ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
Вопросы
1.
Напишите тропарь праздника
2.
Когда празднуется вход Господень в Иерусалим и какого цвета облачения священства и храма?
3.
Почему он также называется неделей Ваий? Почему на Руси этот праздник называется Вербным
Воскресением? Чем встречающие устилали дорогу перед Господом?
4.
Когда в древности встречали царей зелеными ветками и что означают эти ветви теперь, когда их
освящают и раздают в храме?
5.
У кого из Ветхозаветных пророков сказано: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь
Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на
молодом осле, сыне подъяремной»?
6.
Почему Господь въехал в Иерусалим на осле, а не на коне или верблюде?
7.
Кокой поступок совершил Господь, вошедши в храм? (Укажите место в Писании) Почему Он это
сделал? Как мы должны вести себя в храме и на молитве? И что нужно делать, если это не получается?
8.
Какое великое чудо совершил Господь незадолго до торжественного входа в Иерусалим?
9.
Какова последующая судьба Лазаря? Почему он называется Четверодневным?
10. Чем отличается воскрешение Лазаря от воскрешения сына вдовы из г.Наина (Лк7, 11-16) и 12-ти
летней дочери Иаира (Лк 8,411-56)?
11. В чём различия между воскрешением Лазаря и всеобщим воскресением?
12. Что символически означает вход Иисуса Христа в Иерусалим?
13. Когда Господь посмотрел с Елеонской горы на Иерусалим, то на глазах Его выступили слезы. О
чем заплакал Спаситель?
14. Иерусалимляне не узнали дня
посещения своего, а как мы должны встречать дни посещения
нашего Господом? Что чаще всего свидетельствует о посещении Божием скорби или радости?
15. Трудно ли было отвечать на вопросы и Ваши предложения, возникшие в ходе работы
ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
Вопросы
1. Напишите тропарь праздника
2. Когда празднуется вход Господень в Иерусалим и какого цвета облачения священства и храма?
3. Почему он также называется неделей Ваий? Почему на Руси этот праздник называется Вербным
Воскресением? Чем встречающие устилали дорогу перед Господом?
4. Когда в древности встречали царей зелеными ветками и что означают эти ветви теперь, когда их
освящают и раздают в храме?
5. У кого из Ветхозаветных пророков сказано: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь
Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на
молодом осле, сыне подъяремной»?
6. Почему Господь въехал в Иерусалим на осле, а не на коне или верблюде?
7. Кокой поступок совершил Господь, вошедши в храм? (Укажите место в Писании) Почему Он это
сделал? Как мы должны вести себя в храме и на молитве? И что нужно делать, если это не получается?
8. Какое великое чудо совершил Господь незадолго до торжественного входа в Иерусалим?
9. Какова последующая судьба Лазаря? Почему он называется Четверодневным?
10. Чем отличается воскрешение Лазаря от воскрешения сына вдовы из г.Наина (Лк7, 11-16) и 12-ти
летней дочери Иаира (Лк 8,411-56)?
11. В чём различия между воскрешением Лазаря и всеобщим воскресением?
12. Что символически означает вход Иисуса Христа в Иерусалим?
13. Когда Господь посмотрел с Елеонской горы на Иерусалим, то на глазах Его выступили слезы. О
чем заплакал Спаситель?
14. Иерусалимляне не узнали дня
посещения своего, а как мы должны встречать дни посещения
нашего Господом? Что чаще всего свидетельствует о посещении Божием скорби или радости?
15. Трудно ли было отвечать на вопросы и Ваши предложения, возникшие в ходе работы
1
Ответы на олимпиаду ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
1.Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвиг еси Лазаря, Христе Боже. Тем же и мы, яко
отроцы победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен грядый во имя
Господне.
2.Праздником Вход Господень в Иерусалим оканчивается Великий Пост. Последующая после него Страстная
седмица, несмотря на всю строгость постного устава, стоит особняком и является как бы постом после поста. Таким
образом, Вход Господень празднуется в воскресенье за 6 дней до Пасхи. Цвет облачения – зеленый.
3.Этот праздник также называется Неделей Ваий, т.к. ваиями (пальмовыми ветвями) встречали Господа при Его
въезде в Иерусалим. Называется неделей Ваий т.к. в славянском языке первый день седмицы, называется неделей (
т.е. «ничего не делай» в честь праздника). Т.к. на Руси в природных условиях пальмы не растут, поэтому их
заменили вербой, которая еще означает воскресение из мертвых, т.к. расцветает после зимы прежде других
растений. Кроме пальмовых ветвей встречающие устилали дорогу Господу ещё и своей одеждой. Подобный
обычай сохранился до сих пор, когда при встрече архиерея перед храмовым праздником, в знак любви и
благоговения женщины устилают перед ним дорогу до храма своими платками.
4.
Раньше встречали с зелеными ветвями в руках царей – победителей. Держа в руках веточку вербы, мы
исповедуем, что Иисус Христос есть истинный Победитель смерти, демона и ада. При этом мы также просим у
Господа, чтобы Он сподобил нас встретить Его не со стыдом и ужасом, а с радостью и ликованием в день
воскресения мертвых.
5.
Пророк Захария 9.9
6.
На конях разъезжали цари-воины и др. военачальники; на верблюдах, в основном, торговцы. Иисус
Христос сел на осла в знак того, что Он несет с Собой мир, что Он - Царь Мира. Святые Отцы также говорят, что
ослица символически знаменует собой иудейский народ, а молодой осленок – языческие народы, которые склонили
главу под благое иго Христа Спасителя, приняли учение Его, запечатлели в сердцах своих.
7.
Мф(21, 12-14) Господь вошел в Иерусалимский храм. Здесь Его встретили шум, крики людей, блеяние
животных, которых продавали прямо в храме. Жертвенных животных должны были продавать у стен храма, но ради
успешности торговли первосвященники разрешили вводить их в само святилище. В церкви Божией стоял страшный
шум, и Господь, взяв бич, выгнал продающих скот и менял из дома Своего Небесного Отца. Пусть это послужит и
для нас уроком: с каким благоговением нужно вести себя в церкви Христовой! Стоя на службе, нужно стараться
внимать всему, что там поется и читается. Если это не получается из-за того, что мы не понимаем, то необходимо
чаще посещать церковную службу. Если внимание рассеивается из-за долготы богослужения, то можно выстаивать
службу частично (приходя позже или уходя раньше). Хорошо при богослужении помогает привычка молиться дома,
как, впрочем, и домашнюю молитву поддерживает соборное молитвословие.
8.
Господь воскресил Лазаря. Сделал Он это: «общее воскресение прежде Своея смерти уверяя», т.е.,
чтобы. подтвердить непреложность всеобщего воскресения людей и поддержать дух учеников перед Своими
страданиями.
9.
Лазаря называют Четверодневным, т.к. он 4 дня был умершим.
В Палестине покойника хоронили обычно в день его смерти, т.к. из-за сильной жары труп начинал быстро
разлагаться. На 4-й день труп Лазаря потерял человеческие черты: тело распухло, почернело, источало сукровицу.
Лазарь был возвращен к земной жизни, прожил несколько десятилетий, стал епископом на о.Кипр и, по преданию,
принял мученическую кончину за веру в Иисуса Христа.
10.
Воскрешение сына наинской вдовы и дочери Иаира произошло почти сразу после смерти и Господь
просто повелел их духу вернуться в тело. Воскрешение же Лазаря было не просто возвращением его к жизни, но как
бы восстановлением его вновь и являлось образом того, как Господь воссоздаст тела умерших из праха.
11.
При воскрешении Лазаря, его тело было воссозданно в первоначальном падшем (по образу падшего
Адама) виде. А всеобщее воскресение мертвых будет не только воскрешением, но и преображением,
одухотворением человеческих тел.
12.
Вход Иисуса Христа в Иерусалим символизирует Его второе пришествие на Землю и Страшный Суд,
который начнется с Церкви Божией.
Первое пришествие совершилось в тайне и в безвестности в пригороде Вифлиема. А Второе Пришествие Христа
будет во славе. Господь придет, окруженный Ангелами, сияющий Божественным Светом для Суда.
13.
Господь плакал об Иерусалиме, т.к. знал, какая кара постигнет этот святой и преступный город-храм и
дома превратятся в груду развалин, на улицах Иерусалима будут лежать не погребенные трупы, сама земля будет
напоена кровью, как дождем. Все это случилось во время Иудейской войны в 70г. по Р.Х., когда мятежный город
пал под натиском римской армии.
14.
По свидетельству Св.Писания и св.отцов дни Божьего посещения знаменуются в основном скорбями.
«Господь, попуская скорби, хочет спасти душу, давая ей борьбою возможность приобрести мужество, смирение,
когда сами эти скорби превысят силу…». Епископ Игнатий (Брянчанинов) учил своих учеников часто во время
скорбных обстоятельств, так же как и во время радостей, повторять слово благодарения Богу, так часто и подолгу,
как молитву Иисусову: «Слава Богу за всё!» и опять: «Слава Богу за всё!». При этой молитве отходит ропот от
сердца, смущение исчезает и так мирно становится на сердце, радостно…» Игумения Арсения
2