Билеты к зачету по социологии и психолог

1. Термин социология был введен в науку в 19 в. Огюстом Контом. Социология изучает
взаимоотношения между людьми и обществом, почему изменяется общество и как
общество формирует поведение людей, и как возникает представление людей о самих
себе. Обращает внимание на структуру общества, какие социальные институты
существуют в обществе, как они взаимодействуют между собой и как влияют на
поведение людей. Предмет: структурные институты, группы какие являются элитными и
не элитными, как взаимодействуют и как влияют на политику государства. Нет
этнической однородности- как это влияет на взаимодействие людей в обществе.
Этнические группы – предмет социологии. Изучает причины конфликтов, проблему
напряженности в обществе и предлогает свои методы решения этих проблем. Структура
социологии: Теоретические исследования - ориентирует на выявление механизмов
действий законов, форм их проявления. Вебер, Сорокин. Попытка проанализировать
общества в целом и закономерности его развития. Социология религии, экономики,
политики, культуры, семьи. Эмпирические социологические исследования связаны с
конкретной развернутой информацией относительно тех или иных явлений и процессов,
опираются в отличие от теоретических исследований, проводимых с помощью
общенаучных методов, на статистический анализ, методы конкретных социологических
исследований (опросы, социологические наблюдения, изучение бюджета времени и т. п
Теоретическая социология — совокупность многообразных концепций, разрабатывающих
аспекты социального развития общества и дающие им интерпретацию.
3. Психология - наука о закономерностях функционирования и развития психики ,
основанная на представленности в самонаблюдении особых переживаний, не относимых к
внешнему миру. Со 2й половины ХIХв. произошло отделение психологии от философии,
что стало возможным в силу развития объективных экспериментальных методов,
пришедших на смену интроспекции , и формирования особого предмета психологии
человека, основными признаками которого стали деятельностная активность и присвоение
общественно исторического опыта.
4. Конт: выступал против того, чтобы считать общество простой совокупностью индивидов.
О. Конт поставил и решал проблему функционирования и развития общества как целостного
социального организма. Согласно его взглядам, общество определяет развитие и деятельность
всех составляющих его субъектов, будь то личность, сословие или класс, упоминания о
которых часто встречаются в его работах. Конт пользовался также понятиями социальная
статика для истолкования структуры общества и социальная динамика, с помощью
которого раскрыл механизм функционирования и развития общества. Конт называл свою
философию и социологию позитивными. Закон интеллектуальной эволюции
человечества. Согласно этому закону, познавательная деятельность людей прошла через
три стадии своего развития: теологическую, метафизическую и позитивную. На
теологической стадии, человеческий ум за каждым явлением природы и жизни людей
усматривал сверхъестественные силы. Доминирует религиозная мифология. На
метафизической стадии, или в метафизическом состоянии, человеческое сознание больше
оперирует не воображением, а понятиями, отражающими реальные процессы внешнего
мира. Различного рода явления объясняются путем выделения неких абстрактных
сущностей, выражением которых якобы являются предметы внешнего, в том числе
социального мира. В качестве «общей сущности» назывались природа, космос, материя,
дух как источники всех телесных и духовных явлений. На позитивной стадии, или в
своем позитивном состоянии, человеческое сознание в своих суждениях и выводах
исходит преимущественно из научных наблюдений. Важное значение имеют воззрения
Конта на проблемы гармонизации в развитии общества – через науку, которая должна
найти механизм взаимодействия между всеми частями общества.
Спенсер является основателем органической школы в социологии. Суть органической теории
общества заключается в том, что оно рассматривается как единая система взаимодействия
природных, прежде всего биологических, и социальных факторов. Согласно этой теории, все
стороны общественной жизни органично связаны между собой и не могут функционировать
вне данной связи. Спенсер рассматривал общество как организм, развивающийся по
естественным, главным образом биологическим, законам. Он уподобил общество живому
биологическому организму, обосновывая такой подход с помощью следующих доказательств;
1 общества в процессе их роста и развития увеличиваются в своей массе; 2 усложняются; 3)
их части приходят во все большую зависимость друг от друга; Подсистемы общества: 1.
поддерживающая (система питающая общество-экономика); 2. распределительная (разделение
труда); 3. регулирующая (подчинить системы общества полит. власти или государству.
6. С точки зрения М. Вебера, социология должна изучать прежде всего поведение и
социальную деятельность человека или группы людей. М. Вебер создал и развил концепцию
понимающей социологии, задачи которой, по его мнению, заключаются в том, чтобы понять и
объяснить 1) посредством каких осмысленных действий люди пытаются осуществить свои
стремления, в какой степени и по каким причинам им это удавалось или не удавалось; 2)
какие понятные социологу последствия имели их стремления для «ос мысленносоотнесенного поведения других людей». Теория Социального действия: важной
составляющей данной теории, является концепция идеальных типов. В качестве идеальных
типов могут выступать моральные, политические, религиозные и другие ценности и
вытекающие из них установки поведения и деятельности людей, правила и нормы их
поведения, а также традиции социального общения. М. Вебер выделял следующие типы
социального взаимодействия между людьми: целерациональный, ценностно-рациональный,
аффективный и традиционный.
Целерациональное действие — это когда человек ясно представляет себе цель действия и
средства ее достижения, а также учитывает возможную реакцию других людей на свои
действия. Критерием рациональности является успех. Ценностно-рациональное действие
совершается через сознательную веру в этическую, эстетическую или религиозную ценность
определенного поведения. Аффективное действие происходит через аффекты, т.е. бессознательные психологические импульсы и чувства. Традиционное действие осуществляется
через привычку. Типы господства: традиционный- понимается как священный, передающийся
из поколения в поколение. Чувство долга и привычки. Отношения между людьми: господин и
слуга. Харизматическое – учитель и ученик. Личные качества, благодаря чему подчиняет себе.
Рациональное – этот тип носит обдуманных характер, возникает при индустриальном
обществе.
7. Сорокин разделил социологию на теоретическую и практическую. Теоретическая
социология изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения сущего.
Теоретическая социология подразделяется на: 1. социальную аналитику, изучающую
строение, как простейшего социального явления, так и сложных социальных единств,
образованных той или иной комбинацией простейших социальных явлений. 2.
социальную механику, изучающую процессы взаимодействия лю­дей и тех сил, которыми
оно вызывается и определяется. 3. социальную генетику; Социология практическая
изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения должного.
Классификация групп: 1.Важные односвязные группы (концентрируемые вокруг главных
ценностей) А) Биосоциальные характеристики 1. Раса 2. Пол 3. Возрастные ценности Б)
Социокультурные характеристики 1. Родственные связи 2. Территориальная близость
3. Язык (национальность) 4. Государство 5. Занятие 6. Экономические 7. Религиозные
8. Политические 9. Научные, философские, эстетические, образовательные,
рекреационные, этнические и другие идеологические ценности. В историю
социологической мысли Питирим Сорокин вошел как создатель интегрального
направления в современной социологии, теории соц. стратификации и соц. мобильности,
концепции флуктуации социокультурных систем. Он предложил изучать общество, его
явления с позиций как объективности социокультурных систем, находящихся в сложном
движении – по горизонтали, вертикале и в виде флуктуации, так и с учетом
субъективности – сложной, интегральной сущности человека, его ценностного мира.
В работе «Моя философия – интегрализм» социолог рассуждает о своем видении
интегральной сущности человека, которая проявляется и раскрывается в его способностях
отражать и анализировать мир с помощью интегрального использования каналов
познания. Вместе с тем интегральное существо человека проявляется и в том, что он
является активным участником создания творческого начала во вселенной.
8. Концепция структурно-функционального анализа. У Парсонса: попытка найти и
сформулировать принципы такой системы, которая была бы предельно абстрактной и настолько всеобщей, что она никогда не могла бы устареть. Поэтому ключ ко всей концепции Т.
Парсонса — категория равновесия, ибо общество, по Парсонсу, может существовать и самосохраняться только в равновесии. Нарушение равновесия означает дестабилизацию или
гибель социальной системы. Т. Парсонс приходит к выводу, что связывают общество не
экономические отношения, а то, что делает возможным само существование этих отношений,
а именно: общность ценностей людей и взаимное соблюдение правил социального поведения,
«правил игры». Так Парсонс выходит на одну из своих центральных категорий — категорию
социального действия. Его специфика в отличие от физического и биологического действия
заключается в
а) символичности (наличии таких механизмов регуляции действия, как язык, традиции,
ценности и др.);
б) нормативности (что указывает на зависимость индивидуального поведения от принятых в
данном обществе правил и норм);
а) волюнтаристичности (что проявляется в зависимости социального действия от
субъективных «определений ситуации»).
Окончательно структуру социального действия определяют:
1. система норм и ценностей, которая в общих чертах соотносит цель с ситуацией,
ограничивая выбор средств, задавая диапазон, набор возможного и невозможного;
2. принятие индивидуальных решений о путях достижения целей;
3. существующие средства и условия.
Таким образом, формализованная модель системы социального действия включает четыре
подсистемы: социальную, культурную, личностную, органическую. Социальная подсистема
обеспечивает интеграцию действий множества индивидов. Культура содержит наиболее
общие образцы действий, принципы выбора целей, ценностей, верований, знаний, т.е.
смыслы, реализуемые в действии, и средства прочтения этих смыслов. Организм в этой схеме
может рассматриваться как подсистема, обеспечивающая физическими и энергетическими
ресурсами деятеля для взаимодействия со средой. Тем самым действие приобретает
упорядоченный характер и освобождается от внутренних противоречий.
Развитие общества носит, по Парсонсу, эволюционный характер и описывается с помощью
категорий дифференциации (неизбежно возникающей и прогрессивно нарастающей неоднородности внутри системы) и интеграции (росту целостности системы благодаря появлению
и упрочению новых взаимодополняющих связей и координации между частями).
Парсонс различает три типа общества:
• примитивный, в котором дифференциация выражена незначительно;
• промежуточный, связанный с появлением письменности, социального расслоения,
выделения культуры в самостоятельную область человеческой деятельности;
• современный, характерной чертой которого является отделение правовой системы от
религиозной, формирование
- административной бюрократии, рыночной экономики и ?
демократической
избирательной системы.
10. Бихевиоризм в качестве предмета психологии в нем фигурирует не субъективный
мир человека, а объективно фиксируемые характеристики поведения , вызываемого
какими-либо внешними воздействиями. При этом в качестве единицы анализа поведения
постулируется связь стимула (S) и ответной реакции (R). Все ответные реакции можно
разделить на наследственные (рефлексы, физиологические реакции и элементарные
эмоции ) и приобретенные ( привычки , мышление , речь , сложные эмоции, социальное
поведение), которые образуются при связывании (обусловливании) наследственных
реакций, запускаемых безусловными стимулами, с новыми (условными) стимулами. В
частности, в исследованиях Уотсона показано, что, если сочетать безусловные стимулы,
вызывающие у младенца эмоцию страха (резкий звук, потеря опоры), с другими,
первоначально нейтральными (например, показ белого кролика), то через некоторое время
реакция страха может вызваться уже одним только показом кролика. Но в дальнейшем
было показано, что само обусловливание представляет собой достаточно сложный
процесс, имеющий психологическое содержание. Постепенно возникли изменения в
концептуальном аппарате бихевиоризма, что заставило говорить о преобразовании его в
необихевиоризм. В схеме S R появились промежуточные переменные (образ, цель,
потребность ). Другим вариантом ревизии классического бихевиоризма стала концепция
оперантного бихевиоризма Б.Скиннера , разработанная в 30хгг. XXв., где было
модифицировано понятие реакции. В целом, бихевиоризм оказал большое влияние на
развитие психотерапии , методы программированного обучения . Необихевиоризм берет
свое начало в бихевиоризме . Основан на допущении, что в качестве предмета анализа
могут быть не только наблюдаемые поведенческие акты. Для объяснения
устанавливаемых связей используются определенные гипотетические конструкты в схеме
S R появились промежуточные переменные. Активно используются такие понятия, как
образ, цель, потребность, интеллект, ожидание, успех неуспех, которые являются
феноменами поля сознания. Виды: к необихевиоризму относятся: концепция Б.Скиннера ,
концепция К.Халла , концепция Э.Толмена .
11. Психоанализ психологическое направление, основанное австрийским психиатром и
психологом З.Фрейдом в конце ХIХв. Развился из метода изучения и лечения
истерических неврозов . В дальнейшем была создана общепсихологическая теория,
ставящая в центр внимания движущие силы душевной жизни, мотивы , влечения ,
смыслы. Была разработана структурная схема психики , в которой были выделены три
уровня: сознательный, подсознательный, бессознательный. Для опосредствования
отношения бессознательного с другими уровнями служит цензура, которая вытесняет
осуждаемые личностью чувства , мысли и желания в область бессознательного и не
допускает обратный прорыв в сознание вытесненного содержания. Но бессознательное
все же проявляется в поведении и психике человека в обмолвках, описках, ошибках
памяти, сновидениях, несчастных случаях, неврозах . Осознание этого в процессе
психоаналитической терапии ведет к устранению болезненных симптомов. Создал свой
способ лечения больных при помощи психоанализа, основанном на толковании
ассоциаций, сновидений, ошибочных действий больного. На полученном материале
создал трехчленную структура личности ( сознание , предсознательное и бессознательное
) В 20хгг. уточнил свою концепцию, в результате чего структура личности была
представлена инстанциями Я (Ego), Оно (Id) и СверхЯ (SuperEgo).
12. Аналитическая психология направление неофрейдизма , основателем которого
является швейцарский психолог и культуролог К.Г.Юнг . Это учение основано на понятии
коллективного бессознательном , в котором нашли отражение данные антропологии,
этнографии, истории культуры и религии, проанализированные Юнгом в аспекте
биологической эволюции и культурноисторического развития, и которое проявляется в
психике индивида. В качестве единицы анализа психики Юнг предложил понятие
архетипа как врожденного образца поведения , соответствующего различным пластам
психики человека: животного, общечеловеческого, родового, семейного и
индивидуального. Энергетика архетипа обусловлена тем, что он является проявлением
либидо . Кроме понятия коллективного бессознательного Юнг дал описание
экстравертированной (направленной преимущественно на внешний мир) и
интровертированной (направленной на внутренний, субъективный мир) установок.
13. Гуманистическая психология ряд направлений в современной психологии, которые
ориентированы прежде всего на изучение смысловых структур человека. В
гуманистической психологии в качестве основных предметов анализа выступают: высшие
ценности, самоактуализация личности , творчество, любовь, свобода, ответственность,
автономия, психическое здоровье, межличностное общение . Гуманистическая психология
в качестве самостоятельного течения выделилась в начале 60х.гг. ХХв. как протест против
бихевиоризма и психоанализа, получив название третьей силы. К данном у напрвлению
могут быть отнесены А.Маслоу , К.Роджерс , В.Франкл , Ш.Бюлер . Ф.Бэррон, Р.Мэй,
С.Джурард и др. Методологические позиции гуманистической психологии
сформулированы в следующих посылках: 1.Человек целостен; 2.Ценны не только общие,
но и индивидуальные случаи; 3.Главной психологической реальностью являются
переживания человека; 4.Человеческая жизнь единый процесс; 5.Человек открыт к
самореализации; 6.Человек не детерминирован только внешними ситуациями. На основе
гуманистической психологии строятся некоторые направления психотерапии и
гуманистическая педагогика.
14. Трансперсональная психология. Особое внимание в этом направлении обращается на
феномены сознания, выходящие за рамки обыденного опыта: это формы измененного
сознания, спиритический опыт, ключевые переживания, сверхсенсорное восприятие,
медитативные практики, наркотический субъективный опыт, а также сознание
изменяющие техники или вещества. Есть общие основания у гуманистической и
трансперсональной психологии обе ориентированы на развитие и достижение
целостности человеком. Но в данном направлении особая ориентация на цели, которые
трансцендентируют индивида. А.Маслоу , который считается основателем
гуманистической психологии, считал, что она служит лишь ступенькой к психологии
трансперсональной. В соответствии с его теорией потребностей, в психологической
организации индивида должны быть удовлетворены сначала потребности
физиологические, в безопасности, в социальных контактах и оценке, перед тем как
индивид станет личностного готов к принятию трансперсонального опыта. В силу этого
считается, что сначала должны быть отработаны невротические и психосоматические
нарушения, прежде чем будет начат путь расширения сознания. Вместе с тем, одни и те
же феномены могут толковаться в клинической и трансперсональной психологии как
диаметрально противоположные по знаку валентности. Есть попытки трактовать
трансперсональный опыт в контексте новых мировоззренческих представлений. Это
относительность пространства и времени, материи и энергии, роль позиции наблюдателя
(физика), диссипативные структуры (химия), аутопоэзис (биология), связь языка и
действия (культурная антропология). В центре изменения сознания стоит применение
различных техник или веществ. Это сенсорная депривация , суггестивные и
гипнотические техники, различные школы йоги, суфизма, даосизма, шаманизма,
христианского исихазма, эротические техники, опыт наркотического опьянения, работа с
различными энергетическими центрами. Им было сделано заключение, что прием
наркотиков служит мощным катализатором для работы с различными символами (как
например, в традиционном психоанализе ), проводимой среди невротических,
депрессивных, психотических больных. Центральным моментом этого процесса,
названного психолитическим целением, является переживание в состоянии
наркотического опьянения опыта смерти, возрождения, космического единства,
архетипических образов.
18. Ощущение: простейший психический акт состоящий в отдельных свойств предмета,
материальных свойств мира, а так же внутреннее состояние организма при
непосредственном воздействии на раздражители соответствующих рецепторов. Виды
ощущений: экстроцептивные - связаны с органами чувств; 1. контактные ощущениявкус, осязание; 2. дистантные - обоняние, зрение, слух; интероцептивные- связаны с
состоянием нашего организма; проприациптивные - в результате действия наших мышц;
специфические- время, вибрация. Черты: 1. качество или модальность: основную
информацию нам дают зрительные ощущения. 2. интенсивность: определяется силой
воздействующего на тело предметом. Восприятия, возникающие на основе ощущений, это
наглядно-образное отражение действия в данный момент на органы чувств. Свойства: 1.
объем восприятия( количество объектов, которые человек может воспринять в течении
фиксации).2. точность или соответствие восприятия особенностям воспринимаемого
объекта.3. целостность.
22.
Мышление - это опосредованное и обобщённое отражение
действительности, вид умственной деятельности, заключающейся в
познании сущности вещей и явлений, закономерных связей и
отношений между ними. Чувственной основой мышления являются
ощущения, восприятия и представления. Через органы чувств - эти
единственные каналы связи организма с окружающим миром поступает
в
мозг
информация.
Содержание
информации
перерабатывается мозгом. Наиболее сложной (логической) формой
переработки информации является деятельность мышления.
Мышление не только теснейшим образом связано с ощущениями и
восприятиями, но оно формируется на основе их. Переход от
ощущения к мысли - сложный процесс, который состоит прежде всего
в выделении и обособлении предмета или признака его, в отвлечении
от конкретного, единичного и установлении существенного, общего
для многих предметов. Объективной материальной формой мышления
является язык. Однако существуют и дополнительные средства
передачи результатов мышления: световые и звуковые сигналы,
электрические импульсы, жесты и пр. Мыслительная деятельность
человека представляет собой решение разнообразных мыслительных
задач, направленных на раскрытие сущности чего-либо. Мыслительная
операция - это один из способов мыслительной деятельности,
посредством которого человек решает мыслительные задачи.
Мыслительные операции разнообразны. Это - анализ и синтез,
сравнение,
абстрагирование,
конкретизация,
обобщение,
классификация. Мыслительная деятельность всегда направлена на
получение какого-либо результата. Виды мышления: выделяют три
вида мышления: конкретно-действенное, или практическое,
конкретно-образное и абстрактное. Конкретно-действенное мышление
направлено на
решение
конкретных
задач
в
условиях
производственной, конструктивной, организаторской и иной
практической
деятельности
людей(характерные
особенности:
наблюдательность, внимание к деталям, частностям и умение
использовать
их
в
конкретной
ситуации,
оперирование
пространственными образами и схемами). Конкретно-образное, или
художественное, мышление характеризуется тем, что отвлечённые
мысли, обобщения человек воплощает в конкретные образы.
Абстрактное, мышление направлено в основном на нахождение общих
закономерностей в природе и человеческом обществе. Абстрактное,
теоретическое мышление отражает общие связи и отношения. Оно
оперирует главным образом понятиями, широкими категориями, а
образы, представления в нём играют вспомогательную роль.
Все три вида мышления тесно связаны друг с другом. У многих людей
в одинаковой мере развиты конкретно-действенное, конкретнообразное и теоретическое мышление, но в зависимости от характера
задач, которые человек решает, на первый план выступает то один, то
другой, то третий вид мышления.
19.
Внимание - это особое свойство человеческой психики.
Вниманием называют избирательную направленность сознания на
выполнение определенной работы. Внимание может быть
направлено на работу органов чувств ( зрительное, слуховое и т.п.
внимание ), на процессы запоминания, мышления, на двигательную
активность. Виды внимания: обычно выделяют два основных вида
внимания: непроизвольное и произвольное. Непроизвольное
внимание (отсутствием целенаправленного волевого акта), наиболее
простое и генетически исходное, называют также пассивным,
вынужденным, так как оно возникает и поддерживается независимо
от стоящих перед человеком целей. В отличие от непроизвольного
произвольное внимание (наличием целенаправленного волевого
акта) управляется сознательной целью. Оно тесно связано с волей
человека и выработалось в результате трудовых усилий, поэтому его
еще называют волевым, активным, преднамеренным. Приняв
решение заняться какой-нибудь деятельностью, мы выполняем это
решение, сознательно направляя наше внимание даже на то, что нам
неинтересно в данную минуту, но чем необходимо заниматься.
Основной функцией произвольного внимания является активное
регулирование
протекания
психических
процессов.
Послепроизвольное (целенаправленностью, но отсутствием волевых
усилий) внимание характеризуется длительной сосредоточенностью,
напряженной интенсивностью умственной деятельности, высокой
производительностью труда. Выделяют также свойства, или
параметры внимания: 1) концентрация внимания выражается в
степени сосредоточенности на
объекте; 2) устойчивость
характеризуется длительностью сосредоточенности, умением не
отвлекаться в течение определенного периода времени; 3) объем
внимания
характеризуется
количеством
одновременно
воспринимаемых объектов; 4) распределение - способность
одновременного выполнения нескольких действий; 5) переключение
- способность менять направленность внимания, переходить от
одного вида работы к другому. Внимание направленное на:
движение -моторное, на мышление – интеллектуальное, восприятие
– сенсорное. Основные функции внимания: Под направленностью
следует
понимать
избирательный
характер
психической
деятельности, преднамеренный или непреднамеренный выбор ее
объектов. Сосредоточенность, углубленность в деятельность.
Внимание обеспечивает еще одну функцию - контроль и регуляцию
деятельности.
20. Воображение — способность человека к построению новых образов путем
переработки психических компонентов, приобретенных в прошлом опыте. В воображении
происходит образное предвосхищение результатов, которые могут быть достигнуты при
помощи тех или иных действий. Для воображения характерна высокая степень
наглядности и конкретности. Ведущим механизмом творческого воображения, в котором
целью выступает создание именно нового, еще не существовавшего предмета, служит
процесс превнесения какого–либо свойства предметов другой области. Различают
произвольное воображение, проявляющееся при целенаправленном решении научных,
технических и художественных задач, и непроизвольное, проявляющееся в сновидениях, в
медитативных образах. Одним из источников развития воображения, в котором оно
приобретает коммуникативные качества, является игра дошкольников. Виды
воображения: активное, пассивное, продуктивное и репродуктивное. Активное
воображение характеризуется тем, что, пользуясь им, человек по собственному
желанию, усилием воли вызывает у себя соответствующие образы. Образы пассивного
воображения возникают спонтанно, помимо воли и желания человека. Продуктивное
воображение отличается тем, что в нем действительность сознательно конструируется
человеком, а не просто механически копируется или воссоздается. В репродуктивном
воображении ставится задача воспроизвести реальность в том виде, какова она есть.
Есть другие виды воображения. Это - сновидения, галлюцинации, грезы и мечты.
Сновидения можно отнести к разряду пассивных и непроизвольных форм воображения.
Галюцинациями называют фантастические видения, не имеющие, почти никакой связи
окружающей человека действительностью. Грезы - это фантазия, связанная с желанием,
чаще всего несколько идеализируемым будущим. Мечта от грезы отличается тем, что
она несколько более реалистична и в большей степени связана с
действительностью, т.е. в принципе осуществима. Функции воображения: В жизни
человека воображение выполняет ряд специфических функций. 1. состоит в том, чтобы
представлять действительность в образах и иметь возможность пользоваться ими, решая
задачи. Эта функция воображения связана с мышлением и органически в него включена.
2. состоит в регулировании эмоциональных состояний. При помощи своего
воображения человек способен хотя бы отчасти удовлетворять многие потребности,
снимать порождаемую ими напряженность. 3. связана с его участием в произвольной
регуляции познавательных процессов и состояний человека, в частности восприятия,
внимания, памяти, речи, эмоций. 4. состоит в формировании внутреннего плана
действий - способности выполнять их в уме, манипулируя образами. 5. планирование
и программирование деятельности, составление таких программ, оценки их
правильности, процесса реализации. С помощью воображения мы можем управлять
многими психофизиологическими состояниями организма, настраивать его на
предстоящую деятельность. Существуют индивидуальные, типологические
особенности воображения, связанные со спецификой памяти, восприятия и мышления
человека. Воображение человека выступает как отражение свойств его личности, его
психологического состояния в данный момент времени.
21. Память- способность к запечатлению, сохранению и последующему
воспроизведению (или узнаванию) того, что мы раньше воспринимали,
переживали или делали. Виды памяти: Традиционно психологи выделяют
шесть видов памяти: двигательную, связанную с запоминанием и
воспроизведением движений; образную, сферой которой является
запоминание чувственных образов предметов, явлений и их свойств (в
зависимости от типа анализатора, воспринимающего информацию,
образную память делят на зрительную, слуховую, осязательную и т.д.);
словесно- логическую (свойственную человеку форму памяти), связанную с
запоминанием, узнаванием и воспроизведением мыслей, понятий,
умозаключений и т.д., этот вид памяти непосредственно связан с обучением;
эмоциональную память, ответственную за запоминание и воспроизведение
чувственных восприятий совместно с вызывающими их объектами. Не
произвольная, характеризуется тем, что человек запоминает и воспроизводит
образы не ставя какой либо цели запомнить это и воспроизвести.
Произвольная (преднамеренная), осмысленная, продуманная с определенной
целью и задачей усвоить и воспроизвести материал, используя те или иные
приемы. Существуют и другие классификации видов памяти:
Непосредственная. Она хранится 0,25 сек. Позволяет осуществлять
взаимосвязь между последующими интервалами времени.
Оперативная. Это тот раздел памяти, который работает в настоящий момент.
Характеризуется тем, что время обработки информации может доходить до
20 сек. Объем этой памяти значительно меньше непосредственной.
Долговременная. В ней хранятся образы явлений и предметов внешнего мира,
которые нужны человеку в течение длительного времени, которыми он
пользуется периодически. Долговременная память подразделяется на: а)
генетическую память - это все то, что накопили наши предшественники.
б) наследственную память - память ближайших родственников.
Совершенствование памяти: Исследователи установили, что в обычных
условиях человек может запомнить 8 десятичных знаков, 7 букв
расположенных не по алфавиту, 4-5 цифр, 5 синонимов. И перегрузок
практически не бывает.У большинства курильщиков наступает ослабление
памяти. Алкоголики часто жалуются на забывчивость. Под удар алкоголя
главным образом попадает кратковременная память. Механизмы памяти
должны быть всегда подвижны и всегда в "форме". Их нужно постоянно
тренировать, ежедневно выделяя для этого час или хотя бы 20-25 минут.
Лучше всего функционирует память между 8 и 12 часами дня, затем ее
эффективность начинает постепенно падать. После 17 часов запоминание
снова улучшается и, если человек не очень устал, к 19 часам достигает
высокого уровня.
23. Психическое состояние интегральная характеристика системы деятельностей
индивида, сигнализирующая о процессах их реализаций и их согласованности друг другу.
В качестве основных психических состояний выделяют бодрость, эйфорию , усталость,
апатию, депрессию , отчуждение, утрату чувства реальности. Изучение психических
состояний осуществляется, как правило, методами наблюдения, опросов, тестирования, а
также экспериментальными методами, основанных на воспроизведении различных
ситуаций.
26. Социальная роль распадается на ролевые ожидания — то, чего согласно «правилам игры»
ждут от той или иной роли, и на ролевое поведение — то, что человек реально выполняет в
рамках своей роли. Модель личности, созданная Фрейдом, представляет собой трехуровневое
образование: низший слой (Оно, или Ид), представленный бессознательными импульсами и
«родовыми воспоминаниями», средний слой (Я, или Эго) и верхний слой или (Супер-Я или
Супер-Эго) — нормы общества, воспринятые человеком. Наиболее жесткие, агрессивные и
воинственные слои – Оно или Сверх-Я. Это модель личности постоянно обороняющейся от
общественного давления и сходящейся в конфликте с социальным окружением.
Поскольку по мере развития общества верхний слой (Супер-Эго) неизбежно увеличивается,
становится более массивным и тяже-то и вся человеческая история рассматривается Фрейдом
история нарастающего психоза.
27. социальная структура общества представляет собой совокупность
тех связей и отношений, в которые вступают между собой социальные
группы и общности людей по поводу экономических, социальных,
политических и духовных условий их жизнедеятельности.
В основе развития социальной структуры общества лежат
общественное разделение труда и отношения собственности на
средства производства и его продукты. Общественное разделение
труда обусловливает появление и дальнейшее существование таких
социальных групп, как классы, профессиональные группы, а также
большие группы, состоящие из людей города и деревни,
представителей умственного и физического труда. Отношения
собственности на средства производства экономически закрепляют эту
внутреннюю расчлененность общества и складывающуюся внутри
него социальную структуру. К основным элементам социальной
структуры общества можно отнести: •
классы, которые занимают
различное место в системах общественного разделения труда,
отношений собственности на средства производства и распределения
общественного продукта, С таким их пониманием согласны социологи
разных направлений; • жителей города и деревни; • представителей
умственного и физического труда;•
сословия;•
социальнодемографические группы (молодежь, женщины и мужчины, старшее
поколение);•
национальные общности (нации, народности,
этнические группы).
31. Этническая общность — это группа людей, которые связаны между собой общим
происхождением и длительным совместным существованием. В процессе долгой совместной
жизнедеятельности людей в рамках каждой группы вырабатывались общие и устойчивые
признаки, отличающие одну группу от другой. К числу таких признаков относятся язык,
особенности бытовой культуры, складывающиеся обычаи и традиции того или иного народа
или этноса (в различных языках и в научной литературе термины «народ» и «этнос»
употребляются как синонимы). Наиболее древние этнические общности- племена, жизнь и
деятельность которых основаны на родовых и социальных связях. Каждое племя обладало
признаками этнической общности: они отличались друг от друга своим происхождением,
языком, сложившимися обычаями и традициями материальной и духовной культурой. С
переходом к цивилизации, при которой на первый план вышли не родовые, а социальные связи
между людьми, племя уступило место другому типу этнической общности, — народу. Все
народы как этнические общности на стадии цивилизации всегда отличались и отличаются
своими особыми социально-этническими признаками, в том числе особенностями своего
происхождения, языка, культуры, этнического самосознания и т. д. Другими словами, племена
сменились формирующимися древними народами — нациями. Формирование наций,
начавшееся с разложения родоплеменного строя, завершилось с развитием машинного
производства и капиталистического рынка.
32. Нация — это особая историческая общность людей, характеризующаяся общностью ее
происхождения, языка, территории, экономического уклада, а также культуры,
проявляющихся в общности ее этнического сознания и самосознания. Национальноэтнические отношения: национальные отношения всегда связаны с решением определенных
этнических проблем, касающихся условий выживания и развития тех или иных этносов
(народов), в том числе проблем территорий, языка, духовной жизни, традиций, культуры,
сохранения их самобытности и т.д. Предпосылкой возникновения и развития национальных
отношений является существование отдельных наций (этносов, народов), отличающихся по
своим этническим характеристикам, начиная с особенностей происхождения, касающихся их
исторической и современной родины, и кончая особенностями языка, культуры, этнического
сознания и ТА. Национальные отношения вплетены в отношения (политические, духовные,
языковые, экономические, экологические). Субъектами национальных отношений выступают
большие и малые этносы (народы). Это такие великие народы, как русский, французский,
китайский и т.д., и малые народы Кавказа, российского и американского Севера, других
регионов Земли. Проблема социальной справедливости возникает в отношениях между так
называемыми коренными и некоренными нациями (народами). К коренным относят нации,
которые компактно проживают на тех или иных территориях и дали имя существующему
государственному образованию. К некоренным нациям относятся так называемые
национальные группы, проживающие на территориях коренных нации.
Экономические межнациональные отношения направлены на удовлетворение экономических
потребностей наций (народов, этносов). Они формируются как стихийно, в процессе развития,
скажем, торговых связей между народами, так и на уровне межгосударственных отношений
самостоятельных государств.
34. Семья — один из наиболее древних и значимых социальных институтов. С институтом
семьи тесно связан другой общественный институт — институт брака —
санкционированная обществом, социально и личностно целесообразная, устойчивая
форма половых отношений. Семья — малая группа, основанная на кровно-родственных
связях и регулирующая отношения между супругами, родителями и детьми, а также
ближайшими родственниками. Отличительным признаком семьи является совместное
ведение домашнего хозяйства. Основу семьи составляет, как правило, брачная пара.
Однако есть семьи, характеризующиеся совместным проживанием, общим ведением
хозяйства, но юридически не оформленные. Три типа семьи: 1. Традиционная (или
патриархальная) семья- Такой тип организации семьи предполагает существование под
одной крышей минимум трех поколений, и роль лидера отводится старшему мужчине.
Для традиционной семьи характерны; а) экономическая зависимость женщины от супруга;
б) функционально четкое разделение сфер семейной жизни и закрепление мужских и
женских обязанностей (муж — кормилец, жена — хозяйка); в) признание безусловного
приоритета мужчины в вопросах семейного главенства. 2. Нетрадиционная семья. В ней
сохраняются традиционные установки на мужское лидерство и разграничение мужских и
женских семейных обязанностей, но в отличие от семей первого типа без достаточных на
то объективных экономических оснований. Такой тип семьи социологи называют
эксплуататорским, поскольку наряду с правом на равное с мужчиной участие в
общественном труде женщина получает «исключительное» право на домашний труд. 3.
Эгалитарная семья (семья равных). Для семьи такого типа характерны: а) справедливое,
пропорциональное разделение домашних обязанностей между членами семьи,
взаимозаменяемость супругов в решении бытовых проблем (так называемая «ролевая
симметрия»); б) обсуждение основных проблем Я совместное принятие важных для семьи
решений; в) эмоциональная насыщенность отношений.
34. Семья всегда выполняет целый ряд функций, главные из которых репродуктивная,
воспитательная, хозяйственно-экономическая и рекреационная. Репродуктивная функция:
воспроизводство в детях численности родителей. Чтобы через 25—30 лет уровень
населения в нашей стране не снизился, количество детей в каждой семье должно быть не
менее двух. Статистика показывает, что для простого воспроизводства населения России
необходимо, чтобы примерно 50% семей имело по двое детей и 50% —по трое.
ность вызывает растущий алкоголизм женщин. При этом наблюдается весьма тревожный
симптом: темпы роста женского алкоголизма в полтора-два раза превышают темпы роста
Воспитательная функция: выделяют несколько достаточно устойчивых стереотипов
семейного воспитания. 1. Детоцентризм, т.е. всепрощенческое отношение к детям, ложно
понимаемая любовь к ним. В таких семьях дети вырастают избалованными, не приемлют
разумных запретов и обязанностей, в том числе и долга перед родителями.
2.Профессионализм, т.е. тенденция своеобразного отказа родителей от воспитания детей
под предлогом того, что этим должны заниматься педагоги, воспитатели-профессионалы в
детских садах и школах. У ребенка в такой семье отсутствует опыт диалога со взрослыми,
слабо развита потребность во взаимодействии со старшими, что впоследствии может
осложнить его социальные контакты. 3. Прагматизм, т.е. воспитание, цель которого —
выработка детей «практичности», умения «ловко устраивать свои дела», ориентации
прежде всего на получение непосредственной материальной выгоды. Хозяйственноэкономическая функция: охватывает различные аспекты семейных отношений: ведение
домашнего хозяйства, составление и использование семейного бюджета, проблему
распределения домашнего труда, поддержку и опеку над престарелыми и инвалидами.
Рекреационная функция: включает в себя духовно-эстетические моменты, организацию
семейного досуга и отдыха.