Практическое занятие 7 (с элементами медленного чтения): 1. Прочтите приведённый ниже фрагмент книги «Состояние постмодерна» французского мыслителя Жана-Франсуа Лиотара. Выпишите ключевые слова и понятия, необходимые для понимания этого текста. Каково основное значение каждого из данных слов и понятий в контексте рассуждения Лиотара? Сформулируйте главную идею текста. Выпишите основные тезисы. Ключевые слова: Общество — форма жизнедеятельности людей, совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. Функционализм — одна из ведущих теорий в современной философии сознания, которая возникла в качестве альтернативы теории идентичности и бихевиоризму. Марксизм － это философское, политико-экономическое учение, у истоков которого стояли К.Маркс и Ф.Энгельс. «Методологическое» расхождение — это расхождение, не приводящее к неуплате налога в бюджет, причиной которого является нарушение порядка заполнения налоговых декларации по НДС, в том числе нарушены законодательные нормы. Эги́да или эги́д (греч. αἰγίς, αἰγίδος, «буря, вихрь») — щит Зевса, по некоторым преданиям, сделанный Гефестом из шкуры мифической козы Амалтеи; считалось, что этим щитом Зевс вздымает грозные бури. В центре щита была прикреплена отрубленная голова горгоны Медузы. Эгиох (др. -греч. αἰγίοχος, букв. «носящий эгиду») — Щитодержец, один из эпитетов Зевса. Парсонс - (Parsons) Толкотт (13.12.1902, Колорадо-Спрингс, Колорадо,8.5.1979, Мюнхен), амер. социолог-теоретик, один из гл. представителей структурно-функционального направления в бурж, социологии. Радикализм – (от позднелат. radicalis - коренной, лат. radix - корень), социальнонолитич. идеи и действия, направленные на решит. изменение существующих институтов. Р.- соотносит. термин, обозначающий разрыв с признанной традицией. Исторически он применялся и к умеренным реформистским движениям. Так, в Великобритании термин «Р.» впервые употреблён у противников Билля о реформе (избирательной) 1832 и позже относился к утилитаристу И. Бентаму и его последователям, названным «филос. радикалами». Определение «радикальный» входит в название ряда центристских и левобурж. политич. партий. Утопия - (от греч. ?? - нет и - место, т. е. место, которого нет; по другой версии, от ?? - благо и - место, т. е. благословенная страна), изображение идеального обществ. строя, лишённое науч. обоснования. Термин «У.» ведёт происхождение от назв. книги Мора (1516). Понятие «У.» стало нарицательным для обозначения различных описаний вымышленной страны, призванной служить образцом обществ. строя, а также расширит. смысле всех соч. и трактатов, содержащих нереальные планы социальных преобразований. Тезисы: «Если мы хотим рассмотреть знание в наиболее развитом современном обществе, то вначале необходимо решить вопрос о существующем об этом обществе методологическом представлении»; «Но невозможно скрыть, что социальная основа принципа разделения, классовой борьбы исчерпала себя и даже утратила всякую радикальность, что, в конечном счете, поставило модель под угрозу утраты теоретической основы и сведения ее к "утопии", или к "надежде", к выступлениям протеста за достоинство человека во имя человека или разума, или творчества, или еще такой социальной категории, наделенной in extremis невозможными на сегодняшний день функциями критического порядка, как третий мир или студенческая молодежь.»; «У Парсонса принцип системы, если так можно выразиться, еще оптимистичен: он соответствует стабилизации экономического роста и обществам изобилия под эгидой умеренного welfare state.»; «Согласиться с тем, что главная роль знания – быть необходимым элементом функционирования общества и действовать в зависимости от занимаемого ею места, можно только в случае, если мы согласимся считать общество большой машиной. И, наоборот, мы можем учитывать его критическую функцию и пытаться ориентировать его распространение в этом направлении, только если согласимся, что общество не является интегральным целым и что оно сохраняет приверженность принципу оспаривания.» Главная идея текста: Я считаю, что смысл текста в том, что если мы хотим рассмотреть знание в наиболее развитом современном обществе, то вначале необходимо решить вопрос о существующем об этом обществе методологическом представлении. Автор, упрощая до предела, можно сказать, что это представление делилось, в принципе, между двумя моделями: общество образует функциональное целое; общество разделено надвое.
