Проповедь «Как тебе имя?

Проповедь №11
КАК ТЕБЕ ИМЯ?
Марк 5: 1-20
Ключевой стих: 5: 9а
«И спросил его: как тебе имя?»
С самого начала изучения Евангелия от Марка мы постоянно встречались со случаями
изгнания Иисусом бесов (1: 23-26,34; 3:11). До сих пор эти случаи просто упоминались, но в
сегодняшнем отрывке приводится подробное описание одного такого события. Благодаря
этому, мы узнаем об истинном отношении Иисуса к бесноватым людям. На первый взгляд,
сегодняшний случай может показаться крайне клиническим, чтобы иметь отношение к
«нормальным» людям. Мы можем сказать: "Я никогда не жил в гробах, и никогда не бился о
камни» Но, когда мы изучаем этот отрывок внимательно, мы обнаруживаем, что у этого
бесноватого есть много общего с нами. Удивительно, Иисус не отвернулся от него, а протянул
ему руку помощи и познакомился с ним, спросив: "Как тебя имя?" В результате, он исцелился.
Давайте сегодня услышим вопрос Иисуса: «как тебе имя?» и испытаем чудесное исцеление.
Часть 1. Человек одержимый нечистым духом (1-5).
После сильной бури Иисус и ученики высадились на берегу Гадаринской страны. Этот
район состоял из десяти городов и известен еще, как Десятиградие. Раньше это была
территория Израиля, но в 331 г. до н.э. Александр Великий занял ее. Позже регион был
захвачен римской армией и стал излюбленным местом проживания римских ветеранов.
Итак, после тяжелой ночи Иисус и Его ученики сошли на пустынный берег. Они очень
хотели отдохнуть и поспать. Видимо, рассвет еще не наступил, и стоял сумрак. Вдруг из могил
на них внезапно выскочил человек, одержимый нечистым духом, и с криком бросился к ним.
Вид его был ужасен: он был совершенно обнаженным, все его тело было покрыто грязью и
ранами с запекшейся кровью. Он непрерывно что-то кричал разными голосами. Наверное, вид
этого бесноватого напугал учеников не меньше бури. Марк описывает эту встречу так: «И
когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый
нечистым духом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями,
потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал
оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах,
кричал он и бился о камни;» (2-5) Евангелист Лука дополняет эту картину еще одним
штрихом: «и в одежду не одевашийся» (Лк 8: 27б). Что было причиной его такого поведения?
Из отрывка мы сразу узнаем, что этот человек был одержим нечистыми духами, причем в
огромном количестве -- от 2 до 6 тысяч. Как мог человек стать таким одержимым? Ответ
простой: он хотел неограниченно наслаждаться всеми видами греховных желаний. Каждый бес
нес свое греховное желание. Когда же острота чувств притуплялась, он искал новых ощущений.
Фактически он занимался тем, что зазывал в себя бесов. Так он стал домом для легиона бесов.
Мы можем догадаться, какую роковую роль сыграло с ним то общество, в котором он
рос. Население этой области после завоевания римлянами приняло эллинистическое
многобожие и соответствующую этому мировоззрению культуру. Поэтому не было ничего
удивительного в том, что жители ее разводили свиней – нечистых животных, запрещенных
законом Моисея, ведь язычники хорошо платили за стейк и сало. Проводившиеся в этих местах
мистические праздники в честь бога Вакха (вакханалии) соединялись с диким, исступлённым
разгулом самых низших животных страстей и нередко сопровождались насилием и убийствами.
Психические расстройства и беснования были распространены среди населения. Десятиградие
напоминает нам современные города, где можно найти удовлетворение всевозможных плотских
желаний. В такой среде этому юноше некому было рассказать истину. Он смотрел на огни
1
жизни и мечтал только о неограниченной свободе удовлетворения своих желаний. Некоторые
родители спокойно смотрят на неучастие своих детей на воскресном Богослужении. Главное,
по их мнению, чтобы ребенок хорошо учился и был накормлен. Но детям больше всего нужна
истина, иначе они окажутся в своей гадаринской стране и будут искать своих бесов.
Наверное, этот парень поначалу казался прикольным. С ним всегда было весело. Но
вскоре выяснилось, что он не знал слова «стоп», а его веселость стала приобретать пугающие
черты. У него начались проблемы с родителями, учителями, затем с друзьями и даже с
эллинистической культурой. В итоге, бесы привели его жить голым на кладбище. Вы готовы
задержаться на кладбище до 12 часов ночи? Нет? А этот человек там жил.
Как люди пытались вразумить его? Стих 3б говорит, "... никто не мог его связать даже
цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и
разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его." Люди пытались обуздать, подчинить
и перевоспитать его. Но чем больше они пытались это сделать, тем более жестоким и
неуправляемым он становился. Дошло до того, что они стали сажать его на цепь и одевать
оковы на него. Но он разрывал цепи и оковы, как бумагу. Никто не в силах был укротить его.
Здесь «цепи» и «оковы» олицетворяют правила, законы, ограничения и запреты, а также
полицию и психиатрическую больницу. Но все эти средства оказались бессильными помочь
этому человеку. Все это лишь ограничивало его внешне, не затрагивая его внутреннюю
проблему, а лишь провоцируя на еще большее ожесточение и страдание.
Да, он убежал от всех ограничений, поселившись на кладбище. Но был ли он там
свободен? Нет. Стих 5 говорит: «всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о
камни». Он ушел от людей и социальных систем, но, как говориться, «от себя не убежишь».
Реальная проблема была не в близких и не в обществе, а в нем самом. Она была связана с его
греховными желаниями, существующими в сердце каждого человека, такими как зависть,
жадность, гордость, бунтарство, похоть, ненависть, горечь и так далее. Когда мы предаемся
нашим греховным желаниям, нечистые духи проникают в наши сердца один за другим, пока мы
не перестанем контролировать себя.
Когда человек впускает бесов, он теряет свою свободу, поступая, как хотят злые духи.
Тогда он полностью разочаровался в себе, начал ненавидеть себя и даже истязать. Так многие
постоянно проклинают себя. Другие пытаются заглушить свою внутреннюю боль алкоголем
или наркотиками. Третьи уходят в виртуальный мир, играя день и ночь без еды и сна. Человек
в этом отрывке очень хотел убежать от своего кошмара. Но бесы были внутри него и бегали
вместе с ним. Он отчаянно нуждался в Спасителе.
Часть 2. Иисус спасает одержимого человека (6-9).
Когда бесноватый увидел Иисуса издалека, он прибежал и упал на колени перед Ним (6).
Он закричал во весь голос: «что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю
Тебя Богом, не мучь меня!» (7). Бесноватый сразу признал Иисуса Сыном Бога Всевышнего,
ведь демоны хорошо знали, кем является Иисус. Просьба бесноватого была наполнена ужасом
и страхом. Это типичная первая реакция грешника на мысль о Боге. Но еще до этой просьбы
бесноватого Иисус первым сказал: «выйди, дух нечистый, из сего человека» (8)
Как Иисус отнесся к бесноватому? Давайте, вернемся назад, к моменту, когда лодка
причалила к берегу. Когда Иисус увидел его, то мог бы подумать, что Он очень устал, чтобы
сейчас заниматься таким проблемным человеком, или, что в Его мессианской деятельности есть
дела поважнее, или, что запущенность проблемы этого бесноватого так велика, что даже не
стоит и браться за лечение. Но Иисус не стал уклоняться от проблемы этого человека. Иисус
имел сердце великого пастыря и стал бороться за него.
Поэтому, увидев этого человека, Иисус сразу сказал: «выйди, дух нечистый, из сего
человека» (8) Иисус не упрекал его за нечистую душу. Иисус сразу же разделил человека и
бесов. Подход людей напротив был другим. Люди не видели разницы между бесами и этим
человеком. Они обвиняли его за все, что делал нечистый дух.
2
Обычно, когда Иисус повелевал злым духам выйти, те сразу же уходили. Но сейчас они
этого не сделали. Почему? Потому что личность этого бесноватого сильно переплелась с
бесами, и сама стала практически бесовской. Казалось, что этого человека уже невозможно
вернуть. Но что сделал Иисус? Давайте прочитаем стих 9: «И спросил его: как тебе имя? И он
сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много». Иисус решил приобрести с этим
человеком отношения на основе Своей любви к нему и на основе истинной личности этого
бесноватого.
«Как тебе имя?» Иисус спросил о самом сокровенном для этого человека – его имени.
Иисус интересовался не его семьей, учебой, работой, успехами, а им самим. Иисус был Тем,
Кто касался его внутренней личной проблемы. Когда бесноватый услышал от Спасителя вместо
осуждения вопрос: «как тебе имя», он открыл свою душу и честно ответил «легион бесов».
Действительно, трудно представить грязь, бездонную порочность и бесконечное бессилие перед
грехом у человека с таким именем. Но Иисус у него спросил: «как тебе имя». Это тоже самое,
что сказать: «Как тебя зовут? Меня – Всемогущий Бог, Творец мира. Давай дружить и
общаться».
Иисус даровал этому человеку общение с Собой. Самым страшным последствием
разрыва отношений с Богом стала потеря человеком идентификации себя, как чада Бога. Когда
Адам совершил грех, Бог воззвал к нему: "Адам, где ты?" (Быт 3: 9) Бог хотел, чтобы Адам
скорее понял, что он потерял самое главное и вернулся к Богу. Этот вопрос стал открытой
дверью, через которую грешник мог иметь с Богом личные отношения, исповедуя ему свой грех
и боль.
Когда Иаков достиг своих целей, получив семью, детей, богатство, он, казалось бы,
должен был наконец успокоиться. Но его охватил, как сейчас бы сказали, «кризис среднего
возраста», и он начал отчаянно просить у Бога истинного благословения. Тогда Бог, прежде
всего, спросил его: «как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал (ему): отныне имя тебе
будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Быт.
32:27-28), Это было возвращением ему идентификации себя в Боге, возвращением его истинной
личности в Боге.
Многие люди живут, не зная, кто они есть на самом деле. Так одни в поисках
самоидентификации пытаются проследить свою родословную. Например, мой научный
руководитель гордился тем, что он был потомком знаменитого изобретателя телевизора. Другие
пытаются найти свою идентичность в их этнической, национальной и религиозной
принадлежности. Кто-то хочет найти себя в спорте, профессии, науке, искусстве. А вот, к
примеру, мой одногруппник очень гордился лишь тем, что он родился в год тигра. В каком-то
смысле, мы можем найти личность в этих вещах. Но принципиально наша истинная личность
может быть найдена только в Боге-Творце. У каждого человека есть истинная личность в Боге.
Мы находим ее, когда имеем общение со Спасителем мира. В особенности, через Его крест и
воскресение мы узнаем свою идентичность с Богом и Небесным Царством. Тогда наша жизнь
обретает огромную ценность, смысл и направление, а в наши души приходит глубокий мир,
покой, радость и надежда.
В прошлом году Бог даровал нам Летнюю конференцию по теме «СНГ – Божье
Царство», а в этом – «Измени меня». Бог дает нам новое имя и помогает расти в идентификации
себя, как Его детей и наследников Его Царства. Пусть Бог поможет каждому из нас, через
вопрос Иисуса «как тебе имя» встретить истинного Друга Иисуса и обрести свою истинную
личность в Боге.
Часть 3. Иисус лечит и жителей Гадаринской страны (10-20).
Взгляните на стих 10-12. «И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны
той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря:
пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них». Когда бесноватый услышал вопрос Спасителя
«как тебе имя» и открыл свою истинную сущность, бесы поняли, что для них здесь больше нет
3
места. Тогда они просили остаться хотя бы в той стране, но Иисус молчал. Тогда, увидев стадо
свиней, бесы попросили разрешения войти в них. Их план был прост. Они не собирались тихо
сидеть в новых домиках. Они хотели погубить стадо, чтобы жители, любящие свиней больше
истины, испытав огромную потерю, прогнали бы Иисуса. Удивительно, но Иисус согласился.
Бесы ринулись в ничего не подозревающих животных и заставили их броситься в море и
утонуть. Что творилось в свиных сердцах – мы не знаем. Я думаю, бесы соблазнили их стать
морскими свинками. Зато бесноватый человек стал свободным. Он сидел там, перед Иисусом, с
большой улыбкой на лице, в здравом уме и одетый.
Почему Иисус пожертвовал стадом в две тысячи свиней ради этого человека? Иисус
сделал это намеренно. Он хотел лечить местных жителей и для этого очень ясно показал им
суть Царства Божьего, которая заключается в том, что Бог ценит спасение одного никчемного и
бесполезного человека очень высоко. Более того, для спасения грешников Иисус принес в
жертву даже больше, чем 2000 свиней. Чуть позже Иисус скажет: "Ибо и Сын Человеческий
не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для
искупления многих."(10:45). Для спасения грешников Иисус пожертвовал даже Своей жизнью
на кресте.
Что сделали сбежавшиеся хозяева свиней? Когда они увидели чудесное восстановление
бесноватого, то должны были поблагодарить Бога и устроить большой пир с блюдами из
ветчины и бекона, отбивных и котлет, ведь появилось много свинины. Но они стали просить
Его удалиться из их региона. Им было очень досадно из-за какого-то сумасшедшего потерять
своих свиней. Возможно, они больше думали о том, как теперь выплачивать ипотеку за новый
дом и учебу детей в Риме. Их духовные глаза были закрыты.
Иисус, наверное, очень сожалел об их неверии. Но Он не стал спорить с ними. Он молча
вошел в лодку, чтобы удалиться. В этот момент исцеленный бесноватый стал проситься уйти
вместе с Ним (18). Теперь его мечтой были не наслаждения гадаринской страны, а всегда быть с
Иисусом. Как Иисус ему ответил? Давайте прочтем стих 19: «Но Иисус не дозволил ему, а
сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал
тебя». Иисус дал ему лучший способ следовать за Ним. Лучший способ следовать за Иисусом –
это свидетельствовать людям о Божьем спасении. Когда мы проповедуем Евангелие, все вокруг
расцветает, а мы наполняемся великой радостью и светом благой вести.
Как принял это направление исцеленный бесноватый? Взгляните на стих 20: «И пошел и
начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились». Он не
только дома свидетельствовал, но и в 10 городах Десятиградия. Вот такая великая милость
наполнила его сердце. Все дивились. В начале удивилась его семья, когда открылась дверь и на
пороге показался он, в костюме и с цветами. Потом его пригласили родственники, знакомые
родственников, знакомые знакомых и просто незнакомые люди, которые имели похожие
проблемы, чтобы послушать его удивительное свидетельство об Иисусе и любви Бога к
грешникам. Свидетельство исцеленного бесноватого стало еще одним лекарством Иисуса для
жителей Десятиградия. Позже, когда Иисус снова проходил эти места, уже сами жители
пришли к Иисусу, приведя к Нему для исцеления глухого косноязычного (7:31-32). Это был
плод свидетельства исцелившегося бесноватого. Пусть Бог среди новостей о растущих ценах,
кризисе, террористических атаках даст многим людям услышать великие свидетельства о Его
спасающей любви. Давайте будем горячо свидетельствовать людям об Иисусе и молиться за
большую работу Бога в нашем Десятиградии.
Иисус пришел в мир, чтобы разрушить власть сатаны. Для этого Он стал нашим другом,
спросив каждого из нас: «как тебе имя». Он дал нам новую личность и идентификацию себя
детьми Бога и наследниками Божьего Царства. Теперь Он посылает нас в мир
свидетельствовать людям о Его великой милости и любви, быть Его лекарством для других.
Пусть Бог поможет каждому из нас в ответ стать друзьями Иисусу и расти в образе Бога.
Аминь.
4