Семинары Евстигнеева (C) Метрикин Иван, 2006

Семинары Евстигнеева
(C) Метрикин Иван, 2006
03.09
Понятие мировоззрения, его структура и основные типы. Философия – любовь к
мудрости; в Греции философия была наукой и называлась “знанием”. Конт – позитивизм –
всё положительное дают частные науки, философия не нужна. Позитивизм прижился на
западе. Дарвин в 19в. совершил кругосветное плавание. Виды мировоззрения. 1.
Обыденное (стадное) 2. Мифологическое (самое
первое) 3. Религиозное. 4. Философское (системное).
Мироощущение
Карта
Бывают также гибридные мировоззрения. Например,
Мира
научно-философское.
Религия
–
вера
в
Миропонимание
сверхъестественное. Фетишизм – вера в талисманы.
Мировые религии. 1. Христианство 2. Ислам. 3.
Буддизм (нет богов). Вера иррациональна, т.к. сверхъестественное – это то, что
противоречит законам природы. 3 корня религии: 1. Гносеологический (идеализм) –
процесс познания. 2. Социально-психологический. Стоций: ”Богов создал страх”, т.е.
корень – отриц. эмоции, причем длительные. 3. Социальные – бессилие человека перед
природой и обществом. Соц. корни → Соц.-псих. корни → гносеология → в. Функции
религии: 1. Иллюзорно-компенсаторная – компенсация отрицательных эмоций, снимает
страдание души. 2. Мировоззренческая. 3. Коммуникативная – общение. 4.
Интегрирующая – объединение, но в пределах одной конфессии. 5. Регулятивная - не
моральная, именно из-за этого религиозность не влечет повышение морали. Совокупность
всех функций религии = соц. роль.
10.09
Исторические корни религии. По социальной роли, православная церковь играла самую
полож. роль в 14в. Тогда Москва = религиозный центр России. Митрополит Алексий
руководит правительством. Сергий Радонежский – игумен троицкого монастыря, он
благословляет боевых монахов на войну. Они сыграли огромную положительную роль в
Куликовской битве. В начале 16в. православие меняется. Происходит раскол. Появляются
Иосифляне (еретики). С 1504 года начинаются сожжения еретиков (прод. вплоть до Петра
I). Были нистяжатели, которые были против богатой церкви – как и Христотс. “Христу
нужна вера, а не деньги”. Иосифляне же жаждали денег и опрпвдывали богатство церкви.
С тех пор православная церковь очень корыстолюбива, поэтому её престиж падает.В
России не очень много верующих... (??)1. Антропоморфизм 2. Зооморфизм. 3. Не было
обобщений, всё было конкретно. 4. Форма = содержание (плохой = уродливый)
Пуршуа
5. С человеком отождествлялось его имя. 6. Сущность = генезис – всё в родстве
со всем. 7. Прологическое мышление. Пуршуа и Вирадж – сыновья друг друга.
Вирадж
17.09
Этиология – объяснительная функция. Специфика мифологии – сказка. Мифологическое
анчеринга  всё время
время: 
. Всё, что происходит в сакральное время является
сакральное  профанное
образцом для подражания (прецендентом). Табу = запрет. Мифы выполняли социальную
функцию. Религия ничего не объясняет. Религия начинается с
троя
обрядов. Мифы сочиняются для
троя7 – а
объяснения обрядов Это как раз в
области
пересечения.
В
троя6 – Кауфман
рел
мф/л
современных религиях картина
мира – мифологическая Миф точно
отражает дух эпохи, но он не имеет
t
связи с реальностью. Пример – в
Трое при раскопках не нашли
ничего, что имело связь с мифами.
троя2 – Шлиман
23.09
Мифология – основа всей духовной культуры, символическая часть мифологии входит в
состав религии, аллегорическая часть – основа искусства. Философия также отталкивается
от мифологии, т.е. между философией и мифологией есть промежуточное звено. Фалес –
625 век до н. э. Пифагор – 570 г. до н. э. Фалес считал, что мир состоит из воды. Ставится
проблема субстанции. Философия ищет в мире всеобщее в связи с единичным. Философия
– промежуток между наукой и религией. Философия всегда тяготеет в одну из сторон, т.е.
философия всегда многолика. Основной вопрос философии: Фихте (1762-1814): вопрос о
тождестве бытия и мышления – 2 стороны вопроса. Есть и другие философские вопросы.
В ветхом завете есть книга ЭКЛЕСИОСТА – вопрос о смысле жизни. Рабы считают, что
смерть всё уравнивает и единственное нужное дело – умереть. Материализм говорит о
том, что смысл жизни – в самой жизни. Философский вопрос: “Что есть истина?”.
Субстанция – предельное основание. Она является причиной самой себя. Философия
тяготеет к манизму (существование единственной субстанции). Дуализм: существование
материальной и духовной субстанций. Плюрализм – много субстанций. Декарт – дуалист.
Лейбниц – плюрализм. Беркли – субъективный идеалист. Платон – объективный идеалист.
Материализм тяготеет к науке. Платон тяготеет к религии. Аристотель (объективный
идеализм) – тяготеет к союзу религии и науки. Толстой враждебен науке, но его отлучили
от церкви, как большинство религиозных философов. Шопенгауэр (объективный
идеалист) – атеист. Идеализм исходит из первичности идеального и делится на
субъективный и объективный. Объективный: сознание, превосходящее людей (голос
свыше) – первично. Субъективный – первично моё сознание, которое является
субстанцией. Любой объект – совокупность моих ощущений. Недостаток – солептизм:
“Существовать – быть воспринятым”, т.е. если человек не воспринимается, то он не
существует.У Беркли есть примесь объективного идеализма. Классовые формы
идеализма: господа занимаются умственным трудом, рабы – физическим.
01.10

Гносеологические корни идеализма. T10  T20  T10  T20 - энтропия не понижается. 2
начало термодинамики используется для доказательства существования бога. Во
вселенной есть холод и тепло и Т не выравнивается, потому что: 1. Бог создал вселенную
недавно и Т не успела выравнятся. 2. 2 начало не верно для бесконечных систем. 3.
Гравитационное поле меняется – это мешает. 4.МАКСИМУМ ЭНТРОПИИ УЖЕ
ДОСТИГНУТ (версия Евстигнеева). Понентенизм: Бог=природа (растворение бога в
природе, а природа – в боге). 1-ый понтеист – Ксенофан Колофанский – поэт и философ.
А также Аль-Араби. Стоицизм – добродетель – награда за добродетель; основатель –
Марк Аврелий Дани – римский император, 2 в. до н.э. Стоицизм – ранняя форма
материализма. Первый материалист – Демокрит (470 г. до н.э.). Эпикур (270 г. до н.э.),
Лукреций Кар. Атомисты – тоже материалисты: “Мир состоит из атомов” – самое главное.
Гераклит (520 г. н.э.) – тенденция к материализму, зародыш диалектического
материализма. (“В Греции всё есть”). В середине века материализма не было. Давид
Динанский (12-13 века) – понентеист, его сочинения были сожжены. Ортодоксальная
линия: “понимаю, чтобы верить”. Эпоха возрождения – бурный подъем понентеизма.
Филиппо (Джордано) Бруно – сожжен за понентеизм. 1616 год – запрет учения
Коперника. Самый выдающийся понентеист – Спиноза, еврей, с него начинается научное
изучение библии. Дэизм – бог создал мир и больше не вмешивался в природу. Бенджамин
Франклин, Линкольн, Руссо, Вольтер – дэисты. Руссо – идеалистический дэист с
материалистическим пониманием истории периода реставрации. Обычно же дэизм
близок к материализму. Материалисты нового времени не видели развития природы, они
метафизичны. Существуют также механистический и созерцательный виды материализма.
Фрэнсис Бэкон выступает за изучение природы опытным путём. Томас Гоббс – типичный
представитель нового материализма. ←Также Гассенди (восстановил линию атомизма).
Гольбах – воинствующий атеист, в понимании общества – идеалист. Дени Дидро – самый
выдающийся мыслиТЕЛЬ 18 века, но у него нет метафизики. В 19 веке Людвиг Феербах –
самый созерцательный.
08.10
4-ый этап материализма: Маркс, Энгельс; Маркс (политэкономист) – основа. Энгельс –
философ (диалектика природы – замысел нереализован), он участвует в революции в
Германии, но она разгромлена. Плеханов – лучший переводчик Энгельса и Маркса, он
помощник Ленина. Антонио Грамили – создатель итальянской коммунистической партии
(тюремные тетради). Т. Павлов – “Теория отражения”. Марксизм схож с прагматизмом
(американская философия). Марксизм – субъективный идеализм. Метафизика =
диалектика+ материализм. Белинский, Добролюбов, Писарев – материализм русских
революционных демократов. Кант разделяет всё на мир явлений и на мир “вещь в
себе”(сущность). Агностицизм – познавание мира явлений, сущность непознаваема.
Критерия истины еще не найдено. Человек, борящийся с религией = атеист. Человек, не
принимающий религию = агностик. Гегель: “Явление существенно, сущность является”.
Как только открыта сущность – можно предсказывать другие явления. Будда = Сидхартха
Гаутама Шехремуни.
15.10
Ощущение субъективно, но есть объективная основа – субъективный образ объективного
мира. Субъективный идеализм – самое глупое направление. Пратагор – материалист.
Сенсуализм
противостоит
правы частично
критерий
рационализм
истины
у. Но есть
этический
рационализм.
Лейбниц: “В
РАЦ
Рене Декарт,
разуме
нет СЕНС
Локк –
Лейбниц
ничего
основатель.
содержание
нового
из Эпикур,
знаний
Гоббс
ощущений
обе концепции правы
кроме
частично
разума”.
Эпикур,
Лукреций
источник
Кар:
знаний
критерий
истины
ощущение
“врожденные идеи”
ощущение –
неверно.
Локк: “существуют народы, у которых нет идеи бога, они не знают логических истин”.
Таким образом он опроверг Декарта. Люди рождаются без врожденных идей, но со
способностями. Главная идея Лакка: “Как воспитать человека чести?” Разум вырастает на
базе ощущений. В общем прав сенсуализм. Гоббс – эмперист. Объективные идеалисты –
рационалисты. Демокрит – рационалист (основатель материализма). Материалисты,
субъективные идеалисты – сенсуалисты. Экстрасенсов не существует, они либо жулики,
либо шизофренники. Сознание нельзя передать, передать можно только знаки. Биороя нет.
22.10
Концепции критерия истины: Корреспонденция, когеренция, конвенционализм,
прагматизм (истина –то, что ведет к успеху – американская концепция, основатель –
Джеймс. К успеху его привела вера в бога. Значит, бог есть, но с личностной точки зрения
различить невозможно. Значит, плохая концепция). Конвенционализм (Пуанкаре):
истина=соглашение. Когеренция (Пталимей, его построения не имеют внутренних
противоречий(геоцентрия)): истина – не противоречивое утверждение. Все концепции
неверны, кроме корреспонденции: Истина – характеристика наших знаний. Аристотель:
знания истинны, если они соответствуют действительности. Объективная истина – не
зависити ни от человека, ни от человечества. Относительная истина – истина с
определенной степенью точности (земля имеет форму шара). Абсолютная истина – истина
в полном объеме. Относительная истина стремится к абсолютной (точное значение Pi), но
она недостижима, т.е. любая истина – одновременно и относительная и абсолютная.
Учение о конкретности истины: Истина – дочь времени (должна учитывать развитие
объекта, объект многогранен, она зависит от человеческой практики). Практика – компас
для истины.
29.10
Практика = материально-преобразующая деятельность. Есть 3 её вида: 1. Эксперимент
(буржуазная наука). 2. С/хоз деятельность и промышленность 3. Преобразование
общества. Лысенко – обманщик, он устроил погром в науке. Практика – сложный процесс.
Можно использовать критерий практики в юриспруденции: царица доказательства –
признание подсудимого. Дополнительный критерий истины – логика. В любой науке
существует множество разных гипотез. Иногда бывают элементы истины и заблуждения
(пример – Лоренц, его мат. аппарат был полностью перенесен в СТО, но его физ.
рассуждения неверны). Бритва Оккома: то, что можно выразить посредством меньшего
ненужно выражать посредством большего. Более простые вещи всегда оказываются
правильными.
05.11
Метафизика – анталогия (учение о первоначалах бытия); философия, антидиалектика.
Эмержентные материалисты. В метафизике источник развития всегда внешний. У
диалектики – внутренний. Энгельс: законы диалектики: 1. Борьба противоположностей.
Товарный обмен: Т1(отн. стоимость)=Т2(эквивалентная стоимость). Но Т2(отн. стть)=Т1(эквив. ст-ть) – это бартер. При появлении денег: Т1(отн.)-Д(экв.)-Т2 или Т2(отн.)Д(экв.) – следствие внутр. противоречий товара (бартер не нравится одной из сторон),
деньги противоречие разрешают. Антиномия – из одного основания получаются 2
логически
противоположных
вывода
(пример-брадобрей).
Или
Д1(покупка)=Т=Д2(продажа). Но тогда Д1=Д2 – антиномия. На самом деле, покупается
еще рабочая сила. 1 мая – 2-ой нтернационал. Иногда антогонизмы решаются грубой
физической силой (проблема рабочих). Противоречия
могут вести как к прогрессу так и к регрессу. Формы
конфликта: война. Сущ. антогонизмы в природе: в 1-й
конфлик
антогон
экологической нише может существовать только один вид.
т
изм
Антогонизм –
противоречие между силами
с
противоречивыми интересами. Разрешаются гибелью
одной из сторон.
12.11 (хреново)
ГОЭЛРО (забыл, чё за фигня) – единственный глобальный (генеральный) план развития
народного хозяйства. Электрификация страны. До сих пор живём за счёт этого. ВСНХ
(верх. совет. нар. хоз-ва). Председатель – ФЭД. Это диалектика на практике. Николай
Алексеевич Вознесенский – один из величайших полководцев. А.А. Кузнецов
– руководит работой партии. Ленинградское дело: Родионов, Кузнецов,
Вознесенский – под суд. ФЭД, Вознесенский – диалектики на првктикею.
Конфликтология – прикладная диалектика (избежание конфликтов). Качество
1 (кол-во)  Качество 2. Когда достигаем меру, то К1 скачком переходит в
К2. В реальности нет дурной бесконечности (?). Реальное развитие – симбиоз
революции и эволюции. Без отрицания нет прогресса. Снятие отрицания (?).
19.11 (тоже)
Богданов(Алиновский) – философ, экономист, писатель (первый русский фантаст). По
образованию – врач. Он считает, что истина – классовое понятие. Но это не верно. Девиз
пролеткульта (пример деструктивного отрицания) -?? Есенин самоубился из-за чёрной
точки (?) по алкаголю. В Камбоджии всё и всех уничтожали Красные Кхмеры – самый
жесткий режим. Также деструктивное отрицание – всё, что относится к капитализму они
уничтожали. Все направления кроме 2-х (социальная философия и субъективный
идеализм) возникли в Греции (в ней отождествляли государство и общество). Социальная
философия. Первый вариант социальной философии создал Августин (Аврелий)
Блаженный. До 19 века было только идеалистическое понимание истории.
сознание (идеалисты)
(??). Первый шаг для материалистического
дело  цель 
общ. бытие  материалисты 
понимания истории сделал Реймаль. Его работы в России защищены. Общественное
бытие нашел Маркс. Энгельс придумал исторический материализм.
26.11
Детерминизм – учение об обусловленности различных явлений. Технологический
детерминизм (вообще говоря, не прав) (Фрэнсис Бэкон): “всё обусловлено развитием
техники”. Антисциентисты(неправы) – считают науку и технику плохими направлениями.
В диантологии: в СССР больному не сообщали смерт. диагноз. В США сообщали, т.к. он
должен написать завещание. Обе конц. верны – каждая в своей стране. Так же и “Маркс
был прав для 19 века”, - Уолт Ростоу (социолог, “Стадии экономического роста”). 3
стадии развития: 1. Доиндустриальное (с/хоз) 2. Индустриальное (традиционное) 3.
Постиндустриальное (сфера услуг).
Ученые частично входят в гсподствующий класс.
Доиндустриальное общество неактуально. Дракер заменяет постиндустриальное общество
на посткапиталистическое. Западные экономисты считают, что капиталистическое
общество развивается циклически: кризис(падение произ-ва)(главная фаза)  депрессия
(застой)  оживление  подъём, т.е. развитие капитализма: 2 шага вперед, шаг назад.
Капиталистич. общ-во не может развиваться не циклически. Безработные – резервная
армия труда (в периоды кризиса наибольшая). В США – высокоразвитый капитализм, там
половина сферы услуг обслуживает материальное производство. Постиндустриальн. –
система после бедности (никто не умирает от голода, но хорошо живёт только ¾ общ-ва).
03.12
Аврелий Августин – один из главных святых в католической церкви. Он впервые излагает
целостно философию истории. Провиденционализм – за всё отвечает воля бога. Из него
исходит фатализм. Но раз бог отвечает за всё, то и за всё зло в мире тоже он в ответе (вся
вина падает на бога). В конце 18 века появляется философия истории. Вольтер (Дэист)
:”Миром правят мнения”. Провиденционализм не совместим с наукой. Руссо –
идеалистический дэист с материалистическим пониманием истории периода
реставрации. Минье, Тьери, Гизо – основные французские историки, буржуазные. Их
главная мысль: “Главной движущей силой общества является классовая борьба”. Они
пытались вывести разницу классов, но не преуспели. На самом деле разные классы
получают разные размеры доходов. Роль в организации производства определяет доход.
Собственность определяет роль в организации производства. Просветители нащупали
реальную движущую силу: в 1852г. Маркс: (было: классы существовали всегда) 1.
Классовое общ-во было не всегда (не в первобытности) 2.Обострение классовой борьбы
между буржуа и пролетариями ведет к победе пролетариев. 1. и 2. ВЕРНО. 3.(??) – не
доказано. БББ – банкиры, бандиты, б...и. Проституция – часто, несистематически менять
партнера. 3 формы классовой борьбы: 1. Идеалистическая. 2. Политическая 3.
Экономическая. У нас в стране НЕТ полит. партий (ºС Евстигнеев)
10.12
Россия – плохая страна (ºС Евстигнеев). По сути все партии в цивилизованных странах
буржуазные. Политической борьбы в классовом смысле нет. Она идёт в экономическом
смысле. Высшая форма экономической классовой борьбы – всеобщая забастовка.
Забастовки происходят регулярно. В идеалистической сфере – социальная пропаганда и
социальная мифология. Пареджо выдвинул идею циркуляции элит: элита меняется после
революции. В ходе эволюции меняются лидеры. В тихой ситуации в стране лидеры –
слабые личности, в тяжёлой – сильные. Сама элита как таковая не меняется в этом случае.
Запад: “историю творят выдающиеся люди”. Крупные события зависят не от одной только
личности. Пример – французская революция (там убивали лидеров революции, но она не
останавливалась). В истории всё решает историческая необходимость (Толстой не прав).
Людовик 15 – ничтожнейший король, но он сильно повлиял на ход мировой истории.
Наша элита: “После нас хоть потоп”. На самом деле историю творят и народные массы, и
личности, а именно: народные массы месят глину, а личности вылепливают. Личность не
может изменить направленность истории, но сильно влияет на темп истории. Иван 4
(опричнина) наложил сильный отпечаток на историю. Исторические личности (Люд. 15)
отличаются от выдающихся личностей (beginners(крутые(начинатели))). На западе –
элитарный подход, т.к. другой невыгоден.
17.12
Власть – волевые отношения, один из субъектов принимает волю другого. Власть
опирается на авторитет и на насилие (принудительная власть). В племенах власть
осуществляли старейшины, но никто в отдельности. В цивилизованном обществе
возникла публичная васть - власть опирается на публичное осуществление (суд, полиция).
У власти, как у Двуликого Януса, всегда есть принуждение. Основные признаки
государства: 1. Публичнаявласть. 2. Территориальная организация общества (деление на
области) 3. Публичная власть начинает собирать налоги 4. Появляется право (возведенная
в закон воля господствующего класса). В первобытном общ-ве права не было. 5.
Государственная идеология (всякая власть – это власть от бога; социальные мифы
(активно использовали фашисты)). 6 (возможно нет). Суверенитет – независимость от
внешних признаков. 7 (возможно нет). Государственная власть – у государства высшая
власть (она может отменить действия любой другой власти). У суверенного гос-ва есть
монополия на издание законов. Гл. прокурор СССР – ВЫШИНСКИЙ. §218 ФРГ: аборт
– противозаконен, но не наказуем (парадокс). Нормативное регулирование – за нарушение
права следуют санкции. При нарушении норм морали – угрызения совести. Основа
морали – стыд. (Идеализм: стыжусь, значит существую). Дарвин считает, что люди
отличаются от животных тем, что у них есть стыд. Человек без морали хуже зверя. Право
существует только в государстве, мораль родилась вместе с человечеством.