БАЛЯБИН А. А. Историческая память о Березинской

А. А. Балябин,
историк, археограф краеведческого центра
ГУК «Борисовская центральная районная библиотека им. И. Х. Колодеева».
(г. Борисов, Беларусь)
Историческая память о Березинской переправе Наполеона в сознании жителей
д. Студёнка на рубеже XIX – XX вв.
В 1812 г. на долю Борисовщины выпало одно из самых тяжелых потрясений за
многовековое существование - война наполеоновской Франции с Российской империей.
Деревня Студёнка, расположенная на «верхней» дороге направлением Борисов-ЗембинПлещеницы, с первых дней ощутила тяготы и невзгоды, свойственные военному времени.
Крестьяне деревни, в которой по состоянию на 1800 г. насчитывалось 26 дворов и 210
жителей, жили надеждой с минимальными потерями и ущербом пережить лихолетье. Но
тому не суждено было сбыться. На исходе ноября 1812 г. обитатели Студёнки стали
невольными очевидцами драматической переправы наполеоновских войск через Березину.
В течение двух дней, 26 (14) - 27 (15) ноября, деревня фактически была стерта с лица
земли. Бедствия, причиненные войной и её последствиями, еще долго напоминали о себе.
Прошли годы и в памяти народа сохранились только наиболее яркие воспоминания о тех
событиях. Со временем эти воспоминания трансформировались в легенды и предания,
отразились в пословицах и поговорках, закрепились в диалектических оборотах речи,
отдельных словах и названиях.
Легенды и предания о сокровищах, якобы припрятанных «французами» на Березине,
были и остаются, пожалуй, самыми популярными. Один из исследователей, посетивший
деревню в начале XX в., заметил, что сокрытыми сокровищами здесь, без преувеличения,
бредят все взрослые, которые «ни о чём другом, ни рассказывать, ни слышать не хотят»
[1, с. 164]. Так, у одного крестьянина даже случилось умственное помешательство. Он
«бросил работать, ушел из дому с железной палкой, стал бродить по полям и лесам и
рыть этой палкой землю в надежде наткнуться на зарытое богатство» [1, с. 164].
Легенды и предания о «французских» кладах время от времени подтверждались
конкретными ценными находками, а также появлением в Студенке и ее окрестностях
приезжих искателей сокровищ. К примеру, около 1906 г. житель деревни, закинув сеть в
Березину с намерением наловить рыбы, вытащил со дна реки «массивный золотой круг с
барельефом Екатерины II» [1, с. 164]. Сообщалось также о находке одним из сплавщиков
леса завинченного «чугунка», доверху набитого золотыми монетами. Еще один
исследователь, неоднократно бывавший в деревне примерно в то же время, писал о
крупном кладе, состоящем из золотых и серебряных монет, обнаруженном в самой
Студёнке [2, c. 141].
Понятно, что деревенские жители не испытывали симпатий к приезжим «господам»,
располагавшим разного рода картами и планами и помимо прочего пристававшим с
расспросами. Крестьяне искренне полагали, что «на этих картах указаны места, где
зарыты богатства» [1, с. 164]. По этой причине, узнать что-либо у местного населения
было крайне сложно. Офицер Виленского военного округа капитан Кислов,
командированный в Борисовский уезд в апреле 1910 г. с целью изучения и составления
плана местности, сбора любой информации и артефактов о событиях войны 1812 г.,
отмечал даже признаки враждебности со стороны местного населения к своей
деятельности: «Такое отношение со стороны жителей наиболее важного и интересного
по исследованию пункта, конечно, сильно тормозило работу» [1, с. 164].
Не исключено, что легенды и предания «расцвечивали» подробностями сами жители
деревни (фольклористы отмечали склонность белорусов к выдумкам и фантазированию).
Так, на рубеже XIX-XX вв. крестьяне рассказывали о колодцах с пушками, оружием,
амуницией, бочонками золота и прочими всевозможными ценностями. Крестьянин Лука
Никифоров, со слов своего отца, поведал, что с уходом французов все 7 колодцев, бывших
в деревне, оказались засыпанными землей [2, с. 141]. Спустя несколько лет после войны,
когда жители Студёнки возвратились в деревню и стали ее отстраивать, они разыскали
один из колодцев и попытались его расчистить. Оказалось, что он был доверху забит
ядрами, картечью и другим военным снаряжением. Остальные колодцы обнаружить не
удалось, так как они полностью сравнялись с уровнем земли.
Приведем еще несколько примеров. Так, заезжим экскурсантам, проявлявшим
повышенный интерес к теме сокрытых кладов, жители Студенки указывали на
болотистую впадину на холме за деревней, где Наполеон якобы приказал утопить свою
«золотую карету» [2, с. 146]. В свою очередь, членам Общества ревнителей военных
знаний, посетившим Студёнку 12 июля (30 июня) 1903 г. во время 2-й военноисторической поездки на Березину, местная старушка рассказала предание о повозке с
«золотом» Наполеона. В частности, она поведала, что около 40 лет назад (в 1860-е гг.)
было засушливое лето, Березина обмелела, и в реке обнаружилась какая-то «повозка». По
словам старожила, транспортное средство, которое могло оказаться остатками экипажа
или фургона, «никто не тронул» [4]. Поэтому о содержимом, если оно и существовало,
остаётся только догадываться. Прочие просьбы офицеров, обращённые к жителям
деревни, вспомнить какие-либо занимательные истории о событиях войны, памятные их
отцам и дедам, оставались без внимания.
От «французских» сокровищ к «французским» могилам. Вышеупомянутый капитан
Кислов, ссылаясь на местное предание, сообщал о трех сохранившихся «могильных
холмах», располагавшихся компактной группой вдоль берега Березины. Существовал и
четвертый холм, но его, по словам капитана, разрыли крестьяне. Сопоставив рассказы
жителей деревни и сохранившиеся у них находки (элементы оружия, амуниции и
номерные пуговицы), офицер сделал вывод о погребении солдат 26-й пехотной дивизии
генерала Г.-В. Дендельса и 28-й пехотной дивизии генерала Ж.-Б. Жирара из 9-го
армейского корпуса маршала К. Виктора. Капитану также показали «могильные холмы» на
месте старого кладбища. По местному преданию, в них «были погребены французские и
русские солдаты вместе и над ними водружен деревянный крест, но впоследствии, лет
60 тому назад, кости павших русских воинов были перенесены на новое кладбище в
дер[евне] Студёнке» [1, с. 165]. Необходимо отметить, что в представлениях жителей
деревни любые курганы (в частности, курганные захоронения древнего славянского
населения Беларуси, которые в действительности находились в Студёнке), а также холмы
правильной формы скрывали в себе сокрытые богатства. Вследствие существовавшего
поверья, некоторые курганы или реальные захоронения погибших воинов Великой армии
местные жители, вероятно, вскрыли еще более 100 лет назад.
Говоря о конкретной личности, запечатленной в коллективной памяти после 1812 г.,
то здесь пальма первенства принадлежит Наполеону. О «золотой» карете и «повозке с
золотом», якобы принадлежавших императору, упоминалось выше. Теперь перейдем к
головному убору французского полководца. О популярности легенд и преданий, в
которых фигурируют Наполеон и его шляпа, оставленная, утерянная или позабытая
императором на Березине, свидетельствует их повсеместное распространение на и
долговечность [5, с. 205]. У крестьян Студёнки и Брилей бытовало предание, что
Наполеон при переправе через Березину уронил в реку свою шляпу и обещал за ней
вернуться. Это предание, возникшее в первой половине XIX в., отразило чаяния простого
народа на избавление от крепостной зависимости. Как известно, эти ожидания
увязывались с приходом наполеоновских войск. После отмены крепостного права
изначальный смысл подвергся корректировке и был заменен надеждой на общее
улучшение жизни.
К сожалению, в исторической памяти жителей деревни в рассматриваемый период
сохранилось крайне мало семейных преданий о пребывании наполеоновских войск.
Объяснений этому факту несколько: уход в мир иной очевидца событий, не пожелавшего
делиться устными воспоминаниями с потомками, миграция жителей в другие уезды и
губернии, настороженное отношение к фольклористам и другим исследователям.
Опубликованных воспоминаний жителей Студёнки крайне мало, в связи с чем этот вид
источников представляет несомненную ценность. В частности, 92-летний житель
Студенки по имени Леон, со слов своего отца, которому в 1812 г. было немногим более
20-ти лет, рассказывал следующее: «Жители, главным образом женщины, дети и
старики, еще при приближении французов попрятались в леса, захватив с собой скотину
и кое-какой домашний скарб. Народу в деревне осталось очень мало и оставшиеся, чтобы
не быть убитыми, сами помогали разбирать свои избы. Бревна и доски, для быстрой
передачи к месту постройки, привязывали к хвостам лошадей и таким образом тянули
волоком по земле» [1, с. 165]. Крестьянин также припомнил, что одна из женщин, «не
пожелавшая уйти из деревни, сама привязывала к бревну веревку и с французскими
солдатами вместе тащила это бревно к реке» [1, с. 165]. Кто-то из «генералов»
(вероятно, офицер) приметил несвойственное обстановке и условиям усердие жительницы
деревни и в благодарность дал ей золота (очевидно, золотых монет). Со слов старожила,
«первые пришедшие в Студёнку французы подожгли было деревню, но потом, по
приказанию начальников, сами стали тушить огонь» [1, с. 165].
Необходимо учитывать, что когда крестьяне говорили «француз» или «пранцуз» в
единственном числе, то подразумевали, в зависимости от смысла, или Наполеона, или его
войска в целом. Под словами «французы», «пранцузы», «пранцы» или «францы», т.е. во
множественном числе подразумевались исключительно солдаты Великой армии
независимо от национальной принадлежности.
Военная кампания 1812 г. оставила след в народных пословицах и поговорках,
раскрывающих в первую очередь бедственное положение «французов в период
отступления. Фольклорные записи по этой теме широко известны. Например, «Наша
Бяроза чужых і генералаў тапіць можа», «Баіцца холаду, як пранцуз», «Галодны француз і
вароне рад», «Пякуцца французы, бы бульба ў прыску» и прочие. [6, с. 506]. Можно
предположить, что некоторые из перечисленных или других схожих по смыслу поговорок
применялись жителями деревни в рассматриваемый период. Однако на данный момент,
ни подтвердить, ни опровергнуть это не представляется возможным.
Исследователям Березинской операции известно, что рубежом в сражении 28 (16)
ноября 1812 г. между войсками 9-го армейского корпуса маршала К. Виктора и
российскими войсками 1-го отдельного корпуса генерал-лейтенанта П.Х. Витгенштейна
был неглубокий безымянный ручей, протекающий у юго-восточной окраины Студёнки.
По местному преданию, кровь погибших солдат окрасила воду ручья настолько, что он
сделался «кровавым». И поныне ручей неофициально носит название «Кровавого».
Следует также отметить, что крестьяне Студёнки, как ни в каком ином месте
Борисовщины, научились извлекать выгоду из местонахождения своей деревни, пользуясь
памятью о событиях военной кампании 1812 г. Легенды, предания и воспоминания,
подкрепленные торговлей различными обнаруженными артефактами, приносили
ежегодно в весенне-осенний период стабильный приработок. Стоило в деревне появиться
либо одинокому приезжему, либо организованной группе экскурсантов и выразить
пожелание приобрести что-нибудь на память о «войне», как крестьяне «предлагали свои
находки: ядра, пули, пуговицы (по местному «гузікі»), разные монеты, обломки
оружия…» [8, с. 179]. По свидетельству участника 2-й военно-исторической поездки,
только группа прибыла в Студёнку, как офицеров обступила толпа крестьян, наперебой
предлагавших купить «сувениры» на память о посещении исторического места [7].
«Продажа эта уже давно, по-видимому, стала их статьей дохода, - сообщал
вышеупомянутый капитан Кислов, - а так как раньше проезжающие щедро платили, то
за все заламываются очень большие цены» [1, с. 163-164]. К слову, подобным явлением
грешат жители Студёнки и в XXI столетии.
На основании вышеизложенного можно сделать вывод, что историческая память –
важный источник, который позволяет существенно обогатить и разнообразить наши
познания о событиях франко-русской войны 1812 г. на Борисовщине.
Литература
1. Бернацкий,Н. Сохранившиеся могилы 1812 года в пределах Виленского военного
округа / Н. Бернацкий // Военно-исторический сборник. – 1912. - № 1. – Кн. 1.
2. Груцо,И.А. Судьба московских трофеев Наполеона в Отечественной войне 1812
года / И. А. Груцо. – Мн., 2004. – 187 с.
3. Дучыц,Л. Французы / Л. Дучыц / Беларуская міфалогія: энцыклапед. слоўн. / С.
Санько, Т. Валодзіна, У. Васілевіч [і інш]. – Мн., 2004. – 592 с.
4. Левенсон,С.А. Военно-историческая поездка / С. А. Левенсон // Северо-Западный
край. - 1903. - № 200.
5. Носевич,В.Л. Традиционная белорусская деревня в европейской перспективе / В. Л.
Носевич. – Мн., 2004. – 350 с.
6. Прыказкі і прымаўкі. У дзвюх кнігах. Кн. 1. / рэд. А. Фядосік. – Мн., 1976. – 560 с.
7. Симанский,П.Н. На берегах Березины / П. Н. Симанский // Московские ведомости.
– 1903. - № 213.
8. Харкевич,В.И. Поездка в Студёнку / В. И. Харкевич // Исторический вестник. –
1897. - № 4. – Т. LXVIII.