Как стало известно, слобода Караяшник была основана между

Как стало известно, слобода Караяшник была основана между 1763-1780 годами
Острогожскими полковыми казаками, выходцами из слободы Черкасской Тростянки
(ныне хутор Хохол – Тростянка Острогожского района). Отделившись от своей слободы,
жители Караяшника долгое время считались прихожанами Тростянской церкви и, не
смотря на большое расстояние, обращались за требами к тамошнему причту. Ежегодно в
летнее время и ранней осенью в хутор Караяшник приезжал священник из слободы
Тростянка, совершая различные требы. Вечерни и всенощные бдения сначала
совершались в доме кого- либо из прихожан. Но со временем в хуторе был создан
молитвенный дом со звонницей, в который были приобретены иконы, книги и разная
церковная утварь. Все это было сделано без разрешения Епархиального начальства,
вследствие чего приезжавший сюда в 1832 году из г. Воронежа кафедральный протоирей
Михаил Подзорский велел отобрать у молитвенного дома иконы, колокола и всю
церковную утварь, а сам дом опечатал. Но вскоре у караяшничан появился сильный
защитник в лице Захара Ивановича Трояновского, профессора Воронежской духовной
семинарии и близкого человека к тогдашнему Преосвященному Епифанию
(Канивецкому), епископу Воронежскому. Отец Захара Ивановича был заштатным
священником в сл. Тростянке Черкасской, и все жалобы жителей Караяшника он передал
сыну и просил его ходатайство перед ахиереем. После этого богослужение в молитвенном
доме возобновились.
В 1838 году молитвенный дом был построен на площади среди хутора по прощению
жителей хутора Караяшник Преосвещенный Анатолий (Смирницкий) определил к их
молитвенному дому особый притч. И первым священником для караяшничан стал сын их
же Тростянского приходского священника Тимофея Гавриловича Самбикина - студент
семинарии Иоанн Тимофеевич Самбикин. По убеждению отца, Иоанна караяшничане
стали думать об устройстве у себя каменной церкви.
И через 11 лет у них был уже возведен храм во имя святителя Митрофана, епископа
Воронежского (святитель Митрофан был прославлен в лике святых 20 августа 1832 года
преосвященным Атонием (Смирницким), архиепископом Воронежским). На постройку
храма было израсходовано 7 тысяч рублей серебром.
Церковь во имя святителя Митрофана, епископа Воронежского была освящена 24 декабря
1894 года, и с этого времени Караяшник приобрел статус слободы. На месте молитвенного
дома была возведена небольшая каменная часовня, к которой совершался крестный ход из
Митрофановской церкви 20 августа на престольный праздник после литургии. При храме
была открыта сразу церковно- приходская школа, занятия в которой велись Иоанном
Самбикиным.
3 октября 1839 года у священника Иоанна Самбикина родился сын Дмитрий. Как
отмечалось впоследствии, он был воспитан своими благочестивыми родителями в
послушание вере Христовой и в строгом исполнении церковных обрядов. Однажды в сл.
Караяшник приехал дедушка Дмитрия священник Тимофей Гаврилович из слободы
Тростянки Черкасской и подарил ему большие Святцы с изображением святых на каждый
день года. Наверное, с этого момента у юного Дмитрия началась та духовная жажда к
истории агиографии. Эти святцы были переданы дедушке Митрополитом Киевским
Евгением (Болховитиновым), который приходился братом бабушки Димитрмя Евросинии
Степановне Самбикиной - Болховитиной. Митрополит Евгений Болховитинов(1767-1837)
известный просветитель, краевед и церковный историк.
В 1848 году юного Дмитрия Самбикина приняли на учебу в Бирюченское духовное
училище, успешно закончив которое в 1855 году, он поступает в Воронежскую духовную
семинарию.
В 1865 году закончил Санкт- Петербургскую духовную академию. С 1866 года преподаватель ряда церковных дисциплин в Воронежской семинарии. 1 октября 1866 года
рукоположен во священника в Богородице-Рождественской церкви города Воронежа. 5
мая 1872 года отец Димитрий Самбикин был назначен ректором Тамбовской духовной
семинарии, а 10 июня возведен в сан протоиерея. Отец Димитрий был женат, но 1870 году
овдовел. 11 февраля 1877 года отец Димитрий был пострижен в монашество
митрополитом Московским Иоанникием (Рудневым) с оставлением имени и через два дня
возведен в сан архимандрита. С 1881 по1887 год- ректор Воронежской духовной
семинарии.
4 января 1887 года в Успенском соборе Московского Кремля митрополит Иоанникий
рукоположил отца Димитрия во епископа Балахнинского, викария Нижегородской
епархии. 28 октября владыка был переведен в Подольскую епархию, викарием Балтским.
А 13 октября 1890 года стал епархиальным епископом Подольским и Браславским (центр
г. Каменец-Подольский). С мая 1869 года по март1905 года владыка возглавлял Тверскую
кафедру. 6 мая 1898 года- возведен в сан архиепископа. С марта 1905 по день смерти
владыка Димитрий - архиепископ Казанский и Свияжский.
За все это время молодой Самбикин получил самое лучшее, по тем временам образование.
Он в совершенстве познал Православную святоотеческую литературу, древние языки и
классику русской и зарубежной художественной мысли. И где он потом не трудился, в
какой области не прилагал свои способности, из-под его пера рождались сотни статей по
церковно-исторической тематике и краеведению.
В весьма обширном ряду агиографических изданий особое место занимает труд святителя
Димитрия (Самбикина) – «Месяцеслов святых, всею Русскою Церковию или местно
чтимых, и указатель празднеств в честь икон Божией Матери и святых угодников Божиих
в нашем отечестве», 14 томов которого (12 по месяцам и 2 дополнительных) были
напечатаны в 1878 – 1907 годах. «Месяцеслов» святителя Димитрия (Самбикина) творение уникальное по полноте и многоплановости сведений о русских святых, в том
числе и о местночтимых, о святых мощах, иконографии, крестных ходах, службах, а также
о многих святых Вселенской Церкви с точки зрения их почитания на Руси. Особое
внимание святитель Димитрий уделил не канонизированным подвижникам благочестия,
благодаря чему составленный им « Месяцеслов» и в наше время сохраняет научное и
практическое значение, особенно при подготовке новых канонизаций. Кроме того , в
«Месяцеслов» были включены и обрядово-етнографические сведения, фольклор и даже
фенологические заметки, так что этот труд является ценнейшим, а подчас и единственным
источником для историков- краеведов.
Такой труд владыки Димитрия, как, к примеру, «Указатель храмовых празднеств в
Воронежской епархии», вышедший четырьмя выпусками в Воронеже в 1884- 1886 годах,
современников поражал объемом накопленного материала. Еще бы! Ведь « Указатель»
содержал сведения о 994 монастырских, приходских кладбищенских и домовых храмах.
Сообщалось не только о времени постройки, но и о средствах, употребленных на
постройку, именах строителей, истории причтов. Сведения эти собирались по архивам и
документам, присылались сельским священникам в « Воронежские ведомости»,
редактором которых был отец Димитрий, тогда еще архимандрит. Своей горячей
увлеченностью отец Димитрий « заразил» многих. А мы потомки, не всегда благодарные,
порушившие в бурном 20 веке храмы, сжегшие и растерявшие архивы, имеем сегодня
единственный источник сведений (и каких!) по церковной истории Воронежского края. И
все это благодаря кипучей энергии владыки Димитрия, его увлеченности и умению»
подвигать» других – людей, подчас не слишком образованных(ну какое может быть
образование у сельского священника в отдаленном приходе) и далеких от истории и
археологии.
Удивительный штрих из жизни архиепископа Димтрия (Самбикина) – это устройство в
сл. Караяшник публичной библиотеки. В 1866 году в ней имелось уже 40 экземпляров
различной литературы. Только за1865 год читателей в библиотеке числилось 108 человек.
В церковно – приходской школе обучалось 56 детей, немалая цифра для того времени. В
1880 году отец Димитрий учредил на свои средства стипендию имени своего отца Иоанна Самбикина, для чего выделил из своих средств 1800 рублей.
В конце своего жизненного пути преосвященный Димитрий (Самбикин) построил на свои
средства церковь- школу. Об этом торжественном событии освящения церкви- школы
подробно описывается в журнале « Воронежские Епархиальные ведомости». Хотелось,
чтобы читатель сам уткнулся в историю этого повествования.
15 июля сего года ознаменовалось священно-торжественным событием освящения церкви
в слободе Караяшик, священнодействованного Высокопреосвященнейшим Димитрием
Архиепископом Тверским, в честь и имя его ангела св. великомученика Димитрия
Салуцкого.
Свыше 3 лет производилось сооружение этой церкви- школы, созданной исключительно
на средства Высокопреосвященного Архиепископа Димитрия, пока наконец дело
сооружения завершилось надлежащим успехом и явился прекрасный образец
грандиозного здания, вполне и с высоким достоинством оправдывающего свое
наименование и значение.
Желательно посвятить несколько слов описанию этого замечательного в своем роде
здания, в котором предполагается открыть двухклассную женскую церковно- приходскую
школу.
Здание это делится на три главные части. Первую из этих частей составляет, конечно,
церковь с алтарем, престолом и пр. Так наз. настоящая этой церкви, которая состоит из
большого и высокого зала в два света, имеющего 24 аршина длины и 11 аршин ширины.
Зал этот предназначается как для потребностей школы так, в известные времена и случаи,
так и для целого прихода, - это будет теплая церковь, в которой будет постоянно
совершаться богослужение в зимнее холодное время, и в которую могут свободно войти
свыше 300 человек молящихся. Просторный светлый алтарь, на одну ступень
возвышающийся над уровнем зала, отделяется от этого последнего сооруженным из
дубового дерева резным полированным одноярусным иконостасом тонкой изящной
работы, с иконами художественной живописи на цинковых досках( то и другое, т.е
иконостас и живопись сделаны по заказу в Москве) и с обычным для церкви_ школы
преграждением столярной работы, наглухо закрывающим иконостас с алтарем во все
внебогослужебное время. Этот церковный зал предназначается, между прочим, для
народных чтений с фонарем.
К этой главной части здания прилегающей с южной стороны три больших просторных
комнаты с особым крылом и ходом, которые могут быть рассматриваемы как вторая
часть здания. Средняя из этих комнат предназначена быть так называемой раздевальнею,
в которой учащиеся девочки будут снимать свои верхние одежды; а комната отсюда
направо и комната налево, удачно разделенное между собой 7 аршинным пространством
раздевальной, будут собственно классными комнатами, в расположении которых
строителями совершенно правильно и разумно все рассчитано и предусмотрено, как со
стороны полного достатка, даже с избытком, света и воздуха, так и в том отношении, что
здесь сидящие за учебными партами учащиеся девочки будут получать освещение в свой
левый профиль. Затем третью часть здания составляют таковой же, в симметрию с
правым, пристрой с левой стороны здания, но состоящей из трех комнат с коридором
между ними. Первая из этих комнат, освещаемая окнами с севера и с востока, с большой
дверью в церковный зал с юга, предназначена для третьего класса, а в двух других,
отдельных одна от другой, через коридор, назначаются учительские квартиры, также с
особым ходом и крыльцом, причем в том же коридоре, кроме для помещения для
сторожа, установлен крытый ход с лестницею в подземный этаж, где устроена просторная
и удобная кухня.
Все здание устроено из толстого соснового леса, выписанного из Тамбовской губернии, на
высоком каменном фундаменте, обложено кирпичом, снаружи и изнутри отштукатурено с
украшениями лепной работы, со вкусом окрашено как снаружи, так и внутри, покрыто
железом, окрашено зеленою краскою, и окружено на громадном пространстве раскинутою
каменною оградью, вместе с главной Митрофановской церковью, от которой оно стоит на
довольно значительном расстоянии, саженях в 40-50.
В своем месте нами пропущено упомянуть, что под алтарем церкви-школы устроен
большой склеп, в котором с 13 января нынешнего1901 года покоится прах родителя
Высокопреосвященного Димитрия, в Бозе почивающего протоиерея Иоанна.
Самое освящение Престола и храма совершено Высокопреосвященным Димитрием с
участием семи ближайших Его родственников, из которых один архимандрит (От. Ректор
Тамбовской семинарии, сын Высокопреосвященного), один протоиерей и пять
священников; а затем на литургии к ним присоединились еще три протоиерея и два
священника, анна молебен потом вышли еще несколько священников, приехав сюда на
праздник их окрестных слобод.
Дорогие богослужебные сосуды и вся священная утварь с прекрасными напрестольными
одеждами и покровами, равно как и все потребности освящения храма до самой мелкой
подробности - все это привезено с собой Его Высокопреосвященством. Самая обеденная
трапеза для народа, во множестве пришедшего сюда на праздник освящения храма, была
поставлена за счет Его Высокопреосвященства.
Торжество освящения закончилось потом гостеприимною трапезой в доме племянника
Его Высокопреосвященства местного священника с обычными речами и многолетиями.
Таким образом, слобода Караяшник, и без того многим обязанная
Высокопреосвященному Димитрию, по Его милости удостоилась теперь еще украшаться
таким, можно сказать, чрезвычайным учреждением, подобного которому нет пока нигде,
не только в Острогожском, но и в других прилегающих к нему уездах.
За литургиею, с благословления Его Высокопреосвященства, было произнесено
следующее слово:
Освятихъ храмъ сей…
еже положити
Имя мое тамо во веки:
и будутъ очи Мои ту,
и сердце Мое во вся дни
( 3 Цар. 9, 3).
Такое высокое обетование изрек Господь Израильскому царю Соломону, когда он устроил
храм Иерусалимский и призвал на него имя Господне.
И ныне призвано преосвящающее Имя господне на место это и на здание это, которое
потому стало освященным храмом в жилище Божие. И если ветхозаветному храму
Господь изрек такое высокое свое благоволение, то какое несравненное превосходство
Божией милости и благоволения почивает на храме новозаветном , который освящается и
благословляется Святейшим именем Единого Сына Божия, Совершителя нашего
искупления и спасения, ставшего во главе учрежденной им новозаветной церкви и
освящающего оную Божественными тайнами Тела и Крови Своей!
Так христианский храм является высочайшим святилищем Божиим, к которому Господь
Бог всегда не только нисходит своим Божественным благоволением, но во всякое время
таинственно пребывает в нем, во всякое время являет здесь свое благодатное присутствие.
А потому это благолепное здание, после того как свершилось над ним ныне
священнодейственное освящение, стало святым храмом Божием, в котором во вся дни
будут очи Господни, чтобы благоволительно взирать на входящих сюда с верою,
благоговением и страхом Божиим, и любвиобильнейшее сердце Божие, чтобы
милостливо внимать здесь молитвам и прощениям нашим.
Но какое еще особенное здесь величайшее благодеяние Божие вы преобритаете, бр., в
этом ныне освященном храме Божием! Благодаря благочестивому участию и содействию
так долго и с таким достоинством послужившего церкви Божией и вам недавно
скончавшегося духовного руководителя вашего незабвенного отца протоиерея Иоанна ,
вы издавна имеете у себя прекрасно благоустроенный храм во имя Угодника Божия
Святителя Митрофана. Но этот храм холодный, а мы живем в стране сурового холода, и в
зимние морозы являются к Богослужению в такой храм для весьма многих из вас,
особенно для людей слабых здоровьем, а также для старцев и малых детей весьма
затруднительно, а то и вовсе недоступно. И вот высокой ревностью о Славе Божией и о
спасении вашем ныне предстоящего нами благостного архипастыря
Высокопреосвященейшего Димитрия, которого вы имеете счастье называть своим
родным по землячеству, является у вас другой, святой храм, наилучшим образом
благоустроенный и приспособленный к удобствам зимнего положения, храм теплый,
просторный и светлый, который будет отапливаться в зимнее время, в котором во всю
зиму беспрепятственно совершаться для всех Богослужение и в котором вместе с тем
будет благоустроенная церковно- приходская школа, где ваши дети- девочки будут
обучаться грамоте, Закону Божию, будут просвящаться в духе церкви православной,
воспитываться в страхе Божием и благочестии христианском.
Вот такое еще особенное, необъятной важности значение имеет для вас этот ныне
освященный храм Божий - и вот какое высочайшее Божиеблагодеяние вы приобретаете в
нем.
А потому, создавая славу и благодарение благодающему вам Господ, столь очевидно
являющему к вам свою особенную милость и благоволение, вместе с тем чувством
смирительной признательности преклонитесь к святительским стопам Высокопр.
Архиепископа Димитрия, благоизволившего на собственный счет создать для вашей
высокой пользы и спасения столь прекрасно благоустроенную церковную школу, прежде
вас самих приложивших милостливое Архипастырское попечение о христианском
просвящении и воспитании ваших детей. Имея притом в виду, что Высокопреосвященный
Архипастырь, создавая этот храм-школу, руководился еще и тою мыслью и побуждением,
как вы понимаете, чтобы тем увековечить здесь память незабвенного родителя своего, в
Бозе почивающего протоиерея Иоанна, вы обязаны, возлюб., бр., навсегда сохранить
непрестанное молитвенное воспоминание о этом рабе Божием протоиерее Иоанне и
завещать о том детям вашим и всему потомству, чтобы так обр. пребывала между вами
память его в роде. Вместе с тем это будет с вашей стороны наилучшим воздаянием
почтительности и благодарности пред Высокопреосвященным Архиепископом
Димитрием за оказанное вам высокое Его благодеяние. Аминь.
В итоге в слободе Караяшник находилось два храма. Первая церковь в честь святителя
Митрофана, епископа Воронежского, располагалась на месте нынешней кочегарки за
Караяшниковской СОШ, она была разрушена полностью в1959 году.
Вторая церковь – школа во имя великомученика Димитрия Салуцского, построенная
архиепископом Димитрием (Самбикиным), располагалась с юго - восточной стороны от
Караяшниковской СОШ, была разрушена полностью в 1975 году.
Протоиерей Иоанн Самбикин скончался 13 января 1901 года и был захоронен под алтарем
церкви- школы своим сыном. Архиепископ Димитрий (Самбикин) отошел ко Господу 17
марта 1908 года в г. Казани, в настоящее время место его захоронения не известно.
Стараниями главы администрации Ольховатского муниципального Ивана Ильича Резник,
главы администрации Караяшниковского сельского поселения Светланы Николаевны
Гончаровой, предпринимателей Перехода С.И., Кулишенко А.Н., при участии местных
жителей и отзывчивых православных христиан на месте разрушенной церкви- школы
установлен памятный камень и поклонный крест.
Хотелось еще сказать о том, что в мае этого года в слободе Караяшник началось
строительство нового храма в честь святителя Митрофана, епископа Воронежского, в
настоящее время залит фундамент церкви.- Настало время « собирать камни»…
У слободы Караяшник очень богатая история, знать ее и приумножать - долг каждого из
нас.
В настоящее время начато строительство храма во имя Святителя Митрофания, епископа
Воронежского в слободе Караяшник.
Все желающие пожертвовать на строительство храма, могут перечислить денежные
средства на реквизиты указанные ниже:
МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА ВО ИМЯ
СВТ, МИТРОФАНИЯ, ЕПИСКОПА
ВОРОНЕЖСКОГО
АДРЕС: 396673 Воронежская область
Ольховатский район
слобода Караяшник
ул. Тенистая, 1а
ИНН 3618999013
ОГРН 1123600001744
ОКПО 09515059
КПП
361801001
ОКАТО 20229808001
ОКВЭД -2001 91.31
Расчетный счет: 40703810314210000004
В ОАО Россельхозбанк в Воронежском РФ ОАО
«Россельхозбанк»
Кор. Счет 30101810700000000811 в ГРКЦ ГУ Банка России
по Воронежской области
БИК 042007811
Председатель Приходского совета – Кулишенко Александр
Николаевич
Пожертвования на строительство храма в слободе
Караяшник