И.А.Петрова, г.Саратов СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ Г. САРАТОВА: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

VI Международная научно-практическая конференция «Народы Саратовского Поволжья» 18 декабря 2013 г
И.А.Петрова, г.Саратов
СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ Г. САРАТОВА:
ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ
Прошло уже более трех лет с момента возрождения в Саратове Спасо-Преображенского
мужского монастыря на территории бывшего Высшего военного инженерного училища
радиационной и биологической защиты. Но по-прежнему, немногие саратовцы знают о
его существовании. Из встречи с настоятелем монастыря
иеромонахом
Макарием
(Зориным), выяснилось, что Спасо-Преображенский мужской монастырь в 2014 году будет
отмечать уже 200-летие с момента переноса его в район современной Стрелки. До нашего
времени сохранились храм Дмитрия Солунского, перестроенные монашеские корпуса,
фундаменты взорванных когда-то величественных храмов, вековые дубы и надгробные
плиты – немые свидетели утраченного нами прошлого.
Историей
Спасо-Преображенского
монастыря
занимались
А.И.Шахматов, А.А.Гераклитов, В.Х.Валеев, В.Н.Семёнов.
краеведы
А.Леопольдов,
Представляют интерес
сочинение епископа Дамиана о монастыре (1918) и священника М. Воробьева (2013).
В своей работе автор поставил целью осветить роль Спасо-Преображенского мужского
монастыря в духовном и общекультурном контексте истории Саратова.
Перед данной
исследовательской работой ставились следующие задачи: проследить начальную историю
монастыря и становление его архитектурного комплекса; ознакомиться с биографиями
наиболее авторитетных настоятелей монастыря, а также выдающихся саратовцев, чьи
захоронения находились на территории монастырского некрополя, проследить этапы
разрушения и возрождения обители.
История возникновения одного из старейших монастырей Поволжья, саратовского СпасоПреображенского мужского монастыря, тесным образом связана с историей основания
самого города.
Монастырь возник около 1680 года
результате слияния
у подножия Соколовой горы в
Богородицкого монастыря, находившегося в районе современной
Музейной площади (известен с 1623 г.) и Четырехсвятского монастыря на Увеке. Эти
монастыри возникли
в 17 веке как подворья московских монастырей, имевших здесь
рыбный промысел. Новый монастырь назывался с 1694 г. Четырёхсвятским, с 1761 года
Спасским и с 1764 года Спасопреображенским.1
Краткая историческая справка на бывший Спасо-Преображенский мужской монастырь. Ответ ГУК «НПЦ
по историко-культурному наследию Саратовской области» на запрос № 1301 от 17.09.2008 Епископу
Саратовскому и Вольскому, члену Общественной палаты РФ Лонгину / Сост. В.И.Давыдов. - С.2- (из
материалов игумена Спасо-Преображенского монастыря г.Саратова Макария (Зорина).
1
VI Международная научно-практическая конференция «Народы Саратовского Поволжья» 18 декабря 2013 г
Во время очередного саратовского пожара 21 июня 1811 г. Спасо-Преображенский
монастырь сгорел дотла. Игумен Савва писал прошения в Синод о восстановлении обители
на новом месте. Губернатор А.Д.Панчулидзев предложил для обители новое место «к
северу по Московской дороге… от Саратова в двух верстах»2.
27 июля 1814 года состоялась закладка обители. Проект монастырских зданий составлял
петербургский архитектор Луиджи Руска, фасады келий (2 корпуса, сохранившиеся до
наших дней) переработаны Иосифом Шарлеманем 2-м. Первоначально за строительством
наблюдал губернский архитектор В.И. Суранов, но затем отстранен и заменен
петербуржцем Д.Берри. К началу 1821 г. монастырь вчерне был готов. 18 мая 1822 г. была
освящена церковь во имя Преображения Господня и все монастырские постройки.3
Соборная церковь Спасо-Преображенского монастыря была одним из самых выдающихся
образцов позднего русского классицизма. Обширное здание церкви в форме почти
равноконечного креста (35х32м) было украшено с севера и с юга двумя портиками с
шестью колоннами ионического ордера.
Всего в монастыре было 6 храмов. Сохранившаяся
кладбищенская церковь Дмитрия
Солунского построена в 1824 г. В конце 1820-х гг вплотную к церкви с запада, помещик
П.Г.Железнов над могилой своей жены, похороненной на кладбище монастыря, построил
церковь Параскевы Пятницы.
Первоначально в монастыре не было колокольни. Основатели русского цирка, братья Аким
и Пётр Александровичи Никитины пожертвовали по 25 тысяч рублей каждый с условием,
чтобы под главным храмом во 2 ярусе колокольни была устроена нижняя церковь с
усыпальницей, принадлежащей Никитиным. Неуступчивый епископ Гермоген – гонитель
театра и всех зрелищ – отказал Никитиным в просьбе начать строительство. Только Синод
дал на постройку разрешение. Проект составляли архитекторы Зыбин и Карпенко. Закладка
колокольни состоялась 13 июля 1903 г., закончено строительство в августе 1912 г.
В 1848 г неподалеку от монастыря был приобретен участок земли для архиерейской дачи.
Впоследствии на этом месте возник Алексиевский скит (ныне Свято-Алексиевский
женский монастырь). При монастыре существовал странноприимный корпус, больничный
корпус, а также школа для мальчиков-сирот.
Ни один монастырь нельзя представить без настоятеля, который управляет обителью,
заботится и думает о братии. С 1810
по 1824 гг. настоятелем Спасо-Преображенского
монастыря был игумен Савва, специально вызванный из московского Заиконоспасского
Там же. С.3.
Валеев В.Х. Из истории саратовских церквей: Краткий иллюстрир. Справочник. – Саратов: Приволж. кн.
изд-во, 1990. С. 115-117.
2
3
VI Международная научно-практическая конференция «Народы Саратовского Поволжья» 18 декабря 2013 г
монастыря для спасения разрушающейся обители.4 После пожара 1811 г. Савва четырежды
ездил в Петербург по делам постройки храма. Игумен руководил строительными работами,
непросто было найти средства в условиях военных событий 1812-1814 гг. После открытия
в 1830 г. Саратовской духовной семинарии настоятелями Спасо-Преображенского
монастыря стали назначаться ее ректоры. С 1858 по 1864 гг настоятелем был один из
выдающихся церковных мыслителей середины XIX в. архимандрит Никанор (Бровкович).5
Интересна личность игумена Исидора (Молчанова), наместника Спасо-Преображенского
монастыря с 1902 по 1910 гг. при настоятеле епископе Гермогене. Как старца его знали и
ценили многие в городе и всегда находили в его наставлениях утешение.
Но пожалуй самой яркой, но и неоднозначной фигурой из настоятелей обители был
священномученик Гермоген (Долганёв), с 1903 по 1912 гг. бывший правящим архиереем
Саратовско-Царицынской епархии. Поселившись в монастыре, он много уделяет внимания
обустройству обители – строительству колокольни, церквей. Гермоген стремился
укрепить духовную жизнь братии.6 Епископ был глубоко религиозным человеком и одним
из самых консервативных русских архиереев начала XX века, был в числе организаторов
Союза русского народа в Саратове. В период службы Гермогена ректором Тифлисской
духовной семинарии из этого учебного заведения был исключён Иосиф Джугашвили.
Епископ выступал с резкой критикой нововведений Синода, а также вступил в конфликт с
Г.Распутиным. Будучи епископом Тобольским и Сибирским, Гермоген уже советскими
властями обвинен в симпатиях к находившемуся в Тобольске Николаю II. В апреле 1918 г.
Гермогена арестовали, а в июне он был утоплен в реке Туре.
В XIX – начале XX века монастырь был почитаем и любим саратовцами, многие знатные
жители города считали своим долгом жертвовать на монастырь, и желали найти здесь
упокоение. За монастырской оградой находилось кладбище, оно существовало более века с
1821 года. Монастырское кладбище было небольшим, и упокоение здесь нашли, кроме
настоятелей и насельников монастыря, губернаторы,
дворяне, купцы, благотворители,
художники, в свое время игравшие значимую роль в общественной жизни Саратова.
Так, здесь был похоронен Афанасий Алексеевич Столыпин (1788-1866) – отставной
офицер-артиллерист, участник Бородинского сражения, награжденный золотой шпагой с
надписью «За храбрость», общепризнанный глава рода Столыпиных, младший брат
Дамиан (Говоров), епископ Петровский. История Спасо-Преображенского мужского монастыря в г.Саратове
– Саратов: 1918. С.7.
5
Воробьев М.Указ.соч. С.8-9.
6
Мраморнов А. Церковная и общественно-политическая деятельность епископа Гермогена (Долганова, 18581918). Саратов: Научная книга, 2006. С.300.
4
VI Международная научно-практическая конференция «Народы Саратовского Поволжья» 18 декабря 2013 г
Е.А.Арсеньевой – бабушки М.Ю.Лермонтова. С 1832 г
А.А. Столыпин – саратовский
предводитель дворянства. Был известен как человек умный, веселый, радушный. Рассказы
Афанасия Алексеевича о Бородинском сражении послужили одним из источников
стихотворения «Бородино».
В 1836 г. на монастырском кладбище похоронен Михаил Адрианович Устинов (17551836), купец, богатый винный откупщик. Но в Саратове Устинов был известен еще и как
благотворитель. Именно стараниями М.А.Устинова был сохранен и реконструирован
старейший храм Саратова – Троицкий собор, закрытый в 1795 году из-за сквозных трещин.
На собственные средства М.А.Устинов подвел под стены контрфорсы.
На кладбище Спасо-Преображенского монастыря был захоронен в 1873 г. Александр
Гаврилович Ротчев – последний правитель калифорнийского форта Росс (1838-1841 гг.),
принадлежавшего Русско-Американской компании. После продажи в 1841 г. форта Росс
Ротчев вернулся в Россию, с 1872 г. жил в Саратове и редактировал газету «Саратовский
справочный листок».
В неспокойные годы первой русской революции погиб от рук эсеров-бомбометателей
тверской губернатор Павел Александрович Слепцов (06.1905-23.05.1906) и был погребен в
некрополе саратовского монастыря.
В.Н.Семёнов пишет, что на монастырском кладбище был похоронен Пётр Митрофанович
Зыбин (1862-1918), известный саратовский архитектор, украсивший наш город многими
постройками в стиле модерн.7 Краевед
Б.Н.Донецкий считает, что на монастырском
кладбище похоронен и саратовский архитектор Алексей Маркович Салько (1838-1918). Но
с этим мнением не соглашается В.Н.Семёнов, считая, что место захоронения Салько «до
сих пор не установлено».
В склепе под колокольней Спасо-Преображенского собора в
1916 году был похоронен отец основателей русского цирка – братьев Никитиных. А
позднее были похоронены и двое из братьев Никитиных - Аким (1917 г.) и Дмитрий (1918
г.). После начала разрушения монастыря в 1930-е гг. приёмный сын Акима Никитина Николай Акимович Никитин перенёс прах отца на Воскресенское кладбище города
Саратова.8
К сожалению, это известный единичный случай перезахоронения с этого
кладбища, остальные могилы оказались разрушены.
Октябрьская революция 1917 года изменила жизнь монастыря самым решительным
образом. В мае 1918 года был реквизирован весь хозяйственный инвентарь, ограблен
соборный
7
8
храм.
В
1930
году монастырь
был
закрыт,
оставшиеся
Семёнов В.Н. В старину Саратовскую. – Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1994. С.252-253.
Валеев В.Х. Указ. соч. С.119.
насельники
VI Международная научно-практическая конференция «Народы Саратовского Поволжья» 18 декабря 2013 г
репрессированы.
9
Снос монастырских построек начался с колокольни. 3 апреля 1929 года
верхний ярус колокольни был взорван, а затем началась разборка нижнего яруса. В 1931
году Спасо-Преображенский храм взорвали. В это же время было уничтожено знаменитое
монастырское кладбище.
Министерство обороны СССР устроило на территории Спасо-Преображенского монастыря
пехотное училище. В 1954 году оно было преобразовано в Высшее военное инженерное
училище радиационной и биологической защиты, которое просуществовало здесь до 2009
года. Однако историю возрождения монастыря следует вести с 1994 года, когда был
обустроен храм во имя великомученика Дмитрия Солунского, вокруг которого был
сформирован приход. После закрытия училища распоряжением Правительства РФ в 2010
году комплекс зданий бывшего Спасо-Преображенского монастыря был передан
Саратовской епархии. 22 марта 2011 года Священный Синод РПЦ постановил благословить
открытие Спасо-Преображенского монастыря и назначить игумена Пимена (Хеладзе) на
должность наместника обители. 11 июня 2012 года решением Священного Синода
наместником обители назначен иеромонах Макарий (Зорин). 10
В монастыре постепенно возрождается монашеская жизнь. На наших глазах начинается
новая история саратовского Спасо-Преображенского монастыря. Думается, что монастырь
сумеет восстановить свои былые традиции и займет своё место в духовной жизни
современного общества.
Библиография
Краткая историческая справка на бывший Спасо-Преображенский мужской монастырь.
Ответ ГУК «НПЦ по историко-культурному наследию Саратовской области» на запрос №
1301 от 17.09.2008 Епископу Саратовскому и Вольскому, члену Общественной палаты РФ
Лонгину / Сост. В.И.Давыдов. - 12с.- (из материалов игумена Спасо-Преображенского
монастыря г.Саратова Макария (Зорина).
Валеев В.Х. Из истории саратовских церквей: Краткий иллюстрир. Справочник. – Саратов:
Приволж. кн. изд-во, 1990.
Воробьев М. Спасо-Преображенский мужской монастырь. г.Саратов. – Саратов: Изд-во
Саратовской митрополии, 2013.
Мраморнов А. Церковная и общественно-политическая деятельность епископа Гермогена
(Долганова, 1858-1918). Саратов: Научная книга, 2006.
Семёнов В.Н. В старину Саратовскую. – Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1994.
Дамиан (Говоров), епископ Петровский. История Спасо-Преображенского мужского
монастыря в г.Саратове – Саратов: 1918.
URL: http://old.eparhiasaratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2587&Itemid=157
(дата
обращения 1.12.2013)
9
Краткая историческая справка. С.11.
Воробьев М. Указ.соч.. С.22.
10