемого российско-чилийским коллективом историков. В
издании воссоздается сложная комплексная картина взаимоотношений Москвы и левого
движения южноамериканской страны, на основе принципиально новых подходов и на
базе архивных документов реконструируется история КПЧ.
Ключевые слова: Коммунистическая партия Чили, III Интернационал, эмиссары
Коминтерна, архивные документы, анализ, историография.
Иберо-американская мозаика
ГЛАВНАЯ О НАС ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СТРУКТУРА ПУБЛИКАЦИИ КОНТАКТЫ КАРТА САЙТА ESPAÑOL
Copyright © ИЛА РАН 2005
Журнал Латинская Америка № 6, 2009
Т. Б. Коваль
Католическая церковь Испании и Латинской Америки
о мировом экономическом кризисе
Экономический
кризис
приковал
внимание
всего
мирового
сообщества.
Религиозные лидеры различных конфессий, в том числе христианских, обратились к
пастве со словами утешения и поддержки, предлагая свое видение проблемы и подходы к
ее решению. Показательно при этом, что по их единодушному мнению, одна из главных
причин случившегося связана с отрывом экономики от этики, в результате чего она
абсолютизируется, производство и потребление товаров становятся почти единственной
ценностью общественной жизни, а ее рычаги управления оказываются в руках
финансистов, одержимых маниакальной погоней за наживой. В то время как
«жизнеспособна
лишь
такая
экономика,
которая
сочетает
эффективность
со
справедливостью и общественной солидарностью».1 С этой позицией Предстоятелей
православных церквей различных стран мира согласен и Патриарх Московский и всея
Руси Кирилл, по словам которого из кризиса нужно выводить не столько экономику,
сколько человеческие души.2 О том же говорят и главы протестантских церквей.
Духовный лидер англикан архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс выразился
весьма определенно: «Причина экономического кризиса - человеческая жадность!»3
Тема экономического кризиса стала одной из центральных также для католической
церкви, которая ориентируется в ее осмыслении на свою социальную доктрину и позицию
Послание Предстоятелей Православных Церквей (Фанар, 12 октября 2008 г.) Опубликовано на
официальном сайте РПЦ МП http://www.patriarchia.ru/db/text/473056.html
2
Патриарх Кирилл. Речь на пасхальном приеме в МИД РФ. - Интерфакс 23 апреля 2009 г.
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=29921
3
http://www.bogoslov.ru/text/351431/index.html
1
Папы Римского Бенедикта XVI. Как и многие другие религиозные лидеры, он убежден,
что экономика, чтобы избежать подобного рода кризисов, должна
развивать
«человеческое измерение» и учитывать духовно-нравственные ценности. По его словам
сейчас «только безумие может побудить строить позолоченный дом, вокруг которого
царит пустыня или деградация».4
Католическая церковь традиционно уделяла большое внимание социальноэкономическим проблемам и в течение многих десятилетий предупреждала о возможном
кризисе. Так, в свое время Иоанн Павел II обращал внимание на то, что причины сбоев в
экономике «следует искать не только и не столько в самой экономической системе,
сколько в том, что вся общественно-культурная система, пренебрегая этическими и
религиозными аспектами, одряхлела, ограничиваясь единственно производством благ и
услуг».5
Теперь католические СМИ широко цитируют доклад Папы Бенедикта XVI,
сделанный им еще в 1985 г. В нем, как полагают, многое было предсказано.
Действительно, в этом докладе Папа (тогда - кардинал Й. Ратцингер) писал, что
экономика и этика представляются современному миру взаимоисключающими, но суть
именно в том, что они должны быть соединены, сохраняя при этом свою автономность.
«Разрушение этических основ может привести рынок к коллапсу». Поэтому, по его
мнению, необходимо не только наращивать научные экономические знания, но и
развивать социальную этику, чтобы экономика служила не ложным, а истинным целям.6
Увы, тогда к его словам не прислушались. Как справедливо заметил председатель
итальянской епископской комиссии по социальным и трудовым вопросам монс. Арриго
Мильо, комментируя социальное учительство Бенедикта XVI, рекомендации церкви
вызывают заметный интерес только в критические моменты, но когда они проходят, все
начинает идти по-прежнему, и люди забывают, что молодое поколение ожидает новой
модели социально-экономического развития, а не просто рабочих мест.
В последние месяцы понтифик
постоянно возвращался к теме, связанной с
кризисом. В первый день текущего года он обратился с Посланием к пастве, которое
посвятил проблеме бедности, которая «довлеет над совестью человечества», требуя
принятия неотложных мер. Поэтому деятели международного рынка, политики и все силы
гражданского общества, - как в масштабах отдельных стран, так и всего мира, должны
Послание Папы Бенедикта XVI к празднованию Всемирного дня мира (1 января 2009 г.). Опубликовано на
сайте Радио Ватикан. - http://www.radiovaticana.org/rus/docs/Peace_message_2009.pdf
5
Иоанн Павел II. Энциклика “Centesimus annus”. Ватикан: Ватиканское издательство, 1991, с. 89.
6
Кардинал Й. Ратцингер. Рыночная экономика и этика. Речь на симпозиуме "Церковь и экономика в
ответственности за будущее мировой экономики" (1985 г.). http://www.benediktxvi.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1850&Itemid=50
4
объединить усилия, чтобы выработать «корректную логику» социально-экономического
развития, направленную на создание более справедливого социально-экономического
порядка.7 О преодолении бедности, усугубившейся в условиях кризиса, он говорил и во
многих своих Посланиях и выступлениях.
В
целом
экономический
можно
кризис
сказать,
на
двух
что
Бенедикт
уровнях:
XVI
анализирует
макроэкономическом
и
современный
личностном.
Рассматривая ситуацию на макроэкономическом уровне, он обращает особое внимание на
общий порок существующей экономической модели, в основе которого лежит
индивидуальный и групповой эгоизм и поклонение культу наживы. Второй уровень
касается «личностного аспекта», и, по словам понтифика, каждый человек должен
понимать, что ему придется чем-то пожертвовать для того, чтобы изменить систему. «Но
справедливости нельзя добиться одними лишь экономическими реформами, для этого
нужны справедливые люди».8
Эти ориентации и установки Бенедикта XVI, как и социальное учение
католической церкви в целом, стали основой для выработки позиции католического
епископата различных стран по отношению к современной экономической ситуации. Так
и Конференции епископов9 ибероамериканского мира не раз за последние месяцы
обращались к проблеме кризиса и особенностями его проявления в каждой стране.
Конечно, существует большая разница между Испанией и странами Латинской
Америки, которые, в свою очередь, существенно различаются между собой по уровню
жизни и характеру экономики. При этом, судя по официальным документам Конференций
епископов, чем богаче страна, тем меньше ее епископат сосредотачивается на теме
кризиса. И, наоборот, в наиболее отсталых странах Латинской Америки эта тема выходит
на первый план, их церковная иерархия, как кажется, ощущает себя ближе к простому
народу, разделяя его тяготы и тревоги. Вместе с тем, в более богатых странах
ибероамериканского мира, прежде всего в Испании, интенсивнее развиваются движения
мирян и благотворительные католические организации, деятельность которых направлена
7
8
Там же.
http://www.bogoslov.ru/text/388401/index.html
Конференция епископов координирует сотрудничество между епископами той или
иной страны и служит
своего рода посредником между Святым Престолом и
епархиальными епископами. Возглавляемая председателем, Конференция епископов по
сути является высшим органом церковной власти в той или иной стране. Важнейшие
решения принимаются на ее Ассамблеях. Конференции епископов могут иметь также и
международный характер. Так, наряду с Советом епископатов Латинской Америки
действуют Совет Конференции епископатов Европы (ССЕЕ) и Федерация Конференций
епископов Азии (FAEC).
9
на помощь обездоленным. Они как бы оттягивают на себя активность церкви в
преодолении кризиса.
Это, естественно, не означает, что Конференция испанских епископов не уделяет
должное внимание современной ситуации в экономике, которая переживает тяжелые
времена. Уже более четыре миллионов человек остались без работы, причем два из них
потеряли ее в последние 12 месяцев. Показательны в этом отношении выступления и
кардинала-архиепископа Мадрида монс. Антонио Руоко Варела. в которых он
анализирует сложившуюся ситуацию в мире и стране.10
(продолжение статьи в электронном виде утеряно)
“Combatir el hambre, proyecto de todos”. Carta Pastoral del Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal-Arzobispo de Madrid
con ocasión del día de la Campaña contra el Hambre-Manos Unidas. Madrid, 8 de febrero de 2009.
http://www.archimadrid.es/princi/menu/vozcar/framecar/cartas/2009/08022009.htm
10