История народной игрушки

«История народной игрушки – куклы»
Раньше у игрушек была совершенно другая направленность –
игрушки воспитывали, готовили детей к взрослой жизни. У наших
предков существовало выражение: «Игрушки – не балушки».
Кукла – первая среди игрушек. Она известна с глубокой
древности. Оставаясь вечно юной. Её история прослеживается со
времён строительства египетских пирамид до наших дней.
Кукла не рождается сама: её создаёт человек. Являясь частью
культуры всего человечества, кукла сохраняет в своём образе
самобытность и характерные черты создающего её народа.
Изначально кукла служила и тотемом и обрядовым символом.
Считалось, что при изготовлении обрядовых кукол недопустимо
использовать колющие и режущие предметы. Поэтому тряпочки и
нитки для будущих кукол нужно было не резать, а рвать. Ткань
брали ношеную, так как считалось, это она хранит в себе частичку
души человека. Поэтому кукла, изготовленная из этой ткани, будет
помогать, оберегать от злых сил.
Особенность традиционной матерчатой куклы – безликость. У
многих народов существовало поверье: если у куклы будут глаза,
нос и рот, в неё может вселиться душа играющего ребёнка или, что
хуже, вселятся «чёрные», злые силы.
Исследователи обратили внимание на то, что куклы разных
регионов при всём внешнем различии близки по способам
изготовления внутренней первоосновы. За основу куклы брали:
полено, столбец, чурку; крестец - куклу на палочке; узелковую
куклу; скрутка (скатка); набивную куклу – мешочек.
При всех этнографических различиях – везде кукла строилась
по схеме триединого мира: небесного (верхнего), земного
(среднего) и подземного (нижнего). Крестовидные куклы
указывали ещё и на четыре стороны света. Таким образом, в самой
их конструкции содержалось универсальное число «7» - символ
мироздания. Магия семёрки живёт в нашей речи до сегодняшнего
дня: «семь пятниц на неделе», «седьмая вода на киселе», «семь раз
отмерь…». Наконец слово «семья» звучит: «Семь раз повтори «я» тогда будет семья.
Древние тульские куклы примитивны, их делали из
подручного материала: дерева, травы, цветов, глины. Обычно эти
куклы жили один день, затем делали новых. Тряпичная кукла была
редкостью – цветные лоскутки хозяйки берегли. Излюбленным
цветом был красный. Считалось, что этот цвет обереговый. Делали
кукол в основном в полнолуние, обязательно с молитвами,
наговорами, таким образом заряжая игрушки своей энергией.
Обереговые куклы были в доме, в хлеву, в бане… Считалось,
что эти куклы приносят благодать, любовь, благополучие, отводят
от дома болезни. Каждый празднику сопровождала определённая
кукла. Например, домашнюю Масленицу – дочку всем известной
Масленицы, делали на масленичной неделе, в пятницу, на Тёщины
вечёрки. Утром тёща вывешивала куклу на забор или выставляла в
окне, таким образом приглашая зятя заглянуть на блины. Было у
этой куклы ещё одно назначение – если не плодился скот, куклу
поворачивали три раза вокруг оси, ставили около иконы и
приговаривали: «Повернись, повернись, добро; отвернись,
отвернись, зло.
«День и Ночь» - оберег жилища. Делали их к Новому году.
Это две совершенно одинаковые куклы, но одна выполнена из
белой ткани (День), а другая – из тёмной (Ночь). Куклы связаны
одной нитью и представляют собой единую композицию. Ночь
оберегала жилище ночью, а День – днём, стоя возле окна.
«Любава» - кукла – оберег на деревянной крестовине, на
которую завязывают разноцветные ленточки, читая «Отче наше».
Готовую куклу вешают напротив двери. Кукла оберегает от злых
людей, сглаза.
(«Материнство», «Крестец», «Пеленашка», «Бессоница»…
тоже обладают обереговой силой).
Были куклы, которые готовились к определённому обряду:
«Княгиня», «Свадебная парочка», «Неразлучники» участники свадебного обряда.
«Княгиня» - символ перехода от девичества к материнству.
«Неразлучники», «Свадебная парочка» - куклы с одной общей
рукой, символизирующей, что с сегодняшнего дня у мужа с женой
всё общее.
«Плодородие» - маленькую тряпичную куклу с большой
грудью зарывали в землю перед тем, как сажать. Эта кукла – залог
большого урожая в будущем.
«Сноп» - первый собранный сноп не молотили, а разбирали на
колоски, делали куклу – сноп, ставили её в красном углу около
иконы до следующего урожая.
«Урожайная» - сделана из сорго (злак для изготовления
веников), вешали в сараях, банниках, кукла привлекала урожай.
«Жница» - делали к началу уборки урожая. Эта кукла
символизировала богатый урожай и материнство. Перед началом
уборки куклу выносили в поле, ставили на первую полосу и
начинали убирать урожай.
«Макредина» - изображала женщину – крестьянку,
работающую во время дождя, когда особенно тяжело работать, не
хватает рук. Эту куклу носили по деревне, просили дождь
прекратиться, затем хоронили с почестями в лесу. Если дождь не
прекращался. То делали последующую куклу крупнее предыдущей,
которая доходила до 1.5 метров.
Играть дети могли только с куклами, которые
предназначались для игры: «Бабочка», «Колокольчик», «Куватки»,
«Колыбельная», «Стригуша», «Сударушка», «Тульская барыня»,
«Зайчик»…