Культура Византии

С.В. Дрык.
КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Культура Средневековья изучена крайне мало. Эта эпоха, перемежаемая «тёмными
веками», охарактеризована появлением лженаук, таких как алхимия и астрология,
преисполнена общественными конфликтами на религиозной почве… Именно такое
представление может сложиться о средних веках: как о периоде упадка, всеобщего
заблуждения и «одичания». Развенчание этого мифа и явилось главной целью настоящего
издательского проекта.
На данном этапе уже выпущено три книги, которые в корне меняют видение эры
Средневековья, возвращая её потрясающие своей красотой и совершенством памятники из
небытия и незаслуженного забвения.
Искусство Византии.
Попова О.С., Захарова А.В., Орецкая И.А. Византийская
миниатюра второй половины X – начала XII века. – М.:
ГАММА-ПРЕСС, 2012. – 468 с., 384 ил., суперобложка,
ISBN: 978-5-9612-0032-4.
Код 204433 Цена: 3 000 руб.
Попова О.С. Пути византийского искусства. – М.: ГАММАПРЕСС, 2013. – 460 с., 406 ил., суперобложка,
ISBN: 978-5-9612-0042-3.
Код 204769 Цена: 4 000 руб.
Данный двухтомник явился результатом многолетней преподавательской и
исследовательской деятельности известного отечественного византиниста, доктора
искусствоведческих наук, профессора МГУ им. М.В. Ломоносова Ольги Сигизмундовны
Поповой. Сама она так пишет об этом: «На протяжении моей лекционной практики
менялись и набор привлекаемых памятников, и истолкование их содержания и смысла,
поскольку менялись мои собственные представления о византийском искусстве» (1). Так
этот труд стал своеобразным переосмыслением и систематизацией накопленного
бесценного научного материала, подведением итогов исследовательской работы в области
ромейского изобразительного искусства.
При написании первого тома серии, посвящённого византийской миниатюре второй
половины X – начала XII века, соавторами О.С. Поповой явились её молодые коллеги –
1
Анна Владимировна Захарова и Ирина Анатольевна Орецкая. Они собрали материалы,
представляющие большую научную ценность, и описали те немногие памятники
книжного искусства ромеев, которые дошли до наших дней.
Работа содержит свыше трёхсот высококачественных снимков средневековых
рукописей, хранящихся в известнейших книгохранилищах мира: это Государственный
исторический музей (Москва), Российская национальная библиотека (Санкт-Петербург),
Библиотека Академии наук (Санкт-Петербург), Ватиканская библиотека, Австрийская
национальная библиотека (Вена), Национальная библиотека Греции (Афины) и многие
другие.
По своей сути данная книга представляет собой богато иллюстрированный сборник
научных статей. Они расположены в порядке, продиктованном хронологией создания
описываемых рукописей. Большая часть статей, безусловно, принадлежит О.С. Поповой.
А её коллеги, каждая в сфере своих научных интересов, внесли не менее значимый вклад в
создание данного труда. Вторая часть альбома полностью написана А.В. Захаровой и
носит название «Иллюстрированные рукописи второй половины X – первой половины XI
века». В этом разделе идёт детальный анализ таких значимых в византинистике
памятников, как Трапезундское Евангелие и Минологий Василия II. И.А. Орецкая
написала заключительную главу «Рукописи с миниатюрными фигурками» части третьей,
где в подведении итогов повествования рассматриваются основные закономерности в
книжной миниатюре после второй половины XI столетия.
При всём своём высоком научном значении «Византийская миниатюра» необычайно
легка в чтении. Скрупулёзное описание книжных иллюстраций, наряду с деталями, имеет
системный характер, раскрывая перед читателем общие черты византийского
изобразительного искусства. Так, ромейские миниатюристы в строгих рамках
художественных канонов в изображении святых всё же умели проявить
индивидуальность, при основной задаче написать канонизированный узнаваемый образ.
Примером может служить имеющееся в книге сопоставление различных образов одного
из евангелистов: «Облик Иоанна... с его узким, продолговатым лицом, согласно
традиционной иконографии, представляет старого мудрого человека, непременно с
печатью размышления на лице, с морщинами на высоком лбу. На облике Иоанна во всех
вариантах типологии этого образа и в искусстве разных времён лежит печать
философской мудрости. В его портрете всегда показан образ учителя, интеллектуала, и
иногда именно этому образу придаётся характеристика благородного персонажа,
принадлежащего к слою элитарной византийской культуры» (2).
2
Также особенностью изложения материала в книге о миниатюрах является сочетание
анализа исторических памятников с описанием сохранившихся фактов истории их
создания и дальнейшего существования. Наряду с известными образцами греческих
рукописей в тексте содержится материал о малоизвестных или почти не упоминаемых
ранее памятниках средневековой книжности.
В отличие от первой части серии, содержащей материал о периоде расцвета
книжной иллюстрации в Византии, монография «Пути византийского искусства»
охватывает всю историю таких базисных и столь характерных пластов византийской
культуры, как храмовая архитектура, фрески, мозаики, иконопись. Автор мастерски
описывает развитие изобразительного искусства в условиях существования двух
параллелей – светской и церковной, где первая опиралась на античное прошлое и
стремилась к яркости, изяществу линий, другая – к духовной сути бытия, лаконичности,
столетиями шла к полной аскезе, пытаясь уйти от всего «мирского».
Иллюстрации второго тома размещены так, что уже только по ним можно изучать
особенности синтеза храмовой архитектуры и настенной живописи, когда
противопоставляются строгость черт фасадов зданий, символизирующие мир земной, и
великолепие внутреннего убранства, символизирующего мир небесный.
Глядя на фотографии, размещённые в этой замечательной книге, невозможно не
восхититься красотой памятников Византии. И невольно вспоминаются строки из
«Повести временных лет», описывающие восхищение русских послов, поражённых
великолепием ромейской церковной культуры: «И пришли мы в Греческую землю, и
ввели нас туда, где служат они [ромеи] Богу своему, и не знали – на небе или на земле мы:
ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как рассказать об этом.
Знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми... Не можем мы забыть красоты той,
ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмёт потом горького... » (3). Так любой
человек, соприкоснувшийся с возвышенным искусством Византии, не сможет оставаться
равнодушным к ней.
Византийская культура стала одним из основополагающих пластов в становлении и
развитии Древней Руси, поэтому важность изучения аспектов бытования Восточной
римской империи неоспорима. Таким образом, выход в свет этих книг явился заметным
событием в истории не только мировой византинистики, но и российского
искусствознания в частности.
Серию объединяет стиль изложения, который сочетает в себе основные цели
коллектива авторов, намеченные при написании данного фундаментального труда, –
научную и просветительскую. И признание данных книг на Международном съезде
византинистов лучшими по тематике изобразительного искусства говорит о том, что
авторы мастерски справились с поставленными задачами. Поочерёдно первая и вторая
части двухтомника были отмечены на конкурсах: лауреат «Лучших книг года – 2012»
3
АСКИ (Ассоциация книгоиздателей) как «лучшее издание по искусству, фотоиздание»
(«Византийская миниатюра»), шорт-лист «Книги года – 2013» в номинации «Humanitas»
(«Пути византийского искусства»).
Двухтомник может представлять огромный интерес как для специалистов в области
культуры Средневековья, филологов, историков широкого профиля, так и для большого
круга ценителей искусства Византии.
Вселенная Средневековья.
Пильгун А.В. Вселенная Средневековья: Космос, звёзды,
планеты и подлунный мир в иллюстрациях из
западноевропейских рукописей VIII – XVI веков. – М.: ГАММАПРЕСС, 2011. – 488 с., ил., суперобложка,
ISBN: 978-5-9612-0028-7.
Код 203702 Цена: 3 700 руб.
Книга Андрея Владиленовича Пильгуна, носящая название «Вселенная
Средневековья: Космос, звёзды, планеты и подлунный мир в иллюстрациях из
западноевропейских рукописей VIII – XVI веков», наряду с двухтомником о Византии
пишет перед читателем ещё более монументальное полотно о культуре Средневековья.
Во-первых, данная монография расширяет представления читателей об искусстве
средневековой миниатюры, во-вторых, высокорелигиозное ромейское общество на
протяжении всей своей истории проявляло неподдельный интерес к макромиру, который
его окружал.
Как помечает сам автор, «власть неба над воображением человека в эпоху
Средневековья исключительно велика» (4). Так, в этот период странным образом
сосуществовали два совершенно противоположных представления о месте личности в
этом мире: христианское и астрономо-астрологическое. Первое считало человека
творением Божьим, наделённым волей, проявления которой определяли участь каждого,
второе мировоззрение приписывало сверхъестественную силу «…небесным телам –
персонажам, которые олицетворяли судьбу, диктующую свою волю через процессы
небесной механики. Человек в «хороводе» звёзд и планет, извечно вращающихся вокруг
Земли в геоцентрической системе, казалось, ничтожно мал, беспомощен и обречён на
абсолютную зависимость от круговорота светил и времён» (5).
В византийском обществе подобная двойственность проявлялась как нельзя ярче.
Несмотря на широкое распространение христианства, многие заказывали у астрологов
4
прогнозы на определённые периоды, советовались с ними в принятии тех или иных
решений. С другой стороны, сохранились упоминания и об увлечении представителей
духовенства астрономией: например, известно убеждение преподобного Иоанна
Дамаскина о том, что Земля имеет форму шара.
Подобную же двойственность можно наблюдать, глядя на иллюстрации рукописей,
приведённые в этом замечательном альбоме. С одной стороны, изображалась картина
мира, в основе которой лежит исключительно религиозное мировоззрение, с другой –
стихийно-зодиакальный круг, окружённый сонмом ангелов во главе с Творцом, что
является примером «проникновения астрологических деталей в иллюстрацию к
библейским текстам» (6), где «астрологическая картина мира Вселенной органично
включена в христианский космос» (7).
Подобных замечательных снимков в данной книге содержится великое множество.
Источником материала послужили более 700 миниатюр с редких уцелевших памятников
средневековой книжности, хранящихся по всему миру: в Королевской библиотеке
(Брюссель), Национальной библиотеке Франции (Париж), Баварской государственной
библиотеке (Мюнхен), Музее Фитцуильяма и Университетской библиотеке (Кембридж),
Библиотеке Лоренцо Медичи (Флоренция), Художественном и графическом собрании
бенедиктинского монастыря (Гёттвайг), Отделе графических и полиграфических искусств
Библиотеки Гарвардского колледжа (Кембридж), Королевской библиотеке (Гаага),
Российской национальной библиотеке (Санкт-Петербург) и многих других.
Небезынтересным для читателей будет тот факт, что колоссальный объём собранного
Пильгуном ценнейшего материала лишь частично вошёл в настоящее издание, вторая не
менее значимая его часть будет представлена в книге «Свет Эмпирея над входом в ад:
Сотворение мира, небесный рай и преисподняя в миниатюрах из средневековых
рукописей», которая готовится к выходу в свет.
«Вселенная Средневековья» А.В. Пильгуна содержит подробный справочный
аппарат. Помимо списка литературы и глоссария в примечании скрупулёзно описаны все
5
рукописные памятники, использованные при создании данной монографии. Наряду с
указателем иллюстраций здесь помещены подробный список книгохранилищ с их
аббревиатурами, названия средневековых и античных трактатов по каталогу. Всё
вышеперечисленное послужит бесценным подспорьем для последователей автора в их
научной работе.
Андрей Владиленович в течение долгих лет собирал эти материалы о средневековых
манускриптах и вырабатывал систему их изучения, которая уже в 90-х годах XX века
была заслуженно признана коллегами А.В. Пильгуна в Западной Европе и США. Не
осталась без широкого признания и его книга «Вселенная Средневековья», которая была
отмечена почётным дипломом на конкурсе «Книга года – 2012».
Как ни странно, интерес к средневековым философским трактатам пришёл к А.В.
Пильгуну через музыку. В 1984 году Андрей Владиленович окончил МГК им. П.И.
Чайковского, получив специальность теоретика и историка музыки. И, желая развиваться
дальше в профессии, к концу 80-х он получает степень кандидата искусствоведческих
наук, защитив диссертацию о понимании термина «гармония» в музыкальной теории и
философии в Западной Европе XII – начала XIV веков. Известно, что в видении человека
Вселенная изначально была неразрывно связана с музыкой и представлялась как
гармоничное созвучное сосуществование всего сущего. Таким образом, музыкальное
образование автора, его «музыкальный» живой язык изложения как нельзя лучше
подходят для создания работы с подобной тематикой.
Это замечательное издание может представлять интерес для широкого круга
читателей, в том числе для историков искусства, религии, для филологов и музыковедов.
***
Примечания.
(1) Попова О.С. Пути византийского искусства. – С. 6.
(2) Попова О.С. Четвероевангелие cod. 57 из афинской Национальной библиотеки //
Попова О.С., Захарова А.В., Орецкая И.А. Византийская миниатюра второй половины X –
начала XII века. – С. 290.
(3) Цит. по: Владышевская Т.Ф. Музыкальная культура Древней Руси. – М., 2006. – С. 123.
(4) Пильгун А.В. Вселенная Средневековья: Космос, звёзды, планеты и подлунный мир в
иллюстрациях из западноевропейских рукописей VIII – XVI веков. – С. 9.
(5) Там же. С. 9.
(6) Там же. С. 135.
(7) Там же. С. 135.
6