ЛФ Семинар по философии № 16 завершающий этап немецкой

ЛФ Семинар по философии № 16 Завершающий этап немецкой классической
философии. Марксизм.
1.Социально-исторические и теоретические предпосылки
возникновения философии марксизма
2. Марксизм как диалектический и исторический материализм
3. Открытия марксизма в области исторического материализма
Пояснительная записка к содержанию учебного материала
1. Социально-исторические и теоретические предпосылки
возникновения философии марксизма
В чем оправдались надежды Нового времени к 19 веку?
В науке:
• открытие клетки и создание клеточной теории немецкими
естествоиспытателями Т. Шванном (1810—1882) и М. Я. Шлейденом
(1804-1881);
• Открытие законов природы Ч. Дарвиным (1809-1882) ( теории
происхождения видов растений и животных;
• Открытие закона сохранения и превращения энергии (немецкие ученые
Ю. Р. Манер (1814—1878), Г. Л. Гельмгольц (1821—1894) и
английский физиком Д. П. Джоуль (1818—1889)
Социально-исторические предпосылки возникновения философии
марксизма.
Буржуазное общество, которое пришло на смену феодальному, не стало
царством разума, справедливости, равенства и свободы, о котором мечтали в
эпоху Нового времени и эпоху Просвещения.
Появился новый класс – пролетариат, отторгнутый от управления, от
собственности, от высокой культуры, беспощадно эксплуатируемый и не
участвующий в распределении общественного богатства.
2. Марксизм как диалектический и исторический материализм
Очевидно, что стал необходим новый философский подход к явлениям
реальности. Какой? Тот, который был бы критиком романтизма эпохи
Просвещения во взглядах на общество. Тот, который рассматривал бы все
явления в природе во взаимосвязи, противоречиях, взаимодействиях, в
движении и развитии, обнаружил бы единство неорганической и
органической природы, растительного и животного миров, объяснял бы
некоторые закономерности развития общества.
Этот подход, если он рассматривает явления природы, называется
«диалектический материализм». Если он рассматривает закономерности
развития общества, называется «исторический материализм».
К. Маркс и Ф. Энгельс создают свою философию, которую называют «новой
философией», «новым материализмом», «диалектическим материализмом».
Карл Маркс (1818 —1883), Фридрих Энгельс (1820—1895) говорили о
«теории исторического процесса», т.е. историческом материализме. Главный
вопрос, поставленный ими: какой фактор является причиной социальных
изменений?
Марксизм признавал определяющим фактором общественного прогресса
способ производства. При этом марксизм не принижал роли государства,
идеологии, роли общественного сознания в развитии общества.
Величайшее открытие К. Маркса — материалистическое понимание
истории, т.е. создание особой отрасли философского знания исторического материализма. Это социально-философская концепция,
раскрывающая органическое единство природного и социального,
индивидуального и общественного, объективного и субъективного,
материального и духовного.
3. Открытия марксизма в области исторического материализма
К. Маркс и Ф. Энгельс, применив материалистическую диалектику к анализу
общественной жизни, сделали два великих открытия. Они открыли :
1)«тайну» прибавочной стоимости в капиталистическом обществе и
2)материалистическое понимание истории. Эти открытия легли в основание
разработки всех основных частей марксизма — философии, политической
экономии и научного коммунизма.
В 1844—1846 гг. К. Маркс и Ф. Энгельс пишут совместно две работы —
«Святое семейство, или Критика критической критики» и «Немецкая
идеология», в которых выступают против философии Гегеля. Маркс и
Энгельс поставили в историческом процессе на первое место роль народных
масс в истории. История, утверждали они, опирается в своем развитии не на
«идеи», а на народные массы, которые имеют структуру, социальноклассовый состав. Им же принадлежит открытие, что определяющими
отношениями в общественной жизни являются не политические отношения,
а отношения, характеризуемые как «гражданская жизнь».
Сознание, по марксизму, — это не абсолютно самостоятельная сила, а, как и
все явления в обществе, имеет свое основание в материальном жизненном
процессе ( «бытие определяет сознание»).
Люди, для того чтобы жить, должны иметь пищу, одежду, жилище. Для этого
им нужно их произвести. Чтобы осуществить производство материальных
благ, люди должны иметь предмет труда и средство труда (т.е. средства
производства) и вступить в определенные отношения по поводу
производства материальных благ и их распределения..
Способ производства материальных благ — основа возникновения,
развития и функционирования человеческого общества. Способ производства
— это единство производительных сил и производственных отношений. Они
открыли Закон соответствия производительных отношений уровню и
характеру развития производительных сил, раскрыли механизм действия
этого закона в человеческой истории. На его основе рассматривалось
движение человеческого общества по пути исторического прогресса (смена
общественно-экономических формаций). Кроме того, этот закон был
органично связан с понимание социально-классовой расстановки сил
общества, с законами классовой борьбы и социальной революции
К.Маркс отметил преобразующую, а не просто объяснительную функцию
теоретической мысли, в том числе философии. В дальнейшем он связал эту
функцию с тем, что теория служит практике, а практика определяет развитие
теории.
Социальная теория К. Маркса нашла сторонников, которые применили её в
социальной практике. В частности, русский марксист В.И. Ленин, обосновал
теорию социальной революции (а именно, пролетарской революции) и
вместе с другими русскими марксистами осуществил ее на практике в России.
В теории марксизма есть интереснейшая часть: изучение феномена
отчуждения. Речь идет об отчуждении субъекта труда – человека от объекта
труда:
• 1) превращение условий деятельности, ее продуктов в
самостоятельную, довлеющую над социальным субъектом силу,
враждебную ему;
• 2) отчуждение как опустошение и обеднение труженика в процессе
эксплуатации;
• 3) отчуждение как господство овеществленного труда над живым
трудом;
• 4) отчуждение собственности на средства производства от
непосредственного производителя;
• 5) отчуждение власти, социальных структур и институтов от
трудящихся как противостояние государственно-бюрократического
аппарата и рядовых членов общества и др.
Маркс и Энгельс, хорошо изучив и использовав философию Г.Гегеля,
сформулировали законы диалектики, взяв за основу не исследование
природы Духа, Абсолюта, а исследование самой природы, мышления и
общества.
Маркс и Энгельс исследовали категории и законы диалектики, основные
диалектические принципы развития, связи, а также диалектику познания,
прежде всего исходя из развития общественно-исторической практики,
которая выступает основой познания, целью познания и критерием
истины. Процесс познания рассматривается ими через диалектику
абсолютного и относительного, объективного и субъективного,
чувственного и рационального моментов. Маркс уделил внимание
специфике познания общественных явлений роли в их познании
диалектических методов — восхождения от конкретного к абстрактному и
от абстрактного к конкретному.
Задания для самостоятельной работы:
1. Поставить в тексте пояснительной записки знак ? в тех местах текста
пояснительной записки, которые требуют разъяснения и
сформулировать в письменном виде эти вопросы.
2. Составить тезисы по данной теме в рабочей тетради:
-те, кто учатся по учебнику Ю. Л. Шевченко С.11-121
те, кто учатся по учебнику П.В. Кохановского С. 48-49