ЙОГА ВИШАЯ Сфера действия йоги. (дополнен стихами из Брахма Видья Упанишада) Йога Вишая - это короткий текст. Возраст его определить затруднительно, впрочем, как и возраст подавляющего большинства Упанишад йоги. Однако немецкий индолог Г. Фейерштейн считает, что композиция этого текста свидетельствует о сравнительно недавнем происхождении - вероятно, что это 18 или 19 век («Традиции йоги» с.563). Автор текста неизвестен, что характерно для многих традиционных текстов. Но считается, что он написан в традиции, восходящей к мудрецу Матсиендре, одному из самых почитаемых святых в каноне восьмидесяти четырех индо-буддийских махасиддхов и первым Гуру в традиции святых йогов-натхов.... Он наряду со своим учеником Горакшей почитается основателем традиций каула, сиддхов-натхов, агхори и канпхатов, а также основоположниками Лайя-йоги, Раджайоги и Кундалини-йоги. Он, согласно преданию, получил учение от самого Бога Шивы. Предположительно он жил в десятом или одиннадцатом веке нашей эры. Текст состоит из 33 пронумерованных четверостиший, только 12-й стих состоит из двух четверостиший. Есть еще один стих без номера и без заключительной строки. Известный переводчик с санскрита Ричард Роузен, изучая этот текст, обнаружил, что целых 15 четверостиший из 33 (от 13 до 30, кроме 21, 22 и 26) имеют более или менее близкие параллели со стихами Тайного Учения Брахмы (Брахма-видья упанишада от 66-80). Есть также мнение, что текст появился между 15 и 17 веками (Дж.Рафф «История. Тексты и смысл Йога Упанишад» с.119). Если предположить, что Фейерштейн прав, то Брахма Видья Упанишада скорее всего написана до Йога Вишаи, и поэтому является для нее первоисточником. Еще каких-то параллелей в Йога Упанишадах и других текстах Хатха йоги со стихами Йога Вишаи 1-12, 21-22, 26,31-33 выявить не удалось. Ричард Роузен, как настоящий исследователь, приводит в тексте Йога Вишаи соответствующие фрагменты Брахма Видья Упанишады, что уже как минимум расширяет понимание текста. Йога Вишая предстает в виде диалога Гуру Матсиендры, легендарного просветленного Учителя с безымянным учеником, в виде поучений по Высшему знанию о внутреннем устройстве человека. Само название «йога вишая» можно интерпретировать поразному. Ведь и «йога» имеет многогранный смысл! Самые распространенное - это высшее гармоничное соединение, единство, союз для жизни, а «вишая» означает жизненные циклы человек, такие как сон, еда, защита, совокупление. В Йога Вишае Гуру делает поучения на традиционные темы: шесть главных тонких энергетических центров (чакры), три основных тонких энергетических канала (Нади), пять главных и пять подчиненных жизненных потоков, пран(ваю), мантры ОМ и ХАМСА, три энергетических узла (грантхи), пробуждение Кундалини. Я хочу выразить благодарность за неоценимую помощь.... Все ценное приходит от них, ошибки - только мои. Йога ВИШАЯ 1. Я, (Mинa Натха), как требует мой долг, склоняюсь низко перед гуру его сыном, его сородичами и старейшинами. 2. Я преклоняюсь перед гуру, который может легко расстаться с любой мыслью. В то время как у других людей сознание беспорядочно мечется, для него не существует метания. 3. Эти люди добиваются успеха [в практике], которые обладают добродетелями, принадлежат соответствующим семьям и кастам, и их всегда влечет к высшему существованию, к божественному образу Ади Натха (форма Шивы). 4-5. Говорят, что мудрый ученик связывает себя с гуру преданностью. Благодаря особой благосклонности и вниманию Ади Натха, который проживает в Kejāpupī, я, Mина Натха, пробудился к высшей реальности. Дальше я говорил с таким же рвением как истинный ученик. 6. Вы - учитель, и вы же – ученик и учитель ученика. Один ничем не отличается от другого, мой дорогой, и достижения в равной степени достигаются обоими. 7. Я, Mīna Натхой, господа мудрецы, сына ума (яркий, спокойный) и Шанкарой (блаженство чайник) объясните, Высшая реальность, которая пробуждает “клан” (кула, Шакти) и “clanless” (акула, Шива). 8 шесть благоприятный кула чакрах, имеют поддержку (адхаре), собственное место (свадхистана), Жемчужина города (манипура), Unstruck (анахата) [звук], чистота (вишудхи) и Command (аджна). 9-10 Поддержка находится в области ануса, собственное место в половых органах, Жемчужина города-это в пупочек, Unstruck находится в самом сердце. Чистота в горле, и команда в межбровии. Поняв это классификация чакрах, [мы можем тогда опыт безупречной за их пределы. 11 "комфорт" (Ида) [Нади] медведи слева, Рыжий (пингала) [Нади] несет вправо. В середине [между] комфорт и рыжевато-это самый добрый (сушумна) [Нади], чья природа-радость. 12 Поддержка четырех [лепестки], половых органов (свадхистана) имеет шесть, пупа (манипура) имеет 10, сердце (анахата) имеет 12, горла (талу мула, вкус корня, вишудхи) имеет 16 лепестков, и межбровья (аджна) имеет два. [Буквы на каждом из лепестков в чакрах, являются:] от ва до са (в адхаре); от ба до ла (в свадхистана); от да допха (в манипуре); от ка до тха (в анахате); и [16] гласные в области горла (вишудхи). Я чту виде все письма, помещенные в чакрах, [которые], впряженный в истинном значении га и ksha (в аджну). 13 далее дыхание (прана), задняя дыхания (апана), равное дыхание (самана), Верхнее дыхание (удана), и Диффузное дыхание (вьяна), [пять мукхья прана или главный вдохов]. [Когда] присоединился к пяти действий-органов (karmendriya), они готовы нас за власть, действовать (крийя-Шакти). 13 вперед вдох, назад выдох, равный выдох, вверх вдох, и Диффузное дыхание [эти 66-67 пять] как [главный] ветры (вайю). [Когда] присоединился к пяти действий-органов (karmendriya), они готовы нам за силовой действовать. 14 Змея (нага), Черепаха (курма), кр-Мейкер (krkara), Богом данная (девадатта), и богатство Завоеватель (dhanamjaya) [пять upaprana или подчиненный вдохов]. Когда в паре с пяти знания- органов (jnanendriya), они наделяют нас силой, чтобы понять (буддхи, Шакти). 14 Змея, Черепаха, кр-Создатель, Бог дал, и богатство Завоеватель [пять вторичных 67-68 ветры]. Когда вместе с пять познающих органов, они готовы нам за силовой знает (джняна-Шакти). 15 огонь (pavaka) находится в середине Шакти (kundalinī), Солнце в пупок чакра (манипура). Делая скрепление печатью (бандха-мудра), взор на кончик носа. 15 пожар в центре Шакти, солнце находится в чакре пупка. Изготовление печати по Облигациям 68-69 взгляд должен быть на кончике носа. 16 буква “а” находится на месте пожара (адхаре?), буква “U” находится в самом центре, на букву “М” В середине лба. Мы можем пробудить [от незнания] путем ее произнесения (а-у-м, т. е. ом). 16 они говорят, что буква “а” находится на месте пожара, буква “U” находится в самом центре, на букву “М” 69-70 в межбровии. С помощью энергии праны, мы пробуждаемся [от незнания]. 17 Брахма узел находится в самом низком месте (адхаре), узел Вишну-в сердце, и Рудры (Шивы) узел в межбровии. Мы выпустили с этими тремя [помехами однажды разбудил ом]. 17 Брахма узел находится в самом низком месте, узел Вишну-в сердце, а узел Рудры 70-71 в межбровии. [Эти три препятствия] разделены [открыть] в нетленной [слог] (акшара, т. е. ом) дыхания. 18 буква “а” - это Брахма, так они говорят, буква “U” - это Вишну, и говорят, что буква “м” находится в Шиве; понятно, что это [пробуждение ом] - это спокойствие превосходящего спокойствия. 18 Брахма в букву “А” Вишну в букву “U”, и Рудры (т. е. Шива) в букву “М”. Дальше 71-72 их (три буквы) - это высший из высших. 19 заключив горло жестко пресекать две Нади ( пингала и Ида) и нажав на язык [на вкус], то один, состоящий из 16 [лепестки] (вишудхи) цветет (urdhva беспризорник, поднимается, поднимается). 19 Обратившись к горлу, чтобы остановить двух Нади и прижатия языка [против 72-73 небо], с помощью власти (shaktita) в 16 [лепестков вишудхи] Блум. 20 [альтернативные имена для аджна это?]: Тройной пик (трикута), тройной силой (trihatha), мистическая Диаграмма (golhata), саммит (шикхара), Тройная точка (trishika), удар молнии (ваджра), ом-слог (омкара), верхней части (urdhvanakha), межбровья (bhruvormukha). 20 Тройной пик, трехместный Fold (trividha), миру пространства (golakha), Агни (nikhara), трехместный 73-74 Раковины (trishamka), "Тандерболт", ом-слог, на верхние [лотоса] стебель (urdhva нала), межбровья. 21 мы должны [в дополнение к этим?] сжать солнце, затем “Запад” или обратный канал (сушумна) стимулируется. Когда тройной силой (trihatha, три сучки?) прокалывается есть Союз обоих [т. е. Ида и пингала, или Шива и Шакти?], ведущее видение Луны. 22 Пранава (ом), Анальный канал (Гуда-нала), Лотос (налини), Змея (sarpini), изогнутый канал (банка [Ванька] нали), Доминион (kshaya), Терраса для жены (шаури), и Кольцо (кундали) имя [восемь] катушки [в kundalinī]. 23 мы должны связать девять дверей [тела, в то время как] сделать алмазный горшки (ваджра кумбха). После прокола Луны круг, прана должна встряхнуть kundalinī. 23 мы должны связать девять дверей [а] делаем Алмазный горшки, установив в движение 74-75 жизненную силу и kundalinī, и [наконец] пирсинг Лунный круг. 24 тогда мы мудры, поднял на очищающий ветер, сильный и совершенно свободен от качества. Когда [тонкий] звук (нада) достигает Брахма место, рогом (shankhini) дожди нектар (Амрита, бессмертный) [по всему телу]. 24 тогда мы мудры, поднял на очищающий ветер, очаровательные и совершенно бесплатно 75-76 качеств. Когда [тонкий] звук достигает места Брахма, Рог дожди нектар [по всему телу]. 25 мы должны зажечь светильник мудрости, которая вытягивает [и делает видимой] в шести чакрах. Путем купать их (чакрах) [в свете мудрости], мы поклоняемся богам. 25 мы должны зажечь светильник мудрости, которая рисует [и стало] из шести чакрах. 76-77 Мы должны постоянно поклоняться Богу, который является Господом всех и присутствует во всех живых существах. 26 преданный должен париться Господь, формы сознания, в нектаре Луны, и предложить (в качестве подарка) психическом цветы во славу высшего Шивы. 27 увидев его (Шивы), в его сущностной форме, в форме мудрости, непогрешим, значит, он видел в своем телесном виде, всепроникающий и чисто. 27 увидев его (Шивы), в его сущностной форме, в форме мудрости, непогрешим, значит, он 77-78ab видел в его божественный аспект, всепроникающая и чисто. 28 ХАМСА, ХАМСА, это мантра в органах дыхания существа. Мы медитируем на эту [мантру], на слиянии (granthi, совместное тело), прана и апана [в аджна] ... 28 мы должны читать высказывания, ХАМСА, ХАМСА, которая живет в органах дыхания Статьи 78c-Ф существ. Мы медитируем на ajapā [мантра] (ХАМСА) при впадении прана и апана. 29 [как мы дышим] и [звук] ХАМСА поднимается и опускается 1,600 [так в оригинале] раз каждый день. Мы размышляем о том, что [как] со ' хам (т. е. он и я). 29 [как мы дышим] и [звук] ХАМСА поднимается и опускается 21,600 раз каждый день. 79 Мы размышляем о том, что [как] со ' хам. 30 Сбивания линга в низкой или “Восток” часть (адхаре), Рог (shankhini) занимает на “Западе” [верхний конецсушумны], свет линга в межбровья (аджна). Шива носит характер красных и белых. 30 подвижник должен постоянно медитировать на вниз линга в низкой или “восточной” части, 80 Хохол [линга] на “Западе” и свет линга в межбровии. 31 бриллиант сотрудников (сушумны) находится в пространстве между Востоком и Западом (т. е. спереди и сзади тела). [Там] будут появляться петлю линга, в место 120 “наслаждающихся” (bhogini). 32 прохладным и теплым, высочайшее место заполняется жировой и костный мозг. Он [Амрита?] течет из места Брахма, орошая трех миров. 33 Mīna Натхой говорит, что [практика научила вот мы избавились от всех болезней и кармы, [вместе с] 18 [недуги], связанное с ветром (вата) и желчь (Питта).
