Шаленик Анастасия, СОЛ(б)-21 Православная и буддийская семья 1. Православная семья 1) Основные ценности семейной жизни Любовь (к Богу, друг к другу, ко всем людям), уважение, смирение, кротость, терпение, забота, взаимопомощь, почитание младшими старших, дети - вот главные ценности семьи (дома) по Домострою. Отсюда, семья выступала как ценность. 2) Отношения между мужем и женой Православная пара обладает особым благословением высших сил на всю совместную жизнь, защиту и помазание на благополучие, рождение и воспитание детей после Таинства бракосочетания — венчания. У мужа особые обязанности в православной семье, которая построена по принципу Иисус — супруг — жена. Если кто-то из супругов нарушает этот порядок, исчезает благословение. По Божьему повелению муж и жена наделены взаимными обязанностями, основанием для которых является вторая заповедь Христа любить один другого Божьей любовью хранить верность друг другу; взаимное уважение; почитание родителей с обеих сторон, как основание продолжения рода; воспитание детей по слову Божьему.Как супруг, так и супружница обладают равными правами, они партнёры по жизни. Чтобы стать одним целым, молодые супруги должны «обрезать пуповины» со старшим поколением. Уважать, почитать родителей — дело святое, но нельзя никому позволять руководить и верховодить, кроме самих молодожёнов.В благополучных семьях мужчина чётко осознает свою роль в семье. Если муж является главой семьи, как Иисус — Церкви, то мужчина будет ценить, уважать и опекать свою половинку, обеспечивая её всем необходимым.Отношение мужа к жене в православии подразумевает: равноправие во владении имуществом; благоразумное отношение к своей половинке во всех вопросах жизни; поддержание авторитета женщины; защиту её интересов и хранение доброй репутации.Женщина — хранительница очага. Она — огонёк, нежный и тёплый, охраняя который можно всегда жить в покое и уюте. 3) Отношение к детям Главное отличие православной семьи от других является любовь к детям и вера в добро. Семью в православии объединяет не столько социальный и материальный уклад, сколько духовно-нравственное родство. Именно поэтому роль отца в православной семье необычайно велика. На плечах главы семейства лежит задача подготовить ребёнка к жизненными испытаниям, закалить его характер и придать душе маленького человека нравственный вектор развития. Важно не столько творческое развитие, сколько умение видеть границы дозволенного; не столько самостоятельность, сколько умение отвечать за свои поступки. Строгость воспитания смягчается возвышенной любовью родителей к детям и детей к отцу и матери. Родители избегают гнева, сдерживают раздражение, и чадо видит в подчинении не наказание и унижение, а справедливость. Именно любовь смягчает запреты, не ломает личность ребёнка, а позволяет малышу стать внутренне свободным, жить по тысячелетним нравственным законам добра, взаимоуважения. Дети в православной семье с малого возраста приучаются помогать друг другу, причём основа их взаимодействия – доверие и любовь. Вера придаёт смысл каждому поступку. Особая роль отводится трудовому воспитанию: для ребятишек естественно убирать за собой не только игрушки, но и участвовать в уборке, мытье посуды, помогать по хозяйству матери и отцу. Причём никакого особого значения, как это бывает при светском воспитании, ежедневный труд не имеет: это естественный процесс. 4) Отношение к родителям Почитание родителей — это первая обязанность детей. Ещё в дохристианские времена у всех народов незыблемым правилом было то, что младшие всегда почитали и уважали старших. В особенности дети своих родителей. Почитание родителей требует, прежде всего, сама природа: ведь благодаря родителям мы призваны к жизни. И уже за одно это должны ценить мать и отца. И не только за это. Родители воспитали нас, дали образование, ухаживали, зорко смотрели за каждым шагом, помогали, когда мы имели нужду в посторонней помощи. Перенесли в своём сердце величайшие скорби, трудности, болезни, неудачи. И, конечно, все это учит детей чтить, уважать своих родителей. 5) Материальные ценности В семье главное - не материальный достаток, а правильные жизненные ценности. Именно они определяют благополучие семьи. В первую очередь детей нужно воспитывать с верой в Бога. 6) Решение конфликтов Когда возникла конфликтная ситуация и есть большое желание поссориться, нужно спросить у себя: чего я хочу? Мира, счастья, радости и любви или доказать, что я прав? В своё время этот вопрос меня тоже поставил в тупик и заставил задуматься.Второй способ разрешения конфликта – это уступка: одна сторона просто уступает без боя, и конфликтная ситуация разрешается. В чем недостаток такой тактики? Даже если уступивший внешне не будет сильно переживать из-за уступки, все равно где-то в глубине души, бессознательно ему будет всё это не сильно приятно.Третий способ похож на уступку, называется он избеганием: одна из сторон уходит от конфликта – в прямом или переносном смысле. Идёт погулять, надевает наушники и включает музыку, садится смотреть телевизор или отключается как-то по-другому, но так или иначе просто уходит от ответа.Четвёртый вариант уже более позитивный – это компромисс. Он считается одним из лучших вариантов поведения в конфликте. Но всё же это не самый лучший способ. Но давайте по порядку. Компромисс – это когда обе стороны идут на взаимные уступки.Наконец, пятый способ разрешения конфликта – и это наилучший вариант: сотрудничество. 7) Семейные традиции Одна из самых старых и неукоснительно соблюдаемых православных традиций и обычаев ― крещение детей, которое служит свидетельством становления человека на путь приближения к Богу. Обряд крещения проводит священнослужитель. Ребёнка трижды окунают в воду святой купели, сопровождая ритуал чтением молитв, затем на шею окрещённого малыша надевают нательный крестик в знак того, что он стал членом Православной Церкви, и может принимать участие во всех церковных обрядах. Традиционные ритуалы у православных присущи и бракосочетанию. Это сватовство, смотрины, сговор, девичник и мальчишник, венчание, свадебное пиршество и первая брачная ночь. Каждый из обрядов важен и имеет особое значение. Сватовство, смотрины и глядины ― это знакомство и переговоры семей жениха и невесты, оценка их моральных и материальных достоинств. Этап завершается сговором, закрепляющим решение о создании свадебного союза. В преддверии свадебного торжества в домах жениха и невесты в знак прощания с холостяцкой жизнью проводятся вечеринки: девичник, куда приглашаются только девушки, и мальчишник, на котором присутствуют исключительно молодые парни. Венчание по православным традициям проходит в церкви. Обряд проводит священнослужитель, он читает молитвы и возлагает на головы новобрачных свадебные венки. Затем молодые меняются кольцами и клянутся в вечной любви, после чего считаются мужем и женой перед Богом.Православные традиции и обряды касаются и похорон. Земная жизнь в православии понимается как подготовление к воскресению, вечной и нетленной жизни. После смерти тело человека покоится, а душа устремляется в обитель Бога. 2. Буддийская семья 1) Основные ценности семейной жизни Для буддистов, понимание силы и важности семьи является неотъемлемой частью их вероучения. В Буддизме семья рассматривается как общность, которая включает в себя родителей, братьев, сестёр и детей. Семейные ценности, такие как уважение к родителям, забота друг о друге и ответственность перед семьёй, играют важную роль в формировании личности и мировоззрении буддистов. 2) Отношения между мужем и женой Учение Будды по поводу брака основано на том, что каждая мысль, действие и слово должны быть направлены на благо супруга. Поэтому брак не должен заключаться под влиянием импульса, решение о нём созревает на основе усиливающегося взаимопонимания. Кроме того, брак заключается не только для двоих: согласно традиции буддизма супруги должны заботиться о своих родителях, детях и любом члене обеих семей, который нуждается в поддержке. Поэтому брак заключается ради интересов общины, а не только счастья двоих. Как и любой жизненный опыт, брак должен помочь нам стать лучше. В супружестве мы можем развить свои духовные качества, научившись терпению, умению сосредотачиваться и мудрости. Наш супруг является нашим попутчиком и наставником на этом пути к просвещению. Будда полагал, что в браке каждый из супругов должен принимать на себя различные роли, с помощью которых он сможет дополнять другого. Нет смысла в превосходстве одного на другим. Превосходство заключается в верности, мягкости, щедрости, спокойствии и посвящении себя Праведному пути. 3) Отношение к детям Будда учил, что есть пять способов проявления родителями любви к своим детям: - уводить их от зла; - побуждать их делать добро; - обеспечить их образование; - устроить им подходящий брак; - передать им в своё время наследство. 4) Отношение к родителям Первые несколько лет жизни очень важны для нашего формирования, и самое большое впечатление в это время производят на нас наши родители. Мы впитываем не только то, что они говорят, но и их самих и их поступки. Мы входим в мир, будучи созданными ими и наследуя их моральные ценности. Вот почему необходимо, чтобы родители были хорошим примером для своих детей, достойным для подражания. Жизнь в буддистской семье полна любви, радости и смеха. Существует древняя традиция одаривания: дарить пищу, подарки, гостеприимство и помощь. Дарящий получает от этого огромное удовольствие. Семья для буддистов – это близкое и духовное единство людей, где уважение друг к другу не только наполняет разум, но и выражается в словах и поступках. Порядок в семье поддерживается не страхом наказания, а доверием и взаимным уважением. Будда учил, что зло само по себе является наказанием. Оно делает нашу жизнь уродливой и даже после многих лет наслаждений всё равно приводит нас к горькому сожалению и раскаянию. 5) Материальные ценности Суть в том, что нельзя достичь просветления, накапливая деньги, власть и престиж. Если бы дело было в них, бедняки никогда не смогли бы достичь просветления, А это не так. Будда говорил: «Будьте бедными. Живите вдали от людей всю оставшуюся жизнь и одиноко умрите в пещере».Не имеет значения, как велик ваш успех в мирских делах. Но если простой носильщик будет нести свою ношу, осознавая суть ума, он станет просветлённым, не делая ничего другого. Если носильщик знает суть ума и тренируется в ней, он превзойдёт три мира сансары одновременно с несением своего груза. И как только он начнёт летать в небе, никто уже не сможет взвалить ему ношу на спину. Если практиковать сущностные наставления, так и происходит; и это изумительно. 6) Решение конфликтов Итак, согласно учению буддизма, причиной всех конфликтов запутанность ума, неправильный взгляд на мир. Избавления от этого состояния достигается с помощью медитации и выработки позитивного отношения к другим людям. Медитация позволяет человеку научиться концентрировать внимание, сделаться более чувствительным к движениям своего духовного мира. Впрочем, последний тезис в литературе православной направленности оспаривается и оценивается как своеобразная «духовная анестезия». Критика основана на признании для человека противоестественности состояния вечной радости и покоя; нравственной неприемлемости искоренения чувств сострадания, несправедливости и других; подавления критического мышления и воли. 7) Семейные традиции Отношение к семье и браку у последователей буддизма особое. Прежде всего, оно основано на внутреннем осознании значимости и ответственности. С одной стороны, никто никого не осуждает, не принуждает к чему-либо и не ограничивает. С другой стороны, это крепкие браки, в которых практически не бывает измен и прочего разгула страстей. Традиции семейной культуры буддизма основываются не на запретах и предписаниях, а на рекомендациях основателя течения. Эти рекомендации описывают, что и как нужно делать мужу и жене отношении друг друга и детей, чтобы созданная семья стала счастливой и достойной. В рекомендациях сказано, что не стоит не только изменять супругу или супруге, но и флиртовать с другими мужчинами и женщинами во избежание разжигания своих собственных чувств и нарушения душевного покоя супруги (супруга) и заинтересованных особ. Мэнгын Засал Проводится единожды в девять лет и предназначается для избавления от негативных последствий каждого девятого года жизни человека. Таким образом, они приходятся на 18 (9-летний возраст в расчёт не берётся), 27, 36 и каждый 9-й последующий год жизни. Считается, что в этом возрасте человек становится наиболее уязвимым, и ему нужна божественная помощь.Ритуал заключается в том, чтобы собрать девять штук «особенных» камней и передать их ламе. Тот прочитывает над камешками специальные молитвы, дует на них, освящая своим дыханием, и возвращает владельцу, чтобы тот раскидал их в разные стороны особым способом. Тчаптуй Представляет собой ритуальное омовение и проводится для тех, кого одолевают болезни или неудачи. Причина этого усматривается в загрязнении жизненной энергии, на устранение этой энергетической грязи и направлено омовение. Ритуал проводится в закрытой комнате, где помещается специальный сосуд. Над ним в течение длительного времени читается мантра, число её повторов огромно, от 100 тысяч до миллиона раз. По вере монахов это приводит к схождению божества на воду и приданию ей целебной силы, способной устранить негатив. Мандал Шива Поводом для проведения ритуала может послужить рождение ребёнка, заключение брака или начало какого-то значимого дела, например, закладки фундамента нового дома. Представляет собой подношение Таре — богине, которой приписывается способность устранять какие угодно препятствия. Ей подносят ароматизированную воду, благоухающие цветы, благословенную пищу, источники света и различные благовония. Все это сопровождается пением специальных мантр и преподнесением особой мандалы, состоящей из 37 элементов. Новый год — традиции праздника Буддистский Новый год носит называние Салаалган и является одним из немногих торжественных событий, отмечаемых в различное время в зависимости от конкретного религиозного направления. Этот день также традиционно посвящён Будде, однако при встрече Нового года особо вспоминается Шридеви — так в буддизме называют повелительницу времени и высочайшую хранительницу великих тайн жизни и смерти. В эту ночь принято не спать, а возносить молитвы, чтобы привлечь как можно больше успеха и удач в наступающем году. На стол принято ставить молочные продукты.Существует интересная традиция — мастерить и запускать «коня ветра и удачи». «Конь» представляет собой кусок ткани с изображёнными на нем символами благосостояния отдельного человека, общины или семьи. Для начала его приносят в храм для освящения, а потом привязывают на верёвках к дому или стоящим поблизости постройкам или деревьям таким образом, чтобы полотно, словно парус, развевалось на ветру. Такой символ считается мощным оберегом от всех неудач, бедствий и болезней. В некоторых регионах существует новогодняя традиция надевать на статуи, изображающие Будд, новые монашеские одежды. На другой день их снимают и отдают кому-то из монахов для ношения. Это считается великой честью и подразумевает повышение уровня кармы этого человека. Особая интересная традиция существует в Лаосе. Здесь под Новый год буддисты стараются купить на рынках или у рыбаков живую рыбу с тем, чтобы выпустить её в море. Это также даёт возможность надеяться на улучшение кармы за проявленное сострадание к обречённому живому существу.
