Общество и культура античности

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего
образования «Национальный исследовательский Томский государственный университет»
Исторический факультет
УТВЕРЖДАЮ
Декан
исторического факультета
________________ В.П. Зиновьев
«____» ________________ 2014 г.
ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРА АНТИЧНОСТИ В СВЕТЕ СОЦИАЛЬНОАНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА
Рабочая программа
Направление 032400 Антропология и этнология
Профиль подготовки:
«Социальная антропология»
Квалификация (степень) выпускника
Бакалавр
Форма обучения
очная
Томск 2014
1. Цели освоения учебной дисциплины
Цель освоения студентом учебной дисциплины: овладение студентом навыками
социально-антропологического анализа процессов и структур античного мира для
использования их в дальнейшей научной и практической деятельности.
Для достижения этой цели в ходе преподавания дисциплины необходимо решить
следующие задачи:
1) Раскрыть содержание социально-антропологического анализа античного мира как
самостоятельного направления в структуре антропологического знания; дать понятие о
круге проблем, изучаемых этим направлением, раскрыть их актуальность и научную и
общественную значимость.
2) Дать представление об истории социально-антропологического анализа античного
мира как научного направления; сформировать представление о существующих подходах
к рассмотрению социально-антропологических проблем античности, обозначить их
эвристическую ценность.
3) Дать представление о специфике социально-антропологических черт античности в
контексте мирового развития; сформировать понимание сущностных механизмов
трансформации антропологических черт общества и культуры античности.
4) Дать понятие о применении знаний о специфике античного мышления,
миропонимания и культуры в современном обществе для решения актуальных проблем.
2. Место учебной дисциплины в структуре ООП бакалавриата
Данная дисциплина входит в раздел «Б.3.» «Профессиональный цикл. Вариативная
часть» по направлению 032400 – антропология и этнология.
Для изучения дисциплины необходимы компетенции, сформированные у
обучающихся в результате освоения дисциплин ООП подготовки бакалавра антропологии:
всеобщая история, введение в социальную антропологию, история зарубежной культуры и
искусства.
Данная учебная дисциплина входит в набор дисциплин общепрофессионального
цикла, ориентированных на изучение проблемных вопросов антропологической науки и
исторического сознания.
3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения
дисциплины
В результате освоения дисциплины студент должен:
Знать:
понятийный аппарат социальной антропологии, связанный с проблемами
особенностей общественного и индивидуального сознания, ментальности и идентичности
в период античности;
историю становления социально-антропологического анализа античного
мира как специфической субдисиплины;
этапные концепции зарубежных и отечественных ученых, касающиеся
проблем социально-антропологического анализа античного мира;
ключевые дискуссионные проблемы, рассматриваемые в контексте
социально-антропологического анализа античного мира;
базовые механизмы трансформации ментальных установок и паттернов на
разных стадиях развития античной цивилизации;
основные формы объективации ментальных установок человека и общества
периода античности.
Уметь:
2
- использовать при необходимости в исследовании проблемно-теоретический и
методологический аппарат социально-антропологического анализа античного мира,
- критически оценивать социально-антропологические концепции, формировать
собственную обоснованную точку зрения на проблемы социально-антропологического
анализа античного мира,
- отслеживать черты и особенности формирования и развития социальноантропологических паттернов в исторической динамике,
- понимать и анализировать обычаи, традиции, ритуалы, игры, общественные нормы
и другие формы объективации общественного сознания как комплексные многоуровневые
явления,
- представлять результаты своей деятельности в виде письменных и устных ответов.
Данная дисциплина способствует формированию следующих компетенций,
предусмотренных ФГОС-3 по направлению ВПО 032400 – Антропология и этнология:
А) общекультурные (ОК):
- готовность уважительно и бережно относиться к историческому наследию и
культурным традициям, толерантно воспринимать социальные и культурные различия
(ОК-1);
- способность понимать движущие силы и закономерности исторического процесса;
роль насилия и ненасилия в истории, место человека в историческом процессе,
политической организации общества (ОК-2);
– обладание культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию
информации, постановке цели и выбору путей ее достижения, умением логически верно,
аргументированно и ясно строить устную и письменную речь (ОК-6);
– осознание значения гуманистических ценностей для сохранения и развития
современной цивилизации; готовностью принять нравственные обязанности по
отношению к окружающей природе, обществу, другим людям и самому себе (ОК-7);
Б) профессиональные (ПК)
– способность использовать базовые знания в области всеобщей и отечественной
истории (ПК-1),
– способность использовать теории и методологии антропологии и этнологии (ПК-2),
– способность
использовать
теории
и
методологии
источниковедения,
историографии и методов исторического исследования (ПК-3),
– способность реализовывать в процессе преподавания такие задачи, как воспитание
уважения к истории и традициям народов, приверженности демократическим принципам,
толерантности, неприятия ксенофобии и экстремизма (ПК-11);
– навыки распространения через СМИ сведений о народах, их истории и культуре,
этнонациональных традициях, популяризации антропологических и этнологических
знаний (ПК-20);
– готовность к участию в проектах, направленных на противодействие ксенофобии и
экстремизму, защиту прав национальных меньшинств, сохранение культурного наследия
(ПК-21).
3
Формы
текуще
го
контро
ля
успевае
мости
(по
неделя
м)
Виды
учебной
работы (в час.)
Неделя
семест
ра
Семест
р
4. Структура и содержание учебной дисциплины
Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетные единицы, 72 часа (36
аудиторных часов).
В том
числе
№
2
3
4
5
6
Практические
занятия
СРС
1
Раздел дисциплины
Лекции
п/п
1Тема 1. Социальноантропологический анализ
античного мира: понятие,
ключевые проблемы и методы.
2Тема 2. Общественные иерархии и
политические структуры
античного мира в свете
социальной антропологии.
2
2
4
2
6
8
Тема 3. Экономические,
этнические, пространственные
структуры античного общества в
свете социальной антропологии.
2
6
8
3Тема 4. Отражение структур
сознания античного общества в
мифах, обычаях, ритуалах.
5Тема 5. Антропологическая
традиция античной философии.
2
2
4
2
2
4
Тема 6. Специфика эстетики
античности и ее отражение в
жизни общества.
2
2
4
Семинаробсуждение;
проблемная
дискуссия
Семинаробсуждение;
индивидуальные
доклады на
выбранную
тематику
Семинаробсуждение;
индивидуальные
доклады на
выбранную
тематику
Опрос в форме
коллоквиума
Индивидуальные
аналитические
доклады,
проблемная
дискуссия,
мозговой штурм
Защита
презентаций
Тема 1. Социально-антропологический анализ античного мира: понятие,
ключевые проблемы и методы (Лекция 1).
Краткое содержание лекционного материала: Социально-антропологический анализ
античного мира: цель, предмет, задачи. Понятие классической античности и особенности
ее изучения. Основные проблемы социально-антропологического анализа античности.
Проблемно-теоретические и методологические подходы к социально-антропологическому
анализу античности. Историография социально-антропологического анализа античного
мира. Обзор и периодизация истории Древней Греции и древнего Рима. Ключевые
кризисные и трансформационные социально-антропологические процессы и явления в
истории античного мира. Социально-антропологический анализ древнегреческих мифов.
Социально-антропологические особенности гомеровского периода. Антропологическая
специфика античного полиса. Восприятие войны и мира в античной общественной
культуре. Особенности древнегреческой и эллинистической культур. Особенности
республиканского и имперского Рима. Восприятие чужого в античном обществе и
культуре.
4
Тема 2. Общественные иерархии и политические структуры античного мира в
свете социальной антропологии (Лекция 2).
Краткое содержание лекционного материала: Повседневная жизнь различных
социальных слоев в античном мире. Объективация личностных и социальных статусов в
античности. Значение и роль рабства и рабовладения в социально-антропологическом
контексте. Социальные и антропологические элементы в комедиях Аристофана.
Восприятие пола и гендера в античном общественном сознании. Общественное тело
мужчины и женщины. Понимание брачных, внебрачных, гомосексуальных связей в
античности. Гетеры и матроны. Место детей в общественном сознании; особенности
воспитания детей. Социально-антропологические корни античной демократии.
Особенности политических институтов и политической культуры античности в свете
социальной антропологии. Образы власти в период античности.
Тема 3. Экономические, этнические, пространственные, временные структуры
античного общества в свете социальной антропологии (Лекция 3).
Краткое содержание лекционного материала: Хозяйство и материальная культура.
Быт и повседневный образ жизни античности. Место материальных ценностей в иерархии
приоритетов человека в античности. Системы обмена в античности и их место в жизни
человека. Понимание собственности в период античности. Антропологические основы
римского гражданского права. Проблема этнической идентичности в античном обществе.
Концепция варварства в античном общественном сознании. Универсализирующая роль
эллинистической культуры. Особенности этнической синкретичности в условиях
эллинизма. Судьба отдельных народов в условиях Pax Romana. География и
районирование мира в общественном сознании античности. Концепция Ойкумены.
Восприятие роли и места города в античности. Понимание времени, значение прошлого и
будущего. Историческое сознание античности.
Тема 4. Отражение структур сознания античного общества в мифах, обычаях,
ритуалах (Лекция 4).
Краткое содержание лекционного материала: Мифы и социум: теория и практика.
Священные обряды и ритуалы античности: происхождение, место и роль в обществе.
Значение проникновения в античный социум религиозных культов Востока.
Древнегреческие мифы как источник знаний об образе мыслей в период античности.
Понимание божественного в античных мифах. Античная космогония как характеристика
мировоззрения. Отражение родовых и клановых принципов в античных мифах. Отражение
общественных конфликтов и пороков в античных мифах. Миф как транслятор
общественной памяти. Миф как нравственный категоризатор. Поклонение богам и
жертвоприношения в античном обществе. Институт оракулов и их общественное значение.
Соотношение мифологии, философии, религии и суеверий в период поздней античности.
Ритуальные празднества в жизни античного общества.
Тема 5. Антропологическая традиция античной философии (Лекция 5).
Краткое содержание лекционного материала: Философия античности как
отражение актуальных паттернов общественного сознания. Появление и распространение
стихийного материализма как общественно-идеологическое явление. Феномен Сократа:
антропологическая рефлексия человека перед лицом общественного кризиса.
Мифологизация фигуры Сократа в последующей философской традиции. Философия
сократиков об обществе и человеке: причины популярности и упадка. Эпикуреизм и
кинизм: античный человек в поисках экзистенциальной опоры. Платоническая традиция
идеалистической философии как мировоззрение и жизненная позиция. Стоическая
философия Сенеки и Марка Аврелия как отражение умонастроений древнеримского
5
общества. Феномен пифагорейской философии в культурном синкретизме поздней
античности. Образы и обряды раннего христианства.
Тема 6. Специфика эстетики античности и ее отражение в жизни общества
(Лекция 6).
Краткое содержание лекционного материала: Искусство и эстетика античности.
Понимание красоты и уродства, нормы и девиации в культуре античности. Специфика
изобразительных сюжетов античности. Социально-антропологические особенности
античного театра. Значение трагического и комического в общественном сознании
античности. Дионисийское и аполлоническое начала в античной культуре. Роль
спортивных игр и состязаний в жизни общества. Антропологическая символика
античности.
5. Образовательные технологии
В ходе учебного процесса используются следующие образовательные технологии:
1) Традиционные:
 информационная лекция – способствует освоению компетенции ОК-2;
 семинар – способствует освоению компетенций ОК-6, ПК-1, ПК-2
2) Проблемное обучение:
 проблемная лекция – способствует освоению компетенций ОК-2, ПК-1, ПК-11
Примеры проблемных вопросов, обсуждаемых в ходе лекции:
1) Гражданское общество античного полиса – уникальный феномен или
закономерное повторяющееся историческое явление
2) Степень влияния античного полисного мировоззрения на основы
современных взглядов на человека и общество – европоцентристская
перспектива или общечеловеческие ценности
3) Роль войны в развитии античного социума: взгляд современного
исследователя и ретроспекция в античное мировосприятие
4) Возможности релевантной реконструкции мировоззрения человека
античной культуры на современном уровне исторической науки:
позитивная и скептическая позиции.
 семинар в форме практикума – способствует освоению компетенций ОК-6,
ПК-2, ПК-3, ПК-21
3) Проектное обучение:
 информационный проект в форме индивидуального доклада – способствует
освоению компетенций ОК-6, ОК-7, ПК-20, ПК-21
4) Интерактивное обучение:
 семинар в форме проблемной дискуссии – способствует освоению
компетенций ОК-2, ОК-6, ПК-2, ПК-11
Примеры проблемных вопросов, выносимых на обсуждение:
1) Отличия в образе мудреца и философа в современном мировоззрении и в
глазах античных авторов. Почему мудрец античности и философ
современности несопоставимы друг с другом? Можно ли говорить вообще
о едином образе мудреца в античности?
2) Понимание
Платоном
идеального
общественного
устройства.
Конструирование общества: исключительный казус или проявление
идеологической закономерности?
3) Счастье и благо в античных философских системах. Комплиментарность
античного понимания счастья современному мировоззрению. Насколько
реалистично следование сократическим ценностям в современном
обществе?
6
4) Мультикультурализм поздней империи и современные глобализационные
процессы. Универсальны ли процессы глобализации, культурной
адаптации и интеграции? Являются ли культура и мировоззрение поздней
империи кризисными?
5) Роль религии вообще и христианства в частности в жизни античного и
современного человека: сравнительный взгляд. Каково соотношение
светского и сакрального в повседневной жизни горожан разных эпох?
Какое значение для духовного и экзистенциального существования имела
и имеет вера?
5) Информационно-коммуникационные технологии:
 компьютерная презентация – способствует освоению компетенций ОК-6, ПК20, ПК-21.
Программа самостоятельной работы студентов предусматривает изучение
дополнительной литературы по курсу, подготовку рефератов.
6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов.
Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной
аттестации по итогам освоения дисциплины
Тема 1. Социально-антропологический анализ античного мира: понятие, ключевые
проблемы и методы.
Практическое занятие № 1. Методы антропологического анализа античного
общества (2 часа)
1. Я. Э. Голосовкер: философско-антропологический анализ древнегреческих мифов
и мифологического сознания.
2. С. С. Аверинцев как историк античной литературы и культуры.
3. Г. С. Кнабе и история повседневности в советской науке.
4. Ленинградская школа античной филологии: А. И. Доватур и Е. Г. Рабинович.
5. Сравнительная антропология античности М. Детьенна.
Литература
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Голосовкер Я.Э. Избранное: логика мифа. СПб., 2010.
Аверинцев С.С. Плутарх и античная биография. М., 1973.
Кнабе Г.С. Корнелий Тацит: время, жизнь, книги. М., 1981.
Доватур А.И. Феогнид и его время. Л., 1989.
Рабинович Е.Г. Мифотворчество классической древности. СПб., 2007.
Детьен М., Сисс Дж. Повседневная жизнь греческих богов. М., 2003.
Перед семинаром студенты должны ознакомиться с литературой, представленной в
списке, и иметь общее представление об авторских взглядах, концепциях и методах
исследования. В ходе семинара обсуждаются цели и задачи социально-антропологического
анализа античности, его актуальность в применении к настоящему моменту,
эвристический потенциал различных концепций в изучении социально-антропологических
сюжетов античности. Организуется проблемная дискуссия, посвященная сравнению
достоинств и недостатков различных аналитических подходов и школ.
По итогам обсуждения и проблемной дискуссии производится оценивание текущей
успеваемости.
7
Практическое занятие № 2. Социальная статусность в античном обществе (4
часа)
Соотношение ролей царя и героя на примере Илиады: Агамемнон и Ахилл.
Образ Одиссея в поэмах Гомера: царь, мудрец, трикстер.
Женщины, дети, простолюдины, рабы в гомеровском эпосе.
Социальная картина античного общества сквозь призму комедии Аристофана
«Птицы».
5. Женщина для Аристофана: «Лисистрата» как сатира и утопия.
6. Таис Афинская Ивана Ефремова: гетера как литературный миф и историческая
реконструкция.
1.
2.
3.
4.
Литература
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Андреев Ю.В. Поэзия мифа и проза истории. М., 1990.
Андреев Ю.В. Раннегреческий полис. Л., 1976.
Андреев Ю.В. Цена свободы и гармонии. СПб., 1999.
Гомер. Одиссея. М., 2000.
Гомер. Илиада. СПб., 2008.
Лосев А.Ф. Гомер. М., 2006.
Лосев А.Ф. Античная литература. М., 2005.
Античная Греция. Проблемы развития полиса. В 2 тт. М., 1983.
Аристофан. Комедии. Фрагменты. М., 2008.
Соболевский С.И. Аристофан и его время. М., 2001.
Лихт Г. Сексуальная жизнь в Древней Греции. М., 2003.
Ефремов И.А. Таис Афинская. М., 2011.
Перед семинаром студенты выбирают из предложенных тем индивидуальный
проблемный доклад и изучают соответствующую ему литературу из списка. На семинаре
доклад должен быть представлен в форме устного сообщения продолжительностью от 10
до 15 минут. По завершении каждого доклада предусматриваются вопросы и обсуждение.
Обсуждаются проблемные и дискуссионные вопросы социальных и социальноэкономических отношений в период античности с точки зрения социальной антропологии,
специфика восприятия гендерных, возрастных и иных социальных статусов в
сопоставлении с современными стереотипами.
По итогам докладов и обсуждения производится оценивание текущей успеваемости
Практическое занятие № 3. Антропологический анализ политической жизни
античного общества (2 часа)
1. Сатирическое изображение политического устройства греческого полиса в
комедиях Аристофана «Женщины в народном собрании» и «Лягушки».
2. Картина афинской политии в сочинениях Псевдо-Ксенофонта и Аристотеля.
3. Античная политическая утопия: «Киропедия» Ксенофонта, «Законы», «Политик»
Платона.
4. Социально-политическая идеология республиканского Рима: желаемое и
действительность в Диалогах Цицерона.
5. «Германия» Корнелия Тацита как критика социально-политических структур
Рима.
8
6. Клавдий Клавдиан: политическая апологетика в поздней империи.
Литература
1. Античная демократия в свидетельствах современников. М., 1996.
2. Ксенофонт. Киропедия. М., 1976.
3. Платон. Собрание сочинений. Т. 4. М., 1994.
4. Аристофан. Комедии. Фрагменты. М., 2008.
5. Соболевский С.И. Аристофан и его время. М., 2001.
6. Цицерон. Диалоги: О государстве. О законах. М., 1966.
7. Корнелий Тацит. Сочинения. Т.1-2. СПб., 1993.
8. Клавдий Клавдиан. Полное собрание латинских сочинений. СПб., 2008.
Перед семинаром студенты выбирают из предложенных тем индивидуальный
проблемный доклад и изучают соответствующую ему литературу из списка. На семинаре
доклад должен быть представлен в форме устного сообщения продолжительностью от 10
до 15 минут. По завершении каждого доклада предусматриваются вопросы и обсуждение.
Обсуждается понятие демократии как политической системы античности во всех его
коннотациях в общественном сознании. Обсуждаются и анализируются индивидуальные
позиции античных авторов, их политические идентичности, причины формирования их
политических позиций и релевантность этих позиций общественным настроениям и
тенденциям. Анализируется язык, характерные обороты, метафоры и образы,
используемые авторами для описания политики и места человека в ней.
По итогам докладов и обсуждения производится оценивание текущей успеваемости
Практическое занятие № 4. Бытовые и хозяйственные структуры
повседневности античного мира в свете антропологии. (2 часа)
1. «Домострой» Ксенофонта как источник представлений о структурах хозяйства и
семейных отношениях в период античности.
2. Римская вилла как субпространство и субкультура: «Земледелие» Катона.
3. Структуры повседневной коммуникации в Древнем Риме в эпиграммах
Марциала.
4. Значение дарения в Риме по XIII и XIV книгам Эпиграмм Марциала.
5. Образ жизни римлян I-II вв. по I книге Сатир Ювенала: понимание богатства и
бедности.
6. Образ жизни римлян I-II вв. по III книге Сатир Ювенала: аристократия и
творческое сословие.
Литература
1. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1993.
2. Марк Порций Катон. Земледелие. СПб., 2008.
3. Бобровникова Т.А. Повседневная жизнь римского патриция в эпоху
разрушения Карфагена. М., 2001.
4. Робер Ж.-Н. Повседневная жизнь Древнего Рима через призму наслаждений.
М., 2006.
5. Марк Валерий Марциал. Эпиграммы. СПб., 1994.
6. Кнабе Г.С. Избранные труды: теория и история культуры. М., 2006.
7. Коуэл Ф. Древний Рим: быт, религия, культура. М., 2006.
9
8. Ювенал. Сатиры. СПб., 1994.
Перед семинаром студенты выбирают из предложенных тем индивидуальный
проблемный доклад и изучают соответствующую ему литературу из списка. На семинаре
доклад должен быть представлен в форме устного сообщения продолжительностью от 10
до 15 минут. По завершении каждого доклада предусматриваются вопросы и обсуждение.
Обсуждаются особенности хозяйственных структур античности в их отражении в
структурах мышления и исторического текста. Проводится сопоставление с современными
представлениями об античном обществе и экономике. Анализируется специфика
восприятия хозяйства и быта в исторических текстах в сравнении с современными
представлениями. Обсуждается специфика репрезентации античного общество сквозь
призму жанрового текста: эпиграммы и сатиры. Анализируется релевантность подобного
текста для формирования представления о повседневной жизни. Обсуждаются вероятные
жизненные приоритеты и дискурсивные планы социальных групп античного общества.
По итогам докладов и обсуждения производится оценивание текущей успеваемости
Практическое занятие № 5. Этнические и пространственные структуры
античного мира в историческом тексте. (4 часа)
1. Пространство мифа в IV книге Истории Геродота.
2. Ойкумена в представлении Страбона: пространство за пределами греко-римской
цивилизации (по книгам I, XV, XVII Географии Страбона).
3. Образ Индии в географических описаниях античности (по Индике Арриана).
4. Конструирование мифологического пространства в античном романе (Жизнь
Аполлония Тианского).
5. Образ варвара как Другого: сравнительный анализ Германии Тацита и Римской
истории Аммиана Марцеллина.
6. Саморепрезентация варваров в этнических историях раннего средневековья:
Гетика Иордана.
Литература
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Геродот. История. М., 1999.
Страбон. География. М., 1964.
Индия и античный мир. М., 2002.
Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. М., 1985.
Античный роман. М, 1969.
Корнелий Тацит. Сочинения. Т.1-2. СПб., 1993.
Аммиан Марцеллин. Римская история. СПб., 1994.
Иордан. О происхождении и деяниях гетов. СПб., 1997.
Перед семинаром студенты выбирают из предложенных тем индивидуальный
проблемный доклад и изучают соответствующую ему литературу из списка. На семинаре
доклад должен быть представлен в форме устного сообщения продолжительностью от 10
до 15 минут. По завершении каждого доклада предусматриваются вопросы и обсуждение.
Обсуждается соотношение мифологического и научного мировоззрения в работах
античных авторов. Анализируется специфика античного хронотопа в описании центра и
периферии Ойкумены. Проблематизируются и обсуждаются интенции авторов
географических произведений античности в их социальной обусловленности.
Раскрываются смысловые поля пространственного дискурса античности. Обсуждаются
10
вопросы этнической адаптации и интеграции в условиях полиэтничной империи в
структурной, идеологической и ментальной плоскостях. Анализируется восприятие
Другого в античном мире.
По итогам докладов и обсуждения производится оценивание текущей успеваемости
Практическое занятие № 6. Античная мифология как источник для изучения
мировоззрения и идеологии античного мира (коллоквиум) (2 часа).
Древнегреческая космогония как метафора общественного сознания.
Иерархия божеств как иерархия общественных приоритетов.
Образ женского божества: особенности, происхождение, трансформации.
Соотношение мирского и сакрального в восприятии божественности в Древней
Греции.
5. Образ полубога как социальная и культурная метафора.
6. Репрезентация пространства и времени в мифологическом дискурсе.
7. Географические и ландшафтные коннотации в античном мифе.
8. Рождение и смерть сквозь призму мифа.
9. Рациональное и чувственное в греческом мифе.
10. Любовь, страсть, дружба: эмоциональные состояния в отражении мифа.
11. Эрос и брак в контексте мифа.
12. Отношения родства: индивидуальное и общественное восприятие.
13. Восприятие и отношения личности и группы в античном мифе: дихотомия бунта
и предопределения.
14. Метафора власти: явленное и подразумеваемое.
15. Агрессия и насилие в мифе: значение в мировоззренческом дискурсе.
1.
2.
3.
4.
Литература
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Андреев Ю.В. Поэзия мифа и проза истории. М., 1990.
Голосовкер Я.Э. Избранное: логика мифа. СПб., 2010.
Мифология греков и римлян. М., 1996.
Тахо-Годи А.А. Греческая мифология. М., 1989.
Культура древнего Рима. В 2 тт. М., 1985.
Сисс Дж., Детьен М. Повседневная жизнь греческих богов. М., 2003.
Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М., 1998.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. В 3 тт. М., 2001-2002.
Эсхил. Трагедии. М., 1989.
Данный коллоквиум коррелирует с изучением студентами иных курсов по истории и
культуре античности. Студенты в начале учебного года информируются о порядке
проведения коллоквиума, вопросах и литературе для подготовки. В ходе коллоквиума
студенты в произвольном порядке объединяются в группы по три человека и отвечают
преподавателю на один из определенных списком вопросов. При ответе поощряются
дополнения, уточнения и обсуждение в русле заданной проблематики. Оценивается
степень владения источниками и литературой, исследовательскими практиками, умение
формулировать и аргументированно отстаивать свою позицию, умение работать в группе,
участвовать в диалоге, осознавать и принимать иную точку зрения. Стимулируется
развитие насыщенного интеллектуального обсуждения, генерации идей, создания моделей
и конструктов мифологического сознания в его повседневной репрезентации на основе
11
использования как научного, так и личного опыта с целью формирования понимающей и
толерантной позиции (компетенции ПК-11, ПК-21).
По итогам ответов на коллоквиуме производится оценивание текущей успеваемости
Практическое занятие № 7. Интеллектуальная жизнь античности: идеи
человека о человеке. (2 часа)
1. Апологии Сократа как антропологический казус (сравнительный анализ
произведений Платона и Ксенофонта).
2. Место человека и социума в идеалистической картине мира Платона (анализ
диалогов Платона «Федр» и «Федон»).
3. Киники и киренаики: радикализация интеллектуального поиска (сравнительный
анализ сократических философских школ по материалам Диогена Лаэртского).
4. Антропологический дискурс в трактатах Сенеки (анализ трактатов «О блаженной
жизни» и «О стойкости мудреца»).
5. «Размышления» Марка Аврелия как эго-источник для понимания
индивидуального переживания повседневности поздней империи (анализ
«Размышлений» Марка Аврелия как антропологического источника).
6. Отражение интеллектуальной жизни Римской империи в Жизни Аполлония
Тианского и комментариях к ней Евсевия Памфила (анализ противостояния
неопифагорейской и христианской мысли).
Литература
1. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.
М., 2011.
2. Луций Анней Сенека. Философские трактаты. СПб., 2001.
3. Марк Аврелий Антонин. Размышления. М., 1993.
4. Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. М., 1985.
5. Античный роман. М, 1969.
6. Раннехристианские апологеты II-IV вв. М., 2000.
7. Платон. Собрание сочинений. В 4 тт. М., 1990-1994.
8. Ксенофонт. Сократические сочинения. СПб., 1993.
Перед семинаром студенты выбирают из предложенных тем индивидуальный
аналитический доклад и изучают соответствующий ему исторический источник из списка.
При работе над докладом используются знания и умения, полученные на предыдущих
занятиях курса, а также рекомендованная литература по курсу. В отличие от проблемных
докладов, аналитический доклад предусматривает необходимость самостоятельной
исследовательской работы с источником, результаты которой выносятся на общее
обсуждение. Приветствуется проблемная или дискуссионная формулировка результатов.
На семинаре доклад должен быть представлен в форме устного сообщения
продолжительностью от 10 до 15 минут. По завершении каждого доклада
предусматриваются вопросы, коллективное обсуждение, критика и формулирование
индивидуальных позиций с помощью мозгового штурма. Обсуждается специфика
интеллектуальной деятельности в период античности, понимание мудрости, учености и
философствования. Обозначаются цели занятия философией в античности на примере
обсуждаемых авторов и взаимосвязь индивидуальных и общественных приоритетов в
философских концепциях. Обсуждается вопрос о возможных причинах и факторах,
способствовавших изменениям в картине мира античной философии и общества.
12
Анализируются причины востребованности христианского вероучения общественным
сознанием в период поздней античности и соотношение языческого и христианского в
философии античности.
По итогам докладов и обсуждения производится оценивание текущей успеваемости
Практическое занятие № 8. Эстетика античного мира: диалог сквозь время. (2
часа)
Эволюция канона античной скульптуры как формирование эстетики телесности.
Понимание современниками красоты в архитектуре (по трактату Витрувия).
Оды Пиндара и Горация как эстетический образец стихосложения античности.
Буколическая идиллия в культурном пространстве античности: Феокрит и
Вергилий.
5. Поэтика античного романа: сюжет, персонажи, символика.
6. Раннехристианские жития как продолжение традиций античного романа.
1.
2.
3.
4.
Литература
Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980.
Квинт Гораций Флакк. Оды, эподы, сатиры, послания. М., 1970.
Феокрит. Босх. Бион. Идиллии и эпиграммы. М., 1998.
Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М., 1979.
Искусство эгейского мира и Древней Греции. М., 1970.
Искусство этрусков и Древнего Рима. М., 1982.
Виппер Б.Р. Искусство Древней Греции. М., 1972.
Витрувий. Десять книг об архитектуре. М., 2006.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. В 2
тт. М., 1992, 2000.
10. Античный роман. М., 1969.
11. Поздняя греческая проза. М., 1961.
12. Пресвитер Руфин. Жизнь пустынных отцов.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Перед семинаром студенты выбирают из предложенного списка тему для создания
презентации и изучают соответствующую ей литературу из списка. Кроме того, студенты,
не готовящие презентации, должны ознакомиться с исследовательской литературой
обзорного характера по теме семинара. Презентация должна быть создана в программе
PowerPoint в качестве иллюстративного материала к устному сообщению и насчитывать не
более 10 слайдов с отдельными изображениями или короткими фрагментами текста. На
семинаре устное сообщение в сопровождении презентации должно быть
продолжительностью от 10 до 15 минут. По завершении каждой презентации
предусматриваются вопросы и обсуждение. Обсуждается восприятие эстетических
ценностей и приоритетов античности в современном обществе. Рассматриваются
изобразительные сюжеты античности, проводятся и анализируются аналогии с другими
древними культурами и современностью. Рассматривается трансформация литературных и
изобразительных сюжетов и образов античности в исторической динамике,
разрабатываются версии причин и факторов этой трансформации как отражения
изменений в общественном сознании.
По итогам презентаций и обсуждения производится оценивание текущей
успеваемости
13
Критерии оценивания текущей успеваемости на семинарских занятиях:
СеминарИндивидуальные Коллоквиум
обсуждение
доклады
Неудовлетворительно Отсутствие на Отсутствие
на Отсутствие
на
семинаре,
семинаре,
коллоквиуме,
отсутствие
неготовность
незнание
знакомства с доклада,
вопросов
текстами,
отсутствие
коллоквиума,
вынесенными
знакомства
с отсутствие
на
текстами,
знакомства
с
обсуждение,
вынесенными на текстами
из
отказ
обсуждение,
списка
участвовать в отказ
литературы,
обсуждении.
участвовать
в отказ
отвечать
обсуждении
или участвовать
в обсуждении.
Удовлетворительно
Поверхностное Механическое
Ответ на вопрос,
знакомство с воспроизведение подкрепленный
отдельными
текстов
в только личными
книгами
из докладе,
соображениями
списка
поверхностное
и/или
литературы,
знакомство
с буквальным
способность
отдельными
цитированием
релевантно
книгами
из фрагментов
теме
списка
текстов из списка
воспроизвести
литературы,
литературы,
элементы
способность
поверхностное
текста.
подавать
эмпирическое
реплики в ходе описание
обсуждения
нескольких
релевантно теме. фактов,
соответствующих
теме
вопроса,
способность
подавать реплики
в
ходе
обсуждения
релевантно теме.
Отлично
Знакомство со Свободное
Свободное
всеми
ориентирование
ориентирование в
текстами
из в
текстах текстах
списка,
источников
и источников
и
способность к литературы,
литературы,
их
способность к их способность к их
критическому
критическому
критическому
анализу,
анализу,
анализу,
сопоставлению сопоставлению и сопоставлению и
и
аргументации
аргументации
аргументации
выводов.
выводов.
выводов.
14
Презентация
Отсутствие на
семинаре,
неготовность
презентации,
отсутствие
знакомства
с
текстами,
вынесенными
на обсуждение,
отказ
участвовать в
обсуждении.
Отсутствие
аналитических
элементов
в
презентации,
поверхностное
знакомство
с
отдельными
книгами
из
списка
литературы,
способность
подавать
реплики в ходе
обсуждения
релевантно
теме.
Свободное
ориентирование
в
текстах
источников и
литературы,
способность к
их
критическому
анализу,
сопоставлению
и аргументации
выводов.
Формы итогового контроля:
1. Подготовка и защита аналитического доклада на семинаре.
2. Подготовка и защита реферата.
3. Зачет в конце семестра.
Темы рефератов
1. Социально-антропологические темы в советской историографии античности.
2. Характерные черты мифа и ритуала как объективации общественных норм и
установок.
3. Миф о Прометее: культурный герой в общественном сознании Древней
Греции.
4. Одиссей, Агамемнон, Ахилл: социально-антропологические психотипы.
5. Образ Перикла: идеализированная реальность или реальность идеала.
6. Значение образа Сократа в общественном сознании античности.
7. Смех и печаль в античной культуре.
8. Pax Romana: свой и чужой в античном обществе.
Вопросы для зачета
1. Понятие социально-антропологического анализа античного мира как
научного направления, цели и задачи социально-антропологического анализа
античного мира.
2. Основные проблемы, рассматриваемые в контексте социальноантропологического анализа античного мира, их актуальность и научное значение.
3. Историография исследования антропологических проблем античного мира.
4. Основные этапы развития античной цивилизации, их социальноантропологическая характеристика.
5. Социально-антропологические сюжеты в контексте мифологического
сознания на примере древнегреческих мифов.
6. Образ мира, социума и человека в гомеровской Греции.
7. Античный полис как уникальное социально-антропологическое явление.
8. Образ жизни и мировоззрение различных социальных слоев античного
полиса.
9. Общая характеристика гендерных взглядов античности.
10. Понимание роли и места детей в общественной жизни полиса в период
античности.
11. Феномены античной демократии и тирании как явления общественного
сознания и идеологии.
12. Идеализация и мифологизация политики античности на примере
исторических личностей.
13. Особенности эллинизма как синкретической культурной среды.
14. Сравнительная антропологическая характеристика древнегреческого и
древнеримского обществ.
15. Социально-антропологические трансформации Древнего Рима: от
республики к империи.
16. Социум, быт и мировоззрение Рима в период расцвета.
17. Античная философия досократиков как отражение актуальных запросов
общества.
15
18.
19.
20.
21.
аспекте.
22.
23.
Соотношение веры и философии: проблема научного мировоззрения.
Игры и развлечения в период античности: культурные контексты.
Специфика античного театра: принципы и каноны.
Проблема распространения христианства в социально-антропологическом
Древнеримская литература как выразительница сознания эпохи.
Эстетика в античном миропонимании.
7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
Основная литература
1. Быков А.А. Античная цивилизация. У истоков благотворительности // Идеи
и идеалы. 2013. Т. 2. № 1 (15). С. 147-156.
2. Телепень С.В. Корпоративные традиции римской военной элиты в
отражении Плиния Младшего // Современная научная мысль. 2013. № 1. С. 6-11.
3. Гурин В.В. Моральная деградация империи глазами Тацита: о гражданской
идентичности римского историка // Диалог со временем. 2013. № 42. С. 324-329.
4. Ермолова И.Е. К вопросу о матримониальных отношениях варваров и
римлян // Индоевропейское языкознание и классическая филология. 2013. Т. 17. С.
290-299.
5. Аверинцев С.С. Другой Рим. СПб., 2005.
6. Андреев Ю.В. Поэзия мифа и проза истории. М., 1990.
7. Андреев Ю.В. Раннегреческий полис. Л., 1976.
8. Культура древнего Рима. В 2 тт. М., 1985.
Дополнительная литература
9. Аверинцев С.С. Плутарх и античная биография. М., 1973.
10. Аман А.-Г. Повседневная жизнь первых христиан. 95-197. М., 2003.
11. Андреев Ю.В. Цена свободы и гармонии. СПб., 1999.
12. Бобровникова Т.А. Повседневная жизнь римского патриция в эпоху
разрушения Карфагена. М., 2001.
13. Брюле П. Повседневная жизнь древнегреческих женщин в классическую
эпоху. М., 2005.
14. Голосовкер Я.Э. Избранное: логика мифа. СПб., 2010.
15. Гуревич Д., Рапсат-Шарлье М.-Т. Повседневная жизнь женщины в Древнем
Риме. М., 2006.
16. Гусейнов А.А. Античная этика. М., 2004.
17. Каркопино Ж. Повседневная жизнь Рима: апогей империи. М., 2008.
18. Куле К. СМИ в Древней Греции. М., 2004.
19. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. В 2
тт. М., 1992, 2000.
20. Мифология греков и римлян. М., 1996.
21. Поэтика древнегреческой литературы. М., 1981.
22. Поэтика древнеримской литературы. Жанры и стиль. М., 1989.
23. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1.
Античность. СПб., 1994.
24. Робер Ж.-Н. Рождение роскоши: Древний Рим в погоне за модой. М., 2004.
25. Робер Ж.-Н. Повседневная жизнь Древнего Рима через призму наслаждений.
М., 2006.
16
26. Сисс Дж., Детьен М. Повседневная жизнь греческих богов. М., 2003.
27. Фор П. Повседневная жизнь Греции во времена Троянской войны. М., 2003.
28. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М., 1998.
29. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1997.
30. Шово М. Повседневная жизнь Египта во времена Клеопатры. М., 2004.
Электронная библиотека Гумер (гуманитарные науки) – история древнего мира:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/History_Antigue.php
Материалы
курса
представлены
на
сайте
исторического
факультета:
http://klio.tsu.ru/textbook.htm
8. Материально-техническое обеспечение дисциплины
Компьютерный класс, оргтехника, теле- и аудиоаппаратура (всё – в стандартной
комплектации для практических занятий и самостоятельной работы); доступ к сети
Интернет (во время самостоятельной подготовки и на лабораторных занятиях).
Автор:
Коньков Д.С., кандидат исторических наук, доцент кафедры истории древнего мира,
средних веков и методологии истории.
Рецензент:
Львова Э.Л., кандидат исторических наук, доцент кафедры отечественной истории.
Программа одобрена на заседании методической комиссии исторического факультета
ТГУ
Председатель комиссии, доцент ______________ В.Ю. Соколов
Протокол № ___ от «____»_____________2014 г.
17