Храм Василия Блаженного - Ya
advertisement
1 Содержание Введение...................................................................................................................3 Храмы Руси 1. Церковь покрова на Нерли.............................................................................4 2. Собор Пресвятой Богородицы (Храм Василия Блаженного).....................6 3. Исаакиевский собор........................................................................................8 Заключение..............................................................................................................11 Литература...............................................................................................................12 Сайты и интернет-ресурсы.....................................................................................13 Приложение..............................................................................................................14 2 Введение. Если спросить у граждан различных иностранных государств, с чем в их представлении в первую очередь ассоциируется Россия, то согласно исследованиям, вытекает один и тот же ответ – множество церковных куполов. Задумываясь над этим ответом, в нашей памяти сразу же всплывают стены жемчужины владимиро-суздальского белокаменного зодчества церкви Покрова на Нерли, разноцветные купола храма Василия Блаженного, грандиозность и торжественность Иссакия. Все указанные объекты выполнены в разное время, в разных архитектурных стилях, и при использовании абсолютно разных техник строительства. Чем же примечательны все эти храмы ? И почему именно они снискали любовь россиян и всемирную известность ? В своей работе я постаралась осветить историю создания указанных храмов, их культурно-исторические особенности, и, наконец, творчество зодчих и архитекторов. А так же прийти к выводу о том, какие предпосылки послужили толчком к строительству упомянутых объектов, почему они приобрели именно такие названия, и с чем связан их столь разный внешний облик. 3 Храмы Руси Православному христианину молиться можно везде, в любом месте. Но есть места исключительного присутствия Бога. Такие места называются храмами Божиими или церквами. Христианству на Руси уже более тысячи лет. Такие же древние корни имеет искусство строительства храмов. Языческая Русь уже имела достаточно высокую художественную культуру, а после крещения приняла византийское наследие. Наиболее ярко это наследие было выражено в те далекие времена в архитектуре храмов. И нужно отметить, что нигде не было столь благоприятной почвы и такого результата развития этого направления, как на Руси. 1. Церковь Покрова на Нерли. Уже на следующий год после крещения Руси из Константинополя в Киев приехали греческие зодчие, которыми была заложена первая на Руси каменная церковь. Но все же, развитие каменных церквей наиболее прочно вошло в жизнь к XII веку, в период так называемой политической раздробленности. В это время важнейшим культурным центром становится Владимиро- Суздальское княжество. Уникальность владимиро-суздальского зодчества состоит в том, что оно не просто продолжило традиции византийской архитектуры, но и значительно обогатило ее. Первым европейскую каменную технику начал использовать при строительстве церквей Юрий Долгорукий, а наибольшего расцвета оно достигло при Андрее Боголюбском. Одним из наиболее выдающихся памятников зодчества этого периода является церковь Покрова на Нерли, построенная в 1165 году. Когда пишут и говорят об этом храме, обычно приводят слова Игоря Грабаря: «Церковь Покрова на Нерли близ Владимира является не только самым совершенным храмом, созданным на Руси, но и одним из величайших 4 памятников мирового искусства». Что же сделало этот храм таким знаменитым ? Андрей Боголюбский задался целью построить новую столицу. За 7 лет было выстроено множество храмов и, как венец всему, храм Покрова на Нерли. Церковь Покрова на Нерли стала шедевром мирового зодчества, вершиной творчества владимирских мастеров. Это маленькое, изящное здание построено на небольшом холме, на приречном лугу, там, где Нерль впадает в Клязьму. Когда во время весеннего разлива вода подступает к самым стенам церкви, тогда над водной гладью одиноко высится сверкающий белизной, легкий одноглавый храм. Он словно свеча, вырастает над просторами заливных лугов. Из летописей следует, что этот храм связан с победоносным походом Владимирцев на болгар в 1165 году. В те времена, церкви строили 3-4 года, но этот храм был возведен всего за один год. Конструкция храма хранит много секретов. Его современный облик вписывается в окружающий ландшафт. Кажется, что храм был изначально так задуман. Однако, благодаря археологическим исследованиям, стало известно, что раньше храм выглядел иначе. Холм, на котором воздвигнута церковь, оказался делом рук человеческих. Сам же храм когда-то был обнесен открытыми галереями. Создание искусственного холма для строительства храма было делом вынужденным, так как в весенний период воды Нерли поднимались более чем на три метра. В своей конструкции храм Покрова на Нерли очень прост. Это обычный для для того времени одноглавый крестово-купольный четырехстолпный храм. Однако, строители церкви смогли воплотить в ней совершенно новый образ. От более ранних храмов церковь Покрова на Нерли отличается изысканностью пропорций, ясностью и простотой. Здесь нет царственности, величавости. Она светлая и легкая. С помощью удачных форм, пропорций и деталей зодчим удалось преодолеть тяжесть камня, создать впечатление невесомости, устремиться ввысь. 5 Не зря и посвящение для нее выбрано Покрову. Покров на Руси есть защита и покровительство, надежда и милость для русских людей, укрытие от врагов и оберег. Храм украшает прекрасная белокаменная резьба, присущая владимиросуздальскому зодчеству. Здесь есть и излюбленный образ царя Давида в окружении животных, богатые орнаменты, и удивительный ряд рельефов. Глядя на это удивительное творение русских мастеров, трудно поверить, что храм Покрова на Нерли только чудом спасся от гибели. Опасность ему грозила не от безбожников эпохи коммунизма, а как ни парадоксально, от православного духовенства. В свое время игумен Боголюбова монастыря ходатайствовал о разрешении разобрать храм, чтобы использовать его материал для постройки монастырской колокольни. Такое разрешение было получено, и церковь уцелела лишь благодаря тому, что заказчики и подрядчики не сошлись в цене. В начале 1990-х годов храм по настоянию Церкви был передан местному приходу. В конце 1992 года широко известный памятник был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. 2. Собор Пресвятой Богородицы (Храм Василия Блаженного) Храм Василия Блаженного имеет другое, менее распространенное название – Собор Пресвятой Богородицы. Находится он в Москве на Красной площади, рядом со Спасской башней Кремля. Собор Василия Блаженного можно по праву считать самой известной в мире достопримечательностью России. 1 октября 1552 г., в праздник Покрова Божией Матери, начался штурм Казани, который закончился победой русского войска. Когда русские взяли Казань, и тем самым покорили часть бывшей Золотой Орды, Иван Грозный повелел поставить у стен Московского Кремля церковь о главах – по числу одержанных побед. 6 Первое упоминание о возведении собора Пресвятой Богородицы относится к осени 1554 г. Его возводили русские зодчие – Барма и Постник. Легенда рассказывает, что, увидев храм, Иван Грозный повелел ослепить мастеров, чтобы они не смогли больше нигде построить ничего подобного. Строительство храма велось 6 лет. Этот новый собор имел необычную архитектурную композицию: девять самостоятельных храмов были построены на одном общем основании и соединены между собой внутренними сводчатыми переходами, окружающими центральный храм. Настоящий цветок расцвел на Красной площади Москвы. Красным и белым пестрели стены, ослепительным серебром сияли купола. Шатер же имел форму восьмиконечной звезды, повторяя план самого храма. Крыт он был зеленой черепицей, и кое-где вспыхивали огоньками зеленые изразцы. Все кругло, все слито, и кажется, будто танцует церковь. И незаметно, что всего-то три формы и есть в церкви – шатер, башня и маленький храм. Первоначально на берегу Москвы-реки, неподалеку от храма был погребен самый чтимый на Руси юродивый Василий Блаженный. По легенде, еще при жизни он собирал деньги на будущий храм. Затем, сам приносил их на Красную площадь и там бросал их через правое плечо. И никто, даже воры, не трогали этих денег. А перед смертью, в возрасте 82 лет, Василий Блаженный отдал их Ивану Грозному, который, чтил его и боялся. Церковь над могилой Василия Блаженного стала десятой по счету церковью, входящей в собор. Она была пристроена к собору в 1855 г. и представляла собой самостоятельный бесстолпный храм с отдельным входом. При Екатерине II собор реконструировали, и он приобрел современную разноцветную окраску, став настоящим московским чудом. Храм Василия Блаженного – стал сенсацией древнерусской архитектуры и главным шедевром непростой грозненской эпохи. Ничего подобного ранее нигде не было. Идея завязать в один узел девять отдельных церквей, была совершенно новой. Сегодня, многие архитекторы и искусствоведы считают, что создатели Блаженного фактически создали макет русского рая. «Если 7 архитектура – это застывшая музыка, то храм Василия Блаженного – это воплощенный праздник». Если вспомнить историю страны, то получается несоответствие этого праздничного храма с Грозненской эпохой. Как с этой радостью, может соотносятся тирания, ужасы опричнины и тому подобное ? А никак. И Иван Грозный, которого мы привыкли видеть в образе старца с безумным взором, был когда-то юн и прекрасен. Был умен, успешен, талантлив, имел любимую красавицу жену. Но в год завершения строительства собора Пресвятой Богородицы внезапно умерла молодая царица и с этого момента подозрительность Иоанна Васильевича приняла огромные масштабы. Началась вторая половина его правления, с опричниной и прочими неприятностями. Архитектура того времени строга, а тема заложенная Бармой и Посником, получила свое развитие лишь через семь десятилетий, когда восставшая после Смуты страна снова начала радоваться жизни. Тогда русские города и расцвели узорочными храмами, такими же яркими, как до поры до времени одинокий собор на Красной площади Москвы. Храм сохранился по особому Промыслу Божиему. Наполеон когда-то хотел перенести его в Париж, но ему пришлось покинуть Москву. Уходя, он приказал сжечь собор, но внезапно начавшийся дождь остановил уже бушующее пламя. 3. Исаакиевский собор А теперь, из XVI в. плавно переместимся в век XIX, и перейдем к Великому творению гениального мастера Огюста Монферрана – Исаакиевскому собору. Если Петербург строился, чтобы стать столицей, то Исаакиевский собор возводился как главный кафедральный собор Санкт-Петербургской епархии. Он призван был служить не только центром православной жизни, но и отражать 8 идеи государственности, демонстрировать силу и богатство российской империи. Исаакиевский собор – это четвертая церковь, которую строили в честь Исаакия Далматского, византийского монаха, небесного покровителя Петра I и Санкт-Петербурга. Несмотря на то, что предыдущие церкви строили великие мастера, все они просуществовали недолго. К моменту окончания Отечественной войны 1812 г. третья церковь в честь Исаакия Далматского была практически разрушена. Александр I, по случаю одержанной победы в этой нелегкой войне, решил воздвигнуть новую церковь в благодарность этому известному покровителю. Существует красивая легенда появления Монферрана в России. Когда русские войска победоносно вошли в Париж, Монферран, будучи молодым архитектором, преподнес русскому императору великолепно выполненный альбом с чертежами триумфальных арок, обелисков и других памятников. При этом он произнес: «Великому императору в честь победы русского оружия!» Александр I был растроган и фамилию Монферрана запомнил. К тому времени в Санкт-Петербурге уже проводиться конкурс на лучший проект по строительству храма, который бы стал памятником победы в Отечественной войне 1812 г. Единственным условием со стороны русского императора было сохранение части предыдущей церкви. Но результата в проводимом конкурсе не было. Никто из архитекторов не соглашался перестраивать здание, так как слишком сложны были эти работы. Монферрану же это удалось. Он предложил Александру I сразу 24 проекта собора. Выбором императора оказался классический пятиглавый храм. Надо отметить, что выбранный проект был огромными амбициями 23летнего архитектора. В его успех мало кто тогда верил. Монферран же мечтал о храме, который будет соперничать с великолепными храмами Италии. Первый камень настоящего Исаакиевского Собора был заложен 26 июня 1818 года. Только вдумайтесь, его фундамент укрепили сваями в количестве 10 762 штук. По окончании работ, завершившихся в 1858 году, и по сей день, 9 собор достигает в высоту 101,5 метра. Его барабан на портиках украшают 72 колонны. Они выполнены из монолитных кусков гранита, каждый весом от 64 до 114 тонн. И стоит заметить, что их подъем на высоту в 40 метров в строительной практике был произведен впервые. Храм занимает площадь в 4 тыс. м2, вмещает 12 тыс. человек и входит в число самых больших соборов мира. Он занимает четвертое место, уступив собору Святого Петра в Риме, собору Святого Павла в Лондоне и собору Святой Марии во Флоренции. Строительство Исаакиевского собора продолжалось 40 лет, из них 17 лет ушло на выполнение отделочных работ. По своему размаху оно превосходило все подобные работы. Кроме впечатляющих архитектурных и инженерных решений, собор интересен своим художественным убранством. В нем широко представлено русское изобразительное искусство первой половины XIX в. Украшен собор гальванопластики. в основном Для отделки скульптурой, храма выполненной использовано около в технике 20 видов декоративного и поделочного камня – порфир, малахит, ляпис-лазурит, различные сорта мрамора, а так же золоченая бронза и мозаика. В оформлении Исаакиевского собора принимали участие выдающиеся живописцы и скульпторы К.П. Брюллов, Ф.А. Бруни, П.В. Басин, П.К. Клодт и др. Храм строился так долго, как ни один другой собор России. Этому существует любопытное объяснение. Тогда в России ходили слухи о существовании какого-то предсказателя, который предвещал Монферрану смерть, сразу после того, как тот достроит Исаакиевский собор. Насколько это было правдой, судить сложно, но сразу после освящения храма Монферран заболел. Причиной ухудшения его здоровья стало пренебрежительное отношение к нему со стороны нового государя. Александру II не по нраву пришелся своеобразный автограф архитектора, который тот оставил в Исаакиевском соборе. В оформлении собора есть группа святых, которые наклоном головы приветствуют Исаакия Далматского. Лишь один из них не склонил головы – это сам Монферран. Архитектор, отдавший почти всю свою жизнь этому собору, впал в уныние и через 27 дней умер. Монферран завещал 10 похоронить себя в Исаакиевском соборе, в соборе, который создал сам. Его желание не было исполнено: гроб с телом разрешили лишь пронесли вокруг этого храма, и после этого, вдова увезла его в Париж. Во времена блокады Иссакиевский собор был, как на ладони у немецких захватчиков. Однако, даже они не посмели уничтожить выдающийся памятник, ставший символом не только победы в Отечественной войне 1812 г., но и символом всей страны. Заключение На примере рассмотренных храмов мы видим, что все они строились в ознаменование каких-либо крупных побед, в благодарность Богу за проявленную к русскому народу милость. Архитектура храмов, как и их внутреннее убранство, менялась на протяжении всей истории русского государства под влиянием течения жизни, исторических периодов, развития культуры, науки и техники градостроительства. Храмы смогли преодолеть тяжелые периоды и выстоять, сохранив для будущих поколений свое великолепие и значимость. По другому и быть не могло, ведь это наша история, наша душа. Русские храмы стали шедеврами искусства. Нельзя найти им подобных в других странах, ибо только на Русской земле могли они возникнуть, олицетворяя тот идеал, который сложиться мог только на Русской земле. Именно в таких памятниках раскрывается душа русского народа. 11 Литература Потапов А.А. Очерк древнерусской архитектуры. М., 1992. Минаков С. Храмы России. М., 2012 Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура. СПб., 1993 Рязянин М.И. Покров на Нерли. М., 1941 Суслов В.В. Очерки по истории древнерусского зодчества. СПб., 1998 Тверской Л.М. Русское градостроительство до конца XVII в. М., 1953 Энциклопедия «Народы и религии мира». М., 1998 Большая советская энциклопедия. М., 1977 12 Сайты и интернет-ресурсы http://sobory.ru http://history-russian.narod.ru http://www.hram.ru http://palomnic.org http://www.portal-slovo.ru 13 14 15 16