Гуманитарное воспитание личности в контексте

ЗНАЧЕНИЕ И РОЛЬ ГУМАНИТАРНЫХ ДИСЦИПЛИН
В СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ
Н.Н. Малахова, кандидат философских наук, старший преподаватель
Ростовский государственный университет путей сообщения, Россия
Отличительной чертой современной эпохи является существенное
ускорение исторического развития.
На протяжении жизни одного
поколения, происходят качественные изменения во всех сферах жизни:
экономической, политической, культурной, социальной. Стремительное
расширение коммуникационных возможностей внутринационального и
глобального характера создает новый тип мироощущения, направленный
на осознание глобального единства человечества в его разнообразии.
Изменяются представления о современной научной картине мира и
способах познания, ориентированных на изучение самоорганизующихся и
саморазвивающихся систем. Претерпевают изменения представления о
месте человека в мире.
Общество любой исторической эпохи заинтересовано в
формировании адекватного ее потребностям (социально-заданного) типа
личности. В формировании такого типа основную роль играет
образование. В настоящее время, вслед за изменениями во всех сферах
жизнедеятельности человека, меняется основная образовательная цель,
которая теперь заключается не столько в усвоении человеком
определенного набора знаний и умений, сколько в обеспечении условий
для самоопределения и самореализации личности. Поэтому новые
требования предъявляются к системе образования и, в частности все
большая роль отводится гуманитарному образованию. Это связано не
только с тем, что с переходом к постиндустриальному обществу большая
доля занятости населения перемещается в сферу услуг, где требуются
специалисты, имеющие специальное среднее или высшее гуманитарное
образование. Как следствие, в обществах-лидерах постиндустриальной
эпохи, где до 70% занятого населения трудится в сфере услуг, именно
профессиональное гуманитарное образование становится преобладающим
по количеству подготавливаемых специалистов. Основная проблема
состоит в том, что естественно-научное и гуманитарное образование
способствуют формированию у человека совершенно различных образов
мира, способов его объяснения,
отношения к окружающей
действительности и способов решения возникающих перед человеком
проблем.
Традиционная система образования европейского образца базируется
на
рациональном способе постижении мира. С появлением в
западноевропейской культуре в Новое время такого феномена как наука,
приоритет отдавался естественным наукам, а за общественными науками и
философией и вообще за гуманитарными дисциплинами на долгие годы
утвердился комплекс неполноценного знания.
Изучение естественных наук основывается на возможностях логикознакового мышления и способствует его развитию. Акцент в этом случае
делается на анализе однозначных причинно-следственных связей. Это
приводит к активизации деятельности, а, следовательно, развитию левого
полушария головного мозга. Левое полушарие из всего неисчерпаемого
обилия реальных и потенциальных связей между предметами и явлениями
выбирает немногие, позволяющие установить однозначные зависимости,
формальные логические цепочки, лежащие в основе простых причинноследственных отношений. Все остальные связи, усложняющие реальную
картину, левое полушарие просто игнорирует. В результате поведение
субъекта строится по принципу альтернативы: какое-либо действие или
отношение автоматически исключает другие, противоположные. Белое не
может быть одновременно черным, привлекательное – отталкивающим.
Западная
педагогика
развивает
исключительно
левостороннее,
компаративное (сравнительное) мышление. Чтобы подавить правую
половину, в современной западной педагогике используется всего один
шаблон. Сначала ученику дают 10-20-30 форм, а потом заставляют искать
эти формы в тексте, картине, музыкальном произведении и т.д. Работа с
лирикой не выходит за рамки выявления размера стиха – ямба, хорея и т.п.
Иногда поиск форм встроен в логическую игру. Таким образом,
компаративное мышление, столь необходимое на производстве, успешно
развивается, а ассоциативное подавляется полностью. В результате
происходит структурирование сознания. На все случаи жизни заготовлены
формы-ответы. Импровизация отмирает, как нечто присущее развитой
правой половине. По сути дела, это обыкновенное программирование. В
связке с ощущением собственного превосходства левосторонняя
асимметрия дает еще один интересный эффект: вся информация, не
проходящая по заложенным формам, игнорируется, воспринимается как
физический раздражитель.
В отличие от «правосторонних», у которых правая половина вбирает
всю информацию из реальности, а потом передает левой на логическую
обработку только то, что считает необходимым, у «левосторонников»
отбором информации занимается сама левая половина. И в этом вся
хитрость:
левая
половина
«отлавливает»
только
то,
что
соответствует выученным формам. Вот для этого и нужно компаративное
мышление, которое мгновенно сравнивает входящую информацию с
заложенными формами и передает на обработку только то, что под формы
подходит, отбрасывая все остальное.
Безусловно, логическое, вербально-знаковое мышление необходимо
для
успешного
социального
взаимодействия,
однозначного
взаимопонимания между членами общества, для строгого «научного»
анализа. Но при этом строгость, простота и однозначность достигаются
искусственно, за счет потери полноты всей реальной картины. Подобный
акцент на рационализацию мышления привел к росту сциентистских
тенденций, технократического мышления, формированию образа мира в
рамках дуальных противопоставлений (мы – они, Запад – Восток и т.д.).
Результатами такого подхода явились экологический и культурный
кризис.
На современном этапе развития общества требуются другие способы
освоения и осмысления окружающей действительности. Возникает
потребность в возврате целостного взгляда на природу, общество,
человека. Определяющей тенденцией современного образования должна
стать не дальнейшая дифференциация различных способов познания мира,
а, напротив, их интеграция, системный подход к изучению мира.
Неудивительно
обращение
к
восточным
культурам,
которые
ориентированы скорее на приспособление человека к миру как неизменной
данности, чем приспособление мира к человеку, и преодолевающие
внутреннюю противоречивость мира благодаря «слитности» с природой.
Этим культурам присуще интуитивное схватывание богатства
многозначного контекста, недоверие к мертвящему препарированию мира.
Эти культуры отличает, как правило, яркая самобытность в поэзии и
других видах искусства, что связано с использованием в восточных
культурах в основном возможностей образного мышления, а система
образования способствует его развитию.
В свою очередь, развитие образного мышления активизирует
деятельность правого полушария головного мозга. Отличительной
особенностью правополушарного способа обращения с информацией
является одномоментный охват всех ситуативных связей, что обеспечивает
непосредственное восприятие реальности в ее непрерывности, принятия ее
такой, какой она является. Правополушарное мышление – это мышление,
ретуширующее демаркационные линии между вещами. Затушевывание
специфики отдельных фрагментов позволяет схватывать и оценивать
ситуацию в целом без дальнейшего анализа составляющих ее элементов.
При нарушении функционирования правого полушария, отмечается
тенденция к ограничению чувственных связей с миром, уменьшается
способность к принятию мира во всей сложности, сильно ограничиваются
адаптивные возможности психики в условиях конфликта. Ухудшается
способность к построению образного контекста, что обусловливает
неспособность к гибкому реагированию, построению адекватной ситуации
стратегии поведения, способствуя тем самым возникновению и развитию
психосоматических заболеваний.
Исследования показали, что профессиональная специализация
полушарий завершается у человека после рождения, и по мере взросления
между аппаратами образного и абстрактного мышления устанавливается
демаркационная линия. И тогда оказывается, что индивидуальность
человека, особенности его психики зависят от того, какой из аппаратов
приобретает ведущее значение. Американский исследователь Дж. Боген
показал, что преобладание активности одного из полушарий наряду с
врожденными факторами может быть обусловлено особенностями
воспитания и обучения, то есть тренировкой. Конкретные соотношения
двух типов мышления у индивида (относительное доминирование того или
иного) во многом определяются культурными особенностями и
традициями среды, и среда закрепляет их по механизму группового
отбора или преемственности.
Таким образом, представляется необходимым увеличение роли и
объема гуманитарного образования в воспитании личности. Развивая
образное мышление и, тем самым, активизируя деятельность правого
полушария, гуманитарное образование способствует формированию у
человека более широкого взгляда на мир. Более того, художественнообразное мышление нередко даже опережает строго научное в духовном
освоении мира, потому что обладает большей свободой в способах этого
освоения. Школа воспитания искусством, как и школа воспитания
философией, формирует культуру мышления, поднимает его на
качественно более высокий уровень. Восприятие мира во всей его
целостности ведет к осознанию его многообразности, поливариантности
развития, учит признавать и воспринимать различие культур,
преодолевать узко национальное мышление и расовые предрассудки.
Благодаря многозначности и многогранности связей, образное мышление
свободно от альтернатив, приводящих к неразрешимым конфликтам, и
открывает новые возможности для поиска и решения задач, тем самым,
способствуя формированию инновационного мышления. Для решения
нестандартных заданий необходима лидирующая роль правого полушария
при совместной работе обоих полушарий.
Недаром, для повышения инновационных возможностей фирмы на
Западе в последнее время используются тренинги, большая часть которых
посвящается «высвобождению творческого потенциала людей на рабочем
месте». Например, в центре креативного управления в Гринсборо, штат
Северная Каролина менеджеры рисуют. Сотрудники центра Дэвид Хорс и
Чарльз Палус объясняют это тем, что современный бизнес требует
руководства, «творческого и заразительного, способного вдохновлять и
поддерживать творчество в организации». В центре менеджеры не только
рисуют, но и делают коллажи, пишут стихи, рассказы и музыку.
Необходимость развития гуманитарного мышления обусловлена и
тем, что с утратой значения авторитарных форм управления обществом,
социальная защищенность человека все более будет зависеть от его умения
и способности к социально-психологической адаптации в постоянно
меняющемся мире.
Гуманитарное образование помогает человеку найти самого себя,
отстоять свое право на самореализацию, самоопределение, создает его
культурное поле, то есть берет на себя груз проблем мировоззренческого,
общекультурного, духовного и интеллектуального развития личности.
Литература:
1. Баркер, А. Алхимия инноваций. – М. Вершина, 2003.
2. Жан В. Побеги зла // Русский учитель http://russkiy-uchitel.ru
3. Лисс, Л.Ф. Человек в меняющемся мире и проблемы гуманитарного
образования http://gf.nsu.ru/humanity2000/pykhtin.shtml
4. Олейникова, О.Д. Гуманитаризация образования
http://gf.nsu.ru/humanity2000/pykhtin.shtml
5. Пыхтин, В.Г. Гуманитарное знание в западной и восточной культуре
http://gf.nsu.ru/humanity2000/pykhtin.shtml
6. Режабек. Е.Я. Мифомышление (когнитивный анализ). – Едиториал
УРСС., 2003. – С. 43.
7. Ротенберг, В.С. Сновидение как особое состояние сознания //
Бессознательное. – Новочеркасск: Сагуна, 1994. – С.148 – 158
8. Цукер,
А.А. Современное гуманитарное знания и педагогика
http://gf.nsu.ru/humanity2000/pykhtin.shtml