files/uploads/files/prazdnikux

Классный час на тему:
«Православные праздники. Воздвижение креста Господня»
Цель: Знакомство с традициями православия , приобщение к культуре
предков.
План подготовки.
Учащиеся выбирают рубрики по которым будут собирать материал.
1)История праздника.
2) Установление праздника.
3) Духовный смысл праздника.
4)Икона Воздвижения Креста Господня
5)Воздвижение креста Господня. Обряды и традиции.
6)Стихи о празднике.
7) молитвы.
Учащиеся при помощи родителей собирают материал.
План проведения классного часа.
-Вступительное слово классного руководителя.( рассказывает об истории
праздника, установлении и духовном смысле).
-Белых Надежда и Головина Алёна рассказывают о христианской иконе
«Воздвижение Креста Господня.»
- Давыдов Андрей знакомит с обрядами, традициями ,преданья.
- Читают стихи Писарев Анатолий и Биркин Дмитрий.
- Заключительное слово классного руководителя ( о молитвах празднику).
Классный руководитель.
История праздника
Событие, воспоминаемое в день праздника Воздвижения Креста Господня,
произошло много позже описанных в Евангелии священных деяний и
связано с теми промыслительными действиями, которые Господь
благословил осуществить ради нашего спасения.
Причиной установления праздника явилось обретение царицей Еленой того
самого Креста, на котором был распят Христос. После того как свершились
величайшие события в истории человечества - Распятие, Воскресение и
Вознесение Христовы, святой Крест, послуживший орудием казни
Спасителя, был утерян.
Обретение его случилось в царствование императора Константина
Великого в 326 году. По сообщениям церковных историков IV-V вв. (Геласия
Кесарийского, Руфина Аквилейского, Сократа, Созомена и др.), мать
Константина, святая равноапостольная Елена, отправилась по просьбе сына в
Иерусалим, чтобы найти места, связанные с земной жизнью Господа, а также
святой Крест, чудесное явление которого стало для императора знаком
победы над противником
Крест был найден царицей Еленой и иерусалимскиим
патриархом Макарием в результате раскопок близ пещеры Гроба
Господня на месте языческого храма Венеры. Место, по преданию, было
указано престарелым евреем из иерусалимских иудеев по имени Иуда В
земле были обнаружены три креста, рядом с которыми лежала дощечка с
надписью «Иисус Назарянин, Царь Иудейский». Из трех орудий казни Крест
Христов был определен тогда, когда от соприкосновения с ним воскрес
умерший, которого в это время проносили по улице для погребения.
Получив указание Божие на истинный Крест Господень, царица Елена,
патриарх и все духовенство стали поклоняться ему и лобызать его. Чтобы
дать возможность многочисленному народу увидеть Крест, патриарх
Макарий, став на возвышенное место, несколько раз поднимал его, откуда и
произошло название праздника как Воздвижения Животворящего Креста
Господня.
Впоследствии св. царица Елена ознаменовала места, связанные с земной
жизнью Спасителя, основанием более 80 храмов, в числе которых были
храмы, воздвигнутые в Вифлееме (на месте Рождества Христова), на горе
Елеонской, откуда Господь вознесся на небо, и в Гефсимании, где Спаситель
молился перед Своими крестными страданиями.
В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Древа Креста
Господня и гвозди, которыми был прибит Спаситель. Император Константин
повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в
честь Воскресения Христова, включавший в себя Гроб Господень и Голгофу.
Храм был освящен уже после смерти равноапостольной Елены 13
сентября 335 года. На следующий день, 14 сентября (27 сентября н.ст.), было
установлено праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста.
В день Воздвижения вспоминается еще одно событие, связанное с Крестом
Господним, - его возвращение из Персии после 14-летнего плена обратно
в Иерусалим. В VII веке персидский царь Хозрой II в войне против греков
разбил греческое войско, разграбил Иерусалим и в числе многих святынь
увез и Животворящий Крест. Лишь при императоре Ираклии, победившем с
Божией помощью Хозроя в 629 г., христианам была возвращена их великая
святыня. При встрече возвращенного из Персии Креста, как и некогда при
событии его обретения, предстоятель, давая возможность всем собравшимся
на торжество видеть Святыню, несколько раз воздвигал для поклонения
Животворящее Древо.
Установление праздника
В начале своего установления праздник Крестовоздвижения был
непосредственно связан с праздниками в честь освящения базилики
Мартириума и ротонды Воскресения, основанным на месте Распятия и
погребения Господа, по отношению к которым он имел первоначально
второстепенное значение. Согласно «Пасхальной хронике» VII в., первое
общецерковное празднование Воздвижения было совершено 17 сент. 334 г. в
ходе торжеств при освящении иерусалимских церквей.
В конце IV в. праздник Обновления базилики Мартириума и ротонды
Воскресения был в Иерусалимской Церкви одним из трех главных
праздников наряду с Пасхой и Богоявлением. По свидетельству паломницы
Эгерии этого времени Обновление праздновалось в продолжение восьми
дней. Каждый день совершалась Божественная литургия; храмы украшались
так же, как и на Богоявление и Пасху. На праздник в Иерусалим приходило
множество людей, в том числе и из отдаленных областей - Месопотамии,
Египта, Сирии.
Таким образом, первоначально Воздвижение было установлено как
дополнительный праздник, сопровождающий основное торжество в честь
Обновления иерусалимского храма Воскресения. К концу VII в. тесная связь
праздников Обновления и Воздвижения перестала ощущаться. Впоследствии
именно Крестовоздвижение стало основным праздником по отношению к
Обновлению, которое сделалось предпраздничным ему днем.
Особенностью богослужения Воздвижения Честнаго Креста является вынос
Креста на утрени после Великого славословия. Священник кладет Крест на
аналое на середине храма, а затем совершается троекратное поклонение
Кресту с пением тропаря «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое
Воскресение Твое славим». Это песнопение поется также и на Литургии
вместо обычного Трисвятого. Крест находится на середине храма до отдания
праздника, чтобы все желающие могли в любое время приложиться к нему.
В честь Распятого Спасителя праздник Воздвижения соединен со строгим
постом. Эта особенность получила свое начало от императора Ираклия,
который, возвратив из Персии Святой Крест, нес его в храм в простой одежде
и с необувенными ногами и заповедал потому проводить этот праздник в
посте.
Священные песнопения Воздвижению были составлены святыми отцами VVIII вв. - Андреем Критским (часть стихир на литии), Феофаном
Исповедником, императором Львом Мудрым и др. Канон Воздвижению
написан прп. Косьмой, епископом Маюмским.
Духовный смысл праздника
«Крест - хранитель Вселенной», «Крест - красота Церкви», «Крест Ангелов
слава и демонов язва» - в таких дивных словах Святая Церковь прославляет
Честной Крест в торжественный день праздника его Всемирного
Воздвижения.
Авторы песнопений, посвященных этому событию, не много
останавливаются на самом факте обретения Креста, а более обращают свой
мысленный взор на Пасху - крестные страдания, смерть и тридневное
воскресение Спасителя. Не случайно некоторые тексты очень напоминают
песнопения служб Великого Пятка.
Святой Крест, благоговейно чествуемый Церковью, является указанием для
личной жизни каждого из нас. Он напоминает христианину об обязанности
самоотвержения по евангельскому слову: «если кто хочет идти по Мне, да
отвергнется себе, и возьмет крест свой и по Мне грядет» (Лк. 9, 23; Мк. 8,
34).
Праздник Воздвижения имеет и прямое отношение ко второму пришествию
Господню, так как, по слову Спасителя, страшный суд будет предварен
явлением знамения Креста: «Тогда явится знамение Сына человеческаго на
небе; и тогда восплачутся все племена земная, и увидят Сына человеческаго,
грядущаго на облаках небесных с силою и славою великою» (Матф.24, 30).
Этот эсхатологический аспект праздника призывает нас к ответственности, к
глубоким, покаянным размышлениям.
Белых Надя .
Иконография
Зрелый вариант иконографии Воздвижения Креста Господня, характерный и
для современных православных икон, получил развитие на русских образах
XV-XVI вв. Он представляет собой многолюдную сцену, изображенную на
фоне одноглавого храма. В центре на полукруглом амвоне стоит Патриарх с
поднятым над головой Крестом, украшенным веточками растений, его
поддерживают под руки диаконы. На первом плане изображаются святители,
певцы в остроконечных шапках и пришедшие поклониться святому Древу.
Справа под киворием, как правило, пишутся фигуры царя Константина и
царицы Елены. Иногда на иконе Воздвижения изображается напоминание о
чуде, сопутствовавшем этому событию, в виде образов воскресшего
покойника или старца в тяжелой болезни, исцеленного прикосновением ко
Кресту.
Описанному иконографическому варианту Воздвижения Креста Господня
предшествовали парные изображения святых равноапостольных Константина
и Елены с Крестом в руках или стоящих по сторонам Креста, известные с X
в. Подобный извод получил широкое распространение в росписях XII-XIV
вв. На иконе 1613 г. из монастыря Бистрица в Румынии царь и царица
представлены по сторонам от Патриарха, молитвенно воздев руки. В XVII в.
такая иконография, дополненная изображением царя Алексея Михайловича,
царицы Евдокии и Патриарха Никона, становится популярна в русском
искусстве.
Изображения события обретения Креста императрицей Еленой известны в
византийском искусстве с IX в. На раннем этапе формирования иконографии
в основу композиции Воздвижения легла не историческая сцена с
Патриархом Макарием, а изображение чина воздвижения Креста в соборе Св.
Софии в Константинополе. Самым ранним примером является миниатюра из
Минология Василия II, где представлен епископ на ступенчатом амвоне
перед алтарем, держащий в вытянутых руках Крест.
Головина Алёна.
Особой достопримечательностью православных храмов признана
христианская икона Воздвижение Креста Господня, которая имеет свою
удивительную историю. Среди двенадцати главных религиозных праздников
Воздвижение Креста Господня установлен в честь его обретения и
воздвижения, которое произошло при императоре Константине Великом.
Ему православные верующие обязаны тем, что он один из первых римских
императоров прекратил гонения на христиан. Отец Константина был
язычником, мать царица Елена – христианкой. Именно она, по указанию
своего сына нашла Крест, на котором был распят Господь. Обретение Креста
Господня состоялось в 326 году около Голгофы в Иерусалиме. При
обретении и возвращении Креста предстоятелю пришлось поднимать крест
три раза, чтобы показать его всем сторонам света, поэтому праздник имеет
такое название.
В честь этого события над местом страданий, погребения и воскрешения
Иисуса Христа были построены храмы в честь Воскресения Христова. Одну
из частей Креста царица Елена принесла своему сыну, а другая до сих пор
хранится в Иерусалимском храме Воскресения Христова. В наши дни Святой
Крест, чествуемый православными и святой Церковью, является главным
посылом для каждого верующего. Он напоминает об обязанности
самоотвержения, призывает к ответственности и глубокому покаянию.
Празднование иконы Воздвижение Креста Господня проходит 27 сентября.
Христианская икона Воздвижения Креста Господня
Самый распространенный вариант иконы Воздвижения Креста Господня
получил широкое развитие в XV-XVI веках. Основной фигурой на иконе
изображен патриарх с поднятым Крестом, украшенным ветвями растений,
поддерживаемый под руки старцами. На переднем плане изображены
святители, певцы, которые пришли поклониться христианской святыне.
Справа — фигуры императора Константина и его матери царицы Елены.
На святой иконе Воздвижения Креста Господня, крест является символом
страданий, но, верующие радуются плодам Его страданий – искуплению
человечества от первородного греха и победе над адом. На некоторых старых
иконах изображались сцены исцелений и чудес, в виде образов воскресших
или исцеленных старцев, которые исцелялись прикосновением к Кресту. На
Кипре в росписи церкви греческого монастыря Святого Креста представлен
целый иконописный цикл сюжетов, посвященных явлению Креста Господня,
поклониться которым приезжают паломники со всего мира.
Давыдов Андрей.
27 сентября (по старому стилю 14 сентября ) мы отмечаем праздник
Воздвижение Креста Господня
В православной церкви Воздвижение Креста Господня принадлежит к числу
так называемых Господских двунадесятых праздников, то есть 12
христианским торжествам, посвященным памяти различных событий,
имевших место в земной жизни Иисуса Христа.
Праздник Воздвижения посвящен обретению святой царицей Еленой того
самого Креста, на котором Господь наш Иисус Христос принял страдания и
смерть, и воздвижению его для всенародного поклонения. Этот праздник единственный в православной церкви, который стали торжественно отмечать
с первого дня его существования. Впервые Воздвижение было отпраздновано
иерусалимской церковью в IV веке сразу же после обретения Креста. Более
точно об этом событии повествуют Александрийские хроники VI века, в
которых первое празднование Воздвижения относят к 326 году; день
празднования - 27 сентября (14 сентября по старому стилю).
По преданию, мать императора Византии Константина Великого святая
царица Елена в 325 году прибыла в Иерусалим с целью отыскать место
погребения Спасителя и Крест, на котором Он был распят. В результате
поисков нашли не один, а три креста. Подлинный Крест Господень дал о себе
знать при первом же испытании: когда его возложили на умершего, покойник
воскрес. В тот же день ко Кресту стеклось такое количество верующих, что
многие желающие поклониться святыне не могли даже увидеть реликвию.
Выход из положения нашел патриарх Иерусалимский Макарий, который
велел поставить Крест на возвышении так, чтобы его было видно всему
народу. Это событие и легло в основу церковной службы праздника
Воздвижения.
В 335 году с этим торжеством соединили праздник обновления храма
Воскресения, построенного святым императором Константином в память
обретения Креста. Еще более широко празднование Воздвижения
распространилось после возвращения Креста Господня в Иерусалим в 628
году по окончании длительной и кровопролитной войны между Персией и
Византией.
В 614 году, в начале этой четырнадцатилетней войны, персидские войска
напали на Палестину, принадлежавшую в то время Византии, и, разграбив
Иерусалим, унесли вместе с другой добычей Крест Господень. Великая
христианская святыня пробыла в плену у иноверцев 14 лет. Но император
Ираклий в 628 году одержал победу над персами и вернул Крест в
Иерусалим. Император собственноручно внес Крест в храм, и святыню во
время торжественного молебна снова воздвигли для всенародного обозрения.
С тех пор праздник приобрел всемирное значение и стал общим для
Вселенской Церкви.
В настоящее время Воздвижение Креста Господня православная церковь
празднует в течение 9 дней. Праздник начинается предпразднеством вечером
27 сентября и заканчивается отданием, которое служат за литургией 5
октября. Поскольку это знаменательное событие посвящено Кресту
Господню, то в самый день праздника соблюдают пост: разрешается только
растительная пища с постным маслом.
Не обошли праздник Воздвижения народные приметы и обычаи. К 27
сентября приурочено празднование так называемых третьих Осенин. В
течение двух недель по народной традиции проводились девичьи вечеринки,
или капустницы. Молодежь, переходя из дома в дом, помогала заготавливать
на зиму капусту, которая в древности считалась пищей богов.
Знак креста также почитался на Руси с глубокой древности, так как являлся
символом солнца. Считалось, что на третьи Осенины крест излучает особую
охранительную силу, и в этот день принято было совершать древний
крестовый обряд: в местах, которые хотели оградить от нечистой силы,
крестьяне рисовали кресты или вырезали их из дерева. Для совершения
крестового обряда годились и ветви рябины, связанные крест-накрест.
От злой Кухомы следовало опахать землю вокруг села, чтобы простуда и
лихорадка не беспокоили его жителей в зимние холода. На третьи Осенины
варили пиво и парились в бане, а в лесах в это время шалил леший, устраивая
смотрины зверью накануне зимы и подшучивая над одинокими путниками
Накануне решительной битвы с римским правителем Максенцием,
император Константин и все его войско увидели на небе святой Крест с
надписью «Сим победиши». В этот же день во сне Константин увидел
Христа, повелевшего ему сделать на знаменах своих войск кресты и
предрекшего, что он победит противника. Константин исполнил повеление
Божие и, одержав победу, велел поставить в Риме на городской площади
статую с крестом в руке. С воцарением Константина преследования христиан
прекратились, а сам император крестился незадолго до своей смерти, считая
себя недостойным принять раньше это таинство.
О человеке, который помог обрести Крест, в предании сообщается, что он
впоследствии принял христианство с именем Кириак, стал иерусалимским
епископом и принял мученическую кончину во времена Юлиана Отступника.
.
Писарев Анатолий.
Стихи к православному церковному празднику Воздвижение Честного и
Животворящего Креста Господня, день 27 сентября, поздравления и
пожелания для всех православных.
Воздвижение Животворящего Креста –
Святой и чистый праздник православный!
Пускай душа сегодня будет так чиста,
Чтоб вознести молитв немало главных!
Очиститесь от повседневных мук!
Впустите в сердце веру и смиренье!
Пускай сегодня вам откроют вдруг
Секреты мирозданья на мгновенье!
Любите Бога всей своей душой!
Прощайте тех, кто заблудился в жизни!
Пускай Господь дарует вам покой
И праведные, правильные мысли!
Биркин Дмитрий.
Испокон веков Воздвиженье
Честного Животворящего Креста
Говорило, что Господь все ближе
К тем, кто предан вере до конца!
В этот праздник пожелаю счастья
Каждому, кто сердцем бодр и чист!
Пусть Господь не обделит участьем
И благословит судьбу и жизнь!
Классный руководитель.
Тропарь, глас 1
Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы
православным христианом на сопротивныя даруя // и Твое сохраняя Крестом
Твоим жительство.
Кондак, глас 4
Вознесыйся на Крест волею, / тезоименитому Твоему новому жительству, /
щедроты Твоя даруй, Христе Боже, / возвесели силою Твоею верныя люди
Твоя, / победы дая нам на сопостаты, / пособие имущим Твое оружие мира, //
непобедимую победу.
Величание
Величаем Тя, / Живодавче Христе, / и чтем Крест Твой Святый, / имже нас
спасл еси // от работы вражия.
Молитвы
Кресте честный, хранитель души и телу буди ми: образом своим бесы
низлагая, враги отгоняя, страсти упраздняя и благоговение даруя ми, и
жизнь, и силу, содействием Святаго Духа и честными Пречистыя
Богородицы мольбами. Аминь.
БОУ « Урыновская сош».
Классный руководитель 7 класса Солодилова Елена Ивановна.
27.09.2014 г.