МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
РУБЦОВСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ)
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС УЧЕБНОЙ
ДИСЦИПЛИНЫ
ИСТОРИЯ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
Специальность – 030401.65 История
Форма обучения: очно-заочная (вечерняя)
Кафедра общественных дисциплин
Рубцовск - 2011
При разработке УМК учебной дисциплины в основу
положены:
1) ГОС ВПО по специальности подготовки 030401.65
История утвержденный Министерством образования РФ «17» марта
2000 г., № 308гум /сп
2) Учебный план по специальности подготовки 030401.65
История утвержденный Ученым Советом РИ (Филиала) АлтГУ
«23» мая 2011 г., протокол № 12
УМК одобрен на заседании кафедры
дисциплин«27» июня 2011 г. протокол № 6
2
общественных
СОДЕРЖАНИЕ
1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА ...................................................... 4
2. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ............... 6
3. СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ................................ 8
3.1 Содержание ГОС учебной дисциплины «История мировых
религий» ................................................................................................. 8
3.2 Содержание учебной дисциплины ................................................. 8
3.3 Содержание семинарских занятий ............................................... 21
4. МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ПРОМЕЖУТОЧНОГО И ИТОГОВОГО
КОНТРОЛЯ .......................................................................................... 27
5. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ........................................ 31
5.3 Методические рекомендации к лекциям ..................................... 35
5.4 Методические рекомендации по подготовке и проведению
семинарских занятий ........................................................................... 37
5.5 Система балльно-рейтинговой оценки студентов ...................... 46
6. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ КУРСА ... 49
7. СПИСОК ОСНОВНОЙ И ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ,
ДРУГИЕ ИНФОРМАЦИОННЫЕ ИСТОЧНИКИ ............................ 50
3
1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Курс «История мировых религий» включен в учебный план в
соответствии с Государственными требованиями к уровню
подготовки
дипломированного
специалиста
с
высшим
образованием по специальности «История». Настоящая программа
учитывает в своем содержании обязательный минимум знаний по
предмету. При составлении программы содержание учебного
материала подвергалось тщательному отбору, при этом
преследовалась цель систематизировать, упорядочить учебный
материал.
Предметом
изучения
истории
религии
является
возникновение и развитие религии как одной из форм
мировоззрения, её распространение, влияние на политическую,
экономическую и культурную жизнь человечества, а также
изменение религиозных традиций и современное состояние
религиозных учений и церковных организаций.
Цель курса дать характеристику общей картины развития
религиозной сферы от примитивных первобытных форм до
мировых религий и современных разновидностей верований и
культов, показать особенности религий разных времен и народов,
их формы и методы воздействия на индивидуальное и
общественное сознание, на психику людей, а также представить
некоторые теоретические основы религиоведения.
Основные задачи курса:
выработать общее представление о религии как феномене
культуры, раскрыть ее структурную и функциональную специфику,
проанализировать проблемы типологии, происхождения и
трансформаций религиозных представлений;
дать характеристику основным этапам истории религий и их
роли в социально-политической жизни;
сформировать систематические знания о происхождении,
основных этапах развития и роли наиболее распространенных
религий в социальной жизни обществ разных эпох, об основах
веры, культа, общинной организации каждой из них, об основной
вероучительной литературе, этапах ее сложения, развития,
канонизации, проблемах изучения;
выработать умения ориентироваться в массе современных
религиозных и псевдорелигиозных течений;
4
выработать
толерантное
отношение
к
различным
религиозным убеждениям, основой которого должно стать
понимание религиозных представлений и нужд носителей разных
вероисповеданий.
Усвоение предлагаемого для изучения материала может быть
достаточно эффективным лишь при сочетании лекционных,
семинарских занятий и самостоятельной работы с научной
литературой. Также от студентов требуется глубокое знание
источников, основная часть которых, наряду с обсуждением
широкого круга проблем, будет изучаться на семинарских занятиях.
Изучение данного курса предполагает знание всемирной
истории, владение методикой работы с источниками, понимание
основных философских категорий. Следует заметить, что
значительная часть материала, излагаемого в этом курсе, требует от
студентов знания особенностей человеческой психики и отношения
человека к иррациональным и сверхъестественным явлениям.
Успешное обучение студентов по данной учебной дисциплине
обеспечивают следующие дисциплины учебного плана: история
первобытного общества, всеобщая история (история мировых
цивилизаций), история стран Азии и Африки, история России,
этнология, история мировой и отечественной культуры, история
философии, культурология, философия, психология.
Текущий и итоговый контроль знаний и умений студентов по
дисциплине «История мировых религий» осуществляется в целях
оценки качества их общеобразовательной подготовки. Текущий
контроль
осуществляется
на
лекциях,
семинарских
и
индивидуальных занятиях, в процессе проверки контрольных
работ, рефератов и индивидуальных домашних заданий, тестовых
работ. Итоговый контроль результатов изучения дисциплины
осуществляется на экзамене. Оценка «отлично» на экзамене
выставляется за знание и понимание основных проблем курса,
первоисточников, обязательной и дополнительной литературы.
Оценка «хорошо» выставляется за знание и понимание основных
проблем курса, первоисточников и обязательной литературы.
Оценка «удовлетворительно» выставляется за знание и понимание
основных проблем курса.
5
ДЕ III
ДЕ II
Тема 1. Религия как форма
общественного сознания.
Промежуточный контроль
ДЕ II. Родо-племенные и
национальногосударственные религии
Тема 2. Ранние формы
религии.
Тема 3. Политеистические
религии древнего мира
Тема 4. Зороастризм
Тема 5. Индуизм
4
5
20
4
6
14
6
Самост. работа студ.
3
Лаборат.
работы
Практ. работа
студ.
Лекции
2
ДЕ I. Религия как
общественно-исторический
феномен
Введение.
Количество аудиторных
часов при очно-заочной
форме обучения
Всего
ДЕ I
1
Наименование
тем
Максим. учебная
нагрузка студента, час
Дидактические единицы
2. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
7
8
4
0
16
2
2
0
4
2
2
0
12
тестирование
46
6
4
2
40
8
2
2
0
6
6
0
0
0
6
4
8
0
0
0
0
0
0
4
8
Тема 6. Конфуцианство
8
2
2
0
6
Тема 7. Синтоизм
6
0
0
0
6
Тема 8. Иудаизм.
Промежуточный контроль
6
2
0
2
4
ДЕ III. Буддизм
30
10
6
4
20
Тема 9. Буддизм
30
10
6
4
20
контрольная работа
6
ДЕV
ДЕIV
Промежуточный контроль
тестирование
ДЕ IV. Христианство
60
18
10
8
42
Тема 10. Христианство до
разделения церквей
16
6
4
2
12
Тема 11. Православие
Тема 12. Католицизм
14
4
2
2
10
16
4
2
2
10
Тема 13. Протестантизм
Промежуточный контроль
14
4
2
2
10
ДЕ V. Ислам
40
10
6
4
30
Тема 14 . Ислам
40
10
6
4
30
тестирование
ДЕ VI
Промежуточный контроль
тестирование
ДЕ VI. Современные
нетрадиционные религии и
культы
Тема 15. Новые религиозные
движения
Промежуточный контроль
Всего
14
6
2
4
8
14
6
2
4
8
22
156
реферат
210
7
54
32
3. СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
3.1 Содержание ГОС учебной дисциплины «История мировых
религий»
религия как феномен культуры; ранние формы религиозного
сознания; история индуизма, буддизма, конфуцианства, даосизма;
христианство и его роль в мировой истории; основные
христианские конфессии; история православия в Византии и
России; история ислама и исламской культуры; современные
религиозные движения, фундаментализм и модернизм.
3.2 Содержание учебной дисциплины
ДЕI.Религия как общественно-исторический феномен
Введение
Аудиторное изучение:
Предмет и задачи курса. История мировых религий как
научная и учебная дисциплина. Место дисциплины в системе
гуманитарных наук и ее значение в подготовке историка. История
мировых религий как отрасль религиоведения. Философия религии.
Социология религии. Психология религии. Феноменология
религии. Методы исследования в религиоведении.
Самостоятельное изучение
Школы религиоведения.
Тема 1. Религия как форма общественного сознания
Аудиторное изучение:
Проблема определения религии. Основные теории
происхождения
религии.
Конфессиональные
объяснения
определения и происхождения религии: православные (А.И.
Осипов), католические (Фома Аквинский), протестантские (К. Барт,
В. Дильтей). Философский подход в определении религии:
идеализм (И.Кант, Г.В. Гегель, Ф. Шлеермахер), материализм (К.
Маркс, Ф. Энгельс), позитивизм (О. Конт, Дж. Ст. Милль).
Социологические концепции религии (М. Вебер, Э. Дюркгейм, Т.
Парсонс, Р. Мэртон). Биологические и психологические теории
религии: бихевиоризм (Д. Уотсон), психология религии (У.
Джеймс, Л. Леви-Брюль), психоанализ (З. Фрейд, К. Юнг, Э.
8
Фромм). Этнологический подход в определение религии (Э.
Тайлор, Дж. Фрейзер, Б. Малиновский).
Религия как форма общественного сознания. Основы и
предпосылки религии. Компоненты религии. Структура религии.
Основные функции религии. Религия и философия. Религия и
мифология.
Классификация и основные формы религий. Принципы
классификации исторических форм религии: типология религий
Г.В. Гегеля, система О.Конта, принцип экономических формаций К.
Маркса и Ф. Энгельса, «семь стадий» Д. Лебока, схематизм Л.
Фробениуса, Т. Ахиллеса, генеалогическая и морфологическая
классификация Пфлейдера, М. Мюллера, система Гартмана, А.
Тиле, Г. Зиббека; одно- и двух- факторные религии Ф. Париша,
классификация Аш-Шахрани; классификации А.И. Осипова, А.В.
Меня.
ДЕ II. Родо-племенныеи национально-государственные
религии
Тема 2. Ранние формы религии
Аудиторное изучение:
Особенности
структуры
первобытных
религиозных
верований. Археологические свидетельства о верованиях
первобытных людей. Первобытное искусство и религия. Понятие
мифологического сознания. Понятие мифа, разновидности мифа.
Роль мифологического сознания в формировании первых
религиозные верований.
Существование религиозных понятий у первобытных
обществ. Определение «минимума религии» Э.Б. Тейлора. Ранние
формы религиозных верований.
Анимизм: этимология термина, учение о душе, учение о
духах.
Фетишизм: этимология термина и определение, фетиш,
талисманы, идолопоклонство.
Анимализм: этимология термина, определение анимализма.
Тотемизм: этимология термина, определение понятия, основа
тотемизма, вера в тотемных предков, вера в перевоплощение;
тотемы фратрий; племенной тотемизм.
9
Родоплеменные культы: инициации, погребальный культ,
культ предков, материнско-родовой культ, культ вождей, культ
племенного бога, аграрные культы.
«Прикладные» формы религий. Шаманизм: этимология
термина, определение понятия, шаманские представления о духах,
эволюция шаманизма, практика шаманизма. Магия: этимология
термина, определение понятия, сущность и происхождение магии,
магия как прикладная форма ранних верований, типы магии,
принципы классификации, виды магии и их характеристика.
Самостоятельное изучение
Автохтонные религии Африки, Америки, Океании,
Австралии. География распространения родо-племенных религий в
современном мире.
Тема 3. Политеистические религии древнего мира.
Самостоятельное изучение
Политеизм как новый этап в эволюции религии.
Зооморфные, антропоморфные, социоморфные верования и их
эволюция. Политеизм: этимология термина, понятие политеизма,
закономерности его возникновения.
Политеизм в древнем Египте. Литературные источники,
специальные исследования. Божественный пантеон древнего
Египта. Триады и эннеады богов. Теологическая и космогоническая
системы. Культ и мораль. Культ мертвых. Эволюция египетской
религии.
Религии древней Месопотамии.Древний Вавилон. Источники
по истории древневавилонской религии. Развитие вавилонской
религии, местные культы. Происхождение вавилонского пантеона,
три уровня пантеона. Религиозная мифология. Центральный бог
Мардук. Вавилонские богини, Истар. Культы и праздники. Общие
понятия вавилонского и ассирийского культов.
Древняя Ассирия. Места культа в Ассирии. Ассирийский
пантеон. Гимны и молитвы. Культ. Представления о жизни после
смерти. Заклинания и демонология. Легенды о богах и героях.
Древние Сирия и Финикия. Родственность религиозных
воззрений, ее причины. Сирийские культы. Характер финикийской
религии: литературные источники, божественный пантеон, местные
культы, особенности культа.
10
Древняя Индия. Ведийская и брахманская религии.
Литературно-философские источники. Веды: этимология термина,
его понятие. Структура Вед: Риг-Веда, Сама-Веда, Яджур-Веда,
Атхарва-Веда – понятие разделов, их содержание. Понятие
самгитас. Браманас: понятие и содержание. Понятие самгитас.
Брахманас: понятие и содержание. Понятие мантрас. Содержание
упанишад. Понятие сутр. Авторитет Вед. Божественный пантеон.
Космогония и космология. Культы. Касты. Жреческое сословие.
Жреческие божества. Смерть и загробная жизнь. Переселение душ,
волшебство, демонология. Нравственность, образ мыслей в
Упанишадах. Эволюция древнеиндийской религии. Современное
состояние брахманизма.
Древняя Греция. Литературно-философские источники.
Периодизация древнегреческой религии. Культура греков и древние
божества, зооморфизм. Антропоморфный пантеон богов. Полубоги,
герои, демоны. Мифология и культ. Оракул, таинства, орфизм.
Религиозные отношения в философии и поэзии. Эллинистический
период. Эволюция религии.
Древний Рим. Литературно-философские источники по
древнеримской религии. Периодизация римской религии.
Божественный пантеон. Антропоморфные и социоморфные
божества. Религия государства. Культы и праздники. Жречество.
Реформы августа, религия в I-IIвв. Мыслители древнего Рима о
религии. Религиозный синкретизм IIIв. Конец язычества.
Тема 4. Национально-государственные религии Древнего
Ирана: зороастризм
Самостоятельное изучение
Время и условия возникновения и становления зороастризма.
Дозороастрийские
религиозные
верования:
двойственный
божественный пантеон, верховное божество. Дозороастрийская
религиозная мифология, космогония и космология.
Заратустра (Зароастр) и его вероучение.
Мифические
представления о Заратустре. Источники, вероучение и культ
зороастризма. Авеста: происхождение, структура, содержание.
Комментарии к Авесте. Культ и обрядность зороастризма.
Зороастрийская этика.
Эволюция зороастризма. Зороастризм в государствах
Древнего Ирана. Зороастризм в средние века и новое время,
11
отношение к нему исламского халифата. Зороастризм в XXв.
Парсизм.
Тема 5. Национально-государственные религии Индии.
Самостоятельное изучение
Индуизм.Социально-политические условия возникновения и
становления
религии
индуизма.
Литературно-философские
источники. Трансформация древнего брахманизма в индуизм.
Становление индуистской триады богов. Боги, учение о богах.
Описание высшего божества и его ипостасей. Индуистский
божественный пантеон. Боги и богини. Местные божества и
демоны. Обожествление. Поклонение животным и растениям.
Вероучение. Учение о сансаре. Учение о карме. Учение о кастах.
Космогония. Культ. Элементы индуистского культа. Брахманские
обряды. Обычные обряды. Праздничные церемонии. Святые места.
Религиозные самоубийства. Идолы.
Эволюция индуизма.
Вишнуизм. Кришнаизм. Шиваизм. Шактизм. Реформация
индуизма. Индуизм в политической жизни современной Индии.
Джайнизм. Условия возникновения и становления. Личность
Вардхамана – Джины Махавиры. Литературно-философские
источники. Учение кармы. Понятие нирваны. Отрицание богатворца.
Расширение
возможностей
человеческой
души.
Одушевление всего живого. «Путь освобождения» и «Три его
драгоценности». Аскетизм. «Шветамбары» и «дигамбары».
Эволюция джайнизма. География распространения. Современное
положение джайнизма в Индии.
Сикхизм. Условия возникновения и становления. Симбиоз
индуизма и ислама. Личность Гуру Нанака. Монотеизм сикхов.
Гносеология сикхов: «ниргун» и «сагун». Характеристика Единого
Божества. Медитация. Пение гимнов. Понятие дхармы. Отрицание
жреческого сословия. Трансформация сансары. Отрицание каст.
Гуру. Обрядность. Эволюция сикхизма. Составление Священной
книги Адигрантх. Изменения в вероучении и организации общины
сикхов в XVIIв. Становление сикхизма как государственной
религии. Сикхизм в период английской колонизации. Сикхский
фактор в современной общественно-политической жизни Индии.
Тема 6. Национально-государственные религии Китая.
Аудиторное изучение:
12
Конфуцианство.Социально-политические
условия
становления и формирования конфуцианства. Литературнофилософские источники. Конфуций и его учение. Божественный
пантеон. Священный предок. Духи. Космогония. «Инь», «янь» и
пять
первоэлементов.
Космологическая
интерпретация
общественного и государственного устройства. Этика Конфуция:
пять «постоянств». Формирование культа Конфуция. Значение
ритуала. Эволюция конфуцианства. Учение Мэн-цзы, учение Сюньцзы. Ханьское конфуцианство. Становление неоконфуцианства.
Сунское
неоконфуцианство.
Современное
положение
конфуцианства, география распространения.
Даосизм.
Условия
формирования
и
становления.
Литературно-философские
источники.
Личность
Лао-Цзы.
Предание о Желтом императоре. «Даодецзинь» («Канон пути и
добродетели»). Философские воззрения. Космология – понятие
«Дао». Космогония – кругооборот Дао. Понятие «недеяния».
Даосская картина мира. Место человека в мире даосов.
Взаимоотношения тела и души. Понятие бессмертия. Аскетизм.
Система телесных духов и небесная иерархия. Даосский
божественный пантеон. Фамильные божества. Божества –
покровители профессий. Демонология. Волшебники. Магия.
Иерархия духовенства в даосизме. Эволюция даосизма. Даосизм в
средние века. Гэ Хун, Ван Сюанлань, Ли Цюань, ТяньТяо,
ЧжанБодуань. Институт монашества. Даосизм и наука.
Современное положение даосизма.
Тема 7. Национально-государственная религия Японии.
Синтоизм.
Самостоятельное изучение
Время и условия возникновения и формирования синтоизма.
Термин «синто» и его значение. Литературно-философские
источники религии синто. Кодзики. Вероучение. Божественный
пантеон. Главенствующее божество и божественная иерархия.
Происхождение богов. Космогония и картина устройства мира.
Функции богов различного иерархического уровня. Мифология.
Легендарные сказания. Культ. Культ торжественных огней, культ
священных деревьев, культ животных. Культ предков. Культ
героев. Демонология. Церемониалы и обряды: Обарай
(просительно-очистительный церемониал), празднование нового
13
года, моление о хорошем урожае, праздник божеств царствующего
дома, праздник первенцев, праздник жатвы, праздник великого
очищения. Синтоистский храм. Бытовая обрядность. Похоронная
обрядность. Синкретизация синтоизма. Влияние на синтоизм
конфуцианства и буддизма. Эволюция синтоизма. Революция
Мейдзи и становление синтоизма в качестве государственной
религии Японии. Указ о единстве религии и политики (1968 г.)
Комплекс «кокутай». Комплекс государственного синто:
династийный синто, тэнноизм, храмовый синто, домашний синто.
Синтоизм в XX в. Синтоистская политическая лига.
Тема 8. Иудаизм.
Аудиторное изучение:
Доиудаистские верования древних евреев. Социальноэкономические и политические условия возникновения и
формирования религии иудаизма. Возникновение монотеизма.
Формирование культа Яхве. Вероучение в иудаизме: учение о боге,
вселенной и человеке, концепция богоизбранности, свод
религиозных законов, порядок религиозного ритуала, система
религиозных институтов, морально-нравственный кодекс. Пять
основных столпов веры по иудаизму. Культ: запреты и
предписания, обрядность, праздники.
Возникновение и формирование Танах. Структура Танах:
Тора, Пророки, Писание. Тора: источники, структура, этапы
создания. Мишна. Гемара. Возникновение и формирование
Талмуда, структура и виды. Канонизация Талмуда.
Эволюцияиудаизма. Период Израильско-иудейского царства,
Вавилонское нашествие и нашествие Александра Македонского.
Завоевание Иудеи Римской империей. Период диаспоры.
Формирование синагогиальной организации. Секты в иудаизме:
саддукеи, фарисеи, ессеи. Иудаизм после возникновения
христианства. Иудаизм и ислам во времена Арабского Халифата.
Каббала: понятие, возникновение, содержание. Хасидизм:
сущность, распространение. Гаскала. Раввинат. Иудейский храм и
синагога.
Самостоятельное изучение
Иудаизм в XXв. Иудейские общины. Иудаизм и британское
колониальное управление в Палестине. Образование государства
14
Израиль, статус иудаизма в современном Израиле. Современное
состояние иудаизма, география распространения.
ДЕ III. Буддизм
Тема 8. Буддизм
Аудиторное изучение:
Возникновение и становление буддизма. Социальноэкономические,
политические
и
этические
предпосылки
возникновения буддизма. Предание о Шакьямуни-Будде.
Источники по истории раннего буддизма: Трипитака, надписи царя
Ашоки, Бхархутская ступа. Вопрос о хронологии. Божественный
пантеон раннего буддизма и причины его существования
Вероучение и культ.
Космогония
буддизма:
причины
возникновения
и
существования мира. Космология: многослойное строение
Вселенной. Камалока и брахмалока. Вероучение: «4 благородные
истины», «восьмеричный путь», архат. Понятие сансары и ее
трансформация в буддизме; понятие кармы, понятие нирваны. Цель
перерождений в буддизме. Загробный мир. Демоны. Чудеса.Место
богов в буддизме.
Этическая система буддизма. Понятие «ария» в буддизме.
Отрицание брахманов. Условия принятие в сангху. 10 этических
заповедей и их зависимость от сансары.
Культ и церковь. Обрядовая практика буддизма: «упосата»,
культ Будды (мощи, предметы), культ святых последователей
Будды, культ мест пребывавния Будды и его последователей, культ
пожертвования, индивидуальный культ бхавана. Церковь,
духовенство, общины и монастыри, мирские «почитатели», храмы.
Эволюция буддизма.
Хинаяна и махаяна, единство и
различия. География позднейшего распространения обоих
направлений, особенности распространения. Буддизм в Южной и
Юго-Восточной Азии. Утверждение буддизма в качестве
государственной религии в его южном варианте. Перевод
«Трипитаки» на пали. Процесс огосударствления буддизма.
Сосуществование буддизма с индуизмом, добуддийскими
культами. Борьба против буддизма в XVIв., возраждение его в
XVIIIв. Сангха Шри-Ланки как эталон буддийской веры, процесс
дефиниции по кастовому принципу в XIX- XXвв., структура
15
ланкийскойсангхи, интерес к политике. Пережитки фетишизма и
идолопоклонства в буддизма в ланкийском варианте.
Распространение
буддизма
в
Индокитае,
пути
проникновения. Приспособление буддизма к местным культам,
индуизму,
анимистическим
верованиям.
Формирование
моноэтнических государств, буддизм в XIII – XVвв. Буддизм как
символ антиколониальной борьбы в Индокитае в XIX – XXвв.
Особенности буддизма в Индокитае в XXв., роль монастырей.
Адаптация буддизма к современному обществу. Тенденции
религиозной ситуации в Индокитае в XXв.
Ламаизм. Понятие ламаизма, время формирования. Пути
проникновения в Тибет. Синтез буддизма с комплексом верований
народов Тибета. Распространение махаяны. Ваджраяна –
буддийский тантризм, время формирования, основы вероучения.
Понятия Тантры, гуру, мантры, янтры. Ламаистический пантеон.
Понятие бодхисаттвы. Иерархия религиозных лиц. История
ламаизма, распространение ламаизма. Функции лам. Функции
монастырей, монастырская иерархия. Значение обряда в ламаизме.
Главные обязанности верующего. Ритуал и культовые
принадлежности в ламаизме. Культовые сооружения.
Чань-буддизм. Проникновение буддизма махаяны в Китай.
Раскол чань-буддизма. Развитие южной ветви чань буддизма.
Личность Бодхидхармы. Категории буддийской философии в чаньбуддизме. Космология. Особенности гносеологии в чань-буддизме.
Понятие «сатори», пути достижения сатори. Схожесть с даосизмом.
История буддизма в Китае.
Дзен-буддизм. Проникновение буддизма в Японию.История
буддизма в Японии. Синтез буддизма и синтоизма. Основы
вероучения дзен, способы достижения сатори. Дисциплина дзен и
идеология Японии. Культовая практика. Практика дзен. Дзен и
японская культура.
Самостоятельное изучение
Модернизация буддизма и европейский необуддизм.
Необуддийская
концепция
очищения
религии
Будды.
Использование достижений науки для обоснования положений
буддизма.
ДЕ IV. Христианство
Тема 9. Христианство до разделения церквей
Аудиторное изучение:
16
Социально-исторические
и
духовные
предпосылки
возникновения христианства, Кумранская община и её роль в
возникновении христианства. Иоанн Креститель. Иисус Христос:
проблема историчности, вероучение.
Раннее христианство. Становление вероучения, культа,
организации. Эволюция христианского вероучения, борьба течений
в раннем христианстве: иудеохристиане, гностики, паулинисты.
Первые христианские общины, становление организационной
структуры, формирование христианской церкви.Христианство и
Римская империя, гонения. Причины союза церкви и государства.
Христианизация Римской империи в IV в.
Христианство в период Вселенской церкви.Распространение
христианства и превращение в мировую религию.Борьба внутри
христианства (тринитарный спор и ереси). Первые вселенские
соборы. Унификация христианского вероучения и оформление
канона.
Самостоятельное изучение
Оформление основных моделей взаимоотношений церкви и
государства: папизм и цезарепапизм. Особенности исторического
развития христианства в Западной Европе и в Византии. Великий
церковный раскол 1054 г., разделение христианский церквей.
Тема 10. Православие
Аудиторное изучение:
Происхождение православия. Особенности вероучения,
культа и церковной организации православия. Православная
церковь. Автокефальные православные церкви. Основные этапы
истории православия в России. Современная православная церковь
в России и мире.
Тема 11. Католицизм
Аудиторное изучение:
Западное христианство в древности (I – Vвв.) Истоки
католицизма и его основоположники. Особенности вероучения,
культа и церковной организации католицизма. Папство и основные
вехи его истории. Католицизм в средние века. Возникновение
Церковной области. Борьба за инвеституру. Монашество В VI –
XIIIвв. Католические ордены. Вероучение и теология (VI – XIII).
ЕресиXI – XIII вв. Церковь в XIV – XVвв. Инквизиция.Католицизм
в XVIв. Реформации и Контрреформация. Тридентский собор.
17
Вероучение постреформационного католицизма. Монашество в XV
– XVIIвв. Теология в XVIв.
Самостоятельное изучение
Католицизм в XVIIв.: церковь и национальные государства,
католическое миссионерство в XVIIв., католическая теология,
монашество и культ. Католицизм в XVIII – XIXвв. Католическая
миссия в XIXв., церковь в Северной и Южной Африке.
Католическая теология в XIXв. Католицизм в XXв.: церковь и
проблемы
экуменизма,
решения
IIВатиканского
собора,
миссионерская деятельность, монашество, теология, вероучение,
культ. Католицизм в современном мире. Ватикан и его политика.
Тема 12. Протестантизм
Аудиторное изучение:
Истоки Реформации. Реформация в Германии, учение
Мартина Лютера, идеи Томаса Мюнцера. Швейцарская
реформация, концепция Кальвина. Реформация в Англии и
Франции. Братские церкви в XVIв. Протестантизм в XVII –
XVIIIвв. Религиозное содержание протестантизма. Протестантизм и
протестантские секты в XIX в. Характеристика протестантских сект
(лютеране, кальвинисты, баптисты, адвентисты, пятидесятники,
Свидетели Иеговы, мормоны, меннониты и др.). Протестантизм в
XXв. Протестантская теология в XXв.
Самостоятельное изучение
Тенденции в современном протестантизме.
ДЕ V. Ислам
Тема 13 . Ислам
Аудиторное изучение:
Исторические условия зарождения ислама, религиозная
ситуация в Аравии накануне зарождения ислама.Проблемы
личности Мухаммеда. Проповедь Мухаммеда и возникновение
исламской религии.
Вероучение
раннего
ислама.Литературно-философские
источники раннего ислама. Коран: история создания, структура.
Социальные идеи Корана и их эволюция. Вероучение раннего
ислама. Монотеизм. Космогония. Космология. Картина мира.
Ангелы и почитаемые святые. Канонизация Мухаммеда.
Демонология. Рай и ад. Загробная жизнь. «Столпы» культовой
практики ислама. Шариат. Особенности религиозной организации.
18
Пять обязанностей мусульман по Корану. Обрядность и праздники.
Священный пост. Терминология.
Направления в раннем исламе. Социально-исторические
условия появления различных направлений в раннем исламе.
Раннее сектантство. Религиозное учение хариджизма и направления
в нем. Суннизм и шиизм. Понятие и признание Сунны. Этимология
терминов «суннизм» и «шиизм». Разногласия между суннизмом и
шиизмом и их причины. География распространения суннизма и
шиизма. Особенности обрядности в шиизме.
Военно-политическая
история
ислама.
Правление
«праведных халифов», арабские завоевания и складывание
мусульманского мира. Географические и историко-политические
границы ислама в средние века. Религиозная борьба в халифате
Аббасидов. Антиисламские движения внутри халифата. Толкование
учения о предопределении: джабариты и кадариты. Богословие
мутазилитов. Секты в суннизме. Возникновение учения
мутакаллимов. Вероучение суфизма. Мистицизм Аль-Газали.
Секты в шиизме. Причины распространения сектанства.
Иммамизм шиитов – учение о мессии Али. Секта зейдистов.
Учение о двенадцати имамах и пятый имам Зейд ибн Али.
Движение исмаилитов: причины возникновения и особенности
вероучения.
Исмаилизм
как
самостоятельное
исламское
вероисповедание, философско-теологическая догматика, география
распространения. Караматы: время и условия становления. Секта
друзов: время и география возникновения, особенности вероучения
и культа. Движение ассасинов: время и география возникновения и
распространения, этимология названия. Движение «горных
шейхов» и его история, особенности вероучения и культа,
организация ассасинов и ее иерархия. Секты алавитов и али-илахов:
время и география распространения, особенности вероучения и
культа.
Ислам в новое время. Территориальные войны исламских
государств. Суннитские и шиитские направления в исламских
государствах. Суннитско-шиитские столкновения. Основное
вероисповедание
на
территории
Османской
империи.
Вероисповедание в Иране. Массовые религиозно-политические
движения на мусульманском Востоке в XVIII – XXвв.
Возникновение и становление новых направлений в исламе.
Ваххабизм: время и география возникновения, личность основателя
19
Мухамада ибн Абд-аль-Ваххаб, особенности вероучения и культа в
ваххабизме, социальная основа ваххабистского движения, джихад,
история ваххабистского движения.
Сенусизм: время и место возникновения, социальноэкономические и политические причины появления, религиознодогматическое обоснование, джихад, значение махди в вероучении
сенуситов.
Самостоятельное изучение
Движение бабидов: время и место возникновения, социальноэкономические и политические причины возникновения,
вероучение бабидов, социальная программа, особенности культа.
Религиозное движение бехаизма: новое вероучение и культ,
социальная и политическая программа, иерархия в бехаизме,
причины широкого распространения, бехаизм как международное
религиозное движение.
Махдизм: социально-экономическое содержание движения,
джихад, социально-этические требования, идея панисламизма.
Идея всемирного исламского государства пол главенством
халифа. Идеологи панисламизма Джамаладдин аль-Афгани и шейх
МуххамадАбдо. Идея пантюркизма. Модернизация ислама.
Ислам в современном мире: география распространения
вероучений, общественно-политические организации.
ДЕ VI. Современные нетрадиционные религии и культы
Тема 14. Новые религиозные движения
Аудиторное изучение:
Понятие нетрадиционных религий. Состояние современного
религиозного сознания и причины появления нетрадиционных
религий. Особенности и классификация новых религозных
движений. Обращение. Членство. Воздействие на индивидуума.
Самостоятельное изучение
Неоориенталистские культы: «Общество сознания Кришны»,
«Тихоокеанский дзен-буддийский центр», «Миссия божественного
света» Махарай Джи, «Трансцендентальная медитация»,
«АумСинрике» и др.
Неохристианские объединения: Церковь Иисуса Христа
святых последних дней (мормоны), «Церковь унификации», «Дети
Бога», «Церковь тела Христова» и др.
20
Сайентологическое направление: «Церковь сайентологии» Р.
Хаббарда, «Космические религии» и др.
Сатанизм: «Церковь сатаны» и др. Мистика, магия,
оккультизм, астрология.
Неоязычество.
3.3 Содержание семинарских занятий
Тема 1.Иудаизм.
Вопросы:
1.
Возникновение и формирование Танаха
2.
Талмуд
3.
Секты в иудаизме: саддукеи, фарисеи, ессеи.
4.
Основные направления в иудаизме
5.
Современное состояние иудаизма
Источники и литература:
Библия. Ветхий Завет. Любое издание.
Ветхозаветные апокрифы. СПб., 2001.
Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1997.
Иосиф Флавий. Иудейская война. М., 1993.
Иосиф Флавий. Иудейские древности. М.- Ростов-н/Дону,
1999.
Амусин И.Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1960.
Васильев Л.С. История религий Востока. М.,1983.
Гече Г. Библейские истории. М., 1988.
Крывелев И.А. Библия. Историко-критический анализ. М.,
1986.
Крывелев И.А. История религии: Очерки: в 2 тт. М., 1988.
Мень А. История религии // Сочинения в 7 тт. Т.2. М., 1993.
Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2х тт. М., 1987.
Павловский А. И. Ночь в Гефсиманском саду. Л., 1991.
Тема 2.Буддизм: происхождение и вероучение.
Вопросы:
1.
Предпосылки и условия возникновения буддизма.
Идейные источники.
2.
Личность Гаутамы Будды.
21
3.
Вероучение:
космогония,
космология,
божественный
пантеон,
«четыре
благородные
истины»,
«восьмеричный путь», нирвана
4.
Философия и этика буддизма.
5.
Обрядовая практика буддизма.
Источники и литература:
История и культура древней Индии: Тексты. М., 1990.
Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1997.
Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2х тт. М., 1987.
Будда. Конфуций. Магомет. Франциск
Ассизский.
Савонарола: Биогр. очерки. М., 1995
Ермакова Т.В. Островская Е.П. Классический буддизм. СПб.,
1999.
Рокотова Н. (Е.И. Рерих) основы буддизма. Улан-Удэ, 1991.
Тема 3.Эволюция буддизма.
Вопросы:
1.
Распространение
буддизмаи
изменения
в
буддистском вероучении: хинаяна и махаяна
2.
Основные направления современного буддизма:
 тантризм,
 ламаизм,
 дзен-буддизм.
Источники и литература:
Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Индия в древности. М.,
1985. Гл. XV, XXII.
Будда: Истории о перерождениях. М.1991.
Васильев Л.С. История религий Востока. М.,1983.
Ермакова Т.В. Островская Е.П. Классический буддизм. СПб.,
1999.
Иллюстрированная история религий / Под ред. проф. Д.П.
Шантепи де ля Соссей. М,1992. Т. 2.
История и культура древней Индии: Тексты. М.,1990.
Кочетов А.Н. Буддизм М., 1983.
Крывелев И.А. История религий. М., 1988. Т. 2. С. 193-376.
Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1976.
Тема 4. Раннее христианство.
Вопросы:
22
1.
Социально-экономические,
политические,
религиозно-духовные предпосылки христианства.
2.
Проблема
историчности
Иисуса
Христа:
мифологическая и историческая школы.
3.
Формирование
христианского
вероучения:
евангельская проповедь, течения и секты в раннем христианстве,
формирование канона.
4.
Становление
организационной
структуры
христианства: ранние общины, становление иерархии, церковь.
5.
Распространение христианства. Римская империя и
христианство: история гонений, становление христианства в
качестве государственной религии.
Источники и литература:
Апокрифы древних христиан: Исследования, тексты,
комментарии. М., 1989.
Библия. Новый Завет. Любое издание.
Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего
христианства. Античные критики христианства. М., 1990.
Амусин И.Д. Кумранская община. М., 1983.
Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви. СПб., 1994.
Гарнак А. Сущность христианства // Раннее христианство.
Т.1. М., 2001.
Донини А. У истоков христианства: (От зарождения до
Юстиниана). М., 1989.
Зелинский Ф.Ф. Соперники христианства. М., 1996.
Каждан А.П. От Христа к Константину. М., 1965.
Каутский К. происхождение христианства. М., 1990.
Ковалев
С.И.
Основные
вопросы
происхождения
христианства. М., 1964.
Косидовский З. Библейские сказания. Сказания евангелистов.
М., 1990.
Крывелев И.А. История религии: Очерки: в 2 тт. М., 1988.
Кубланов М.М. Новый Завет: Поиски и находки. М., 1989.
Поснов М.Э. История христианской церкви (до разделения
церквей – 1054г.) Брюссель, 1964.
Ренан Э. Жизнь Иисуса. М., 1991.
Ренан Э. Евангелия. Второе поколение христиан. М., 1991.
Ренан Э. Рим и раннее христианство // Раннее христианство.
Т.2. М., 2001.
23
Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории.
М., 1988.
Штраус Д. Жизнь Иисуса. М., 1992.
Штейнер Р. Мистерии древности и христианство. М., 1990.
Тема 5. Католицизм в новое и новейшее время.
Вопросы:
1.
Особенности вероучения, культа и организации
католичества
2.
Католицизм в XVII в.: церковь и национальные
государства, католическая теология, монашество и культ
3.
Католицизм в XVIII – XIX вв.
4.
Католицизм в XX в.: церковь и проблемы
экуменизма, решения II Ватиканского собора, миссионерство,
монашество, теология, вероучение, культ.
5.
Католицизм в современном мире.
Источники и литература:
Лозинский С.Г. История папства. М., 1986.
Крывелев И.А. История религии: Очерки: в 2 тт. М., 1988.
Мчедлов М.П. Католицизм. М., 1974.
Печников Б.А. "Рыцари церкви". Кто они? Очерки об истории
и современной деятельности католических орденов. М., 1991.
Рашкова Р.Т. Ватикан и современная культура. М., 1989.
Лозинский С.Г. История папства. М., 1986.
Тема
6.
Вероучение
и
культ
протестантских
вероисповеданий.
Вопросы:
1.
Лютеранство.
2.
Кальвинизм.
3.
Англиканство.
4.
Пятидесятничество.
5.
Методизм.
6.
Адвентизм.
Источники и литература:
Лютер М. 95 тезисов. СПб., 2002.
Лютер М. Избранные произведения. СПб., 1994.
Крывелев И.А. История религии: Очерки: в 2 тт. М., 1988.
Митрохин Л.Н. Баптизм. М., 1974.
24
Протестантизм. Словарь атеиста. М., 1990.
Маркелов Д.М. Протестантские таинства: История теология
семиотика. Тверь 1999.
Тема 7. Ислам: происхождение и вероучение.
Вопросы:
1.
Социально-экономические,
политические,
религиозно-духовные предпосылки ислама.
2.
Личность Мухаммеда.
3.
Коран: структура, история создания.
4.
Вероучение и культ раннего ислама.
5.
Направления в исламе.
6.
Секты в суннизме и шиизме.
Источники и литература:
Коран / Пер. И.Ю. Крачковского. М., 1990.
Хрестоматия по исламу. М., 1994.
Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2х тт. М., 1987.
Будда. Конфуций. Магомет. Франциск
Ассизский.
Савонарола: Биогр. очерки. М., 1995
Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1998.
Крывелев И.А. История религии: Очерки: в 2 тт. М., 1988.
Тема 8. Эволюция ислама
Вопросы:
1.
Военно-политическая история ислама до середины
VIIIв.
2.
Ислам в средние века: завоевания и антиисламские
движения.
3.
Ислам в новое время. Исламские государства и
внутриисламские движения.
4.
Движение бехаитов и его особенности.
5.
Панисламизм.
6.
Положение ислама в современном мире.
Источники и литература:
Мирский Г.И. Ислам и нация: Ближний восток и Центральная
Азия // Полис. 1998. -№ 2.
Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1998.
Крывелев И.А. История религии: Очерки: в 2 тт. М., 1988.
25
Тема 9. Современные нетрадиционные культы
Вопросы:
1.
Понятие нетрадиционных культов. Причины их
возникновения и распространения. Принципы классификации
нетрадиционных культов.
2.
Неоориенталистские культы
3.
Неохристианские объединения
4.
Сайентологические направления
5.
Сатанинские группы
Источники и литература:
Балагушкин Е.Г. Критика современных нетрадиционных
религий. М., 1984.
Баркер А. Новые религиозные движения. Практическое
введение. СПб., 1997.
Белов А.В. Секты. Секстанство. Секстанты. М., 1978.
Дворкин А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт
систематического исследования. Ниж. Новгород 2002.
Митрохин Л.Н. Религии «нового века». М., 1985.
Парнов Е. Трон Люцифера. Критические очерки магии и
оккультизма. М., 1991.
Тоталитарные секты: свобода от совести. М., 1997.
26
4. МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ПРОМЕЖУТОЧНОГО И ИТОГОВОГО
КОНТРОЛЯ
Темы контрольных работ:
1. Авторская концепция происхождения и классификация
религии.
2. Роль мифологии в развитии культуры.
3. Религиозные обряды в политеистических религиях древнего
мира: символическое и практическое значение.
4. Сказание о Великом Потопе и его место в мифологии народов
мира.
5. Религиозные системы древних обществ Ближнего Востока.
6. Джайнизм в истории Индии.
7. Неоиндуизм и современность.
8. Сикхский фактор в жизни независимой Индии.
9. Конфуцианство и даосизм: сравнительный анализ.
10. Религиозный синкретизм в Китае. Традиции и современность.
11. Конфуцианство – регулятор жизни Китая.
12. Конфуцианцы в истории Китая.
13. Буддизм и китайская культура.
14. Тема запретов в зороастрийской обрядности.
15. Философия Каббалы в современном мире.
16. Религиозные традиции Востока и проблема развития.
17. Цивилизации Востока: религиозно-культурные традиции и
современность.
18. Религиозно-культурные традиции ислама.
19. Христианство и традиции европейской культуры.
20. Сравнительный анализ библейских и коранических сюжетов.
21. Оккультные науки и их влияние на человека.
Контрольные вопросы:
1. Проблема
определения
религии.
Основные
теории
происхождения религии.
2. Конфессиональные объяснения определения и происхождения
религии.
3. Философский подход в определении религии.
4. Социологические концепции религии.
5. Этнологический подход в определение религии.
6. Биологические и психологические теории религии.
27
7. Религия как форма общественного сознания. Основы и
предпосылки религии.
8. Компоненты и структура религии. Функции религии.
9. Классификация и основные формы религий.
10. Особенности структуры первобытных религиозных верований.
11. Понятие мифа, разновидности мифа.
12. Ранние формы религиозных верований.
13. Анимизм.
14. Фетишизм.
15. Анимализм.
16. Тотемизм.
17. Родоплеменные культы.
18. Шаманизм.
19. Магия.
20. Политеизм: этимология термина, понятие политеизма,
закономерности его возникновения.
21. Религия древнего Египта.
22. Религия древнего Вавилона.
23. Религия древней Ассирии.
24. Религия древних Сирии и Финикии.
25. Ведийская и брахманская религия.
26. Древнегреческая религия.
27. Древнеримская религия.
28. Зороастризм.
29. Индуизм.
30. Джайнизм.
31. Сикхизм.
32. Конфуцианство.
33. Даосизм.
34. Синтоизм.
35. Иудаизм.
36. Ранний буддизм: вероучение, культ, церковь.
37. Эволюция буддизма: хинаяна и махаяна.
38. Буддизм в Южной и Юго-Восточной Азии.
39. Буддизм в Индокитае.
40. Тантризм.
41. Ламаизм.
42. Чань-буддизм.
43. Дзен-буддиз
28
44. Модернизация буддизма и европейский необуддизм
45. Первоначальное христианство: предпосылки и условия
возникновения, евангельская проповедь, проблема историчности
Иисуса Христа.
46. Раннее христианство: становление вероучения, культа,
организации.
47. Христианство в период Вселенской церкви.
48. Особенности исторического развития христианства в Западной
Европе и в Византии. Разделение христианских церквей.
49. Православие: особенности вероучения, культа и церковной
организации.
50. Автокефальные
православные
церкви.
Современная
православная церковь.
51. Католицизм: особенности вероучения, культа и церковной
организации.
52. Католицизм в средние века.
53. Католицизм в XVI в. Реформации и Контрреформация.
54. Католицизм в XVII в.
55. Католицизм в XVIII – XIX вв.
56. Католицизм в XX в.
57. Протестантизм: особенности вероучения, культа и церковной
организации.
58. Реформация в европейских государствах в XVI в.
59. Лютеранство.
60. Кальвинизм.
61. Англиканство.
62. Пятидесятничество.
63. Методизм.
64. Адвентизм.
65. Протестантизм в XX в.
66. Ислам: предпосылки и условия возникновения, проблемы
личности Мухаммеда, проповедь Мухаммеда.
67. Вероучение раннего ислама.
68. Направления в раннем исламе.
69. Военно-политическая история ислама.
70. Секты в шиизме.
71. Ислам в новое время.
72. Ваххабизм.
73. Сенусизм.
29
74. Движение бабидов.
75. Бехаизм.
76. Махдизм.
77. Панисламизм.
78. Ислам в современном мире.
79. Новые религиозные движения:
классификация.
80. Неоориенталистские культы.
81. Неохристианство.
82. Сайентология.
83. Сатанизм.
84. Неоязычество.
30
понятие,
особенности
и
5. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
5.1 Общие методические рекомендации
Учебный курс призван дать студентам систематическое
представление об узловых проблемах истории религии. Курс
предусматривает и ознакомление студентов с алгоритмом
исторического исследования: основными принципами сбора
информации и работы с источниками, обобщения эмпирических
данных и их концептуальному оформлению, ориентации на
дискуссионном поле современной исторической науки. Студенты,
прослушавшие курс и успешно справившиеся с его требованиями,
должны быть в состоянии при необходимости провести
самостоятельное исследование.
Изучение отечественной истории в высших учебных
заведениях осуществляется в соответствии с Государственным
образовательным стандартом. Может показаться, что студентам
приходится просто повторять материал, уже знакомый по школе. В
действительности целью изучения данной дисциплины в вузах
является не только закреплении в памяти студентов знания
исторических фактов, но и углубленного понимания прошлого
нашей страны, систематизации курса отечественной истории. В
отличие от школьных аналогов в данном курсе предполагается
качественно более высокий уровень обобщений. Обучение в вузе
призвано помочь каждому будущему специалисту овладеть
навыками исторического анализа, умением проникать в сущность
исторических явлений, событий.
Основой обучения являются современные вузовские
учебники, учебные пособия, хрестоматии, сборники документов и
материалов, специальная литература. Выбор учебников жестко не
регламентируется. Список рекомендуемой литературы приведен к
каждому разделу рабочей программы. Следует активно работать в
читальном зале библиотеки филиала. Кроме того, необходимо
использовать фонд методического кабинета кафедры общественных
дисциплин, который располагает необходимой литературой
подобранной и сгруппированной в методические папки по
соответствующим разделам рабочей программы.
Изучайте каждый раздел, руководствуясь программой, по
выбранному вами учебнику. Программа помогает определить
приоритетность
проблематики,
намечает
круг
основной
31
литературы. В процессе работы вам предстоит решить несколько
основных учебных задач.
Усвоение фактического материала: постарайтесь выделить
наиболее существенные для характеристики исторического
процесса события, явления, даты, имена. Лучшему усвоению
материала
будет
способствовать
конспектирование,
хронологические выписки, сведение фактов в тематические
подборки, использование карт, иллюстративных приложений.
Составив по каждому разделу сводку основных событий, имен, дат,
не ограничивайтесь этим. Усвоение общей картины происходивших
в определенный период событий требует активного осмысления.
Если постоянно иметь в виду связь изучаемых фактов с
предшествующими явлениями, степень важности для развития
общества, обобщать и сопоставлять факты, то не только быстрее и
прочнее запомните их, но и глубже проникните в понимание
истории эпохи. Этому будет способствовать также фиксирование
внимания на новых явлениях, тенденциях развития, времени их
возникновения.
Освоение теоретического материала: системы новых
понятий,
причинно-следственных
связей,
закономерностей
общественного развития. Вы должны стараться в равной степени
свободно постигать смысл отдельных терминов и ориентироваться
в тех гипотезах и концепциях, которые касаются истории нашей
страны на отдельных этапах ее развития и излагаются в
специальной и учебной литературе. Поэтому при ознакомлении с
монографическими работами и научными статьями необходимо
обращать внимание на позицию авторов, сравнивать взгляды
различных исследователей по одной и той же проблеме, пытаться
понять, чем вызваны различные толкования, как аргументирует
каждый из авторов свои вывод. В научных трудах, как правило,
присутствует историографический обзор, который поможет
сориентироваться в том, каков спектр мнений в науке по той или
иной проблеме.
Работа с историческими источникам: знакомство с
источниками целесообразно и полезно, так как позволяет лучше
понять конкретный материал, прочувствовать дух эпохи. Работа с
источниками должна вестись параллельно с изучением
соответствующего раздела учебного курса. Старайтесь получить
представление о комплексе ведущих источников по определенному
32
хронологическому периоду. Важной является работа с источниками
при выполнении письменных контрольных заданий, поскольку все
факты и положения в них должны основываться на источниках и
ссылка на них обязательна.
5.2 Методические рекомендации по написанию
контрольных работ
Контрольная работа – это научная студенческая работа,
подготовленная на основе исторических источников и научной
литературы по определенной проблеме. Основная цель
контрольной работы – приобщить студентов к самостоятельному
изучению источников и исторической литературы, содействовать
расширению знаний и лучшему освоению учебного курса. В
процессе подготовки контрольной работы формируется навык
самостоятельного анализа источников и научной литературы,
практический опыт, усваивается значение методологии, студент
учится обосновывать свои выводы и обобщения, технически
правильно оформлять текст, излагать его литературным научным
языком.
Прежде всего, необходимо внимательно подойти к выбору
темы. Произвольный выбор темы, выходящей за пределы
предложенного списка, или изменение ее без согласования с
преподавателем не допускается. Нарушение данного правила
влечет за собой отклонение контрольной работы и ее незачет. При
выборе темы следует исходить не только из интереса к теме, но
оценить также степень обеспечения нужными источниками и
литературой. Важна и своевременность избрания темы, так как для
написания, корректирования и оформления работы потребуется
продолжительное время.
Объем работы зависит от темы, но недопустимы работы в 5-6
страниц, ни обширные сочинения в 50 и более страниц.
Оптимальный объем контрольной работы 18-20 машинописных
страниц.
Работа над контрольной работой должна состоять из
нескольких этапов. Первый из них заключается в составлении
библиографии и сборе материалов по теме. В зависимости от
конкретных обстоятельств необходимо использовать библиотечные
каталоги, библиографические справочники, пристатейные ссылки.
В то же время работа над темой не исключает привлечения
33
литературы, выявленной студентом самостоятельно. Это касается,
прежде всего, научных статей, публикуемых в журналах. Объем
привлеченной литературы и источников должен быть достаточным
для раскрытия темы и отражения современного уровня
исследования избранной темы.
Начитанность и осведомленность в материале позволяют
перейти к новому этапу работы – составлению плана. Студент
разрабатывает его самостоятельно. Структура контрольной работы
обязательно содержит введение, основную часть изложения,
заключение и список использованных источников и литературы.
Введение предусматривает определение значения избранной
темы, анализ использованных автором научной литературы,
краткую характеристику привлеченных источников и четкую
постановку цели контрольной работы. Студент имеет право
отказаться от использования исторических источников только в
двух случаях: если тема носит историографический характер, т.е.
когда в ее формулировке содержится указание о рассмотрении
проблемы на основе литературы, или в силу отсутствия
письменных документов по избранной теме. Письменные
источники широко представлены в хрестоматиях, материалах для
семинарских занятий, практикумах, сборниках документов.
Частичная ориентация на них содержится в указаниях к темам
рабочей программы. Автор может сосредоточить внимание не на
всей теме, а на отдельных ее аспектах, обосновав во введении
необходимость такого подхода и сформулировав в соответствии с
ним цель контрольной работы.
Основная часть, которая в плане корректируется, раскрывает
содержание темы. Изложение должно быть доказательным,
подтверждаться фактами и раскрывать основные вопросы и
узловые проблемы. Но работу не следует перегружать фактами.
Нужно не только и не столько фиксировать факты, события,
сколько давать им объяснения, анализировать, устанавливать
причинно-следственные связи.
В заключении формулируются основные выводы, к которым
пришел автор в результате изучения исторической проблемы. Они
являются показателем степени достижения сформулированной во
введении цели и должны вытекать из содержания основной части.
Введение и заключение – важнейшие составляющие контрольной
работы,
где
студент
может
проявить
наибольшую
34
самостоятельность. Поэтому при проверке на них обращается
особое внимание.
При написании контрольной работы студент должен большое
внимание
уделять
стилистической,
орфографической
и
синтаксической грамотности, а также логике изложения. Излишне
перегружать работу прямыми цитатами из используемой
литературы. Цитирование требует разумного подхода. Уместно
привести выдержку, если возникает необходимость критики какоголибо утверждения или подтверждения какого-либо положения.
Приводимые цитаты должны быть абсолютно точными.
Недопустимо использование чужого текста без ссылки на источник.
Работа, написанная с помощью такого приема, оценивается
отрицательно.
Необходимое
условие
–
правильное
оформление
подстрочных примечаний или отсылочных нумерованных сносок.
Ссылки должны содержать фамилию, инициалы автора статьи,
монографии, публикации, их полное название и выходные данные.
Сноски на использованную литературу и источники даются по
действующим библиографическим правилам.
5.3 Методические рекомендации к лекциям
Лекция (лат. lectio - чтение) - устное изложение предмета
преподавателем в вузе (учителем в школе), а также публичное чтение на какую-нибудь тему; устное изложение учебного предмета
или какой-нибудь темы, а также запись этого изложения.
Лекция как вид учебных занятий ценилась всегда. «...Перу
остаются недоступны многие средства действия, какими обладает
живое слово», - отмечал В.О. Ключевский (Ключевский В.О. Соч. Т. VII. - С. 347).
Лекции требуют большой предварительной работы. Еще
труднее выступить с нею, изложить содержащийся в ней материал.
Президент Чехии Вацлав Гавел, готовясь к преподавательской
работе по окончании президентского срока, будучи опытным журналистом, писателем, политиком, после первой прочитанной лекции в Карловом университете заявил, что два академических часа
студенческой аудитории потребовали от него больше сил, нежели
самые тяжелые государственные переговоры (см.: Фигуры и лица. 22. - Окт. - 1999).
35
Конспект - краткое письменное изложение содержания
лекции или какого-либо произведения, включающее в сжатой
форме основные положения и их обоснования фактами, цифрами,
примерами; краткое изложение или краткая запись содержания
чего-нибудь.
Студенты должны уметь вести конспекты лекций
различными способами и приемами.
Первый: Студенты вносят в тетради только важные
положения лекции, определения и выводы.
Второй: Студенты максимально записывают всю речь
лектора.
Третий: Студенты вносят в конспекты лишь мысли,
возникающие у них на основе услышанной в речи лектора и в ходе
диалога информации.
Четвертый: Студенты только слушают лекцию, активно
диалогизируя, а конспект составляют после занятий.
За такой способ выступают преподаватели, знающие и
использующие проблемный метод обучения и его составную диалог на лекции. Они считают, что если учащийся участвует в
диалоге, следовательно он внимательно слушает учителя и слышит
лекцию, а это как раз то, что заложено функционально в данном
виде занятий.
Противники такого способа, как правило, не используют диалог на лекции и считают, что главное на лекции - писать конспект.
Пятый. Учащиеся работают на лекции по опорным конспектам (презентации лекций по Отечественной истории,
содержащие опорный конспект лекции находятся на Учебнометодическом сервере Института).
Опорный конспект размещается на 1-2 листах. Он содержит:
- название и план лекции;
- основные положения лекции, в том числе выраженные через
знаки-символы;
- формулировки проблемных вопросов и задач;
- наименования научного и справочного материала по теме с
целью их использования в последующей самостоятельной работе.
Между всеми зафиксированными в опорном конспекте положениями оставляются промежутки, куда учащиеся вносят дополнительный материал, свои мысли и т.д. Конспект обязательно
дорабатывается после лекции.
36
Часто способы конспектирования носят смешанный характер.
Это зависит от понимания учителем проблемы и наличия у
студентов навыков одновременно выполнять два действия слушать и конспектировать.
Как выбрать наиболее приемлемый способ конспектирования
лекции?
Во-первых, надо постоянно учиться конспектированию до
тех пор, пока конспект не станет их первым помощником в учебе.
«Я скоро научился записывать лекции так, - отмечал Б.Н. Чичерин,
- что не нужно было даже их перечитывать дома, а писец мог
свободно списывать их для товарищей» (Русское общество 40-50-х
гг. XIX в. - Часть II. - С. 42).
Во-вторых, надо выработать критерии приличного конспекта
и приучиться их время от времени соотносить с ними свои записи.
Это:
- материал конспекта ясен и понятен;
- конспект легко читается, расшифровывается;
- способ конспектирования способствует запоминанию и усвоению записей;
- конспект - это запись смысла, а не текста лекции;
- конспект ориентирует на дальнейшее изучение темы, курса.
Конспект полезен лишь при условии систематической работы
с ним - на занятиях и дома. «Надо учиться думать над конспектом
уже на лекции и работать над записями ежедневно хотя бы в
течение двух часов», - советовал сыну-студенту известный педагог
В.А. Сухомлинский (Сухомлинский В.А. Письма к сыну. - М., 1979.
-С. 84).
Наряду с лекциями, конспективные записи ведутся при изучении хрестоматийных и других источников. Их структура и содержание зависят, наряду с умением учащегося вести конспекты, от
избранного метода изучения источника
5.4 Методические рекомендации по подготовке и
проведению семинарских занятий
Семинар – одна из форм контроля самостоятельной работы
студентов, в ходе которого углубляются, уточняются и обобщаются
знания, которые получены в процессе самостоятельной работы
студентов.
37
Семинар или практические занятия по предмету в учебном
процессе идут, как правило, за лекциями. На семинары выносятся
не все, а только наиболее сложные темы курса.
Студенты должны быть готовы ответить по каждому вопросу
темы семинарских занятий, активно участвовать в работе семинара.
При неподготовленности или пропуске занятий студенты в
индивидуальном порядке отрабатывают пропущенную тему. Все
выступления на семинарах оцениваются.
В процессе подготовки ответов на вопросы, которые
вынесены на обсуждение семинарских занятий, необходимо
сначала подобрать литературу. Затем путем ее просмотра и
выборочного чтения, необходимо найти те разделы книги, которые
отвечают теме семинара. При этом имеется в виду, что
приведенный после каждой темы список литературы носит
рекомендационный характер, и при подготовке к семинару вы
можете использовать только часть ее или использовать по своему
желанию другие материалы. Используя конспект лекций, учебник,
вспомогательные литературные источники составьте план ответа по
каждому вопросу семинара.
Есть два основных способа составления плана ответа.
Первый – на основе работы с литературой во время чтения. Второй
– его составление после глубокого ознакомления с разнообразными
источниками, что даст возможность обобщить проделанную Вами
работу.
При
таком
подходе
план
получается
более
последовательным и логичным, т.к. исчезает соблазн переделать
почти каждую мысль источника в один из пунктов Вашего плана.
Составление плана-ответа может показаться простым делом.
Но это далеко не так. Сложность заключается в том, что
необходимо выяснить для себя строение и ход мыслей в изучаемых
источниках, а затем сжато, ясно и лаконично выделить главное
содержание проблемы.
План может быть простым и развернутым. В первом случае
записывается только порядок основных вопросов, которые
необходимо раскрыть во время выступления на семинаре по той
или иной проблеме.
В отличии от простого в развернутом плане выделяется
порядок освещения вопросов темы, складывается и записывается
содержание ответа по каждой проблеме семинара. Могут быть
цитаты, наиболее важные цифровые сведения, обобщения и
38
выводы. На полях полезно отмечать страницы используемых в
плане-ответе сведений, что поможет в нужный момент, быстро
найти в книге необходимое место и обратить внимание слушателей
на те или иные подходы автора.
Развернутый план поможет не только научиться логически
формулировать Ваши мысли, но и сжато, аргументировано и
убедительно выступить перед аудиторией. Рекомендуется взять на
вооружение именно такой метод подготовки к семинарам. Понятно,
он требует много времени и усилий, но сторицей. Ваши знания по
курсу станут крепкими, глубокими, осмысленными. Постепенно
сформируются навыки публичного выступления и научного
отстаивания авторской мысли.
Порядок
проведения
семинара
примерно
такой:
преподаватель коротко формулирует тему, цель и задачи, вызывает
по собственному желанию любого студента осветить одну из
проблем темы. Все студенты должны быть готовыми выступить по
любому вопросу семинарского плана. Сообщение должно быть
кратким, аргументированным, рассчитанным на 3-5 минут. Сначала
называется вопрос, который будет обсуждаться, потом, если Вы
выступаете не первым, дайте оценку предыдущему выступающему,
исправьте ошибки, если они допущены. После чего приступайте к
освещению содержания своего вопроса, углубляя обсуждаемую
тему, стремитесь не повторять уже сказанное товарищами и,
наконец, делайте необходимые выводы.
Главное
на
семинарских
занятиях
–
глубокое,
заинтересованное и активное обсуждение проблем. Творческие
дискуссии оживляют занятия, способствуют глубокому, крепкому
закреплению изучаемого материала.
Для более глубокого изучения той или иной темы
преподаватель может предложить подготовить сообщения, которые
зачитываются и обсуждаются на семинаре.
Подготовка к практическим занятиям по психологии религии
предусматривает анализ значительного количества текста, иногда 1
- 2 монографии к каждому занятию. Такой объем превышает
принятые нормы, однако это выполнимо, поскольку параллельно
ставится задача повысить количественную и качественную
эффективность чтения.
Этого можно достичь при помощи двух методов – двух
алгоритмов чтения, интегрального и дифференциального.
39
Алгоритм - это правило выполнения каких-либо действий с
точным указанием их логической последовательности от начала и
до конца. Алгоритмы чтения определяют последовательность
умственных действий при восприятии основных фрагментов текста.
Действие интегрального алгоритма распространяется на текст в
целом. Этот алгоритм незаменим при первичной обработке текста.
Чтение по интегральному алгоритму позволяет произвести
количественное преобразование текста, его своеобразное
“свертывание”, отобрать для последующей обработки лишь
значимую информацию.
Интегральный алгоритм1
1. Автор
2. Название
(книги, статьи).
проблема
4. Основная
3. Время и условия появления работы
(написания, издания, перевода)
5.Факты
(имеются в виду главы и
возможности их объединения
в более крупные разделы)
6. Новизна материала
7.Спорные вопросы
Стрелками отмечены связи между блоками алгоритма,
которые необходимо установить при подготовке к практическому
занятию или зачету.
1
40
1. Первоначально нужно собрать необходимые сведения об
авторе. Когда он жил, в какой стране? Какое у него образование?
Специальность? Совпадает ли одно с другим? С чем связан его
интерес к религии? Есть ли у него другие сочинения на
религиозную тему? Каково его собственное отношение к религии,
был ли он верующим? Какие аргументы можно привести «за» и
«против» этого тезиса?
2. При анализе книги постарайтесь установить связь между
профессиональными интересами автора и способом интерпретации
религии. Кто такой автор и почему так называется его книга?
3. Отметить, когда появилась книга и почему именно в этот
период, когда переводилась на другие языки, с чем это было
связано. Пояснить, где она была издана первоначально и какое это
имеет значение при ее анализе.
4. Как можно сформулировать основную проблему книги?
5. Какие разделы выделяет автор в своей книге? Какова связь
между ними? Можно ли назвать эту связь логической?
6. Новизна материала в данном случае может быть
определена достаточно просто. Вернитесь к первому блоку
интегрального алгоритма и еще раз уточните, чем интересен автор
для изучающих религиоведение.
7. Спорные вопросы определяются путем сопоставления
точки зрения автора анализируемой работы и современного
взгляда на проблему.
На подобные вопросы необходимо стараться найти ответ при
чтении любой литературы, естественно, с поправкой на цели
чтения. Например, при подготовке историографического раздела
курсовой работы таким способом можно сопоставить всю
прочитанную литературу, увидеть сходство и различие изученных
работ.
Кроме количественного, информация всегда подвергается и
качественному преобразованию. Помочь в этом призван
дифференциальный алгоритм. С его помощью можно разбивать уже
сокращенный текст на отдельные логические элементы (отсюда и
название алгоритма).
При помощи этого алгоритма анализируется содержание
книги или статьи, иными словами, 4 и 5 блоки интегрального
алгоритма (основная проблема и факты).
Дифференциальный алгоритм
41
Тема (название книги Вебера)
Смысловые ряды
(для начала это могут быть названия глав)
Ключевые слова первого уровня
Ключевые слова второго уровня
Самым мелким из этих элементов являются ключевые слова,
важные для отдельного смыслового ряда. Они могут быть
нескольких уровней, это зависит от внутренней логики главы.
Комбинации ключевых слов, помогающие в сжатом виде понять
истинное содержание прочитанного, называются смысловыми
рядами. Это – логическая связь ключевых слов, при которой одно
понятие переходит в другое. При составлении алгоритма
устанавливается не только вертикальная, но и горизонтальная связь
между ключевыми словами и смысловыми рядами.
Итогом качественных преобразований текста должно стать
выявление доминанты, главной мысли созданного самостоятельно
алгоритма. Это вызывает максимальные трудности, поскольку
ставится задача перевода конкретной информации на более
высокий теоретический уровень.
Методические рекомендации по организации
самостоятельной работы студентов
Самостоятельная работа студентов – это многообразные
виды индивидуальной и коллективной деятельности студентов,
осуществляемые под руководством, но без непосредственного
участия преподавателя в специально отведенное для этого
аудиторное или внеаудиторное время.
Это особая форма обучения по заданиям преподавателя,
выполнение
которых
требует
активной
мыслительной
деятельности.
42
Методологическую
основу
самостоятельной
работы
студентов составляет деятельностный подход, когда цели обучения
ориентированы на формирование умений решать типовые и
нетиповые задачи, т. е. на реальные ситуации, где студентам надо
проявить знание конкретной дисциплины.
Моделирование самостоятельной работы студентов:
 Повторение пройденного теоретического материала.
 Установление главных вопросов темы.
 Определение глубины и содержания знаний по теме,
составление тезисов по теме.
 Упражнения, решение задач.
 Анализ выполняемой деятельности и ее самооценка.
 Приобретенные умения и навыки.
 Составление вопросов по содержанию лекции.
Руководство выполнением самостоятельной работы студентов:
 Текущее собеседование и контроль
 Консультации
 Анализ, рецензирование, оценка, коррективы СРС
 Перекрестное рецензирование
 Дискуссия
 Подведение итогов и т. д.
Дифференциация заданий:
 Обзор литературы;
 подбор литературы для практических работников
 решение задач, ситуаций
В заключении проводится тестовый контроль знаний.
Этапы и приемы СРС:
 подбор рекомендуемой литературы
 знакомство с вопросами плана семинарского занятия и
методической разработки по данной теме
 определение вопросов, по которым нужно прочитать или
законспектировать литературу
 составление схем, таблиц на основе текста лекций,
учебника, монографии
Виды самостоятельной работы студентов:
 Конспектирование.
 Реферирование литературы.
43
 Аннотирование книг, статей.
 Выполнение
заданий
поисково-исследовательского
характера.
 Углубленный анализ научно-методической литературы.
Работа на лекции: составление или слежение за планом
чтения лекции, проработка конспекта лекции, дополнение
конспекта рекомендованной литературой.
Участие в работе семинара: подготовка конспектов
выступлений на семинаре, рефератов, выполнение заданий.
Контрольная работа – письменное выполнение.
Виды и формы организации самостоятельной работы
студентов
Виды С.Р.С.
Руководство
преподавателя
Конспектирование
Реферирование
литературы
Аннотирование
книг,
статей
Выполнение
заданий
поискового исследовательского
характера
Углубленный
анализ
научно
–
методической
литературе
Работа
на
лекции:
составление или слежение за
планом
чтения
лекции,
проработка конспекта лекции.
Дополнение
конспекта
рекомендованной литературой
Участие
в
работе
44
Выборочная проверка
Разработка
тем
и
проверка
Образцы аннотаций и
проверка
Разработка
заданий,
создание поисковых ситуаций;
составление картотеки по теме
Собеседование
по
проработанной
литературе,
составление плана дальнейшей
работы, разработка методики
получения информации
Предложение
готового
плана
или
предложение
составить свой план по ходу
или в заключение лекции
Разработка
плана
семинара,
рекомендация
литературы, проверка заданий
семинара: подготовка конспектов
выступлений
на
семинаре,
рефератов, выполнение заданий
Руководство самостоятельной работой студентов:
 проведение консультаций проходит за счет общего бюджета
времени, отведенного на аудиторную работу преподавателя.
Во время руководства преподаватель консультирует
студентов:
 по методике самостоятельной работы, по выполнению
конкретных заданий по дисциплине, научной организацией труда,
по критериям оценки качества выполняемой самостоятельной
работы;
 по целям, средствам, трудоемкости, срокам выполнения,
формам контроля самостоятельной работы студентов.
Контроль выполнения самостоятельной работы:
Для
контроля
самостоятельной
работы
студентов
используются разнообразные формы, методы и технологии
контроля.
 Формы: тестирование, презентации, доклады, контрольные
работы, реферирование;
 Методы контроля: семинарские занятия, коллоквиум,
собеседования, экзамены;
 Технологии контроля: ситуативная, рейтинговая оценка.
Контроль результатов самостоятельной работы студентов
осуществляется в пределах времени, указанного в учебных планах
на аудиторные учебные занятия по дисциплине и внеаудиторную
самостоятельную работу студентов и проходить в письменной,
устной или смешанной форме.
Контроль результатов самостоятельной работы студентов
может проводиться одновременно с текущим и промежуточным
контролем знаний студентов по соответствующей дидактической
единице учебного курса.
Результаты контроля самостоятельной работы студентов
учитываются при осуществлении итогового контроля по
дисциплине.
Общепедагогическими критериями оценки результатов
организованной самостоятельной работы студента являются:
 уровень освоения студентом учебного материала;
45
 умение студента использовать теоретические знания при
выполнении практических задач;
 сформированность общеучебных умений;
 обоснованность и четкость изложения ответа;
 оформление отчетного материала в соответствии с
требованиями;
 творческий подход к выполнению самостоятельной работы;
 уровень
сформированности
аналитических,
прогностических, рефлексивных умений;
 уровень владения устным и письменным общением;
 уровень владения новыми технологиями, понимание их
применения, их сила и слабости, способность критического
отношения к информации;
 уровень
ответственности
за
свое
обучение
и
сомоорганизацию самостоятельной познавательной деятельности.
5.5 Система балльно-рейтинговой оценки студентов
Результаты практических занятий оцениваются в баллах, по
накопительной системе:
Посещение занятий 1 балл, непосещение 0 баллов,
опоздание оценивается 0,5 баллов. Помимо этого, могут быть
выставлены баллы со знаком (-) за некорректное поведение (до -2)
или постороннюю деятельность на занятии (до -1).
Для зачета добавляется еще 7 возможных баллов за
посещение лекций и 7 – за посещение практических занятий.
Допустимый минимум за посещение как лекций, так и
практических занятий – 5 баллов, итого 10 баллов.
Устные ответы на практических занятиях от 0 до 10 баллов
в зависимости от качества ответа. Ответ на уровне ниже 0,5 балла
не засчитывается, приравнивается к 0 баллов. Максимум балов за
один вопрос – 5. Минимум баллов – 3 - ставится за короткий
верный ответ на заданный вопрос. 4 балла – за попытку обобщения.
Максимум вопросов одному студенту в течение занятия – 2.
При очень хорошем ответе (информативности, высоком
уровне теоретических обобщений, владении необходимой
терминологией) студент может рассчитывать на 1 дополнительный
балл к ответу (бонус).
46
Итого за ответы на занятиях можно накопить от 15 до 84
(включая бонусы) баллов. Оцениваются только информативные
ответы, реплики во внимание не принимаются. Отсутствие ответа,
как и неверный ответ, оценивается в 0 баллов.
За самостоятельную работу в пределах одной ДЕ можно
получить от 0 до 30 баллов, минимум – 20 баллов. Итого за семестр
- от 60 до 90 баллов.
Итоговой формой контроля по курсу является зачет, который
выставляется по результатам текущего контроля по отдельным
модулям курса. По результатам выполнения заданий модуля
выставляется балльная оценка. Максимально возможное
количество баллов – 100. Шкала оценки соответствует следующим
баллам: 60-84 балла - «допуск», 85-100 баллов - «зачет». Студенты
не набравшие – 60 баллов выполняют алгоритм, охватывающий
проблематику всего курса.
Отчитаться по итогам самостоятельной работы студент
должен не позднее срока, указанного преподавателем на
установочном занятии по модулю. Работы, сданные позже
указанного срока, к проверке не принимаются. За самостоятельную
работу в пределах одного модуля можно получить от 0 до 30
баллов, минимум – 20 баллов. Итого за семестр - от 60 до 90
баллов.
Наличие бонусов при общем количестве баллов не менее 160
дает шанс на получение автоматического зачета.
Зачет оформляется в виде алгоритма на заданный вопрос.
Здесь уже учитывается общая осведомленность студента, умение
самостоятельных обобщений на уровне всего пройденного курса, а
не только конкретной темы. Оценивается от 0 до 30 баллов. При
общем количестве 140 баллов за семестр для сдачи зачета может
быть достаточно 20 баллов.
Различие между минимальным и максимальным количеством
набранных баллов за разные виды работ – это своеобразная
накопительная страховка на случай поездки на конференции,
соревнования, при болезни и других незапланированных явлениях.
Накопленные максимальные или хотя бы средние баллы дают
возможность сохранения хороших результатов.
Список сокращений
ВФ – Вопросы философии
47
НиНИ – Новая и новейшая история
ОИ – Отечественная история
ОНС – Общественные науки и современность
СМ – Свободная мысль
НР – Наука и религия
48
6. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ КУРСА
1.
для реализации лекционного курса используется
аудитория, оборудованная:
компьютером с лицензионным программным обеспечением,
мультимедийным проектором,
интерактивной доской,
2.
для подготовки и проведения семинарских занятий
используется
библиотечный фонд Института,
учебно-методический кабинет по специальности «история»,
некоторые виды семинарских занятий (семинар-конференция)
предполагают
использование
специально-оборудованных
аудиторий (п.1)
3.
для осуществления текущего контроля знаний и
некоторых
видов
самостоятельной
работы
студентов
используется компьютерный класс, имеющийдоступ к ресурсам
корпоративной сети и Internet.
4.
тестирование студентов осуществляется в системе
тестирования института Tesa
49
7. СПИСОК ОСНОВНОЙ И ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ, ДРУГИЕ ИНФОРМАЦИОННЫЕ
ИСТОЧНИКИ
Основная учебная литература
1.
История религий. Учебник под ред. И.Н. Яблокова. В 2-х тт.
М., 2002.
2.
Васильев, Л.С. История религий Востока. М., 1998.
Дополнительная учебная литература
3.
Вайнтруб, И.В. Священные лики цивилизаций. М., 2001.
4.
Иллюстрированная история религий: в 2-х тт. / Под ред.
Д.П. Шантепи де ля Соссей. М., 1992.
5.
Крывелев, И.А. История религии: Очерки: в 2 тт. М., 1988.
6.
Кудрявцев В.В. Лекции по истории религии и
свободомыслия. Минск, 1997.
7.
Мень, А. История религии в 7 тт. М., 1992-1994.
8.
Миркина, З., Померанц Г. Великие религии мира. М., 2001.
9.
Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2х тт. Гл. ред.
С.А.Токарев. М., 1987.
10.
Низовский А.Ю. У истоков мировых религий. М., 2002.
11.
Росс Ф. Великие религии человечества. М.- Ростов н/Д.,
1996.
12.
Самыгин, С.И., Нечипуренко В.И., Полонская И.Н.
Религиоведение: социология и психология религии. Ростов-наДону; 1996.
13.
Токарев, С.А. Религия в истории народов мира. М., 1976.
Базы данных, Интернет-ресурсы, информационно-справочные
и поисковые системы:
14.
Библиотека
электронных
ресурсов
Исторического
факультета МГУ им. М.В. Ломоносова (www.hist.msu.ru)
15.
BIBLIOPHIKA. Электронная библиотека ГПИБ России
(www.bibliophika.ru)
16.
Докусфера. Электронный фонд Российской национальной
библиотеки (leb.nlr.ru)
17.
Исторический портал auditorium.ru
18.
Уральская
электронная
историческая
библиотека
(uralkp.ru/library)
50
19.
Библиотека
(istrorijarossii.narod.ru)
исторической
51
литературы