Калмыцкий институт гуманитарных исследований РАН

УЧРЕЖДЕНИЕ
РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК
КАЛМЫЦКИЙ ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНЫХ
ИССЛЕДОВАНИЙ РАН
ОТЧЕТ
О РАБОТЕ В 2011 ГОДУ
ЭЛИСТА 2011
Введение
3
Основные результаты законченных работ
(или крупных этапов), полученные в 2010
3
году
Сведения
о
тематике
научных
исследований
20
Издательская деятельность
39
Основные
результаты
научно-
58
организационной деятельности
Работа Ученого совета
58
Научные мероприятия
59
Экспедиционная деятельность
66
Работа Музея традиционной культуры им.
68
Зая-пандиты КИГИ РАН
Взаимодействие академической науки с
69
вузовской
Международное научное сотрудничество
70
Подготовка
73
кадров
и
повышение
квалификации
Приложение
75
Таблица показателей
76
Публикации
78
Конференции
97
2
ВВЕДЕНИЕ
Учреждение Российской академии наук Калмыцкий институт
гуманитарных исследований РАН является комплексным научным
учреждением, которое проводит фундаментальные исследования в области
сравнительно-исторического, сопоставительно-типологического изучения
языков алтайской семьи в лингвистическом ландшафте Евразии,
фольклористики
и
литературоведения,
анализа
старописьменных
памятников, а также по археологии Северо-Западного Прикаспия и
сопредельных территорий, истории калмыцкого народа и монголоязычных
народов Центральной Азии, мониторинга и моделирования современных
социально-политических, этнокультурных и экологических процессов в
Республике Калмыкия; осуществляет пилотную апробацию разработанного
модельного инструментария, выполняет прикладные и экспертные работы.
ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ЗАВЕРШЕННЫХ РАБОТ
КИГИ РАН в 2011 ГОДУ
В рамках приоритетных направлений деятельности Института
проводятся региональные и международные фундаментальные исследования
по изучению и осмыслению исторического прошлого калмыцкого народа и
народов Евразии, проблем культурного, эпического, фольклорного наследия
народов Центральной Азии, моделированию и прогнозированию языковых,
литературных,
социальных,
политических,
демографических
и
миграционных процессов в Республике Калмыкия и в Южном федеральном
округе РФ.
В 2011 году в соответствии с Планом научно-исследовательских работ
КИГИ РАН выполнялось 34 темы, в т.ч. по Плану межрегионального и
международного
сотрудничества
–
1
проект,
по
Программе
фундаментальных исследований Президиума РАН – 2 проекта. Проводились
также исследования по 3 проектам при грантовой поддержке РГНФ.
В отчетный период Учреждением Российской академии наук
Калмыцким институтом гуманитарных исследований РАН завершены 17
научно-исследовательских тем:
1.
Ойратские
историко-литературные
памятники
как
исторический источник: «История Хо-Урлюка», анонимная «История
дурбэн-ойратов», родословная торгутских ханов и князей «Торгудын
гарулга» («Происхождение торгутов»). Перевод на русский язык с
ойратского и монгольского языков, исследование и исторический
3
комментарий. (Исп. к.и.н., в.н.с. отдела истории и археологии Санчиров
В.П., 10 а.л.)
Ойратские историко-литературные памятники являются одними из
ценных исторических источников, в которых освещается политическая и
этническая история западных монголов. На XVII в. и первую половину XVIII
в. приходится пик военной и политической активности ойратских этнополитических объединений и государственных образований кочевников на
территории Евразии: Джунгарского ханства в Джунгарии и Западной
Монголии, Хошутского ханства в Кукуноре и Калмыцкого ханства в Нижнем
Поволжье. Использование собственно ойратских источников, составленных
на зая-пандитской (также называемой ойратской или старокалмыцкой)
письменности «Тодо бичиг» («Ясное письмо»), позволяет взглянуть изнутри
на события ойратской и калмыцкой истории. Среди данных письменных
памятников особое место занимают историко-литературные произведения,
обнаруженные главным образом в XX в. в Монголии и Китае.
В рамках завершенной научно-исследовательской темы исследованы три
наиболее репрезентативных сочинения: «История Хо-Урлюка», «История
дурбэн-ойратов», «Родословная торгутских ханов и князей». Их
особенностью является то, что ойратский текст местами чрезвычайно краток,
содержит множество «темных» мест и не всегда понятных современному
читателю историко-культурных реалий прошлого. Новизна данного
исследования заключается в научном переводе на русский язык, разъяснений
«трудных» (сложных для понимания текста) мест, сравнительносопоставительном анализе содержания этих сочинений, написании
исторического комментария к ним.
Анализ историко-литературных памятников позволяет утверждать, что
их авторами являются в большинстве своем представители знатной верхушки
ойратского общества и буддийского духовенства, которым в известной
степени удалось передать умонастроения народных масс. Кроме того,
исследование содержания этих исторических сочинений показывает, что они
были созданы представителями разных ойратских этнополитических
объединений.
Научный отчет включает три раздела, в каждом из которых даны общая
характеристика памятника, транслитерация текста, его перевод на русский
язык и комментарии. Исторические комментарии составлены по результатам
проведенного комплексного анализа сочинений. При публикации данных
памятников тексты каждого из перечисленных сочинений на ойратском
«ясном письме» будут приведены в виде факсимиле, в транслитерации и в
переводе на русский язык.
4
2. Джунгарское ханство и Цинская империя первой половины XVIII
века в современной китайской историографии. (Исп. к. и. н., н.с. отдела
истории и археологии Кукеев Д.Г., 10 а.л.)
В завершенной работе исследуется современная китайская
историография по джунгарской тематике, анализируется концептуальный
подход, применяемый в исторической науке КНР и Китайской республики
(Тайвань) при освещении исторических событий в Джунгарском ханстве в
первой половине XVIII в. – с позиций концепции «великого единения» («да и
тун»). Автор приходит к выводу, что характерное для китайской
историографии определение статуса Джунгарского ханства как «княжества»
(области правления хунтайджи), а не государства (ханства) является
проявлением основного подхода китайских историков, и в этом аспекте они
солидарны с мнением японских ученых – специалистов по ойратской
истории (Дз. Мияваки, Х. Окады и др). В китайской историографии наиболее
видными специалистами по ойратской истории являются ученые Ма Дачжэн
и Ма Жухэн, которые оценивают XVIII в. как период полного торжества
«великого единения», выразившийся в формировании границ империи Цин и
включении в ее состав обширных новых территорий, в том числе Джунгарии.
На основе сравнительно-исторического анализа разных источников также
рассматриваются сходство и расхождения между традиционной и
современной китайской историографиями по данной теме.
Научная новизна исследования заключается в том, что впервые в
отечественном востоковедении проведен анализ тех трудов современной
китайской историографии, которые освещают историю взаимоотношений
Джунгарского ханства и Цинского Китая в первой половине XVIII в.
Настоящая работа восполняет пробел в отечественной востоковедной науке,
вводит в научный оборот новые сведения из трудов современной китайской
историографии по истории Джунгарского ханства (первая половина XVIII в.),
в том числе в переводе с китайского на русский язык.
3.
Калмыки на фронтах Великой Отечественной войны (19411945 гг.). (Исп. д.и.н., в.н.с. отдела истории и археологии Очиров У.Б., 12
а.л.)
Исследование базируется на широком круге как опубликованных, так и
неопубликованных источников, прежде всего на материалах архивов
(Центральный архив Министерства обороны РФ, Национальный архив
Республики Калмыкия и др.). В качестве источников исследования
послужили также интервью, составленные с ветеранами Великой
Отечественной войны. Составлена база данных о ветеранах, проживавших на
территории Калмыкии на период 2010 г. (года 65-летия Победы),
включающая сведения о месте и дате призыва, боевом пути и наградах.
5
Впервые удалось установить точные статистические данные по участию
калмыков в боевых действиях, включая сведения по численности
мобилизованных (по призывам), безвозвратных и возвратных потерь (по
периодам). Архивные сведения показывают, что в 1941 – 1945 гг. в рядах
РККА служило более 25,7 тыс. калмыков, большинство из которых (82,2 %)
были призваны из Калмыкии. В начале 1944 г. калмыков начали снимать с
фронта по национальному признаку и отправлять на принудительные работы
в Широклаг или на спецпоселения – в Сибирь и Среднюю Азию (более 4
тыс.). Вместе с тем, более 2 тыс. калмыков-ветеранов продолжали нести
службу в рядах РККА, и те, кто выжил, встретили День Победы на фронте. В
целом численность калмыков, воевавших в Великой Отечественной войне (с
учетом партизан и ополченцев), может превысить 26 тыс. чел. из 134 тыс., то
есть на фронте сражался почти каждый пятый, и этот показатель – один из
самых высоких в СССР.
В российской историографии распространено мнение, что в период
Великой Отечественной войны на фронтах погибло 4 тыс. калмыков. Однако
на основе анализа данных Главупраформа и Генштаба в работе показано, что
в период Великой Отечественной войны на фронтах и в немецком плену
погибло, как минимум, 9 тыс. калмыков, то есть более трети от общего
количества призванных.
В процессе работы исследован ратный путь воинов-калмыков, особо
отличившихся в боях с фашистами, в том числе 10 Героев Советского Союза.
Многие из них были представлены к наградам (в том числе 7 – к званию
Героя Советского Союза), но не награждены; основной причиной отклонения
этих представлений являлась принадлежность героев к репрессированному
народу. Тем не менее, калмыки по соотношению численности народа к
численности Героев Советского Союза находятся на 6-м месте (если считать
по переписи 1939 г.) или 2-м месте (если считать по переписи 1959 г.).
4.
Социально-экономические последствия начального этапа
коллективизации. (Исп. к.и.н., с.н.с. отдела истории и археологии
Бадмаева Е.Н., 10 а.л.)
В завершенной работе исследованы социально-экономические
последствия начального этапа коллективизации (1929-1933 гг.). В работе
показано, что экономическое, социальное, общественно-политическое
развитие Калмыцкой автономной области, как и всей страны, в
послереволюционное время прошло сложный путь модернизации. В начале
XX в. регион был типично аграрным, несмотря на появление новых видов
производства. В этот период в Калмыкии получили развитие
потребительская, сельскохозяйственная и другие виды кооперации,
развиваемые при финансовой поддержке государства. Кооперация внесла
6
весомый вклад в расширение структуры товарооборота, способствовала
решению проблем насыщения рынка потребительскими товарами, развитию
сферы услуг, сельского хозяйства.
Индустриальное развитие региона имело специфические особенности. В
Калмыцкой автономной области получили развитие рыбная и соляная
отрасли: тысячи ловцов и промысловых рабочих в условиях экономического
кризиса были обеспечены рабочими местами. Переход к политике
индустриализации привел к свертыванию рыночных отношений и
утверждению
директивной
плановой
модели
развития
страны,
предусматривающий своеобразный экономический рывок с использованием
чрезвычайных средств.
Партийно-государственный курс на коллективизацию сельского
хозяйства, пришедший на смену нэпу, связывался, в первую очередь, с
решением проблемы с заготовками хлеба. На первом этапе проведения
коллективизации сельского хозяйства меры экономического характера,
налоговые льготы привели к увеличению численности колхозов в Калмыкии.
Но начатая в 1929 г. «сплошная коллективизация», раскулачивание и
высылка тысяч семей вызвали протест населения, который проявился во
многих регионах Нижнего Поволжья. Последствия социально-экономической
политики в городе и деревне в полной мере сказались в 1932-1933 гг., когда
на страну обрушился тяжелейший голод, охвативший многие ее районы, в
частности, и Калмыкию.
В целом коллективизация как период трансформации аграрной сферы и
смены хозяйственного уклада форсированными методами не принесла
ощутимых результатов в подъеме сельского хозяйства, в интенсификации
сельскохозяйственного производства. Сегодня становится очевидным, что
объективные трудности модернизационных процессов 1920 – 1930-х гг.
можно было преодолеть, если бы государственная политика в социальноэкономической сфере строилась на основе приоритета принципов
демократии, законности и рынка.
5.
Народы Калмыкии: социокультурный облик. Подготовка
рукописи монографии к изданию. (Рук. к.полит.н., директор КИГИ РАН
Очирова Н.Г., исп. к.и.н., зав. отделом социально-политических и
экологических исследований Белоусов С.С., 15 а.л.)
Разработка научно-исследовательской темы «Народы Калмыкии:
социокультурный облик» велась коллективом сотрудников отдела
социально-политических и экологических исследований в 2009-2010 гг. В
2011 году велась работа по подготовке исследования к изданию в виде
коллективной монографии. Данный труд является первым в науке
проведенным на основе широкой источниковедческой базы комплексным
7
исследованием по истории и современному положению народов Республики
Калмыкия.
В процессе работы над книгой в качестве главной цели было поставлено
освещение вопросов этносоциального развития современных народов
Калмыкии. В работе отражены процессы формирования различных
этнических групп на территории Калмыкии в исторической динамике и в
современное время, их этносоциальной структуры и этнокультурного
развития, межэтнических взаимодействий, география расселения народов,
деятельность культурно-просветительских национальных автономий и
обществ. В монографии решена задача систематизации всей доступной по
данной теме информации, что позволяет говорить о создании банка данных о
каждом из народов Калмыкии.
Исследование носит комплексный характер и проводилось на стыке
истории, этносоциологии и других дисциплин. Хронологические рамки
исследования охватывают период XVII − начала XXI веков.
Структура монографии отражает специфику состава населения
современной Республики Калмыкия. Во вступительном очерке освещены
основные этапы этнокультурного развития населения Калмыкии. В основной
части выделены главы, посвященные составляющим основу этнической
структуры населения Республики народам монгольского (калмыки),
восточнославянского (русские, украинцы и белорусы), тюркского (казахи,
турки-месхетинцы и татары) и северокавказского происхождения (даргинцы,
чеченцы, аварцы), культуры которых генетически связаны с тремя мировыми
религиями: буддизмом, христианством и исламом. Это обстоятельство
придаёт Калмыкии этнокультурную уникальность. За многовековое
совместное проживание у народов Калмыкии сформировался определённый
тип взаимоотношений, в процессе которых происходит взаимообогащение их
культур.
В монографии исследованы перемены, произошедшие за последние 90
лет в социальной структуре народов Калмыкии. Подчеркивается, что во
второй половине XX в. последовал новый виток модернизации
этносоциальной структуры, который был обусловлен социальноэкономическим развитием республики. Одной из важнейших составляющих
этнокультурного развития народов в постсоветской России стало
возрождение традиционных конфессий. В 1990-е гг. на территории
Калмыкии наблюдался рост как буддийских, православных, мусульманских
организаций, так и протестантских, католических и организаций других
вероисповеданий. За исключением баптистов и лютеран, которые появились
в Калмыкии ещё в досоветский период, большинство других протестантских
и иных, нетрадиционных религиозных организаций и групп возникли в
8
результате активной деятельности приезжих миссионеров, в основном
зарубежных. Религиозные организации традиционных конфессий играют
большую роль в сохранении и пропаганде религиозных и культурных
традиций народов Калмыкии.
Постсоветские годы стали временем серьёзного испытания для
межнациональных отношений в России. В исследовании показано, что, в
отличие от некоторых регионов Юга России, в Калмыкии благодаря
сложившимся многовековым традициям удалось избежать серьёзного
осложнения межнациональных отношений.
6.
Репродуктивное поведение населения Республики Калмыкия
в условиях трансформации российского общества. (Исп. к.соц.н., н.с.
отдела социально-политических и экологических исследований
Нусхаева Б.Б., 6 а.л.)
В работе на основе статистических материалов и данных
социологических опросов, проведенных автором, проанализированы
основные демографические показатели за 1992-2005 гг., касающиеся
репродуктивного поведения населения Калмыкии. Характерной тенденцией
демографической ситуации РК в указанный период является сокращение
численности населения, обусловленное миграциями, уменьшением
рождаемости, ростом смертности, а также сокращение ожидаемой
продолжительности жизни. Однако, несмотря на негативные процессы,
Калмыкия относится к регионам, в которых сохраняется естественный
прирост населения.
Особое внимание в работе уделено семье как институту воспроизводства
населения. Средний размер семьи в РК, по данным 2002 г., равен 3,6,
показатель по имеющим детей моложе 18 лет – 4,2, что выше
общероссийского уровня. Но преобладают семьи с одним или двумя детьми,
что недостаточно даже для простого воспроизводства населения. За
рассматриваемый период увеличился средний возраст женщины при
рождении детей, изменялось брачное поведение молодежи: происходило
увеличение возраста мужчин, вступающих в брак. Семейно-брачная сфера в
исследуемый период характеризовалась ростом негативных тенденций:
увеличение числа разводов, увеличение количества внебрачных рождений,
большее распространение незарегистрированных браков.
Анализ динамики рождаемости показывает стабильное сокращение
рождаемости в период с 1992 по 2000 гг. и незначительный её рост в
последующие годы. Наряду с демографической предпосылкой сокращения
рождаемости
на
репродуктивное
поведение
оказали
влияние
трансформационные преобразования, происходившие в стране в этот период:
сокращение рождаемости происходит также и по причине сознательного
9
ограничения деторождения, что связано с социально-экономической
нестабильностью в стране. Данные социологического опроса показывают,
что двух-трехдетная семья представляется идеальной для большинства
респондентов, но в своих репродуктивных планах респонденты скорее
ориентированы на рождение одного-двух детей. При этом экономическое
благополучие не предполагает роста числа детей в репродуктивных
установках населения. Семья и дети остаются центральными понятиями в
системе ценностей молодежи, а представления об идеальном и желаемом
числе детей достаточно высоки. Следовательно, при создании необходимых
условий репродуктивное поведение молодежи может обеспечить
воспроизводство населения.
В отчетном году завершен ряд тем по подготовке к изданию Свода
калмыцкого фольклора.
7.
«Джангар». Калмыцкий героический эпос. Том 1 Свода
калмыцкого фольклора. Книга 2. (Исп. к.ф.н., зав. отделом литературы,
фольклора и джангароведения Манджиева Б.Б., к.ф.н., м.н.с. отдела
литературы, фольклора и джангароведения Убушиева Д.В., н.с. отдела
литературы, фольклора и джангароведения Селеева Ц.Б., 60 а.л.).
«Джангар» как эпический памятник относится к числу сложных,
полистадиальных, разнородных явлений устного народного творчества,
источниками формирования которого послужили как архаические сюжеты из
тюрко-монгольского мифологического эпоса, так и историко-эпические
сказания средневековья, имеющие черты поэтики и стилистики эпических
песен.
Результатом работы коллектива научных сотрудников Института стала
подготовка второй книги тома «”Джангар”. Калмыцкий героический эпос»,
открывающего публикацию Свода калмыцкого фольклора. В рукопись
данной книги включены песни героического эпоса «Джангар», записанные в
XX веке: пролог и десять песен сказителя Ээлян Овла (1908 г.), шесть песен
сказителя Мукебюна Басангова (1940 г.), четыре песни сказителя Давы
Шавалиева (1940 г.), одна песня сказителя Насанки Балдырова (1966 г.), одна
песня сказителя Бадмы Обушинова (1901 г.).
В отличие от предыдущих изданий в данный том введены не
публиковавшиеся ранее тексты и переводы песен, которые известны только
по рукописям. Так, в книгу впервые включены в оригинале и переводе на
русский язык песни сказителя Давы Шавалиева «Азг Улан Хоңһрин гер
авлһна бөлг» («Песнь о женитьбе богатыря Азыг Улан Хонгора») и «Оцл
Дамбан Көк Һалзн күлгтә Азг Улан Хоңһр нисдг алг мөртә Арл Манз хааг
дарсн бөлг» («Песнь о том, как Азыг Улан Хонгор на скакуне Оцыл Дамбан
10
Кёк Галзане победил Арал Манза хана на крылатом пегом коне»).
Публикация всех известных ныне песен внесет коррективы в ставшее
каноническим утверждение, что калмыцкая версия «Джангара» включает 26
песен. После введения в научный оборот новых песен можно вести речь о 28
песнях, составляющих фонд калмыцкой версии героического эпоса
«Джангар».
Научный аппарат книги включает указатели личных имен, топонимов,
словарь непереведенных слов, комментарии.
8.
Калмыцкие народные сказки. Том Свода калмыцкого
фольклора. (Исп. к.ф.н., с.н.с. отдела литературы, фольклора и
джангароведения Горяева Б.Б., к.ф.н., н.с. отдела литературы,
фольклора и джангароведения Надбитова И.С., 35 а.л.).
Подготовленный том Свода калмыцкого фольклора является первой
работой, в которой калмыцкие сказки систематизированы и представлены на
языке оригинала и в переводе на русский язык. Сказочный жанр занимает
одно из ведущих мест в устном народном творчестве калмыцкого народа.
Согласно общепринятой классификации, калмыцкие народные сказки
делятся на богатырские, волшебные, бытовые, сказки о животных и
кумулятивные. В завершенной работе представлены все перечисленные
виды.
Основной корпус тома составляют сказки, зафиксированные во время
фольклорных экспедиций 1970-1990-х гг., тексты из Научного архива КИГИ
РАН, из коллекций монголоведов Г.И. Рамстедта, А.М. Позднеева, В.Л.
Котвича, а также записи современных исполнителей сказок. Многие тексты
будут впервые введены в научный оборот. В подготовленном томе
представлены тексты на международные и оригинальные, собственно
калмыцкие, сюжеты, не имеющие соответствий в известных каталогах, хотя
их отдельные мотивы встречаются в фольклоре других народов.
В сказочном репертуаре калмыков особое место занимают сюжеты,
основные
мотивы
которых
восходят
к
древнемонгольским и
древнеиндийским памятникам. Они стали известны калмыкам в период
распространения буддизма. были Известный цикл «Седклин күр»
(«Душевный разговор»), записанный сотрудниками Калмыцкого НИИЯЛИ Б.
Букшаевым и Л. Сангаевым от жителя Городовиковского района, сказочника
Мутула Буринова, и опубликованный в 1960 г., состоит из 12-ти сказок
волшебного, богатырского и бытового содержания, имеет форму
обрамленной композиции. В томе «Калмыцкие народные сказки» Свода
калмыцкого фольклора впервые будут изданы в русском переводе тексты
«Седклин күр».
Подготовленная рукопись тома включает Приложение, в которое вошли
11
комментарии и примечания к текстам, указатели сюжетов, указатели личных
имен, топонимов, словарь непереведенных слов, фотоиллюстрации, сведения
об информантах и библиография.
Во вступительной статье отражены вопросы истории собирания и
изучения калмыцких сказок, своеобразие сюжетного репертуара, системы
персонажей, особенности сказочных формул.
9.
Калмыцкие
народные
благопожелания.
Том
Свода
калмыцкого фольклора. (Исп. к.ф.н., с.н.с. отдела литературы,
фольклора и джангароведения Овалов Э.Б., 20 а.л.)
В подготовленный том Свода калмыцкого фольклора вошли тексты
свыше трехсот народных благопожеланий (йорялов), различных по своей
тематике и содержанию. Корпус текстов основывается на материалах,
выявленных в фондах Научного архива КИГИ РАН, а также в научных
публикациях и других источниках, в том числе текстах благопожеланий,
собранных сотрудником института Эрдни-Горяевым М. Э.-Г. во время
полевых экспедиций в районы Республики Калмыкия в конце XX века.
В самобытном калмыцком устном народном творчестве благопожелания
представляют оригинальный жанр. По своей структуре йорял представляет
собой монолог, обращенный к одному человеку или группе лиц,
содержанием которого является пожелание всего доброго, счастья, здоровья,
благоденствия, мира и спокойствия, которое исполняется в будущем.
При работе над томом на основе текстологического анализа произведена
классификация благопожеланий по тематическому принципу: древние
благопожелания по случаю перекочевки калмыков с Алтая в Нижнее
Поволжье; благопожелания, извлеченные из текста героического эпоса
«Джангар» (в том числе записанные от джангарчи Давы Шавалиева);
благопожелания-призывания счастья; благопожелания, произносимые по
поводу завершения хозяйственных циклов (окончание зимовки, наступление
весны, прием приплода животных) и во время календарных праздников (Зул,
Цаган сар, Урюс сар, Новый год); благопожелания, произносимые во время
обрядовых действий (жертвоприношения огню, земле, воде, бурханам и др.),
в том числе во время ритуального поднесения первинок (калм. дееҗ)
божествам и предкам; благопожелания, связанные с жизненным циклом
человека (посвященные началу жизни человека, наречению именем, первой
стрижке волос, окончанию учебы, призыву на службу в армии, свадьбе);
благопожелания молодежи, пожилым людям, ветеранам труда и войны,
гостям, родственникам, по случаю новоселья, вручения подарков; йорялы,
посвященные Родине, защитникам Отечества, миру, новым праздникам.
Подготовленный том включает вступительную статью, тексты на
калмыцком языке и в переводе на русский язык, а также приложение,
12
содержащее список источников, комментарий к переводу, словарь
непереведенных слов, указатели личных имен и топонимов, сведения об
информантах и библиографию.
10.
Мифы, легенды и предания калмыков. Том Свода
калмыцкого фольклора. (Исп. д.ф.н., в.н.с. отдела литературы,
фольклора и джангароведения Басангова Т.Г., 15 а.л.)
Подготовленный том включает свыше ста образцов мифов, легенд,
преданий, до настоящего времени являющихся малоизученными жанрами
калмыцкого фольклора, вступительную статью, в которой описаны история
собирания и изучения и жанровые особенности несказочной прозы, а также
приложение,
содержащее
список
источников
и
информантов,
филологический комментарий к текстам, глоссарий, именные указатели
(мифонимы, топонимы), библиографию.
Мифы, легенды и предания классифицированы по тематическому
принципу: мифы о происхождении слова, фольклорных жанров и отдельных
памятников устного народного творчества; космогонические мифы о
творении мира, происхождении земли, неба, звезд, солнца, луны;
этиологические мифы: о происхождении и особенностях животных, птиц,
насекомых, растений, о некоторых явлениях природы, о происхождении
напитков, пищи; этногонические мифы – о происхождении родов, племен;
исторические легенды и предания; религиозные мифы, легенды и предания;
топонимические предания и легенды: о происхождении географических
объектов или их названий (различных местностей, рек, родников, гор,
курганов); социально-бытовые легенды и предания: о происхождении
обычаев, обрядов, праздников, о различных бытовых историях;
демонологические легенды и предания: о сверхъестественных существах;
легенды и предания о происхождении праздников; предания о сакральных
лицах. Тематическая классификация основана на теоретических положениях
исследователей русского фольклора и устного народного творчества тюркомонгольских народов, с учетом специфики калмыцкого материала:
Том «Мифы, легенды и предания калмыков» создан на основе как
опубликованных, так и неопубликованных источников из Научного архива
КИГИ РАН, полевых материалов.
11. Общие тенденции в тибето-монгольской повествовательнодидактической литературе XVII–XVIII вв. (на материале переводных
письменных памятников на монгольском и ойратском языках). (Исп.
к.ф.н., снс отдела письменных памятников и буддологии Музраева Д.Н.,
10 а.л.)
Завершенная в виде монографии тема научно-исследовательской работы
является опытом исследования монгольской и ойратской буддийской
13
переводной литературы периода XVII–XVIII вв., в изучении которого до сих
пор имеются белые пятна, и многие источники не введены в научный обиход.
Указанный период известен по описаниям отечественных и зарубежных
историков и исследователей истории монгольской литературы как период
активного распространения буддизма среди монголов. Именно в это время
были осуществлены грандиозные по своей культурно-исторической
значимости переводы с тибетского языка на монгольский язык канонических
сводов Ганджур и Данджур; утверждались принципы перевода сакральных
буддийских текстов, получившие фиксацию в терминологическом словаре
«Источник мудрецов», наметились тенденции, оказавшие значительное
влияние на дальнейшее развитие литературного процесса монголов и
ойратов.
Тема исследования отвечает актуальным задачам современной
монголистики, среди которых важное место отводится теоретическому
осмыслению литературного процесса у монголов на протяжении всей
известной нам истории культуры монголов (XIII–начало XX в.), пониманию
его специфических и типических черт. Не менее важной представляется
проблема изучения литературного наследия монголоязычных народов,
проживающих в России — калмыков и бурят.
В работе применен метод текстологического анализа, а также историкофункциональный подход к изучению памятников средневековой литературы.
К исследованию, помимо образцов переводной литературы на монгольском и
ойратском языках, были привлечены тибетские первоисточники, взятые за
основу этих переводов, рассмотрены также тематика и сюжеты ряда
повествовательно-дидактических сочинений.
Основной вывод исследования заключается в том, что появление
канонических и неканонических сочинений буддийской тематики в
монгольских и ойратских переводах не является результатом действия
случайных факторов. Сложение канонических собраний буддийских текстов
на тибетском языке опережало во времени появление аналогичных собраний
(имеются в виду переводы Монгольского Ганджура и Данджура, а также
произведений, не вошедших в эти своды) на монгольском и ойратском
языках. Параллельно с каноническими сочинениями в этот период
появляются переводы неканонических сочинений, роль которых очень
велика — они расширяют рамки канона, связывающего литературные
произведения с религией, и по существу обозначают тенденцию к развитию
светской литературы. В указанный период отмечался высокий уровень
знания тибетского языка переводчиками-монголами в условиях монголотибетской диглоссии.
12. Жамьян Шадба. «Стадии и пути просветления»: философско14
культурологический анализ текста. (Исп. м.н.с. отдела письменных
памятников и буддологии Кукеев А.Г., 6 а.л.)
Новизна завершенной работы заключается в том, что впервые в научный
оборот вводится текст (транслитерация тибетского текста и русский перевод)
сочинения Жамьяна Шадбы, значимость которого остается высокой и в
системе современного буддийского монастырского образования. Введение в
научный оборот текста Жамьяна Шадбы позволяет расширить поле
современных тибетологических исследований, а выводы, полученные в ходе
исследования, могут быть использованы при осмыслении особенностей
философских направлений буддизма, дальнейшем изучении системы
религиозного образования в Тибете, Монголии и Калмыкии.
Оригинал сочинения Жамьян Шадбы, полное название которого –
«Украшение Трех колесниц: раздел стадии и пути просветления» (Sa lam gyi
rnam bzhag theg gsum mdzes rgyan zhes bya ba bzhugs so), хранится в Научном
архиве КИГИ РАН (Ф. 15 оп. 1 ед. хр. № 207; 21 л., ксилограф, размер 61,5 х
9 см., 6 строк, текст полный), что является подтверждением высокого уровня
философского образования в буддийских монастырях Калмыкии.
Сочинение представляет собой краткий свод буддийского учения, в
котором обобщены положения канонических сутр и шастр. Ценность данного
труда заключается в том, что в нем представлены все основные категории и
терминологическая база буддийской философии. Текст был составлен как
базовое учебное пособие для образовательной системы монастыря Дрепунг
Гоманг и занимал важное место в системе религиозного образования в
тибетских монастырях.
В научном отчете приводятся биографии двух авторов учебников для
философского факультета монастыря Дрепунг Гоманг, известных как два
перерождения (или воплощения) буддийского учителя Жамьян Шадбы.
Анализируется учебный план философского факультета монастырской
системы Дрепунг Гоманга.
В приложении представлены перевод, транслитерация текста и
факсимиле ксилографа.
13. Дже Гампопа. «Драгоценное украшение Освобождения»: шастра
как философский трактат буддизма. (Исп. м.н.с. отдела письменных
памятников и буддологии Санджиев Ч.А., 6 а.л.).
Объект исследования определен разработкой общей темы «Письменное
наследие монголоязычных народов», изучение которой предполагает
исследование и публикацию текстов, собранных в различных архивных
хранилищах страны, в том числе в Научном архиве КИГИ РАН.
Новизна завершенной работы заключается в том, что впервые в научный
оборот вводится краткий текст (транслитерация тибетского текста и русский
15
перевод) сочинения Дже Гампопы «Драгоценное украшение освобождения»
(тиб. Bsan bcos kyi bsdus don), функциональная значимость которого остается
высокой и как в системе современного буддийского монастырского
образования, так и в сфере «народного» буддизма. Оригинал источника в
виде ксилографа хранится в Научном архиве КИГИ РАН.
Сочинение Дже Гампопы представляет собой шастру класса «лам-рим»,
являющуюся первым произведением данного класса, написанным на
тибетском языке. Ценность данного труда заключается в том, что в нем
представлены все основные категории и терминологическая база буддийской
философии. Значимость данного текста определяется также тем, что это
произведение было рекомендовано коллегией калмыцких лам для включения
в «Калмыцкую хрестоматию для чтения в старших классах калмыцких
народных школ» (СПб., 1907), подготовленную известным монголистом
А.М. Позднеевым.
В научном отчете освещается биография автора буддийского
письменного памятника, дается общая характеристика произведений класса
«лам-рим» и проводится философско-культурологический анализ краткого
варианта анализируемого сочинения. В исследовании рассмотрены вопросы
истории изучения и переводов этого известного буддийского памятника
отечественными и зарубежными учеными, проведен философский анализ
наиболее важных и принципиальных в теоретическом отношении понятий
буддийского учения, таких как сансара, нирвана, бодхичитта и др. К
научному отчету прилагается текст транслитерации данного сочинения, его
перевод на русский язык, а также словарь терминов. При планируемой
публикации предполагается издание факсимиле ксилографа.
14. Калмыцко-русский словарь. (Рук. зав. отделом языкознания
Омакаева Э.У., исп. к.ф.н., с.н.с. отдела языкознания Убушаев Н.Н.,
к.ф.н., с.н.с. отдела языкознания Лиджиев А.Б., к.ф.н., н.с. отдела
языкознания Бадгаев Н.Б., к.ф.н., н.с. отдела языкознания Мулаева
Н.М., к.ф.н., с.н.с. отдела языкознания Бембеев Е.В., 50 а.л.).
Академическое калмыцкое языкознание характеризуется значительным
достижением в области современной лексикографии – созданием нового
двуязычного калмыцко-русского словаря. Со времени выхода «Калмыцкорусского словаря» (1977 г. издания) прошло более 30 лет. За этот период
накоплены новые материалы и, следовательно, обогатились наши сведения о
языке; лексикографическая теория также значительно продвинулась вперед;
произошли определенные изменения в сфере языковых норм.
Словарь предваряют предисловие и краткое введение. Задача данного
двуязычного словаря - прежде всего дать наиболее точное соответствие
лексем входного и выходного языков на основе соблюдения принципа
16
адекватности перевода и стилистической принадлежности калмыцких слов и
их эквивалентов.
Новая работа принципиально отличается от предыдущих словарей,
прежде всего своим словником и идеологией. Во-первых, значительно
увеличился объем словника: в корпус словаря дополнительно введено около
5000 заголовочных и других словарных единиц. Дополнительный материал
представляет новую лексику, закрепившуюся в словоупотреблении в
последние годы. Во-вторых, новый труд отличается однотипностью описания
заголовочных единиц, т.е. соблюден один из основных принципов
лингвографии − ˝одинаковое описывается одинаково˝. В-третьих, опущены
некоторые слова, которые имеют полное графическое соответствие в
начальной форме в калмыцком и русском языках. В-четвертых, уточнены
частеречная принадлежность и статус отдельных слов. Существенно
увеличена представленность производных слов. Принципиальным отличием
нового словаря является привлечение слов, пишущихся с прописной буквы.
Многие разряды собственных имен (географических, личных и др.), хотя и не
представлены в основном корпусе словаря в качестве самостоятельных
единиц, присутствуют в нем при производных словах.
Большой и разнообразный иллюстративный материал, почерпнутый из
художественной литературы, современной прессы, эпоса «Джангар»,
калмыцких сказок, песен, загадок и других фольклорных текстов, позволил
наглядно показать особенности сочетаемости и употребления приведенных
слов, словосочетаний и фразеологизмов.
В приложении как дополнение к основному корпусу словаря дан
краткий грамматический очерк калмыцкого языка, содержащий основные
сведения по словообразованию, морфологии, синтаксису.
Главной
особенностью
словаря
является
его
практическая
направленность. Он предназначен, в первую очередь, для изучающих
калмыцкий язык. При этом авторы руководствовались опытом составления
новых Бурятско-русского и Большого монгольско-русского (М., 2001-2003)
словарей. Настоящий словарь является базовым при изучении калмыцкого
языка русскоязычным читателем.
Завершенный Словарь отражает лексический состав калмыцкого языка
начала третьего тысячелетия, его богатую терминологию и заимствования из
других языков. Он является на сегодня самым значительным по объему
нормативной лексики словарем современного калмыцкого языка (28000 слов)
и охватывающим с необходимой полнотой общеупотребительную лексику и
фразеологию.
15. Служебная лексика калмыцкого языка в сравнительноисторическом освещении. (Исп. м.н.с. Очирова Н.Ч., 6 а.л.).
17
Актуальность выполненной темы обусловлена необходимостью
комплексного описания системы калмыцких служебных слов в историческом
плане. Углубленное изучение лексико-семантических и лексикограмматических разрядов служебных слов показало, что они представляют в
словарном составе языка особый слой, проблема их выделения до сих пор
является нерешенной в лингвистике.
В работе прослежены пути возникновения данного разряда слов,
подробно описаны их значения, функции и употребление в калмыцком языке.
Определен тематический состав служебной лексики калмыцкого языка;
описана морфемная структура служебных слов; уточнена классификация
послелогов, союзов и частиц на основе их структурно-семантической
характеристики.
Результаты исследования служебной лексики могут быть использованы
при составлении исторической лексикологии и, шире, исторической
грамматики современных монгольских языков. Материалы и научные
выводы могут найти применение в практике составления соответствующих
программ, учебников и учебных пособий по современному калмыцкому
языку для высшей и средней школы.
16. Номинативный компонент калмыцкого языка. (Исп. к.ф.н., зав.
отделом языкознания Омакаева Э.У., 10 а.л.)
Теоретические аспекты калмыцкого языка занимают важное место в
современных лингвистических разработках ученых КИГИ РАН. Основная
цель завершенной работы – представить наименее изученный в монголистике
номинативный компонент языка как систему, представляющую цельную
картину современного состояния словарного состава калмыцкого языка.
Исследование выполнено в русле когнитивно-функционального подхода –
основного направления в современной лингвистике. Результатом работы
является впервые выполненное комплексное описание основных
субкомпонентов номинативного компонента, в т.ч. лексикологии,
фразеологии и др. Критические переосмыслены сложившиеся трактовки
основных лексических категорий, особое внимание уделено дискуссионным
аспектам описания номинативной модели калмыцкого языка.
В рамках данного исследования предпринята попытка на основе анализа
различных аспектов взаимодействия языка и культуры осмыслить сущность
понятия «номинация» с точки зрения лексической семантики, определить
место лексики в формировании номинативного компонента калмыцкого
языка. Рассмотрение понятия картины мира в контексте понятия номинации
мотивировано потребностью осмыслить видение этносом действительности.
Завершенная работа входит в цикл современных лингвокогнитивных
исследований, затрагивающих изучение механизмов переработки сознанием
18
человека всей воспринимаемой информации об окружающем мире.
Предложенная автором методика анализа номинативного компонента
калмыцкого языка для реконструкции языковой картины мира, т.е.
семантической системы, может быть использована при его описании на
материале других языков. Практическая значимость исследования состоит в
том, что его результаты могут быть использованы в лексикологических
исследованиях при изучении лексической семантики, ономастики,
лингвокультурологии, а также при создании «Академической грамматики
калмыцкого языка». Результаты исследования могут способствовать
решению прикладных задач, связанных с лексикографическими работами.
17. Русскоязычная литература Калмыкии. (Исп. м.н.с. отдела
литературы, фольклора и джангароведения Зумаева Д.Ю., 11 а.л.).
В работе предпринята попытка специального исследования становления
и развития русскоязычной литературы Калмыкии, определения её
национальных истоков с применением системно-ценностного анализа
творчества видных русскоязычных поэтов и писателей республики.
Исследованы этапы истории становления и развития калмыцкой
русскоязычной литературы, начиная с 20-30-х гг. XX в., когда закладывались
основы развития многонациональной литературы, продолжались традиции
переводческой деятельности и развивалось русско-национальное двуязычие,
постепенно прочно вошедшее в культурную жизнь калмыцкого народа.
Показано, что первый этап становления русскоязычного искусства слова был
вызван внутрилитературными причинами, а также особенностями
творческого пути писателей, продиктован их стремлением выйти за рамки
замкнутого культурного пространства, обращением к более многочисленной,
всесоюзной аудитории, желанием популяризировать культуру калмыков.
Второй этап развития калмыцкой русскоязычной литературы (1957-1980 гг.)
автор связывает с формированием межнациональных тенденций в развитии
литературы, широким распространением переводческой работы, носившей
двоякий характер (с калмыцкого на русский и наоборот), а также с
национально-возрожденческими процессами, реабилитацией калмыцкого
народа. Анализ современного периода развития калмыцкой русскоязычной
литературы (1990 – 2011 гг.) показал, что по проблемно-тематическим,
стилевым направлениям, общему жанровому уровню она развивается в
одном русле со всей многонациональной российской литературой, но в ней
также обнаруживается традиционное начало. В целом же все этапы являются,
по сути, зеркальной проекцией «поворотов» социально-исторического
процесса в калмыцком национальном сообществе. Кроме того, по мнению
автора, калмыцкая русскоязычная литература представляет собой только
складывающуюся эстетическую систему, решающую вечные общемировые
19
духовные проблемы и таким образом вносящую свой вклад в развитие
литературы народов Российской Федерации. Ее идейно-художественный
опыт свидетельствует о жизнеспособности и плодотворности этой традиции.
СВЕДЕНИЯ
О ТЕМАТИКЕ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ КИГИ РАН
Научно-исследовательская
деятельность
Калмыцкого
института
гуманитарных исследований РАН в 2011 году проводилась по утвержденным
планам НИР по 10 фундаментальным темам (включающим 34 подтемы) на
основе базового бюджетного финансирования. Темы НИР ведутся по трем
основным научным направлениям: историческому; филологическому;
социально-политическому и экологическому. В 2011 г. в виде монографий и
научных отчетов завершены 17 коллективных и индивидуальных тем НИР.
Важное место в научно-исследовательской деятельности Института
отводится созданию монографических и обобщающих трудов по темам НИР.
В 2011 г. в результате проведенных исследований опубликовано 27 научных
трудов (10 монографий, в том числе 3 коллективные, 7 книг, 10 сборников
научных статей и научных журналов) и 337 научных статей.
В отчетном году ученые Института подготовили и выступили с 129
докладами и сообщениями на различных научных конференциях, в том числе
с 92 докладами на международных форумах.
В 2011 г. Институт выступил как организатор и соорганизатор 5
Международных, Всероссийских и региональных конференций и 3 «круглых
столов», школы молодых ученых. В отчетном году также проведены 3
презентации фундаментальных научных трудов ученых КИГИ РАН,
мероприятия в рамках Недели российской науки в Калмыкии. Институт
принял активное участие в подготовке выездного заседания Президиума
Южного научного центра РАН.
ИСТОРИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ
В рамках одного из приоритетных направлений исследований КИГИ
РАН – исторического – важное значение придается разработке как ранее не
исследованных, так и анализировавшихся специалистами ранее
дискуссионных проблем, не имеющих пока однозначного решения в
исторической науке. В отчетном году усилия историков Института были
направлены на исследование археологии Северо-Западного Прикаспия,
этнологии народов региона, а также выработку новых подходов к изучению
отдельных этапов истории калмыцкого народа как в отдаленном прошлом,
20
так и в годы советской власти. Ликвидация «белых пятен», восстановление
исторической справедливости, объективная оценка прошлого и
современности остаются актуальной задачей историков института.
Историками Института особое внимание уделяется созданию
коллективных работ и монографических трудов по древней истории и
археологии Евразии, истории ойратов – предков калмыков (XIII – XVI вв.),
истории Калмыкии в составе России (1609 г. – XXI в.), военной истории
калмыков, российско-монгольским и российско-китайским отношениям, а
также традиционным и современным проблемам этнологии монгольских
народов.
В 2011 г. завершена работа по переводу и составлению комментариев к
новым источникам по истории ойратов – сочинениям авторов XVII-XVIII вв.
(«История дурбэн-ойратов», «История Хо-Урлюка» и «Торгудын гарулга»
(«Происхождение торгутов»)), содержащим ценнейшие и подчас уникальные
сведения. Проведенное исследование в значительной мере будет
способствовать уточнению данных по истории монгольских народов эпохи
средневековья. К примеру, «Сказание о дурбэн-ойратах» составлено после
разгрома Джунгарского ханства, и сопоставление данной версии с
источниками китайскими и русскими может пролить дополнительный свет на
события середины XVIII века. В этом сочинении переплелись исторические
легенды и предания, устные рассказы о знаменитых ойратских деятелях,
навеянные воспоминаниями о реальных событиях.
В рамках фундаментальной темы «Источниковедение и историография»
завершено исследование по теме «Джунгарское ханство и Цинская империя
первой половины XVIII века в китайской историографии». Выявлены
основные труды китайских историков по истории ойратов данного периода,
определена специфика их подходов, сделан вывод о том, что конфуцианская
концепция «Великого единения» остается основной и в современных
исследованиях как в целом по приграничным территориям, так и по
Джунгарскому ханству.
Проводятся исследования по коллективной теме «Калмыкия и калмыки
в истории России XVII - XXI вв.», для разработки которой в качестве одной
из подтем НИР избрано исследование истории Калмыкии и места калмыков в
системе международных отношений в период прихода к власти Аюки в
последней трети XVII века. Собран значительный архивный материал из
Российского государственного архива древних актов (РГАДА) в фондах
«Донские дела» (Ф. 111), «Кабардинские дела» (Ф. 115) и «Крымские дела»
(Ф.
123), который
дает возможность значительно расширить
исследовательское поле, выявить неизвестные ранее факты и события по
истории отношений между разными народами России. В результате работы в
21
РГАДА также оцифрованы 50 писем калмыцких тайшей, датированных
концом XVII века.
В отчетном году сотрудники отдела истории и археологии продолжали
работу по разработке коллективной темы «Калмыки в Отечественной войне
1812 г.». Согласно Плану основных мероприятий по подготовке и
проведению празднования 200-летия победы России в Отечественной войне
1812 года, утвержденному распоряжением Правительства РФ от 2 ноября
2009 г. №1628-р, КИГИ РАН проводит подготовку к проведению в 2012 году
Всероссийской научной конференции «Участие народов России в
Отечественной войне 1812 года». Согласно плановым темам НИР, ученые
Института вели работу над составлением сборника документов и материалов
«Участие калмыков в Отечественной войне 1812 года» и написанием
коллективной монографии по этой теме. Выявлены ценнейшие
документальные материалы в государственных архивах России (РГВИА,
РГИА). На основании новых источников подготовлены к изданию
документальный сборник и рукопись коллективной монографии по теме
участия калмыков в Отечественной войне 1812 г., а также опубликованы
научные статьи по данной проблематике.
Продолжалось исследование истории локальной группы донских
калмыков, c XVII в. входивших в состав Войска Донского. Проведен сбор
исторических источников в РГВИА и РГИА, ГА РФ. Выявлены и обобщены
новые сведения по истории донских калмыков за 1811 – 1830 годы,
раскрывающие их участие в Отечественной войне 1812 г., количественные
данные о численности калмыцкого населения на Дону.
Для исследования истории локальной группы ставропольских калмыков
большое значение будет иметь сборник документов и материалов из архивов
России, начало издания которого положено в отчетном году: вышел первый
том («Ставропольское калмыцкое войско в середине 30-х – 60-е гг. XVIII
в.»).
С новых методологических позиций разрабатывается «советский
период» в истории Калмыкии. Особое место уделяется социальноэкономической истории периода первых десятилетий советской власти, в том
числе нэпа и коллективизации. Завершено исследование по подтеме
«Социально-экономические
последствия
начального
этапа
коллективизации». В работе предпринято исследование истории Калмыкия в
период 1929-1933 гг. в контексте социально-экономической, политической
трансформации экономики страны в период проведения начального этапа
коллективизации сельского хозяйства и индустриализации народного
хозяйства в условиях социалистической модернизации.
В рамках изучения подтемы «Деятельность профсоюзов Калмыкии в
22
1917-1943 гг.» проводилось выявление источников (как архивных, так и
опубликованных). Объем фонда Калмыцкого областного совета профсоюзов
(Ф. Р-13) Национального архива РК составляет 1905 дел по 4-м описям за
1921-1937 гг., 1957-1983 гг., 1979 – 1985 гг., 1986 – 2002 гг. В отчетном году
проработана документация за 1921-1937 гг.: материалы создания
профсоюзных организаций, улусных профбюро, материалы съездов
профсоюзов Калмобласти, доклады, отчеты о деятельности союзов,
руководящие материалы, постановления вышестоящих органов, касающиеся
деятельности Облсовпрофа, протоколы конференций, заседания местных
комитетов, отчетно-выборных собраний, коллективные договора, статотчеты,
некоторые сведения по личному составу.
Археологами Института продолжены работа по изучению накопленных
материалов раскопок и разработка обширной темы «Древняя история и
археология Евразии». В рамках подтемы «Археологические памятники
Ергенинской возвышенности» предпринят анализ результатов проведенных
раскопок на курганах Ергенинского могильника и разведок на одноименном
поселении. Подготовлены и проведены геофизические исследования в
Городовиковском и Кетченеровском районах РК в рамках международного
проекта. В отчетном году завершена работа над полевым отчетом за 2010 год
по археологическим разведкам на территории РК в рамках совместного
проекта с Археологическим Ландесамтом земли Шлезвиг Гольштайн
(Германия). Объем рукописи – 241 стр. (в том числе 67 стр. текста, 301 илл.,
7 приложений на 95 стр.). Проведены полевые работы и подготовлены два
Экспертных заключения по выполнению охранного археологического
обследования (археологических разведок) по разделу «Охрана обьектов
культурного наследия (недвижимых памятников)» в составе двух проектов:
«Прокладка волоконно-оптического кабеля в рамках проектирования и
строительства волоконно-оптической системы передачи (ВОСП) в Приютном
и Целинном Районах Республики Калмыкия» и одноименного проекта по
Яшкульскому району Республики Калмыкия. Подготовлен отчет «Научноизыскательские археологические работы (разведки) по объекту «ИкиБурульский групповой водопровод с подключением к Северо-Левокумскому
месторождению подземных вод Республики Калмыкия».
Основными направлениями работы этнологов Института являются
разработка проблем этнической истории, особенностей традиционной
культуры калмыцкого народа и проблем сохранения ее наследия, вопросов
антропологического типа и генофонда калмыков. Сотрудники сектора
работают над исследованиями отдельных разделов общей темы:
«Традиционная и современная этнография Калмыкии». Приоритетом в
исследовательской работе сотрудников сектора является проведение полевых
23
исследований на территории районов Республики Калмыкия.
В рамках подтемы «Традиционная культура калмыков по материалам
фондов Национального архива Республики Калмыкия последней трети XVIII
вв. – первой половины XIX вв.» проводился сбор сведений о жизни и быте
калмыков исследуемого периода в следующих фондах: Ф. 35. «Калмыцкая
экспедиция при Астраханской губернской канцелярии», 198 д. (1771-1786
гг.); Ф. 33. «Калмыцкая канцелярия», 267 д. (1788-1797 гг.) и др. По подтеме
«Адаптация этноса в кризисных условиях: депортация и ссылка калмыков
(1943 − 1957 гг.)» предпринята работа по сбору полевого материала для
исследования материальной и социальной адаптации калмыков в условиях
депортации. Цель исследования – изучение форм адаптации этноса,
реагирующего на изменение в среде обитания и в отношениях с другими
коллективами: материальная адаптация как технология жизнеобеспечения и
связанные с ней формы материальной культуры и социальная адаптация как
изменение форм социальной и экономической организации. Специфически
этнографические методы исследования применяются этнологами при
исследовании подтемы «Этнография детства. Калмыки (XIX – XXI вв.)».
Этнография детства у монголоязычных народов, у калмыков в частности,
является малоисследованной. Специфика ее у калмыков обусловлена резким
переходом с кочевого на оседлый образ жизни, длительным нахождением в
инокультурной среде в период депортации в 1943 − 1957 гг.. Все это
обуславливает выбор различных методов исследования, часто – сочетающих
методы смежных дисциплин. В проводимом исследовании рассматриваются
как начальные стадии жизни ребенка (от ритуалов, способствующих
рождению детей, до родильной обрядности), так и последующие стадии,
отмечающие становление ребенка как члена социума. Исследуются способы
ухода, питание, одежда, лечение, игровая культура, трудовое и нравственное
воспитание.
В 2011 году продолжалась разработка новой темы «Изобразительное
искусство Калмыкии. 1957 − 2000 гг.», посвященной выявлению специфики
калмыцкого изобразительного искусства во взаимосвязи с народными
традициями.
Источниками
исследования
послужили
материалы
Национального архива (дела Союза художников Калмыкии и Министерства
культуры Калмыцкой АССР) и Национального музея им. Н.Н. Пальмова,
используется также личный архив исполнителя темы.
Анализ этнокультурных процессов в Калмыкии во второй половине XX
века предпринимается и при разработке подтемы «Буддизм в Калмыкии
(вторая половина ХХ в. – по наст. время). Историко-этнографическое
исследование». Специфика процессов ревитализации буддийских институтов
во второй половине XX в. определена активизацией международных
24
взаимосвязей, участием тибетских религиозных деятелей, в том числе на
высшем уровне, в возрождении буддийской церкви в Калмыкии. В отчетном
году проводилось исследование сложного периода в истории буддизма
Калмыкии – от восстановления республики до официальной регистрации
первой религиозной общины в 1988 году – на материалах фондов
Национального архива РК.
Сложный этнический состав калмыцкого народа обусловил тематику
исследований, направленных на изучение его этнических подразделений, в
том числе проблем этногенеза калмыков в антропогенетическом аспекте на
примере этнических групп тугтунов, бурулов, чоносов. Впервые проводится
комплексное исследование популяционно-демографических и медикогенетических характеристик данных групп калмыков, анализ структуры
популяций и определение зависимости генетического разнообразия от
этнического происхождения. Кроме использования популяционнодемографических методов, предполагается изучение Аlu-инсерций внутри
субэтноса калмыков-дербетов для выявления родовых генетических
различий. Полиморфные Alu-инсерции составляют более 10% всего генома
человека и являются эффективным маркером для анализа генетической
структуры, разнообразия популяций, внутри- и межпопуляционной
дифференциации. Alu-последовательности характеризуются высокой
стабильностью, низким уровнем инсерций de novo, отсутствием механизма
удаления Alu-повтора из специфического локуса, что позволяет
рассматривать Alu-инсерцию как независимое событие, произошедшее лишь
однажды. Для Alu-повторов, в отличие от других полиморфных диаллельных
систем, всегда известны предковое состояние и направление мутации. Эти
особенности позволяют широко использовать Alu инсерционный
полиморфизм для популяционных исследований.
ФИЛОЛОГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ
Изучение истории и современного состояния языков и литератур
Центральной Азии включает разработку теоретических проблем изучения
старописьменных и современных монгольских языков, литературного
наследия, эпического творчества монголоязычных народов и его развития.
Отдел языкознания – старейшее подразделение Института. В последние
годы расширились тематика и проблематика лингвистических исследований,
произошел поворот от отдельных частных тем к более крупным,
обобщающим, что обусловлено необходимостью заполнить имеющиеся
пробелы в сложном и динамичном калмыцком лингвистическом ландшафте.
Лингвисты КИГИ РАН совместно с коллегами из Калмыцкого
25
государственного университета завершают работу над коллективной
фундаментальной темой «Академическая грамматика калмыцкого языка» (в
3-х томах). Задача создания новой научной грамматики калмыцкого языка с
опорой на результаты исследований в этой области за последние три
десятилетия, прошедшие со времени выхода в свет предыдущей грамматики,
была поставлена в повестку дня давно. Калмыцкий язык в грамматическом
плане исследован недостаточно.
Особую актуальность на современном этапе развития монгольского
языкознания
представляет
выяснение
типологии
и
специфики
лингвистических категорий в родственных и неродственных языках,
изучение эволюции калмыцкой грамматической традиции, В настоящее
время языковеды постепенно отходят от чуждых строю калмыцкого языка
схем и идей, от подгонки калмыцкого материала под привычные
индоевропейские схемы.
Конкретный анализ языкового материала вводит в научный обиход не
только традиционно рассматривавшиеся фонетические и грамматические
явления и категории, но и семантические и др., что является значительным
продвижением на пути построения действующей модели языка.
Освоение и использование лексического богатства конкретного языка
невозможно без изучения эволюции значений слова. Решению
перечисленных проблем способствуют исследования языковедов Института
по общей фундаментальной теме «Историческая лексикология калмыцкого
языка», в русле которой завершены исследования по подтемам «Лексикотематические группы слов в монгольских языках» (2010 г.), «Глагольная
лексика монгольских языков в сравнительно-историческом освещении» (2910
г.), «Служебная лексика калмыцкого языка в сравнительно-историческом
освещении» (2011 г.). Для создания коллективного обобщающего труда по
данной фундаментальной теме запланированы исследование по лексикограмматическим классам слов в калмыцком языке в диахроническом
освещении (субстантивная, нумеративная, адъективная, адвербиальная,
местоименная, междометная лексика), а также анализ роли лексики в
формировании языковой картины мира в аспекте семантических изменений.
В 2011 г. коллектив лингвистов завершил работу по составлению нового
«Калмыцко-русского словаря». Данный труд является конкретным вкладом в
двуязычную лексикографию, что актуально в контексте проводимых
средствами разных наук новейших исследований в области языковых и
этнокультурных контактов. Словарь академического типа ориентирован на
единое языковое сознание этноса, взятое в определенном временном срезе.
Новый фундаментальный труд, призванный заполнить существующую
лакуну
в
двуязычной
русско-калмыцкой
лексикографии,
будет
26
способствовать дальнейшему прогрессу в сопоставительном изучении
русского и калмыцкого языков.
Перспективность дальнейшей разработки проблем лексикографии
предполагает
осуществление
системного
семантического
анализа
лексического фонда калмыцкого языка с целью построения целостного
представления о культуре и традиционном мировоззрении этноса.
Завершены исследования по темам НИР «Номинативный компонент
калмыцкого языка», «Служебная лексика калмыцкого языка в сравнительноисторическом освещении». Ведется работа по составлению электронного
лингвофольклорного аудиоархива на основе имеющихся в Научном архиве
КИГИ РАН экспедиционных записей ученых Института и продолжающегося
сбора полевых материалов.
Одной из насущных задач калмыцкого языкознания является создание
Национального корпуса калмыцкого языка, включающего широкий спектр
текстов с конца XVIII по начало XXI века (прозаического, поэтического и
диалектного корпусов, а также корпуса современной устной речи). В 2011
году проводилась работа по сбору текстов на калмыцком языке, которые
станут основой для исследований с позиций новейших методик, а также
базой для создания электронных словарей. Учеными Института начата
работа по созданию лингвистически аннотированного корпуса калмыцкого
языка.
Среди подготовленных языковедами и изданных в 2011 г. трудов −
монографии Омакаевой Э.У. «Типология моделеобразующих членов
предложения в калмыцком и монгольском языках в свете глагольноактантной теории» и Сусеевой Д.А. «Грамматический строй калмыцкого
языка XVIII в.: морфонология и морфология (на материале писем калмыцких
ханов и их современников)», Мулаевой Н.М. «Модальность возможности,
необходимости и достоверности (на материале современного калмыцкого
языка)». Сотрудниками отдела языкознания также подготовлен к изданию
вышедший в свет «Толковый словарь калмыцких пословиц и поговорок»,
составленный в начале 1980-х гг. известным лингвистом У.У. Очировым и
исследователем фольклора калмыков Л.С. Сангаевым, рукопись которого
хранится в Научном архиве КИГИ РАН.
В отчетный период литературоведы, фольклористы и джангароведы
продолжали работу по общему научному направлению «Литературное
творчество, эпос и фольклор монголоязычных народов». Сотрудниками
отдела велись исследования по проблемам изучения и издания эпоса
«Джангар», мифов, легенд, преданий, сказок и благопожеланий калмыков,
подготовки к изданию томов Свода калмыцкого фольклора, истории
калмыцкой литературы ХХ века.
27
Фундаментальной темой научных исследований фольклористов
Института является подготовка «Свода калмыцкого фольклора», который
должен представить в своих томах все богатство калмыцкого народного
устного поэтического творчества. В отчетном году фольклористами
продолжалась работа над изданием первой книги первого тома
(подготовленного в 2-х книгах) − «”Джангар”. Калмыцкий героический
эпос». Свода калмыцкого фольклора. Героический эпос «Джангар» как один
из выдающихся памятников мировой эпической поэзии является достоянием
духовной культуры калмыцкого народа. Жанровым своеобразием эпоса
«Джангар» является то, что он не принадлежит одному автору, а создавался
усилиями многих поколений джангарчи. В состав тома, состоящего из 2 книг,
включены тексты всех известных к настоящему времени 28 песен эпоса на
языке оригинала и в переводе на русский язык, отличающиеся полнотой
содержания, художественным совершенством, записанные в разные годы. В
2012 году планируется завершение издания тома «Джангар».
В отчетном году завершена работа по подготовке следующих томов
Свода калмыцкого фольклора: «Калмыцкие народные сказки», «Калмыцкие
мифы, легенды и предания», «Калмыцкие благопожелания». Каждый том
Свода включает текст на языке оригинала и его перевод на русский язык,
краткое исследование конкретного жанра фольклора, комментарии и словарь
к переводу, приложение (сведения о вариантах, сказителях, статья об
особенностях исполнения того или иного жанра фольклора, нотные записи и
др.). Издание полного корпуса текстов эпических песен, сказочной и
несказочной прозы, а также других фольклорных жанров обеспечит
сохранение и дальнейшую популяризацию устно-поэтического наследия
калмыцкого народа.
Одновременно с разработкой тома «Калмыцкие мифы, легенды и
предания» велась работа по теме «Мифы, легенды и предания ойратов
Синьцзяна». Сбор материалов по данной теме и подготовка публикации
уникальных образцов устного народного творчества родственных калмыкам
ойратов (проживающие в Синьцзяне ойраты в большинстве своем являются
потомками калмыков, откочевавших из Нижнего Поволжья в 1771 году)
позволит ввести в научный оборот уникальные тексты, сравнительносопоставительный анализ которых будет способствовать исследованию путей
развития единой ойратской культуры в среде различных групп, оказавшихся
на разных концах континента волею исторических судеб. В 2011 г.
продолжался сбор материалов по письменным источникам на
старомонгольском и ойратском письменном языках, перевод текстов на
современный калмыцкий язык (на настоящий момент собрано более 100
текстов
легенд,
мифов,
преданий,
составлен
комментарий).
28
Исследовательские темы, связанные с изучением культуры родственных
калмыков ойратов Монголии и Китая, продолжают направление
центральноазиатских исследований ученых Института. В предшествующие
годы фольклористами подготовлены и изданы синьцзянская версия
«Джангара» (в 3-х тт.), собрание пословиц, поговорок и загадок калмыков
России и ойратов Китая, антология современной ойратской поэзии , в
отчетном году – образцв детского фольклора ойратов Синьцзяна.
Фольклористами Института активно ведется работа по введению в
научный оборот полевых материалов исследований. В 2011 году издана
книга «Генеалогия икицохуровских хошутов» (сост., вступит. статья Б.Б.
Манджиевой), в которой опубликованы генеалогические схемы, отражающие
родословную икицохуровских хошутов и составленные по материалам,
которые были записаны от представителя этнической группы калмыковхошутов, сказителя Шани Васильевича Боктаева. Репертуар современной
сказительницы, подготовленный к изданию Б.Б. Горяевой, включен в книгу
«Алтн нуһсн. Т.С. Тягинован амн урн үгин көрңгәс». Сотрудниками отдела
литературы, фольклора и джангароведения также изданы две монографии,
посвященные сюжетному составу и поэтике калмыцких волшебных сказок
(авторы –Надбитова И.С., Горяева Б.Б.). По результатам сотрудничества
ученых-фольклористов с сотрудниками Венгерской академии наук вышло
издание «Филологические исследования калмыцкого фольклора и народной
культуры в XIX веке, основанные на западномонгольских (калмыцких)
текстах Габора Балинта из Сенткатолны».
Буддологическое направление работы в Институте стало развиваться в
постперестроечное время, что связано с новыми процессами в религиозной
жизни страны в целом и республики как ее части. Создание отдела
письменных памятников и буддологии в 2007 году отражало общие
тенденции в развитии востоковедных исследований в регионе и было связано
с необходимостью анализа калмыковедческих проблем во взаимосвязи с
изучением истории и культуры народов Центральной и Восточной Азии.
Одной из актуальных проблем современной гуманитарной науки Калмыкии
являются выявление, анализ и публикация старописьменного наследия.
Исследования на основе тибетских и старомонгольских источников ведутся в
Институте в тесном взаимодействии с ведущими востоковедными центрами
РАН.
Объективной основой проведения буддологических исследований в
КИГИ РАН является наличие широкой источниковой базы − коллекции
рукописей Научного архива Института, включающей уникальные памятники
и на тибетском, ойратском и монгольском языках. В последние годы ученые
КИГИ РАН активизировали работу по сбору письменных памятников на
29
восточных языках, сохранившихся в Калмыкии и других местах региона. В
результате этой работы за последние годы заметно пополнена коллекция
старописьменных памятников Научного архива Института, выявлены
десятки хранящихся в качестве семейных реликвий рукописей, многие из
которых до сих пор не введены в научный оборот. Одной из форм их
изучения является подготовка электронных копий, которые должны
составить основу электронного архива письменного наследия.
В рамках приоритетного направления исследований старописьменных
источников завершено исследование по подтеме «Общие тенденции в
тибето-монгольской повествовательно-дидактической литературе XVII –
XVIII вв. (на материале переводных письменных памятников на монгольском
и ойратском языках)» в форме подготовленной к изданию монографии.
Выполнены описание и перевод на русский язык двух важных источников на
тибетском языке «Стадии и пути просветления» и «Драгоценное украшение
освобождения», хранящихся в Научном архиве КИГИ РАН. Оба памятника
предполагаются к изданию.
Сотрудники отдела письменных памятников и буддологии в 2011 г.
продолжили разработку темы «Символическая система девоциональных и
неканонических текстов буддизма (на примере произведений о Белой Таре)»,
в частности, выявлены варианты текста произведения буддийской
литературы «История Белой Тары», более известного под названием
«Сказание о Багамай хатун» (монгольский вариант этого произведения
известен под названием «История Зеленой Тары»). Всего обнаружено 6
вариантов рукописи «История Белой Тары», из них 2 списка хранятся в
России, 3 списка – в Монголии и один – в Китае. На данном этапе завершена
транслитерация 5 списков ойратской версии и ведется работа по
текстологическому и литературоведческому анализу произведения. В 2012 г.
планируется завершение исследовательской работы в виде монографии.
В рамках выполнения подтемы «Ойратская версия сборника
“Волшебный мертвец” (“Сиддиту кюр”): жанр обрамленных повестей»
проделана транслитерация двух списков ойратской версии, проводился
текстологический и литературоведческий анализ, перевод избранных
источников на русский язык. В 2006 г. в Китае вышел в свет синьцзянский
список ойратской рукописи. Если основываться на том факте, что сборник
«Волшебный мертвец» был переведен и записан на ойратской (или
старокалмыцкой) письменности по просьбе старшего сына Аюки-хана
Чакдоржаба, как утверждает издавший этот список китайский ученый Галдан
во вступительной статье, то можно предположить, что исходным вариантом
ойратской версии памятника был перевод, сделанный в Калмыцком ханстве в
период его расцвета.
30
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ
И
ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ
НАПРАВЛЕНИЕ
В отчетном году отдел социально-политических и экологических
исследований продолжил разработку проблем в области этносоциального,
этнополитического и экологического направлений.
Завершена работа по редактированию и подготовке в печать
коллективной монографии «Народы Калмыкии: историко-социологические
очерки».
В 2011 г. сотрудники отдела социально-политических и экологических
исследований приступили к исследованию темы НИР «Социальнополитические и экологические проблемы Республики Калмыкия», в рамках
которой ее разрабатывалась подтема НИР «Государственная молодежная
политика в Республике Калмыкия». Исследованы правовые основы
государственной молодежной политики в Республике Калмыкия как на
федеральном, так республиканском уровнях. Государственная молодежная
политика относится к сфере совместного ведения Российской Федерации и ее
субъектов. Однако, пока не принят базовый федеральный закон, субъекты РФ
формируют собственную правовую основу в указанной сфере. В Республике
Калмыкия данная основа создана и успешно реализуется; координирующим
органом является Министерство спорта, туризма и молодежной политики
Республики Калмыкия. Другим направлением исследования являлся
молодежный парламентаризм в Республике Калмыкия, где функционирует на
общественных началах совещательный и консультативный орган −
Общественная молодежная палата при Народном Хурале (Парламенте) РК,
содействующий законодательной деятельности в области защиты прав и
законных интересов молодежи.
В рамках исследования современных социальных процессов в
Республике Калмыкия также разрабатывалась подтема «Молодежные
организации и неформальные группы Калмыкии». Исследование данных
объединений позволяет сделать вывод, что они различаются по численности,
характеру деятельности, степени участия в общественной жизни республики.
Проведено
интервьюирование
сотрудников
комиссии
по
делам
несовершеннолетних. Сделан вывод об отсутствии асоциальных
неформальных группировок в республике в настоящее время, чему
способствует несколько факторов. Так, с начала 2000-х годов
государственными
органами
проводится
активная
работа
по
предотвращению асоциального поведения молодежи, одним из эффективных
методов работы с «неформалами» явилось восстановление клубов по месту
жительства. Территориальные молодежно-подростковые группировки
31
(«БАМ», «Гном» и т.д.), получив материальную и консультативную помощь,
зарегистрировались в качестве молодежных общественных объединений.
Теперь их деятельность регламентируется уставными документами и
подконтрольна государственным структурам. На спад деятельности
неформальных подростковых группировок повлияли также и объективные
причин: изменились интересы молодежи, современное молодое поколение
предпочитает интернет, различные творческие студии.
По подтеме «Демографическая и миграционная ситуация в Республике
Калмыкия» проанализированы статистические и демографические факторы с
точки зрения их влияния на динамику численности Республики Калмыкия.
Сделан вывод, что начиная с 1992 г. установилась устойчивая тенденция
снижения численности населения Калмыкии, при этом решающую роль в
данном процессе играет миграционный фактор: сохраняется небольшой
естественный прирост населения, хотя и несравненно меньший по сравнению
с советским периодом, и естественное воспроизводство населения
решающего влияния на динамику численности не оказывает. Анализ показал,
что миграционный отток, сокращение рождаемости и увеличение смертности
являются характерными для большинства этнических групп Калмыкии,
вследствие чего в первое десятилетие текущего века, как и в
предшествующее десятилетие, у них наблюдается снижение численности.
Некоторое исключение среди наиболее крупных этнических групп
составляют калмыки, абсолютный и удельный вес которых в этнической
структуре населения республики постепенно увеличивается.
Центром мониторинга общественного мнения, образованном в отделе
социально-политических и экологических исследований в 2011 году, за
отчетный период проведен ряд социологических исследований: экспертный
опрос «Межнациональные отношения в Республике Калмыкия: оценка
экспертов»; социологический опрос «Социально-политическое самочувствие
населения республики» (300 респондентов); два социологических опроса
школьников – «Школьники г. Элисты об истории и героях Великой
Отечественной войны» (200 респондентов) и «Формирование у школьников
культуры межнационального общения» (60 респондентов). Проведены также
анализ результатов социологического исследования по заказу Калмыцкого
отделения Всероссийского общества инвалидов (300 анкет) и подготовка
аналитического отчета; исследование, посвященное изучению зрительской
аудитории республики по заказу Калмыцкого телевидения (300
респондентов, подготовлен аналитический отчет); социологическое
исследование по заказу ООО «Прайм Медиа», Чувашская Республика, г.
Чебоксары (ввод 1800 анкет, анализ и написание аналитического отчета).
Кроме того, осуществлялась методическая помощь по разработке анкеты,
32
программы социологического исследования и составлению выборки, вводу
данных по заказу молодежной общественно-политической организации
«Молодая Гвардия» (200 анкет).
По результатам социологического опроса, проведенного Центром
мониторинга общественного мнения КИГИ РАН, выявлены самые
проблемные вопросы общества.
Экологическое направление исследований Института разрабатывалось в
рамках общей темы «Социально-политические и экологические проблемы
Республики Калмыкия». По подтеме «Анализ социально-экономических и
экологических последствий опустынивания в Российском Прикаспии
(последнее десятилетие ХХ века)» исследование адаптивных возможностей
социальной сферы села в очагах деградации наиболее и наименее
опустыненных агроэкосистем Калмыкии показало преимущественное
улучшение ее на мелиорируемых территориях. Результаты исследования
показали также снижение доли полноценных сельхозугодий, что
отрицательно сказалось на состоянии сельскохозяйственного производства в
целом и стало одной из причин сокращения поголовья сельскохозяйственных
животных. Особенно критическая ситуация сложилась в овцеводстве −
основной отрасли животноводства в регионах российского Прикаспия.
Проанализированные зональные экономические показатели аграрного
сектора Калмыкии и экологические характеристики состояния земельных
ресурсов − основного средства производства в сельскохозяйственной отрасли
– показывают, что, несмотря на влияние ряда других факторов – природноклиматических, организационно-хозяйственных и прочих, объективных и
субъективных, качественный уровень эколого-экономических показателей
коррелирует с уровнем защитной лесистости территории Калмыкии.
Эколого-экономический
анализ
полученных
материалов
свидетельствует, что в российском Прикаспии агролесомелиорация является
не только средством защиты сельскохозяйственных угодий от деградации, но
и фактором оптимизации социально-экономической сферы через повышение
и стабилизацию самообеспеченности регионов с/х продукцией.
По подтеме «Комплексная геоинформационная и социальноэкологическая
оценка
состояния
природной
среды
Калмыкии
(пространственно-временной и гуманитарно-экологические аспекты)»
проведён анализ пространственно-временной эволюции аридных экосистем
Черных земель и Прикумской равнины Калмыкии с использованием
геоинформационных систем (ГИС). Структура ГИС содержит сведения об
изменении площадей открытых песков и солончаков.
На территории Кумо-Манычской впадины продолжены исследования по
структурно-функциональной зависимости в системе «вода-суша», результаты
33
которых могут быть использованы в целях устойчивого природопользования.
Кроме того, в отчетный период выполнялись работы:
- по Программе фундаментальных исследований Президиума РАН
«Фундаментальные проблемы пространственного развития Российской
Федерации: междисциплинарный синтез» (подпрограмма № 12
«Проблемы социально-экономического и этнополитического развития
южного макрорегиона») (2009-2011) - 1 проект:
1. Ойратский мир: география расселения народов и топонимика
(рук. к.пол.н. Очирова Н.Г.)
Важнейшим результатом явилось комплексное исследование вопросов,
связанных с этногенезом и территорией расселения ойратских этнических
общностей, включая проблему прародины, в аспекте изучения этнической
истории и культуры ойратов и калмыков во взаимосвязи и взаимодействии с
народами Евразии. Исследования показали, что древняя история расселения
предков калмыков – ойратов – связана с широкой территорией обитания:
происхождение основных групп, составивших калмыцкий этнос, связано с
хуннуской ветвью этногенеза, выделяемой в принимаемой нами концепции
П.Б. Коновалова двух ветвей этногенеза монгольских народов: потомками
кереитов, согласно генеалогическим свидетельствам и другим данным,
являются торгуты; дербеты и джунгары являются представителями одной
ветви; хошуты образовались в результате отделения от монгольского
субстрата. В связи с этим можно предположить, что структура калмыцкого
этноса сложилась в результате консолидации разных этнических групп
монгольского и тюркского происхождения. Соответственно география
расселения их этнических предков расширяется на восток, и в сферу
ойратоведческих
исследований
должны
включаться
не
только
центральноазиатские и южносибирские этнические группы, но и этносы,
расселявшиеся на востоке Азии. Изучение фольклорных текстов дает
представление о прародине отдельных субэтносов калмыков, составляющих
один из ойратских народов: высокие складчатые горы и долины между ними.
Анализ ономастического материала позволил выявить распространение
не только калмыцких, но и в целом монгольских по происхождению
топонимов и сформулировать следующие выводы: наиболее плотная
локализация
топонимов
ойратско-калмыцкого
и
монгольского
происхождения встречается в основном в местах нынешнего
местопроживания монгольских народов: районы Центральной Азии, Сибирь,
территория Нижнего Поволжья; ареалы распространения исследуемых
топонимов встречаются, хотя и в незначительном количестве, в местах
прежнего кочевания ойратов и калмыков – Алтая, Средней Азии, Северного
Кавказа. Подобного рода локализация связана с тем, что хотя топонимы и
34
являются наиболее устойчивыми знаками языка, которые мало подвержены
изменениям и часто сохраняются в одном и том же виде веками, но с уходом
одних народов территория заселяется другими, которые обладают
собственной топосистемой, при этом ранние топонимы могут быть преданы
забвению и заменены более новыми или могут подвергаться сильной
трансформации, тогда как старая топонимическая система может
проявляться в виде субстратных названий.
В рамках проекта был сделан анализ антропологического состава
калмыков,
этногенетически
восходящих
к
ойратским,
или
западномонгольским, этническим группам. Изучена демографическая
структура калмыцких сельских популяций, брачно-миграционные процессы в
Калмыкии и генетический полиморфизм субэтнических групп калмыков.
Проведен
компонентный
анализ
частот
аллелей
в
локусе
четырехнуклеотидных повторов гена FXIIIB и составлены дендрограммы и
графики, иллюстрирующие расположение субэтнических групп калмыков,
генетически восходящих к ойратским этносам Монголии и Китая, среди
мировых популяций. Оценен этноантропологический вклад различных
расовых общностей в генофонд калмыков, что позволило проследить
некоторые современные и исторические процессы этногенеза субэтнических
групп калмыков.
В рамках реализации проекта в 2009-2011 гг. изданы 6 книг и
монографий, подготовлены и опубликованы 37 научных статей. Исполнители
проекта выступили с 10 докладами на конференциях международного,
всероссийского и регионального масштаба.
- По Программе фундаментальных исследований Президиума РАН
«Историко-культурное наследие и духовные ценности России» (2009 2011) (подпрограмма № 6. Историко-культурное наследие в языках,
литературах и фольклоре народов России) – 1 проект:
1. Неизвестные ойратские источники из письменного наследия
калмыцких буддийских священнослужителей (XIX-XX вв.) (рук. к.ф.н.,
снс отдела письменных памятников и буддологии Музраева Д.Н.)
В ходе проведенного исследования в различных рукописных и архивных
фондах (КИГИ РАН, Национальный музей РК им. Н.Н. Пальмова, ИВР РАН
и др.), а также работы с рукописными материалами частных коллекций,
сохранившихся в Калмыкии к началу XXI в., выявлены редкие рукописные
молитвенные сборники на ойратском, тибетском и калмыцком языках,
созданные калмыцкими буддийскими священнослужителями.
Впервые осуществлен ряд публикаций редких переводных письменных
источников на ойратском «Ясном письме» («Тодо бичиг»), включающий
результаты их текстологического анализа в сопоставлении с тибетскими
35
оригиналами – сочинений на ойратском языке «Сутра махаяны „Святая,
обладающая знанием безграничной жизни“», «Сутра, именуемая “Способная
усмирить и подавить землю и воду”» и сочинение «Пророчество о будущем»
на тибетском языке с параллельным ойратским подстрочником. Составлен
каталог-описание буддийских письменных источников, имевших хождение в
конце XIX–XX вв. и сохранившихся у калмыков к началу XXI в., что
расширяет источниковедческую базу для изучения истории буддийской
литературы XIX–XX вв. Важным итогом стало подтверждение того факта,
что подобные буддийские памятники создавались в Калмыкии не только на
ойратском, но также на тибетском, калмыцком и русском языках.
Сакральность буддийских сочинений, созданных на разных видах
кириллицы, использовавшейся в ходе реформирования графики и
орфографии калмыцкого языка, не подвергалась сомнению верующими.
В исследовании сделан вывод о том, что в XX в. литература калмыков
продолжала многовековые традиции, сформировавшиеся при проникновении
к ойратам и калмыкам буддийской книжности. Калмыцкие буддийские
монахи не прекращали свою деятельность, помимо совершения религиозных
обрядов, занимались творчеством. Интереснейшая страница их деятельности
была связана с переводами. При этом калмыцкие священнослужители
переводили с классического тибетского языка не только на ойратский язык
(Д. Сетенов, С.-Р. Меньков, Тугмюд-гавджи и др.), но также и на русский
язык (М. Борманжинов, Д. Ульянов). Более того, представители духовенства
калмыцкого донского казачества создавали оригинальные сочинения на
русском языке (Д. Ульянов).
Новые сведения о переводческой деятельности калмыцких
священнослужителей позволяют по-новому решать проблемы перевода
священных буддийских текстов на русский и национальные языки.
В ходе работы выявлен в Рукописном фонде ИВР РАН и исследован
интереснейший рукописный сборник XIX в. на ойратском языке из
коллекции известного отечественного монголоведа А.М. Позднеева (1851–
1920). Сборник (D–22) включает 8 самостоятельных произведений, среди
которых такие известные в буддийском мире сочинения, как «Капля нектара,
питающая людей» знаменитого тибетского автора Нагарджуны, «Повесть об
Усун-дэбискерту-хане», сочинения дидактического характера, стихотворные
поучения, текст гаданий по чертам лица и др. Анализ содержания и тематики
сочинений данного сборника показал, что его подборка была осуществлена
более поздним автором, при этом он руководствовался своими интересами,
пристрастиями в ойратской словесности. Итогом проекта стали подготовка
рукописи монографии (282 с.), а также 12 научных публикаций в российских
и зарубежных изданиях.
36
В рамках международного сотрудничества проводилась работа по
проекту: «Поселения в степи. Изучение образа жизни и хозяйства
древнего
населения
волго-манычских
степей»
(совместно
с
Археологическим Ландесамтом Земли Шлезвиг-Гольштайн) (рук. к.и.н.,
с.н.с. отдела истории и археологии Очир-Горяева М.А.).
В связи с актуальностью изучения древних поселений археологами
Института совместно с партнерами из Германии во главе с доктором
Клаусом фон Карнап-Борнхейм (г. Шлезвиг-Гольштейн, Археологический
Ландесамт) реализуется совместный проект, получивший поддержку Фонда
Александра фон Гумбольдта в рамках программы «Партнерство институтов»
(Германия). Проект рассчитан на три года и нацелен на изучение открытых
объектов археологического наследия (поселение с остатками каменных
построек Башанта в Городовиковском районе, поселение Заханата в
Малодербетовском районе, поселение Ергенинское в Кетченеровском
районе), а также поиск новых древних поселений эпохи бронзы и
средневековья на территории Республики Калмыкия.
В 2011 г. подготовлены и проведены геофизические исследования в
Городовиковском и Кетченеровском районах РК. В проведении совместной
работы принимали участие Й. Фассбиндер – приват-доцент Людвиг
Максимилиан Университета в г. Мюнхене, Ф. Клаус – сотрудник Баварского
Археологического Ландесамта (Германия). Получение результатов
геофизических исследований позволит определить датировку памятников,
являющихся объектами исследований по проекту: поселений бронзового века
на территории Кетченеровского района РК и поселения Башанта в
Городовиковском районе РК. Продолжены работы на поселении
Ергенинское, открытие которого имеет важное значение для археологии
Республики Калмыкия. За весь период археологических исследований на
территории Республики Калмыкия с 1929 по 1997 гг. были зафиксированы в
общей сложности 29 поселений и стоянок, датирующихся от эпохи мезолита
до эпохи средневековья; культурный слой был зафиксирован только на
восьми памятниках из 29 поселений и стоянок, так как на остальных он был
развеян. Особенностью этих памятников является то, что до настоящего
времени ни одно из поселений не исследовано полностью. Кроме того, все
они, какой бы эпохой они ни датировались, найдены только в двух регионах:
на севере Прикаспийской низменности, на западном побережье озера Ханата,
и в южной части той же Прикаспийской низменности, на развеянных песках.
Намного сложнее найти поселения в задернованной целинной степи. В
результате проведенных исследований археологами сделан вывод, что
подобная ситуация временна и отражает начальный этап исследования
поселений. Именно поэтому открытие поселения Ергенинское эпохи поздней
37
бронзы с зафиксированным культурным слоем в задернованной целинной
степи имеет важное значение.
По грантам Российского гуманитарного научного фонда
проводилась работа по 3 проектам:
1. Словарь устаревших слов и устойчивых выражений калмыцкого
языка. № 10-04-36401 а/Ю. (рук. Лиджиев А.Б.)
2. Тибетские рукописи в научных фондах Республики Калмыкия. №
10-04 36401 а/Ю. (рук. Санджиев Ч.А.)
3.Современное
состояние
алтайского
бурханизма:
трансформационные и стабилизационные факторы. №62-11-03-1902е.
(рук. Кукеев А.Г.).
Кроме того, в отчетном году по заданиям Главы Республики Калмыкия,
Народного Хурала (Парламента) и Правительства Республики Калмыкия,
членов Общественной палаты РФ, муниципальных ведомств были
подготовлены аналитические справки и записки, предложения и
рекомендации, в т.ч. по международному региональному сотрудничеству,
связям
с
соотечественниками,
проблемам
калмыцкого
языка,
межнациональным и межконфессиональным отношениям в республике,
сохранению памятников культурного наследия и др.
В целях повышения эффективности научных исследований, разработки
фундаментальных проблем гуманитарных наук и применения полученных
результатов КИГИ РАН активно сотрудничает с вузовской наукой
(Калмыцким государственным университетом и другими вузами страны).
Сотрудниками
Института
проводится
большая
научнопопуляризаторская работа: они читают лекции в Калмыцком
государственном университете (г. Элиста), в Республиканском Институте
повышения квалификации работников образования, в музеях, на курсах
экскурсоводов, учителей, выступают по радио и телевидению, публикуют
статьи в периодической печати.
38
ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
МОНОГРАФИЧЕСКИЕ РАБОТЫ
1. История буддизма в СССР и Российской Федерации в 1985 – 1999
гг. / под общ. ред. Н.Г. Очировой (Н.В. Абаев, Э.П. Бакаева, У.П.
Бичелдей, Ц.П. Ванчикова, С.Ю. Лепехов, Н.Г. Очирова, Т.М.
Садалова). – Элиста, 2011. – 392 с. − 24,5 у.п.л.
В коллективной монографии на основе широкого круга источников
исследуются проблемы истории буддизма в CCCР и России в 1985 – 1999 гг.
В книге дан краткий очерк истории распространения и функционирования
одной из мировых религий среди российских народов; освещаются
современные события в деятельности объединений буддистов России.
Основное внимание в монографии уделено развитию буддизма в
четырех регионах, поскольку основными ареалами распространения
буддийского учения в России и СССР как в прошлом, так и ныне, являются
Республика Бурятия, Республика Калмыкия, Республика Тыва, а
исторические условия близости к буддийским регионам и длительное
развитие алтайского народа в составе Джунгарского ханства обусловили
также его знакомство с буддизмом, где мировая религия бытовала в двух
формах: как классический буддизм тибетского направления и как «белая
вера» (бурханизм), включившая в свой арсенал персонажей буддийского
пантеона, культовые атрибуты и др.
В работе освещается также общая картина распространения буддизма в
Российской Федерации, поскольку в настоящее время зарегистрирован ряд
буддийских общин в гг. Москва, Санкт-Петербург, других регионах. Кроме
основных организаций, объединяющих традиционные общины буддийского
вероисповедания (Объединение буддистов Калмыкии, Традиционная
буддийская Сангха России, Центральное Духовное Управление буддистов
России, Духовное управление буддистов, Управление Камбы-ламы
Республики Тыва, Центральное духовное управление буддистов Республики
Алтай), существует организация, объединяющая буддийские общины России
различных традиций − Всероссийский Центр дальневосточного буддизма
махаяны. Кроме того, многие дхарма-центры в городах России были открыты
при непосредственном участии таких буддийских учителей, как лама Сопа
Ринпоче, Намкай Норбу Ринпоче, а также геше Джампа Тинлей и лама Оле
Нидалом. Таким образом, на территории России действуют центры,
представляющие разные направления буддизма: махаяну, хинаяну,
ваджраяну; традиции буддизма Тибета, Китая, Монголии, Кореи, Японии,
Вьетнама и др.
В книге представлены обширные приложения: сводная хронологическая
39
таблица по важнейшим событиям истории буддизма в указанный период,
перечень буддийских организаций, зарегистрированных в регионах
традиционного распространения буддизма в СССР и России, перечень
персоналий с краткими биографическими справками, а также отдельные
документы, представляющие интерес в качестве источников для изучения
истории буддизма в нашей стране.
2. Народы Калмыкии: историко-социологические очерки. / Под
общей ред. Н.Г. Очировой (Очирова Н.Г., Белоусов С.С., Намруева Л.В.,
Шарманджиев Д.А., Е.А. Гунаев Е.А., Марзаева М.Б, Бадмаева Н.В.,
Буваев Д.А.) Элиста: КИГИ РАН, 2011. − 287 с. − 15 у.п.л.
Коллективная
монография
является
первым
комплексным
исследованием по истории и современному положению народов Республики
Калмыкия. Среди южнороссийских регионов Калмыкия занимает особое
место, так как её население, проживая на территории, расположенной на
стыке Европы и Азии, издавна формировалось как многонациональное и
поликонфессиональное. На протяжении многих веков на данной территории
протекали процессы интенсивного взаимодействия культур и религий
различных народов, что придало региону особое своеобразие и уникальность.
Уникальность республики усиливает ещё и тот факт, что она занимает не
только пограничное положение с Азией, но и служит своего рода связующим
звеном между нижневолжской культурно-хозяйственной зоной и
северокавказской. Всё это способствовало формированию особого
этнокультурного облика Калмыкии, где мирно проживают представители
монгольских, восточнославянских, тюркских, и северокавказских народов,
исповедующих три мировые религии: буддизм, христианство и ислам.
Исследование этоносоциальных и этнокультурных процессов является
актуальным и в свете происходящих в нашей стране процессов
модернизации, затрагивающих различные стороны жизни российского
общества, в том числе и этническую. Работа основана на широкой
источниковедческой базе: материалов Национального архива Республики
Калмыкия, Госкомстата, электронных ресурсов, социологических опросов,
периодической печати. Коллективом авторов исследованы численность
этнических групп в их исторической динамике и в современное время,
география их расселения на территории Калмыкии, выделены основные
этапы сложения политэтнического состава населения республики,
проанализирована демографическая и миграционная ситуации в среде
наиболее многочисленных этносов, показана социально-профессиональная
стратификация этнических групп. В работе рассмотрены вопросы
идентичности, владения родным языком и языками других народов, роль
религиозного фактора в жизни этнических групп, состояние традиционной
40
культуры и влияние на жизнь этносов модернизационных процессов
исследованы вопросы взаимодействия в семейно-брачной сфере,
межнациональных отношений и культурного взаимовлияния.
3. Очирова Н.Г., Намруева Л.В. Современная этноязыковая
ситуация в Республике Калмыкия. Элиста: КИГИ РАН, 2011. – 217 с. –
11,5 у.п.л.
Данный труд посвящен социологическому анализу современной
этноязыковой ситуации в Республике Калмыкия
в контексте
модернизационных процессов, происходящих в российском обществе, и
построен на новых методах сбора и обработки данных массовых опросов, что
позволяет усилить достоверность результатов анализа и ставить новые
исследовательские задачи. Актуальность работы обусловлена тем, что
проблемы социального функционирования калмыцкого языка в Калмыкии
практически не рассматривались в аспекте исторической динамики.
Современная
языковая
ситуация
в
республике
характеризуется
относительной невостребованностью калмыцкого языка, отсутствием
полноценной языковой среды.
Исследование основывается на материалах массового анкетного опроса
калмыков в РК, целью которого было выявление степени владения родным
языком у титульного населения республики. Опрос проводился в г. Элисте и
восьми районах республики: Лаганском районе (г. Лагань, п. Северный),
Яшкульском районе (п. Яшкуль), Октябрьском районе (п. Большой Царын),
Малодербетовском районе (с. Унгун Терячи), Кетченеровском районе (п.
Кетченеры, п. Тугтун), Юстинском районе (п. Цаган Аман, п.Татал), ИкиБурульском районе (с. Оргакины), Приютненском районе (с. Приютное, с.
Вознесеновка).
По мнению авторов работы, современная языковая ситуация в
Калмыкии позволяет говорить о сохранении процесса языковой
аккультурации. В то же время, как показали результаты проведенного
исследования, среди многих калмыков сохраняется потребность в родном
языке, поэтому они зачастую завышают свою компетенцию в области знания
калмыцкого языка. Об этом свидетельствуют также данные всероссийской
переписи, проведенной в 2002 году. По ее итогам, 91,8% опрошенных в
республике указали, что владеют калмыцким. Эти данные, безусловно,
завышены: к сожалению, действительность не соответствует этим выводам.
Развитие процесса языковой аккультурации, заложенного в годы
советской власти, обусловлено многими причинами, среди которых важное
место занимают выведение из общественной сферы потребности в двуязычии
и перевод (этнического) калмыцкого языка лишь в сферу быта и семейных
отношений. Другой важный фактор продолжения процесса языковой
41
аккультурации – это отсутствие социальной нормы владения двумя
государственными языками республики. В работе содержатся рекомендации,
разработанные по итогам социологического исследования.
4. Очирова Н.Г. Постсоветская Калмыкия: традиции и
модернизация. Элиста: КИГИ РАН, 2011. 360 с. – 20 у.п.л.
В монографии на основе широкого круга источников исследуются
процессы модернизации в Республике Калмыкия в контексте кардинальных
реформ в Российской Федерации С конца 80-х годов XX века в Калмыкии,
как и во всей России, началось глубокое обновление общества. В
многонациональной республике остро стоял ряд проблем, связанных с
модернизацией
общества.
Одновременно
происходили
процессы
возрождения традиционной культуры, национального образования, системы
высшей школы и науки. Важнейшей составной частью этих процессов стали
трансформации в социальной и этнической структурах республики, рост
этнокультурных инициатив, этническая мобилизация калмыков.
В работе подвергнуты анализу трансформационные процессы,
происходившие на протяжении двух последних десятилетий в Калмыкии.
Особое внимание уделено проблемам социально-экономического развития
республики, в том числе развития новых социальных институтов,
становления многопартийной системы, межнациональных отношений и др.
Показано, что многонациональный состав Республики Калмыкия
сложился в результате как естественных, так и искусственных (плановых)
миграционных процессов, происходивших на протяжении всего XX века; на
постсоветском этапе происходит дальнейшее изменение в структуре
народонаселения Калмыкии.
Автор приходит к выводу, что модернизационные процессы,
происходящие в целом в России, активно влияют на динамику социальноэкономического и культурного развития республики. Но основные векторы
развития коррелируются с традициями региона. Большое внимание уделено
вопросам этнокультурного развития калмыцкого народа на рубеже XX – XXI
вв., в том числе возрождению традиционной для калмыков конфессии –
буддизма.
5. Омакаева Э.У. Типология моделеобразующих членов
предложения в калмыцком и монгольском языках в свете глагольноактантной теории: Монография. Улан-Батор: «Найман од» ХХК, 2011. −
240 с. – 15,0 у.п.л.
Монография посвящена исследованию узловых проблем, связанных с
осмыслением теоретического статуса членов предложения (ЧП) и
предложения в целом, направленным на преодоление понимания ЧП как
чисто реляционных сущностей, лишённых семантического содержания, и
42
разработке методики модельного описания базового компонента синтаксиса
как системы ядерных глагольных конструкций.
В работе применен вербоцентрический актантный подход к
синтаксическому описанию двух близкородственных монгольских языков,
апробированный на разнообразном текстовом материале, в частности на
текстах, принадлежащих разным стилям и жанрам: художественному (проза),
фольклорному (эпос, сказки, паремии и др.), газетно-публицистическому,
молитвенному. Указанная проблема весьма актуальна для синтаксиса не
только монгольских и, шире, алтайских языков: теоретико-типологические
аспекты решения вопроса носят и общелингвистический характер.
Монография представляет собой первый опыт семантической
интерпретации синтаксиса монгольских языков. Впервые на материале
современных монгольского и калмыцкого языков комплексно описываются
основные синтактико-семантические классы глаголов и типы образуемых
ими синтаксических предикативных глагольно-актантных конструкций.
Синтаксис и семантика глагола исследуются в его функционировании в
предложении-высказывании и тексте как в аспекте внутренней структуры
последних (члены предложения-синтаксемы и компоненты текста), так и с
точки зрения внешних связей. Большое внимание уделяется межуровневому
и межкомпонентному взаимодействию, в частности соотношению синтаксиса
и семантики, морфологии и синтаксиса, лексики и грамматики в монгольских
языках.
6. Сусеева Д.А. Грамматический строй калмыцкого языка XVIII в.:
морфонология и морфология (на материале писем калмыцких ханов и
их современников. / отв. редакторы А.В. Дыбо, Э.У. Омакаева. Элиста:
КИГИ РАН, 2011. – 240 с. – 15,0 у.п.л.
Монография представляет собой описание одного из синхронных срезов
исторического развития калмыцкого языка, впервые знакомя читателя с
грамматической системой калмыцкого языка XVIII века. Работа посвящена
комплексному описанию делового языка эпохи начального этапа
формирования калмыцкой народности и Калмыцкого ханства в составе
Российского государства, оказавшего огромное влияние на системную
организацию и функционирование современного калмыцкого языка и
определившего его будущее. В книге освещены вопросы морфонологии и
морфологии, а также графики и орфографии, фонетики и фонологии,
морфемики и морфотактики, словообразования и лексикологиикалмыцкого
языка XVIII века.
Материалом для исследования послужили около 2000 уникальных писем
калмыцких ханов XVIII в. и их современников, написанных на
старокалмыцкой письменности «тодо бичиг» («ясное письмо») в адрес
43
русской администрации. Важнейшим достоинством этих документов
является то, что они, во-первых, являются подлинниками; во-вторых, в
письмах приводятся факты и называются события, которые имели место на
момент их написания; в-третьих, эти письма в совокупности являются на
сегодняшний день единственным источником на калмыцком языке,
отражающим по дням, месяцам и годам события и факты в общественнополитической, хозяйственной и культурной жизни калмыцкого народа эпохи
создания Калмыцкого ханства в составе Российского государства; вчетвертых, эти письма являются единственным свидетельством того, каким
был живой калмыцкий язык XVIII века в одной из своих двух форм –
письменной. Эти письменные памятники, хранящиеся в Национальном
архиве Республики Калмыкия, до настоящего времени не были еще
предметом лингвистического анализа.
Исследование можно рассматривать как первую работу в области
исторической грамматики калмыцкого языка, работа над которой предстоит
монголистам.
В приложении к книге помещены образцы писем калмыцких ханов
XVIII века и их современников.
7. Надбитова И.С. Сюжеты, образы и стилевые традиции
калмыцких волшебных сказок. / Отв. ред. В.Л. Кляус. Элиста: ЗАОр
«НПП Джангар», 2011. – 260 с. – 15, 1 у. п.л.
В монографии исследованы вопросы поэтики калмыцких волшебных
сказок в сравнительно-типологическом аспекте, проведен анализ сюжетного
репертуара, выявлены основные образы, рассмотрены особенности
формульной стереотипии.
Материалом для исследования послужили сборники калмыцких сказок, а
также тексты, хранящиеся в Научном архиве Калмыцкого института
гуманитарных исследований РАН, полевые записи. При рассмотрении
вопроса о взаимодействии и сосуществовании сказочного и эпического
жанров использованы тексты калмыцкого героического эпоса «Джангар» и
богатырских сказок.
В книге впервые к калмыцким текстам сказок из сборника «Седклин
күр» применена структурно-семантическая классификация Б.П. Кербелите. В
приложении дана экспериментальная версия указателя сюжетов, которая
является на сегодняшний день первой попыткой систематизации волшебных
сказок. Рассмотрены сюжеты, образы и традиционные формулы в сравнении
со сказочными традициями родственных народов и неродственных, но
близких географически, а также далеких, с которыми калмыки не имели на
протяжении своей этнической истории контактов.
8. Горяева Б.Б. Калмыцкая волшебная сказка: сюжетный состав и
44
поэтико-стилевая система. Элиста: ЗАОр «НПП «Джангар» – 128 с. – 7,4
у.п.л.
Исследование посвящено сюжетному составу и поэтико-стилевым
особенностям калмыцкой волшебной сказки. Публикация представляет собой
опыт аналитического исследования всего сюжетного фонда калмыцкой
волшебной сказки.
Издание основывается на систематизации и аналитической проработке
всего имеющегося текстового материала, включающего большое число
записей из архивного фонда Калмыцкого института гуманитарных
исследований РАН, а также полевых материалов автора. Привлекается
широкий сравнительный сказочный материал славянских и других народов.
Монография существенно конкретизирует и дополняет представления о
калмыцкой волшебной сказке как особой категории повествований. В работе
также анализируются контаминированные сюжеты и сюжеты сказок, не
нашедшие соответствия в «Сравнительном указателе сюжетов».
Особый интерес представляет исследование традиционных формул и
общих мест калмыцких волшебных сказок. Характерные свойства
компонентов поэтики и стиля рассмотрены в их связи с повествовательными
функциями и особенностями волшебной сказки в целом.
9. Шараева Т.И. Обряды жизненного цикла у калмыков (XIX – нач.
XXI в.). Элиста: ЗАОр «НПП «Джангар», 2011. – 175 с. – 14 у.п.л.
В монографии рассматриваются родильный, свадебный и похороннопогребальный комплексы у калмыков. Основой исследования послужили
литературные материалы, данные архивов, а также данные полевых
экспедиций, которые проводились в течение десяти лет в разных районах
Калмыкии.
В
исследовании
применен
комплексный
подход.
Хронологические рамки охватывают период с XIX до начала XXI в..
Выделены основные этапы в ритуалах жизненного цикла, общее и
особенное в трех основных циклах обрядности у различных субэтнических
групп единого калмыцкого этноса. Введены в научный оборот новые данные
по родовым маркерам, которые сохраняются в обрядности свадебного цикла.
Большое внимание уделяется трансформациям в обрядности жизненного
цикла.
10. Мулаева Н.М. Модальность возможности, необходимости и
достоверности (на материале современного калмыцкого языка). Элиста:
ЗАОр «НПП «Джангар», 2011. – 137 с. – 8 у.п.л.
Монография посвящена исследованию трех типов модальности в
калмыцком языке. Детальный анализ особенностей взаимоотношения
модальности возможности, необходимости и достоверности составляет
основное содержание данной работы. В ней рассматривается круг вопросов,
45
связанных с определением статуса категории модальности в языке.
Модальность интерпретируется как целостное семантическое пространство,
структурированное взаимодействием различных параметров, каждый из
которых обладает своей системой способов языкового выражения. В работе
применен полевой метод выделения функционально-семантических полей
модальности, определены основные типы модальных значений и описаны
лексико-грамматические средства их выражения.
При решении поставленных задач используется описательный метод, а
также различные приемы функционально-семантического анализа. Языковой
материал, извлеченный из художественных произведений калмыцких
писателей, устного народного творчества, периодической печати, примеры из
разговорной речи позволили полнее раскрыть сущность и природу категории
модальности, отличающейся чрезвычайной сложностью и неоднозначностью.
КНИГИ
1. Свод калмыцкого фольклора. Том 1. Кн. 1. «”Джангар”.
Калмыцкий героический эпос». Элиста: Издательский дом «Герел»,
2011. 863 с. − 50 у.п.л.
Книга является первой частью первого тома Свода калмыцкого
фольклора, работа над которым проводится Институтом в течение ряда лет.
«Свод калмыцкого фольклора» открывается томом «”Джангар”. Калмыцкий
героический эпос», что объясняется не только исключительным
общественным и эстетическим значением эпоса «Джангар», но и его ролью в
фольклорном наследии народа, его центральным местом в устном народном
творчестве калмыцкого народа.
Том 1 «Калмыцкий героический эпос “Джангар”» состоит из двух книг,
включающих героические сказания, записанные исследователями в разные
годы от талантливых джангарчи и отличающиеся полнотой содержания,
художественным совершенством.
В книгу первую тома «Калмыцкий героический эпос “Джангар”» Свода
калмыцкого фольклора включены шесть наиболее ранних эпических песен
Малодербетовского и Багацохуровского циклов калмыцкой версии
героического эпоса, записанных в XIX веке от неизвестных сказителей:
I. Малодербетовский цикл, включающий 3 песни:
1. Ут Цаһан маңһсиг Богд Җаңһр дөрәцүлсн бөлг (О победе Богдо
Джангара над мангасом Уту Цаганом).
2. Күрл Эрднь Маңһс хааг Богд Җаңһр дөрәцүлсн бөлг (О победе
Джангара над Кюрюл Эрдени Мангас ханом).
3. Догшн Шар Гүргү Маңһс хааг Дуут Улан Шовшур дөрәгцүлсн бөлг (О
победе Славного Шовшура Алого над Свирепым Шара Гюргю Мангас
ханом).
46
II. Багацохуровский цикл, включающий 3 песни:
1. Дуут Богд Җаңһр Догшн Хар Кинәсиг дөрәцүлгсн бөлг (О победе
Славного Богдо Джангара над Свирепым Хара Кинесом).
2. Әср Улан Хоңһр Догшн Шар Маңһс хааг әмдәр кел бәрҗ (О том, как
Алый Хонгор взял в плен живым Свирепого Шара Мангас хана).
3. Догшн Замбл хаана һалзу долан бодңгиг Әср Улан Хоңһр Күнд һарта
Савр хойр дөрәцүлсн бөлг (О победе Алого Хонгора и Савара Тяжелорукого
над семью яростными вепрями [богатырями] Замбал-хана).
Издание уникально, так как в нем впервые все известные на сегодня
песни ранних циклов героического эпоса «Джангар» представлены
одновременно на языке оригинала и в переводе на русский язык с
сохранением орфоэпических особенностей говора исполнителей эпоса.
Тексты песен сличены с оригиналами, хранящимися в рукописном отделе
Восточного факультета СПбГУ, других фондах и библиотеках.
Тексты пяти из опубликованных в первой книге тома песен на языке
оригинала ранее были включены в издание героического эпоса «Джангар»,
подготовленное известным джангароведом А.Ш. Кичиковым в 1978 г.
(«Джангар. Калмыцкий героический эпос (тексты 25 песен)»). В настоящем
издании они публикуются с переводом на русский язык и с комментариями.
Песня «Догшн Замбл хаана һалзу долан бодңгиг Әср Улан Хоңһр Күнд Һарта
Савр хойр дөрәцүлгсн бөлг» («О победе Алого Хонгора и Савара
Тяжелорукого над семью яростными вепрями [богатырями] Свирепого
Замбал хана»), которую принято относить к Багацохуровскому циклу,
публикуется впервые вместе с двумя другими песнями данного цикла.
Оригинал песни, известной больше по переводу А. А. Бобровникова, был
записан Н. И. Михайловым в Багацохуровском улусе. Рукопись долгое время
считалась утерянной. В 1979 году ее обнаружил В. З. Церенов в архиве
Географического общества СССР. Текст данной песни был включен в
издание ”«Джангар. Калмыцкий героический эпос”, вышедшее в 1990 году в
серии «Эпос народов СССР». Составители тома Н. Ц. Биткеев и Э. Б. Овалов
осуществили перевод на русский язык текста песни и снабдили его научным
аппаратом. При подготовке к изданию новой публикации текст песни был
вновь сличен В.З. Цереновым с хранящейся в его личном архиве копией
оригинала.
Тексты оригинала и перевода сопоставляются посредством нумерации
стихотворных строк. В переводе не сохранены размер, рифма текста
оригинала, однако, во избежание нарушения структуры эпического текста
оригинала, в отдельных случаях введены пояснительные слова, заключенные
в квадратные скобки.
Научный аппарат тома включает указатели личных имен, топонимов,
47
словарь непереведенных слов, комментарии.
Планируемая к изданию вторая книга тома «“Джангар”. Калмыцкий
героический эпос» включает все известные песни героического эпоса,
записанные в XX веке: эпический репертуар Ээлян Овла (10 песен),
репертуар Мукебюна Басангова (6 песен), репертуар Давы Шавалиева (4
песни), текст одной песни в записи от сказителя Насанки Балдырова и текст
песни в записи от Бадмы Обушинова.
2. Волжские ставропольские калмыки: середина 30-х гг. XVIII –
первая половина XIX в. Документы и материалы. Т. 1. Ставропольское
калмыцкое войско в середине 30-х – 60-е гг. XVIII в. – 319 с. – 19,0 у.п.л.
Книга является первой в планируемой к изданию в четырех томах серии
сборников документов и материалов по истории ставропольских калмыков,
особой локальной служилой и этноконфессиональной группы в составе
калмыцкого народа. После принятия православия они были отделены от
общей массы калмыков и поселились на Средней Волге, где основали г.
Ставрополь-на-Волге (ныне – г. Тольятти Самарской обл.). Из них было
сформировано Ставропольское казачье войско (корпус), принимавшее
активное участие в Отечественной войне 1812 г.
Издание дает возможность изучить, прежде всего, историю
ставропольских калмыков как составную часть калмыцкого народа, волею
судеб оказавшуюся расселенной отдельно от основной части населения.
Кроме того, документы характеризуют локальную группу калмыков как
особое подразделение иррегулярных войск русской армии в течение всего
времени его существования. Публикуемые источники также отражают
политику российского абсолютизма, затрагивавшую военную и
вероисповедную сферы.
В первый том включены материалы по начальному периоду истории
ставропольского войска, когда определялись основы его дальнейшей жизни и
службы. Опубликованные материалы извлечены из следующих архивов:
Российский государственный архив древних актов (РГАДА), Российский
государственный военно-исторический архив (РГВИА), Государственный
архив Оренбургской области (ГАОО), Национальный архив Республики
Калмыкия (НА РК). Публикация источников осуществлена в соответствии с
Правилами издания исторических документов.
В последующих томах предполагается издание документов об участии
ставропольских калмыков в Пугачевщине и войнах Екатерины II, об
изменении их положения после административных и военных реформ
«просвещенного абсолютизма» в 70–80-е гг. XVIII в., о ратных подвигах
ставропольских калмыков в войнах с Наполеоном и конфликтах первой
половины XIX в. на границах России, особое место среди которых занимают
48
материалы об участии Ставропольского калмыцкого полка в Отечественной
войне 1812 г. В издание будут также включены материалы, освещающие
хозяйственный и бытовой уклад жизни крещеных калмыков, в частности,
состояние калмыцкого землевладения в ставропольском ведомстве, начиная с
1730-х гг. и заканчивая расселением по станицам Оренбургского казачьего
войска на Южном Урале век спустя. В целом отбор документов преследовал
цель отразить прошлое ставропольских крещеных калмыков как военной и
этносоциальной общности: проследить историю их военных походов,
развитие структуры войска, особенности положения и образа жизни по
сравнению с другими поселениями и территориальными группами калмыков,
уточнить их численность, расширить представления об их хозяйстве и быте.
Научно-справочный аппарат тома включает в себя примечания и
комментарии, призванные воссоздать источниковедческий и исторический
контекст документов. Публикацию документов сопровождают историкоархеографический обзор источников, указатель имен, географический
указатель, список использованных источников и литературы и перечень
помещённых в томе документов и материалов.
3. Kalmyk Folklore and Folk Culture in the mid-19th Century.
Philological Studies On the Basis of Gabor Balint of Szentkatolna’s.
(Филологические исследования калмыцкого фольклора и народной
культуры в XIX веке, основанные на западномонгольских (калмыцких)
текстах Габора Балинта из Сенткатолны) Будапешт: Библиотека ВАН,
КИГИ РАН, 2011. 380 с. – 40,0 у. п.л.
Совместное издание КИГИ РАН и Венгерской академии наук вводит в
научный оборот полевые материалы венгерского ученого Габора Балинта
(записи среди калмыков и монголов 1871 – 1874 гг.), послужившие основой
для «Сравнительной грамматики восточного и западного монгольских
языков».
Данная публикация, подготовленная венгерской исследовательницей
Агнеш Бирталан в сотрудничестве с учеными КИГИ РАН, представляет
образцы разговорного языка и фольклорной традиции калмыков. В книге
материалы Г. Балинта даются в виде факсимиле рукописи и сопровождены
предисловием, а также переводом на английский язык всех калмыцких
текстов с объемным комментарием.
Зафиксированные Г. Балинтом фольклорные и этнографические
материалы, несомненно, станут источником для будущих исследований,
подобно тем материалам, которые опубликовали в свое время А.М. Позднеев,
Б.Я. Владимирцов, Г. Рамстедт, А.Г. Руднев, Н.Н. Поппе, Б. Ринчен, В.
Хайссиг и др. Систематизируя собранный им полевой материал, Г. Балинт
особое внимание уделял разговорному языку и фольклорным текстам.
49
Данная публикация вводит в научный оборот большой и уникальный
корпус материалов, который стал доступным для исследователей. Ценность
текстов, собранных Г. Балинтом, заключается в том, что они датируются
второй половиной XIX века.
4. Генеалогия икицохуровских хошутов (по материалам, собранным
Ш.В. Боктаевым). Сост. Б.Б. Манджиева. Элиста: КИГИ РАН, 2011. –
326 с. –38,1 у.п.л.
Книга
отражает
родословную
икицохуровских
хошутов
−
представителей одной из древних этнических групп калмыков. Она основана
на уникальных материалах, собранных среди земляков известного сказителя
Шани Васильевича Боктаева, по истории одной из локальных групп
калмыков, представители которой связывали в прошлом происхождение
своей знати («зайсангов») с родом Чингис-хана.
В основу книги положены материалы по генеалогии икицохуровских
хошутов, которые собраны в результате многолетнего и кропотливого
совместного труда известного собирателя старины, одного из ярких
представителей хошутов Ш.В Боктаева и фольклориста Б.Б. Манджиевой,
выступившей в качестве составителя.
Генеалогические схемы икицохуровских хошутов отражают рода,
называемые «төрл», которые, по свидетельству сказителя, имеют общее
происхождение – «один корень».
В издание включен также очерк по истории этнической группы
калмыков-хошутов.
Книга «Генеалогия икицохуровских хошутов (по материалам,
собранным Ш.В. Боктаевым)», созданная талантливым сказителем, явилась
своеобразным завещанием, обращенным к настоящим и будущим
поколениям, с наказом помнить свои корни, уважать и почитать своих
предков, любить свою родную землю.
5. Алтн нуһсн. Т.С. Тягинован амн урн үгин көрңгәс (Золотая
уточка. Фольклорные материалы из репертуара Т.С. Тягиновой. – 189 с.
– 11 у.п.л.
В книге опубликован репертуар современной сказительницы Т.С.
Тягиновой, известной исполнительницы калмыцких народных песен. В
сборнике представлены уникальные записи калмыцкого фольклора: песни,
сказки разных жанров, благопожелания, афористическая поэзия, приводятся
разъяснения по обрядам.
Образцы фольклора даны в самозаписи Т.С. Тягиновой, которая велась в
течение ряда лет.
Издание продолжает основанную в 2008 г. в КИГИ РАН серию
«Өвкнрин зөөр» («Сокровища предков»), в которой уже опубликованы книги
50
«Сказки Санджи Бутаева» и «Алтн чееҗтә келмрч Шаня Боктаев»,
включающие репертуар двух известных сказителей, а также вышедшая в
отчетном году «Генеалогия икицохуровских хошутов», также составленная
сотрудником Института на основе материалов Ш.В. Боктаева.
Тексты сопровождены комментарием, словарем, указателем имен
мифологических, легендарных и исторических персонажей, географических
и этнических названий, сказочных сюжетов.
6. Хальмг үлгүрмүдин болн товч үгмүдин тәәлвртә толь. (Толковый
словарь калмыцких пословиц и поговорок). Сост. и вст. статья У.У.
Очирова и Л.С. Сангаева. Элиста: ЗАОр «НПП «Джангар», 2011. – 210 с.
– 12,5 у.п.л.
Данная книга представляет собой публикацию рукописи толкового
словаря калмыцких пословиц и поговорок, хранящейся в Научном архиве
КИГИ РАН. Это первый опыт составления подобного труда, предпринятый в
начале 1980-х гг. к.п.н., доцентом У.У. Очировым и Л.С. Сангаевым, членом
Союза журналистов СССР. Им удалось собрать лучшие образцы
афористической поэзии – краткие образные и меткие изречения, отражающие
особенности менталитета калмыцкого народа.
Современным носителям калмыцкого языка смысл отдельных пословиц
не очевиден. Такие пословицы с «темными местами» есть в
паремиологическом фонде любого народа, и их, возможно, немало.
Прояснить ситуацию может либо носитель языка старшего поколения, либо
исследователь. В этом и состоит актуальность и практическая полезность
работы.
В данном сборнике пословицы и поговорки размещены в алфавитном
порядке. Авторами проведен анализ свыше 600 калмыцких пословиц и
поговорок. Национальная специфика мировидения исследуется в
соответствии с определённой маркированностью отдельных компонентов:
реалий, образов и коннотативных значений, особенностей их формальной
организации.
Во вступительной статье авторами поднимается вопрос определения
пословиц и поговорок, который имеет свою историю. До сих пор пословица и
поговорка не имеют четкого определения, хотя нет ни одного словаря
калмыцких паремий, где не предпринимались бы попытки определить их
смысловое содержание. Такое положение обусловливается, прежде всего,
тем, что практически нет исследований этого жанра, а в основном издавались
тексты.
7. Памяти Учителя [Текст] /Отв. ред. Н.Г. Очирова. – Тольятти:
ООО «Информсервис-Принт», 2011. – 192 с.: илл.– 9 у.п.л. (Серия
«Калмыцкая интеллигенция»).
51
Книга посвящена памяти Юлии Петровны Тепикиной – заслуженного
учителя школы Калмыцкой АССР (1978 г.), заслуженного учителя РСФСР
(1982 г.), отличника народного просвещения. Ю.П. Тепикина – одна из
замечательных представительниц интеллигенции Калмыкии, талантливый
педагог и организатор дела народного образования и просвещения
республики в 1940 – 1980-е гг. В публикации через воспоминания учеников и
коллег, друзей и соратников, переписку Ю. П. Тепикиной с родными и
близкими людьми освещены ее жизнь и деятельность, которые отмерялись
вехами истории Родины.
ТЕМАТИЧЕСКИЕ СБОРНИКИ
1.Халимагийн монгол судлал (Монголоведческие исследования в
Калмыкии). Сборник научных статей ученых КИГИ РАН, посвященный
70-летию КИГИ РАН и 5-летию «Тод номын гэрэл». На монг. яз. − 272 с.
– 22,6 у.п.л.
Сборник научных статей, подготовленный учеными КИГИ РАН и
изданный совместно с научными сотрудниками Центра по изучению истории
и культуры ойратов «Тод номын гэрэл» («Свет «ясного письма») (Монголия),
включает работы по монголоведению. Научный сборник посвящен
исследованиям по истории ойратов и калмыков, литературе и фольклору
монгольских народов, лингвистике, археологии, этнографии и социологии. В
нем освещаются вопросы русско-ойратских отношений, этимологии
основных ойратских этнонимов, судеб отдельных этнических групп в
этнической истории калмыков, этноконфессионального состава, религиозной
жизни монголов и ойратов, а также калмыков. Рассмотрены вопросы
структуры и состава монгольских и ойратских переводов памятника «Сутра о
мудрости и глупости», текстологического анализа эпических песен, а также
изучения монгольских языков.
2.
«Взаимодействие культур народов Прикаспия». Материалы
региональной научной конференции, посвященной 100-летию со дня
рождения профессора У.Э. Эрдниева (17-18 февраля 2011 г.). – 282 с. –
32,8 у.п.л.
В сборник включены доклады и сообщения региональной научной
конференции, посвященной юбилею Урюбджура Эрдниевича Эрдниева –
одного из патриархов исторической науки Калмыкии. Видный ученый,
педагог У.Э. Эрдниев всю свою жизнь посвятил исследованиям, связанным с
Калмыкией и ее территорией, историей и культурой калмыцкого народа. Он
являлся основателем сектора археологии и этнографии КИГИ РАН и автором
первой обобщающей работы по этнографии калмыцкого народа – «Калмыки.
Историко-этнографические очерки» (1970 г.). Благодаря деятельности У.Э.
Эрдниева, имевшего богатый опыт полевой работы (на раскопках в
52
Кемеровской области, где он работал во время ссылки калмыцкого народа), в
Калмыкии начались активные археологические раскопки в начале 1960-х гг.
В статьях сборника рассмотрены проблемы формирования
многонационального населения региона и взаимодействия культур народов
Прикаспия. Большой раздел включает доклады по археологии
Прикаспийского региона, а также этнографии народов, населяющих его
территорию. Особое внимание обращено на становление и развитие
исторического образования и науки в Прикаспийском регионе.
3. Библиография изданий Калмыцкого института гуманитарных
исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. – 282 с. – 32,7 у.п.л.
Книга представляет собой библиографический справочник, в который
включены научные труды сотрудников Института за 70 лет его
существования. В ней наглядно представлены итоги деятельности
старейшего научного учреждения республики, являющегося одним из
ведущих востоковедных академических центров России. Библиографический
справочник посвящен 70-летию КИГИ РАН.
Указатель носит справочно-информационный характер и состоит из 3
частей: книги, статьи, именной указатель. Библиографические материалы
сгруппированы по тематическим разделам. Внутри разделов материал
расположен в хронологическом порядке (по годам выхода работ), а сведения
об изданиях, датируемых одним годом, – в алфавитном порядке авторов и
заглавий. В первую часть включены следующие разделы: общие труды,
монографические исследования, сборники научных трудов (тематические,
серийные, продолжающиеся издания), сборники материалов конференций,
научно-популярная литература, памятники литературы и фольклора,
сборники документов, материалов и воспоминаний, авторефераты
(докторских и кандидатских диссертаций), словари, справочные пособия,
библиографические указатели. Вторая часть включает статьи сотрудников
Института, которые были опубликованы в коллективных сборниках, в
научных журналах, в сборниках материалов конференций, во всероссийской
и республиканской периодической печати, рецензии. В третьей части
содержится именной указатель.
Библиографический указатель позволяет судить о научном потенциале
Института, который продолжает развиваться, расширять круг научных
исследований, пополняться новыми кадрами специалистов.
Библиографическое описание каждого издания соответствует
общепринятым государственным стандартам описания произведений печати.
4. Материалы Международной научной конференции «”Джангар” и
эпическая традиция в евразийском пространстве: современное
53
состояние и новые направления в мировой фольклористике». Элиста:
КИГИ РАН, 2011. – 172 с. – 20,2 у.п.л.
В книге опубликованы материалы Международной научной
конференции «„Джангар“ и эпические традиции народов Евразии: проблемы
исследования и сохранения». В докладах и сообщениях освещается широкий
круг проблем, связанных с генезисом эпоса, типологией мотивов, эпической
картиной мира, исполнительской традицией, текстологическим анализом, а
также проблемами сохранения эпического и, шире, фольклорного наследия.
Особое внимание уделено вопросам сохранения эпического наследия
монголоязычных народов. В докладах отмечается, что с 1990-х гг. начался
новый этап в развитии джангароведения, которое развивается в русле новых
направлений в мировой фольклористике. Важнейшими задачами
современного джангароведения является внедрение новейших методов
исследования, компьютеризации и архивизации. Консолидации усилий
фольклористов в деле популяризации героического эпоса «Джангар» и
сохранения эпического наследия должно способствовать включению
шедевра мировой культуры в список Всемирного наследия нематериальной
культуры ЮНЕСКО.
5.
Материалы
Международной
научной
конференции
«Гуманитарная наука Юга России: международное и региональное
взаимодействие». Ч.1. Элиста: КИГИ РАН, 2011. – 294 с. – 34,2 у.п.л.
Книга представляет собой первую часть материалов Международной
научной конференции «Гуманитарная наука Юга России: международное и
региональное взаимодействие», посвященной 70-летию Учреждения
Российской академии наук Калмыцкий институт гуманитарных исследований
РАН. В нее включены доклады пленарного заседания, а также материалы,
представленные для сообщений на секциях «Современные проблемы языка,
литературы и фольклора народов Юга России» и «Народы Юга России в
социокультурном пространстве Российской Федерации. Проблемы
сохранения историко-культурного наследия».
В докладах и сообщениях освещен широкий круг проблем, связанных с
развитием науки в южнороссийском регионе, исследованиями языка,
литературы, фольклора, современной и традиционной культуры народов
России и Центральной Азии, с которыми калмыцкий народ связан
этногенетическими истоками и этнокультурными контактами; в сборнике
также
отражены
исследования
по
социально-экономическим
и
экологическим проблемам современного общества. Особое внимание
уделено развитию гуманитарной науки в Калмыкии и в южнороссийском
макрорегионе.
В издании представлены результаты исследований ученых из научных
54
центров России, Монголии, Китая.
6.
Материалы
Международной
научной
конференции
«Гуманитарная наука Юга России: международное и региональное
взаимодействие». Ч. 2. Элиста: КИГИ РАН, 2011. – 296 с. – 34,4 у.п.л.
Книга является второй частью материалов Международной научной
конференции «Гуманитарная наука Юга России: международное и
региональное взаимодействие», посвященной 70-летию Учреждения
Российской академии наук Калмыцкий институт гуманитарных исследований
РАН. В нее включены доклады, представленные для обсуждения на секции
«Древний Кавказ и Волго-Донское междуречье как перекресток миграций.
Исторические судьбы народов Юга России» и «Материалы школы молодых
ученых».
Ряд статей посвящен археологии Прикаспийского региона, комплексным
исследованиям памятников эпохи бронзового века и ранних кочевников, в
том числе результатам международных проектов, осуществляющихся КИГИ
РАН совместно с германскими партнерами. В докладах освещены вопросы
истории народов Юга России, а также других регионов.
География ученого мира, представленного в данной книге, весьма
широка: в книге опубликованы результаты исследований историков из
научных центров России, Монголии, Китая, США.
7. Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований
РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. Элиста: КИГИ РАН, 2011. – 228 с. –
22,0 у.п.л.
Очередной выпуск журнала приурочен к 70-летию КИГИ РАН. В нем
представлены результаты
новейших исследований исторического,
археологического, этнологического, антропологического и экологического
характера, проводимых в Институте, а также работы по юриспруденции,
языкознанию, литературоведению и фольклористике. В ряде статей вводятся
в научный оборот новые источники. Интерес представляет публикация
первых результатов исследования обнаруженного учеными Института
совместно с германскими коллегами поселения Башанта, которое определено
как средневековый памятник с остатками каменных построек, скорее всего,
городского типа.
Данный выпуск журнала является первым после включения «Вестника
КИГИ РАН» в Перечень ведущих рецензируемых научных журналов,
рекомендуемых Высшей аттестационной комиссией Российской Федерации
для опубликования основных научных результатов диссертации на соискание
ученой степени кандидата и доктора наук.
8. Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований
РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2. Элиста: КИГИ РАН, 2011. – 234 с. –
55
22,0 у.п.л.
В статьях очередного выпуска журнала освещаются вопросы истории
народов Нижнего Поволжья, а также ойратов Монголии и Китая в различные
периоды. Уделяется внимание историографическим проблемам истории
монголоязычных народов, этнографии калмыков, представлены результаты
исследований по фольклору и языкам монгольских народов, а также
социологических опросов, проведенных на территории Калмыкии в рамках
мониторинга общественного мнения.
9. Научная мысль Кавказа. 2011. №1. Ч.2. Ростов-на-Дону, 2011. −−
138 с. – 17,3 у.п.л.
Выпуск журнала, входящего в Перечень ведущих рецензируемых
научных журналов, рекомендуемых Высшей аттестационной комиссией
России для опубликования основных научных результатов диссертации на
соискание ученой степени кандидата и доктора наук, приурочен к юбилею
Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. В нем
представлены результаты исследований ученых Института по основным
направлениям исследований. В разделе «Народы Прикаспия: история и
современность» опубликованы статьи, посвященные отношениям калмыков с
соседними народами, вопросам численности населения региона по данным
Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г., а также
здравоохранения Калмыцкой степи на рубеже XIX − XX вв. В следующем
разделе освещаются вопросы калмыцкого и общего языкознания,
рассматриваются вопросы лексикологии и лингвокультурологии. В разделе
«Литературоведение и фольклористика» представлены исследования
филологов Института по старописьменным ойратским и калмыцким
памятникам, а также по литературе XX века; по проблемам анализа
сюжетного состава и поэтики калмыцкого фольклора, а также
текстологического анализа песен героического эпоса. Выделение отдельного
раздела, посвященного религиоведческим исследованиям, отражает
современную тенденцию в исследованиях по истории и философии
буддизма, которая наметилась в работе ученых КИГИ РАН.
10. Монголоведение. Вып. № 5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. − 398 с. −
21,5 у.п.л.
Сборник научных статей является очередным выпуском серийного
издания, основанного в КИГИ РАН. В него включены статьи по проблемам
истории, этнографии, языка, литературы и фольклора монгольских народов.
Издание отличается большим хронологическим и географическим охватом
материала, в него включены работы ученых, представляющих
востоковедческие научные центры разных регионов России, а также
Монголии и Китая.
56
Проблематика, рассматриваемая в статьях сборника, свидетельствует о
широте научных интересов ученых-монголоведов, представляющих разные
научные центры, а также о новых открытиях в области востоковедения. Так,
несомненным украшением издания стала статья В.П. Санчирова,
посвященная топониму «Орын ганц модн», упоминаемому в открытом в XX
в. ойратском источнике «История Хо-Урлюка». В местности с таким
названием был расселен улус Хо-Урлюка; люди его занимались
хлебопашеством и процветали. Согласно же материалам РГАДА, в этой
местности в 1645 году состоялся общий съезд «торгутских тайшей,
ногайских и татарских мирз». На основе комплексного анализа показано, что
топоним, упоминаемый в письменном памятнике, относится к местности
близ реки Орь в Оренбургской области, и здесь действительно росло
одинокое дерево, ставшее объектом поклонения сначала у обитавши здесь
калмыков, затем у переселившихся сюда казахов. Именно это дерево
(почитаемый калмыками тополь), как доказывает автор, упоминается в
повести «Близнецы» писателя Т. Шевченко, проведшего в ссылке в
Орегбургской губернии 10 лет.
Публикация очередного сборника научных статей «Монголоведение»
приурочена к проведению XI Международного конгресса монголоведов (г.
Улан-Батор, август 2011 г.). Издание подготовлено в рамках Программы
фундаментальных исследований Президиума РАН «Фундаментальные
проблемы
пространственного
развития
Российской
Федерации:
междисциплинарный синтез», проект «Ойратский мир: география расселения
народов и топонимика».
57
ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ
НАУЧНО-ОРГАНИЗАЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
РАБОТА УЧЕНОГО СОВЕТА
В 2011 году проведено 12 заседаний Ученого совета, на которых
рассматривались значимые фундаментальные научные проблемы, вопросы
планирования научной работы, заслушивались отчеты о выполнении НИР
сотрудников Института, утверждались к печати труды КИГИ РАН,
рассматривались вопросы финансово-хозяйственной деятельности и вопросы
производственного характера. Приоритетным направлением в деятельности
Ученого совета КИГИ РАН являлось обсуждение проблем научной и научноорганизационной деятельности Института.
Значительное место в работе Ученого совета уделялось вопросам,
связанным с подготовкой к изданию коллективных фундаментальных трудов:
«Свод калмыцкого фольклора», «Калмыцко-русский словарь» и др.
Обсуждались вопросы подготовки и научные итоги Международного
научного симпозиума, посвященного 70-летию Института.
Были заслушаны научные доклады к.и.н., снс отдела истории и
археологии М.А. Очир-Горяевой, д.ф.н., зав. отделом истории и археологии,
проф. К.Н. Максимова, зав. отделом социально-политических и
экологических исследований, к.и.н. С.С. Белоусова и др.
В рамках этих заседаний были заслушаны научные доклады, в которых
освещались актуальные проблемы современного языкознания, истории,
археологии, выявлялись дальнейшие задачи и перспективы изучения
монгольской филологии, этнографии монгольских народов, археологии. Все
доклады сопровождались дискуссией, которая продемонстрировала
актуальность и глубину обсуждаемых проблем.
В соответствии с Положением о порядке проведения конкурса на
замещение должностей научных работников организаций, подведомственных
Российской академии наук, Ученый совет КИГИ РАН выполнял функции
конкурсной комиссии при проведении конкурса на замещение научных
должностей в подразделениях Института. Ученый совет обсуждал и
утверждал отчеты руководителей методологических семинаров Института,
аспирантов и их научных руководителей, темы кандидатских диссертаций, а
также решались вопросы подготовки научных кадров и аттестации, о
прикреплении сотрудников Института к научным учреждениям РАН для
прохождения стажировок в 2012 году, о представлении кандидатур научных
сотрудников в ВАК для присвоения ученых званий.
58
НАУЧНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ
В 2011 году состоялся Международный научный симпозиум,
посвященный 70-летию Калмыцкого института гуманитарных исследований
РАН, в рамках которого были проведены две конференции:
1.
Международная научная конференция «Гуманитарная наука
Юга России: международное и региональное взаимодействие»,
посвященная 70-летию Калмыцкого института гуманитарных
исследований РАН (20-23 сентября 2011 г.)
Проведение представительного всероссийского форума ученых в
Республике Калмыкия стало важным событием в научной жизни регионов
Юга России. Целью научной конференции «Гуманитарная наука Юга России:
международное и региональное взаимодействие» являлось выявление
актуальных проблем научного изучения историко-культурного наследия и
современного состояния народов Юга России, определение эффективных
путей их решения, укрепление международного и регионального научного
сотрудничества, консолидация усилий учёных по укреплению мира и
согласия на Северном Кавказе, обмен опытом по изучению
межнациональных проблем. Работа конференции была разделена на
пленарное заседание, секционные заседания, круглые столы, Школу молодых
ученых.
В работе Международной научной конференции приняли участие более
120 ученых из академических институтов и высших учебных заведений
научных центров РАН, Южного федерального и Северо-Кавказского
федерального округов, а также востоковеды из Кыргызстана, Абхазии,
Японии, Австрии, Германии, Монголии, КНР и др.
В рамках конференции состоялись:
 Выездное заседание Президиума ЮНЦ РАН, на котором был обсужден
круг вопросов, связанных с развитием науки в южнороссийском регионе. С
основным докладом «Роль науки Калмыкии в развитии Южного
федерального округа РФ» выступил Председатель Президиума ЮНЦ РАН,
акад. Г.Г. Матишов. Состоялось обстоятельное обсуждение актуальных
задач, стоящих перед учеными региона. В заседании приняли участие
руководители научных учреждений республики, осветившие деятельность
Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН (директор Очирова
Н.Г.), Калмыцкого государственного университета (ректор Салаев Б.К.),
Калмыцкого научно-исследовательского института сельского хозяйства
РАСХН (директор Арилов А.Н.), Института комплексных исследований
аридных территорий (директор Манджиева Д.А.) и др.
59
 Круглый стол «Народы Юга России: стратегия взаимодействия и
проблемы безопасности»
 Школа молодых ученых по теме «Вклад молодых ученых в
инновационную деятельность: проблемы и пути их решения». В рамках
Школы была организована работа нескольких дискуссионных площадок, на
которых участники обсудили возможности консолидации сил молодого
поколения ученых для решения актуальных проблем фундаментальной и
прикладной наук.
Участники конференции подчеркнули важность, актуальность и
перспективность проведенной конференции и пришли к выводу о
необходимости дальнейшего объединения усилий в изучении проблем
социально-экономического и культурного развития народов России,
перспектив гражданского общества и его трансформаций, взаимодействия и
взаимовлияния различных народов и культур, в том числе в аспекте
укрепления межнациональных отношений.
По итогам работы конференции в ходе обсуждений и дискуссий были
выработаны и приняты рекомендации. Издан сборник научных материалов в
2 частях.
2.
Международная научная конференция «”Джангар” и
эпические традиции народов Евразии: проблемы исследования и
сохранения» (20-23 сентября 2011 г.).
В работе Международной научной конференции, организованной
Институтом, приняли участие около 50 человек, в том числе ученые
институтов РАН, зарубежные ученые-джангароведы, преподаватели вузов.
Целью конференции являлись обобщение опыта изучения эпического
наследия в различных аспектах, обсуждение теоретических и практических
вопросов эпосоведения, проблем сохранения и изучения героического эпоса
«Джангар», современного состояния и перспектив развития новых
направлений, внедрения информационных технологий в эпосоведческие
исследования и др. География конференции охватила все страны, где бытует
героический эпос «Джангар» – Россию, Китай, Монголию.
На конференции было заслушано около 50 докладов и сообщений,
посвященных актуальным проблемам исследованию калмыцкого эпоса
«Джангар» в контексте народной культуры монгольских и других народов,
духовного наследия народов мира, вопросам этнической культуры, перевода
и публикации героического эпоса, актуальным вопросам эпосоведения и
лингвофольклористики, этнолингвистики, современной сказительской
традиции и искусства.
Участники
Международной
научной
конференции
отметили
60
выдающийся вклад российских востоковедов XIX-XX вв. – К.Ф.
Голстунского, В.Л. Котвича, Б.Я. Владимирцова, С.А. Козина и мн. др.,
которые обнаружили, записали, положили начало фундаментальному
изучению вершины устного народного творчества калмыцкого народа –
эпоса «Джангар». Благодаря их энтузиазму и научным трудам эпос
«Джангар» сохранился до настоящего времени как в записях XIX-XX вв., так
и в устной сказительской традиции.
В ходе обсуждений и дискуссий участниками конференции было
отмечено, что величайший памятник калмыцкого народа «Джангар» еще не
нашел соответствующей оценки со стороны федеральных и региональных
властей, мировой науки и общественности. В рекомендациях был предложен
ряд мер по дальнейшей популяризации эпоса «Джангар» как духовного
наследия Российской Федерации, в том числе: активизировать работу по
подготовке материалов для включения калмыцкого героического эпоса
«Джангар» в список объектов нематериального наследия народов Российской
Федерации и в список Всемирного наследия нематериальной культуры
ЮНЕСКО от Российской Федерации; разработать теоретические и
методологические принципы создания информационного портала, а также
создать базы данных по жанрам фольклора, в том числе по героическому
эпосу «Джангар», объединить усилия ученых Юга России по созданию
академической серии «Эпосоведение» по образцу сибирской серии
«Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока» и др.
По итогам работы конференции издан сборник научных материалов.
3.
Региональная научная конференция «Взаимодействие
культур и народов Прикаспия», посвященная 100-летию со дня
рождения профессора У.Э. Эрдниева (18 февраля 2011 г.)
Конференция, посвященная одному из патриархов калмыцкой науки,
собрала более 100 ученых из образовательных и научных учреждений
республики, соседних регионов и ближнего зарубежья.
Работа конференции была разделена на пленарное заседание и 4
секционных заседания, в рамках которых было заслушано более 60 докладов
и выступлений. Участники конференции отметили выдающуюся роль
профессора У. Э. Эрдниева, которую он сыграл в становлении и развитии
исторической науки и исторического образования в Калмыцком институте
гуманитарных
исследований
РАН,
Калмыцком
государственном
университете и в Калмыкии в целом. Им были заложены такие направления
исторической науки, как археология и этнография Калмыкии. Так за период с
1961 по 1970 гг. археологическая экспедиция У.Э. Эрдниева раскопала 761
курган, в них было обнаружено около 2000 погребений. У.Э. Эрдниев
являлся первым заведующим сектора археологии и этнографии в Институте.
61
Его перу принадлежит первая обобщающая работа по этнографии
калмыцкого народа, выдержавшая четыре переиздания.
В рамках работы 4 секционных заседаний были обсуждены актуальные
вопросы археологии и этнографии Калмыкии, международного
сотрудничества и перспектив дальнейшего развития исторической науки в
регионе, проблемы современного развития образования в средней школе и
высших учебных заведениях и др.
По итогам конференции опубликован сборник научных статей.
4.
Республиканская научно-практическая конференция «Жизнь
и деятельность Н. Очирова», посвященная 125-летию со дня рождения
видного общественно-политического деятеля, ученого-гуманиста и
просветителя Номто Очировича Очирова (24 ноября 2011 г.)
В работе конференции приняли участие ученые КИГИ РАН, КГУ, члены
Калмыцкого
общественного
благотворительного
Фонда
культуры
«Наследие» им. Номто Очирова, представители Аппарата Правительства,
Министерства образования, культуры и науки РК, студенты и учащиеся
учебных заведений республики, учителя и преподаватели, студенты и
преподаватели Невинномысского института экономики, управления и права.
Доклады и выступления были посвящены жизни и деятельности Номто
Очирова, его роли в сохранении и изучение эпоса «Джангар», проблемам
современного калмыцкого фольклора и др.
5.
Круглый стол «Отечественное и зарубежное ойратоведение:
состояние и перспективы развития», посвященный 5-летию со дня
образования Центра по изучению истории, культуры и языка ойратов
«Тод номын гэрэл» и 70-летию КИГИ РАН (23 сентября 2011 г.).
В заседании круглого стола приняли участие члены общественной
организации «Тод номын гэрэл» доктор исторических наук Н. Сухэбаатар,
доктор филологических наук Б. Тувшинтогс, ученые КИГИ РАН,
преподаватели КГУ, ученые из Китая, Австрии, Японии. В выступлениях
были освещены научные изыскания по истории, культуре и языку ойратов,
проводимые в Монголии, России и Китайской Народной Республике. Было
отмечено, что за 5-летний период сотрудничества между КИГИ РАН и «Тод
номын гэрэл» была проделана большая работа: проведены 2 совместные
международные экспедиции, осуществлено 2 научных издательских проекта,
проведены 2 Международные научные конференции.
Работа круглого стола вылилась в заинтересованную беседу, в ходе
которой были обсуждены перспективы дальнейшего сотрудничества и
взаимодействия в деле изучения историко-культурного наследия ойратов.
6.
Презентация коллективного научного труда «История
Калмыкии с древнейших времен до наших дней» (14 января 2011 г.).
62
В презентации коллективной монографии приняли участие более 80
человек – ученые, преподаватели учебных заведений республики, учителя
школ, представители государственных и законодательных органов власти,
общественных организаций.
Презентация книги прошла в дискуссионном диалоге ученых и
учителей-практиков, преподающих курс «Истории родного края». Как было
отмечено всеми выступающими, «История Калмыкии с древнейших времен
до наших дней» в 3 томах представляет собой фундаментальный труд,
освещающий историю Калмыкии и калмыцкого народа на различных этапах
исторического развития. Данная коллективная работа – это итог многолетних
изысканий историков, этнографов, востоковедов. Широкое использование
архивных источников, археологических и этнографических данных,
привлечение нового фактического материала позволили авторам наглядно и
убедительно представить сложнейшие, а порой и драматические события
многовековой истории, выявить основные тенденции социальноэкономического, политического и культурного развития.
7.
Презентация коллективного научного труда «История
буддизма в СССР и Российской Федерации в 1985-1999 гг.». (9 сентября
2011 года)
В презентация коллективной монографии приняли участие более 120
человек – ученые, преподаватели учебных заведений республики, учителя
школ, представители государственных органов власти, общественных и
религиозных организаций.
Презентация книги прошла в конструктивном диалоге ученых и
учителей-практиков, участвующих в реализации на территории республики
пилотного проекта по преподаванию курса «Основы религиозных культур и
светской этики». Н.Г. Очирова, ответственный редактор издания, отметила,
что «книга задумывалась как первая обобщающая работа по истории
буддизма в России. Так как основными ареалами распространения
буддийского учения в России и СССР как в прошлом, так и ныне являются
Республика Бурятия, Республика Калмыкия, Республика Тыва, Республика
Алтай («белая вера» (бурханизм), то в написании данной работы приняли
участие ученые их всех «буддийских» республик: сотрудники ИМБИТ СО
РАН – д.филос.н. С.Ю. Лепехов, д.ф.н. Ц.П. Ванчикова (Бурятия; У.П.
Бичелдей, д.и.н. Н.П. Абаев (Тува); д.ф.н. Т.М. Садалова (Алтай); Н.Г.
Очирова, Э.П. Бакаева (Калмыкия)».
Монография посвящена одному из сложных и практически
неисследованных периодов в истории отечественного буддизма. К началу
«перестройки» буддийская традиция в Бурятии, Калмыкии, Туве была
практически прервана, и только в конце 1980-х гг. началось ее возрождение.
63
Авторами дан краткий очерк истории распространения и функционирования
одной из мировых религий среди российских народов; освещаются
современные события в деятельности объединений буддистов России.
Проанализированы не только духовные аспекты жизни буддистов России, но
и особенности государственной политики в отношении буддизма на разных
этапах истории страны, включая проблемы становления законодательства в
сфере свободы совести. Кроме исследовательской части, большая работа
была проделана по составлению приложений, которых насчитывается более
17. Исследование адресовано ученым-историкам, религиоведам, учителям,
учащимся, а также всем, кто интересуется историей буддизма в России.
8.
Презентация
коллективного
научного
труда
«Том
«Калмыки» в серии «Народы и культуры» (23 сентября 2011 г.).
Презентация коллективной монографии «Том «Калмыки» в серии
«Народы и культуры» состоялась в рамках Международного научного
симпозиума. В ней приняли участие более 50 человек – ученые и
преподаватели учебных заведений республики и научных институтов РАН, в
том числе ответственный редактор тома, д.и.н., профессор, зав. Центром
азиатских и тихоокеанских исследований ИЭА РАН Н. Л. Жуковская, а также
ученые из зарубежных научных центров.
В томе «Калмыки» серии «Народы и культуры» рассматриваются
история и традиционная культура калмыков с позиций современной науки. В
книге исследуются проблема происхождения калмыков, их этническая
история, антропологический облик, вопросы формирования и истории
калмыцкого языка, развитие материальной и духовной культуры. Подробно
освещаются особенности расселения калмыков, традиционной хозяйственной
деятельности калмыков, ремесла и промыслы. Монография подготовлена
группой ученых Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН
при поддержке ученых ИЭА РАН.
9. Мероприятия в рамках Недели российской науки в Калмыкии (31
января – 5 февраля 2011 г.).
В преддверии празднования профессионального праздника российских
ученых в Республике Калмыкия проведена Неделя российской науки в
Калмыкии. В ее рамках проведен большой ряд мероприятий, в том числе
встречи ученых Института с учащимися и общественностью в районах РК и
г. Элиста, лекторий по актуальным проблемам современного
калмыковедения, экскурсии по Музею традиционной культуры им. Заяпандиты КИГИ РАН. Тематика лекций, прочитанных учеными Института
студентам высших и средних учебных заведений, отличалась разнообразием:
«История Калмыцкого ханства в XVII веке», «Джунгарское ханство», «Герои
Великой Отечественной войны в памяти элистинцев (по данным
64
социологического опроса)», «Ностратическая теория (о родстве народов)»,
«Русскоязычная национальная поэзия», «Государственная символика
Республики Калмыкия», «Героический эпос «Джангар» и др.
10. Республиканская научная конференция «А.Ш. Кичиков и
современное джангароведение», посвященная 90-летию со дня рождения
известного ученого, доктора филологических наук, профессора А.Ш.
Кичикова (29 декабря 2011 г.)
В декабре 2011 г. в Республике Калмыкия широко отмечается 90-летие
со дня рождения крупнейшего отечественного ученого-джангароведа,
патриарха калмыцкой науки Анатолия Шалхаковича Кичикова, внесшего
значительный вклад в изучение калмыцкого языка, фольклора и
национальной культуры.
В конференции приняли участие ученые, аспиранты КИГИ РАН,
профессорско-преподавательский
состав
и
студенты
Калмыцкого
государственного университета.
Работу конференции открыла директор КИГИ РАН Н.Г. Очирова,
которая выступила с докладом о жизни и деятельности А.Ш. Кичикова.
Калмыцкому эпосу «Джангар» были посвящены доклады коллег и учеников
ученого, в которых отмечается, что научное наследие А.Ш. Кичикова
представляет непреходящую ценность для всей калмыцкой национальной
культуры, в широком смысле этого слова, изучение его открывает
перспективы для дальнейшего развития просвещения, образования и
воспитания, культуры и искусства, калмыковедения в целом.
11. «Круглый стол», посвященный научному сотрудничеству с
востоковедными центрами Монголии.
В 2011 году отмечается ряд памятных дат, которые непосредственно
связаны с историей российско-монгольского сотрудничества: 90-летие
Монгольской народной революции, 100-летие обретения Монголией
независимости, 90-летие дипломатической службы Монголии, 90-летие со
времени создания Ученого комитета, на основе которого была образована в
1961 г. Академия наук Монголии. Этим историческим событиям были
посвящены доклады участников «круглого стола», на котором выступили
монголоведы КИГИ РАН, монгольские студенты, обучающиеся в Калмыкии,
гости и приглашенные. Обсуждался широкий круг вопросов, связанных с
расширением и углублением научного сотрудничества с востоковедческими
центрами Монголии. Были подведены итоги сотрудничества за последнее
десятилетие: состоялись две совместные научные экспедиции в Западную
Монголию для изучения истории, культуры и быта ойратов; проведен
большой ряд международных конференций с участием ученых из Монголии;
изданы совместно с научными центрами Монголии труды ученых КИГИ
65
РАН, в том числе полевые записи Ц.-Д. Номинханова из архива Академии
наук Монголии, монография Омакаевой Э.У. «Типология моделеобразующих
членов предложения в калмыцком и монгольском языках в счвете глагольноактантной теории», два сборника научных статей в серии “Biblioteca Oiratica”
и др.
ЭКСПЕДИЦИОННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
В отчетном году сотрудники Института продолжили проведение
комплексных и индивидуальных научно-поисковых экспедиций при
финансовой поддержке РГНФ, Программы фундаментальных исследований
Президиума РАН, а также в рамках совместных международных проектов.
Главная цель экспедиций – выявление, сбор и изучение полевого
лингвистического,
фольклорно-этнографического,
археологического
материала, а также изучение традиционной культуры, природопользования и
экологической ситуации в республике и сопредельных регионах,
Археологические экспедиции
1. В апреле 2011 г. в рамках международного проекта «Поселения в
степи. Изучение образа жизни и хозяйства древнего населения волгоманычских степей» археологами Института (рук. к.и.н. М.А. Очир-Горяева)
совместно с германскими специалистами (Й. Фассбиндер – приват-доцент
Людвиг Максимилиан Университета в г. Мюнхене, Ф. Клаус – сотрудник
Баварского Археологического Ландесамта) проведены геофизические
исследования в районах РК. В Городовиковском районе геофизические
исследования осуществлены на месте средневекового поселения «Башанта»,
являющегося уникальным памятником городской культуры на территории
Нижнего Поволжья VII-XI веков. Это первый на территории Калмыкии
памятник городского типа. Радиоуглеродное датирование образцов костей
животных в Лейбниц-лаборатории датирования и изотопного анализа при
Университете г. Киль подтвердило раннесредневековую датировку
поселения «Башанта», сделанную на основе анализа керамического
материала в Государственном музее искусств народов Востока в г. Москве.
В Кетченеровском районе геофизические исследования осуществлены
на одном из наиболее интересных археологических памятников катакомбной
культуры Калмыкии – Ергенинском курганном могильнике.
2.
В
сентябре
проведен
ряд
научно-изыскательских
(разведывательных) археологических работ на территории районов
Республики Калмыкия:
 в Ики-Бурульском районе на месте подключения Ики-Бурульского
группового водопровода к Северо-Левокумскому месторождению подземных
вод (30 августа - 6 сентября 2011г.).
66
 В Приютненском и Целинном районах Республики Калмыкия в рамках
охранного археологического обследования (археологических разведок) по
проекту «Прокладка волоконно-оптического кабеля в рамках проектирования
и строительства волоконно-оптической системы передачи (ВОСП)» (8-21
сентября 2011 г.).
 В Яшкульском районе Республики Калмыкия в рамках охранного
археологического обследования (археологических разведок) по проекту
«Прокладка волоконно-оптического кабеля в рамках проектирования и
строительства волоконно-оптической системы передачи (ВОСП)» (22-27
сентября 2011 г.).
Примечательно, что, работая по проектам охранного археологического
обследования, археологи обнаружили и следы так называемых исторических
построек. Так, при работе в Ики-Бурульском районе РК на южном склоне
речки Шаред были обнаружены следы построек. Сделан вывод, что,
учитывая наличие на одной из построек черепицы, можно предполагать, что
это здание могло принадлежать хурулу. В сведениях о хурулах Манычского
улуса XIX - начала XX века упоминается Раши-Донроб малый хурул,
являвшийся родовым для родов калмыков-бурулов. Этот хурул, по сведениям
тех же источников, был кочевым и летом располагался на урочище Шаред,
зимой - на Маныче. Таким образом, археологами установлено точное место
расположения буддийского монастыря XIX века.
Этнографические и антропологические экспедиции
В отчетном году сотрудники сектора этнологии совершили
экспедиционные выезды в Ики-Бурульский, Целинный, Кетченеровский,
Малодербетовский районы Республики Калмыкия. В ходе экспедиций были
записаны материалы по структуре калмыцких родов, семейной обрядности,
материальной и духовной культуре калмыков, фотодокументы. В ходе
экспедиций в 4-х сельских популяциях (п. Ики-Бурул, п. Кетченеры, п.
Малые Дербеты, с. Бага-Чонос, с. Ики-Чонос) собраны популяционнодемографический и медико-генетический материал (150 образцов
биологического материала), анкетные данные мужчин, имеющих в своем
этническом происхождении отношение к таким родам, как бурулы, чоносы и
тугтуны Калмыкии. В настоящее время ведется работа по лабораторной
обработке собранных образцов генетического материала.
Фольклорные экспедиции
Научные сотрудники отдела литературы, фольклора и джангароведения,
письменных памятников и буддологии совершили экспедиционные выезды в
Кетченеровский, Приютненский и Октябрьский районы республики для
сбора рукописных памятников, полевых материалов. В ходе работы были
67
описаны частные коллекции письменных памятников в п. Ульдючины, п.
Заливной, п. Ики-Бухус, собран полевой фольклорный материал в с.
Заливной Кетченеровского района.
Экологические экспедиции
Экологами Института проводились экспедиционные выезды в рамках
выполнения работ по изучению пространственно-временной эволюции
аридных экосистем Черных земель и Прикумской равнины Калмыкии с
использованием гео-информационных систем (ГИС). Структура ГИС
содержит сведения об изменении площадей открытых песков и солончаков
на изучаемой территории.
РАБОТА МУЗЕЯ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ ИМЕНИ ЗАЯПАНДИТЫ КИГИ РАН
Экспозиция музея включает три основных раздела:
центральный раздел, представляющий комплекс, демонстрирующий
кочевое жилище калмыков и его внутреннее убранство;
раздел, посвященный буддийской культуре калмыков;
раздел, посвященный истории и культуре этногенетически родственных
калмыкам ойратов Монголии и Синьцзян-Уйгурского автономного района
КНР.
В отчетном году создан археологический подраздел музейной
экспозиции. Разделы постоянной экспозиции музея дополнены новыми
экспонатами. Велась учетно-фондовая работа: в целях дальнейшего
комплектования музейного собрания проведен предварительный отбор
экспонатов, состоялись заседания закупочной комиссии музея КИГИ РАН.
Поставлены на учет и занесены в Книгу поступлений (ОФ, ВХ, НвФ) 36
предметов музейного значения, поступившие в музейный фонд через закуп и
в виде даров.
На базе музея ведутся лекционно-практические курсы для студентов
Института восточной и калмыцкой филологии КГУ: «Народное творчество и
массовая культура» (магистратура по специальности «Фольклор»), «История
искусств» (бакалавриат по специальности «Социокультурная деятельность»),
«История искусств» (бакалавриат по специальности «Журналистика»).
Читались лекции по темам «Народное декоративно-прикладное искусство
Калмыкии» и «Традиционная культура Калмыкии» для преподавателей
дополнительного образования, преподавателей истории и культуры родного
края, участников республиканского семинара учителей истории, для
преподавателей предмета «Основы религиозных культур и светской этики».
В отчетном году постоянно проводились обзорные и тематические
экскурсии, в том числе – в рамках Недели российской науки (январь-февраль
68
2011 г.).
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ВУЗОВСКОЙ НАУКОЙ
В 2011 году Институт продолжил активное сотрудничество в рамках
совместных
научно-исследовательских,
учебно-научных,
научноорганизационных проектов с высшими учебными заведениями и филиалами
вузов.
Ведущие специалисты КИГИ РАН осуществляют подготовку
высококвалифицированных
кадров
в
аспирантуре
Калмыцкого
государственного университета. Совместно с учеными университета
продолжена разработка таких узловых направлений, как этнология и история
калмыцкого народа, грамматика калмыцкого языка, археология. Значительно
активизированы и углублены совместные научные изыскания в области
изучения религиозно-философской системы буддизма, современных
этнополитических и этносоциальных процессов в Республике Калмыкия.
Ученые
Института
совмещают
научную
деятельность
с
преподавательской работой; участвуют в составлении учебных программ,
учебников
и
методических
пособий,
работе
государственных
экзаменационных и государственных аттестационных комиссий; руководят
дипломными и курсовыми работами студентов; работают по совместным
научно-исследовательским проектам. Сотрудники Института читают лекции
и проводят семинары по дисциплинам «Этнография Калмыкии», «Этнология
региона (Центральная и Восточная Азия)», «Культура, религия, литература
региона»,
«Отечественная
история»,
«История
отечественного
востоковедения», «Современный монгольский язык», «Культурология»,
«Этнология», «Религиоведение», «История русской литературы XIX века»,
«Социология», «Политология», «Традиционная культура калмыков»,
«История искусств», «Народное творчество и современная массовая
культура», «Основы религиозной культуры и светской этики» в Калмыцком
государственном университете, Республиканском институте повышения
квалификации работников образования, Республиканском центре детского
творчества,
калмыцких
филиалах
Московского
государственного
гуманитарного университета им. Шолохова и Российского государственного
гуманитарного университета.
Ученые Института являются членами Диссертационных советов:
- при Астраханском государственном университете;
- при Калмыцком государственном университете.
На базе Института и Музея традиционной культуры им. Зая-пандиты
проводятся занятия студентов и учащихся Калмыцкого государственного
университета, филиала Российского государственного гуманитарного
69
университета, Элистинского училища искусств на основе заключенных с
данными учебными заведениями договоров о сотрудничестве.
Научные работники КИГИ РАН выступают в качестве научных
консультантов, членов экспертных Советов при Главе и Правительстве
Республики
Калмыкия,
являются
членами
государственных
и
республиканских экспертных комиссий и советов, в том числе:
- Комиссии по проведению государственной религиоведческой
экспертизы при Управлении Минюста России по Республике Калмыкия;
- Совета «Родной язык» при Министерстве образования, культуры и
науки РК;
- Экспертно-художественного совета при Министерстве образования,
культуры и науки РК;
- Комиссии по художественным ценностям при Федеральном
государственном учреждении Государственный музейно-выставочный центр
«РОСИЗО»;
- Республиканской межведомственной комиссии по кадрам (при
проведении конкурсов);
- Экспертного совета по тоталитарным сектам и экстремистской
литературе при Прокуратуре Республики Калмыкия;
- Совета молодых ученых и специалистов при Главе Республики
Калмыкия.
Взаимодействуя с Министерством образования, культуры и науки РК,
сотрудники Института принимают участие в качестве экспертов и
председателей жюри в республиканских и городских олимпиадах учащихся
средних школ и средних специальных учебных заведений по предметам
региональной компетенции, в республиканской туристско-краеведческой
конференции «Бичкн Төрскм» (Малая родина), Республиканском конкурсе
«Молодые дарования Калмыкии», по изобразительному искусству и др.
МЕЖДУНАРОДНОЕ НАУЧНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО
В 2011 году Институт продолжил активное сотрудничество с
востоковедными центрами Монголии, Китая, Японии, Германии, Венгрии,
США, Польши и других стран. Важнейшее место в международном
сотрудничестве занимают Монголия и КНР (Синьцзян-Уйгурский
автономный район и Автономный район Внутренняя Монголия).
Сотрудничество осуществляется в форме совместных исследований по
проектам, участия сотрудников КИГИ РАН в работе международных
конференций, симпозиумов, семинаров, прохождения стажировок.
Проводились встречи с зарубежными коллегами по различным направлениям
гуманитарной науки.
70
В 2011 году продолжены исследования по проекту «Поселения в степи.
Изучение образа жизни и хозяйства древнего населения волго-манычских
степей» совместно с Институтом и Археологическим Ландесамтом Земли
Шлезвиг-Гольштайн. Проект выполняется при финансовой поддержке Фонда
Александра фон Гумбольдта (Германия) в рамках программы Партнерство
институтов на 2010-2013 гг. В отчетный период были проведены
геофизические исследования в Городовиковском и Кетченеровском районах
республики.
В рамках совместного проекта научную стажировку в марте и августе
2011 г. проходил младший научный сотрудники КИГИ РАН Э.А. Кекеев,
сначала в Археологическом центре Ландесмузея Земли Шлезвиг-Гольштайн,
затем в Евразийском Отделении Германского Археологического Института в
Берлине.
В 2011 году в рамках Соглашения о сотрудничестве между КИГИ РАН и
Восточным отделом Библиотеки Академии наук Венгерской Республики
(Будапешт, Венгрия) реализован совместный научный проект по изданию
калмыцкого материала из архива венгерского ученого XIX века Габора
Балинта. В связи с просьбой венгерской стороны об оказании практической
помощи в доработке издания в рамках Плана командирования ученых РАН
(Управление внешних связей РАН) в апреле 2011 г. в Венгрию были
направлены ученые-фольклористы КИГИ РАН Т.Г. Басангова и Б.Б. Горяева,
которые совместно с доктором наук, заведующей кафедрой Внутренней Азии
Университета ЕЛТЕ (Будапешт) Агнеш Бирталан завершили подготовку
книги к изданию. В июле 2011 года книга была издана в Венгрии под
названием «Studies on 19th century Kalmyk Folklore and Folk Culture. On the
Basis of Gábor Bálint of Szentkatolna’s Kalmyk Texts».
В рамках совместного проекта КИГИ РАН и Института языка и
литературы АН Монголии издана в 2011 году научная монография
Омакаевой Э.У. «Типология моделеобразующих членов предложения в
калмыцком и монгольском языках в свете глагольно-актантной теории». В
соответствии с новым тематическим Планом по сотрудничеству между РАН
и АН Монголии на 2011-2015 гг. КИГИ РАН подписаны Соглашения о
сотрудничестве на 2011-2015 гг. с Институтом языка и литературы,
Институтом
международных
отношений,
Институтом
истории,
Международным институтом по изучению кочевых цивилизаций Академии
наук Монголии.
Согласно подписанной договоренности по сотрудничеству между КИГИ
РАН и Центром по изучению истории, культуры и языка ойратов «Тод
номын гэрэл» (Монголия) в 2011 г. издан очередной том серии «Библиотека
Ойратика» на монгольском языке в г. Улан-Батор, в который вошли научные
71
статьи ученых Института.
В феврале 2011 г. заведующий отделом письменных памятников и
буддологии, д.филос.н. Б.А. Бичеев по приглашению ученого-монголоведа,
профессора, д.и.н. Т. Улаан провел ряд лекций и консультаций в СевероЗападном университете национальностей г. Ланчжоу (провинция Ганьсу,
КНР). В ходе командировки прочитаны лекции по письменному наследию
ойратов для студентов факультета монгольской филологии, проводил
консультации для аспирантов и докторантов монгольского отделения
Университета.
В июне 2011 г. ученый секретарь КИГИ РАН, к.ф.н. Е.В. Бембеев по
приглашению ученого-монголоведа проф., д.и.н. Т. Улан также посетил
Северо-Западный университет национальностей г. Ланчжоу (провинция
Ганьсу, КНР), где провел консультации по исследовательскому проекту
«Письменные памятники XVII-XVIII вв. по истории ойратов на «Тодо
бичиг». В рамках данной стажировки были проведены встречи с ведущими
учеными-монголоведами Пекинского института языка и литературы
национальных меньшинств – д.ф.н., проф. Б. Дамринжавом, Б. Цэцэн, Т.
Эрднибилигом и др. Подготовлен проект проведения в 2012 году совместной
экспедиции по изучению ойратов Китая (при поддержке гранта РГНФ).
В рамках программы «Шаматха и четыре безмерные» месячную
стажировку в Международном центре сознания (Таиланд) прошел младший
научный сотрудник отдела письменных памятников и буддологии Ч.А.
Санджиев (Таиланд, май 2011 г.).
В течение года проводились консультации и обмен научной
информацией с зарубежными коллегами из Казахстана, Монголии, Германии,
США, Китая, Венгрии, Японии и др.
В 2011 г. в Международном научном симпозиуме, организованном
Институтом, приняло участие свыше 40 ученых из дальнего и ближнего
зарубежья.
В 2011 г. около 20 сотрудников Института приняли участие в ряде
международных научных конференциях за рубежом:
 X Международный конгресс монголоведов. 8-14 августа 2011 г., УланБатор, Монголия;
 Международный научный симпозиум «Ойраты: вопросы истории и
этнографии в новом свете». 6-7 ноября 2011 г., г. Осака, Япония;
 Международная научная конференция, посвященная 90-летию
Института письменности и 50-летию Института языка и литературы
Академии наук Монголии. 21-24 ноября 2011 г., Улан-Батор, Монголия;
72
 Международная научная конференция, посвященная 100-летию
независимости Монголии, проведенной Посольством Монголии в Венгрии и
Венгерской академией наук. 20-22 апреля 2011, г. Будапешт, Венгрия.
 Международный симпозиум «Герой и сказитель. Трансформация в
устной литературе монгольских народов и их соседей». 23-28 октября 2011 г.,
г. Дюссельдорф, Германия, Северно-Рейнская Вестфальская академия науки
и искусства.
В 2011 г. в целях дальнейшего развития и укрепления международных
связей в области науки и культуры в Институте состоялись встречи с
зарубежными коллегами:
1. С. Чулуун (директор Института истории Академии наук Монголии, г.
Улан-Батор);
2. Б. Тувшинтогс (научный сотрудник Института языка и литературы
Академии наук Монголии, г. Улан-Батор);
3.
М.
Улаан
(профессор
Государственного
университета
национальностей «Шибей Миндзу Та Шуэ», доктор наук, г. Ланьчжоу, КНР);
4. Урасхал (декан монгольского факультета Университета Внутренней
Монголии, г. Хуххото, КНР);
6. Ч. Отгонбаяр (докторант Университета музыки и исполнительских
искусств, г. Вена, Австрия).
ПОДГОТОВКА КАДРОВ И ПОВЫШЕНИЕ КВАЛИФИКАЦИИ
В 2011 г. в очной аспирантуре Института обучалось 9 человек по трем
специальностям – 07.00.02 «Отечественная история», 10.02.02 «Языки
народов Российской Федерации (калмыцкий язык)», 10.02.22 «Языки народов
зарубежных стран Европы, Азии, Африки, аборигенов Америки и Австралии
(монгольские языки)». В отчетном году в основную очную аспирантуру на
конкурсной основе зачислены 4 человека, окончили очную аспирантуру 4
человека.
За отчетный период аспирантами, соискателями и сотрудниками
Института успешно защищены 3 докторских диссертации:
25 марта 2011 года на заседании объединенного диссертационного
совета ДМ 212.009.08 при Государственном образовательном учреждении
высшего профессионального образования «Астраханский государственный
университет» состоялась защита диссертации Бадмаевой Екатерины
Николаевны «Нижнее Поволжье: опыт и итоги реализации государственной
политики в социально-экономической сфере (1921-1933 гг.)» на соискание
ученой степени доктора исторических наук по специальности 07.00.02 –
Отечественная история.
73
12 апреля 2011 года на заседании диссертационного совета Д. 002.006.01
при Учреждении Российской академии наук Институте языкознания РАН
состоялась защита диссертации Убушаева Николая Надбитовича «Проблема
сложения диалектной системы калмыцкого языка и ее функционирование» на
соискание ученой степени доктора филологических наук по специальности
10.02.02 – Языки народов Российской федерации (калмыцкий язык).
6 июня 2011 г. на заседании Диссертационного Совета Д-009.001.01 при
НИИ теории истории изобразительного искусства Российской академии
художеств
состоялась
защита
диссертации
заведующей
музеем
традиционной культуры им. Зая-пандиты КИГИ РАН Батыревой Светланы
Гарриевны на тему «Калмыцкое изобразительное искусство XIX – начала XX
вв. Опыт историко-культурной реконструкции» на соискание ученой степени
доктора искусствоведения по специальности 17.00.04 – «Изобразительное и
декоративно-прикладное искусство и архитектура».
17 января 2011 г. в Диссертационном совете при Калмыцком
государственном университете состоится защита диссертации Очировой Н.Ч.
на соискание ученой степени кандидата филологических наук по теме
«Лексико-стилистические особенности языка художественных произведений
К. Эрендженова».
С июня по декабрь 2011 года научную стажировку в Институте
этнологии и антропологии им. Миклухо-Маклая прошла научный сотрудник
сектора этнологии, к.б.н. Н.В. Балинова.
Директор КИГИ РАН
Н. Очирова
74
ПРИЛОЖЕНИЕ
75
1. ТАБЛИЦА ПОКАЗАТЕЛЕЙ
ВЫПОЛНЯЛОСЬ ТЕМ НИР
34
ВЫПОЛНЯЛОСЬ ЭКСПЕДИЦИОННЫХ ПРОГРАММ
1
1
ОБЩЕЕ ЧИСЛО РАБОТНИКОВ
65
в т.ч. научных сотрудников из них:
54
доктора наук
6
кандидатов наук
31
Число аспирантов
9
Соискателей
ГРАНТЫ (всего)
4
в т.ч. РГНФ
3
ПРОГРАММЫ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ПРЕЗИДИУМА РАН
1.
Проекты по программе фундаментальных исследований
2
Президиума РАН
«Интеграция»
Минпромнауки
Минэкономразвития
Международные
ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Общее число публикаций
Объем в усл. печ. листах
ИЗДАНО:
Монографии (до 4 авторов)
Коллективных монографий
Тематические сборники (в них работ) издание при участии КИГИ
364
647,5
8
2
10
РАН
Статьи в рецензируемых изданиях ВАК
Статьи в центральных и региональных изданиях
В других изданиях
Статей в зарубежных изданиях
Книги
Брошюры
Число публикаций на одного сотрудника
Объем в усл. печ. листах на одного сотрудника
ДОКЛАДЫ НА КОНФЕРЕНЦИЯХ всего:
в т.ч. международных
ЗАЩИЩЕНО ДИССЕРТАЦИЙ всего
в т.ч. докторских
кандидатских
ЧИСЛО ПЕРСОНАЛЬНЫХ ЭВМ
Получено патентов, АС
1
113
80
107
37
7
6,7
11,9
129
92
3
3
56
-
Примечание: В целях сохранения научных кадров и молодых научных сотрудников из 65 чел., работающих в Институте, 4 чел.
занимают неполные ставки. Кроме того, 2 научных сотрудника находятся в декретном отпуске.
76
2. ПУБЛИКАЦИИ
МОНОГРАФИЧЕСКИЕ РАБОТЫ
1. История буддизма в СССР и Российской Федерации в 1985 – 1999 гг. / под общ. ред. Н.Г.
Очировой (Н.В. Абаев, Э.П. Бакаева, У.П. Бичелдей, Ц.П. Ванчикова, С.Ю. Лепехов, Н.Г. Очирова,
Т.М. Садалова). Элиста, 2011. 392 с. – 24,5 у.п.л.
2. Народы Калмыкии: историко-социологические очерки / Под общей ред. Н.Г. Очировой
(Очирова Н.Г., Белоусов С.С., Намруева Л.В., Шарманджиев Д.А., Е.А. Гунаев Е.А., Марзаева
М.Б, Бадмаева Н.В., Буваев Д.А.) Элиста: КИГИ РАН, 2011. 287 с. − 15 у.п.л.
3. Очирова Н.Г. Постсоветская Калмыкия: традиции и модернизация. Элиста: КИГИ РАН,
2011. 320 с.– 20 у.п.л.
4. Очирова Н.Г., Намруева Л.В. Современная этноязыковая ситуация в Калмыкии. Элиста:
КИГИ РАН, 2011. 115 с. – 11,5 у.п.л.
5. Омакаева Э.У. Типология моделеобразующих членов предложения в калмыцком и
монгольском языках в свете глагольно-актантной теории. Улаанбаатар: «Найман од» ХХК, 2011.
240 с. – 15 у.п.л.
6. Горяева Б.Б. «Калмыцкая волшебная сказка: сюжетный состав и поэтико-стилевая система».
– Элиста: ЗАОр «НПП «Джангар», 2011. 128 с. – 7,44 у.п.л.
7. Мулаева Н.М. Модальность возможности, необходимости и достоверности (на материале
современного калмыцкого языка)». Элиста: ЗАОр «НПП «Джангар», 2011. 137 с. – 8 у.п.л.
8. Надбитова И.С. «Сюжеты, образы и стилевые традиции калмыцких волшебных сказок» /
отв. ред. В.Л. Кляус. Элиста: ЗАОр «НПП Джангар», 2011. 260 с. – 15,11 у.п.л.
9. Сусеева Д.А. Грамматический строй калмыцкого языка XVIII в.: морфонология и
морфология (на материале писем калмыцких ханов и их современников. 215 с. – 15,0 у.п.л.
10. Шараева Т.И. Обряды жизненного цикла у калмыков (XIX – нач. XXI в.). Элиста: ЗАОр
«НПП «Джангар», 2011. – 175 с. – 14 у.п.л.
КНИГИ
1. Свод калмыцкого фольклора. Т. 1. Кн. 1. «”Джангар”. Калмыцкий героический эпос».
Элиста, Издательский дом «Герел», 2011. 1054 с. − 50 у.п.л.
2. Волжские ставропольские калмыки: середина 30-х гг. XVIII – первая половина XIX в.
Документы и материалы. Т. 1. Ставропольское калмыцкое войско в середине 30-х – 60-е гг. XVIII
в. – 319 с. – 19,0 у.п.л.
3. Генеалогия икицохуровских хошутов (по материалам, собранным Ш.В. Боктаевым) / Сост.,
вступит. статья Б.Б. Манджиевой. Элиста: КИГИ РАН, 2011. – 326 с. – 38,1 у.п.л.
4. Памяти Учителя / Отв. ред. Н.Г. Очирова. – Тольятти: ООО «Информсервис-Принт», 2011. –
192 с.: илл.– 9 у.п.л. (Серия «Калмыцкая интеллигенция»).
5. Алтн нуһсн. Т.С. Тягинован амн урн үгин көрңгәс (Золотая уточка. Фольклорные материалы
из репертуара Т.С. Тягиновой. – 230 с. – 11 у.п.л.
6. Хальмг үлгүрмудин болн товч үгмүдин тәәлвртә толь. (Толковый словарь калмыцких
пословиц и поговорок) / Сост. У.У. Очиров и Л.С. Сангаев, вст. статья У.У. Очирова и Л.С.
Сангаева. Элиста: ЗАОр «НПП «Джангар», 2011. – 210 с. – 12,5 у.п.л.
7. Folklore and Folk Culture in the mid-19th Century. PhilologicalStudies On the Basis of Gabor
Balint of Szentkatolna’s (Филологические исследования калмыцкого фольклора и народной
культуры в XIX веке, основанные на западномонгольских (калмыцких) текстах Габора Балинта из
Сенткатолны). Будапешт: Библиотека ВАН, КИГИ РАН, 2011. 380 с. – 40,0 у.п.л.
ТЕМАТИЧЕСКИЕ СБОРНИКИ
1. Библиография изданий КИГИ РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. – 282 с. – 32,7 у.п.л.
2. Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН,
2011. № 1. Элиста: КИГИ РАН, 2011. – 228 с. – 22,0 у.п.л.
3. Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН,
2011. № 2. Элиста: КИГИ РАН, 2011. – 228 с. – 22,0 у.п.л.
4. Взаимодействие культур народов Прикаспия. Материалы региональной научной
конференции, посвященной 100-летию со дня рождения профессора У.Э. Эрдниева (17-18 февраля
2011 г.). Элиста: Изд-во КалмГУ, 2011. – 282 с. – 32,8 у.п.л.
5. Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие.
77
Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Часть I. Элиста:
КИГИ РАН, 2011. – 294 с. 34,17 у.п.л.
6. Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие.
Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Часть II. Элиста:
КИГИ РАН, 2011. – 296 с. 34,41 у.п.л.
7. Материалы Международной научной конференции «”Джангар” и эпическая традиция в
евразийском пространстве: современное состояние и новые направления в мировой
фольклористике». Элиста: КИГИ РАН, 2011. – 172 с. – 20,2 у.п.л.
8. Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. – Элиста: КИГИ РАН, 2011. – 329 с. –
21,5 у.п.л.
9. Научная мысль Кавказа. 2011. №1. Ч.2. Ростов-на-Дону, 2011. 138 с. – 17,3 у.п.л.
10. Халимаг дах монгол судлал (Монголоведческие исследования в Калмыкии). Сборник
научных статей ученых КИГИ РАН, посвященный 70-летию КИГИ РАН и 5-летию «Тод номын
гэрэл». Улан-Батор, 2011. – 272 с. – 22,6 у.п.л.
СТАТЬИ В РОССИЙСКИХ ИЗДАНИЯХ
РЕЦЕНЗИРУЕМЫЕ ИЗДАНИЯ
1. Бадгаев Н.Б. Монгольский словарь «Мукаддимат ал-адаб» как лингвокультурологический
источник // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С.
19-22. – 0,5 у.п.л.
2. Бадгаев Н.Б. О некоторых особенностях системы вокализма и консонантизма
среднемонгольского языка: к проблеме унаследованного и приобретенного (на материале словаря
«Мукаддимат ал-адаб») // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН.
Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 103-109. – 0,6 у.п.л.
3. Бадгаев Н.Б. Основные проблемы фонетики калмыцкого языка: история вопроса и
перспективы изучения // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН.
Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,5 у.п.л.
4. Бадмаева Н.В. К вопросу о применении социальных технологий в управлении регионом:
основные проблемы и направления развития // Вестник Калмыцкого института гуманитарных
исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,5 у.п.л.
5. Бадмаева Н.В. Представления населения Республики Калмыкия о мигрантах и вопросы
формирования толерантного отношения к ним // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во
СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 30-32. – 0,4 у.п.л.
6. Бакаева Э.П. К этническим характеристикам калмыцкого буддизма: обряд «мацг» // Научная
мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 120-123. – 0,5 у.п.л.
7. Бакаева Э.П. К проблеме определения шаманства (о современных подходах в
религиоведческих исследованиях) // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований
РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 81-84. – 0,4 у.п.л.
8. Балинова Н.В. Структура сельских популяций Икрянинского района Астраханской области
(по материалам полевых исследований 2008-2010 гг.) // Вестник Калмыцкого института
гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 88-92. – 0,4 у.п.л.
9. Бакаева Э.П. Об отдельных этноспецифических чертах калмыцкого буддизма (по
материалам полевых исследований) // Новый исторический вестник. М.: РГГУ, 2011. 0,5 у.п.л.
10. Бакаева Э.П. Этническая группа калмыков «цаатан»: к проблеме этимологии этнонима и
происхождения общности // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН.
Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,5 у.п.л.
11. Батырева С.Г. Архитектурные традиции калмыков: от кочевой кибитки к буддийскому
храму // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. Серия
«Социально-экономические науки и искусство». Волгоград, 2011. № 3. С. 48-52. – 0,6 у.п.л.
12. Батырева С.Г. Буддийское изобразительное искусство: к проблеме изучения // Вестник
Адыгейского государственного университета. Серия 2. Филология и искусствоведение. 2009. № 1.
С.179-184. – 0,5 у.п.л.
13. Батыров В.В. К вопросу о происхождении цохуров (XVIII век) // Вестник Калмыцкого
института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,5 у.п.л.
14. Батыров В.В. Этническая группа деед-ламин шевнр: из истории шабинеровского сословия
Яндыковского улуса в XIX веке // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований
РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 42-47. – 0,5 у.п.л.
15. Басангова Т.Г. Демонологические персонажи в калмыцком фольклоре // MONGOLICA– IX.
78
СПб.: Петербургское востоковедение, 2011. С. 90-95. – 0,5 у.п.л.
16. Басангова Т.Г., Манджиева Б.Б. Калмыцкая кумулятивная сказка: проблемы классификации
и сохранности текстов // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН.
Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 177-181. – 0,4 у.п.л.
17. Белоусов С.С. Государственная власть и деятельность Русской православной церкви на Юге
России (1990 – 2000 гг.) // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН.
Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 55-62. – 0,7 у.п.л.
18. Белоусов С.С. Государственная политика заселения Астраханско-Кизлярского и
Царицынско-Ставропольского трактов во второй половине XIX века // Вопросы истории. М., 2011.
№ 3. С. 153-158. – 0,5 у.п.л.
19. Белоусов С.С., Очирова Н.Г. Социокультурное развитие немецкой этнической группы в
Калмыкии // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 2. С. 97103. – 0,7 у.п.л.
20. Бембеев Е.В. К вопросу о частицах калмыцкого языка (историко-сравнительный аспект) //
Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1.
С. 117-123. – 0,5 у.п.л.
21. Борлыкова Б.Х. Из истории изучения калмыцкой музыкальной терминологии // Проблемы
музыкальной науки. Российский научный специализированный журнал. Уфа: Изд-во
«Нефтегазовое дело», 2011, 1 (8). С. 30-33. – 0,4 у.п.л.
22. Борлыкова Б.Х. Из истории становления и развития калмыцкой терминологии // Научная
мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 64-68. – 0,5 у.п.л.
23. Борлыкова Б.Х. Хальмг амн үгин зокъял Даван Һәрән «Алтма» поэмд // Вестник Калмыцкого
института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 156-161. – 0,6
у.п.л.
24. Габунщина Э.Б. Деградационные процессы в Северо-Западном Прикаспии // Вестник
Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,5
у.п.л.
25. Габунщина Э.Б. Проблемы водоснабжения Северо-Западного Прикаспия // Вестник
Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 197199. – 0,4 у.п.л.
26. Горяева Б.Б. Национальная специфика калмыцких народных сказок: локальные,
контаминированные и обрамленные сюжеты // Вестник Калмыцкого института гуманитарных
исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 182-187. – 0,5 у.п.л.
27. Горяева Б.Б. Сюжет "Волшебник и его ученик" (АТ 325) в калмыцкой сказочной традиции //
Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2.
– 0,5 у.п.л.
28. Горяева Б.Б. Сюжет «Мачеха и падчерица» (АТ 480) в калмыцкой сказочной традиции //
Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 110-112. –
0,4 у.п.л.
29. Гунаев Е.А. Диаспоры и национальные меньшинства в Российской Федерации:
этнополитический и правовой аспекты // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ
ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 25-29. – 0,5 у.п.л.
30. Гунаев Е.А. Особенности конституционного регулирования статуса республики – субъекта
Российской Федерации (на примере Республики Калмыкия) // Исторические, философские,
политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и
практики. 2011. № 7. Ч. III. С. 54-57. – 0,4 у.п.л.
31. Гунаев Е.А. Проблемы государственного и общественно-политического развития
Республики Калмыкия в начале 1990-х годов в зеркале решений съездов калмыцкого народа и
народа Калмыкии // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста:
КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 97-102. – 0,5 у.п.л.
32. Гунаев Е.А. Проблемы учреждения конституционной юстиции в субъектах Российской
Федерации (на примере Республики Калмыкия) // Вестник Академии права и управления. 2011. №
25. С. 58-65. – 0,6 у.п.л.
33. Зумаева Д.Ю. Поэтический цикл «Ключи разума» Р. Ханиновой в контексте национальных
традиций // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С.
81-85. – 0,4 у.п.л.
34. Зумаева Д.Ю. Тема нравственной памяти в творчестве О. Манджиева // Вестник Калмыцкого
института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,5 у.п.л.
79
35. Зумаева Д.Ю. Философская парадигма Востока в современной русскоязычной поэзии
Калмыкии (на примере цикла стихов Р.М. Ханиновой «В тени Конфуция») // Вестник Калмыцкого
института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 162-167. – 0,5
у.п.л.
36. Иджаева Б.В. Измерение политической активности молодежи // Вестник Калмыцкого
института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,5 у.п.л.
37. Кекеев Э.А. Анализ археологического материала раскопок курганной группы «Восточный
Маныч» // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН,
2011. № 1. С. 70-74. – 0,5 у.п.л.
38. Куканова В.В. Архитектура метаописания в Национальном корпусе калмыцкого языка //
Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1.
С. 139-145 – 0,8 у.п.л.
39. Куканова В.В., Омакаева Э.У. Фразеологические и онимические единицы с компонентомцветообозначением улан в калмыцком языке в свете лингвокогнитивного подхода // Научная
мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 44-49. – 0,6 у.п.л.
40. Кукеев А.Г. К вопросу о современном состоянии буддизма в Калмыкии // Научная мысль
Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 123-126. – 0,5 у.п.л.
41. Кукеев А.Г. Мировоззренческие основы монголов и алтайцев // Вестник Калмыцкого
института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,5 у.п.л.
42. Кукеев А.Г. О Биографии Кункен Жамьян Шадба I // Вестник Калмыцкого института
гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 153-156. – 0,5 у.п.л.
43. Кукеев А.Г., Санджиев Ч.А. Религиозный синкретизм в современном буддизме (к постановке
вопроса) // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С.
117-120. – 0,4 у.п.л.
44. Кукеев Д.Г. Влияние религии на политическую деятельность Цэван-Рабдана (конец XVII –
начало XVIII в.) // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1.
Ч. 2. С. 113-115. – 0,4 у.п.л.
45. Кукеев Д.Г. К вопросу о новых тенденциях в современной китайской историографии по
Джунгарскому ханству // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН.
Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,5 у.п.л.
46. Лиджиев А.Б. Материалы к изучению устаревшей военной лексики калмыцкого языка //
Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1.
С. 113-116. – 0,5 у.п.л.
47. Лиджиев А.Б. Об устаревшей лексике калмыцкого языка // Научная мысль Кавказа. Ростовна-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 52-57. – 0,5 у.п.л.
48. Максимов К.Н. 110-я Отдельная Калмыцкая кавалерийская дивизия в военной истории
Калмыкии // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ
РАН, 2011. № 1. С. 48-55. – 0,7 у.п.л.
49. Максимов К.Н. Донские калмыки в составе казачьих полков в походах и войнах России в
начале XIX века // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста:
КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,5 у.п.л.
50. Максимов К.Н. Мифы доктора Долля // Военно-исторический журнал. М., 2011. № 3. С. 2933. – 0,5 у.п.л.
51. Манджиева Б.Б. Кумулятивная сказка у калмыков (синоптический анализ разновременных
текстов) // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С.
100-106. – 0,7 у.п.л.
52. Манджиева Б.Б. Традиционные позы сидения калмыков (по этнографическим материалам
сказителя Ш.В. Боктаева) // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН.
Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,4 у.п.л.
53. Марзаева М.Б. О роли буддийской конфессии в развитии современной калмыцкой культуры
// Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 126-130. –
0,5 у.п.л.
54. Марзаева М.Б. Русская православная церковь Калмыкии (1990–2010 гг.) // Вестник
Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,5
у.п.л.
55. Меняев Б.В. Жанровые особенности ойратского «Сказания нектарного Учения» // Научная
мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 76-78. – 0,4 у.п.л.
56. Музраева Д.Н. Из истории формирования коллекций буддийских письменных источников в
80
Калмыкии // Новый исторический вестник. М.: РГГУ, 2011. № 3. С. 32–42. – 0,6 у.п.л.
57. Музраева Д.Н. К проблеме исследования буддийской литературы у калмыков в XX – начале
XXI веков // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. Серия
«Филологические науки». Волгоград: ИВГПУ, 2011. № 2. С. 132–136. – 0,5 у.п.л.
58. Музраева Д.Н. Молитвенные сборники (ранние памятники калмыцкого кириллического
письма) как источник изучения буддийской литературы и письменной культуры калмыков //
Известия
Волгоградского
государственного
педагогического
университета.
Серия
«Филологические науки». Волгоград: ИВГПУ, 2011. № 7. С. 121–125. – 0,4 у.п.л.
59. Музраева Д.Н. «Сутра о мудрости и глупости». Литературная судьба буддийского
канонического сочинения в монголо-ойратском мире XVI–XX вв. // Вестник Калмыцкого
института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 146–153. – 0,7
у.п.л.
60. Музраева Д.Н. Тексты, посвященные Будде долголетия Амитаюсу, в литературно-книжной
традиции калмыков // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. №
1. Ч. 2. С. 72–76. – 0,5 у.п.л.
61. Мулаева Н.М. К вопросу о лексикографической систематизации и изучения медицинской
терминологии монгольских языков // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ
ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 60-63. – 0,4 у.п.л.
62. Мулаева Н.М. Сравнения в произведениях Л. Инджиева «Харалта ө дрмүд» («Проклятые
дни») и «Большевикүд» («Большевики») // Вестник Калмыцкого института гуманитарных
исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 136-139. – 0,5 у.п.л
63. Надбитова И.С. К возможности применения классификации Б.П. Кербелите (на материале
калмыцких волшебных сказок) // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ
ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 106-110. – 0,4 у.п.л.
64. Надбитова И.С. Сюжетный фонд калмыцких волшебных сказок // Вестник Калмыцкого
института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 188-192. – 0,6
у.п.л.
65. Намруева Л.В. Влияние миграции молодежи на сохранение этничности (на примере
Калмыкии). // Вестник РУДН. Серия Социология. 2011. №2. С. 87-92. – 0,5 у.п.л.
66. Намруева Л.В. Региональное телевидение как механизм этнической социализации (на
примере Калмыкии) // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста:
КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,5 у.п.л.
67. Намруева Л.В. Современная калмыцкая культура: состояние и перспективы // Вопросы
культурологии. 2011. №3. С. 61-65. – 0,5 у.п.л.
68. Овалов Э.Б. Типология эпических микромотивов в эпосе монгольских народов // Научная
мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 92-95. – 0,4 у.п.л.
69. Оконова Л.В. Первая всеобщая препись населения Российской империи 1897 г. как источник
по изучению семейного состояния населения Калмыцкой степи Астраханской губернии // Научная
мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 18-22. – 0,5 у.п.л.
70. Омакаева Э.У. Актуальные проблемы модельного описания структуры предложения в
монгольских языках // Social Science / Общественные науки. Всероссийский научный журнал. М.:
Изд-во МИИ Наука, 2011. № 4. С. 164-172. – 0,7 у.п.л.
71. Омакаева Э.У. Глагол как доминанта в свете модельного описания предложениявысказывания в монгольских языках (проблемы классификации) // Вестник Калмыцкого института
гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 123-131. – 0, 7 у.п.л.
72. Омакаева Э.У. Категориальный аппарат современного калмыцкого синтаксиса и семантики
в свете функциональной теории // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований
РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,5 у.п.л.
73. Омакаева Э.У. Типология членов предложения в близкородственных монгольских языках:
современный взгляд сквозь призму вербоцентрической теории // Научная мысль Кавказа. Ростовна-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 37-44. – 0,8 у.п.л.
74. Осорин У. Мифологические сюжеты о создании мира в фольклорной традиции ойратов
Синьцзяна // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С.
85-89. – 0,5 у.п.л.
75. Осорин У. Шинҗәнә өөрднрин домг, домг-үлгүрин болн сидтә туульсин туск шинҗллт (О
мифах, легендах и волшебных сказках ойратов Синьцзяна) // Вестник Калмыцкого института
гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 193-196. – 0,4 у.п.л.
76. Очир-Горяева М.А., К. фон Карнап Борнхейм, Кекеев Э.А., Манджикова Л.Д. Поселение
81
«Башанта» с каменными постройками эпохи Средневековья // Вестник Калмыцкого института
гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 63-70. – 0,6 у.п.л.
77. Очирова Н.Г. Калмыцкий институт гуманитарных исследований РАН: история и
современность // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста:
КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 7-18. – 1 у.п.л.
78. Очирова Н.Г. Высшее образование в Республике Калмыкия // Вестник Калмыцкого
института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,6 у.п.л.
79. Очирова Н.Г. Международное сотрудничество Калмыцкого института гуманитарных
исследований РАН на современном этапе // Вестник ЮНЦ РАН. Ростов-на-Дону, 2011. № 3. С.
105–108. – 0,4 у.п.л.
80. Очирова Н.Г. Социально-экономические последствия опустынивания Северо-Западного
Прикаспия в переходный период // Вестник Дагестанского научного центра. Махачкала, 2011. №
2. С. 119-123. – 0,5 у.п.л.
81. Очирова Н.Г. Народности Дагестана в Республике Калмыкия в контексте миграционных
процессов // Вестник Дагестанского научного центра. Махачкала, 2011. № 3. С. 119-125. – 0,55
у.п.л.
82. Очирова Н.Г. Влияние процессов опустынивания на социальную структуру населения
российского Прикаспия в конце XX века // Вестник Дагестанского государственного
университета. Махачкала, 2011. № 4. С. 134–140 – 0,5 у.п.л.
83. Очирова Н.Г. Проблемы развития региона в условиях трансформации российского общества
(на примере Республики Калмыкия) // Известия высших учебных заведений. Серия:
Общественные науки. Ростов-на-Дону, 2011. № 6. – 0,5 у.п.л.
84. Очирова Н.Г. Развитие академической науки в современной Калмыкии // Научная мысль
Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 5-12. – 0,5 у.п.л.
85. Очирова Н.Г. Этнодемографические тенденции в Республике Калмыкия в период
трансформации российского общества (1990–2000-е гг.) // Научная мысль Кавказа. Ростов-наДону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 4. – 0,55 у.п.л.
86. Очирова Н.Г. Религиозные процессы в Республике Калмыкия в переходный период (90е гг. ХХ века) // Научные проблемы гуманитарных исследований. Пятигорск, 2011. № 6. С. 82–88.
– 0,5 у.п.л.
87. Очирова Н.Г. Чрезвычайный съезд народа Калмыкии в контексте реформирования
государственной системы власти Республики Калмыкия // Научные проблемы гуманитарных
исследований. Пятигорск, 2011. № 7. С. 71–77. – 0,6 у.п.л.
88. Очирова Н.Г. Трансформация социально-демографической структуры населения в конце ХХ
и начале ХХI веков (на примере Республики Калмыкии) // Каспийский регион: политика,
экономика, культура. Астрахань, 2011. № 3. С. 131-136. – 0,5 у.п.л.
89. Очирова Н.Ч. Диалектная лексика в художественном тексте (на материале прозы К.
Эрендженова) // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч.
2. С. 68-71. – 0,5 у.п.л.
90. Очирова Н.Ч. О деепричастиях и деепричастных оборотах в романе К. Эрендженова «Һалан
хадһл» («Береги огонь») // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН.
Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 132-135. – 0,5 у.п.л.
91. Очирова Н.Ч. К тематической классификации устаревшей лексики в калмыцком
художественном тексте (на материале прозы К. Эрендженова) // Вестник Калмыцкого института
гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,5 у.п.л.
92. Салдусова А.Г. «Фронтовая тетрадь» Лиджи Инджиева как особенность национального
мировидения // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2.
С. 78-81. – 0,4 у.п.л.
93. Санджиев Ч.А. О понятии «народный буддизм» // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону:
Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 115-117. – 0,3 у.п.л.
94. Санчиров В.П. Анонимное «Сказание о дурбэн-ойратах» как исторический источник //
Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1.
С. 19-22. – 0,5 у.п.л.
95. Санчиров В.П. Джунгарский съезд монгольских и ойратских князей (1640 г.) // Восток
(Oriens). М., 2011. № 2. С. 101-105. – 0,5 у.п.л.
96. Санчиров В.П. К изучению топонимики ойратов и калмыков (XVII – XVIII вв.) // Новый
исторический вестник. М.: РГГУ, 2011. № 3. С. 57-73. – 0,6 у.п.л.
97. Санчиров В.П. Русские посланцы в ставке калмыцкого тайши Далай-Батыра во втором
82
десятилетии XVII в. // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 13. Востоковедение и
африканистика. Вып.1. 2011. С. 9-15. – 0,6 у.п.л.
98. Сартикова Е.В. Кадровое обеспечение общеобразовательной школы в Калмыкии // Известия
Волгоградского государственного педагогического университета. Серия «Социальноэкономические науки и искусство». Волгоград, 2011. № 3. С. 86-89. – 0,4 у.п.л.
99. Сартикова Е.В. Народное образование как механизм советской модернизации Калмыкии //
Вестник Российского университета дружбы народов. Серия «История России». М., 2010. № 4. –
0,5 у.п.л.
100. Сартикова Е.В. Обеспечение образовательной системы Калмыкии педагогическими
кадрами (1917 – 1941 гг.) // Известия Самарского научного центра РАН. Самара, 2011. Т. 13. № 3.
С. 129-132. – 0,4 у.п.л.
101. Сартикова Е.В. Религиозное образование народов Поволжья в начале ХХ в. // Вестник
Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2. – 0,5
у.п.л.
102. Сартикова Е.В. Роль А.М. Позднеева в развитии системы образования Калмыкии //
Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и
искусствоведение. Вопросы теории и практики. М., 2011. № 2. Ч. 1. С. 163-166. – 0,5 у.п.л.
103. Сартикова Е.В. Учительские кадры в Калмыцкой степи в начале ХХ в. // Вестник
Самарского государственного экономического университета. Самара, 2011. № 1. С. 97-100. – 0,4
у.п.л.
104. Селеева Ц.Б. Рудименты солярной мифологии в эпосе «Джангар» // Научная мысль
Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 89-92. – 0,4 у.п.л.
105. Селеева Ц.Б. Динамические и статистические свойства пространства и времени в
калмыком героическом эпосе «Джангар» // Вестник Калмыцкого института гуманитарных
исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 173-177. – 0,4 у.п.л.
106. Тепкеев В.Т. Об отношениях калмыков с донскими казаками в 40-е годы XVII века //
Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 13-17. – 0,5
у.п.л.
107. Тепкеев В.Т. Хан Аюка: первые годы правления // Вестник Калмыцкого института
гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 35-42. – 0,7 у.п.л.
108. Тепкеев В.Т. Первые контакты калмыков с Астраханью в начале 30-х годов XVII века» //
Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 2.
– 0,5 у.п.л.
109. Убушиева Д.В. Разновременные записи песни «О женитьбе Хонгора»: сохранность
эпического текста во времени // Научная мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ
ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 95-100. – 0,5 у.п.л.
110. Убушиева Д.В. Песня «О битве богатыря Алого Хонгора с Авланги ханом» в записи от
Бадмы Обушинова (к вопросам текстологии) // Вестник Калмыцкого института гуманитарных
исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 168-173. – 0,5 у.п.л.
111. Убушиева Д.В. Текстологический анализ песен из репертуара сказителя Мукебюна
Басангова // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ
РАН, 2011. № 2. – 0,3 у.п.л.
112. Шараева Т.И. Семантика головного убора в родильной обрядности у калмыков // Научная
мысль Кавказа. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011. № 1. Ч. 2. С. 33-36. – 0,4 у.п.л.
113. Шараева Т.И. Обряды включения ребенка в социум отца на первом году жизни // Вестник
Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Элиста: КИГИ РАН, 2011. № 1. С. 8488. – 0,4 у.п.л.
ЦЕНТРАЛЬНЫЕ ИЗДАНИЯ
1. Бадмаева Е.Н. Историко-документальные материалы о репрессированных буддийских
священнослужителях Калмыкии в конце 1920-х – начале 1930-х гг. // Память мира: историкодокументальное наследие буддизма. Материалы Международной научно-практической
конференции. Москва, 25-26 ноября 2010 г. М.: РГГУ, 2010. С. 285-292. – 0,5 у.п.л.
2. Бадмаева Н.В., Иджаева Б.В. Состояние межэтнических отношений в Республике
Калмыкия: оценка экспертов // Интеллигенция в этноконфессиональном мире: пути выбора.
Сборник статей по материалам XII Международной теоретико-методологической конференции.
Москва, 31 марта 2011 г. М.: РГГУ, 2011. С. 224-232. – 0,7 у.п.л.
3. Бакаева Э.П. Буддизм в Калмыкии в 1957-1988 гг. // Память мира: историко-документальное
83
наследие буддизма. Материалы Международной научно-практической конференции. Москва, 2526 ноября 2010 г. М.: РГГУ, 2010. С. 118-136. – 1 у.п.л.
4. Батырева С.Г. О пантеоне буддийского изобразительного искусства Калмыкии (по
материалам коллекции КИГИ РАН) // Память мира: историко-документальное наследие буддизма.
Материалы Международной научно-практической конференции. Москва, 25-26 ноября 2010 г. М.:
РГГУ, 2010. С. 153-162. – 0,7 у.п.л.
5. Батырева С.Г. К проблеме изучения этнической специфики иконографии буддизма // Музеи
Российской академии наук: Альманах. М.: Таус, 2010. Вып.8. С. 263-271. – 0,7 у.п.л.
6. Бичеев Б.А. Фонд Ойратских рукописей комитета по делам национальностей СУАР КНР //
Память мира: историко-документальное наследие буддизма. Материалы Международной научнопрактической конференции. Москва, 25-26 ноября 2010 г. М.: РГГУ, 2010. С. 240-244. – 0,4 у.п.л.
7. Куканова В.В., Богданова Н.В., Ладченко А.А. Коммуникативные стратегии построения
монолога пересказа (на материале звукового корпуса русского языка) // Мат-лы XL
Международной филологической конференции (10-15 марта 2011 г.). Вып.24. Полевая
лингвистика и интегральное моделирование. СПб., 2011. – 0,75 у.п.л.
8. Куканова В.В. Общая структура и перспективы использования Национального корпуса
калмыцкого языка в свете проблемы репрезентативности // Мат-лы XL Международной
филологической конференции (10-15 марта 2011 г.). Вып.24. Полевая лингвистика и интегральное
моделирование. СПб., 2011. С. 125-137. – 0,8 у.п.л.
9. Кукеев А.Г. Коллекция письменных памятников хурула «Галсан Линг» п. Джалыкова //
Память мира: историко-документальное наследие буддизма. Материалы Международной научнопрактической конференции. Москва, 25-26 ноября 2010 г. Москва: РГГУ, 2011. С. 244-257. – 0,6
у.п.л.
10. Максимов К.Н. Исторические источники по изучению репрессивной политики советского
государства против буддийского духовенства в 1920 – нач. 1930 гг. // Память мира: историкодокументальное наследие буддизма. Материалы Международной научно-практической
конференции. Москва, 25-26 ноября 2010 г. М.: РГГУ, 2010. С. 275-284. – 0,5 у.п.л.
11. Меняев Б.В., Санджиев Ч.А. Понятие о десяти благих и не благих деяниях в шастре Дже
Гампопы «Украшение освобождения» // Шестые Торчиновские Чтения. Идеалы. Ценности.
Нормы. Материалы VI Международной научной конференции по востоковедению. 3-6 февраля
2010 г. Санкт-Петербург. С. 204-209. – 0,6 у.п.л.
12. Музраева Д.Н. О составе и содержании коллекций буддийских письменных памятников,
сохранившихся в Калмыкии к началу XXI века // Память мира: историко-документальное наследие
буддизма. Материалы Международной научно-практической конференции. Москва, 25-26 ноября
2010 г. М.: РГГУ, 2010. С. 233–240. – 0,5 у.п.л.
13. Намруева Л.В. Молодежь и развитие буддизма в современной Калмыкии // Интеллигенция в
этноконфессиональном мире: пути выбора. Сборник статей по материалам XII Международной
теоретико-методологической конференции. Москва, 31 марта 2011 г. М.: РГГУ, 2011. С. 312-320. –
0,5 у.п.л.
14. Оконова Л.В. Первая всеобщая перепись 1897 г. как источник по изучению буддийского
населения Астраханской губернии // Память мира: историко-документальное наследие буддизма.
Материалы Международной научно-практической конференции. Москва, 25-26 ноября 2010 г. М.:
РГГУ, 2010. С. 202-210. – 0,6 у.п.л.
15. Омакаева Э.У., Хабунова Е.Э, Гедеева Д.Б. О сохранности устных и письменных традиций
ойратов (по материалам российско-монгольской экспедиции в Западную Монголию в 2007 г.) //
Память мира: историко-документальное наследие буддизма. Материалы Международной научнопрактической конференции. Москва, 25-26 ноября 2010 г. М.: РГГУ, 2010. С. 170–178. – 0,3 у.п.л.
16. Очиров У.Б. Мифы об участии калмыков в войне с Наполеоном в 1812 – 1814 гг.,
сложившиеся в исторической литературе // Наполеоновские войны на ментальных картах Европы:
историческое сознание и литературные мифы. М., 2011. С.375-384. – 0,8 у.п.л.
17. Ташнинова Л.Н. Комплексный мониторинг земель Калмыкии // Материалы Всероссийской
научной конференции «Методическое обеспечение мониторинга земель сельскохозяйственного
назначения». М.: Почвенный институт им. В.В. Докучаева РАСХН, 2010. С. 500-504. – 0,4 у.п.л.
18. Ташнинова Л.Н., Ташнинова А.А. Почвы парагенетических ландшафтов аридных зон
Калмыкии // Материалы Всероссийской конференции «Закономерности изменения почв при
антропогенных воздействиях и регулировании состояния и функционирования почвенного
покрова». М.: Почвенный институт им. В.В. Докучаева, 2011. С. 151-154. – 0,3 у.п.л.
19. Ташнинова Л.Н., Ташнинова А.А. Экологические аспекты охраны почвенного покрова
84
Калмыкии // Материалы Международной конференции «Ресурсный потенциал почв - основа
продовольственной и экологической безопасности России». СПб.: Изд-во СПБГУ, 2011. С. 490492. – 0,3 у.п.л.
20. Тепкеев В.Т. Русские источники о пребывании хутугты Зая-пандиты у волжских калмыков в
1645 – 1646 гг. (по материалам РГАДА) // Память мира: историко-документальное наследие
буддизма. Материалы Международной научно-практической конференции. Москва, 25-26 ноября
2010 г. М.: РГГУ, 2010. С. 258-264. – 0,5 у.п.л.
21. Шарманджиев Д.А. О цыганской диаспоре в Калмыкии // VI Всероссийская научная
конференция «Сорокинские чтения – 2010»: Сборник тезисов. М.: МАКС Пресс, 2010. С. 18001802. – 0,4 у.п.л.
ЗАРУБЕЖНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ
СТАТЬИ В ЖУРНАЛАХ И СБОРНИКАХ
1. Бадмаева Е.Н. Буддийское духовенство и власть в Калмыкии в 20-е гг. XX в. // Түүхийн
судлал.Т. 40. Улаан-Батор, 2010. С. 316-322. – 0,5 у.п.л.
2. Бакаева Э.П. Бөөгийн шашныг тодорхойлох асуудалд (шашин судлалын судалгааны орчин
үйеийн хандлагын тухай) // Bibliotheca Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар:
Тод номын гэрэл төв, Соёмбо принтинг ХХК, 2011. Х. 128–133. – 0,4 у.п.л.
3. Басангова Т.Г. Вербальный компонент похоронного обряда у калмыков // Bibliotheca
Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл төв, Соёмбо принтинг
ХХК, 2011. Х. 234-240. – 0,5 у.п.л.
4. Басангова Т.Г., Бурыкин А.А. Калмыцкая сказка «72 небылицы»: структурный анализ и
типологические параллели // Ойрад судлал: Өнөө ба ирээдүй (Ойратология: сегодня и завтра).
Материалы Международной научно-практической конференции (Ховд, 18-19 сентября 2010).
Улаанбаатар, 2011. С. 249-352. – 0,4 у.п.л.
5. Батырева С.Г. Бурханы хорог зураг дахь домог урансайхны уламжал: найруулгын бурдэл
(Мифопоэтические традиции иконографии буддизма: к проблеме стилеобразования) // Bibliotheca
Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл төв, Соёмбо принтинг
ХХК, 2011. Х. 246-255. – 0,8 у.п.л.
6. Батырева С.Г. The image of Mohgolia in Kalmyk painting of the XX century // Илтгэлүүдийн
товчлол. Summarues of congress papers. Abstracts of the 10-th International Congress of mongolists.
Ulaanbaator, 09 – 13 August 2011. С. 164. – 0,2 у.п.л.
7. Батыров В.В. Развитие прически у калмыков в XIX в. // Ѳлкетану – Краеведение
(Республика Казахстан). №2. 2010. С.104-113. – 0,6 у.п.л.
8. Белоусов С.С. Религиозная жизнь Калмыцкого населения в годы возвращения из депортации
// Bibliotheca Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл төв,
Соёмбо принтинг ХХК, 2011. Х. 80-86. – 0,5 у.п.л.
9. Бичеев Б.А. Два списка ойратской рукописи «История Белой Тары» // Ойрад судлал: Өнөө ба
иредүй. – Улаанбаатар: «Соембо принтинг», 2011. – С. 245-248. – 0,4 у.п.л.
10. Борлыкова Б.Х. Барун Моңһлын өөрднрин көгҗмин тускар (Музыкальные инструменты
ойратов Западной Монголии) // Bibliotheca Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан
Баатар: Тод номын гэрэл төв, Соёмбо принтинг ХХК, 2011. Х. 166-172. – 0,5 у.п.л.
11. Кукеев А.Г. Знамя Второго Калмыцкого полка (Халимгийн хоёрдугаар хорооны туг) //
Bibliotheca Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл төв, Соёмбо
принтинг ХХК, 2011. Х. 102-108. – 0,5 у.п.л
12. Кукеев Д.Г. Джунгарская крепость в Кобуксаре (Ховогсайр дахь зуунгарын бэхлэлт) //
Bibliotheca Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл төв, Соёмбо
принтинг ХХК, 2011. Х. 54-61. – 0,5 у.п.л.
13. Лиджиев А.Б. Солонгос хэл ба алтайн хэл (Корейский и алтайский языки) // Bibliotheca
Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл төв, Соёмбо принтинг
ХХК, 2011. Х. 193-204. – 0,7 у.п.л.
14. Лиджиев А.Б. Устаревшая военная лексика калмыцкого языка // Ойрад судлал: Өнөө ба
ирээдүй (Ойратология: сегодня и завтра). Материалы Международной научно-практической
конференции (Ховд, 18-19 сентября 2010). Улаанбаатар, 2011. С. 300-303. – 0,3 у.п.л.
15. Максимов К.Н. Доны иэргийн бурэлдэхуунд халимагийн хэсгийиг нэгтэсен нь (XVII – XVIII
зуун) // Bibliotheca Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл төв,
Соёмбо принтинг ХХК, 2011. Х. 34-47. – 0,75 у.п.л.
85
16. Манджиева Б.Б. Шавалин Даван бөлгүдин ирү нәәрг // Bibliotheca Oiratica. XXIII.
Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл төв, Соёмбо принтинг ХХК, 2011. Х.
156-165. – 0,8 у.п.л.
17. Марзаева М.Б. Современные буддийские культовые объекты Калмыкии // Bibliotheca
Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл төв, Соёмбо принтинг
ХХК, 2011. Х. 119-127. – 0,6 у.п.л.
18. Музраева Д.Н. О памятниках буддийской литературы на тибетском, ойратском, калмыцком
и русском языках в Калмыкии в XX–начале XXI века // Ойрад судлал: өнөө ба ирээдүй. Олон
улсын эрдэм шинжилгээний бага хурлын илтгэлүүдийн эмхэтгэл. Материалы Международной
научной конференции «Ойратология: сегодня и завтра» (Ховд, 18-19 сентября 2010 г.).
Улаанбаатар, 2011. 410 х. Х. 303–312. – 0,8 у.п.л.
19. Музраева Д.Н. О структуре и составе монгольских и ойратских переводов памятника «Сутра
о мудрости и глупости» // Bibliotheca Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод
номын гэрэл төв, Соёмбо принтинг ХХК, 2011. Х. 138–155. – 0,5 у.п.л.
20. Мулаева Н.М. Фольклорные элементы в романе А. Бадмаева «Бег Аранзала» («Арнзлын
гүүдл») // Bibliotheca Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл
төв, Соёмбо принтинг ХХК, 2011. Х. 211-216. – 0,4 у.п.л.
21. Намруева Л.В. Отношение молодежи Калмыкии и Бурятии к религии (по итогам анкетных
опросов). // Bibliotheca Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл
төв, Соёмбо принтинг ХХК, 2011. Х. 256-263. – 0,5 у.п.л.
22. Оконова Л.В. Этноконфессиональный состав населения Астраханской губернии по
материалам переписи 1897 г. (источниковедческий анализ) // Bibliotheca Oiratica. XXIII.
Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл төв, Соёмбо принтинг ХХК, 2011. Х.
86-101. – 0,8 у.п.л.
23. Омакаева Э.У., Бадгаев Н.Б. Калмыцкая лексика на общеойратском фоне в контексте
сравнительного изучения монгольских языков // Bibliotheca Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол
судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл төв, Соёмбо принтинг ХХК, 2011. Х. 193-204. – 0,9 у.п.л.
24. Омакаева Э.У., Бурыкин А.А. К проблеме формирования лексических особенностей
словарного состава ойратских диалектов и специфике диалектной лексики современного
калмыцкого языка // Ойрад судлал: Өнөө ба ирээдүй (Ойратология: сегодня и завтра). Материалы
Международной научно-практической конференции (Ховд, 18-19 сентября 2010). Улаанбаатар,
2011. С. 315-321. – 0,5 у.п.л.
25. Омакаева Э.У., Гедеева Д.Б., Гэрэлма Г. К характеристике коллекций ойратских письменных
памятников, хранящихся на территории Кобдоского и Убсунурского аймаков Монголии // Ойрад
судлал: Өнөө ба ирээдүй (Ойратология: сегодня и завтра). Материалы Международной научнопрактической конференции (Ховд, 18-19 сентября 2010). Улаанбаатар, 2011. С. 321-326. – 0,4 у.п.л.
26. Омакаева Э.У. Mongolistics and Oiratology in Russia nowdays and a century ago: unresolved
problems and research priorities in linguistic researches of Kalmyk Mongolists // Илтгэлүүдийн
товчлол. Summarues of congress papers. Abstracts of the 10-th International Congress of mongolists.
Ulaanbaator, 09 – 13 August 2011. Р. 80-81. – 0,2 у.п.л.
27. Очиров У.Б. Халимагуудын угсаатны түүхэн дэх «зүүн» ба «баруун» хэмээх ойголт (Орч. С.
Бямбаа) // Bibliotheca Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл
төв, Соёмбо принтинг ХХК, 2011. Х. 62-79. – 0,8 у.п.л.
28. Очир-Горяева М.А. Конь в культуре кочевников скифской эпохи (по Геродоту) // Bibliotheca
Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл төв, Соёмбо принтинг
ХХК, 2011. Х. 224-233. – 0,7 у.п.л.
29. Очирова Н.Г. Калмыкия и Монголия в контексте истории современности // Илтгэлүүдийн
товчлол. Summarues of congress papers. Abstracts of the 10-th International Congress of mongolists.
Ulaanbaator, 09 – 13 August 2011. С. 139-140. – 0,2 у.п.л.
30. Очирова Н.Г. Основные направления научных исследований Калмыцкого института
гуманитарных исследований РАН // Bibliotheca Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан
Баатар: Тод номын гэрэл төв, Соёмбо принтинг ХХК, 2011. Х. 7-21. – 1 у.п.л.
31. Очирова Н.Ч. Междометия как выразительное средство в языке художественной прозы К.
Эрендженова // Bibliotheca Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын
гэрэл төв, Соёмбо принтинг ХХК, 2011. Х. 204-210. – 0,6 у.п.л.
32. Санчиров В.П. Об этимологии главных ойратских этнонимов // Bibliotheca Oiratica. XXIII.
Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл төв, Соёмбо принтинг ХХК, 2011. Х.
22-33. – 0,7 у.п.л.
86
33. Ташнинова Л.Н., Ташнинова А.А. Евразийн хойд хэсэг, халимагийн хязгар дахъ хагас цолийн
өнөгийн дур төрх // Bibliotheca Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод
номын гэрэл төв, Соёмбо принтинг ХХК, 2011. Х. 264-270. – 0,4 у.п.л.
34. Тепкеев В.Т. Посольство дербетского тайши Далай-Батура в Москве в 1630 г. // Bibliotheca
Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл төв, Соёмбо принтинг
ХХК, 2011. Х. 48-53. – 0,5 у.п.л.
35. Тепкеев В.Т. Ранние письменные свидетельства ойратов XVII века // Илтгэлүүдийн товчлол.
Summarues of congress papers. Abstracts of the 10-th International Congress of mongolists. Ulaanbaator,
09 – 13 August 2011. С. 179-180. – 0,3 у.п.л.
36. Шантаев Б.А. Халимагийн ард түмний аман биш этикет (Невербальный этикет калмыков) //
Bibliotheca Oiratica. XXIII. Халимагийн монгол судлал. Улан Баатар: Тод номын гэрэл төв, Соёмбо
принтинг ХХК, 2011. Х. 241-245. – 0,4 у.п.л.
37. Шараева Т.И. Охранная функция предметов материальной культуры у калмыков // Өлкетану
– Краеведение (Республика Казахстан). № 2. 2010. С. 113-129. – 0,5 у.п.л.
СТАТЬИ В РОССИЙСКИХ ИЗДАНИЯХ
РЕГИОНАЛЬНЫЕ ИЗДАНИЯ
1. Бадгаев Н.Б. Проблемы системного изучения заимствованной лексики монгольских языков
сквозь призму культуры (на материале монгольского глоссария «Мукаддимат ал-адаб») // IX
Конгресс этнографов и антропологов России: тезисы докладов (Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г.).
Петрозаводск: КНЦ РАН, 2011. С. 495-496. – 0,2 у.п.л.
2. Бадмаева Е.Н. Насильственная трансформация традиционного хозяйства калмыков в конце
20-х – начале 30-х гг. XX в. // IX Конгресс этнографов и антропологов России: тезисы докладов
(Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г.). Петрозаводск: КНЦ РАН, 2011. С. 206-207 – 0,3 у.п.л.
3. Бадмаева Н.В., Иджаева Б.В. Социально-политические проблемы региона в общественном
мнении жителей Республики Калмыкия // Наука и образование в Чеченской республике: состояние
и перспективы развития, посвященная 10-летию со дня основания КНИИ РАН. Грозный, 2011. С.
96-99. – 0,4 у.п.л.
4. Бакаева Э.П. К проблеме типологии культур народов Севера Евразии (на примере
календарной традиции калмыков) // Историко-культурное и межэтническое единство Юга России.
Материалы научно-практической конференции. Астрахань, 2011. - 0,5 у.п.л.
5. Бакаева Э.П. Проблема эркетеней в этногенезе калмыков // IX Конгресс этнографов и
антропологов России: тезисы докладов (Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г.). Петрозаводск: КНЦ РАН,
2011. С. 512. – 0,3 у.п.л.
6. Балинова Н.В. Кого мы выбираем? Брачно-миграционные особенности Республики
Калмыкия на примере двух районов // IX Конгресс этнографов и антропологов России: тезисы
докладов (Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г.). Петрозаводск: КНЦ РАН, 2011. С. 210. – 0,2 у.п.л.
7. Басангова Т.Г. Героические песни калмыков // Материалы 2-ой Всероссийской научной
конференции «Фольклор в контексте культуры» (10 марта 2011). Махачкала: Изд-во ДГПУ, 2011.
С. 9-10. – 0,3 у.п.л.
8. Басангова Т.Г. Новые сюжеты исторических песен калмыков// Фольклор в контексте
культуры. Материалы Второй Всероссийской научной конференции (Махачкала,10 марта 2011 г.),
Махачкала,2011 ,С.9 – 10. – 0,3 у.п.л.
9. Басангова Т.Г. Обережные имена и фамилии у калмыков // Проблемы гуманитарных
исследований. Улан-Удэ, 2011. С. 182-184. – 0,3 у.п.л.
10. Басангова Т.Г. О калмыцком чае в Интернете // IX Конгресс этнографов и антропологов
России: тезисы докладов (Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г.). Петрозаводск: КНЦ РАН, 2011. С. 243.
– 0,2 у.п.л.
11. Батырева С.Г. Изобразительное искусство Калмыкии 60-90-х годов в призме этнической
идентичности // Проблемы развития регионального искусствознания (Урало-Поволжье). Сборник
научных статей Первой заочной региональной научной конференции, посвященной 40-летию
УГАЭС. 16 мая 2011 г. Уфа, 2011.- С.90-97. – 0,6 у.п.л.
12. Батырева С.Г. Традиционная культура в Музее им. Зая-пандиты // Материалы
Всероссийской научно-практической конференции «Современные и тенденции в развитии музеев
и музееведения». Новосибирск, 3-5 октября 2011 г. – 0,4 у.п.л.
13. Батыров В.В. Представления о богатстве и скоте в традиционном и современном обществе
// IX Конгресс этнографов и антропологов России: тезисы докладов (Петрозаводск, 4-8 июля 2011
г.). Петрозаводск: КНЦ РАН, 2011. С. 207. – 0,2 у.п.л.
87
14. Батыров В.В. Проблемы современной идентичности калмыков // IX Конгресс этнографов и
антропологов России: тезисы докладов (Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г.). Петрозаводск: КНЦ РАН,
2011. С. 238. – 0,2 у.п.л.
15. Белоусов С.С. Динамика численности народов Северного Кавказа в Республике Калмыкия во
второй половине XX – начале XXI века // Системный кризис на Северном Кавказе и
государственная стратегия развития макрорегиона: Материалы Всероссийской научной
конференции. Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. С. 118-121. – 0,4 у.п.л.
16. Белоусов С.С. Проблема выбора административного центра Калмыцкой автономной области
и её решение в 1920-е годы. // Народы Кавказа в пространстве российской цивилизации:
исторический опыт и современные проблемы. Материалы Всероссийской научной конференции
ЮНЦ РАН (Ростов-на-Дону, 15-16 сентября 2011). Ростов-на-Дону: ЮНЦ РАН, 2011. С. 112-117.
– 0,5 у.п.л.
17. Белоусов С.С. Слухи в Калмыцкой АССР в первые месяцы Великой Отечественной войны
(1941 г.) // Война в истории и судьбах народов Юга России (к 70-летию начала Великой
Отечественной войны). Материалы Международной научной конференции (Ростов-на-Дону, 1-2
июня 2011 г.). Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. С. 265-270. – 0,5 у.п.л.
18. Белоусов С.С. Эволюция переселенческой политики российского правительства на
калмыцких землях (XIX – начало XX в.в.) // Юг России: реформы, революции, поиски
гражданского мира (памяти П.А. Столыпина). Материалы Региональной научной конференции
(Ростов-на-Дону, 1-2 июня 2011 г.). Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. С. 100-103. – 0,4
у.п.л.
19. Бичеев Б.А. Джатаки как форма проповеди буддийского учения // История и культура
народов Юго-Западной Сибири и сопредельных регионов (Казахстан, Монголия, Китай):
материалы международной научно-практической конференции (Горно-Алтайск, 24-27 мая 2011
г.). Горно-Алтайск: РИО ГАГУ, 2011. С. 22-25. – 0,4 у.п.л.
20. Бичеев Б.А., Шалу Ринпоче. О принятии буддизма ойратами // Мир буддийской культуры:
материалы Всероссийской научно-практической конференции «Потенциал буддийской культуры
России в решении социальных проблем» (Чита, 15-18 июня 2011 г.). Чита, 2011. С. 34-39. – 0,4
у.п.л.
21. Бичеев Б.А. Рождение правителя по воле Тенгри-отца (по тексту «Сокровенного сказания
монголов») // Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность:
Материалы III Международной научно-практической конференции (Кызыл,1-3 июля 2011 г.).
Кызыл, 2011. С. 86-89. – 0,4 у.п.л.
22. Борлыкова Б.Х. О песенном фольклоре ойратов Западной Монголии // Материалы 2-ой
Всероссийской научной конференции «Фольклор в контексте культуры» (10 марта 2011).
Махачкала: Изд-во ДГПУ, 2011. С. 14-16. – 0,4 у.п.л.
23. Борлыкова Б.Х. Синонимы в калмыцкой музыкальной терминологии // Актуальные
проблемы гуманитарных исследований. Материалы научной сессии, посвященной 60-летию со дня
рождения доктора филологических наук, профессора Л.В. Шулуновой. Улан-Удэ: Изд-во БГУ,
2011. С. 146-148. – 0,4 у.п.л.
24. Буваев Д.А., Ташнинова Л.Н. Мониторинг состояния пастбищных земель Калмыкии за 70летний период // Материалы Международной конференции «Актуальные проблемы обеспечения
продовольственной безопасности юга России». Ростов-на-Дону: Институт аридных зон ЮНЦ
РАН, 2011. С. 170-172. – 0,3 у.п.л.
25. Габунщина Э.Б. Применение методов PRA для изучения последствий опустынивания //
Материалы международной научной конференции: Инновационные технологии для сохранения
биоресурсов, плодородия почв, мелиорации. Ростов-на-Дону, 2011. С. 178-180. – 0,3 у.п.л.
26. Горяева Б.Б. Контаминированные сюжеты калмыцкой волшебной сказки // Актуальные
проблемы бурятской филологии и культуры. Региональная научно-практическая конференция,
посвященная 20-летию кафедры бурятской филологии ИГУ (Иркутск, 23 апреля 2010 г.). Иркутск:
Изд-во ИГУ, 2010. С. 191-196. – 0,5 у.п.л.
27. Гунаев Е.А. К вопросу о территориальной автономии в Российской Федерации и ее
субъектах (на примере Северного Кавказа) // Народы Кавказа в пространстве российской
цивилизации: исторический опыт и современные проблемы. Материалы Всероссийской научной
конференции ЮНЦ РАН (Ростов-на-Дону, 15-16 сентября 2011). Ростов-на-Дону: ЮНЦ РАН,
2011. С. 126-130. – 0,4 у.п.л.
28. Гунаев Е.А. Молодежный парламентаризм: взаимодействие государственной власти и
гражданского общества // Качество жизни как фактор гражданского общества. Материалы
88
Всероссийской научно-практической конференции (Волгоград, ВАГС, 6-7 октября 2011 г.).
Волгоград: ФГУ ВПО ВАГС, 2011. С. 80-82. – 0,3 у.п.л.
29. Зумаева Д.Ю. Осмысление темы Второй Мировой войны и депортации в творчестве
русскоязычных поэтов Калмыкии // Война в истории и судьбах народов Юга России (к 70-летию
начала Великой Отечественной войны). Материалы Международной научной конференции
(Ростов-на-Дону, 1-2 июня 2011 г.). Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. – 0,8 у.п.л.
30. Максимов К.Н. Инкорпорирование части калмыков в состав Войска Донского в XVIII веке //
Былые годы. № 3. Сочи, 2011. С. 16-24. – 0,75 у.п.л.
31. Максимов К.Н. Новейшие исторические источники по истории Калмыкии периода Великой
Отечественной войны // Война в истории и судьбах народов Юга России (к 70-летию начала
Великой Отечественной войны). Материалы Международной научной конференции (Ростов-наДону, 1-2 июня 2011 г.). Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. С. 321-326. – 0,4 у.п.л.
32. Намруева Л.В. Естественное воспроизводство как фактор сохранения этноса (анализ
рождаемости в Калмыкии за период с 1987-2010 гг.) // Юг России: реформы, революции, поиски
гражданского мира (памяти П.А. Столыпина). Материалы Региональной научной конференции
(Ростов-на-Дону, 1-2 июня 2011 г.). Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. С. 236-240. – 0,4
у.п.л.
33. Намруева Л.В. Корейцы в Калмыкии: общество и трудовая деятельность // Материалы
Международной научной конференции «Корейцы Юга России и Нижнего Поволжья: история и
современность». Волгоград, 2011. С.31-45. – 0,8 у.п.л.
34. Намруева Л.В. Идентичность молодежи в новых социокультурных условиях // Системный
кризис на Северном Кавказе и государственная стратегия развития макрорегиона: Материалы
Всероссийской научной конференции. Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. С. 56-59. – 0,5
у.п.л.
35. Намруева Л.В. Представления современной молодежи о Великой Отечественной войне (по
итогам опроса в Калмыкии) // Война в истории и судьбах народов Юга России (к 70-летию начала
Великой Отечественной войны). Материалы Международной научной конференции (Ростов-наДону, 1-2 июня 2011 г.). Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. С. 340-342. – 0,4 у.п.л.
36. Намруева Л.В. Роль республиканского ТВ в формировании региональной идентичности (на
примере Калмыкии) // Качество жизни как фактор гражданского общества. Материалы
Всероссийской научно-практической конференции (Волгоград, ВАГС, 6-7 октября 2011 г.).
Волгоград: ФГУ ВПО ВАГС, 2011. С. 220-222. – 0,5 у.п.л.
37. Намруева Л.В. Трансформация идентичности в условиях модернизации (на примере
Калмыкии) // Народы Кавказа в пространстве российской цивилизации: исторический опыт и
современные проблемы. Материалы Всероссийской научной конференции ЮНЦ РАН (Ростов-наДону, 15-16 сентября 2011). Ростов-на-Дону: ЮНЦ РАН, 2011. С. 221-226. – 0,4 у.п.л.
38. Намруева Л.В. Участие молодежи в этнокультурных процессах (на примере Калмыкии) //
Перспективы модернизации традиционного общества. Материалы Всероссийской научной
конференции (Уфа, 23 июня 2011 г.). Уфа: ИГИ АН РБ, 2011 С. 300-304. – 0,3 у.п.л.
39. Нусхаева Б.Б. Дети Республики Калмыкия: социологический анализ // Качество жизни как
фактор формирования гражданского общества. Всероссийская научно-практическая конференция
(6-7 октября 2011г.). Волгоград: Изд-во ФГОУ ВПО ВАГС, 2011. С.226-228. – 0,3 у.п.л.
40. Нусхаева Б.Б. Отношение молодежи к семье и браку (на примере Республики Калмыкия) //
Системный кризис на Северном Кавказе и государственная стратегия развития макрорегиона:
Материалы Всероссийской научной конференции. Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. С.
143-146. – 0,2 у.п.л.
41. Омакаева Э.У., Бурыкин А.А. Из наблюдений над процессами диалектной дифференциации в
калмыцком языке и монголо-ойратском континууме // Динамика языковой ситуации в
монгольском мире. Материалы Международной научно-методического семинара (Улан-Удэ, 21
октября 2010 г.). Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2011. С. 48-51. – 0,3 у.п.л.
42. Омакаева Э.У. О понятии «сүмсн» (душа) в народном врачевательстве калмыков // IX
Конгресс этнографов и антропологов России: тезисы докладов (Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г.).
Петрозаводск: КНЦ РАН, 2011. С. 372. – 0,1 у.п.л.
43. Омакаева Э.У. Цвет и цветовые триады в социокультурном пространстве монголоязычного
мира: отражение многокрасочности окружающей среды // IX Конгресс этнографов и антропологов
России: тезисы докладов (Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г.). Петрозаводск: КНЦ РАН, 2011. С. 344.
– 0,1 у.п.л.
44. Очир-Горяева М.А. Планиграфия курганов Южного Приуралья в позднескифскую эпоху //
89
Погребальный обряд ранних кочевников Евразии. Материалы и исследования по археологии Юга
России. Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. Вып.3. С. 344-373. – 1 у.п.л.
45. Очиров У.Б. 34-я гвардейская дивизия в боях на территории Калмыкии в 1942 – начале 1943
гг. // Война в истории и судьбах народов юга России: к 70-летию начала Великой Отечественной
войны: Материалы Международной научной конференции. Ростов-на-Дону, 1-2 июня 2011 г.
Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. С. 137-142. – 0,5 у.п.л.
46. Очиров У.Б. Национальные полки в составе Вооруженных сил на Юге России в период
Гражданкой войны // Альманах Мемориала «Донские казаки в борьбе с большевиками». Подольск,
2011. № 5. С. 93-115. – 0,8 у.п.л.
47. Очиров У.Б. Национальные полки неславянских народов Юга России в период Гражданской
войны // Казачья государственность: исторические, правовые и культурные аспекты. Материалы
международной научной конференции. Краснодар: Изд-во ЮИМ, 2011. С. 133 –141. – 0,5 у.п.л.
48. Ташнинова Л.Н., Ташнинова А.А. Почвы элементарных ландшафтов Восточного Маныча» //
Труды ФГУ «Государственный заповедник «Ростовский»» «Мониторинг природных экосистем
долины Маныча». Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2010. Вып.4. С. 16-22. – 0,3 у.п.л.
49. Ташнинова Л.Н., Буваев Д.А. Основные этапы антропогенной трансформации природной
среды в условиях недостаточного увлажнения (пространственно-временной аспект) // Материалы
Международной конференции Пермского Государственного Университета «Антропогенная
трансформация природной среды». Пермь, 2010. Т. 1. Ч. 2. С. 256-261. – 0,3 у.п.л.
50. Ташнинова Л.Н. Парагенетические ландшафты аридных зон как пример антропогеннотрансформированных экосистем // Материалы Международной научной конференции «Изучение
и освоение морских и наземных экосистем в условиях арктического и аридного климата». Ростовна-Дону: ЮНЦ РАН, 2011. С 347-350. – 0,2 у.п.л.
51. Ташнинова Л.Н., Ташнинова А.А. Почвенно-растительные комплексы евразийской
полупустыни в пределах Калмыкии // Материалы II Международной конференции
«Биоразнообразие северной Азии». Т. 1. Улан-Удэ, 2011. С. 138-140. – 0,3 у.п.л.
52. Ташнинова Л.Н., Ташнинова А.А. Традиционное природопользование как фактор
устойчивости пастбищных экосистем Калмыкии // Материалы Международной конференции
«Актуальные проблемы обеспечения продовольственной безопасности юга России». Ростов-наДону: Институт аридных зон ЮНЦ РАН, 2011. С. 251-252. – 0,2 у.п.л.
53. Тепкеев В.Т. Астраханский воевода Я.Н. Одоевский и калмыцкий тайша Аюка в 1672 – 1673
гг. // Научный вестник АФ ВАГС: сборник научных статей. Вып.4. Астраханский край и
региональное развитие Юга России. Астрахань, 2010. С. 95-100. – 0,5 у.п.л.
54. Тепкеев В.Т. Тайша Мончак и русско-калмыцкие отношения в середине 1660-х гг. //
Астраханские краеведческие чтения. Вып.2. Астрахань, 2010. С. 128-134. – 0,5 у.п.л.
55. Шантаев Б.А. Депортация 1943-1957 гг. в устной истории калмыков // IX Конгресс
этнографов и антропологов России: тезисы докладов (Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г.).
Петрозаводск: КНЦ РАН, 2011. С. 73. – 0,2 у.п.л.
56. Шантаев Б.А. Скотоводство у калмыков в XXI веке // IX Конгресс этнографов и
антропологов России: тезисы докладов (Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г.). Петрозаводск: КНЦ РАН,
2011. С. 208. – 0,2 у.п.л
57. Шараева Т.И. Традиция дарения молодняка скота мал заах у калмыков // IX Конгресс
этнографов и антропологов России: тезисы докладов (Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г.).
Петрозаводск: КНЦ РАН, 2011. С. 208. – 0,2 у.п.л.
58. Шарманджиев Д.А. Армяне на Нижней Волге и в Калмыкии // Юг России: реформы,
революции, поиски гражданского мира (памяти П.А. Столыпина). Материалы Региональной
научной конференции (Ростов-на-Дону, 1-2 июня 2011 г.). Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН,
2011. С. 103-107. – 0,4 у.п.л.
59. Шарманджиев Д.А. Первые публикации архивных источников по истории Калмыкии в
период Великой Отечественной войны // Война в истории и судьбах народов Юга России (к 70летию начала Великой Отечественной войны). Материалы Международной научной конференции
(Ростов-на-Дону, 1-2 июня 2011 г.). Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. С. 318-321. – 0,4
у.п.л.
23,45
МЕСТНЫЕ ИЗДАНИЯ
1. Бадгаев Н.Б. Среднемонгольский язык: базисная лексика в свете языковых контактов //
Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие. Материалы
Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч. I. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С.
90
45-50. – 0,6 у.п.л.
2. Бадмаева Е.Н. Раскрестьянивание в Нижнем Поволжье // Гуманитарная наука юга России:
международное и региональное взаимодействие. Материалы Международной научной
конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 5-8. – 0,5 у.п.л.
3. Бадмаева Н.В., Иджаева Б.В. Великая Отечественная война в представлениях школьников
города Элиста (по результатам социологического исследования) // Гуманитарная наука юга
России: международное и региональное взаимодействие. Материалы Международной научной
конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 175-177. – 0,4 у.п.л.
4. Бадмаева Н.В., Иджаева Б.В. Общественное мнение и экспертная оценка социальной
уязвимости детей-сирот (по результатам социологического исследования) // Монголоведение:
сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 159-167. – 0,5 у.п.л.
5. Бакаева Э.П. Возрастные категории и символика в традиционной культуре калмыков //
Взаимодействие культур народов Прикаспия: материалы Региональной научной конференции,
посвященной 100-летию со дня рождения профессора У.Э. Эрдниева (Элиста, 18 февраля 2011 г.).
Элиста: Изд-во КГУ, 2010. С. 39-42. – 0,5 у.п.л.
6. Бакаева Э.П. Калмыцкий эпос «Джангар» и календарная обрядность // «Джангар» и
эпические традиции народов Евразии: проблемы исследования и сохранения. Материалы
Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 47–
52. – 0,5 у.п.л.
7. Бакаева Э.П. «Нутук»: к вопросу о понятии «кочевье» и территории расселения ойратов (на
материалах фольклора) // Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН,
2011. С. 41-52. – 0,8 у.п.л.
8. Балинова Н.В., Хусаинова Р.И., Спицына Н.Х., Хуснутдинова Э.К. Анализ полиморфизма
Аlu-повторов среди калмыцких популяций // Молодежь и наука: традиции и инновации в
исследованиях молодых ученых Калмыкии. Материалы III республиканской научно-практической
конференции (30 апреля 2009 г., г. Элиста). – Элиста: Изд-во КГУ, 2010. С. 202-206 – 0,2 у.п.л.
9. Балинова Н.В., Спицына Н.Х., Спицын В.А., Хуснутдинова Э.К. Опыт историкогенетического исследования в Калмыкии на современном этапе // Монголоведение: сборник
научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 146-158. – 0,2 у.п.л.
10. Балинова Н.В. Изменение процессов воспроизводства в сельских популяциях Калмыкии:
демографический переход // Гуманитарная наука юга России: международное и региональное
взаимодействие. Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II.
Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 182-186. – 0,3 у.п.л.
11. Басангова Т.Г К вопросу о кузнечном культе у калмыков // Материалы конференции
Взаимодействие культур народов Прикаспия: материалы Региональной научной конференции,
посвященной 100-летию со дня рождения профессора У.Э. Эрдниева (Элиста, 18 февраля 2011 г.).
Элиста: Изд-во КГУ, 2010. С. 189-191. – 0,4 у.п.л.
12. Басангова Т.Г. Легенды и предания о получении сказительского дара у калмыков //
«Джангар» и эпические традиции народов Евразии: проблемы исследования и сохранения.
Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Элиста: КИГИ РАН,
2011. С. 53-54. – 0,3 у.п.л.
13. Басангова Т.Г. Строительная обрядность у калмыков и фольклор. Теегин герл №1, 2011. С.
112-116. – 0,4 у.п.л.
14. Басангова Т.Г., Бурыкин А.А., Манджиева Б.Б. К вопросу о создании энциклопедии
калмыцкого героического эпоса «Джангар» // «Джангар» и эпические традиции народов Евразии:
проблемы исследования и сохранения. Материалы Международной научной конференции (20-23
сентября 2011 г.). Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 54-57. – 0,6 у.п.л.
15. Батырева С.Г. Изобразительное искусство Калмыкии XIX-начала XX вв. как
художественное наследие. К проблеме историко-культурной реконструкции // Гуманитарная наука
юга России: международное и региональное взаимодействие. Материалы Международной
научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч. I. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 178-181. – 0,5
у.п.л.
16. Бачаева С.Е. Нумеративы в калмыцком языке (на фольклорном материале) // Гуманитарная
наука юга России: международное и региональное взаимодействие. Материалы Международной
научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 192-195. – 0,4
у.п.л.
17. Белоусов С.С. Динамика этносоциального развития украинской группы населения Калмыкии
// Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие. Материалы
91
Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч. I. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С.
181-184. – 0,5 у.п.л.
18. Бембеев Е.В. Изъявительное наклонение глагола в калмыцком языке: диахронический
анализ // Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие.
Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч. I. Элиста: КИГИ
РАН, 2011. С. 63-67. – 0,5 у.п.л.
19. Бичеев Б.А. Художественная структура «Истории Багамай хатун» // Монголоведение:
сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 232-237. – 0,5 у.п.л.
20. Борлыкова Б.Х. О морфологическом способе образования музыкальных терминов в
калмыцком языке // Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011.
С. 181-185. – 0,4 у.п.л.
21. Борлыкова Б.Х. Струнные щипковые инструменты в системе традиционной культуры
калмыков // Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие.
Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ
РАН, 2011. С. 199-203. – 0,5 у.п.л.
22. Габунщина Э.Б. Природно-антропогенная система российского Прикаспия // Гуманитарная
наука юга России: международное и региональное взаимодействие. Материалы Международной
научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч. I. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 192-198. – 0,6
у.п.л.
23. Габунщина Э.Б. Проблемы опустынивания и деградации земель аридных и засушливых
регионов России // Вестник института комплексных исследований аридных территорий. Элиста,
2011. № 1. С.174. – 0,2 у.п.л.
24. Горяева Б.Б. Контаминированные сюжеты калмыцкой волшебной сказки (сравнительносопоставительный анализ) // Молодежь и наука: традиции и инновации в исследованиях молодых
ученых Калмыкии. Материалы III республиканской научно-практической конференции (30 апреля
2009 г., г. Элиста). – Элиста: Изд-во КГУ, 2010. С. 207-211. – 0,5 у.п.л.
25. Горяева Б.Б. Сюжет об Ээте Мерген Темене в калмыцкой сказочной традиции // Проблемы
функционирования и развития языков в полилингвальном пространстве. Материалы II
Международной научно-практической конференции (Элиста, 7-8 октября 2010 г.). Элиста: Изд-во
КГУ, 2010. С. 89-92. – 0,5 у.п.л.
26. Горяева Б.Б. Сюжеты волшебных сказок как показатель специфики художественной
традиции калмыцкого народа // Проблемы воспитания студенческой молодежи и пути их решения
в условиях модернизации образовательной системы. Материалы региональной научнопрактической конференции. Элиста, 2010. С. 114-122. – 0,7 у.п.л.
27. Горяева Б.Б. Том «Калмыцкие народные сказки» Свода калмыцкого фольклора: к вопросу об
отборе сюжетов // «Джангар» и эпические традиции народов Евразии: проблемы исследования и
сохранения. Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Элиста:
КИГИ РАН, 2011. С. 66-69. – 0,5 у.п.л.
28. Горяева Б.Б. Шаваш: жанровая специфика и современное бытование // Танцевальный
фольклор народов России. Материалы всероссийской научно-практической конференции. Элиста:
КИГИ РАН, 2010. С. 168–170. – 0,4 у.п.л.
29. Гунаев Е.А. Государственные символы Калмыкии в XX – начале XXI вв.: исторические и
политико-правовые аспекты» // Молодежь и наука: традиции и инновации в исследованиях
молодых ученых Калмыкии. Материалы III республиканской научно-практической конференции
(30 апреля 2009 г., г. Элиста). – Элиста: Изд-во КГУ, 2010. С. 156-162. – 0,5 у.п.л.
30. Гунаев Е.А. Законодательство Республики Калмыкия об объектах культурного наследия
(памятниках истории и культуры) // Взаимодействие культур народов Прикаспия: материалы
Региональной научной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения профессора У.Э.
Эрдниева (Элиста, 18 февраля 2011 г.). Элиста: Изд-во КГУ, 2010. С. 237-239. – 0,4 у.п.л.
31. Гунаев Е.А. Правовые основы государственной молодежной политики в Республике
Калмыкия // Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие.
Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ
РАН, 2011. С. 203-207. – 0,5 у.п.л.
32. Зумаева Д.Ю. Буддийская аксиология в поэзии Р. Ханиновой // Монголоведение: сборник
научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 236-248. – 0,6 у.п.л.
33. Зумаева Д.Ю. Русскоязычная поэзия: к проблеме изучения этнических стереотипов в
речевом этикете (лирика Риммы Ханиновой) // Проблемы воспитания студенческой молодежи и
пути их решения в условиях модернизации образовательной системы. Материалы региональной
92
научно-практической конференции. Элиста, 2010. – 0,5 у.п.л.
34. Зумаева Д.Ю. Тема времени в современной русскоязычной поэзии Калмыкии //
Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие. Материалы
Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч. II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С.
208-212. – 0,5 у.п.л.
35. Кекеев Э.А. Опыт создания географо-информационной системы средневекового поселения
Башанта // Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие.
Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ
РАН, 2011. С. 218-223. – 0,5 у.п.л.
36. Кекеев Э.А. Комплексные исследования на поселении бронзового века Ергенинское»
(совместно с М.А.Очир-Горяевой, К.Карнап-Борнхейм, Й.Фассбиндер) // Гуманитарная наука юга
России: международное и региональное взаимодействие. Материалы Международной научной
конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 81-85 – 0,5 у.п.л.
37. Куканова В.В. К постановке проблемы создания обратного словаря калмыцкого языка
(предварительные замечания) // Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ
РАН, 2011. С. 246-254. – 0,6 у.п.л.
38. Кукеев А.Г. Биография Кункен Жамьян Шадба II // Гуманитарная наука юга России:
международное и региональное взаимодействие. Материалы Международной научной
конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 225-227. – 0,4 у.п.л.
39. Кукеев А.Г. Коллекция буддийских письменных памятников хурула «Геден Шеддуб
Чойкорлинг // Взаимодействие культур народов Прикаспия: материалы Региональной научной
конференции, посвященной 100-летию со дня рождения профессора У.Э. Эрдниева (Элиста, 18
февраля 2011 г.). Элиста: Изд-во КГУ, 2010. С. 114-118. – 0,5 у.п.л.
40. Кукеев А.Г. Коллекция письменных памятников хурула п. Троицкий // Вестник ИКИАТ. №
1. Элиста, 2011. С. 161-164. – 0,4 у.п.л.
41. Кукеев А.Г. Краткая характеристика сочинения Кункен Жамьян Шадба II, Кончог Жигме
Вангпо «Украшение Трех колесниц раздел стадии и пути просветления» (Sa lam gyi rnam bzhag
theg gsum mdzes rgyan zhes bya ba bzhugs so) // Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5.
Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 273-281. – 0,5 у.п.л.
42. Кукеев Д.Г. Внешнеполитические связи Джунгарии: историографический аспект //
Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 19-29. – 0,6 у.п.л.
43. Кукеев Д.Г. Менкэ-тимур – объединитель ойратов XV века // Взаимодействие культур
народов Прикаспия: материалы Региональной научной конференции, посвященной 100-летию со
дня рождения профессора У.Э. Эрдниева (Элиста, 18 февраля 2011 г.). Элиста: Изд-во КГУ, 2010.
С. 118-121. – 0,5 у.п.л.
44. Кукеев Д.Г. Об истории ойратов второй трети XV века // Гуманитарная наука юга России:
международное и региональное взаимодействие. Материалы Международной научной
конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 227-231. – 0,5 у.п.л.
45. Лиджиев А.Б. Информативность и стереотипность ойратских и калмыцких топонимов //
Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие. Материалы
Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч. I. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С.
113-116. – 0,5 у.п.л.
46. Лиджиев А.Б. Калмыцкие названия географических объектов // Монголоведение: сборник
научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 202-208. – 0,5 у.п.л.
47. Лиджиев А.Б. Этнокультурные контакты и их отражение в калмыцком языке //
Взаимодействие культур народов Прикаспия: материалы Региональной научной конференции,
посвященной 100-летию со дня рождения профессора У.Э. Эрдниева (Элиста, 18 февраля 2011 г.).
Элиста: Изд-во КГУ, 2010. С. 181-184. – 0,5 у.п.л.
48. Максимов К.Н. Военная интеграция и инкоропорирование части калмыков в XVIII в. в
состав Войска Донского // Гуманитарная наука юга России: международное и региональное
взаимодействие. Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II.
Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 55-61. – 0,65 у.п.л.
49. Манджиева Б.Б. Символика центра в описании эпической державы (дворец властителя,
мировая гора) // Вестник КИГИ РАН. № 2. Элиста, 2010. – 0,5 у.п.л.
50. Манджиева Б.Б. Сохранность и изменяемость типических мест в героическом эпосе
«Джангар» // Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 287301. – 0,8 у.п.л.
51. Манджиева Б.Б., Омакаева Э.У. К вопросу о генезисе эпоса «Джангар» в контексте
93
ойратской эпической традиции // «Джангар» и эпические традиции народов Евразии: проблемы
исследования и сохранения. Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября
2011 г.). Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 93-99. – 0,7 у.п.л.
52. Марзаева М.Б. Развитие молодежного движения в Республике Калмыкия // Гуманитарная
наука юга России: международное и региональное взаимодействие. Материалы Международной
научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 240-243. – 0,4
у.п.л.
53. Музраева Д.Н. Из истории изучения монгольской переводной литературы XVII–XVIII вв. //
Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие. Материалы
Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч. I. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С.
131–135. – 0,5 у.п.л.
54. Музраева Д.Н. О колофоне монгольской версии Üliger-ün dalai в переводе Ширээт-гушиЦорджи (по материалам научного архива КИГИ РАН) // Монголоведение: сборник научных
трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 207-217. – 0,7 у.п.л.
55. Мулаева Н.М., Бачаева С.Е. Архаизмы, историзмы и религиозная лексика в калмыцком
языке (на материале романа А. Бадмаева «Арнзлын гүүдл») // Монголоведение: сборник научных
трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 222-229. – 0,5 у.п.л.
56. Мулаева Н.М. Фразеологизмы в калмыцком языке (на материале повести М. Нармаева
«Черноголовый журавль») // Гуманитарная наука юга России: международное и региональное
взаимодействие. Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II.
Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 241-248. – 0,6 у.п.л.
57. Надбитова И.С. Бытовые сказки калмыков // Гуманитарная наука юга России:
международное и региональное взаимодействие. Материалы Международной научной
конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 248-251. – 0,4 у.п.л.
58. Надбитова И.С. Структурно-семантическая классификация народных сказок Б.П. Кербелите
(на материале цикла «Седклин күр» («Душевный разговор») // II Международная научнопрактическая конференция «Проблемы функционирования и развития языков в полилингвальном
пространстве». Элиста, 2011. С. 109-111. - 0,7 у.п.л.
59. Надбитова И.С. Текстуально обусловленные жесты (на примере исполнительской традиции
Ш.В. Боктаева) // Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С.
370-376. – 0,5 у.п.л.
60. Намруева Л.В. Вклад представителей бурятского и монгольского народов в развитии
современной калмыцкой культуры // Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста:
КИГИ РАН, 2011. С. 96-106. – 0,5 у.п.л.
61. Намруева Л.В. Люди с ограниченными возможностями: характеристика и оценки // Вестник
регионального института инновационных исследований. Элиста, 2010. № 2. С. 67-72. – 0,5 у.п.л.
62. Намруева Л.В. Молодежь Юга России: выбор идентичности (по итогам социологических
исследований в пяти регионах) // Гуманитарная наука юга России: международное и региональное
взаимодействие. Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч. I.
Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 236-240. – 0,5 у.п.л.
63. Намруева Л.В. Социологический анализ идентичности калмыков и корейцев, проживающих
в Республике Калмыкия (по итогам опросов, проведенных в 2009 и 2010 гг.) // Вестник
Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. 2010. № 2. С. 40-46. – 0,5 у.п.л.
64. Намруева Л.В. Установки молодежи на создание межэтнической семьи (по итогам опроса в
2008, 2009 гг. в Калмыкии) // Взаимодействие культур народов Прикаспия: материалы
Региональной научной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения профессора У.Э.
Эрдниева (Элиста, 18 февраля 2011 г.). Элиста: Изд-во КГУ, 2010. С. 198-200. – 0,5 у.п.л.
65. Нусхаева Б.Б. Репродуктивные установки современной молодежи (на примере Республики
Калмыкия) // Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие.
Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ
РАН, 2011. С. 252-257. – 0,5 у.п.л.
66. Овалов Э.Б. Эпос «Джангар» - вершина устного народного поэтического творчества
(современное джангароведение и перспективы его развития) // Джангар» и эпические традиции
народов Евразии: проблемы исследования и сохранения. Материалы Международной научной
конференции (20-23 сентября 2011 г.). Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 114-118. – 0,5 у.п.л.
67. Оконова Л.В. К вопросу об ареале расселения калмыков за пределами их основных кочевий
в XVII – XIX вв. // Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С.
65-79. – 0,8 у.п.л.
94
68. Омакаева Э.У. Двухактантные связочные конструкции в монгольских языках: к проблеме
системного статуса и семантики в свете фреймового подхода // Гуманитарная наука юга России:
международное и региональное взаимодействие. Материалы Международной научной
конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч. I. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 135-141. – 0,7 у.п.л.
69. Омакаева Э.У., Харчевникова Р.П. О концепции и структуре новой академической
грамматики калмыцкого языка // Гуманитарная наука юга России: международное и региональное
взаимодействие. Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч. I.
Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 160-166. – 0,4 у.п.л.
70. Осорин У. Шинҗәнә өөрднрин амн урн үгин зокъялдк болн өдгә цагин шүлгләндк һалын
тускар (Концепт «огонь» в мифологии традиции и современной поэзии ойратов Синьцзяня) //
Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие. Материалы
Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч. I. С. 141-145. – 0,5 у.п.л.
71. Осорин У. Өөрд бииһин дууна үгин учр // Танцевальный фольклор народов России.
Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 70-летию со дня
рождения и 50-летию творческой деятельности П.Т. Надбитова (Элиста, 17-18 декабря 2008 г).
Элиста: КИГИ РАН, 2010. С. 156-160. – 0,5 у.п.л.
72. Осорин У. Шинҗәнә домг үлгүрин болн заң-үүлин залһлдана тускар (О связи мифов с
обрядами синьцзянских ойратов) // Джангар» и эпические традиции народов Евразии: проблемы
исследования и сохранения. Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября
2011 г.). Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 141-145. – 0,5 у.п.л.
73. Осорин У. «Һәндг Алта тал» гидг шүлгин туск шинҗллт (исследование стихотворения «К
вершинам Алтая») // Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011.
С. 263 -269. – 0,5 у.п.л.
74. Очир-Горяева М.А. О значении коня и овцы в обрядовой культуре кочевников //
Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 126-138. – 0,6
у.п.л.
75. Очир-Горяева М.А., Кекеев Э.А., Карнап-Борнхейм К., Фассбиндер Й. Комплексные
исследования на поселении Ергенинское // Гуманитарная наука юга России: международное и
региональное взаимодействие. Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября
2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 81-85. – 0,3 у.п.л.
76. Очир-Горяева М.А., К. Малек. Результаты исследования детского погребения №10 из кургана
№13 Ергенинского могильника // Гуманитарная наука юга России: международное и региональное
взаимодействие. Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II.
Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 73-81. – 0,7 у.п.л.
77. Очиров У.Б. К вопросу о боевом пути 1 и 2-го Калмыцких полков в кампании 1812 года //
Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие. Материалы
Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С.
85-90. – 0,6 у.п.л.
78. Очиров У.Б. Материалы по истории Гражданской войны в Калмыкии в фондах Русского
Заграничного исторического архива // Взаимодействие культур народов Прикаспия: материалы
Региональной научной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения профессора У.Э.
Эрдниева (Элиста, 18 февраля 2011 г.). Элиста: Изд-во КГУ, 2010. С. 257-260. – 0,5 у.п.л.
79. Очиров У.Б. Состав туменов Мухали и Хасара в составе монгольской армии в 1-й четверти
XIII века // Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 27-36.
– 0,5 у.п.л.
80. Очирова Н.Г. Бурятско-калмыцкие взаимосвязи: история и современность //
Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 80-86. – 0,5 у.п.л.
81. Очирова Н.Г. Вклад Урюбджура Эрдниевича Эрдниева в развитие Калмыцкого института
гуманитарных исследований РАН // Взаимодействие культур народов Прикаспия: материалы
Региональной научной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения профессора У.Э.
Эрдниева (Элиста, 18 февраля 2011 г.). Элиста: Изд-во КГУ, 2010. С. 11-13. – 0,5 у.п.л.
82. Очирова Н.Г. Гуманитарная наука в КИГИ РАН: основные этапы и развитие в современный
период // Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие.
Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч. I. Элиста: КИГИ
РАН, 2011. С. 6-12. – 0,9 у.п.л.
83. Очирова Н.Г. Из истории изучения этнического состава калмыков // Генеалогия
икицохуровских хошутов (по материалам, собранным Ш.В. Боктаевым). Элиста: КИГИ РАН, 2011.
С. 5–13. – 0,4 у.п.л.
95
84. Очирова Н.Г. Эпос «Джангар» и джангароведение: исследовательские приоритеты и
проблемы сохранения эпического наследия монголоязычных народов // «Джангар» и эпические
традиции народов Евразии: проблемы исследования и сохранения. Материалы Международной
научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 5-10. – 0,8 у.п.л.
85. Очирова Н.Г., Габунщина Э.Б. Социальная сфера села региона Черные Земли в
постсоветский период // Взаимодействие культур народов Прикаспия: материалы Региональной
научной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения профессора У.Э. Эрдниева
(Элиста, 18 февраля 2011 г.). Элиста: Изд-во КГУ, 2010. С. 215-222. – 0,5 у.п.л.
86. Очирова Н.Ч. Проблемы классификации служебных частей речи в монгольских языках //
Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие. Материалы
Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С.
264-266. – 0,4 у.п.л.
87. Салдусова А.Г. Национальная художественная традиция в аспекте современного
литературоведения // Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011.
С. 229-235. – 0,5 у.п.л.
88. Салдусова А.Г. О ценностной ориентации художественного мира в традиции калмыцкой
культуры // Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие.
Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч. I. Элиста: КИГИ
РАН, 2011. С. 147-151. – 0,5 у.п.л.
89. Санджиев Ч.А. К вопросу о «Шаматхе» как предварительной практике на пути к
просветлению // Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие.
Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ
РАН, 2011. С. 269-271. – 0,3 у.п.л.
90. Санчиров В.П. Об этимологии главных ойратских этнонимов // Гуманитарная наука юга
России: международное и региональное взаимодействие. Материалы Международной научной
конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 110-116. – 0,7 у.п.л.
91. Санчиров В.П. О топониме «Орын ганц модн» в ойратском сочинении XVIII века «История
Хо-Урлюка» // Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 5764. – 0,5 у.п.л.
92. Сартикова Е.В. Ликвидация неграмотности народов Поволжья в 20-30-е гг. ХХ в. //
Гуманитарная наука юга России: международное и региональное взаимодействие. Материалы
Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С.
116-120. – 0,5 у.п.л.
93. Селеева Ц.Б. Мотив пира в эпосе «Джангар» // Танцевальный фольклор народов России.
Материалы всероссийской научно-практической конференции «Танцевальный фольклор» (17-19
декабря 2008 г.). Элиста. 2010. – 0,7 у.п.л.
94. Селеева Ц.Б. Региональные инициативы молодых ученых Калмыцкого института
гуманитарных исследований РАН // Молодежь и наука: традиции и инновации в исследованиях
молодых ученых Калмыкии. Материалы III республиканской научно-практической конференции
(30 апреля 2009 г.). Элиста: Изд-во КГУ, 2010. С. 192-194. – 0,4 у.п.л.
95. Селеева Ц.Б. Эпический конфликт в эпосе «Джангар» // Джангар» и эпические традиции
народов Евразии: проблемы исследования и сохранения. Материалы Международной научной
конференции (20-23 сентября 2011 г.). Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 131-135. – 0,6 у.п.л.
96. Ташнинова Л.Н., Ташнинова А.А. Биосферные и социально-политические аспекты
гуманитарной экологии // Гуманитарная наука юга России: международное и региональное
взаимодействие. Материалы Международной научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч. I.
Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 256-259. – 0,4 у.п.л.
97. Тепкеев В.Т. К вопросу о переходе группы калмыков на Дон в 1698 г. // Гуманитарная наука
юга России: международное и региональное взаимодействие. Материалы Международной
научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 133-136. – 0,5
у.п.л.
98. Тепкеев В.Т. К вопросу о переходе ногайских (едисанских) улусов в состав Калмыцкой орды
в 1643 г. // Взаимодействие культур народов Прикаспия: материалы Региональной научной
конференции, посвященной 100-летию со дня рождения профессора У.Э. Эрдниева (Элиста, 18
февраля 2011 г.). Элиста: Изд-во КГУ, 2010. С. 148-150. – 0,5 у.п.л.
99. Тепкеев В.Т. Кочевья ойратов накануне монголо-ойратского съезда 1640 года //
Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 9-18. – 0,6 у.п.л.
100. Убушиева Д.В. Мотивный фонд Багацохуровского цикла калмыцкого героического эпоса
96
«Джангар» // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. – 2010. – № 2.
С. 63-68. 0,4 у.п.л.
101. Убушиева Д.В. Мотив преодоления водного пространства и преодоления пути посредством
скачек (на материале песен Багацохуровского цикла калмыцкого героического эпоса «Джангар») //
Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 362-369. – 0,5
у.п.л.
102. Убушиева Д.В. Текстологический анализ песни «О битве [богатырей] Джангара с лютым
грозным Догшн Мангна ханом» в записи от Насанки Балдырова // Джангар» и эпические традиции
народов Евразии: проблемы исследования и сохранения. Материалы Международной научной
конференции (20-23 сентября 2011 г.). Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 135-139. – 0,4 у.п.л.
103. Шантаев Б.А. Депортация калмыков: в воспоминаниях Эняевой Ц.Б. // Гуманитарная
наука юга России: международное и региональное взаимодействие. Материалы Международной
научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 288-294. – 0,5
у.п.л.
104. Шараева Т.И. Детские игры и игрушки во II пол. XX века в Калмыкии // Взаимодействие
культур народов Прикаспия: материалы Региональной научной конференции, посвященной 100летию со дня рождения профессора У.Э. Эрдниева (Элиста, 18 февраля 2011 г.). Элиста: Изд-во
КГУ, 2010. С. 80-82. – 0,4 у.п.л.
105. Шараева Т.И. Этнография детства: традиционные способы ухода за ребенком на первом
году жизни // Монголоведение: сборник научных трудов. Вып.5. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 139146. – 0,5 у.п.л.
106. Шарманджиев Д.А. Кабардинцы в Калмыкии // Взаимодействие культур народов
Прикаспия: материалы Региональной научной конференции, посвященной 100-летию со дня
рождения профессора У.Э. Эрдниева (Элиста, 18 февраля 2011 г.). Элиста: Изд-во КГУ, 2010. С.
161-163. – 0,3 у.п.л.
107. Шарманджиев Д.А. Калмыцкая молодежь в эмигрантском движении ХХ в. // Гуманитарная
наука юга России: международное и региональное взаимодействие. Материалы Международной
научной конференции (20-23 сентября 2011 г.). Ч.II. Элиста: КИГИ РАН, 2011. С. 155-159. – 0,4
у.п.л.
3. КОНФЕРЕНЦИИ
ЗАРУБЕЖНЫЕ
1. Международная научная конференция, посвященная 100-летию независимости Монголии,
проведенной Посольством Монголии в Венгрии и Венгерской академией наук. Будапешт
(Венгрия), 20-22 апреля 2011, г.
2. Х Международный Конгресс монголоведов. Улан-Батор (Монголия), 9-13 августа 2011 г.
3. Международный симпозиум «Герой и сказитель. Трансформация в устной литературе
монгольских народов и их соседей». Северно-Рейнская Вестфальская академия науки и искусства.
г. Дюссельдорф (Германия), 23-28 октября 2011 г.
4. Международный научный симпозиум «Вопросы истории и этнографии ойратов в новом
свете». Осака (Япония) Национальный музей этнологии, 6-7 ноября 2011 г.
5. Международная научная конференция, посвященная 90-летию со времени создания Ученого
комитета Монголии и 50-летию Института языка и литературы Академии наук Монголии. УланБатор (Монголия), 21-24 ноября 2011 г.
МЕЖДУНАРОДНЫЕ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
1. Международная конференция «Ресурсный потенциал почв – основа продовольственной и
экологической безопасности России», посвященная 165-летию В.В. Докучаева. Санкт-Петербург,
1-4 марта 2011 г.
2. Международная научно-практическая конференция «Произведение искусства – документ
эпохи», НИИ теории и истории изобразительных искусств РАХ. Москва, 23-24 марта 2011 г.
3. Международная конференция «Интеллигенция в этноконфессиональном мире». РГГУ.
Москва, 31 марта 2011 г.
4. Международная научно-практическая конференция «История и культура народов ЮгоЗападной Сибири и сопредельных регионов (Казахстан, Монголия, Китай)». Горно-Алтайск, 24-27
мая 2011 г.
5. Международная научная конференция «Исторический опыт взаимодействия народов и
цивилизаций», посвященная 350-летию добровольного вхождения Бурятии в состав Российского
97
государств. Улан-Удэ, 28-30 июня 2011 г.
6. VII Международная конференция «Потребление как коммуникация 2011». СПБГУ. СанктПетербург, 29-30 июня 2011 г.
7. III Международная научно-практическая конференция «Тенгрианство и эпическое наследие
народов Евразии: истоки и современность». Кызыл, 1-3 июля 2011 г.
8. Международная научная конференция «Биоразнообразие северной Азии». Улан-Удэ, 4-7
июля 2011 г.
9. Международная научная конференция «Гуманитарная наука юга России: международное и
региональное взаимодействие». Элиста, 20-23 сентября 2011 г.
10. Международная научная конференция «Джангар» и эпические традиции народов Евразии:
проблемы исследования и сохранения». Элиста, 20-23 сентября, 2011 г.
11. Международная конференция «Буддизм: Учение ненасилия и толерантности». Элиста, 22
сентября 2011 г.
12. Международная научная конференция «Закономерности формирования антропологического
разнообразия человечества», посвященная 120-летию со дня рождения В.В. Бунака (VII
Бунаковские чтения). Москва, октябрь 2011 г.
ВСЕРОССИЙСКИЕ
1. 2-я Всероссийская научная конференция «Фольклор в контексте культуры». Махачкала, 10
марта 2011.
2. Всероссийская научная конференция «Война в истории и судьбах народов юга России (к 70летию начала Великой Отечественной войны)». Ростов-на-Дону, 1-2 июня 2011 г.
3. Всероссийская научно-практическая конференция «Потенциал буддийской культуры России
в решении социальных проблем». Чита, 15-18 июня 2011 г.
4. IX Конгресс этнографов и антропологов России. Петрозаводск, 4-8 июля 2011 г.
5. Всероссийская научно-практическая конференция, посвященная 200-летию Агинского
дацана «Дэчен Лхундублинг» и 210-летию Цугольского дацана «Даши Чойпэллинг». п. Агинский
Агинско-Бурятского округа Забайкальского края. 16-17 июля 2011 г.
6. Всероссийская научная конференция ЮНЦ РАН «Системный кризис на Северном Кавказе и
государственная стратегия развития макрорегиона». Ростов-на-Дону, 15-16 сентября 2011 г.
7. Всероссийская научно-практическая конференция «Качество жизни как фактор
формирования гражданского общества». Волгоград, 6-7 октября 2011 г.
8. Всероссийская научная конференция ИС РАН «Управление и общество: назревшие
проблемы, исследования и разработки». Москва, 25-27 октября 2011 г.
9. Всероссийская научно-практическая конференция «Наука, образование, инновации».
Грозный 26 ноября 2011 г.
РЕГИОНАЛЬНЫЕ
1. Региональная научная конференция «Взаимодействие культур народов Прикаспия»,
посвященная 100-летию со дня рождения профессора У.Э. Эрдниева. Элиста, 17-18 февраля 2011
г.
2. Региональная научная конференция «Юг России: реформы, революции, поиски
гражданского мира». Ростов-на-Дону, 1-2 июня 2011 г.
3. Региональная научно-практическая конференция «Историко-культурное и межэтническое
единство Юга России». Астрахань, 7 октября 2011 г.
4. Межрегиональная научно-практическая конференция «Культура и общество: актуальные
проблемы теории и практики». Ростов-на-Дону, 23 декабря 2011 г.
РЕСПУБЛИКАНСКИЕ
1. Презентация коллективного научного труда «История Калмыкии с древнейших времен до
наших дней». (14 января 2011 года)
2. Презентация коллективного научного труда «История буддизма в СССР и Российской
Федерации в 1985-1999 гг.». (9 сентября 2011 года)
3. Презентация коллективного научного труда «Том «Калмыки» в серии «Народы и культуры».
(23 сентября 2011 года)
4. «Круглый стол» «Отечественное и зарубежное ойратоведение: состояние и перспективы
развития», посвященный 5-летию со дня образования Центра по изучению истории, культуры и
языка ойратов «Тод номын гэрэл» и 70-летию КИГИ РАН (23 сентября 2011 г.).
98
5. «Круглый стол», посвященный 100-летию геше Вангъяла. (17 октября 2011 г.).
6. Республиканская научно-практическая конференция «Жизнь и деятельность Н. Очирова»,
посвященная 125-летию со дня рождения видного общественно-политического деятеля, ученогогуманиста и просветителя Номто Очировича Очирова (24 ноября 2011 г.).
7. Кичиковские чтения, посвященные 90-летию со дня рождения д.ф.н., профессора
А. Ш. Кичикова (21 декабря 2011 г.).
8. Республиканская научная конференция «А.Ш. Кичиков и современное джангароведение»,
посвященная 90-летию со дня рождения известного ученого, доктора филологических наук,
профессора А.Ш. Кичикова (29 декабря 2011 г.).
9. «Круглый стол», посвященный научному сотрудничеству с востоковедными центрами
Монголии (30 декабря 2011 г.).
99