любовь вчера и сегодня

Гимназия им. Пограничников в Безледах
Барбара
Колосовска
ЛЮБОВЬ ВЧЕРА И СЕГОДНЯ
Конкурсная работа
«Старт в науку»
Под руководством
Тересы Лабучь
Агнешки Климек
Безледы, май 2015
Введение
Проблематика
любви
занимает важное место
в дисциплинах
гуманитарных. В связи с тем, что тема работы очень обширная, внимание
было сосредоточено только на выяснении понятия любви по отношению к
прошлому и настоящему.
Формирование этого вопроса начинается с древних времен и
продолжается, в основном, до наших дней.
Главная цель работы состоит в объяснении того, как человек понимал
это чувство начиная с древности и до наших дней и выяснения того, как
любовь может помочь человеку понять самого себя. Проведен анализ
мифов,
отдельных отрывков из Библии, литературы, философии,
психологии, в которых выступает тема любви.
Во время работы над данной темой было использовано ряд научных
трудов: книг, а также статей.
Обзор научной литературы по теме позволяет прийти к заключению,
что знание тематики любви может помочь человеку понять самого себя.
ЛЮБОВЬ ВЧЕРА И СЕГОДНЯ
(перевод с польского языка)
«Прошлое является наукой для будущего»
Исократес
Задумывались ли Вы когда-нибудь о наследии наших предков? Что
влияет на нашу повседневную жизнь? В этой статье мы постараемся
объяснить,
в
чем
заключается
это
наследие?
Это
совокупность
материальных, цивилизационных и духовных достижений. Человек уже
давно заметил, что "любовь не одно имеет название", а поэтому
углубляюсь в сферу этих знаний. С этой целью я прочитала много
внешкольной литературы, в основном из
области литературы,
философии, этики и психологии.
В связи с тем, что тема работы очень обширная, внимание будет
сосредоточено только на восприятие любви по отношению к прошлому и
настоящему. Главное доказать, что знание тематики любви может помочь
человеку понять самого себя.
Мифология
сопровождает человека с незапамятных времен. Она
исполняет такие функции как: познавательная, мировоззренческая,
сакральная, антропологическая , литературная, и др.
В одном из греческих мифов мы читаем о прекрасной богине
любви и красоты Афродите1. Она влюбляется в Адониса - охотника. Ради
него она отказывается от комфортной жизни и сопровождает Адониса во
время охоты. Когда ее возлюбленный умирает от ранения, нанесенного
кабаном, она чувствует себя беспомощной и подавленной. Просит Зевса,
чтобы он вернул его к жизни. Владелец Олимпа соглашается и возвращает
жизнь любимому Афродиты2.
1
Słownik języka polskiego: http://sjp.pwn.pl/sjp/afrodyta;2548990.html.
Jan Parandowski „Mit o Afrodycie” http://aaakotki.bloog.pl/id,819225,title,Jan-Parandowski-Mit-oAfrodycie,index.html?smoybbtticaid=614c93.
2
Другим примером является любовь Орфея и Эвридики. Однажды
произошла трагедия, Эвридика умерла от укуса змеи. Орфей упал в
отчаяние и решил сыграть на лютне для Аида. Тот пожал плечами и решил
вернуть музыканту Эвридику из царства мертвых.
На основании этих мифов, я могу сказать, что любовь это чувство
сильнее, смерти.
Еще в древности появляется Библия как новый источник культуры,
которая представляет собой моральный кодекс и неисчерпаемый источник
вдохновения. Библия принципиально отличается от мифов. Ян
Парандовский подчеркивает, что "Мифологию не следует
идентифицировать с религией. Религия основана на культе и ритуалах,
которые, в отличие от легко поддающимся изменениям мифам, являются
прочными, устойчивыми к цивилизационному прогрессу и сохраняют
древние формы веры "3.
Этот шедевр на протяжении веков формирует наше мировоззрение. Он
помогает нам также найти свой путь в жизни. На основании
Библии
возникают: притчи, песни, псалмы, а также письма. Многие библейские
персонажи имеют свое место в более позднем искусстве. Многие
словосочетания, как например фразеологические обороты, используемые в
настоящее время, имеет свои корни в Библии. Это сверхсовременная
книга. Именно в этой книге находятся очень важные для меня истины о
любви, которые каждый человек должен знать.
Однако не надо воспринимать Библию как религиозный шедевр, который
должен учить жить в согласии и дружбе с Богом. Заглядывая глубже,
постараемся увидеть начальные ценности, представленные в Библии.
Появляется
3
определенный
J.Parandowski, Mitologia, wyd. s.7.
парадокс.
Как
начальная
ценность,
одновременно является глубоким предсказанием? В том-то и суть этой
сверхъестественной книги.
Любовь является одной из самых важных тем в Библии. Она проявляется
в различных видах: братская, материнская, отцовская, к Богу, к другому
человеку, к самому себе. В притче «О милосердном Самарянине »
«Один человек (...) попал в руки разбойников, которые сорвали с него
одежду, избили и ушли, оставив его полумёртвого лежать на земле». (от
Луки 10:30). Не помогли ему ни проходящий священник, ни левит, увидев
избитого, не помог ему. Помог ему «некий самаритянин, находившийся в
пути, проходил мимо и, увидев этого человека, сжалился над ним. Подойдя
к нему, он перевязал ему раны, омывая их оливковым маслом и вином, и,
посадив на своего осла, привёз его на постоялый двор и позаботился о нём.
На следующий день он вынул два динария, дал их хозяину постоялого
двора и сказал: "Позаботься об этом человеке. И, если истратишь на него
денег сверх этого, то отдам тебе, когда вернусь" (от Луки 10: 34-37)4.
В этой притчте показана любовь к ближнему. Самаритянин не
обратил внимания на происхождение потерпевшего; самой важной для
него оказалась помощь. На сегодняшний день я стараюсь брать пример с
поступка Самаритянина. Мне приходят в голову слова Иисуса «Вот что Я
заповедую вам: любите друг друга". »5. Никогда не надо судить человека
поспешно, надо изучить его судьбу, дать ему шанс исправиться.
4
B: http://allbible.info/bible/sinodal/lu/10/#!prettyPhoto[iframes]/36/
http://allbible.info/bible/sinodal/lu/10/#!prettyPhoto[iframes]/36/.
5
Biblia Tysiąclecia, Ewangelia św. Jana 15, 17; На русс. яз, В;
http://allbible.info/bible/sinodal/joh/15/#!prettyPhoto[iframes]/16/.
Шедевром, богатым источником правды о любви является «Гимн
любви», написанный св Павлом. Это произведение называют тоже «песней
над песнями Нового Завета»6.
«Любовь
терпелива, добра, она не завидует и не хвалится, она не
гордится, не может быть грубой, она не ищет выгоды себе, она не
вспыльчива и не помнит зла. Любовь не радуется неправде, но радуется
истине. Она все покрывает, всему верит, всегда надеется, все переносит.
Любовь не перестанет существовать никогда» (Коринфянам 13:4-7)7
В этом коротком отрывке св Павел представил идею любви, показал
потенциал, который скрывает это чувство.
«Притча о блудном сыне» учит нас проявлять милосердие. Блудный
сын растратил все свое состояние, а затем вернулся к своему отцу.
Свидетельствуют об этом слова:
« ... отец (...) побежал к нему навстречу, обнял его и стал целовать. Сын
сказал ему: «Отец! Согрешил я против Неба и против тебя. Я больше не
достоин называться твоим сыном». Но отец сказал своим слугам: «Идите
быстрее, принесите лучшую одежду и оденьте его. Наденьте ему на палец
перстень и обуйте его в сандалии. Приведите откормленного теленка и
зарежьте его, устроим пир и будем веселиться. Ведь мой сын был мертв, и
вот он опять жив! Он был потерян и нашелся!» И они начали веселиться»
(От Луки 15: 20-23)8. Тогда старший сын рассердился и не хотел
веселиться, а отец стал его уговаривать: «Сынок, – сказал отец (...) мы
6
Ks. Romaniuk, Kazimierz (red.): Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków
oryginalnych. Wydawnictwo Pallotinum,, Poznań-Warszawa 1980, s. 1291.
7
Romaniuk, Kazimierz (red.): Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych.
Wydawnictwo Pallotinum,, Poznań-Warszawa 1980; На русском языке, В: (Коринфянам 13:4-7), Доступ:
11:27, 03. 05.2015г.
8
Romaniuk, Kazimierz (red.): Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych.
Wydawnictwo Pallotinum,, Poznań-Warszawa 1980; На русском языке, В:
http://www.bibleonline.ru/bible/nrt/42/15/.
должны веселиться и радоваться, ведь твой брат был мертв и ожил, был
потерян и нашелся!» (От Луки 15: 28)9.
Поведение отца напоминает любовь, которой Господь Бог одарил
людей. Тот, кто любит, в состоянии простить самые большие грехи.
Блудный сын может символизировать каждого из нас: грешного безумца,
который отталкивает любовь отца. Мы не должны забывать о том, что
всегда есть кто-то, кто ждет нас тогда, когда мы сбиваемся с пути. Всегда
есть тот, кто нас любит.
Другой подход к любви был у философов. Уже в древности
Платон в своих трудах писал, что «любовь не является стремлением найти
психическое дополнение в другом человеке, но стремлением познания
совершенной доброты и красоты» 10. В другом труде философ
подчеркивает что: «любовь есть демоническое (связывающее земной мир
с божественным) стремление конечного существа к совершенной полноте
бытия и вытекающее отсюда «творчество в красоте»11. Но Аристотель
соединял любовь с дружбой. Отделял любовь- дружбу от любви- чувства,
считая, что первая является активной, а другая – пассивной.
Аристотель понимал, что «любить - значит желать кому-нибудь того, что
считаешь благом ради него, а не ради самого себя, и стараться по мере сил
доставлять ему эти блага»12.
Леонардо да Винчи определил любовь как «Дочь великого
познания»13.
9
Romaniuk, Kazimierz (red.): Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych.
Wydawnictwo Pallotinum,, Poznań-Warszawa 1980; На русском языке, В:
http://www.bibleonline.ru/bible/nrt/42/15/. Доступ: 11:32, 03. 05.2015)
10
Bohdan Misiuna, Idealizm, W: Wiedza i Życie nr 4/1996; zob i por. Jońska filozofia przyrody
Platon, Uczta, wyd. PWN, Warszawa 1975, s. 64; На русском языке ,Иститочники зарождения и Эволюция
развитья понятия любви В: https://sites.google.com/site/gyyyy66/istoki-zarozdenia-i-evolucia-razvitiaponatia-lubvi.
12
Arystoteles, Retoryka- rozdział IV.
13
Leonardo da Vinci – cytaty, W: http://cytaty.klp.pl/acc-1547.html. Dostęp: 10.05.2015, godz.09:59.
11
Немецкий философ, психолог, социолог и аналитик Эрих Фромм
утверждает, что любовь - это искусство, которому каждый может
научиться. В книге "Искусство любви". Эрих Фромм ставит вопросы о
любви, как о пути ведущему к улучшению бытия. Эротические
отношения, братскую любовь, родительскую любовь или дружбу автор
понимает, как частные случаи о значительном эмоциональном
напряжении. Эта книга объясняет как надо жить14.
Следующее произведение Эриха Фромма «Пусть будет человек» .
Здесь автор указывает влияние чувства на психическое здоровье человека.
Жизнь – это самое трудное искусство. Далее автор пишет: «любовь это
деятельность, а не пассивное переживание. Активный характер любви
можно, представить так любовь: это прежде всего давать, а не брать»15.
Думаю, что любовь является искусством жизни. Только любя себя,
мы в состоянии жить по-настоящему.
В современности многие психологи, философы занимаются
тематикой любви. Известный психиатр Карл Роджерс написал сборник
очерков «Как стать самим собой». Автор считает, что «... быть собой –
значит раскрыть единство и гармонию, которая существует в ее
собственных чувствах и реакциях, а не путаться, использую маску для
сокрытия этого опыта или стараться придать ему такую структуру,
которой он не обладает»16.
Внимательное чтение этой книги поможет нам узнать, как полюбить
самого себя.
14
Arystoteles, Retoryka- rozdział IV.
Erich Fromm, O sztuce miłości 1. Czy miłość jest sztuką?, W:
http://filozofia.3bird.net/download/filozofia/fromm/filozofia-erich-fromm-o-sztuce-milosci.pdf., s.6, Dostęp:
18:01, 04.05.2015r.
16
Cal Rogers „O stawaniu się sobą”, wyd. Rebis, Poznań 2001r.
Цитата на русском, Процес становления, В: http://www.strah-i-trevoga.ru/articles/253-rost-isamoaktualizatsiya/samoaktualizatsiya/324-protsess-stanovleniya.html.
15
Американский психиатр и публицыст М. Скотт Пек издал свою
книгу "Непроторенная дорога ", в которой автор показывает, как человек
теряется в джунглях жизненных проблем, и каковы являются пути выхода
". Критики определяют работу Скотта Пека, как самый интересный и
глубокий анализ любви со времен Эриха Фромма. Скотт Пек пишет о
любви: "Независимо от того, является ли это любовь к ребенку, к Богу, или
к
другу, это такое чувство, которое связано с действием (...) Однако
действие это всегда «эксплуатация» самого себя: усилие, работа. Вторым
важным аспектом является намерение. (...) Идея любви давать часть себя,
чтобы другое существо могло лучше развиваться»
17
. Автор утверждает,
что психология и религия дополняют друг друга в стремлении восполнить
человеческую душу.
Многие исследователи задумываются над заданием, как научиться
любить себя? Создавая книги рекомендаций, часто возвращаются к двум
главным заповедям любви – «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем
твоим, всею душою твоею, и всем разумом твоим»18. Это первая заповедь
любви, люби твоего, не нашего. Бог есть в тебе. Как это надо понимать?
Нужен здесь ключ: во - первых надо раскрыть свою индивидуальность, во вторых настоящая любовь это любовь на всех.
Поэтому, чтобы
обнаружить свою индивидуальность надо действовать. Чтобы верить в
себя, любить себя надо тяжело работать над собой. Потому,
что
отсутствие сознания своей собственной деятельности и чувств - это
расслабление личности. Человек, который лишен доверия к самому себе,
17
M. Scott Peck, Droga rzadziej wędrowana, nowa psychologia miłości, wartości tradycyjnych i rozwoju
duchowego,
18
Romaniuk, Kazimierz (red.): Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków
oryginalnych. Wydawnictwo Pallotinum,, Poznań-Warszawa 1980; На русском языке В: От Луки 10:27, В:
allbible.info/bible/sinodal/lu/10/#!prettyPhoto[iframes]/31/.
ведет войну против своих внутренних сил и постоянно испытывает
конфликты внутри самого себя19.
Что значит любить себя? Луиза Хей отвечает, что “Любить себя - значит,
прежде всего испытывать любовь к: самому процессу жизни, радости от
того, что жив, красоте, которую я вижу,
другому человеку,
знанию,
процессу мышления, нашему телу и его устройству,
животным, птицам и всему живому, ко Вселенной и тому, как она
устроена20.
Тело не является основой человеческой любви, которая всегда есть
делом внутри
души. Она выступает в различных видах и является
индивидуальным переживанием человека «Любовь - это самое главное
событие между рождением и смертью человека»21. Подытоживая, можно
утверждать, что много ценных подсказок мы получили от наших предков,
которые были и есть вдохновением для современных творцов.
 Мифология показывает любовь как чувство сильнее нежели смерть.
Позволяет преодолеть все противоречия судьбы.
 Библия является носителем моральных принципов. Любовь в ней
показана как чувство, которое появляется в различных формах. Тем
не мене, даже в этой вечной книге
любовь считается самым
красивым и самым могущественным из чувств, которые может
испытать и пережить человек. Она также учит как любить себя.
 В древности Платон провозглашал, что любовь помогает узнать
настоящую красоту. Аристотель связал любовь с дружбой. Он видел
в них много общего, хотя отличаются они только силой чувств.
19
Muriel James, Dorothy Jungeward, Narodzić się by wygrać – analiza transakcyjna, wyd. Dom Wydawniczy
REBIS, Poznań 1994, s.37.
20
Louise L. Hay, Pokochaj siebie, ulecz swoje życie - ćwiczenia oparte na książce „Możesz uzdrowić swoje
życie”, Wydawnictwo Medium.
21
Bogdan Wojciszke, Od autora, W: Psychologia miłości –Intymność-Namiętność- Zaangażowanie, wyd.
Gdańskie Wydawnictwo psychologiczne, Gdańsk 1993, s.5.
 Ульям Шекспир показал любовь как чувство, которое представляет
сущность жизни влюбленных
 Эрих Фромм утверждал, что любовь - это искусство, которому
каждый может научиться. В своих трудах он поставил вопрос о
любви как о пути ведущему к улучшению бытия.
 Карл Рогерс в своих очерках пробуждал в человеке уверенность к
себе, учил как любить себя. Он считал, что только любя себя,
человек может любить других.
 Психиатр М. Скотт Пек соединял любовь с действием и намерением.
Идея любви – дать часть себя другому существу.
Резюме
Становление вопроса на тему любви начинается с древних времен и
продолжается до наших дней.
Любовь, самое главное событие между рождением и смертью человека.
выступает в различных видах и является индивидуальным переживанием
человека. Оно выступает в: мифах, Библии, литературе философии и
психологии.
Подытоживая, можно утверждать, что много ценных подсказок мы
получили от наших предков, которые были и есть вдохновением для
современных творцов.
 Мифология показывает любовь как чувство сильнее чем смерть.
Позволяет преодолеть все противоречия судьбы.
 Библия является носителем моральных принципов. Любовь в ней
показана как чувство, которое появляется в различных формах. Она
также учит как любить себя.
 В древности Платон провозглашал, что любовь помогает узнать
настоящую красоту. Аристотель связал любовь с дружбой.
 Ульям
Шекспир
представил
любовь
как
чувство,
которое
представляет сущность жизни влюбленных.
 Эрих Фромм утверждает, что любовь - это искусство, которому
каждый может научиться.
 Карл Рогерс в своих очерках пробуждал в человеке уверенность к
себе, учил как любить себя.
 Психиатр М. Скотт Пек соединял любовь с действием и намерением.
Идея любви – дать часть себя другому существу
Библиография
1. Arystoteles, Retoryka- rozdział IV.
2. Biblia Tysiąclecia, Ewangelia św. Jana 15, 17; На русс. яз, В;
http://allbible.info/bible/sinodal/joh/15/#!prettyPhoto[iframes]/16/.
3. Fromm Erich, O sztuce miłości 1. Czy miłość jest sztuką?, W:
http://filozofia.3bird.net/download/filozofia/fromm/filozofia-erichfromm-o-sztuce-milosci.pdf., s.6, Dostęp: 18:01, 04.05.2015r.
4. Hay Louise L., Pokochaj siebie, ulecz swoje życie - ćwiczenia oparte na
książce „Możesz uzdrowić swoje życie”, Wydawnictwo Medium.
5. James Muriel, Dorothy Jungeward, Narodzić się by wygrać – analiza
transakcyjna, wyd. Dom Wydawniczy REBIS, Poznań 1994, s.37.
6. Ks. Romaniuk, Kazimierz (red.): Pismo Święte Starego i Nowego
Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych. Poznań-Warszawa:
Wydawnictwo Pallotinum, 1980, s. 1291.
7. Cytaty sławnych ludzi, Leonardo da Vinci – cytaty, W:
http://cytaty.klp.pl/acc-1547.html. Dostęp: 10.05.2015, godz.09:59.
8. Misiuna Bohdan, Idealizm, W: Wiedza i Życie nr 4/1996.
9. Parandowski Jan, „Mit o Afrodycie” .
http://aaakotki.bloog.pl/id,819225,title,Jan-Parandowski-Mit-oAfrodycie,index.html?smoybbtticaid=614c93.
10.Parandowski Jan, Mitologia, s.7.
11.Platon, Uczta, wyd. PWN, Warszawa 1975
12.Rogers Cal „O stawaniu się sobą”, wyd. Rebis, Poznań 2001r.
13.Scott Peck M., Droga rzadziej wędrowana, nowa psychologia miłości,
wartości tradycyjnych i rozwoju duchowego,
14.Słownik języka polskiego: http://sjp.pwn.pl/sjp/afrodyta;2548990.html.
15.Wojciszke Bogdan, Od autora, W: Psychologia miłości –IntymnośćNamiętność- Zaangażowanie, wyd. Gdańskie Wydawnictwo
psychologiczne, Gdańsk 1993, s. 5.