Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®

Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
Содержание
ВВЕДЕНИЕ...3
Актуальность исследования... 3
Цели и задачи исследования...4
Обзор источников...6
Методология работы...75
Историография...16
Апробация работы...20
Структура исследования...21
ГЛАВА 1. ИСТОКИ ЗОЛОТОГО ШИТЬЯ И ВЕРСИИ ЕГО ПОЯВЛЕНИЯ У
АДЫГОВ...22
ГЛАВА 2. МЕСТО ЗОЛОТОШВЕЙНОГО
КУЛЬТОВОЙ ЖИЗНИ АДЫГОВ...46
ИСКУССТВА
В
ОБРЯДОВО-
ГЛАВА 3. РЕКОНСТРУКЦИЯ ВИДОВ ТЕХНИКИ ЗОЛОТОГО ШИТЬЯ...66
ГЛАВА 4. ОРНАМЕНТ В ЗОЛОТОШВЕЙНОМ ИСКУССТВЕ...86
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
§ 1. Происхождение орнамента у адыгов и его стили. Концепции происхождения
орнамента...86
§ 2 Влияние религии (язычество, христианство, ислам) на развитие орнамента...101
ГЛАВА 5. АДЫГСКОЕ ЗОЛОТОЕ ШИТЬЕ В АСПЕКТЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ
СВЯЗЕЙ...105
ЗАКЛЮЧЕНИЕ...116
АДЫГСКО-РУССКИЙ СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ...119
СПИСОК ИНФОРМАТОРОВ...129
БИБЛИОГРАФИЯ...130
Источники...130
Использованная литература...134
Архивные материалы... 141
Авторефераты и диссертационные работы...142
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ...144
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
ПРИЛОЖЕНИЕ...146
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ...146
ИЛЛЮСТРАЦИИ...155
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования
На протяжении многих веков у адыгов были широко развиты такие виды ремесла и
народного искусства, как изготовление холодного оружия, женских украшений и золотого
шитья.
Золотошвейное искусство выступает одним из маркирующих признаков адыгской
культуры, с помощью которого можно рассматривать этнополитические, экономические и
культурные отношения; проследить связи адыгов с другими народами и процессы,
происходившие в адыгских общественных отношениях. Оно настолько вошло в обычаи и
традиции этноса, что его можно назвать наиболее характерным видом адыгского искусства.
Актуальность исследования золотошвейного искусства адыгов продиктована тем,
что по данной проблематике отсутствуют специальные систематизированные труды.
Кроме того, важность изучения поднимаемой темы обусловлена слабым
представлением традиционного адыгского декоративного искусства в современном
золотошвейном мастерстве. Современные виды изделий, техника их исполнения, форма и
орнамент, претендующие на определенную этническую специфику, во многом искажают
традиционный облик вещей. Хотя приверженность мастеров к полученному от старшего
поколения опыту и сдерживает внесение новых черт, в то же время в них в меньшей степени
проявляется доминирование новых элементов орнамента, видов и форм изделий
инокультурного воздействия над их традиционными адыгскими аналогиями.
В связи с таким состоянием золотошвейного искусства адыгов, становится
актуальным выявление традиционных его элементов. Происхождение золотых
нитей и орнамента в историческом контексте непосредственно связано не только с
экономическим и культурным уровнем развития изучаемого общества, но и с
этнокультурными связями адыгов с другими народами, что позволяет рассматривать их и как
один из источников по истории материальной культуры и религиозного мировоззрения
адыгов.
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
Необходимо отметить также, что золотошвейные изделия отражают
половозрастной, социально-экономический статус и религиозные предпочтения своего
владельца, свидетельствуют о структуре социальных отношений и общем уровне развития
экономики данного общества.
Кроме того, по мнению автора диссертации, изучение генезиса данного вида
декоративно-прикладного искусства позволит пролить свет на сложные процессы
культурогенеза, проходившие на огромной территории от Черного до Каспийского морей.
Цели и задачи исследования
Цель настоящего исследования заключается в следующем: на основе имеющихся
литературных источников, археологических, архивных и этнографических материалов,
данных музейных фондов исследовать в историко-этнографическом аспекте развитие
золотошвейного искусства адыгов.
Для достижения намеченной цели поставлены следующие задачи, которые в свою
очередь предопределили структуру работы.
1. Выявить и исследовать истоки появления золотошвейного искусства на СевероЗападном Кавказе.
2. Определить место золотого шитья в обрядово-культовой жизни и связь вышивки
с социальной средой.
3. Раскрыть основные функции ремесла в жизни адыгов такие, как познание
действительности и воспитание человека.
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
4. Реконструировать имеющиеся виды техники украшения предметов обихода
золотыми нитями (вышивки «вприкреп» и «гладь», нашивание сутажа и галуна).
5. Выявить наиболее употребительные и типичные для адыгов в золотом шитье
орнаментальные мотивы, формы и композиционные приемы.
6. Выделить орнаментальные комплексы и определить степень их распространения.
7. Установить взаимосвязь орнамента с различными видами техники исполнения,
используемым материалом, бытовыми изделиями.
8. Показать религиозные истоки основных орнаментальных мотивов.
9. Выявить этнографические параллели золотошвейного искусства и орнамента у
народов Северного Кавказа.
10. Осветить некоторые вопросы этнокультурной истории адыгов по данным
орнамента.
11. Показать современное состояние изучаемого ремесла.
Научная значимость темы заключается в том, что в данной диссертации впервые
предпринято монографическое, историко-этнографическое исследование золотошвейного
искусства адыгов. Золотое шитье и орнамент в нем, взятые по отдельности, дают богатый
материал для интересных предположений об этногенезе народа в целом и отдельных его
групп, в частности. Подкрепленные археологическими материалами, историческими
источниками и фольклором, они позволяют сделать важные выводы в этом направлении.
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
Исследование, выполненное на стыке таких наук, как этнография, археология,
история и искусствоведение, дает возможность проследить процесс культурогенеза адыгов
на широком хронологическом отрезке времени.
Практическая значимость работы заключается в том, что последовательный анализ
имеющихся археологических и музейных материалов на территории Адыгеи, Черкесии и
Кабарды дает возможность исследователям глубже понять материальную и духовную
культуру адыгов, позволит возродить одно из древнейших видов народного творчества.
Представленный в работе материал может быть использован в учебном процессе и в музеях с
целью ознакомления с древней культурой адыгских этнических групп и художественного
воспитания подрастающего поколения.
Территориальные
рамки
исследования
охватывают
районы
Северного
Причерноморья и Предкавказья - исторического расселения адыгов: Краснодарский и
Ставропольский края, Республику Адыгея, Кабардино-Балкарскую, Карачаево-Черкесскую
Республики, а также Республику Северная Осетия-Алания, Чеченскую Республику,
Республики Ингушетия и Дагестан.
Обзор источников.
Вопросы, на которые автор пытается ответить в данной диссертации, и большие
хронологические рамки исследования потребовали привлечь разные виды источников, среди
которых, как отмечалось выше, основными стали археологический и полевой
этнографический материалы, фольклор, архивные данные и музейные экспонаты.
В основу настоящего исследования положены:
1. Полевой материал, собранный автором в ходе этнографических экспедиций в
Адыгею в 1993 г., 1997-1998 гг., Карачаево-Черкесию - в 1994-1995 гг. и в КабардиноБалкарию — в 1992 и 1996 гг. Результаты работы зафиксированы в авторской картотеке1.
2. Этнографические музейные экспонаты.
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
Следует отметить, что недолговечность материалов, применявшихся в вышивке,
активное использование вышитых предметов в быту — главные причины того, что
дошедшие до наших дней образцы золотого шитья датируются в основном XIX - XX вв.
3. Материалы этнографических экспедиций XIX-XX вв., хранящиеся в
Государственном Архиве Российской Федерации (ГАРФ), Государственном Историческом
музее (ГИМ), Российском Государственном Военно-историческом Архиве (РГВИА),
Государственном Архиве Краснодарского края (ГАКК), а также в архивах Государственного
учреждения «Адыгейский республиканский институт гуманитарных исследований им.
Т.М.Керашева» (АРИГИ), Института гуманитарных исследований Правительства
Кабардино-Балкарской Республики и Кабардино-Балкарского научного центра РАН (КБНЦ
РАН), Карачаево-Черкесского государственного института гуманитарных исследований
(КЧГИГИ) и частных коллекциях.
4. Фольклорный материал, отражающий искусство золотого шитья: нартский эпос,
обрядовые песни, адыгские сказки, пословицы и поговорки.
5. Археологические коллекции, хранящиеся в Государственном Историческом музее
(ГИМ), Государственном Музее Востока и его филиале в Майкопе, Российском
этнографическом музее (РЭМ) в Санкт-Петербурге, а также в Национальном музее
Республики Адыгея, Национальном музее Кабардино-Балкарской Республики и КарачаевоЧеркесском государственном историко-культурном и природном музее-заповеднике.
6. Опубликованные археологические материалы, обнаруженные на указанной
территории.
7. Литературные источники, представленные сообщениями античных и
средневековых авторов, записками путешественников XV-XIX вв. и дореволюционными
документальными публикациями.
8. Изобразительные материалы, к которым относятся рисунки к описаниям
путешествий, гравюры в исторических произведениях, фотографии из архивов
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
исследовательских учреждений, музеев и семейных архивов. Используемые
иллюстрации показывают развитие декора одежды и прослеживают изменения,
происходящие в нем.
В данной диссертации используются рисунки XIX в., выполненные такими
художниками, как Е.Корнеев, кн. Гр.Г.Гагарин, Т.Горшельт, и фотографии начала XX в. Е.Е.Дикого и И.Сумовского.
Как отмечала Н.Г.Волкова, данный материал «ценен тем, что сделан с натуры,
документален, верен отображением этнографических деталей и точен датировкой»1.
Древний период истории адыгов в основном освещается только на археологическом
материале, так как письменные источники содержат мало сведений, касающихся данного
ремесла.
Для изучения раннесредневекового времени основным источником по-прежнему
остается археологический материал.
Описания одежды народов, населявших Северный Кавказ в эпоху Средневековья,
крайне фрагментарны. Византийские, персидские, грузинские, армянские, арабские и др.
авторы, раскрывавшие политическую ситуацию на Кавказе, почти не уделяли внимания
костюму его обитателей.
В этом плане несомненный интерес для нас представляет труд арабского географа
Абу-аль-Хасан Мас'уди «Муруджу-ль-Дзай ва Ме'адину-ль-Джаугер» («Луга золота и
рудники драгоценных камней»), написанный в 947-956 гг. В своей работе автор дает
описание внешнего облика и одеяний народов, проживавших в то время на Северном
Кавказе.
Особое место занимают свидетельства иностранных авторов, посетивших Западный
Кавказ или писавших о нем в начале позднего Средневековья. В основном это были
итальянцы, преимущественно венецианцы и генуэзцы.
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
Волкова Н.Г. Изобразительные материалы как источник изучения материальной
культуры народов Кавказа //Хозяйство и материальная культура народов Кавказа в ХГХХХвв.М., 1971. С. 111.
2 Мас'уди Абу-аль-Хасан. «Луга золота и рудники драгоценных камней»
//СМОМПК. Тифлис, 1908. Вып. XXXVIII. Отд. 1. С. 1-130.
Например, венецианец Иосафат Барбаро (XV в.) первый упоминает об
этнокультурных, политических связях адыгов, в частности, кабардинцев с другими
народами. Эти данные в какой-то мере объясняют наличие различных импортных предметов
торговли (ткани, нитки, элементы одежды) в быту черкесов1.
Рассказ генуэзца Георгия (Джорджио) Интериано (XV в.) основан также на личных
наблюдениях. В его произведениях содержатся ценные сведения о материальной культуре,
семейном и общественном быте, духовной жизни адыгов. Большой интерес для нас
представляет описание одежды, включающее ответы на следующие вопросы: чьими руками
она исполнялась, какой социальный статус имела мастерица, какие бытовые предметы и
детали украшались вышивкой2.
Видный польский дипломат Мартин Броневский дважды посещал Крым в XVI в.
Результатом этих поездок стала работа «Описание Татарии», в которой дано описание
Крымского ханства. Кратко коснувшись черкесов, в частности, кабардинцев, он дает
сведения о развитии торговли, промышленности и ремесел в татарских городах, в которых
было немало мастеров из среды адыгов3.
В XVII в. сведений о Западном Кавказе становится больше, чем в предшествующие
эпохи. Особенно важны сведения по нашей теме, отразившиеся в произведениях
А.Ламберти, Э.Д.д'Асколли, Дж.Лукка, Ж.Б.Тавернье, Н.Витсена, Ж. де Люка, Э.Кемпфера.
Значительный интерес представляет для нашей темы и труд знаменитого турецкого
путешественника Эвлия Челеби (1611-1679) «Сейахат-наме» («Книга путешествия»),
особенно книга II о его пребывании в Закубанье.
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
1 Барбаро И. Путешествие в Тану Иосафата Барбаро, венецианского дворянина
//Библиотека иностранных писателей о России. СПб., 1836. Отд. 1. Т. 1. Кн. 1. С. 1-140.
2 Интериано Дж. Быт и страна зихов, именуемых черкесами. Достопримечательное
повествование //АБКИЕА. Нальчик, 1974. С. 43-52.
3 Броневский М. Описание Татарии//АБКИЕА. Нальчик, 1974. С. 53-55.
Автор, повествуя о своем путешествии по Таманскому полуострову, черкесским и
кабардинским землям, дает фрагментарное описание одежды, предметов быта и торговли.
Э.Челеби в своем произведении кратко затронул инструментарий золотого шитья - иголки,
нитки, шелк1.
К XVIII в. относятся многочисленные сведения о декоративно-прикладном
искусстве адыгов. Изделия ремесленников, в частности, оружейного и золотошвейного
ремесел, на внешнем рынке пользовались большим спросом. Об этом свидетельствуют
работы И.Г.Гербера2, французского консула в Крыму и первого врача крымского хана К.Главани3.
С началом колонизации Кавказа Российской империей круг повествовательных
источников становится не только шире, но и разнообразнее, и полнее.
Со второй половины XVIII в. Российской академией наук стали предприниматься
первые научные экспедиции на Кавказ, маршруты которых пролегали и вдоль северозападного побережья Черного моря, через земли, заселенные западными адыгами.
В этом столетии закладываются основы научного кавказоведения, что, прежде
всего, связано с серией экспедиций на Кавказ, осуществленных С.Г.Гмелиным,
И.А.Гюльденштедтом, П.С.Палласом, Я.Потоцким и др.
В первой половине XIX в. в интересующие нас районы Западного Кавказа
устремляется целый поток торговых, дипломатических агентов, которых следует включить в
особую группу авторов, писавших об адыгах. В период острой напряженности в отношениях
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
между Россией и ее европейскими противниками, последние практически лишились
легальных возможностей для посещения горских народов. Несмотря на трудности,
вызванные
1 Челеби Э. Книга путешествия. В 4-х томах. М., 1961. Кн. 2. С.60.
2 Гербер И.Г. Записки о находящихся на западном берегу Каспийского моря, между
Астраханью и рекою Кура, народах и землях и об их состоянии в 1728 году. //АБКИЕА.
Нальчик, 1974. С. 151-155.
3 Главани К. Описание Черкесии //АБКИЕА. Нальчик, 1974. С. 156-173.
«нелегальным» пребыванием, такие авторы, как Р.Скасси, Т. де Мариньи, Ф.Д. де
Монпере, К.Кох, Ж.-Ш. де Бесс, Д.Белл, А.Фонвилль, Э.Спенсер и Р. фон Эркерт
предоставили сведения, вызывающие определенный интерес в изучении разных сторон
жизни «черкесов», в том числе золотошвейного искусства.
Тем не менее, материалы, отраженные в сведениях российских авторов, обладают
более точными данными о традиционном укладе жизни адыгов, их духовной и материальной
культуре.
В 1823 г. был издан труд Семена Броневского «Новъйнпе географичесюя и
историческ1я извъст1я о Кавказъ». Работа основана на литературных и архивных
материалах, а также его личных наблюдениях. С.Броневский дает довольно подробную и, в
общем, достоверную характеристику общественного строя и хозяйства народов Кавказа, а
также краткие этнографические данные об их материальной культуре, нравах и обычаях1.
С.Броневский, описывая в разделе «Одежда» женское платье, отмечал, что
социальный статус женщины определяет цвет одежды. Например, только знатные женщины
носят платье и шапки красного цвета. «Простаго рода женщины носять шапки всякихъ
цвътовъ, только не красныя...»2. Золотая вышивка и серебряная тесьма, отмечал автор,
используются при украшении седел, сабельных ножен. Далее автор писал: «Женской полъ
Княжескаго рода отдается равномерно вь чужой домъ на воспиташе Узденскимь женамь,
которыя содержать своихь воспитанницъ вь строгомь повиновенш, обучають ихь шить
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
золотомъ и серебромь и другимь рукодыпямь»3. Ремеслом, необходимым для домашнего
быта, у черкесов занимаются женщины. Они «...ткуть сукно (чекмень) и ковры, валяютъ
войлоко и бурки, шьютъ женское и
1 Броневскш С. Новъйппя географическк и историческая извъспя о Кавказъ.
М.,1823.
2 Там же. С. 105.
мужское платье, шапки, башмаки (чирики), дълають шелковня сь серебромь и
золотомь тесьмы для обшивки кафтанов и шапокъ...»1.
Интересны сводки «Кизлярской торговли» за 1807 г. Они дают некоторые
представления о том, какие ткани и басонные изделия приобретались на Северном Кавказе.
Например, серебра и золота сученого в 1807 г. было приобретено на сумму 1235 рублей. В
сводках «Астраханской торговли» этот товар был более востребован .
В ряду подобных описаний выделяется двухтомное сочинение И.Ф.Бларамберга
«Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание
Кавказа», во втором томе которого содержатся сведения о золотошвейном искусстве
адыгов3.
И.Ф.Бларамберг, как и другие авторы начала XIX в., отмечал, что хозяйство народов
Северного Кавказа носило натуральный характер. Домашняя промышленность была
неотъемлемой частью быта горской семьи. Автор старался определить степень развития
домашних промыслов и ремесел у народов Северного Кавказа в первой трети XIX в.4
И.Ф.Бларамберг зафиксировал четкое разграничение работ на мужские и женские,
среди которых шитьем и вышивкой занимались исключительно женщины как
аристократических родов, так и крестьянских.
Несомненный интерес представляет двухтомная работа Теофила Лапинского
(Теффик-бея) «Горцы Кавказа и их освободительная борьба против русских» (1862). Автор
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
затрагивает наиболее трагические страницы истории адыгов, связанные с последним
периодом Кавказской войны, обрисовывает яркую картину их жизни, культуры, традиций и
быта. Ценность работы
1 Броневскш С. Новъйгшя географичесшя и историческ1я извъспя о Кавказъ.
М.,1823. С. 142.
2 См. об этом там же. С.454-457.
3 РГВИА. Ф. ВУА. Колл. 414. Д. 18507. Бларамберг И.Ф. Историческое,
топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа. 1836. Т. 2.
С. 3, 381, 639, 641, 644, 833.
определяется тем, что Теффик-бей был непосредственным участником событий,
разыгрывавшихся в 1857-1859 гг.1
Первый том посвящен адыгской этнографии. Весь он проиллюстрирован
фрагментами работ современника Теофила Лапинского, выдающегося немецкого художника,
баталиста Теодора Горшельта, в 1858-1863 гг. состоявшего волонтером при штабе
командующего кавказской армией, в произведениях которого четко запечатлены орнаменты
на одежде адыгских женщин2.
Теофил Лапинский, затрагивая занятия женщин, отмечал, что наряду с
изготовлением женской и мужской одежды, «они ... с большим вкусом и искусством
занимаются вышивкой серебром, которой адыг охотно украшает свое платье»3. Он же
отмечал об интенсивной торговле адыгов с Трапезундом и Анатолией, ввозивших золотые и
серебряные нитки, шелковые ткани4.
В XIX в. начинается изучение Кавказа представителями коренных народов, труды
которых дают ценный материал по истории и этнографии региона. Так, В.К.Гарданов писал о
научной деятельности первых адыгских ученых-просветителей: «Замечательной
способностью русской литературы этого периода, посвященной жизни адыгов, было
появление в числе ее авторов самих адыгов..., которые дают в своих работах глубокую и
правдивую характеристику различных сторон жизни родного народа»5.
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
В числе первых и наиболее выдающихся представителей этой группы авторов в 4060-х гг. XIX в. были адыги и абазины: Ш.Б.Ногмов, султан Хан-Гирей и Адиль-Гирей Кешев.
1 Лапинский Теофил (Теффик-бей). Горцы Кавказа и их освободительная борьба
против русских. Описание очевидца Теофила Лапинского (Теффик-бея), полковника и
командира польского отряда в стране независимых кавказцев. Нальчик, 1995.
2 Там же. С. 60; РГВИА. Ф.ВУА. Колл. 482. Д. 249. Горшельт Т. - 48 л.
3 Теффик-бей. Указ. соч. С. 60.
4 Там же. С. 65.
5 Гарданов В.К. Общественный строй адыгских народов в XVIII — первой половине
XIX в. Дис. докт. истор. наук. М., 1966. С. 15.
Работа Ш.Б.Ногмова «История адыхейского народа» (1843) составлена по народным
преданиям и является не только историческим, но и фольклорно-литературным памятником.
Из произведений Хан-Гирея историко-этнографическим трудом является «Записки о
Черкесии» (1836). Через призму исторического прошлого автор пытается показать
изменения, происходящие в XIX в. в черкесском быте, хозяйстве, общественном строе,
материальной и духовной культуре. В таких разделах произведения, как «Одежда и
вооружение», «Препровождение времени», «Одежда женщины» и «Рукоделие и мастерство»,
Хан-Гирей оставил ценный материал по золотошвейному искусству адыгов. Каждому
элементу костюма им дана характеристика вплоть до мелочей: как и где использованы
золотые и серебряные нити, какие названия деталей одежды имеются на адыгском языке.
Кроме того, автор «Записок» отмечал, что «мастерством занимаются исключительно
женщины; они же с величайшим искусством вышивают серебром и золотом»1.
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
Основными источниками для написания работы послужили собственные
наблюдения, информация его соотечественников, служивших вместе с ним в Кавказскогорском эскадроне. К тому же был привлечен также материал земляков, приезжавших в
Санкт-Петербург, где Хан-Гирей проходил военную службу.
Во второй половине XIX в., в связи с накоплением материалов, увеличивается число
исследований по истории и культуре народов Северного Кавказа, в том числе по кустарным
промыслам. Среди исследований можно выделить такие труды, как «Кавказ и его горские
жители в нынешнем их положении» Н.Данилевского, «Из записок русского, бывшего в
плену у черкесов» М.Ф.Екельна, «Кустарная промышленность на Кавказе» С.А.Давыдовой,
«Очерк кустарной промышленности Северного Кавказа с
описанием техники производства» О.В.Маргграфа, и, наконец, «Краткий очерк
кустарных промыслов Кавказа» А.С.Пиралова.
Работы российских дореволюционных авторов заложили основу для дальнейшей
научной разработки истории золотошвейного искусства.
Значимость этих исследований заключается в том, что они написаны на основе
личных наблюдений, и в научный оборот ими были введены ценные этнографические
материалы, ныне утерянные в быту адыгов.
Методология работы
Методологической основой диссертации послужила историографическая традиция
исследования декоративно-прикладного искусства, заложенная такими учеными, как
Е.Н.Студенецкая, М-К.З.Азаматова, Б.Х.Мальбахов, Т.Д.Равдоникас. Разработанная
исследователями методология помогла в диахроническом аспекте рассмотреть развитие
золотошвейного искусства и орнамента в нем, а именно, выделить социальные и
половозрастные показатели украшения, выявить степени влияния языческого мировоззрения,
христианской и мусульманской идеологии на элементы орнамента.
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
При изучении народного орнамента в работе применялся ретроспективный метод
исследования: в поисках истоков орнаментального искусства адыгов автор диссертации
обращался и к археологическому материалу.
Большую помощь в проведении нами анализа различных сторон орнамента адыгов
оказали исследования С.В.Иванова1. Он выделил следующие направления изучения
орнамента: «1) выяснение происхождения орнамента и раскрытие процессов его развития
(эндогенные процессы); 2) выяснение тех изменений, которые происходят в орнаменте под
воздействием внешних факторов (экзогенные процессы); 3) изучение распространения
орнамента
определенного вида или отдельных его мотивов; 4) сравнительное изучение
орнамента»1.
В настоящей работе понятие орнамент определяют три основных признака:
отдельные элементы (составные части мотива); мотив - взаимосвязь этих элементов
(повторяющаяся часть орнамента); композиция - определенное расположение одного или
несколько мотивов. Набор элементов орнамента в золотошвейном искусстве зависит от
технических приемов нанесения узоров. При учете индивидуальных особенностей работы
каждой мастерицы порядок элементов и общий замысел орнамента во многом зависят от
правил и традиций, часто восходящих к древности. Именно это обстоятельство, позволило
ныне орнамент выделить в одно из направлений этнической культуры.
Автор диссертации разделяет мнение С.В.Иванова, согласно которому, под типом
орнамента понимается общность мотивов, сходных по составу и композиции (техника
исполнения может быть разной).
Основным методом исследования в данной работе является сравнительноисторический. На базе изучения всех данных об орнаменте в золотом шитье, выяснения
происхождения, изменения и распространения в процессе развития культуры, этот метод
позволяет выделить у адыгов в первую очередь орнаментальные комплексы в
золотошвейном искусстве.
Историография
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
Как уже ранее отмечалось, имеется довольна обширная отечественная и
иностранная литература по истории и этнографии адыгов, но декоративно-прикладное
творчество, в частности, золотое шитье в ней занимает не столь
1 Иванов СВ. Указ. соч. С. 31.
значительное место, если не считать работ Е.М.Шиллинга, М-К.З.Азаматовой,
Б.Х.Мальбахова, М.А.Меретукова, Т.Д.Равдоникас, Е.Н.Студенецкой.
Е.М.Шиллинг в своей статье «Адыгейский узор», опубликованной в журнале
«Искусство» за 1940 г., дает высокую оценку адыгейскому орнаменту с точки зрения его
художественной ценности. Он выделяет четыре вида техники вышивания в золотошвейных
работах адыгов: плоское шитье «вприкреп», типа глади («бэзэр идэ»), тканье галуна «на
дощечках», плетение шнуров и других басонных изделий; определяет два типа орнаментации
и их характерные черты; показывает влияние искусства адыгов на творчество других
народов, живущих по соседству1.
«Адыгейский орнамент» М-К.З.Азаматовой (1960) представляет собой альбом
орнаментов с обзором декоративно-прикладного искусства. Данная работа ценна тем, что в
ней автор запечатлел адыгейский орнамент, встречающийся в гончарном, оружейном и
золотошвейном ремеслах, в плетении циновок, в изделиях из дерева и камня2.
В исследовании Б.Х.Мальбахова «Кабардинское народное декоративное искусство»
(1980) одна из глав посвящена описанию золотошвейного ремесла. Материал, изложенный в
данной работе, повторяет уже известные факты кабардинского творчества, рассмотренные
ранее в работах Е. М. Шиллинга, М.-К.З.Азаматовой, Е.Н.Студенецкой и М.А.Меретукова.
Автор пытается найти адыгские источники получения золотых нитей. Помимо этого,
Б.Х.Мальбахов отмечает, что «...кабардинскую вышивку можно разделить на группы по ее
целевому назначению: вышивка костюма, вышивка предметов домашнего обихода, вышивка
принадлежностей оружия и конского убранства»3.
Непосредственное отношение к нашей теме имеют и работы А.А.Иерусалимской,
посвященные анализу шелковых тканей, обнаруженных на
Материалы предоставлены интернет - проектом www.diplomrus.ru®
Авторское выполнение научных работ любой сложности – грамотно и в срок
1 Шиллинг Е.М. Адыгейский узор //Искусство. М., 1940. № 3. С. 155-160.
Азаматова М-К.З. Адыгейский орнамент. Майкоп, 1960.
3 Мальбахов Б.Х. Кабардинское народное декоративное искусство. Нальчик, 1984.
С. 94.