Вопросы для Интернет-тура III Всероссийской студенческой

Правильные ответы на вопросы Интернет-тура олимпиады
(правильные ответы выделены полужирным шрифтом)
Раскрыть содержание понятий:
1. Воспроизведение музейного предмета
предмет, создаваемый с целью точной передачи внешнего вида музейного
предмета. К воспроизведениям относятся копии, репродукции, слепки и т.д.
В.экспонируются в том случае, если подлинник утрачен, недоступен или если его
демонстрация связана с риском для безопасности или сохранности предмета.
2. Генеральное решение (форпроект)
первоначальное проектное выражение художественного замысла экспозиции.
Создается
художником
экспозиции
и
содержит
принципиальное
пространственное, планировочное и цветовое решение экспозиции, определяет
расположение разделов в экспозиционных залах, расположение ведущих
экспонатов, характер и место основных научно-вспомогательных материалов и
технических средств, общее решение экспозиционного оборудования, системы
ориентации посетителей, расположение зон отдыха посетителей, основные
экспозиционные маршруты. После создания тематико-экспозиционного плана на
базе Г.Р. создается эскизный проект экспозиции. Современная
методика
экспозиционного проектирования предполагает разработку Г.Р. в форме
художественной концепции экспозиции.
3. Фумигация
уничтожение парами и газами вредителей и возбудителей болезней предметов из
дерева, кости, ткани, кожи, бумаги и других органических материалов. Сроки,
способы и эффективность зависят от свойств фумигантов и фумигируемого
объекта, а также от степени зараженности.
Дайте сравнительную характеристику понятий:
4. Единица учета и единица хранения.
Единица учета – предмет или группа предметов (коллекция, комплект),
зарегистрированные в учетных документах под одним номером в соответствии с
инструкцией по учету и хранению музейных фондов.
Единица хранения – предмет или группа предметов (коллекция, комплект),
поступившая в фондохранилище музея и зафиксированная в топографической
описи.
5. Реконструкция и реставрация музейных предметов
Реконструкция – воссоздание несохранившегося или частично сохранившегося
предмета на основе научных данных.
Реставрация музейных предметов – одно из направлений музейной деятельности,
имеющее целью сохранение музейных предметов, устранение их повреждений и
восстановление первоначального вида.
6. «Типичный предмет» в музее и «типовой предмет» в музее
Типичный
предмет
в
музее
–
музейный
предмет,
являющийся
«принадлежностью» определенного исторического периода или культуры.
Широкое употребление
его ограничивается точными хронологическими
характеристиками. В комплексе с другими предметами Т.П. достаточно полно
характеризует среду своего бытования, то есть обладает высокой
репрезентативностью. Т.П. отражает особенности своего времени и является
памятником истории и культуры.
Типовой предмет в музее – стандартное промышленное изделие (обычно продукт
серийного производства) или типовой документ. Типовые предметы полностью
совпадают по структуре, свойствам и первоначальному назначению, но могут
различаться по особенностям бытования и использования. В музее Т.П.
представляет собой всю серию изделий, служит для характеристики уровня
производства и потребления. Т.П. составляют значительную часть собраний по
современности.
7. Когда был принят основной документ, регламентирующий деятельность российских
музеев?
– 1978
– 2002
– 2006
Вопрос снят с конкурса!
8. Современное название первого русского музея:
– Музей антропологии и этнографии им.Петра Великого
– Русский музей
– Государственный исторический музей
9. В каком году был открыт Музей Прадо?
– 1785
– 1819
– 1869
10. Какой ведущий художественный музей был открыт в США в 1872 г.?
– Академия изящных искусств
– Метрополитен-музей в г. Нью-Йорке
– Бруклинский музей
11. Какой критерий используется
искусства в научной литературе?
при
классификации
декоративно-прикладного
– По материалу
– По технике
– По свойствам
12. На какие виды делится пластическое искусство?
– Изобразительный и неизобразительный
– Художественный и нехудожественный
– Технологический и нетехнологический
13. К какому типу источников применяют видовую классификацию:
– Вещественные
– Фотодокументы
– Письменные
14. Первый университетский музей, нацеленный на обеспечение учебного
возник в:
– Оксфордском университете
– Петербургском университет
– в университете г. Падуи
процесса,
15. Участок земли, впервые занятый под пашню, сенокос – это…
– выселок
– займище
– починок
16. Первоначальный материал для изготовления кружева на Руси:
– льняные нити
– шелковые нити
– металлические нити
17. Чем отличается жирандоль от канделябра:
– предназначением
– схемой расположения свечей
– размерами
18. Какой предмет в богослужебном облачении иерея пропущен: подрясник, подризник,
епитрахиль, поручи, фелонь, крест, митра.
– камилавка
– орарь
– пояс
Развернутые вопросы
19. Чем объяснить тот факт, что к рубежу XIX и XX вв. в России региональных отличий в
мужском костюме было гораздо меньше, чем в женском, особенно в сельской местности.
Среди большого разнообразия региональных вариантов традиционного
костюма русских на рубеже 19–20 вв. исследователи выделяют северо-, средне- и
южнорусский типы. На их формировании сказалась специфика в сфере культурных
контактов и природного окружения.
Вместе с тем, на рубеже 19 и 20 вв. в России достаточно быстрыми темпами
шли процессы урбанизации. В городской среде утверждался городской костюм,
который подразделялся по назначению на домашний, деловой и праздничный. Виды
костюма отличались в основном не покроем, а материалом, из которого она
изготовливалась, аксессуарами. С появлением готовой магазинной одежды костюм
всё больше подвергался унификации и имел всё меньше индивидуальных
особенностей. Унификация мужского костюма, особенно делового, шла гораздо
быстрее, поскольку мужчины являлись более мобильной частью общества. Они
чаще были заняты в производстве, совершали больше поездок, служили в войсках,
госструктурах, где одежда унифицирована, и т.д. Кроме того, мужчины в общей
массе менее следили за модой, обходились меньшим количеством одежды, чем
женщины.
Женщины в городе в указанное время тоже начали активно участвовать в
жизни общества, но основной сферой деятельности женщин оставались дом и семья.
Строгой унификации подверглась только одежда женщин, служащих в разных
госструктурах (тюремное ведомство, телеграф, и т.д.). Кроме того, в деловом
костюме женщины присутствовали обычно какие-то индивидуальные детали или
аксессуары, даже если одежда была фабричного производства.
Процессы унификации костюма ускорились в рассматриваемое время и в
сельской местности. Деревня всё более втягивалась в буржуазные торговоэкономические отношения. Мужчины из сельской местности попадали в войска(
всеобщая воинская повинность), уходили в город на заработки, для продажи или
покупки товаров. В процессе этого втягивания в городскую среду мужчины
усваивали городскую культуру, в частности костюм. На село проникала городская
мода носить брюки, сорочку или косоворотку и пиджак, ботинки или сапоги,
дополняя костюм картузом или фуражкой.
Наиболее наглядно в указанный период региональную специфику воплощал
традиционный женский костюм. В деревне он сохранял многие архаические черты в
силу меньшего, чем в городе динамизма культуры повседневности, социальной
стратификации. Женщины, проживающие в сельской местности, были заняты в
основном домашним хозяйством. Они не имели деловой одежды, обходясь домашней
и праздничной. Гораздо меньше в деревню поступало и готовой фабричной одежды,
хотя и здесь появлялись готовые шали, платки, юбки, кофты и т.д. Преобладала
одежда домашнего изготовления, а значит, присутствовало большее разнообразие в
одежде. Консерватизм женского костюма был обусловлен и его важными
мировоззренческими и социальными функциями, в силу чего он обладал большим
символическим статусом, чем мужской. Прежде всего с помощью декора (вышивка,
металлические украшения, птичьи перья и др.) женский костюм наделялся магией
плодородия и охранительной, что нашло отражение во многих обрядах (свадебный,
первого выгона скота в поле, уборки урожая и др.), практикуемых и в указанное
время. Кроме того, женский костюм служил важнейшим половозрастным маркером,
при этом сильнее всего подчеркивался момент перехода: девочка – девушка –
женщина (особенно женщина первого года замужества – «молодуха»). Наибольшую
смысловую нагрузку при этом нёс головной убор.
Несмотря на внедрение в деревенский быт такой городской новации, как
праздничная женская одежда в виде «парочки», ещё и на рубеже 19–20 вв. крестьяне
на ярмарке безошибочно определяли географию ее участников по демонстрируемым
традиционным женским костюмам.
20. Каковы характеристики русской усадебной культуры конца XVIII-первой половины
XIX вв.?
Усадебная культура — это чисто русское явление, связанное с поместным
дворянством. Усадьба в России не имела политического значения и редко представляла
собой весомую экономическую единицу; ее необходимо рассматривать как
культурное явление. При этом в литературе об усадьбах часто используют не только
понятия «дворянское гнездо», «родовое гнездо», но и «культурное гнездо».
Понятие «культурное гнездо» существует в науке как содержательная метафора,
а не научная категория. Речь идет не о любом загородном доме, а о той самостоятельной усадебной культуре, создание которой было возможно только на основе высокого
сословного и материального положения владельца поместья. Богатство, которое
позволяло сформировать самодостаточный усадебный мир, начиналось с 2-3 тыс.
крепостных. Таким образом, усадебная культура создавалась только крупными
земле- и душевладельцами, и речь идет о феномене культурной общности не более
300—400 поместных владений в России.
Какие же типологические черты выделяли усадебную культуру?
Определяющим в специфике усадебной культуры было то обстоятельство, что
владельцы, как правило, оставившие в прошлом активную карьеру, шумную
столичную жизнь, выстраивали собственное частное жизненное пространство, в
которое не могла вторгаться государственная политика. Усадьба становилась
территорией независимости, где ее хозяин чувствовал себя защищенным от всех
бед внешнего мира. Создавалась своего рода «философия» сельской жизни.
Усадьба — это синтетическое культурное явление; она представляла собой
целый мир, «микрокосм», который соединял в единое целое дом, хозяйственные
постройки, сад, пашню, лес, речку, пруд, живущих здесь людей. Культура усадьбы
формировалась как гармоническая связь разумной, просвещенной личности с
природой. Усадьба - это по сути «действующая модель идеального мира», способ
социальной и культурной реализации ее владельца. Облик конкретной усадьбы
становился воплощением представлений владельца об «идеальной природе» и
«естественной жизни», поэтому каждый усадебный микромир становился
уникальным; он выстраивался в соответствии с личностью его владельца, с его
индивидуальным
вариантом
усвоения
европейской
культуры,
его
представлениями о престижности, достоинстве, богатстве и в конечном счете — о
своем назначении в мире.
По своей сути усадьба была родиной дворянину: здесь он рождался; здесь
проходило его детство до отрочества; сюда он наезжал время от времени в зрелом
возрасте; и сюда возвращался в старости, чтобы спокойно, на лоне природы
провести остаток жизни. Отсюда и происходило естественное стремление обособить,
отделить и сгармонизировать мир усадьбы.
Русская усадебная культура – это явление, которое соединило в себе элементы
европеизированного дворянского быта и крестьянского, традиционного.
С одной стороны, каждая усадьба являлась микромоделью столицы, так как в ней
повторялись знаковые элементы «большой культуры». Владелец поместья строил
свой мир по образцам именно столичной, а не провинциальной культуры, но в то же
время усадебная культура избегала столичного официоза.
Основной особенностью усадеб можно считать их живописное расположение
среди ландшафта; создавалась непосредственная связь архитектуры построек,
садово-паркового ансамбля и окрестностей. Гармония «дома», «сада» и «природы»
нашла свое отражение в классицизме. Пик строительства загородных резиденций
пришелся на время господства классицизма, поэтому большинство усадеб было
построено именно в этом стиле, но среди русской природы этот стиль теряет свою
официальность. Классицизм русской усадьбы был «одомашненным»; он соединил
помпезность со множеством фантазий и вкусов конкретных хозяев. В целом,
художественный облик усадьбы был настроен на то, чтобы вся ее среда источала
историю. Классицизм связывал прошлое и настоящее, античность и современность.
Как правило, дом строился классическим «покоем» (в форме буквы П), с
колоннами и портиком, с боковыми флигелями, где в общем-то и жили. К дому вела
обязательная подъездная аллея, огибавшая пруд, фонтан или парадную клумбу
перед фасадом. Каждый дворянин стремился создать у себя подобие «маленького
Версаля». В результате во второй половине XVIII века возникает вариант русского
богатого загородного поместья-дворца. Иногда встречались экзотические дома в
готическом стиле. В середине XIX века появились усадьбы с элементами
древнерусских теремов. При этом поместные ансамбли создавались как лучшими
архитекторами страны, т.е. столичными мастерами, так и местными мастерами —
обычно из крепостных. В целом, вся материальная среда усадебного дома
создавалась как сочетание того, что смог «выписать из Европы» ее владелец, и того,
что умели делать его крепостные.
Интерьер богатого усадебного дворца также повторял столичные классические
образцы. Парадные залы украшали наборным паркетом, золоченой мебелью,
стены затягивали бархатом или специальной штофной тканью. Роскошный облик
залам придавали хрусталь, золоченая бронза, картины и скульптуры античных
мифологических персонажей. Среди парадных комнат имелись обязательные
гостиные (часто «тематические»: голубые, зеленые, малиновые или «китайские»,
«греческие» и т. п.), центральный зал, парадная столовая. Признаком роскоши
считалось наличие кабинета хозяина, бильярдной, карточной, картинной комнат.
Предметом особой гордости владельцев являлись богатейшие коллекции,
экзотические проекты, многотомные библиотеки.
При этом необходимо отметить, что каждая усадьба представляла собой
своеобразную картинную галерею. Присутствие в усадьбах большого числа
произведений русского и европейского искусства составляло определенный
эстетический фон. Огромное место среди них занимала коллекция портретов особ
императорского дома Романовых, что демонстрировало верноподданические чувства
владельца усадьбы и указывало на его общественное положение. Портреты
царствующих особ становятся непременной принадлежностью усадебного дома, при
этом «императорские» галереи в большинстве усадеб представляют собой чисто
знаковую демонстрацию. Обязательным атрибутом усадебной культуры являлись и
фамильные портреты, которые должны были давать наглядное представление о
семье в целом и способствовать созданию в усадьбе атмосферы «родового гнезда».
Последнее указывает на еще одну важную характеристику усадебной культуры преемственность, сохранение родовых традиций. В целом, усадебный комплекс служил
своего рода наглядным доказательством древности и знатности происхождения,
утверждал высокое место дворянина в социальной иерархии.
За домом находился садово-парковый комплекс. Сад также строился в
соответствии с эстетической концепцией классицизма, исходившей из естественной
красоты природы. Это была особая среда обитания. Обязательной принадлежностью
сада были места для чтения: уютные скамейки, беседки. В саду следовало гулять и
размышлять о бренности бытия; здесь были и романтические гроты и «руины»,
пруд или даже собственный «водопад».
При этом необходимо отметить, что если господский дом был воплощением
светскости, столичности, то остальные дворовые постройки являлись образцом
крестьянской традиционной культуры (амбары, людская, конюшни и т.д.). При этом
быт дворянской усадьбы был неотделим от крестьянского мира: крепостные и
многочисленная дворня обеспечивали хозяйственно-бытовую самостоятельность этого
замкнутого мирка. Но существовало в усадьбе и важное связующие звено, которое
духовно объединяло господ, дворовых людей и жителей, примыкающих к усадьбе
деревень – это была церковь, стены которой обычно украшались памятными знаками
в честь знаменитых предков владельца. Церковь являлась выражением духовной сути
усадьбы. Именно в ней получила развитие идея равенства людей перед Богом
независимо от их социального происхождения.
В усадьбе существовал свой стиль жизни, где элементы столичной жизни
(увеселения, балы, фейерверки; охота, которая превратилась в отдельную сферу
усадебной культуры и т.д.) уживались с тишиной повседневной жизни. Усадьба была
приютом спокойствия для дворянской семьи, поэтому усадебная культура
демонстрирует стиль праздной жизни как круг привычных действий.
В целом, в усадебной культуре просвещенческие и классицистские традиции
подвергались сильному воздействию как личности владельца, так и творчества
крепостных (крепостной театр, хор, живопись, прикладное искусство и др.), поэтому
новаторская светская культура России обретала в усадьбе свою традиционность.
21. Раскройте современные подходы к оценке информативной ценности музейного
предмета на примере понятий «информационный потенциал» и «информационное поле».
Всю совокупность информации, которую несет в себе музейный предмет,
принято называть музейным предметом. Информационный потенциал музейного
предмета складывается из трех основных компонентов: атрибутивных
характеристик предмета (размер, вес, цвет, материал и т.п.), информации,
зафиксированной предметом как ее носителем (тексты, клейма, изображения, знаки
и др.), и, наконец, информации о его происхождении и нахождении в среде
бытования, о событиях и лицах, с которыми он связан, о его семантических и
культурных значениях.
Уже выявленную, изв естную информацию о предмете исследователи
называют информационным полем. Информационное поле всегда меньше
информационного потенциала; разницу составляет скрытая информация о предмете. В
процессе все более углубленного непосредственного изучения самого музейного
предмета, а также других источников, содержащих прямую и косвенную
информацию о нем и среде его бытования, происходит наращивание
информационного поля предмета.
В зависимости от способа получения информации информационное поле
музейного предмета подразделяется на внешнее и внутреннее. Под внутренним полем
понимается совокупность информации, присущей непосредственно самому предмету и
закодированной в нем: информация о его внешнем виде, функциональном значении,
надписях и изображениях на нем и т.п. Информация, относящаяся к среде бытования
предмета, а также косвенно с ним связанная, называется внешним информационным
полем: сведения об авторе, владельце, о социальной среде и эпохе, к которой
относится данный предмет, об аналогичных объектах, о его связях с другими
предметами и историческими событиями и т.п. Оба поля неразрывно соединены
друг с другом и находятся в постоянном взаимодействии.