Из летописи Церковного прихода с.Лопьял

О. ВИНОГРАДОВ
ИЗ ЛЕТОПИСИ
ЦЕРКОВНОГО ПРИХОДА
с.ЛОПЬЯЛ1
Село Лопьял основано в 1740 году Казанской конторой новокрещеных
дел. По указу этой конторы была построена первая деревянная церковь и в 1741
году освящена во имя Богоявления Господня. Вновь организованное село по
церковному учету стало называться Богоявленским, а по земскому учету
называлось селом Лопиал2.
Богоявленский приход по составу населения состоял в основном из
старокрещеных и новокрещеных марийцев.
В эти годы шла усиленная христианизация марийского населения,
поэтому и открывались в марийских селениях новые христианские приходы.
Марийцев, принявших христианство, не брали в солдаты, полностью
освобождали на определенный срок от налогов, выделяли увеличенные наделы
пахотной земли и сенокосных угодий и т.д. Поэтому православные приходы в
марийских селениях быстро росли.
В 1787 году деревянная Богоявленская церковь была расширена,
капитально отремонтирована и вновь освящена в то же проименование.
По указу Святого Синода от 19 февраля 1791 года за № 175 село Лопиал
передано из Казанской епархии в Вятскую, в связи с организацией Вятской
губернии.
В 1798 году в Богоявленском приходе села Лопиала было 314 дворов с
той же деревянной церковью, а в 1800 году в приходе числится 337 дворов.
22 сентября 1800 года служители и церковный староста обращаются в
Вятскую Консисторию с прошением о строительстве новой деревянной церкви
в то же проименование.
28 сентября 1800 года губернский архитектор Росляков выдал план и
фасад новой деревянной церкви на каменном фундаменте для строительства в
селе Лопиал.
В этот же день вятский архиерей Амвросий Яковлев-Орлин благословил
построение новой деревянной Богоявленской церкви вместо ветхой
деревянной.
Храмозданную грамоту от 28 сентября 1800 года № 1999, а также план и
фасад новой деревянной церкви получил лопиальский священник Петр
Порфириев сын Буевский.
Всю осень и зиму местные крестьяне вели заготовку материалов на
строительство новой церкви, но 16 апреля 1801 года из Вятской Консистории
последовал указ о запрещении строительства деревянной церкви за подписью
епископа Амвросия,
В клировой ведомости за 1801 год в селе Лопиал значится ветхая
деревянная церковь, а в приходе 338 дворов.
В селе служит энергичный священник Петр Буевский 41 года, в семействе
В публикации использованы материалы Государственного архива Кировской области.
До 1830 года бытовало следующее написание в названии села: Лопиал; между 1830 и 1870 годами
использовались оба написания; с 1870 года по сей день название села пишется Лопьял.
1
1
2
у него жена Екатерина Иванова дочь 37 лет, сын Лев 16 лет служит у отца в
церкви, во дьячка Лев произведен 31 декабря 1796 года, кроме Льва еще дети Феодора 13 лет, Дарья 7 лет, Анна 5 лет и Феодосия 3 лет.
В начале марта 1802 года Петр Буевский проводит деревенский сход, на
котором решено просить о построении в селе каменной церкви, 27 марта 1802
года прошение лопиальских прихожан рассмотрело в Консистории и решено
положительно.
29 марта 1802 года за № 583 дана храмозданная грамота на построение
каменного храма взамен разрешенной деревянной церкви.
На другой день храмозданную грамоту, план и фасад каменной церкви
получил второй лопиальский священник Федор Игумнов.
15 сентября 1802 года епископом Амвросием дано благословение о
постройке в приходе села Лопиальского православной часовни, которая была
закончена строительством и освящена 19 августа 1804 года.
В 1802 году в июне, июле и октябре в деревнях прихода было несколько
пожаров, выгорело 19 дворов и на конец года в приходе числилось 319 дворов.
13 сентября 1804 года прихожанам выданы три шнуроза-печатные
сборные книги для сбора денег на строительство каменной церкви, начался
ежемесячный интенсивный сбор денег.
В мае 1805 года началось строительство каменной церкви.
19 августа 1805 года на общем сельском сходе принято решение на
содержание священнослужителей платить ругу по одному пуду ржи, овса,
ячменя и по одной копне сена с каждого венца, т.е. с каждой супружеской
пары.
За этот год есть полные данные о семье Петра Буевского: "Церковь в селе
деревянная ветхая во имя Богоявления господня, Священник Петр Порфириев
сын Буевский 45 лет, произведен в попа в 1793 году ноября 2 дня, в штрафах и
подозрениях не бывал, поведения добропорядочного, дьячок Лев Петров
Буевский 20 лет сын родной. Жена Екатерина Иванова дочь 41 году, дети их Яков 15 лет и Савва 13 лет - оба обучаются в Вятской семинарии на
содержании отца, Феодора 17 лет, Дарья 11 лет, Анна 8 лет, Феодосия 6 лет,
Иван 3 лет. Сын Лев произведен во дьячка 31 декабря 1796 года, дочь Феодора
приготовляется к замужеству. Дома у служителей собственные деревянные на
церковной земле".
Несмотря на ежемесячный обход всех дворов, денег на строительство
каменной церкви собиралось мало, новокрещеные черемисы в то время не
особенно охотно давали деньги на строительство церкви, и поэтому 22 сентября
1809 года священнослужителям села Лопиалу и Шурминского завода было
разрешено употребить церковные суммы на строящиеся у них каменные
церкви.
По учету 1810 года в селе Лопиале двоеприходная Богоявленская
деревянная церковь, вновь строится каменная, а приходе 323 двора, церковь
утварью снабжена небогато, мужчин в приходе 1189 человек и 1269 женщин.
В июне 1811 года теплая каменная церковь на два престола была
закончена строительством. Каменной колокольни и каменного холодного храма
еще не было.
Теплая придельная церковь была сделана без каменного свода, вместо
2
каменного свода был устроен деревянный накат и оштукатурен; крыша была
сделана деревянная, из теса и окрашена красной ярью.
4 июля 1811 года прихожане подают челобитную о готовности теплой
церкви к освящению.
22 июля 1811 года правый придел теплой церкви был освящен в честь
Богоявления Господня, и в каменной церкви начались службы.
С этого дня один священник служил в новой каменной церкви, а второй в старой, деревянной.
31 января 1816 года на кладку холодного храма в селе Лопиял
церковнослужители и староста церковный Савва Поляков заключают договор с
крепостным крестьянином нижегородского помещика князя Урусова Василия
Александровича с каменных дел мастером Нижегородской губернии
Балахнинской округи Федором Гавриловым сыном Тюриным и его бригадой.
14 марта 1816 года на сельском сходе было решено начать сбор денег на
строительство холодного храма и о выдаче сборной книги на имя крестьянина
Кожевникова.
В 1817 году в Уржумском уезде проводилось межевание и. и некоторым
церквям земля не была нарезана, поэтому 23 октября 1817 года в межевую
комиссию поступает из Консистории протест "о неприглашении Уржумского
протоиерея Якова Караваева при отмежевании земли Лопиальской и
Рождественской церквям узаконенной пропорции земли", т.е. 33 десятины.
Сбор денег на строительство холодного храма шел медленно, выборный
Кожевников вел сбор средств от случая к случаю, поэтому 21 апреля 1818 года
сход решает дозволить чинить сбор денег вместо бывшего сборщика
крестьянина Кожевникова вновь избранному крестьянину Василию Шалаеву,
который снова начал вести ежемесячный сбор средств с каждого двора, за что
ему уже 2 июля 1818 года выражено архипастырское благодарение.
К августу 1819 года холодный храм был закончен строительством и 6
сентября 1819 года освящен во имя святой Троицы, и с этого дня Лопиальская
церковь стала называться не Богоявленской, а Троицкой.
Теперь каменная церковь выглядела так: холодный Троицкий храм и к
нему примыкает теплый Богоявленский придел, каменной колокольни еще не
было, колокола висели не отдельно стоящей деревянной колокольне, там и
звонили.
В марте 1822 года сход решает начать сбор денег на строительство
каменной колокольни и выдает шнурозапечатную сборную книгу крестьянину
Алексею Вшивцеву.
Не знал тогда Вшивцев, что сбор этот продлится на долгие 11 лет.
В 1829 году священник Андрей Григорьев Верещагин так описывает
состояние Ломиальской Троицкой церкви: "В селе Лопиал церковь построена
тщанием и на деньги прихожан, зданием каменная без колокольни, крыша на
ней деревянная ветхая и выкрашена красной масляной краской, внутри церкви
отбелено, а снаружи по местам выкрашено желтой краской, пол выстлан
кирпичный. В теплом храме вместо кирпичного свода сделан деревянный накат
под штукатурку. На стенах теплого храма трещины, почему и потребна сумма
на перекладку сей теплой церкви и на складку колокольни. Дома у служителей
свои собственные деревянные на церковной земле. Утварь снабжена небогато.
3
В приходе 343 двора и проживают 1250 мужчин и 1374 женщины".
В 1830 году иждивением и на деньги Казанской губернии помещика
подпоручика Петра Исаевича Депрейс начато строительство левого придела
теплой церкви, который закончен и освящен в 1831 году в честь ангела Исайи
Депрейс - святого пророка Исайи.
23 марта 1833 года лопьяльские прихожане подают челобитную о
дозволении строить новую каменную колокольню.
13 апреля 1833 года из Консистории повелено строить каменную
колокольню Троицкой церкви села Лопиала по плану и фасаду, снятому
архитектором с натуры Царево-Константиновской церкви города Вятки.
21 мая 1833 года прихожане Лопьяла учиняют договор на складку
каменной колокольни с каменных дел мастером Федором Тюриным и
посылают его в Уржум и Консисторию на утверждение.
27 мая того же года уржумский благочинный иерей Василий Рязанов
представил в Консисторию этот договор на утверждение.
5 июня 1833 года договор прихожан и мастера Федора Гаврилова Тюрина
на складку каменной колокольни Троицкой церкви в селе Лопьял по плану и
фасаду Царево-Константиновской церкви города Вятки утвержден Вятским
епископом Иоанникием Образцовым и отправлен в Уржум для исполнения.
В конце июня 1833 года бригада Федора Тюрина начала работы по
строительству каменной колокольни.
В декабре 1834 года служители вновь обращаются в Епархию с рапортом
о появлении новых и увеличении старых трещин в стенах теплой церкви и
настаивают на ее перекладке, а также сообщают, что каменная колокольня
выведена против плана по первому ярусу.
12 июня 1835 года в селе был пожар, и по вине церковного старосты
крестьянина Михея Плешкова обгорела часть иконостаса холодного храма.
2 июля 1835 года в селе снова был большой пожар, сгорели несколько
домов прихожан, сгорел дом священника Иоанна Петрова Буевского, а в церкви
обгорела часть иконостаса в теплой церкви и оконные рамы. Часть собранных
денег на перекладку теплой церкви служители пожертвовали на строительство
домов обгоревших прихожан.
23 декабря 1835 года теплая церковь с ее трещинами была обследована
комиссией с присутствием губернских архитекторов и дано заключение о
перекладке теплой церкви.
18 апреля 1837 года Вятским архиереем Нилом Исаковичем упразднен
Богоявленский престол теплой церкви из-за "больших расселин в стенах церкви
и ветхости деревянного наката", сделанного вместо каменного свода, а 3 июля
того же года был упразднен престол святого Исайи, служение в теплой церкви
было прекращено по резолюции Нила от 28 июня 1837 года.
28 апреля 1839 года троицким прихожанам дано разрешение на вынос
престолов и разборку стен теплой церкви.
б июня 1838 года служители села Лопьял доносили в Уржум, что "по
резолюции преосвященного Нила от 28 июня 1837 года два находившиеся в
оном Лопьяльском селе в теплом ветхом храме престолы Богоявления Господня
и святаго апостола Исайи нарушены и к разломке стены оного храма
приступлено".
4
25 июля 1838 года старая, со щелями, каменная теплая церковь была
разобрана и приступлено к строительству новой каменной церкви.
Вот как характеризуется состояние Лопьяльской Троицкой церкви в
записке служителей от 30 декабря 1838 года: "В селе Лопиял холодная церковь
построена в 1819 году, а теплая по причине ветхости сего 1838 года начата
перестройкой, зданием каменная с таковою же в одной связи колокольней. Не
только теплая церковь по причине перестройки наготово еще не покрыта (т.е.
кровли еще нет) и не отбелена. Полы как в холодной церкви, так и в олтаре
кирипичные и по причине неровности оных непременной требуют переправки.
Утварью церковь скудна, нет вторых сосудов, да и настоящие по причине ихней
облинялости золота и ветхости тарелок требуют поправки. Дома у служителей
свои собственные деревянные на церковной земле. Содержание служителей
очень скудное, т.к. прихожане одне новокрещеные черемисы и ругу не дают. 18
апреля и 3 июля 1837 года епископом Нилом имеющихся два престола
Богоявления и св. Исайи упразднены на время, впредь до выстройки новых".
Далее служители пишут, что священнические одежды у них ветхие,
старые, т.к. все деньги они тратят на новое строительство и хотя прихожане черемисы ругу на содержание служителей дают плохо, но зато охотно дают
деньги на строительство теплой церкви и колокольни.
К осени 1840 года строительство двухпридельной теплой церкви было
закончено, и 6 ноября 1840 года был освящен теплый правый придел во имя
Богоявления Господня. С этого дня в теплой церкви начались службы.
15 марта 1843 года было дозволено снять тесовую кровлю и закрыть
церковь железом.
16 февраля 1850 года прихожане нанимают бригаду крестьянина
Соболева для производства работ по церкви и бригада работает до конца года,
производя настилку полов, ремонт иконостаса, окон и т.д.
В 1859 году в теплую церковь заказан новый иконостас и работы по нему
велись с 26 марта 1859 года по 30 июня 1862 года.
21 июля 1871 года прихожане подают прошение на разрешение
строительства каменной ограды вокруг церкви.
Строительство каменной ограды с деревянной решеткой было закончено
осенью 1872 года.
20 марта 1875 года во время благовеста в Великую субботу большой
колокол лопнул, и прихожане просили срочно его перелить или продать им
новый. Лопнувший колокол был снят и увезен в переплавку, а для Лопьяла в
Слободском был отлит колокол весом 399 пудов 13 фунтов. Привезли колокол
лопьяльские прихожане, а подняла этот колокол на колокольню и повесила
бригада слобожан с Бакулевского завода.
В 1877 году на каменной церковной ограде заменили деревянную
решетку на кованую металлическую, правда, не по всему периметру.
В 1892 году в связи с большим количеством прихожан теплая церковь
становится тесной, и прихожане подают прошение о расширении теплой
церкви, к концу года такое разрешение было получено.
В 1893 году теплая старая церковь была до основания разобрана и начато
строительство той большой теплой церкви, которая существует и в настоящее
время.
5
29 октября 1896 года при большом стечении народа был освящен в
теплой церкви правый придел в честь Богоявления Господня.
1 декабря 1897 года был закончен строительством и освящен левый
придел теплой церкви в честь святого пророка Исайи и святого Николая
Чудотворца.
В этом виде Троицкая церковь простояла до 1934 года. В 1934 году
служба в теплой церкви была закрыта и в ней был открыт сельский клуб.
В 1939 году была закрыта служба и в холодном храме и вся церковь
отдана под зернохранилище, затем в ней были мастерские МТС.
Колокола с колокольни были сброшены в начале мая 1935 года, а 27
сентября 1937 года варварски выломаны и сброшены кресты.
6