Как возникли казачьи чины

Как возникли казачьи чины
Возникновение казачьих чинов относится к концу 18 века. До этого в казачестве существовали
выборные административные и командные должности. В середине 16 века черкасский староста
Дмитрий Вишневецкий объединил разрозненные казачьи отряды в Войско Запорожское с
постоянной базой на днепровском острове Малая Хортица - Запорожской Сечью. Слово "сечь" или
"засека" первоначально означало укрепление из срубленных (ссеченных) деревьев, в
дальнейшем - укрепленный военный лагерь. Казаки Запорожской Сечи объединялись в 38
куренях по принципу землячества, отсюда их названия - Батуринский, Каневский, Корсунский и
т.д.
Войско Запорожское делилось на сечевых и зимовых казаков. Первые имели право выбирать из
своего состава старшин и участвовать в делах управления. Зимовые казаки на Сечь не
допускались, а жили вблизи нее, но также входили в состав Войска Запорожского.
Командный и начальствующий состав Сечи, т.н. войсковая старшина избиралась сечевой радой
сроком на один год. В ее состав входили: кошевой атаман (тюркское слово "кош" означало
кочевье. Запорожцы, употребляя слово "Сечь", подразумевали постоянну столицу Войска, а под
словом "Кош" подразумевали всю территорию кочевья Войска во время походов), войсковой
судья, который в случае отсутствия кошевого атамана исполнял его функции, войсковой писарь
(начальник войсковой канцелярии), войсковой есаул (первоначально являлся помощником
кошевого атамана, а в дальнейшем заведовал вооружением и снабжением, а также исполнял
приказы атамана по военной части), 2 подъесаула, войсковой хорунжий - хранитель войсковой
хоругви (знамени), 2 шафара (казначея), 4 подшафария, войсковой пушкарь (начальник
артиллерии) и 2 подпушкария. Все они совместно с куренными атаманами составляли раду
старшин, возглавляемую кошевым атаманом. Куренную старшину составляли: куренной атаман,
писарь, хорунжий и кухарь (повар).
Земли Войска Запорожского подразделялись на 8 паланок (тюрк. округ), население которых
состояло из казаков и крестьян. Каждая такая социальная группа в пределах населенного пункта
составляла общину, управляемую выборным атаманом. Возглавлял паланку назначаемый сечевой
радой полковник, исполнявший военно-административные функции. В его подчинении
находились паланковые есаул и писарь.
После освобождения Украины от польского владычества ее территория была разделена на полки,
полки подразделялись на сотни, а сотни на курени. Высший слой казачества составляла
генеральная старшина, в которую входили: гетман (название должности пришло из Польши,
заимствовано из немецкого: hauptmann - главный), генеральный обозный (начальник штаба.
Заведовал артиллерией и боеприпасами. Кроме того, во время похода в его обязанности входило:
расквартировать войско, ставить обоз и укреплять его), генеральный писарь (начальник
генеральной войсковой канцелярии), генеральные судьи (по 2), генеральные подскарбии (по 2) заведующие войсковой казной, генеральные есаулы (по 2) - заведующие вооружением и
снабжением, генеральный хорунжий (хранитель войсковой хоругви) и генеральный бунчужный
(хранитель гетманского бунчука - знака гетманской ставки, представлявшего собой длинное
древко с фигурным навершием и прядью конских волос). Почетный гетманский караул составляли
бунчуковые товарищи, которые во время похода находились под бунчуком гетмана.
Полковую старшину составляли: полковник, обозный, судьи (по 2) есаулы (по 2), хорунжий и
писарь. В состав сотенной старшины входили: сотник, сотенный атаман (исполнявший судебные
функции). есаул, хорунжий и писарь. Куренные атаманы управляли отдельными сёлами.
В 18 веке за военные заслуги гетманом присваивался ранг войскового товарища, равный рангу
сотника, но это была не командная должность, а почетный титул. В то же время в слободских
полках (Ахтырском, Изюмском, Острогожском, Сумском и Харьковском) была введена должность
полкового ротимстра (нем. rittmeister - конный начальник) - начальника полковой конницы (по
старшинству находился между судьей и есаулом), а в сотнях, относящихся к тем же полкам должность подпрапорного (помощника сотника).
Знаком власти гетманов и кошевых атаманов была булава - жезл с шарообразным навершием, а
знаком власти полковников - пернач или шестопер - булава с навершием, продольно
разделенным на шесть частей - "перьев".
Войсковая хоругвь представляла собой прямоугольное полотнище первоначально красного, а в
дальнейшем - малинового (пурпурного) цвета с изображением с одной стороны белого архангела
Михаила, с другой - белого равноконечного креста с размещенными в его углах изображениями
небесных светил - солнца, полумесяца и звезд.
Расцветка полковых, сотенных и куренных знамен не регламентировалась, наиболее
распространенными цветами были белый, голубой, желтый, зеленый, красный, малиновый,
синий. Полотнища несли изображения Иисуса Христа, Богоматери, святых. ангелов, небесных
светил, предметов казачьего вооружения, а также войскового герба, представлявшего собой
золотистый щит с фигурой вооруженного казака. Знамена (стяги) полков и сотен имели
прямоугольную форму, куренные знамена были треугольными, меньшего размера и назывались
значками.
В конце 18 - начале 19 вв. полностью ликвидируется казачья вольница. Казачья служба становится
разновидностью государственной, в связи с чем вводятся чины, т.е. служебные разряды, дающие
право на замещение той или иной должности.
Впервые чины были введены в середине 16 столетия в стрелецком войске. В дальнейшем Петр І
установил единую систему воинских, военно-морских, гражданских и придворных чинов, которая
была окончательно закреплена в 1722 году в "Табели о рангах". Каждый чин относился к
определенному классу, старшим из которых был первый класс.
В конце 18 века в "Табель о рагнах" были включены офицерские чины казачьих войск. В 1828 году
при императоре Николае І в казачьих войсках вводится единая система всех воинских званий
(чинов). К тому времени у казачества существовали следующие чины:
• штаб-офицеры (старшие офицеры, составлявшие полковой штаб) - полковник, подполковник,
войсковой старшина;
• обер-офицеры (младшие офицеры) - есаул, сотник, хорунжий;
• унтер-офицеры (подофицеры) - вахмистр, урядник;
• нижние чины - приказный, казак.
Казачьи чины приравниваются к армейским и получают знаки различия (погоны) армейского
образца.
Погоны Русской императорской армии несколько отличались от современных. Капитаны,
полковники и полные генералы (нынешние генерал-полковники) звезд на погонах не имели. У
прапорщика на погонах с одним просветом была 1 звезда, у подпоручика 2, поручика 3, штабскапитана 4. Майор на двухпросветных погонах имел 2 звезды, подполковник 3. Генерал-майор на
погонах зигзагообразного рисунка носил 2 звезды, генерал-лейтенант 3, генерал-фельдмаршал
имел на погонах эмблему в виде двух скрещенных фельдмаршальских жезлов. Погон
генералиссимуса не существовало, поскольку этот чин присваивался в исключительных случаях.
То, что майоры и генерал-майоры имели не одну, а две звезды, объясняется тем, что ранее
существовали, а в дальнейшем были упразднены чины генерал-бригадира (первый генеральский
чин, по старшинству был выше полковника и ниже генерал-майора), а также премьер-майора и
секунд-майора (буквально - первый майор и второй майор), замененных впоследствии одним
чином - майор.
В 1807 г. для офицеров армии, флота и казачества вводятся эполеты (фр. epaule - наплечники) особая разновидность погон с расширенными и закругленными концами, т.н. "чашками",
закрепляемые на плечах поперечной галунной нашивкой, т.н. контрэполетом. "Чашки" штабофицерских эполет обрамлялись тонкой бахромой, генеральские эполеты имели бахрому из
толстых витых жгутов, обер-офицерские эполеты бахромы не имели. Расположение звезд было
таким же, как на погонах. С 1881 г. эполеты становятся принадлежностью только парадной формы.
В 1854 г. взамен ранее существовавшей матерчатой кокарды- розетки цветов георгиевской ленты
на головные уборы армии, флота и казачества вводится металлическая овальная кокарда с
нанесенными эмалью концентрическими овалами черных и оранжевых цветов. По краям кокарда
имела ободок серебристого цвета. С 1862 г. ободок кокард унтер-офицеров и юнкеров
(современных курсантов) получает поперечные насечки и приобретает вид "сияния", на
офицерских и генеральских кокардах оранжевые овалы заменяются золотистыми, а сами кокарды
обрамляются широким "сиянием".
Начиная с создания Петром І регулярной армии вводится система титулования, т.е. обращения к
чинам. Так, обер-офицеры титуловались "Благородие", штаб-офицеры - "Высокоблагородие",
генерал-бригадиры "Высокородие", генерал-майоры и генерал-лейтенанты (в 1730-98 гг.
назывались генерал-поручиками) - "Превосходительство", полные генералы (в 1722-97 гг. генерал-аншефы, буквально - "главные генералы") и генерал-фельдмаршалы "Высокопревосходительство". Лица, носившие графский или княжеский титул, вне зависимости от
чина, титуловались "Ваше Сиятельство". Титулование было отменено декретом временного
правительства в марте 1917 г.
В первой половине 19 века казачья табель о рангах приобрела следующий вид. На самой нижней
степени находился рядовой казак, соответствовавший армейскому рядовому. далее следовал
приказный (буквально - "впервые попавший в приказ"), имевший на погонах одну узкую лычку и
соответствующий ефрейтору. Он являлся помощником урядника и при необходимости заменял
его. Следующая ступень - младший урядник и старший урядник (буквально - "стоящий у ряда", т.е.
строя), соответствовавшие младшему и старшему унтер-офицерам или современным младшему
сержанту и сержанту, с количеством лычек соответственно 2 и 3. Далее следовал чин вахмистра
(нем. wachtmeister - караульный начальник), соответствовавший фельдфебелю или современному
старшему сержанту и имевшему одну широкую лычку. Самым старшим унтер-офицерским чином
был подхорунжий (введен в 1880 г.), соответствовавший подпрапорщику или современному
старшине. На его погонах находился один широкий продольный галун. В начале Первой мировой
войны в связи с большой убылью офицерских кадров вводится дополнительный чин заурядхорунжего, присваивавшийся лицам, занимавшим офицерские должности, но не являвшихся
офицерами. Погон зауряд-хорунжего имел широкий продольный галун со звездой,
расположенной в его верхней трети.
Первым обер-офицерским чином был хорунжий (буквально - "несущий хоругвь", т.е. знаменосец)
равный армейскому прапорщику или современному младшему лейтенанту, имевшем на
однопросветном погоне 1 звезду. Следующая степень - сотник (командир сотни), равный поручику
или современному старшему лейтенанту (3 звезды). Следующий по старшинству - есаул (тюрк.
ясаул - начальник), равный капитану и носивший погоны с одним просветом без звезд. Далее
следовали штаб-офицерские чины - войсковой старшина (буквально - "имеющий в войске
старшинство") равный майору и носивший на двухпросветных погонах 2 звезды, далее подполковник (2 просвета, 3 звезды) и полковник (командир полка, 2 просвета без звезд).
Начиная с чина подполковника казачья служебная лестница полностью унифицируется с
армейской, так как сугубо казачьи названия чинов исчезают.
В царствование Александра ІІІ в 1884 г. была проведена военная реформа, в результате которой
был упразднен чин майора, а капитан был переведен в разряд штаб-офицерских чинов. В казачьих
войсках упраздняется чин казачьего подполковника и его место занимает войсковой старшина,
получивший подполковничьи погоны (2 просвета, 3 звезды). Есаул, сохранивший однопросветные
погоны без звезд, переводится в разряд штаб-офицерских чинов. Вводится дополнительный чин
подъесаула, равный армейскому штабс-капитану, получивший однопросветные погоны с 4
звездами. Хорунжий приравнивается к подпоручику (современному лейтенанту) и получает на
погоны вторую звезду. Первым обер-офицерским чином становится казачий прапорщик (один
просвет и одна звезда).
В случае недостатка офицеров, имеющих достаточный образовательный и профессиональный
уровень для замещения командной должности, на эту должность мог быть назначен казак,
имеющий более низкий чин и уровень образования и подготовки. В этом случае он мог получить
административный чин, иначе - зауряд-чин. Весь срок, который казак исполнял службу на данной
должности, он пользовался всеми правами и преимуществами этого чина, по оставлении же
занимаемой должности казак возвращался к чину, который носил ранее. Погоны зауряд-чинов
отличались от обыкновенных наличием одной поперечной серебристой лычки на нижнем крае
погона.
В таком виде казачье чинопроизводство просуществовало до 1917 г.
После распада СССР начинается возрождение казачества. Казачьи чины унифицируются со
званиями современной армии при сохранении традиционных погон. Вводятся новые чины и знаки
различия, не существовавшие ранее. Подхорунжий становится первым офицерским чином,
равным младшему лейтенанту, после младшего урядника вводится чин урядника, получившего 3
узких лычки, старшему уряднику присваивается одна широкая лычка, младшему вахмистру - 1
широкий продольный галун, вахмистру - такой же галун, но с расположенными по продольной
оси двумя звездами, старшему вахмистру - то же, но с тремя звездами.
В казачествах России и Приднестровской Молдавской республики наивысшим чином является
казачий генерал, по старшинству равный армейскому генерал-майору, во Всебелорусском
объединенном казачестве - генерал-полковник. В Украине из-за существования многочисленных
разрозненных казачьих формирований в чинах господствует полная неразбериха, в которой
сложно разобраться самим казакам. Часть украинских казачеств использует традиционные чины и
погоны, в других приняты системы чинов с использованием названия командных и
административных должностей Войска Запорожского, третьи полностью копируют армейские
звания.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 17 января 2012 года, 19:29
Продолжается межнациональный конфликт казаков с кавказцами на Урале
РАЗДЕЛ: ЭТНОПРЕСТУПНОСТЬ
Казаки продолжают выяснять отношения с представителями армянской диаспоры, теперь не
только на Северном Кавказе, где их конфликты давно стали обыденностью, даже те, где звучат
выстрелы, но и на Урале. И если на Юге обходится без громких взаимных обвинений – постреляли
и разошлись, – то на Урале представители казачества действуют шире. В частности, они обвиняют
армянскую диаспору «в захвате реальных рычагов власти и их подмене», «в захвате региональной
экономики и подчинении муниципалитетов своим интересам» – а это уже не тянет на рядовую
межэтническую разборку, согласитесь.
Армяне не остаются в долгу и пишут заявления в полицию: казаки-де организуют массовые
армянские погромы. Обе стороны апеллируют к уральскому полпреду президента, но тот
откровенно дистанцируется, не давая право-охранительным органам подсказки: кого, собственно,
хватать и тащить? Пока власть с правоохранителями делают вид, что ничего особенного не
происходит, казаки и армяне запасаются оружием: местная пресса уже подсчитала примерное
содержание арсеналов и забила тревогу, ведь запасов может хватить на продолжительный
вооружённый конфликт.
Массовые выступления запланированы на конец января: казаки обещают раз и навсегда очистить
родную землю от «захватчиков», а армяне, в свою очередь, собираются подтянуть родню из
других регионов. 31 января казаки объявили «днём гнева». Что это означает – не объясняют, мол,
сами всё увидите.
Вообще-то на Урале проживают представители нескольких национальных диаспор: помимо армян
есть и азербайджанцы, и дагестанцы, и даже китайцы. Но у казаков ни с кем из них конфликтов не
возникало. Да что там конфликтов – правоохранительные органы ни разу не зафиксировали даже
вялой драки на межэтнической почве. А тут не просто драка – тут двусторонняя подготовка к
вооружённому противостоянию, если верить уральским СМИ, не меньше. Полиция рапортует о
предотвращённых погромах и задерживает казаков сотнями – таких задержаний не практикуют
даже на Юге. Что происходит? И куда, собственно, смотрит власть?
А началось всё прошлой осенью в 120 километрах от Екатеринбурга, в небольшом городке
Артёмовском, где проживает в том числе и большая группа армян. Именно муниципалитет этого
городка диаспора и «подчинила своим интересам». Городок управляется по новой, немного
странной схеме: там два формальных руководителя – председатель городской Думы и глава
администрации города, «сити-менеджер». Летом должен был закончиться конкурс на эту
должность, но основного кандидата обвинили в протекционизме по отношению к армянской
диаспоре и победителя, таким образом, не выявили. Армяне, вероятно, потеряв в ходе кампании
немалые средства, дали волю чувствам, укрощать которые прибыли воины оренбургского
казачества. Дошло до оружия, и утихомирить конфликтующие стороны послали спецназ.
Действовали его бойцы, что называется, решительно, даже чересчур, но почему-то исключительно
против казаков. А губернатор Свердловской области Александр Мишарин, который, кстати, вырос
в Артёмовском, действия спецназа одобрил, мол, против вооружённых людей так и надо: «А вы
думали, они на пуантах будут танцевать «Лебединое озеро»?»
Правда, вооружены казаки на тот момент были так себе: шесть травматических пистолетов,
карабин «Сайга-410», обрез гладкоствольного охотничьего ружья 16-го калибра и восемь
бейсбольных бит. Но правоохранители сигнал сверху услышали и пообещали действовать ещё
решительнее. Что, в свою очередь, возмутило руководство казачества.
Атаман Оренбургского войскового казачьего общества, а по совместительству вице-премьер
правительства Свердловской области Владимир Романов в весьма резкой форме выступил в
поддержку своих сторонников. И пообещал правоохранителям, что особо ретивым придётся
столкнуться с «народным негодованием», выраженным «в бытовой форме». Формулировка
вышла расплывчатая, но, видимо, доходчивая: теперь добрая половина спецназовцев накануне
мероприятий по разгону выясняющих отношения армян и казаков резко заболевает. А атаман
Среднеуральского отдельского казачьего общества Виктор Сёмин, в свою очередь, вообще
считает, что имела место провокация в отношении казаков и устроили её армяне, подключив
знакомых правоохранителей: «У задержанных были разрешения на отобранное у них оружие, а
показательное разоружение устроили для того, чтобы дискредитировать казаков. Свердловские
полицейские, не разобравшись в местной специфике, направили свои силы против одной из
сторон… Ввиду того что казаков публично оскорбили, приравняв их к бандитам,
дискредитировали в глазах населения само движение, казаки решили так же публично
разобраться в сложившейся ситуации».
На публичную разборку казачество пригласило полпреда президента в Уральском ФО Евгения
Куйвашева, губернатора Александра Мишарина, прокурора Свердловской области Юрия
Пономарёва, начальника ГУ МВД РФ Михаила Бородина, начальника свердловского УФСБ Бориса
Козиненко и регионального омбудсмена Татьяну Мерзлякову. Естественно, высокие официальные
лица от встречи предпочли уклониться.
На встречу с казаками пришли только депутаты городской думы Геннадий Виноградов и
Александр Малых. Зато представители полиции проинформировали общественность, что, по их
мнению, столкновение между казаками и армянами спровоцировала «борьба за лидерство на
территории проживания» – ни больше ни меньше. «О каком лидерстве может идти речь, если мы
здесь живём десятилетиями, веками, а они приезжают, качают деньги и уезжают к себе в
Армению?» – возмущается атаман Виктор Сёмин. Естественно, точку в конфликте
правоохранители не поставили, скорее плеснули масла в огонь. При более чем странном
отношении высоких чиновников. Теперь казаки готовят «день гнева», и власти придётся
окончательно определиться. И, если местное коренное население почувствует, что
«определились» не в их пользу, конфликт может перерасти из межэтнического в политический.
Хорошо ли это, да ещё накануне президентских выборов?
Впрочем, вооружённые разборки казаков и армян бывали на Урале и раньше – правда, власти и
правоохранители в них не фигурировали вообще. Скажем, в селе Кичигино Увельского района
Челябинской области – там весной прошлого года произошёл бытовой конфликт между группой
армян и двумя казаками. Пьяная сцена в баре закончилась тем, что на помощь армянам
подтянулись представители местной этнической ОПГ в количестве 18 человек, а затем и 60
казаков во главе с атаманом Денисом Котельниковым. Прокурору Увельского района Вячеславу
Уфимцеву конфликт тогда удалось «разрулить», но, по его же словам, удаётся такое «не в каждом
районе». И везде копится взаимная ненависть. А власти, которые, казалось бы, должны были
потушить тлеющие межэтнические пожары, заняли выжидательную позицию. Наблюдают. Авось
и не разгорится.
Казаки подчёркивают особую странность в отношениях свердловской полиции и национальных
диаспор. Скажем, в недавних силовых акциях в торговом комплексе «Таганский ряд» уральской
столицы полицейские особо не церемонились с представителями национальных диаспор –
китайской, узбекской и вьетнамской. Обошли стороной торговые точки одной-единственной
диаспоры – догадайтесь какой. Само собой, подобная избирательность действий не только даёт
почву для любопытства, но и в значительной степени объясняет настрой казачества. Который
можно сформулировать коротко: «В Краснодарском крае всё начиналось точно так же». А привело
всё это, стоит напомнить, к масштабным погромам, в которых участвовали тысячи человек, в том
числе и казаков. В 2002 году столкновения в Славянске-на-Кубани, а в 2005-м – в Новороссийске.
Последний конфликт удалось сдержать лишь благодаря титаническим личным усилиям Дмитрия
Козака, на тот момент полпреда в ЮФО.
Впрочем, по мнению представителя общественной организации «Союз армян России» Гагика
Мхитаряна, власти ведут себя совершенно оправданно, не давая межэтническому конфликту
перейти в иную, более опасную фазу. «Конфликты на бытовой почве неизбежны, когда рядом
живут представители двух и более различных национальностей, – считает Мхитарян. – Но мы –
меньшинство, а следовательно, в защите нуждаемся именно мы». Что же касается казачества, то
атаман Виктор Сёмин политику властей называет странной: «Казаки всегда были нетерпимы к
несправедливости, чувствовали её нутром и не прощали. Если мы и впредь будем ощущать эту
несправедливость, нам ничего не останется, как бороться против неё всеми доступными нам
средствами».
В общем, пока стороны друг друга не слышат, а власть не спешит становиться арбитром в
противостоянии. А значит, «день гнева» действительно близок.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 16 января 2012 года, 22:43
19 января 2012 г.
Указом Президиума Верховного Совета СССР была образована Ульяновская область. Для жителей
региона подготовлена специальная развлекательная программа, приуроченная к празднованию в
этом году. Празднование Дня Ульяновской области 19 января начнется с торжественной
церемонии вручения государственных и областных наград. На сцене Ульяновского
драматического театра состоится центральное событие – праздничный концерт, с участием
самодеятельных и творческих коллективов региона. Ярким эпизодом праздника станет
презентация первого мордовского национального праздника «Шумбрат». Казаки Ульяновской
области поздравляют земляков. Отметим Праздник вместе
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 вывесил фотки 15 января 2012 года, 17:41
( просмотреть целиком )
Симбирские казаки-фронтовики. Афган Чечня. Надо не только работать но и отдыхать. Старый
Новый Год.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 15 января 2012 года, 11:00
Указом от 15 января 1734 г., ВОЛГСКИЕ КАЗАКИ были переселены с Дона на Волгу в количестве
1057 семей из которых 520 –Донцов, а 537- Днепровских Черкасов, проживавших на Дону. Их
расселили между Царицыным и Камышином и назвали Волгским казачьим войском. После
восстания Пугачёва, большая их часть выселена по Указу от 5 мая 1776 г. в Царицынское
укрепление (после станица Кавказская), а потом ближе к Пятигорску. В 1860 г. станицы В. Казаков
причислены к Терскому казачьему Войску.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 14 января 2012 года, 21:48
ОБРАЩЕНИЕ
К ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МЕДВЕДЕВУ Д. А. ОТ КАЗАЧЬЕГО НАРОДА РОССИИ
Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
Мы, этнические (природные) казаки России, обращаемся к Вам как к Гаранту Конституции с
просьбой защитить наши Конституционные права.
Мы все разные. Кто-то из нас состоит в Государственном реестре Казачьих обществ, кто-то – в
иных Казачьих общественных организациях, кто-то вышел из этих организаций по
принципиальным соображениям или никогда в них не состоял, как наши деды и прадеды. Мы
придерживаемся разных политических взглядов и можем быть не согласны между собой по
многим вопросам нашей истории и современной жизни. Но нас объединяет в этом Обращении к
Вам самое главное: все мы считаем себя представителями Казачьего Народа, определяем себя
казаками по национальности и считаем себя равноправным Народом среди других Народов
России. Право это дает нам Конституция Российской Федерации и Память наших казачьих
Предков.
История России немыслима без казачества, но у казаков есть и своя собственная История. Казаки
верно служили России, на сравнительно небольшой период времени были объявлены сословием,
но были времена когда казаки жили своей вольной жизнью и создали свою собственную
демократическую систему управления и устройства жизни с равенством всех перед законом и
личной свободой. Именно свобода и привлекала к казакам «беглый люд» со всей России и
именно ее так долго потом пыталось подавить царское самодержавие. Мы – потомки свободных
людей, никогда не знавших крепостного права, для которых права свободного человека – не
пустой звук, а История нашего Народа, которой мы гордимся.
Для нас, этнических казаков, понятие «казак» – не воинский чин, не сословие, не «состояние
души», не синоним членства в казачьем обществе. Это прежде всего национальность,
самоназвание Народа. Народа, столь много сделавшего для славы и процветания России. Народа,
который был подвергнут чудовищным репрессиям в годы советской власти с целью его
«поголовного уничтожения». Народа, который был реабилитирован в самом конце Перестройки
наряду с другими репрессированными Народами, но реабилитирован лишь на бумаге.
За прошедшие с тех пор 20 лет Государственная власть не выполнила ни один пункт Закона «О
реабилитации репрессированных народов» в отношении казаков. Напротив, то, что происходит с
казачьими региональными Национально-Культурными Автономиями (НКА), с любыми попытками
казаков заявить о себе как о казаках по национальности, иначе как продолжением политики
расказачиванья назвать трудно.
Министерство Юстиции Российской Федерации регулярно отказывает в регистрации
региональным казачьим НКА или обращается в Суд с целью их ликвидации, если казакам все же
удалось НКА зарегистрировать. Причина отказа в регистрации НКА или ее ликвидации Минюстом
мотивируется тем, что создание НКА не вписывается в государственную политику в отношении
казачества и что якобы такого Народа как казаки не существует. Вопреки статистике последних
переписей населения, вопреки Истории, вопреки здравому смыслу, даже вопреки судебной
экспертизе специалиста-этнолога. То же самое происходит и в случае обращения казаков и
казачек в ЗАГС с заявлением указать в Свидетельстве о рождении детей или в Свидетельстве о
браке свою национальность: казак. Это грубо нарушает наши Конституционные права на
свободный выбор своей национальной принадлежности и является дискриминацией по
национальному признаку.
Все действующие Законы после Закона «О реабилитации репрессированных народов»
полностью игнорируют Казачий Народ как «исторически сложившуюся культурно-этническую
общность». Государственная власть, вопреки реалиям, упорно не хочет замечать нас, казаков по
национальности и, провозглашая "Возрождение казачества", внедряет в сознание людей понятие
"казак", исключительно как название члена общественной организации, состоящего в
Государственном реестре, с функциями "ДНД-ДОСААФ-ЧОП"". Подобное "возрождение"
воспринимается нами как унижение нашего Народа, оскорбление Памяти наших Предков и
искажение нашей Истории.
В переписях населения 2002 и 2010 года мы написали в графе национальность, что мы – казаки.
Однако в опубликованных результатах последней переписи мы обнаружили, что такой
национальности нет и казаки в ней представлены как часть (субэтнос) русского народа. Мы такого
в анкетах не писали и такого варианта ответа при переписи не было. Это очевидная
фальсификация. Что произошло с нашими анкетами при подсчете результатов переписи?
Кроме того, в опубликованных результатах вызывает крайнее удивление уменьшение за 8 лет
численности казачьего народа, представленного в переписи в виде «субэтноса», более чем в два
раза, со 142 тыс. до 67 тыс. казаков. Чем вызвано такое стремительное уменьшение численности
этноса в столь краткий промежуток времени, в отсутствии большой войны и массовых эмидемий?
Только массовыми фальсификациями и подтасовками результатов. Но с какой целью? Неужели с
целью уничтожить казачий народ на бумаге и подавить наше национальное самосознание?
Нам не хочется верить, что подавление национальных чувств и самосознания Казачьего Народа
является Государственной политикой Российской Федерации и казаки в России – запрещенный
Народ.
Настоящим Обращением мы заявляем, что Казачий Народ существует. Он был, есть и будет.
Казачий народ - это МЫ!
Настоящим Обращением мы требуем к себе отношения со стороны органов Государственной
власти России как к равноправному Народу среди других Народов Российской Федерации.
Настоящим Обращением мы призываем Вас, нашего Президента, отдать распоряжение Росстату
опубликовать подлинные итоги переписи населения в отношении казаков, признать права
Казачьего Народа и гарантировать нам возможность реализации своих Конституционных прав.
Казачьему роду нет переводу!
Казаки от казаков ведутся!
-------------------------------ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 13 января 2012 года, 22:34
МОЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
П.Ф.Крюков
Мне любо лишь Войско мое Всевеликое,
Где равны мы всякому всяк!
В душе моей пламя разгульное, дикое:
Я – с Дона природный казак.
Мой Дон независимой Славной Державою
Я видел, и видеть хочу!
За Войско Донское могучею лавою
Плечом станем с братом к плечу!
За Дон Всевеликий – Отца Войск Казачьих,
Я лютые казни приму,
И,с гордосью плюнув на катов собачьих,
Без слов и стенаний умру!
И в жизни своей – от рожденья до смерти
Лишь Дон я поклялся любить,
И если на Дон мой поднимутся черти,
Я должен и их победить!
И Войска Законы,его Основные,
Я свято и верно блюду!
За них, за народ мой, за степи Донские
Я, в бой, не бояся пойду!
Я верю, что день тот наступит, и вскоре
Когда будет Вольным наш Дон,
Я брату Донцу помогу в его горе,
И верю – поможет мне он!
Я верю, что Круг Войсковой соберется,
Пернач атаманский блеснет!
Я верю, что Дон наш опять всколыхнется
И верных сынов позовет!
Я верю: не будет меж нами раздоров,
Не будет меж нами чужих,
Донских Атаманов мы будем без спора
Себе выбирать из своих!
Я верю, что Вольным, как издревле будет
Великий Кормилец наш Дон,
И вечным девизом Казачества будет
Мой клич: «Воля, Правда, Закон!».
И с верою в будущность Дона родного
Я крепкую клятву даю
Ватаге Сарыни приволья Донского:
Быть с ней – на миру и в бою!
Я – сын Всевеликого Войска Донского,
И честью казачьей клянусь:
Для блага Отечества – Дона Родного,
Ни смерти, ни мук не боюсь.
(26 ноября 1935 г. «Вольный Дон». г. София (Болгария)
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 12 января 2012 года, 17:42
В путях земных ещё не обессилив,
Питая верность с нежных детских лет,
Моя душа принадлежит России –
Держав иных её не манит свет.
Мне здесь дано начать судьбы дорогу,
Вобрав навек тепло родимых мест,
Служить Руси плодами дел и слогом,
Во дни скорбей не бросив Божий крест.
Служить Руси, храня любовь и память,
Представить счёт не смея дерзко ей.
Иначе как пред Господом предстанет
Моя душа, избравши тлен страстей?
А кто стыдится быть России сыном,
Кто видит только грязь, ошибки, гнёт…
Кто угождал – Руси стрелявшим в спину, –
Тот слишком низко мыслит и живёт.
Хранит Господь: ещё не обессилив,
Питая верность с нежных детских лет,
Моя душа принадлежит России –
Держав иных её не манит свет.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 10 января 2012 года, 17:52
Уважаемые братья казаки, господа старики, атаманы, гости!
Прежде всего, позвольте поздравить всех Вас с праздником Покрова Пресвятой Богородицы и
знаменательной датой - 365-летием Азовского осадного сидения Донских казаков, пожелать Вам
и Вашим близким здоровья, благополучия, достатка и спокойствия. Мое сегодняшнее
выступление будет не совсем обычным.
Каждый год, на Круге, Войсковой Атаман делает доклад о работе Войска за отчетный период.
Звучат цифры, выкладки, статистические данные.
Подготовили мы такой доклад и в этот раз.
Но за период в несколько лет доклад в традиционном виде получился в виде солидного
многостраничного труда. Да, без статистики нельзя.
Но, и эти цифры, и все остальное о нашей общей работе вы знаете. Вы знаете и о результатах
деятельности муниципальных казачьих дружин, и об открывающихся казачьих кадетских
корпусах, и об отремонтированных и восстановленных храмах, и о культурной жизни Войска, и о
помощи сиротам и обездоленным, и о нашей деятельности на международном уровне. Вы знаете
обо всем, чем мы с вами живем каждый день. Я могу называть цифры в течение всего
выступления, но Войсковой казачий Круг, это место, где надо честно и откровенно, по-братски,
поговорить об окружающем нас мире и нашем месте в нем, о том, как мы живем, о том, как жить
дальше, о том, что мешает нам, о том, кто мы есть...
А доклад с цифрами мы официально опубликуем в ближайшее время в нашей прессе и
отдельным сборником.
Перспективы развития казачества
Войсковой Атаман Всевеликого Войска Донского, казачий генерал Водолацкий Виктор Петрович.
(Выступление на Большом отчетно-выборном Круге Всевеликого Войска Донского 14 октября
2006г).
Господа Атаманы, братья казаки!
Систематизируя сегодняшнее состояние достижений современного казачества, следует признать,
что определенные успехи, вне всякого сомнения, имеются.
Сегодня казачество реальная сила, способная влиять и влияющая на социальные и политические
процессы, как в России, так и в международном плане.
Мы можем с уверенностью констатировать, что с принятием закона "О государственной службе
Российского казачества", мы стали частью государственного механизма, регулирующего
человеческие отношения. Мы получили возможность, на законном основании, влиять на
процессы происходящие в стране. А процессы эти, мягко говоря, не всегда направлены на пользу
народу, и казачеству в том числе. Современное демократическое, ориентированное на западные
либеральные ценности государство, слабо.
Созданные в период неразберихи кланы, продолжают всеми силами разворовывать все, что
можно украсть. И не хотят, чтобы им мешали.
По этой причине, целенаправленно, с привлечением огромных финансовых ресурсов,
ослабляются любые общественные институты, способные защитить народ.
Мы, казаки, та часть народа Российского, которая способна к самоорганизации. Казачьи
организации могут, и должны стать, теми центрами кристаллизации в мутном растворе
сегодняшней действительности, вокруг которых консолидируются патриотические, здоровые силы
страны, думающие не о собственном кармане и благополучии, а о благе России, о благе народа
Российского.
Что же мы сегодня противопоставляем и что можем противопоставить деструктивным силам,
стремящимся к дальнейшему разрушению нашей страны?
Первое и необходимое:
Пробуждение национального самосознания казаков.
Многовековые измышления о происхождении казачества, о нашей истории, наложили отпечаток
не только на представление о казаках среди других народов как на нечто, возникшее из
маргинальных элементов и каким-то чудом превратившееся в привилегированное сословие, но и
на самосознание самих казаков, не понимающих и не знающих, кто мы такие, откуда пришли и
куда идем. Вопрос казачьей самоидентификации, по-прежнему актуален.
Мы, вне всякого сомнения, народ. Причем народ государствообразующий, во всех смыслах этого
слова.
Народ, на протяжении веков служения государству Российскому, приобретший некоторые
признаки сословности, привилегированности, по сравнению с другими народами, но не ставший
сословием в полном смысле этого слова. Неправильным было бы и отделять себя полностью от
русского суперэтноса. Мы русские по языку, по вере Православной, мы живем в России. Но мы не
просто русские. Мы корень русской нации, мы ее основа, хребет если хотите. А были бы кости,
мясо нарастет.
Россия, это та колыбель, где ворочается и громко кричит возродившееся казачество. Наши предки
создали Россию. От нас, от нашей молодежи, зависит, какой Россия будет завтра.
Нам необходимо возродить дух нации. Нации победителей.
Наши предки побеждали всегда и всех. Побеждали, когда были едины.
Наши недруги поняли это. Они прилагают все силы, чтобы делить нас и дальше. Нас делят на
казаков русских и украинских, казахских и абхазских. А мы едины. Едины по сути своей.
Казачьи войска назывались Кубанским, Уссурийским, Сибирским - по месту проживания казаков.
Мы - казаки! Где бы мы сегодня не проживали. Во Франции или Украине, Канаде или Казахстане.
И Азов 365 лет назад защищали вместе с Запорожцами.
Мы - один православный народ, силою исторических обстоятельств разделенный
административными и государственными границами. Но духовных границ для казаков нет. И не
может быть. Мы едины, а следовательно непобедимы. И объединяет нас вера Православная, вера
наших славных предков.
Более двух тысяч лет прошло с Рождества Христова.
Христос терпел гонения и унижения. Терпел ради нашего спасения.
Его страдания несоизмеримы с нашими. Но и мы готовы потерпеть за веру Православную, за Русь
святую, дом Пресвятой Богородицы.
Я видел просветленные лица священников и казаков, когда на нашу землю, благословением
Божиим, прибыла десница Иоанна Предтечи. Ласковый летний дождь, встретил ее на Донской
земле. Мы гордимся, что принимали участие во встрече, охране и проводах святых мощей.
Десницы, крестившей и благословлявшей Самого Иисуса Христа, нашего Спасителя.
Это еще один знак благоволения к нам сил небесных и Самого Господа Бога!
Мы должны защитить веру Православную, наше Отечество, нашу Россию!/
Мы должны, мы обязаны, всемерно и повсеместно противоборствовать идеологическому,
экономическому и физическому уничтожению казачьего народа. А нас пытаются уничтожить.
Геноцид против казачества, развязанный Троцким и компанией, продолжается. Только он
приобрел скрытые формы. Идеологический геноцид проявляется в том, что учебники истории,
продолжают утверждать миф о беглохолопском происхождении казачества. Нас пытаются
разделить конфессионально.
Всякие Филареты и прочие "иерархи" самостийных сект, секточек и "церквей", включая сатанистов
и язычников всех мастей. Нас намеренно и целенаправленно отрывают от нашей матери - Русской
Православной Церкви. Иезуиты всех времен знали и знают что делают. Разъединяй и властвуй.
Мы должны, мы обязаны понять, что сладкоречивые проповедники, несмотря на кажущееся
различие, выполняют одну задачу: разобщение, а значит уничтожение казачества.
Не меньшую опасность представляет экономический геноцид казачества. Недопущение казаков и
казачьих организаций к финансовым, сырьевым, производственным ресурсам, лишение казаков
земли и воды, как основ экономической жизнедеятельности казачества, это состоявшийся факт.
И здесь следует особо отметить, поистине героические усилия казаков-предпринимателей,
сумевших в условиях, мягко говоря, неблагоприятных, упрочить не только собственное
благосостояние, но и усилить экономическую мощь всего казачества. Мы сегодня имеем
возможность проведения серьезных мероприятий, исключительно благодаря самим себе, а
точнее тем из нас, кто сумел разобраться в сегодняшней экономической ситуации и найти в ней
свое место.
Тесно связаны с экономическим геноцидом, попытки физического уничтожения казачьего народа.
И речь здесь идет не о банальных убийствах, хотя нас убивают. Убивают в Чечне и Ингушетии, на
исторической территории Терского казачьего Войска.
Убивают в Сальске и Волгодонске, у нас дома. Но не это самое страшное. Вытесняя казаков из
станиц и хуторов, оказывая физическое и экономическое давление, этнические преступные
группировки фактически уничтожают будущие поколения казачества. В поисках новых мест
проживания, работы, средств элементарному выживанию, некогда думать о продолжении рода.
Это недопустимо!
И здесь инициатива атамана Азова Сергея Сенника, сначала вызывавшая скептическую улыбку не
только наших недругов, но и многих казаков, а сегодня поддержанная Правительством и
Президентом, должна получить полную поддержку на всех территориях населенных казаками. А
казаки проживают практически во всех странах и на всех континентах.
И мы должны, мы обязаны считаться с геополитическими интересами казачества.
Везде, где проживают казаки, имеются наши геополитические интересы!
И исходя из этих интересов, необходимо разработать систему защиты национальных интересов
казачества. А казаки всегда имели, имеют и будут иметь свои, национальные интересы.
Мы можем и должны влиять на региональную и государственную политику в интересах
казачества. Мы должны считать интересы казачества приоритетными в своей деятельности, чем
бы мы не занимались, и какой бы пост не занимали. Наша судьба, судьба наших потомков, судьба
нашего народа, в наших руках. Мы можем ассимилироваться, раствориться в других народах и
нациях, мы можем стать банальным этнографическим материалом, историческим
воспоминанием. Но зачем тогда жить? Мы были, мы есть, мы будем великим народом, в семье
народов мира!
Попытки наших заокеанских "доброжелателей" выстроить однополярный мир, с гегемонией
одного государственного образования, должны встретить активное противодействие со стороны
казачества.
Они хотят развалить наше единство. Мы вправе не только противодействовать, защищаться, но и
предупреждать подобные попытки. Клин Клином Вышибают.
Мы должны разрушить единство деструктивных сил работающих против казачества. А то, что
такие силы существуют, что они пытаются выступать единым фронтом, сомнений не вызывает.
Простой пример: наша служба информации, работает с информационными агенствами и прессой
всего мира. Так вот, журналисты Американских средств информации, получили настоятельные
рекомендации не освещать мероприятия, проходящие сегодня в Азове.
Вывод: они боятся. Боятся объединения казачества. Боятся нас как силы, способной противостоять
планам развала России. Они считают, что выиграли Третью мировую войну, развалили СССР,
уничтожили Российскую Империю.
Они считают, что выиграют IV мировую войну, направленную на разрушение России.
Иностранная помощь самым различным организациям сепаратистского толка, так называемым
"правозащитным организациям", религиозным сектам, экстремистским группировкам,
минипартиям, как правым, так и левым. Помощь даже казачьим организациям, ведущим
раскольническую деятельность, преследует одну цель - уничтожение России. Создание на ее
территории вассальных государств с проамериканской политикой по образцу сегодняшней
Грузии. Министр обороны России Иванов, недавно озвучил давно известный факт о том, что
правительство Грузии, получает зарплату по ведомости в одном из неправительственных
зарубежных фондов.
Такие фонды существуют и в России. И мы догадываемся, кто получает в них зарплату. Включая
некоторых иуд в казачьей форме с красивыми и большими погонами. Они считают, что они
сильны, потому что при деньгах и под крышей сильных мира сего. Но кажущееся духовное
единство наших врагов уязвимо.
Они рады служить своим хозяевам за деньги, пока чувствуют себя в безопасности. Мы должны
лишить их этого чувства. Пятая колонна, должна быть дезорганизована, лишена единства и тем
самым уничтожена. Тем самым мы предотвратим развал России. Мы имеем право на
организованное агрессивное отношение к нашим врагам, к врагам России и Православия. Что же
касается мифа о единстве той же "Американской нации", то недавние события показали, что это
не более чем миф. Америку постигло наводнение. Страшная беда. И что же мы увидели? Толпы
мародеров, нападения на полицию, на правительственные органы. Паника, неспособность
самоорганизоваться и организовать помощь людям. И это, всего лишь атака стихии, природных
сил.
А если представить, что Америка подверглась нападению реального врага? Представить Америку,
например в положении Ирака? Когда введены оккупационные войска, когда воля народа
подавляется присутствием вооруженных сил, репрессиями, убийствами, насилием?
Не дай Бог конечно, но что тогда останется от Америки, так кичащейся сегодня своим
превосходством и пытающейся навязать свой образ жизни, свой образ мышления, всем народам
мира./
Не так страшен черт, как его малюют. Но! Мы сегодня дружим с Америкой. Мы дружим с Японией,
Китаем, Германией. Мы дружим со всем миром.
Но не должны забывать при этом слов о том, что "У России есть только два истинных друга. Это ее
Армия и флот"! Россия миролюбивая страна. Мы со всеми дружим и дружили. Дружили даже с
Наполеоном и Гитлером. Поэтому дружба дружбой, а порох нужно держать сухим! На всякий
случай. И для того чтобы с друзьями поделиться, в случае надобности, да и враги пусть знают, что
не отсырел он в пороховницах.
В связи с сокращением Вооруженных Сил Российской Федерации, Настала пора рассмотреть
вопрос о создании на базе казачьих Войск России, иррегулярных войск, с включением их в систему
национальной безопасности Российской Федерации. Этот шаг не только своевременен и
необходим, но исторически оправдан. Казачество всегда стояло на страже интересов России и
всегда было вооружено.
Почему сегодня, военнослужащий Швейцарии или Израиля, числящийся в резерве, хранит
табельное оружие, форму и снаряжение дома и готов в любой момент выполнить поступивший
приказ командования, а мы, казаки, патриоты по своей природе, происхождению и
историческому призванию, не имеем законодательного права даже на нагайку? Ну ладно в
советские времена, когда правительство больше боялось собственного народа чем внешнего
агрессора, когда казаки заведомо считались врагами советской власти и существующего строя, а
сейчас? Кто сейчас нас боится? Уверяю вас, не Президент и не Правительство.
Но есть, живы в стране еще силы, которым казачество как кость в горле. Для которых Россия, всего
лишь территория, из которой можно безнаказанно выкачивать природные ресурсы и честно и
бесчестно зарабатывать миллионы. Им не нужны не только иррегулярные казачьи войска, они с
удовольствием и от Российской Армии освободили бы Россию, не говоря уж о
правоохранительных органах. Мы же, казаки, служим не за страх а на совесть. И примером этому
являются муниципальные казачьи дружины, успешно работающие на территории Ростовской и
Волгоградской областей.
Впервые созданные распоряжением губернатора Ростовской области В.Ф.Чуба, казачьи дружины
стали фактором стабильности, уверенности населения в том, что казаки защитят. Защитят всегда,
потому что живут рядом, потому что казаки. Полторы тысячи казаков-дружинников, даже с учетом
почти такого же числа членов добровольных казачьих дружин, это в масштабах Ростовской
области с четырехмиллионным населением не много. Но результаты их деятельности, весьма и
весьма заметны. Это сотни килограммов изъятых наркотиков, а значит и спасенных жизней, это
задержание опасных преступников, это совместные с МВД операции по проверке паспортного
режима и противодействию организованным преступным этническим группировкам, это конное
патрулирование садовых участков, это защита имущества и достоинства граждан, это обеспечение
спокойного проживания населения наших станиц и хуторов, особенно удаленных.
Сегодня нет ни одного главы районной администрации или мэра города, который бы не просил
Губернаторов Ростовской и Волгоградской областей об увеличении численного состава
Муниципальных Казачьих Дружин. И это тоже показатель нашей работы. Показатель отношения
населения к казачеству, к деятельности Всевеликого Войска Донского. Как я уже говорил, одно из
приоритетных, самое приоритетное направление деятельности Всевеликого Войска Донского, это
работа с молодежью.
Дальнейшее развитие системы казачьего образования, поддержки уже существующих и создание
новых кадетских корпусов, казачьих технических училищ, школ, детских садов, духовно
патриотических центров молодых казаков. Это должна быть именно система, система
охватывающая все возрастные группы. Система, позволяющая не только восстановить утраченный
в результате геноцида потенциал казачества, но и придать ему новый стимул в соответствии с
вызовами времени.
А системность подразумевает, кроме всего прочего, подготовку кадров из казачьей среды. В
первую очередь преподавателей, священнослужителей, управленцев, чиновников, офицеров для
всех родов войск и правоохранительных органов.
Только грамотные, патриотически настроенные профессионалы, смогут построить общество,
свободное от деструктивных проявлений, общество для людей, а не для преступных кланов и
олигархов.
Здесь мы возлагаем большие надежды на казачью молодежную организацию "Донцы". Уже
сегодня они представляют серьезный противовес молодежным экстремистским организациям
самого различного толка.
Начиная от коммунистических и левацких радикалов, фашиствующих молодчиков разной
националистической окраски, до преступных молодежных группировок, созданных по
этническому признаку. Мы создаем и должны создавать первичные организации "Донцов" во
всех сферах жизнедеятельности подрастающего поколения. Здоровое физически, духовно и
нравственно поколение - это и есть будущее России!
Последовательный приоритет жизненно важных казачьих интересов - жизнь, здоровье,
репродуктивная способность, сохранение генотипа, генетического потенциала, развитие
интеллектуальных способностей, сохранение и приумножение духовного наследия, принципов
казачьего самоуправления, казачьих культурных традиций, казачьего менталитета и идеологии
казачества, вот задачи, стоящие перед казаками XXI века!
И эти приоритеты касаются не только Всевеликого Войска Донского, не только казачьих Войск
России. Эти приоритеты должны распространяться на все мировое казачество! Где бы не
проживали казаки, мы - казаки! Но выполнение этих планов, невозможно без развития экономики
казачьих обществ. В Войске Донском создано казачье торгово-промышленное общество.
Возглавляет его известный предприниматель, казачий полковник Шапошников Сергей Павлович.
Вошли в общество казаки, давно и успешно занимающиеся бизнесом. Каждый из них
самодостаточен, каждый из них уже заработал свои деньги, причем самостоятельно, без чьей
либо поддержки. Совокупный оборот предприятий, вошедших в общество, составляет десятки
миллиардов рублей. Зачем же этим людям объединяться, да еще под казачьим флагом? Да очень
просто! Потому что они казаки! И думают не только о своем личном благополучии, но и о
благополучии и процветании своего народа. А без экономической составляющей, никакое
процветание невозможно.
Чтобы цветочек зацвел, его поливать нужно. Пройдя, каждый самостоятельно, свой нелегкий путь
в бизнесе, казаки объединились не только для того, чтобы помогать друг другу, но и для помощи
тем, кто только учится зарабатывать деньги. И здесь зачастую, важнее финансовой и
материальной помощи, является опыт, совет, как избежать тех или иных ошибок. Однако следует
прямо сказать, что без наших казаков-предпринимателей, были бы невозможны многие проекты
Всевеликого Войска Донского, в том числе и сегодняшние мероприятия.
Благодаря казакам предпринимателям, в Новочеркасске установлен памятник знаменитому
Донскому Атману, Графу Российской Империи, герою Отечественной войны, Матвею Ивановичу
Платову. Четыре Платовских бюста украшают города Таганрог, Каменск, Белую Калитву, станицу
Старочеркасскую. И не только украшают. Они напоминают нам о нашем героическом прошлом.
Памятник "примирения и согласия" в столице мирового казачества Новочеркасске, поклонный
крест в Белой Калитве и установленный 7 октября, в день казачьей славы, поклонный крест и
памятник на окраине станицы Егорлыкской, напоминают нам о трагедии казачества в годы
гражданской войны.
Поклонный крест в Азове, мемориальные доски в Зверево, Ростове, Таганроге, всего и не
перечислишь, это наша память, это наше отношение к этой памяти.
И все это стало возможным, благодаря казакам - предпринимателям. Все сферы человеческой
деятельности, пронизаны экономикой. Полагаю, что будет правильным, поработать над единым
экономическим казачьим пространством. Духовных границ для казаков не существует,
необходимо налаживать экономическое взаимодействие казачьих структур во всех странах
расселения казаков, в первую очередь в славянских странах. Отдельные примеры такого
взаимодействия уже имеются, нужно приводить все это в систему. Уверяю вас, выиграют все! Это
же поможет развивать и другие, гуманитарные программы. В первую очередь - образовательные.
Для налаживания экономических связей, необходим обмен информацией.
Нужно активнее использовать современные информационные системы, в первую очередь Интернет. Но пришло уже время действовать избирательно. При всех прочих равных условиях,
стараться в первую очередь работать именно с казачьими предприятиями и организациями.
Взаимовыручка и поддержка помогут нам выжить и экономически и политически. Консолидация
сил на данном этапе, нашему народу жизненно необходима. По всем направлениям. Иначе….
Никаких иначе!
Необходимо так же продолжить работу над законодательной базой существования казачества.
Причем я имею в виду не только законы, прямо казаков касающиеся, такие как Закон о
репрессированных народах, в отношении казачества, или закон о государственной службе
Российского казачества. Следует внимательно следить за подготовкой и реализацией всех
законов, оказывающих влияние на образ жизни, способы управления, методы регулирования как
межличностных отношений, так и отношений индивидуума с государством. При этом на все
законы смотреть с точки зрения полезности для казачества.
Приняла Государственная Дума России закон "Об общих принципах местного самоуправления". За
исключением немногих мелочей, это почти калька "Станичного Уложения Казачьих Войск", закона
по которому жили наши предки. Закон, с точки зрения казачества, хорош. Но кто и, главное, как,
будет претворять этот закон в жизнь? Необходимо срочно, с привлечением профессионалов,
разработать методологию и принципы реализации второго этапа этого закона. Если мы правильно
воспользуемся возможностями, предоставляемыми законодательством России, то казачьи формы
управления, включая и атаманское управление территориями, перейдет из области мечтаний, в
реальную жизнь. В нашу жизнь. И в жизнь наших потомков!
Здесь следует отметить, что законодательный опыт в отношении казачества, становления его на
службу государству, сегодня имеется только в России.
Безусловно, это стало возможным благодаря нашему Президенту.
Многие Атаманы, присутствующие в зале, помнят встречи с Владимиром Владимировичем
Путиным. То, что его интересуют вопросы связанные с казачеством, то, что он как говорится "в
теме", ни у кого не вызывает сомнения. Но мы считаем, что потенциал казачества, не используется
и наполовину. Неповоротливая чиновная машина, дает сбои, даже когда получает прямые
указания от Президента.
В прошлом году, в Вешках, на встрече с Атаманами округов Всевеликого Войска Донского,
Президент пообещал взять на федеральное финансирование два Донских казачьих кадетских
корпуса. Так вот, чиновники от образования, до сих пор не знают, как это сделать! Они не спорят,
они соглашаются с тем, что это нужно сделать. Но не делают! И так во всем! Но мы знаем, что мы
были, есть и будем не благодаря, а вопреки!
Казачий потенциал огромен, мы даже сами не знаем, насколько мы сильны.
Мы судим об этом по отношению к нам тех, кого мы не можем назвать друзьями. А врагов у
казачества нет. Или скоро не будет Последнее время, в патриотической среде заметно
активизировались дискуссии о судьбах Отечества. В них оказались вовлечены люди,
принадлежащие к самым различным, не связанным между собой кругам патриотической
общественности. Но все эти круги, вольно или невольно, связывает казачество. Это может
свидетельствовать о том, что в воздухе навеяло надвигающейся грозой и ее предчувствие
всколыхнуло тех, кто думает о будущем России. Волна против Руси уже идет. Наши противники
открыто заявляют о начале Четвертой Мировой войны.
В безмятежном неведении и горьком забытье, пребывает только казачий народ. Уничтожается
главное в нашей жизни - духовность. Это самый новый рубеж, который противник намерен взять,
во чтобы то ни стало. Именно в душе, исполненной веры, находится главный источник
сопротивления врагам казачества. Народ, душа которого обращена к Богу - непобедим! И как бы
материально и технически не был силен наш враг, он никогда не одолеет народ-Богоносец. Коим
был, и по милости Божией остается, наш казачий народ. Потому, что Бог не в силе, а в правде. Это
показали события в Крыму, в которых многие из здесь присутствующих принимали участие. Мы не
просто провели в Феодосии казачий фестиваль и Большой Круг Казачьих Войск России и
Зарубежья. Мы не просто прошли крестным ходом по всей Феодосии и установили поклонный
крест на месте гибели казаков. Мы не просто открыли памятник Святому Равноапостольному
Андрею Первозванному.
Мы вселили надежду в души православных жителей древнего города. Мы придали им силы
противостоять как исламским экстремистам, так и НАТОвским планам.
Пять лет, проводило НАТО свои учения в Крыму, на земле пропитанной кровью русских солдат и
казаков. И все молчали. Молчали не потому, что нравится, а потому, что не знали как
противостоять. Приехали казаки и сорвали планы агрессивной военной и, казалось бы, такой
могущественной организации.
Причем выступило против планов НАТО, и это очень важно, местное население. Нас к этому
времени в Крыму уже не было. А теперь нет и НАТОвских вояк.
Отношение власти к современному казачеству, является важнейшим фактором в будущей
обороноспособности и боеготовности нашей страны, залогом победы над любым врагом. Это
очень четко нужно понимать. Особенно в сегодняшней, крайне опасной для России ситуации.
И как уже выше говорилось: "Будем с Богом - победим!"
Как это всегда бывало на Руси. Нужно понимать, что развязанная информационная война,
попытки любыми способами разделить нашу страну на мелкие княжества и мини-государства,
есть открытая война, информационная агрессия против нашей страны, русского и других
населяющих нашу землю народов. Искусственно культивируемые межэтнические и
межрелигиозные конфликты, лишают нас традиционной опоры, единства народов, испокон веков
населяющих Россию. Народов, знающих культуру и менталитет друг друга, зависящих друг от
друга, спаянных многовековым совместным проживанием в пределах одного великого
государства - России.
Нас опять искусственно разделяют, в надежде, что мы уже не сможем как встарь, совместно
противостоять врагу. Поэтому казаки должны взять на себя ответственность за ликвидацию
проявлений сепаратистских тенденций в нашей стране. Не зря сегодня, на закрытых совещаниях
наших "западных друзей", одним из вопросов, стоит ликвидация казачества в любой форме,
любыми методами. Первое, что они решили - это искать и находить способы влияния на лиц,
принимающих решения в казачьих структурах. Чтобы не только свести на нет влияние казачества
на преобразования в России но, в первую очередь, в максимальной степени, через данных
руководителей, разобщить казачество. Что сегодня зачастую и происходит в нашей среде. Всем,
кто предрекает России распад, кто надеется уничтожить казачество, хочу напомнить слова Антона
Ивановича Деникина, мемориальную доску которому мы открыли в Феодосии на гостинице, в
которой он пребывал последние дни на Российской земле. Он сказал: "Государственная связь
России с ее окраинами - предрешена. Связь будет восстановлена. Скоро или не скоро,
добровольно, путем сговора или насильственно, таможенной, экономической войной или
наступлением Армии. И это сделает всякая Россия - красная, розовая, белая или черная. Нам
отступать некуда. Позади даже не Россия и даже не Москва. Позади святая Русь". Как актуальны
эти слова сейчас, в ХХI веке. Поэтому казаки Всевеликого Войска Донского, ведут огромную
международную деятельность. Сегодня наши делегации постоянно бывают в Южной Осетии,
Приднестровье, Абхазии, Сербии. Мы заключили договора мира и сотрудничества с
представителями всех государств, которые входили и будут входить в сферу влияния России. Это
наш, казачий ответ, идеологам сокращения России.
Наши недруги, за всю многовековую историю казачества, так и не поняли, что у нас не только
исторически другая ментальность, но другая духовность, в которой душа, является
определяющей, по отношению к рассудку. Именно поэтому с казаками всегда было так трудно
воевать. Именно поэтому, все мечтания наших врагов обречены на провал.
Именно поэтому мы говорим: Слава богу, что мы казаки.
Да воскреснет Бог и расточатся враги Его!
Атаман Всевеликого Войска Донского казачий генерал Виктор Петрович Водолацкий - заместитель
губернатора Ростовской области-руководитель Представительства Администрации РО при
Правительстве РФ. Виктор Петрович закончил Ростовский Государственный Университет, кандидат
социологических наук, действительный член Академии социальных наук РФ. Награжден
орденами: Орденом почета, Дружбы, Св.Станислава, Князя Даниила Московского, Архистратига
Михаила, другими наградами. Девиз Атамана – Все во благо людей.
Что делает человека руководителем высокого уровня? В не столь далёкие времена необходимым
для этого считалось непременная комсомольская работа, обязательно с продвижением в
партийно-советские сферы. В редких случаях отдельным немногим личностям подъём по
служебной лестнице удавался благодаря их неординарным качествам. Данным от Бога,
воспитанием в себе – называйте, как хотите. А если, вдобавок, человек, занявший командные
высоты областного масштаба, ещё и получил многолетний кредит доверие от народа, не через
безликие урны для голосования на избирательных участках, а лицом к лицу – на многосотенных
форумах – это уже личность. Виктор Петрович Водолацкий по служебной лестнице прошёл путь от
слесаря-ремонтника Азовского оптико-механического завода до руководителя представительства
Администрации Ростовской области при Правительстве Российской Федерации. В 28 лет он –
директор производственного объединения котельных и тепловых сетей в Азове. Распад СССР он
встретил директором Азовского головного предприятия тепловых сетей, а с возрождением России
как независимого государства стал руководителем районного масштаба Ростовской области –
первым заместителем главы администрации Азова. Талантливого руководителя и организатора
заметили в областном руководстве и в 1997 г. В.П. Водолацкий возглавил лицензионную палату
Ростовской области, а через два года стал заместителем Губернатора Ростовской области и
членом правительства.
Когда в начале 90-х на Дону забурлило казачье движение В.П. Водолацкий с самого начала его
деятельности включился в работу за возрождение Донского казачества, и к моменту своего
назначения в лицензионную палату уже являлся главным советником Войскового Атамана по
организационно-правовым вопросам, ему был в 1998 году присвоен чин казачьего полковника. И
когда Атаман ВКО ВВД В.Ф. Хижняков был приглашён на работу в Москву казаки остановили свой
выбор на Водолацком.
Глава Администрации Ростовской области В.Ф. Чуб, с 1990 года последовательно
поддерживающий казачество Дона, предложил В.П. Водолацкому стать вице-губернатором по
вопросам казачества и природоохранной деятельности. Виктор Петрович, не дожидаясь
очередных атаманских выборов на Войсковом круге, в короткий срок добился того, чего не
удавалось сделать его предшественникам. Благодаря его настойчивости и упорству в течение
сентября 1999 г. Законодательное собрание Ростовской области приняло областной закон « О
муниципальных казачьих дружинах», на основании Постановления Губернатора области был
учреждён «Донской региональный Фонд возрождения казачества» - некоммерческая
организация, много сделавшая и делающая сегодня для блага Донской Земли. Казаки оценили
труд Виктора Петровича почти стопроцентной поддержкой его кандидатуры на пост Атамана
Всевеликого Войска Донского, и с 30 октября 1999 года Виктор Петрович Водолацкий является
Войсковым Атаманом Войскового казачьего общества Всевеликое Войско Донское, результатами
оправдывая доверие казаков.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 вывесил фотки 4 января 2012 года, 20:57
( просмотреть целиком )
Былое....
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 вывесил фотки 4 января 2012 года, 17:40
( просмотреть целиком )
Наша Гордость!!!!
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 4 января 2012 года, 17:18
КАЗАКИ ВЕТЕРАНЫ ВОЙН, НАША ГОРДОСТЬ
СТЕПАНОВ ВЛАДИМИР АРКАДЬЕВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1988-1989 года.
Джалолабад. Гвардии старший сержант ВДВ.
ПЕТРОВ ВЯЧЕСЛАВ СТАНИСЛАВОВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1980-1981 года.
Мазари-Шариф. Войска хим.защиты ГО. Сержант.
ФЛЯГИН ВАЛЕРИЙ АНДРЕЕВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1984-1985 года.
Кандагар. УМГБ. Рядовой.
КУЛИКОВ АНДРЕЙ ВЕНИАМИНОВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1979-1981 года.
Баграм. Гвардии прапорщик ВДВ.
ЛАЗАРЕВ НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1988-1989 года.
Баграм. Гвардии сержант ВДВ.
ПОЛЯКОВ ВИКТОР ФЕДОРОВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1987-1989 года.
Кабул. Батарея арт.разведки. Старший лейтенант.
ВЕКЛЕНКО АЛЕКСЕЙ ЮРЬЕВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1986-1988 года.
Газни. Гвардии прапорщик ВДВ.
МУРАТОВ ВЛАДИМИР АНАТОЛЬЕВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1981-1982 года.
Кабул. ОРДБ ОСНАЗ.
Лейтенант. Командир отдельного взвода связи.
ЛУЧШЕВ ПЕТР АЛЕКСЕЕВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане в 1981-1983 годах.
Баграм. 345 полк ВДВ. Гвардии старший прапорщик.
Оказывал интернациональную помощь вооруженным силам Республике Ирак.
Советник по парашютной подготовке.
Полковник Иракской армии (на момент нахождения в Ираке)
МЕЛЬНИКОВ ВЛАДИМИР НИКОЛАЕВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1986-1988 года.
Кундуз. Файзобад. Кабул. Советник. Капитан.
Принимал участие в событиях в Чеченской республике в 2000 году.
Ханкала. Подполковник МВД.
ПИЧУЕВ ВАЛЕРИЙ НИКОЛАЕВИЧ
выполнял воинский долг в Чеченской Республике 1995-1996 годах.
Грозный. Гвардии старший сержант ВДВ.
БАТРОВ ПАВЕЛ ПЕТРОВИЧ
выполнял воинский долг в Карабахе 1989-1990 годах.
Гвардии сержант ВДВ.
ХОЛКИН АЛЕКСЕЙ СЕРГЕЕВИЧ
Выполнял воинский долг в Чеченской республике 1996-1997 годах.
Грозный. Рядовой МВД.
БАРАБОШИН ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ
выполнял воинский долг в Дагестане 2008-2009 годах.
СОМ 3. Лейтенант.
ИЛЬИН ДМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ
10 сентября 1995 г.р. кадет-воспитанник 1 учебного казачьего взвода станицы АРСКАЯ
(Клуб ПАТРИОТ Детского дома ГНЕЗДЫШКО).
Награжден Губернатором Ульяновской области орденом "ЗА МУЖЕСТВО"
и ИМЕННЫМИ ЧАСАМИ за спасение человека из подо льда.
ШИБАНОВ СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ
22 сентября 1995 г. р. кадет-воспитанник 1 учебного казачьего взвода станицы АРСКАЯ
(Клуб ПАТРИОТ Детского дома ГНЕЗДЫШКО).
Награжден Губернатором Ульяновской области орденом "ЗА МУЖЕСТВО"
и ИМЕННЫМИ ЧАСАМИ за спасение человека из подо льда.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 4 января 2012 года, 17:16
Состав Казачьего Войскового Совета г. Ульяновска
1. Зарицкий Александр Сергеевич - войсковой старшина. Атаман Ульяновского (Симбирского)
городского казачьего общества Волжского Казачьего Войска.
2. Коваль-Максимец Андрей Григорьевич - казачий полковник. Атаман Симбирского отдельного
казачьего округа Резервного Казачьего Войска в составе Всевеликого Войска Донского.
3. Батров Павел Петрович - есаул. Атаман станицы «Посольская» Центрального Казачьего Войска.
4. Петров Вячеслав Станиславович - войсковой старшина. Атаман станицы «Aрская» СОКО ВКВ,
командир Атаманской сотни.
5. Куликов Андрей Вениаминович - казачий полковник. Товарищ Атамана СОКО ВКВ, начальник
штаба Казачьего войскового совета г. Ульяновска.
6. Векленко Алексей Юрьевич- сотник. Атаман станицы «Введенская», заместитель командира
Атаманской сотни.
7. Лаврухин Валерий Валентинович - полковник, помощник военного комиссара по работе с
ветеранами.
8. Архангельский Александр Леонидович – подъесаул. Начальник информационноаналитического центра КВС.
9. Лаковский Сергей Геннадьевич - сотник. Союз казаков России.
10. Дмитриева Тамара Александровна - хорунжий. Заместитель председателя Законодательного
собрания Ульяновской области. (По согласованию).
11.Глебов Сергей Николаевич - сотник. Депутат Законодательного собрания Ульяновской области.
(По согласованию).
12.Бажанов Александр Петрович - федеральный инспектор по Ульяновской области. (По
согласованию).
13.Муратов Владимир Анатольевич - войсковой старшина. Советник губернатора Ульяновской
области. (По согласованию).
14.Панчин Сергей Сергеевич - есаул. Первый заместитель главы города Ульяновска. (По
согласованию).
15.Кузьмин Сергей Сергеевич - есаул. Заместитель председателя Ульяновской городской Думы.
(По согласованию).
16.Любченков Игорь Владимирович - есаул. Депутат Ульяновской городской Думы. (По
согласованию).
17.Лазарев Николай Алексеевич - сотник. Депутат Ульяновской городской Думы. (По
согласованию).
18.Отец Алексей (Кормишин) - подъесаул. Войсковой священник КВС, почетный гражданин
г.Ульяновска. (По согласованию).
19.Гришина Ирина Олеговна - казачий полковник. Руководитель казачьего ансамбля
«Звонница»,зам.Атамана СО ВКВ по культуре. (По согласованию).
Кандидатуры были предложены на обсуждение Совету советником Главы г.Ульяновска, казачьим
полковником Куликовым А.В. 10 января 2011 года.
Обсуждены и одобрены единогласно.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 4 января 2012 года, 17:02
Дружили два друга один богатый, другой бедный. Они были лучшими друзьями. Однажды
богатый друг собрался со своей женой в ресторан. Тамк ней стал приставать мужчина и богатый
пырнул его ножом в живот. Он не знал что делать и позвонил своему бедному другу, тот сразу
приехал. через некоторое время ресторан был забит ментами и бедный друг взял всю вину на
себя. ему дали 20 лет Вот он сидит в тюрьме и ему надоело и он сбежал. пришел он к дому своего
богатого друга и стучится а тот его прогоняет и не открывает. бедный удивился поступку его
лучшего друга, он только одно промолвил : Бог судья и Он всё видит ". . . . . . . . . . . Бедный не знал
куда идти, он сел на лавочку и сидел. К нему подошел пожилой мужчина и отдал ему сумку а сам
ушел. . . . бедный опять ничего не понял и решил открыть сумку а там были миллионы. на эти
деньги он купил себе дом, машину, поменял имя. . . . Однажды днём он ехал на своей машине и
встретил шикарную девушку. она была очень красивой. Они познакомились стали общаться и в
дальнейшем она переехала к нему жить. Как то утром в дверь позвонила пожилая женщина. Она
просила у него поработать домохозяйкой за бесплатно, но он стал говорить что у него есть деньги
и он может заплатить. . . . она стала у них работать. Через некоторое время он решил жениться на
этой девушке и позвал на свадьбу своего друга. НА свадьбе все веселяться, все рады, и тут
богатый друг взял микрофон и говорит :. . . . БРАТ, а помнишь как мы дружили? а помнишь как я
убил человека а ты всю вину взял на себя ? а я всё помню брат. . . . . БРАТ, а помнишь когда ты
пришел ко мне в дом а я тебя прогнал ? а знаешь Почему ? так знай брат потому что у меня дома
были менты. . . . брат а помнишь того старика который оставил тебе сумку с деньгами ?это мой
отец. . . . А помнишь ту женщину которая пришла к тебе работать за бесплатно домохозяйкой ?это
была моя мать. . . . БРАТ а эта девушка что сегодня стала твоей женой это моя сестра. . . ТАК БРАТ,
Я ОТДАЛ ТЕБЕ САМЫХ ВАЖНЫХ В МОЕЙ ЖИЗНИ. ОНИ-ЭТО МОЯ ЖИЗНЬ. Я ОТДАЛ ТЕБЕ СВОЮ
ЖИЗНЬ, БРАТ.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 вывесил фотки 4 января 2012 года, 16:19
( просмотреть целиком )
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 29 декабря 2011 года, 18:33
Господа Атаманы. Господа Казаки. Жители града Симбирска. Поздравляем Вас с грядущим
праздником РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА и НОВЫМ 2012 ГОДОМ. Прошедший год показал, что казаки
являются реальной силой которая необходима Государству Российскому для укрепления
обороноспособности и порядка. Уверены, что новый год принесет нам новые успехи на благо
КАЗАЧЕСТВА, РОССИИ и ВЕРЫ ПРАВОСЛАВНОЙ! Счастья, здоровья, успехов в семейной жизни! И
ДА ПОМОЖЕТ НАМ БОГ! Любо! Окрамляющий Симбирское казачество Отец Олег (Шмалько),
Товарищ Атамана СОКО ВВКО, начальник штаба Казачьего Войскового Совета города Ульяновска,
казачий полковник А.Куликов.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 вывесил фотки 29 декабря 2011 года, 18:30
( просмотреть целиком )
Игрушки под Новогоднюю Елку в клубе Юный Десантник.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 27 декабря 2011 года, 19:52
27 декабря 2011 г.
Траурная дата - 32 года назад Советские войска вошли в Афганистан и началась война. Более
пятнадцати тысяч ребят сложили голову при выполнении интернационального долга. Памятные
мероприятия по погибшим в Ульяновске началась с поминальной службы в храме. На площади у
обелиска афганцам состоялся митинг-реквиум с участием первых лиц города и области, депутатов,
казаков, матерей и вдов погибших, ветеранов Афганской войны. Возложение цветов и салют от 31
десантной бригады. Поминальный обед и фронтовые 100 грамм завершили мероприятие. Вечная
память павшим во имя долга.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 27 декабря 2011 года, 13:56
Заявление Синодального комитета Русской
Православной Церкви по взаимодействию с
казачеством
27 декабря 2011 г. 10:30
В связи с последними событиями, вызванными неправомерными действиями прокуратуры
Георгиевского, Нефтекумского, Левокумского и других районов Ставропольского края и других
регионов Российской Федерации, Синодальный комитет Русской Православной Церкви по
взаимодействию с казачеством вынужден заявить свой решительный протест на необдуманные
решения надзорного ведомства.
В настоящее время нами создана рабочая группа из числа специалистов Министерства юстиции
Российской Федерации, Синодального комитета по взаимодействию с казачеством и
юридическим отделом Московской Патриархии. Уже в ближайшее время будет дан
принципиальный ответ, допустимо ли такое положение в казачьих уставах.
Как стало известно из текста протеста, прокуратура посчитала экстремистским положение в
типовых уставах казачьих обществ, согласно которым быть казаком может лишь человек
православного вероисповедания. По мнению прокуратуры, это положение нарушает ФЗ №114 «О
противодействии экстремистской деятельности» от 25.07.2002.
При этом прокуратуру не смутил тот факт, что объектом придирчивости стал Устав, который
официально зарегистрирован в Министерстве Юстиции РФ. Исходя из логики протеста, МИНЮСТ
неоднократно регистрировал и перерегистрировал экстремистские организации.
Редакция уставов и положений казачьих обществ в рамках требований прокуратуры лишит
фактически духа и цели принятый федеральный закон «О государственной службе Российского
казачества». Считаем, что правовая близорукость прокуратуры ведёт к конфликту между
казачеством и федеральными властями, официально декларирующими программу по
возрождению казачества.
Если мы обратимся к федеральному закону о внесении изменений в статью 2 ФЗ «О
государственной службе Российского казачества» 3.06. 2009 № 107, то увидим следующее:
«Казачьими обществами признаются формы самоорганизации граждан Российской Федерации,
объединившихся на основе общности интересов в целях возрождения российского казачества,
защиты его прав, сохранения традиционных образа жизни, хозяйствования и культуры
российского казачества».
А в п.З. ст.1 ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях» от 26.09.1997 № 125 сказано: «В
Российской Федерации гарантируются свобода совести и свобода вероисповедания, в том числе
право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию».
Православное вероисповедание является исторически традиционным для всего российского
казачества. Казачий круг, присяга и другие составляющие атрибуты жизни казачества невозможно
представить без молитвы и священника. Легитимность проведения круга определяется наличием
или отсутствием на нем войскового священника.
Если мы обратимся к истории, то без труда найдем огромное количество фактов,
подтверждающих монорелигиозность казачества.
Известный исследователь казачества Д.И. Эварницкий, автор «Истории запорожских казаков»
пишет в своей работе, что «казаки служили душой и рукой православной вере».
«Ради своей истинной православной христианской веры казаки готовы были пожертвовать
жизнью. «Вот храм Божий, защитим его или умрем близ алтаря Господня — смертью за веру
покупают небо», — так говорили донские казаки во время Азовского сидения. «Накануне каждого
похода или сражения искренне верующие казаки очищали себя постом и молитвой,
исповедовались у своих духовных отцов», — пишет историк Е.П. Савельев.
В одном из своих докладов заместитель руководителя Администрации Президента РФ Александр
Беглов, председатель Совета при президенте РФ по делам казачества прямо заявил: «Казаки
исторически связаны с Православием. Сегодня невозможно представить человека, который
именует себя казаком, но открыто выступает против веры своих предков».
Объединение граждан на основе каких-либо ценностей, интересов, других особенностей
национального, религиозного, профессионального или социального характера не может
ущемлять чьих-либо прав.
На территории страны зарегистрировано множество национальных диаспор, объединившихся на
основе принадлежности к одному этносу. Если мы обратимся к ФЗ «О прокуратуре РФ» то в ст.40
п.1 увидим, что «прокурорами могут быть граждане Российской Федерации, имеющие высшее
юридическое образование». При этом никто не говорит, что данным ограничением нарушаются
права тех, кто не имеет соответствующего образования.
Анализ действий прокуратуры в отношении казачества даёт все основания сделать вывод об
отсутствии объективного, глубокого и юридически выверенного подхода в подготовке протестов,
направленных для исполнения в казачьи общества.
Как стало известно из средств массовой информации, депутаты Государственной Думы РФ
поддержали казачество, направив официальный запрос Генеральному прокурору РФ Юрию
Чайке.
По их мнению, такая квалификация прокурором положения устава является неправомерной.
«Казаки исторически являются носителями и защитниками традиционных для русского
государство-образующего народа ценностей служения государства и исповедания православия. В
истории нет примеров, чтобы казачество формировалось из представителей исповедующих
иудаизм, буддизм или другие религии», — говорится в запросе.
+Кирилл, епископ Ставропольский и Невинномысский,
член Высшего Церковного Совета,
член Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества,
председатель Синодального Комитета по взаимодействию с казачеством
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 26 декабря 2011 года, 21:18
О Вале на сеновале. Обещал Аркаша Вале встретиться на сеновале. В час назначенный пришел- в
сене Валечку нашел. Чуть с одеждой повозился и на Валю взгромоздился.Что такое? Наш
Аркаша,видно,кушал мало каши! Сделать ничего не смог: от волненья даже взмок. Разозлилась
Валя наша-сбросила с себя Аркашу. И сказала:(Коль слабак,для чего позвал ,дурак?)
Очень,значит,горевала дева после сеновала. Сокрушалась,что любила доходягу и дебила. Тело ж
удовлетворила,как обычно ,у Кирила. Тот был крепче всех Аркаш- в детстве кушал много каш. И с
любою Валей,Галей был готов на сеновале! А Аркаша тосковал,горько плача,причитал, был теперь
бы,как Кирил! В общем,надо маму слушать и почаще кашу кушать, и тогда любая Валя опозорит
вас едва ли!
ответить
оценить
поделиться
←Назад Ещё темы→
Яндекс.Директ
Все объявленияCувенирное и холодное оружие
Подарочные гарнитуры, пистолеты, копии кремневых и капсюльных ружей, пушки
rukalibr.com
Казачьи Шашки купить. Доставка
Империя Ножей: Шашки для настоящих казаков, потрясающее исполнение.
eknives.ru
Шашки казачьи
Уставные казачьи шашки за 6500 рублей. Доставка по всей России
origi.ru
Все Фильмы
Смотрите на Zoomby! Каждый день фильмы у нас смотрят более 400 000 человек!
zoomby.ru
β-версия
Пользовательское соглашениеОбратная связьПомощь
версияКак возникли казачьи чины
Мобильная
Возникновение казачьих чинов относится к концу 18 века. До этого в казачестве существовали
выборные административные и командные должности. В середине 16 века черкасский староста
Дмитрий Вишневецкий объединил разрозненные казачьи отряды в Войско Запорожское с
постоянной базой на днепровском острове Малая Хортица - Запорожской Сечью. Слово "сечь" или
"засека" первоначально означало укрепление из срубленных (ссеченных) деревьев, в
дальнейшем - укрепленный военный лагерь. Казаки Запорожской Сечи объединялись в 38
куренях по принципу землячества, отсюда их названия - Батуринский, Каневский, Корсунский и
т.д.
Войско Запорожское делилось на сечевых и зимовых казаков. Первые имели право выбирать из
своего состава старшин и участвовать в делах управления. Зимовые казаки на Сечь не
допускались, а жили вблизи нее, но также входили в состав Войска Запорожского.
Командный и начальствующий состав Сечи, т.н. войсковая старшина избиралась сечевой радой
сроком на один год. В ее состав входили: кошевой атаман (тюркское слово "кош" означало
кочевье. Запорожцы, употребляя слово "Сечь", подразумевали постоянну столицу Войска, а под
словом "Кош" подразумевали всю территорию кочевья Войска во время походов), войсковой
судья, который в случае отсутствия кошевого атамана исполнял его функции, войсковой писарь
(начальник войсковой канцелярии), войсковой есаул (первоначально являлся помощником
кошевого атамана, а в дальнейшем заведовал вооружением и снабжением, а также исполнял
приказы атамана по военной части), 2 подъесаула, войсковой хорунжий - хранитель войсковой
хоругви (знамени), 2 шафара (казначея), 4 подшафария, войсковой пушкарь (начальник
артиллерии) и 2 подпушкария. Все они совместно с куренными атаманами составляли раду
старшин, возглавляемую кошевым атаманом. Куренную старшину составляли: куренной атаман,
писарь, хорунжий и кухарь (повар).
Земли Войска Запорожского подразделялись на 8 паланок (тюрк. округ), население которых
состояло из казаков и крестьян. Каждая такая социальная группа в пределах населенного пункта
составляла общину, управляемую выборным атаманом. Возглавлял паланку назначаемый сечевой
радой полковник, исполнявший военно-административные функции. В его подчинении
находились паланковые есаул и писарь.
После освобождения Украины от польского владычества ее территория была разделена на полки,
полки подразделялись на сотни, а сотни на курени. Высший слой казачества составляла
генеральная старшина, в которую входили: гетман (название должности пришло из Польши,
заимствовано из немецкого: hauptmann - главный), генеральный обозный (начальник штаба.
Заведовал артиллерией и боеприпасами. Кроме того, во время похода в его обязанности входило:
расквартировать войско, ставить обоз и укреплять его), генеральный писарь (начальник
генеральной войсковой канцелярии), генеральные судьи (по 2), генеральные подскарбии (по 2) заведующие войсковой казной, генеральные есаулы (по 2) - заведующие вооружением и
снабжением, генеральный хорунжий (хранитель войсковой хоругви) и генеральный бунчужный
(хранитель гетманского бунчука - знака гетманской ставки, представлявшего собой длинное
древко с фигурным навершием и прядью конских волос). Почетный гетманский караул составляли
бунчуковые товарищи, которые во время похода находились под бунчуком гетмана.
Полковую старшину составляли: полковник, обозный, судьи (по 2) есаулы (по 2), хорунжий и
писарь. В состав сотенной старшины входили: сотник, сотенный атаман (исполнявший судебные
функции). есаул, хорунжий и писарь. Куренные атаманы управляли отдельными сёлами.
В 18 веке за военные заслуги гетманом присваивался ранг войскового товарища, равный рангу
сотника, но это была не командная должность, а почетный титул. В то же время в слободских
полках (Ахтырском, Изюмском, Острогожском, Сумском и Харьковском) была введена должность
полкового ротимстра (нем. rittmeister - конный начальник) - начальника полковой конницы (по
старшинству находился между судьей и есаулом), а в сотнях, относящихся к тем же полкам должность подпрапорного (помощника сотника).
Знаком власти гетманов и кошевых атаманов была булава - жезл с шарообразным навершием, а
знаком власти полковников - пернач или шестопер - булава с навершием, продольно
разделенным на шесть частей - "перьев".
Войсковая хоругвь представляла собой прямоугольное полотнище первоначально красного, а в
дальнейшем - малинового (пурпурного) цвета с изображением с одной стороны белого архангела
Михаила, с другой - белого равноконечного креста с размещенными в его углах изображениями
небесных светил - солнца, полумесяца и звезд.
Расцветка полковых, сотенных и куренных знамен не регламентировалась, наиболее
распространенными цветами были белый, голубой, желтый, зеленый, красный, малиновый,
синий. Полотнища несли изображения Иисуса Христа, Богоматери, святых. ангелов, небесных
светил, предметов казачьего вооружения, а также войскового герба, представлявшего собой
золотистый щит с фигурой вооруженного казака. Знамена (стяги) полков и сотен имели
прямоугольную форму, куренные знамена были треугольными, меньшего размера и назывались
значками.
В конце 18 - начале 19 вв. полностью ликвидируется казачья вольница. Казачья служба становится
разновидностью государственной, в связи с чем вводятся чины, т.е. служебные разряды, дающие
право на замещение той или иной должности.
Впервые чины были введены в середине 16 столетия в стрелецком войске. В дальнейшем Петр І
установил единую систему воинских, военно-морских, гражданских и придворных чинов, которая
была окончательно закреплена в 1722 году в "Табели о рангах". Каждый чин относился к
определенному классу, старшим из которых был первый класс.
В конце 18 века в "Табель о рагнах" были включены офицерские чины казачьих войск. В 1828 году
при императоре Николае І в казачьих войсках вводится единая система всех воинских званий
(чинов). К тому времени у казачества существовали следующие чины:
• штаб-офицеры (старшие офицеры, составлявшие полковой штаб) - полковник, подполковник,
войсковой старшина;
• обер-офицеры (младшие офицеры) - есаул, сотник, хорунжий;
• унтер-офицеры (подофицеры) - вахмистр, урядник;
• нижние чины - приказный, казак.
Казачьи чины приравниваются к армейским и получают знаки различия (погоны) армейского
образца.
Погоны Русской императорской армии несколько отличались от современных. Капитаны,
полковники и полные генералы (нынешние генерал-полковники) звезд на погонах не имели. У
прапорщика на погонах с одним просветом была 1 звезда, у подпоручика 2, поручика 3, штабскапитана 4. Майор на двухпросветных погонах имел 2 звезды, подполковник 3. Генерал-майор на
погонах зигзагообразного рисунка носил 2 звезды, генерал-лейтенант 3, генерал-фельдмаршал
имел на погонах эмблему в виде двух скрещенных фельдмаршальских жезлов. Погон
генералиссимуса не существовало, поскольку этот чин присваивался в исключительных случаях.
То, что майоры и генерал-майоры имели не одну, а две звезды, объясняется тем, что ранее
существовали, а в дальнейшем были упразднены чины генерал-бригадира (первый генеральский
чин, по старшинству был выше полковника и ниже генерал-майора), а также премьер-майора и
секунд-майора (буквально - первый майор и второй майор), замененных впоследствии одним
чином - майор.
В 1807 г. для офицеров армии, флота и казачества вводятся эполеты (фр. epaule - наплечники) особая разновидность погон с расширенными и закругленными концами, т.н. "чашками",
закрепляемые на плечах поперечной галунной нашивкой, т.н. контрэполетом. "Чашки" штабофицерских эполет обрамлялись тонкой бахромой, генеральские эполеты имели бахрому из
толстых витых жгутов, обер-офицерские эполеты бахромы не имели. Расположение звезд было
таким же, как на погонах. С 1881 г. эполеты становятся принадлежностью только парадной формы.
В 1854 г. взамен ранее существовавшей матерчатой кокарды- розетки цветов георгиевской ленты
на головные уборы армии, флота и казачества вводится металлическая овальная кокарда с
нанесенными эмалью концентрическими овалами черных и оранжевых цветов. По краям кокарда
имела ободок серебристого цвета. С 1862 г. ободок кокард унтер-офицеров и юнкеров
(современных курсантов) получает поперечные насечки и приобретает вид "сияния", на
офицерских и генеральских кокардах оранжевые овалы заменяются золотистыми, а сами кокарды
обрамляются широким "сиянием".
Начиная с создания Петром І регулярной армии вводится система титулования, т.е. обращения к
чинам. Так, обер-офицеры титуловались "Благородие", штаб-офицеры - "Высокоблагородие",
генерал-бригадиры "Высокородие", генерал-майоры и генерал-лейтенанты (в 1730-98 гг.
назывались генерал-поручиками) - "Превосходительство", полные генералы (в 1722-97 гг. генерал-аншефы, буквально - "главные генералы") и генерал-фельдмаршалы "Высокопревосходительство". Лица, носившие графский или княжеский титул, вне зависимости от
чина, титуловались "Ваше Сиятельство". Титулование было отменено декретом временного
правительства в марте 1917 г.
В первой половине 19 века казачья табель о рангах приобрела следующий вид. На самой нижней
степени находился рядовой казак, соответствовавший армейскому рядовому. далее следовал
приказный (буквально - "впервые попавший в приказ"), имевший на погонах одну узкую лычку и
соответствующий ефрейтору. Он являлся помощником урядника и при необходимости заменял
его. Следующая ступень - младший урядник и старший урядник (буквально - "стоящий у ряда", т.е.
строя), соответствовавшие младшему и старшему унтер-офицерам или современным младшему
сержанту и сержанту, с количеством лычек соответственно 2 и 3. Далее следовал чин вахмистра
(нем. wachtmeister - караульный начальник), соответствовавший фельдфебелю или современному
старшему сержанту и имевшему одну широкую лычку. Самым старшим унтер-офицерским чином
был подхорунжий (введен в 1880 г.), соответствовавший подпрапорщику или современному
старшине. На его погонах находился один широкий продольный галун. В начале Первой мировой
войны в связи с большой убылью офицерских кадров вводится дополнительный чин заурядхорунжего, присваивавшийся лицам, занимавшим офицерские должности, но не являвшихся
офицерами. Погон зауряд-хорунжего имел широкий продольный галун со звездой,
расположенной в его верхней трети.
Первым обер-офицерским чином был хорунжий (буквально - "несущий хоругвь", т.е. знаменосец)
равный армейскому прапорщику или современному младшему лейтенанту, имевшем на
однопросветном погоне 1 звезду. Следующая степень - сотник (командир сотни), равный поручику
или современному старшему лейтенанту (3 звезды). Следующий по старшинству - есаул (тюрк.
ясаул - начальник), равный капитану и носивший погоны с одним просветом без звезд. Далее
следовали штаб-офицерские чины - войсковой старшина (буквально - "имеющий в войске
старшинство") равный майору и носивший на двухпросветных погонах 2 звезды, далее подполковник (2 просвета, 3 звезды) и полковник (командир полка, 2 просвета без звезд).
Начиная с чина подполковника казачья служебная лестница полностью унифицируется с
армейской, так как сугубо казачьи названия чинов исчезают.
В царствование Александра ІІІ в 1884 г. была проведена военная реформа, в результате которой
был упразднен чин майора, а капитан был переведен в разряд штаб-офицерских чинов. В казачьих
войсках упраздняется чин казачьего подполковника и его место занимает войсковой старшина,
получивший подполковничьи погоны (2 просвета, 3 звезды). Есаул, сохранивший однопросветные
погоны без звезд, переводится в разряд штаб-офицерских чинов. Вводится дополнительный чин
подъесаула, равный армейскому штабс-капитану, получивший однопросветные погоны с 4
звездами. Хорунжий приравнивается к подпоручику (современному лейтенанту) и получает на
погоны вторую звезду. Первым обер-офицерским чином становится казачий прапорщик (один
просвет и одна звезда).
В случае недостатка офицеров, имеющих достаточный образовательный и профессиональный
уровень для замещения командной должности, на эту должность мог быть назначен казак,
имеющий более низкий чин и уровень образования и подготовки. В этом случае он мог получить
административный чин, иначе - зауряд-чин. Весь срок, который казак исполнял службу на данной
должности, он пользовался всеми правами и преимуществами этого чина, по оставлении же
занимаемой должности казак возвращался к чину, который носил ранее. Погоны зауряд-чинов
отличались от обыкновенных наличием одной поперечной серебристой лычки на нижнем крае
погона.
В таком виде казачье чинопроизводство просуществовало до 1917 г.
После распада СССР начинается возрождение казачества. Казачьи чины унифицируются со
званиями современной армии при сохранении традиционных погон. Вводятся новые чины и знаки
различия, не существовавшие ранее. Подхорунжий становится первым офицерским чином,
равным младшему лейтенанту, после младшего урядника вводится чин урядника, получившего 3
узких лычки, старшему уряднику присваивается одна широкая лычка, младшему вахмистру - 1
широкий продольный галун, вахмистру - такой же галун, но с расположенными по продольной
оси двумя звездами, старшему вахмистру - то же, но с тремя звездами.
В казачествах России и Приднестровской Молдавской республики наивысшим чином является
казачий генерал, по старшинству равный армейскому генерал-майору, во Всебелорусском
объединенном казачестве - генерал-полковник. В Украине из-за существования многочисленных
разрозненных казачьих формирований в чинах господствует полная неразбериха, в которой
сложно разобраться самим казакам. Часть украинских казачеств использует традиционные чины и
погоны, в других приняты системы чинов с использованием названия командных и
административных должностей Войска Запорожского, третьи полностью копируют армейские
звания.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 17 января 2012 года, 19:29
Продолжается межнациональный конфликт казаков с кавказцами на Урале
РАЗДЕЛ: ЭТНОПРЕСТУПНОСТЬ
Казаки продолжают выяснять отношения с представителями армянской диаспоры, теперь не
только на Северном Кавказе, где их конфликты давно стали обыденностью, даже те, где звучат
выстрелы, но и на Урале. И если на Юге обходится без громких взаимных обвинений – постреляли
и разошлись, – то на Урале представители казачества действуют шире. В частности, они обвиняют
армянскую диаспору «в захвате реальных рычагов власти и их подмене», «в захвате региональной
экономики и подчинении муниципалитетов своим интересам» – а это уже не тянет на рядовую
межэтническую разборку, согласитесь.
Армяне не остаются в долгу и пишут заявления в полицию: казаки-де организуют массовые
армянские погромы. Обе стороны апеллируют к уральскому полпреду президента, но тот
откровенно дистанцируется, не давая право-охранительным органам подсказки: кого, собственно,
хватать и тащить? Пока власть с правоохранителями делают вид, что ничего особенного не
происходит, казаки и армяне запасаются оружием: местная пресса уже подсчитала примерное
содержание арсеналов и забила тревогу, ведь запасов может хватить на продолжительный
вооружённый конфликт.
Массовые выступления запланированы на конец января: казаки обещают раз и навсегда очистить
родную землю от «захватчиков», а армяне, в свою очередь, собираются подтянуть родню из
других регионов. 31 января казаки объявили «днём гнева». Что это означает – не объясняют, мол,
сами всё увидите.
Вообще-то на Урале проживают представители нескольких национальных диаспор: помимо армян
есть и азербайджанцы, и дагестанцы, и даже китайцы. Но у казаков ни с кем из них конфликтов не
возникало. Да что там конфликтов – правоохранительные органы ни разу не зафиксировали даже
вялой драки на межэтнической почве. А тут не просто драка – тут двусторонняя подготовка к
вооружённому противостоянию, если верить уральским СМИ, не меньше. Полиция рапортует о
предотвращённых погромах и задерживает казаков сотнями – таких задержаний не практикуют
даже на Юге. Что происходит? И куда, собственно, смотрит власть?
А началось всё прошлой осенью в 120 километрах от Екатеринбурга, в небольшом городке
Артёмовском, где проживает в том числе и большая группа армян. Именно муниципалитет этого
городка диаспора и «подчинила своим интересам». Городок управляется по новой, немного
странной схеме: там два формальных руководителя – председатель городской Думы и глава
администрации города, «сити-менеджер». Летом должен был закончиться конкурс на эту
должность, но основного кандидата обвинили в протекционизме по отношению к армянской
диаспоре и победителя, таким образом, не выявили. Армяне, вероятно, потеряв в ходе кампании
немалые средства, дали волю чувствам, укрощать которые прибыли воины оренбургского
казачества. Дошло до оружия, и утихомирить конфликтующие стороны послали спецназ.
Действовали его бойцы, что называется, решительно, даже чересчур, но почему-то исключительно
против казаков. А губернатор Свердловской области Александр Мишарин, который, кстати, вырос
в Артёмовском, действия спецназа одобрил, мол, против вооружённых людей так и надо: «А вы
думали, они на пуантах будут танцевать «Лебединое озеро»?»
Правда, вооружены казаки на тот момент были так себе: шесть травматических пистолетов,
карабин «Сайга-410», обрез гладкоствольного охотничьего ружья 16-го калибра и восемь
бейсбольных бит. Но правоохранители сигнал сверху услышали и пообещали действовать ещё
решительнее. Что, в свою очередь, возмутило руководство казачества.
Атаман Оренбургского войскового казачьего общества, а по совместительству вице-премьер
правительства Свердловской области Владимир Романов в весьма резкой форме выступил в
поддержку своих сторонников. И пообещал правоохранителям, что особо ретивым придётся
столкнуться с «народным негодованием», выраженным «в бытовой форме». Формулировка
вышла расплывчатая, но, видимо, доходчивая: теперь добрая половина спецназовцев накануне
мероприятий по разгону выясняющих отношения армян и казаков резко заболевает. А атаман
Среднеуральского отдельского казачьего общества Виктор Сёмин, в свою очередь, вообще
считает, что имела место провокация в отношении казаков и устроили её армяне, подключив
знакомых правоохранителей: «У задержанных были разрешения на отобранное у них оружие, а
показательное разоружение устроили для того, чтобы дискредитировать казаков. Свердловские
полицейские, не разобравшись в местной специфике, направили свои силы против одной из
сторон… Ввиду того что казаков публично оскорбили, приравняв их к бандитам,
дискредитировали в глазах населения само движение, казаки решили так же публично
разобраться в сложившейся ситуации».
На публичную разборку казачество пригласило полпреда президента в Уральском ФО Евгения
Куйвашева, губернатора Александра Мишарина, прокурора Свердловской области Юрия
Пономарёва, начальника ГУ МВД РФ Михаила Бородина, начальника свердловского УФСБ Бориса
Козиненко и регионального омбудсмена Татьяну Мерзлякову. Естественно, высокие официальные
лица от встречи предпочли уклониться.
На встречу с казаками пришли только депутаты городской думы Геннадий Виноградов и
Александр Малых. Зато представители полиции проинформировали общественность, что, по их
мнению, столкновение между казаками и армянами спровоцировала «борьба за лидерство на
территории проживания» – ни больше ни меньше. «О каком лидерстве может идти речь, если мы
здесь живём десятилетиями, веками, а они приезжают, качают деньги и уезжают к себе в
Армению?» – возмущается атаман Виктор Сёмин. Естественно, точку в конфликте
правоохранители не поставили, скорее плеснули масла в огонь. При более чем странном
отношении высоких чиновников. Теперь казаки готовят «день гнева», и власти придётся
окончательно определиться. И, если местное коренное население почувствует, что
«определились» не в их пользу, конфликт может перерасти из межэтнического в политический.
Хорошо ли это, да ещё накануне президентских выборов?
Впрочем, вооружённые разборки казаков и армян бывали на Урале и раньше – правда, власти и
правоохранители в них не фигурировали вообще. Скажем, в селе Кичигино Увельского района
Челябинской области – там весной прошлого года произошёл бытовой конфликт между группой
армян и двумя казаками. Пьяная сцена в баре закончилась тем, что на помощь армянам
подтянулись представители местной этнической ОПГ в количестве 18 человек, а затем и 60
казаков во главе с атаманом Денисом Котельниковым. Прокурору Увельского района Вячеславу
Уфимцеву конфликт тогда удалось «разрулить», но, по его же словам, удаётся такое «не в каждом
районе». И везде копится взаимная ненависть. А власти, которые, казалось бы, должны были
потушить тлеющие межэтнические пожары, заняли выжидательную позицию. Наблюдают. Авось
и не разгорится.
Казаки подчёркивают особую странность в отношениях свердловской полиции и национальных
диаспор. Скажем, в недавних силовых акциях в торговом комплексе «Таганский ряд» уральской
столицы полицейские особо не церемонились с представителями национальных диаспор –
китайской, узбекской и вьетнамской. Обошли стороной торговые точки одной-единственной
диаспоры – догадайтесь какой. Само собой, подобная избирательность действий не только даёт
почву для любопытства, но и в значительной степени объясняет настрой казачества. Который
можно сформулировать коротко: «В Краснодарском крае всё начиналось точно так же». А привело
всё это, стоит напомнить, к масштабным погромам, в которых участвовали тысячи человек, в том
числе и казаков. В 2002 году столкновения в Славянске-на-Кубани, а в 2005-м – в Новороссийске.
Последний конфликт удалось сдержать лишь благодаря титаническим личным усилиям Дмитрия
Козака, на тот момент полпреда в ЮФО.
Впрочем, по мнению представителя общественной организации «Союз армян России» Гагика
Мхитаряна, власти ведут себя совершенно оправданно, не давая межэтническому конфликту
перейти в иную, более опасную фазу. «Конфликты на бытовой почве неизбежны, когда рядом
живут представители двух и более различных национальностей, – считает Мхитарян. – Но мы –
меньшинство, а следовательно, в защите нуждаемся именно мы». Что же касается казачества, то
атаман Виктор Сёмин политику властей называет странной: «Казаки всегда были нетерпимы к
несправедливости, чувствовали её нутром и не прощали. Если мы и впредь будем ощущать эту
несправедливость, нам ничего не останется, как бороться против неё всеми доступными нам
средствами».
В общем, пока стороны друг друга не слышат, а власть не спешит становиться арбитром в
противостоянии. А значит, «день гнева» действительно близок.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 16 января 2012 года, 22:43
19 января 2012 г.
Указом Президиума Верховного Совета СССР была образована Ульяновская область. Для жителей
региона подготовлена специальная развлекательная программа, приуроченная к празднованию в
этом году. Празднование Дня Ульяновской области 19 января начнется с торжественной
церемонии вручения государственных и областных наград. На сцене Ульяновского
драматического театра состоится центральное событие – праздничный концерт, с участием
самодеятельных и творческих коллективов региона. Ярким эпизодом праздника станет
презентация первого мордовского национального праздника «Шумбрат». Казаки Ульяновской
области поздравляют земляков. Отметим Праздник вместе
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 вывесил фотки 15 января 2012 года, 17:41
( просмотреть целиком )
Симбирские казаки-фронтовики. Афган Чечня. Надо не только работать но и отдыхать. Старый
Новый Год.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 15 января 2012 года, 11:00
Указом от 15 января 1734 г., ВОЛГСКИЕ КАЗАКИ были переселены с Дона на Волгу в количестве
1057 семей из которых 520 –Донцов, а 537- Днепровских Черкасов, проживавших на Дону. Их
расселили между Царицыным и Камышином и назвали Волгским казачьим войском. После
восстания Пугачёва, большая их часть выселена по Указу от 5 мая 1776 г. в Царицынское
укрепление (после станица Кавказская), а потом ближе к Пятигорску. В 1860 г. станицы В. Казаков
причислены к Терскому казачьему Войску.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 14 января 2012 года, 21:48
ОБРАЩЕНИЕ
К ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МЕДВЕДЕВУ Д. А. ОТ КАЗАЧЬЕГО НАРОДА РОССИИ
Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!
Мы, этнические (природные) казаки России, обращаемся к Вам как к Гаранту Конституции с
просьбой защитить наши Конституционные права.
Мы все разные. Кто-то из нас состоит в Государственном реестре Казачьих обществ, кто-то – в
иных Казачьих общественных организациях, кто-то вышел из этих организаций по
принципиальным соображениям или никогда в них не состоял, как наши деды и прадеды. Мы
придерживаемся разных политических взглядов и можем быть не согласны между собой по
многим вопросам нашей истории и современной жизни. Но нас объединяет в этом Обращении к
Вам самое главное: все мы считаем себя представителями Казачьего Народа, определяем себя
казаками по национальности и считаем себя равноправным Народом среди других Народов
России. Право это дает нам Конституция Российской Федерации и Память наших казачьих
Предков.
История России немыслима без казачества, но у казаков есть и своя собственная История. Казаки
верно служили России, на сравнительно небольшой период времени были объявлены сословием,
но были времена когда казаки жили своей вольной жизнью и создали свою собственную
демократическую систему управления и устройства жизни с равенством всех перед законом и
личной свободой. Именно свобода и привлекала к казакам «беглый люд» со всей России и
именно ее так долго потом пыталось подавить царское самодержавие. Мы – потомки свободных
людей, никогда не знавших крепостного права, для которых права свободного человека – не
пустой звук, а История нашего Народа, которой мы гордимся.
Для нас, этнических казаков, понятие «казак» – не воинский чин, не сословие, не «состояние
души», не синоним членства в казачьем обществе. Это прежде всего национальность,
самоназвание Народа. Народа, столь много сделавшего для славы и процветания России. Народа,
который был подвергнут чудовищным репрессиям в годы советской власти с целью его
«поголовного уничтожения». Народа, который был реабилитирован в самом конце Перестройки
наряду с другими репрессированными Народами, но реабилитирован лишь на бумаге.
За прошедшие с тех пор 20 лет Государственная власть не выполнила ни один пункт Закона «О
реабилитации репрессированных народов» в отношении казаков. Напротив, то, что происходит с
казачьими региональными Национально-Культурными Автономиями (НКА), с любыми попытками
казаков заявить о себе как о казаках по национальности, иначе как продолжением политики
расказачиванья назвать трудно.
Министерство Юстиции Российской Федерации регулярно отказывает в регистрации
региональным казачьим НКА или обращается в Суд с целью их ликвидации, если казакам все же
удалось НКА зарегистрировать. Причина отказа в регистрации НКА или ее ликвидации Минюстом
мотивируется тем, что создание НКА не вписывается в государственную политику в отношении
казачества и что якобы такого Народа как казаки не существует. Вопреки статистике последних
переписей населения, вопреки Истории, вопреки здравому смыслу, даже вопреки судебной
экспертизе специалиста-этнолога. То же самое происходит и в случае обращения казаков и
казачек в ЗАГС с заявлением указать в Свидетельстве о рождении детей или в Свидетельстве о
браке свою национальность: казак. Это грубо нарушает наши Конституционные права на
свободный выбор своей национальной принадлежности и является дискриминацией по
национальному признаку.
Все действующие Законы после Закона «О реабилитации репрессированных народов»
полностью игнорируют Казачий Народ как «исторически сложившуюся культурно-этническую
общность». Государственная власть, вопреки реалиям, упорно не хочет замечать нас, казаков по
национальности и, провозглашая "Возрождение казачества", внедряет в сознание людей понятие
"казак", исключительно как название члена общественной организации, состоящего в
Государственном реестре, с функциями "ДНД-ДОСААФ-ЧОП"". Подобное "возрождение"
воспринимается нами как унижение нашего Народа, оскорбление Памяти наших Предков и
искажение нашей Истории.
В переписях населения 2002 и 2010 года мы написали в графе национальность, что мы – казаки.
Однако в опубликованных результатах последней переписи мы обнаружили, что такой
национальности нет и казаки в ней представлены как часть (субэтнос) русского народа. Мы такого
в анкетах не писали и такого варианта ответа при переписи не было. Это очевидная
фальсификация. Что произошло с нашими анкетами при подсчете результатов переписи?
Кроме того, в опубликованных результатах вызывает крайнее удивление уменьшение за 8 лет
численности казачьего народа, представленного в переписи в виде «субэтноса», более чем в два
раза, со 142 тыс. до 67 тыс. казаков. Чем вызвано такое стремительное уменьшение численности
этноса в столь краткий промежуток времени, в отсутствии большой войны и массовых эмидемий?
Только массовыми фальсификациями и подтасовками результатов. Но с какой целью? Неужели с
целью уничтожить казачий народ на бумаге и подавить наше национальное самосознание?
Нам не хочется верить, что подавление национальных чувств и самосознания Казачьего Народа
является Государственной политикой Российской Федерации и казаки в России – запрещенный
Народ.
Настоящим Обращением мы заявляем, что Казачий Народ существует. Он был, есть и будет.
Казачий народ - это МЫ!
Настоящим Обращением мы требуем к себе отношения со стороны органов Государственной
власти России как к равноправному Народу среди других Народов Российской Федерации.
Настоящим Обращением мы призываем Вас, нашего Президента, отдать распоряжение Росстату
опубликовать подлинные итоги переписи населения в отношении казаков, признать права
Казачьего Народа и гарантировать нам возможность реализации своих Конституционных прав.
Казачьему роду нет переводу!
Казаки от казаков ведутся!
-------------------------------ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 13 января 2012 года, 22:34
МОЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
П.Ф.Крюков
Мне любо лишь Войско мое Всевеликое,
Где равны мы всякому всяк!
В душе моей пламя разгульное, дикое:
Я – с Дона природный казак.
Мой Дон независимой Славной Державою
Я видел, и видеть хочу!
За Войско Донское могучею лавою
Плечом станем с братом к плечу!
За Дон Всевеликий – Отца Войск Казачьих,
Я лютые казни приму,
И,с гордосью плюнув на катов собачьих,
Без слов и стенаний умру!
И в жизни своей – от рожденья до смерти
Лишь Дон я поклялся любить,
И если на Дон мой поднимутся черти,
Я должен и их победить!
И Войска Законы,его Основные,
Я свято и верно блюду!
За них, за народ мой, за степи Донские
Я, в бой, не бояся пойду!
Я верю, что день тот наступит, и вскоре
Когда будет Вольным наш Дон,
Я брату Донцу помогу в его горе,
И верю – поможет мне он!
Я верю, что Круг Войсковой соберется,
Пернач атаманский блеснет!
Я верю, что Дон наш опять всколыхнется
И верных сынов позовет!
Я верю: не будет меж нами раздоров,
Не будет меж нами чужих,
Донских Атаманов мы будем без спора
Себе выбирать из своих!
Я верю, что Вольным, как издревле будет
Великий Кормилец наш Дон,
И вечным девизом Казачества будет
Мой клич: «Воля, Правда, Закон!».
И с верою в будущность Дона родного
Я крепкую клятву даю
Ватаге Сарыни приволья Донского:
Быть с ней – на миру и в бою!
Я – сын Всевеликого Войска Донского,
И честью казачьей клянусь:
Для блага Отечества – Дона Родного,
Ни смерти, ни мук не боюсь.
(26 ноября 1935 г. «Вольный Дон». г. София (Болгария)
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 12 января 2012 года, 17:42
В путях земных ещё не обессилив,
Питая верность с нежных детских лет,
Моя душа принадлежит России –
Держав иных её не манит свет.
Мне здесь дано начать судьбы дорогу,
Вобрав навек тепло родимых мест,
Служить Руси плодами дел и слогом,
Во дни скорбей не бросив Божий крест.
Служить Руси, храня любовь и память,
Представить счёт не смея дерзко ей.
Иначе как пред Господом предстанет
Моя душа, избравши тлен страстей?
А кто стыдится быть России сыном,
Кто видит только грязь, ошибки, гнёт…
Кто угождал – Руси стрелявшим в спину, –
Тот слишком низко мыслит и живёт.
Хранит Господь: ещё не обессилив,
Питая верность с нежных детских лет,
Моя душа принадлежит России –
Держав иных её не манит свет.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 10 января 2012 года, 17:52
Уважаемые братья казаки, господа старики, атаманы, гости!
Прежде всего, позвольте поздравить всех Вас с праздником Покрова Пресвятой Богородицы и
знаменательной датой - 365-летием Азовского осадного сидения Донских казаков, пожелать Вам
и Вашим близким здоровья, благополучия, достатка и спокойствия. Мое сегодняшнее
выступление будет не совсем обычным.
Каждый год, на Круге, Войсковой Атаман делает доклад о работе Войска за отчетный период.
Звучат цифры, выкладки, статистические данные.
Подготовили мы такой доклад и в этот раз.
Но за период в несколько лет доклад в традиционном виде получился в виде солидного
многостраничного труда. Да, без статистики нельзя.
Но, и эти цифры, и все остальное о нашей общей работе вы знаете. Вы знаете и о результатах
деятельности муниципальных казачьих дружин, и об открывающихся казачьих кадетских
корпусах, и об отремонтированных и восстановленных храмах, и о культурной жизни Войска, и о
помощи сиротам и обездоленным, и о нашей деятельности на международном уровне. Вы знаете
обо всем, чем мы с вами живем каждый день. Я могу называть цифры в течение всего
выступления, но Войсковой казачий Круг, это место, где надо честно и откровенно, по-братски,
поговорить об окружающем нас мире и нашем месте в нем, о том, как мы живем, о том, как жить
дальше, о том, что мешает нам, о том, кто мы есть...
А доклад с цифрами мы официально опубликуем в ближайшее время в нашей прессе и
отдельным сборником.
Перспективы развития казачества
Войсковой Атаман Всевеликого Войска Донского, казачий генерал Водолацкий Виктор Петрович.
(Выступление на Большом отчетно-выборном Круге Всевеликого Войска Донского 14 октября
2006г).
Господа Атаманы, братья казаки!
Систематизируя сегодняшнее состояние достижений современного казачества, следует признать,
что определенные успехи, вне всякого сомнения, имеются.
Сегодня казачество реальная сила, способная влиять и влияющая на социальные и политические
процессы, как в России, так и в международном плане.
Мы можем с уверенностью констатировать, что с принятием закона "О государственной службе
Российского казачества", мы стали частью государственного механизма, регулирующего
человеческие отношения. Мы получили возможность, на законном основании, влиять на
процессы происходящие в стране. А процессы эти, мягко говоря, не всегда направлены на пользу
народу, и казачеству в том числе. Современное демократическое, ориентированное на западные
либеральные ценности государство, слабо.
Созданные в период неразберихи кланы, продолжают всеми силами разворовывать все, что
можно украсть. И не хотят, чтобы им мешали.
По этой причине, целенаправленно, с привлечением огромных финансовых ресурсов,
ослабляются любые общественные институты, способные защитить народ.
Мы, казаки, та часть народа Российского, которая способна к самоорганизации. Казачьи
организации могут, и должны стать, теми центрами кристаллизации в мутном растворе
сегодняшней действительности, вокруг которых консолидируются патриотические, здоровые силы
страны, думающие не о собственном кармане и благополучии, а о благе России, о благе народа
Российского.
Что же мы сегодня противопоставляем и что можем противопоставить деструктивным силам,
стремящимся к дальнейшему разрушению нашей страны?
Первое и необходимое:
Пробуждение национального самосознания казаков.
Многовековые измышления о происхождении казачества, о нашей истории, наложили отпечаток
не только на представление о казаках среди других народов как на нечто, возникшее из
маргинальных элементов и каким-то чудом превратившееся в привилегированное сословие, но и
на самосознание самих казаков, не понимающих и не знающих, кто мы такие, откуда пришли и
куда идем. Вопрос казачьей самоидентификации, по-прежнему актуален.
Мы, вне всякого сомнения, народ. Причем народ государствообразующий, во всех смыслах этого
слова.
Народ, на протяжении веков служения государству Российскому, приобретший некоторые
признаки сословности, привилегированности, по сравнению с другими народами, но не ставший
сословием в полном смысле этого слова. Неправильным было бы и отделять себя полностью от
русского суперэтноса. Мы русские по языку, по вере Православной, мы живем в России. Но мы не
просто русские. Мы корень русской нации, мы ее основа, хребет если хотите. А были бы кости,
мясо нарастет.
Россия, это та колыбель, где ворочается и громко кричит возродившееся казачество. Наши предки
создали Россию. От нас, от нашей молодежи, зависит, какой Россия будет завтра.
Нам необходимо возродить дух нации. Нации победителей.
Наши предки побеждали всегда и всех. Побеждали, когда были едины.
Наши недруги поняли это. Они прилагают все силы, чтобы делить нас и дальше. Нас делят на
казаков русских и украинских, казахских и абхазских. А мы едины. Едины по сути своей.
Казачьи войска назывались Кубанским, Уссурийским, Сибирским - по месту проживания казаков.
Мы - казаки! Где бы мы сегодня не проживали. Во Франции или Украине, Канаде или Казахстане.
И Азов 365 лет назад защищали вместе с Запорожцами.
Мы - один православный народ, силою исторических обстоятельств разделенный
административными и государственными границами. Но духовных границ для казаков нет. И не
может быть. Мы едины, а следовательно непобедимы. И объединяет нас вера Православная, вера
наших славных предков.
Более двух тысяч лет прошло с Рождества Христова.
Христос терпел гонения и унижения. Терпел ради нашего спасения.
Его страдания несоизмеримы с нашими. Но и мы готовы потерпеть за веру Православную, за Русь
святую, дом Пресвятой Богородицы.
Я видел просветленные лица священников и казаков, когда на нашу землю, благословением
Божиим, прибыла десница Иоанна Предтечи. Ласковый летний дождь, встретил ее на Донской
земле. Мы гордимся, что принимали участие во встрече, охране и проводах святых мощей.
Десницы, крестившей и благословлявшей Самого Иисуса Христа, нашего Спасителя.
Это еще один знак благоволения к нам сил небесных и Самого Господа Бога!
Мы должны защитить веру Православную, наше Отечество, нашу Россию!/
Мы должны, мы обязаны, всемерно и повсеместно противоборствовать идеологическому,
экономическому и физическому уничтожению казачьего народа. А нас пытаются уничтожить.
Геноцид против казачества, развязанный Троцким и компанией, продолжается. Только он
приобрел скрытые формы. Идеологический геноцид проявляется в том, что учебники истории,
продолжают утверждать миф о беглохолопском происхождении казачества. Нас пытаются
разделить конфессионально.
Всякие Филареты и прочие "иерархи" самостийных сект, секточек и "церквей", включая сатанистов
и язычников всех мастей. Нас намеренно и целенаправленно отрывают от нашей матери - Русской
Православной Церкви. Иезуиты всех времен знали и знают что делают. Разъединяй и властвуй.
Мы должны, мы обязаны понять, что сладкоречивые проповедники, несмотря на кажущееся
различие, выполняют одну задачу: разобщение, а значит уничтожение казачества.
Не меньшую опасность представляет экономический геноцид казачества. Недопущение казаков и
казачьих организаций к финансовым, сырьевым, производственным ресурсам, лишение казаков
земли и воды, как основ экономической жизнедеятельности казачества, это состоявшийся факт.
И здесь следует особо отметить, поистине героические усилия казаков-предпринимателей,
сумевших в условиях, мягко говоря, неблагоприятных, упрочить не только собственное
благосостояние, но и усилить экономическую мощь всего казачества. Мы сегодня имеем
возможность проведения серьезных мероприятий, исключительно благодаря самим себе, а
точнее тем из нас, кто сумел разобраться в сегодняшней экономической ситуации и найти в ней
свое место.
Тесно связаны с экономическим геноцидом, попытки физического уничтожения казачьего народа.
И речь здесь идет не о банальных убийствах, хотя нас убивают. Убивают в Чечне и Ингушетии, на
исторической территории Терского казачьего Войска.
Убивают в Сальске и Волгодонске, у нас дома. Но не это самое страшное. Вытесняя казаков из
станиц и хуторов, оказывая физическое и экономическое давление, этнические преступные
группировки фактически уничтожают будущие поколения казачества. В поисках новых мест
проживания, работы, средств элементарному выживанию, некогда думать о продолжении рода.
Это недопустимо!
И здесь инициатива атамана Азова Сергея Сенника, сначала вызывавшая скептическую улыбку не
только наших недругов, но и многих казаков, а сегодня поддержанная Правительством и
Президентом, должна получить полную поддержку на всех территориях населенных казаками. А
казаки проживают практически во всех странах и на всех континентах.
И мы должны, мы обязаны считаться с геополитическими интересами казачества.
Везде, где проживают казаки, имеются наши геополитические интересы!
И исходя из этих интересов, необходимо разработать систему защиты национальных интересов
казачества. А казаки всегда имели, имеют и будут иметь свои, национальные интересы.
Мы можем и должны влиять на региональную и государственную политику в интересах
казачества. Мы должны считать интересы казачества приоритетными в своей деятельности, чем
бы мы не занимались, и какой бы пост не занимали. Наша судьба, судьба наших потомков, судьба
нашего народа, в наших руках. Мы можем ассимилироваться, раствориться в других народах и
нациях, мы можем стать банальным этнографическим материалом, историческим
воспоминанием. Но зачем тогда жить? Мы были, мы есть, мы будем великим народом, в семье
народов мира!
Попытки наших заокеанских "доброжелателей" выстроить однополярный мир, с гегемонией
одного государственного образования, должны встретить активное противодействие со стороны
казачества.
Они хотят развалить наше единство. Мы вправе не только противодействовать, защищаться, но и
предупреждать подобные попытки. Клин Клином Вышибают.
Мы должны разрушить единство деструктивных сил работающих против казачества. А то, что
такие силы существуют, что они пытаются выступать единым фронтом, сомнений не вызывает.
Простой пример: наша служба информации, работает с информационными агенствами и прессой
всего мира. Так вот, журналисты Американских средств информации, получили настоятельные
рекомендации не освещать мероприятия, проходящие сегодня в Азове.
Вывод: они боятся. Боятся объединения казачества. Боятся нас как силы, способной противостоять
планам развала России. Они считают, что выиграли Третью мировую войну, развалили СССР,
уничтожили Российскую Империю.
Они считают, что выиграют IV мировую войну, направленную на разрушение России.
Иностранная помощь самым различным организациям сепаратистского толка, так называемым
"правозащитным организациям", религиозным сектам, экстремистским группировкам,
минипартиям, как правым, так и левым. Помощь даже казачьим организациям, ведущим
раскольническую деятельность, преследует одну цель - уничтожение России. Создание на ее
территории вассальных государств с проамериканской политикой по образцу сегодняшней
Грузии. Министр обороны России Иванов, недавно озвучил давно известный факт о том, что
правительство Грузии, получает зарплату по ведомости в одном из неправительственных
зарубежных фондов.
Такие фонды существуют и в России. И мы догадываемся, кто получает в них зарплату. Включая
некоторых иуд в казачьей форме с красивыми и большими погонами. Они считают, что они
сильны, потому что при деньгах и под крышей сильных мира сего. Но кажущееся духовное
единство наших врагов уязвимо.
Они рады служить своим хозяевам за деньги, пока чувствуют себя в безопасности. Мы должны
лишить их этого чувства. Пятая колонна, должна быть дезорганизована, лишена единства и тем
самым уничтожена. Тем самым мы предотвратим развал России. Мы имеем право на
организованное агрессивное отношение к нашим врагам, к врагам России и Православия. Что же
касается мифа о единстве той же "Американской нации", то недавние события показали, что это
не более чем миф. Америку постигло наводнение. Страшная беда. И что же мы увидели? Толпы
мародеров, нападения на полицию, на правительственные органы. Паника, неспособность
самоорганизоваться и организовать помощь людям. И это, всего лишь атака стихии, природных
сил.
А если представить, что Америка подверглась нападению реального врага? Представить Америку,
например в положении Ирака? Когда введены оккупационные войска, когда воля народа
подавляется присутствием вооруженных сил, репрессиями, убийствами, насилием?
Не дай Бог конечно, но что тогда останется от Америки, так кичащейся сегодня своим
превосходством и пытающейся навязать свой образ жизни, свой образ мышления, всем народам
мира./
Не так страшен черт, как его малюют. Но! Мы сегодня дружим с Америкой. Мы дружим с Японией,
Китаем, Германией. Мы дружим со всем миром.
Но не должны забывать при этом слов о том, что "У России есть только два истинных друга. Это ее
Армия и флот"! Россия миролюбивая страна. Мы со всеми дружим и дружили. Дружили даже с
Наполеоном и Гитлером. Поэтому дружба дружбой, а порох нужно держать сухим! На всякий
случай. И для того чтобы с друзьями поделиться, в случае надобности, да и враги пусть знают, что
не отсырел он в пороховницах.
В связи с сокращением Вооруженных Сил Российской Федерации, Настала пора рассмотреть
вопрос о создании на базе казачьих Войск России, иррегулярных войск, с включением их в систему
национальной безопасности Российской Федерации. Этот шаг не только своевременен и
необходим, но исторически оправдан. Казачество всегда стояло на страже интересов России и
всегда было вооружено.
Почему сегодня, военнослужащий Швейцарии или Израиля, числящийся в резерве, хранит
табельное оружие, форму и снаряжение дома и готов в любой момент выполнить поступивший
приказ командования, а мы, казаки, патриоты по своей природе, происхождению и
историческому призванию, не имеем законодательного права даже на нагайку? Ну ладно в
советские времена, когда правительство больше боялось собственного народа чем внешнего
агрессора, когда казаки заведомо считались врагами советской власти и существующего строя, а
сейчас? Кто сейчас нас боится? Уверяю вас, не Президент и не Правительство.
Но есть, живы в стране еще силы, которым казачество как кость в горле. Для которых Россия, всего
лишь территория, из которой можно безнаказанно выкачивать природные ресурсы и честно и
бесчестно зарабатывать миллионы. Им не нужны не только иррегулярные казачьи войска, они с
удовольствием и от Российской Армии освободили бы Россию, не говоря уж о
правоохранительных органах. Мы же, казаки, служим не за страх а на совесть. И примером этому
являются муниципальные казачьи дружины, успешно работающие на территории Ростовской и
Волгоградской областей.
Впервые созданные распоряжением губернатора Ростовской области В.Ф.Чуба, казачьи дружины
стали фактором стабильности, уверенности населения в том, что казаки защитят. Защитят всегда,
потому что живут рядом, потому что казаки. Полторы тысячи казаков-дружинников, даже с учетом
почти такого же числа членов добровольных казачьих дружин, это в масштабах Ростовской
области с четырехмиллионным населением не много. Но результаты их деятельности, весьма и
весьма заметны. Это сотни килограммов изъятых наркотиков, а значит и спасенных жизней, это
задержание опасных преступников, это совместные с МВД операции по проверке паспортного
режима и противодействию организованным преступным этническим группировкам, это конное
патрулирование садовых участков, это защита имущества и достоинства граждан, это обеспечение
спокойного проживания населения наших станиц и хуторов, особенно удаленных.
Сегодня нет ни одного главы районной администрации или мэра города, который бы не просил
Губернаторов Ростовской и Волгоградской областей об увеличении численного состава
Муниципальных Казачьих Дружин. И это тоже показатель нашей работы. Показатель отношения
населения к казачеству, к деятельности Всевеликого Войска Донского. Как я уже говорил, одно из
приоритетных, самое приоритетное направление деятельности Всевеликого Войска Донского, это
работа с молодежью.
Дальнейшее развитие системы казачьего образования, поддержки уже существующих и создание
новых кадетских корпусов, казачьих технических училищ, школ, детских садов, духовно
патриотических центров молодых казаков. Это должна быть именно система, система
охватывающая все возрастные группы. Система, позволяющая не только восстановить утраченный
в результате геноцида потенциал казачества, но и придать ему новый стимул в соответствии с
вызовами времени.
А системность подразумевает, кроме всего прочего, подготовку кадров из казачьей среды. В
первую очередь преподавателей, священнослужителей, управленцев, чиновников, офицеров для
всех родов войск и правоохранительных органов.
Только грамотные, патриотически настроенные профессионалы, смогут построить общество,
свободное от деструктивных проявлений, общество для людей, а не для преступных кланов и
олигархов.
Здесь мы возлагаем большие надежды на казачью молодежную организацию "Донцы". Уже
сегодня они представляют серьезный противовес молодежным экстремистским организациям
самого различного толка.
Начиная от коммунистических и левацких радикалов, фашиствующих молодчиков разной
националистической окраски, до преступных молодежных группировок, созданных по
этническому признаку. Мы создаем и должны создавать первичные организации "Донцов" во
всех сферах жизнедеятельности подрастающего поколения. Здоровое физически, духовно и
нравственно поколение - это и есть будущее России!
Последовательный приоритет жизненно важных казачьих интересов - жизнь, здоровье,
репродуктивная способность, сохранение генотипа, генетического потенциала, развитие
интеллектуальных способностей, сохранение и приумножение духовного наследия, принципов
казачьего самоуправления, казачьих культурных традиций, казачьего менталитета и идеологии
казачества, вот задачи, стоящие перед казаками XXI века!
И эти приоритеты касаются не только Всевеликого Войска Донского, не только казачьих Войск
России. Эти приоритеты должны распространяться на все мировое казачество! Где бы не
проживали казаки, мы - казаки! Но выполнение этих планов, невозможно без развития экономики
казачьих обществ. В Войске Донском создано казачье торгово-промышленное общество.
Возглавляет его известный предприниматель, казачий полковник Шапошников Сергей Павлович.
Вошли в общество казаки, давно и успешно занимающиеся бизнесом. Каждый из них
самодостаточен, каждый из них уже заработал свои деньги, причем самостоятельно, без чьей
либо поддержки. Совокупный оборот предприятий, вошедших в общество, составляет десятки
миллиардов рублей. Зачем же этим людям объединяться, да еще под казачьим флагом? Да очень
просто! Потому что они казаки! И думают не только о своем личном благополучии, но и о
благополучии и процветании своего народа. А без экономической составляющей, никакое
процветание невозможно.
Чтобы цветочек зацвел, его поливать нужно. Пройдя, каждый самостоятельно, свой нелегкий путь
в бизнесе, казаки объединились не только для того, чтобы помогать друг другу, но и для помощи
тем, кто только учится зарабатывать деньги. И здесь зачастую, важнее финансовой и
материальной помощи, является опыт, совет, как избежать тех или иных ошибок. Однако следует
прямо сказать, что без наших казаков-предпринимателей, были бы невозможны многие проекты
Всевеликого Войска Донского, в том числе и сегодняшние мероприятия.
Благодаря казакам предпринимателям, в Новочеркасске установлен памятник знаменитому
Донскому Атману, Графу Российской Империи, герою Отечественной войны, Матвею Ивановичу
Платову. Четыре Платовских бюста украшают города Таганрог, Каменск, Белую Калитву, станицу
Старочеркасскую. И не только украшают. Они напоминают нам о нашем героическом прошлом.
Памятник "примирения и согласия" в столице мирового казачества Новочеркасске, поклонный
крест в Белой Калитве и установленный 7 октября, в день казачьей славы, поклонный крест и
памятник на окраине станицы Егорлыкской, напоминают нам о трагедии казачества в годы
гражданской войны.
Поклонный крест в Азове, мемориальные доски в Зверево, Ростове, Таганроге, всего и не
перечислишь, это наша память, это наше отношение к этой памяти.
И все это стало возможным, благодаря казакам - предпринимателям. Все сферы человеческой
деятельности, пронизаны экономикой. Полагаю, что будет правильным, поработать над единым
экономическим казачьим пространством. Духовных границ для казаков не существует,
необходимо налаживать экономическое взаимодействие казачьих структур во всех странах
расселения казаков, в первую очередь в славянских странах. Отдельные примеры такого
взаимодействия уже имеются, нужно приводить все это в систему. Уверяю вас, выиграют все! Это
же поможет развивать и другие, гуманитарные программы. В первую очередь - образовательные.
Для налаживания экономических связей, необходим обмен информацией.
Нужно активнее использовать современные информационные системы, в первую очередь Интернет. Но пришло уже время действовать избирательно. При всех прочих равных условиях,
стараться в первую очередь работать именно с казачьими предприятиями и организациями.
Взаимовыручка и поддержка помогут нам выжить и экономически и политически. Консолидация
сил на данном этапе, нашему народу жизненно необходима. По всем направлениям. Иначе….
Никаких иначе!
Необходимо так же продолжить работу над законодательной базой существования казачества.
Причем я имею в виду не только законы, прямо казаков касающиеся, такие как Закон о
репрессированных народах, в отношении казачества, или закон о государственной службе
Российского казачества. Следует внимательно следить за подготовкой и реализацией всех
законов, оказывающих влияние на образ жизни, способы управления, методы регулирования как
межличностных отношений, так и отношений индивидуума с государством. При этом на все
законы смотреть с точки зрения полезности для казачества.
Приняла Государственная Дума России закон "Об общих принципах местного самоуправления". За
исключением немногих мелочей, это почти калька "Станичного Уложения Казачьих Войск", закона
по которому жили наши предки. Закон, с точки зрения казачества, хорош. Но кто и, главное, как,
будет претворять этот закон в жизнь? Необходимо срочно, с привлечением профессионалов,
разработать методологию и принципы реализации второго этапа этого закона. Если мы правильно
воспользуемся возможностями, предоставляемыми законодательством России, то казачьи формы
управления, включая и атаманское управление территориями, перейдет из области мечтаний, в
реальную жизнь. В нашу жизнь. И в жизнь наших потомков!
Здесь следует отметить, что законодательный опыт в отношении казачества, становления его на
службу государству, сегодня имеется только в России.
Безусловно, это стало возможным благодаря нашему Президенту.
Многие Атаманы, присутствующие в зале, помнят встречи с Владимиром Владимировичем
Путиным. То, что его интересуют вопросы связанные с казачеством, то, что он как говорится "в
теме", ни у кого не вызывает сомнения. Но мы считаем, что потенциал казачества, не используется
и наполовину. Неповоротливая чиновная машина, дает сбои, даже когда получает прямые
указания от Президента.
В прошлом году, в Вешках, на встрече с Атаманами округов Всевеликого Войска Донского,
Президент пообещал взять на федеральное финансирование два Донских казачьих кадетских
корпуса. Так вот, чиновники от образования, до сих пор не знают, как это сделать! Они не спорят,
они соглашаются с тем, что это нужно сделать. Но не делают! И так во всем! Но мы знаем, что мы
были, есть и будем не благодаря, а вопреки!
Казачий потенциал огромен, мы даже сами не знаем, насколько мы сильны.
Мы судим об этом по отношению к нам тех, кого мы не можем назвать друзьями. А врагов у
казачества нет. Или скоро не будет Последнее время, в патриотической среде заметно
активизировались дискуссии о судьбах Отечества. В них оказались вовлечены люди,
принадлежащие к самым различным, не связанным между собой кругам патриотической
общественности. Но все эти круги, вольно или невольно, связывает казачество. Это может
свидетельствовать о том, что в воздухе навеяло надвигающейся грозой и ее предчувствие
всколыхнуло тех, кто думает о будущем России. Волна против Руси уже идет. Наши противники
открыто заявляют о начале Четвертой Мировой войны.
В безмятежном неведении и горьком забытье, пребывает только казачий народ. Уничтожается
главное в нашей жизни - духовность. Это самый новый рубеж, который противник намерен взять,
во чтобы то ни стало. Именно в душе, исполненной веры, находится главный источник
сопротивления врагам казачества. Народ, душа которого обращена к Богу - непобедим! И как бы
материально и технически не был силен наш враг, он никогда не одолеет народ-Богоносец. Коим
был, и по милости Божией остается, наш казачий народ. Потому, что Бог не в силе, а в правде. Это
показали события в Крыму, в которых многие из здесь присутствующих принимали участие. Мы не
просто провели в Феодосии казачий фестиваль и Большой Круг Казачьих Войск России и
Зарубежья. Мы не просто прошли крестным ходом по всей Феодосии и установили поклонный
крест на месте гибели казаков. Мы не просто открыли памятник Святому Равноапостольному
Андрею Первозванному.
Мы вселили надежду в души православных жителей древнего города. Мы придали им силы
противостоять как исламским экстремистам, так и НАТОвским планам.
Пять лет, проводило НАТО свои учения в Крыму, на земле пропитанной кровью русских солдат и
казаков. И все молчали. Молчали не потому, что нравится, а потому, что не знали как
противостоять. Приехали казаки и сорвали планы агрессивной военной и, казалось бы, такой
могущественной организации.
Причем выступило против планов НАТО, и это очень важно, местное население. Нас к этому
времени в Крыму уже не было. А теперь нет и НАТОвских вояк.
Отношение власти к современному казачеству, является важнейшим фактором в будущей
обороноспособности и боеготовности нашей страны, залогом победы над любым врагом. Это
очень четко нужно понимать. Особенно в сегодняшней, крайне опасной для России ситуации.
И как уже выше говорилось: "Будем с Богом - победим!"
Как это всегда бывало на Руси. Нужно понимать, что развязанная информационная война,
попытки любыми способами разделить нашу страну на мелкие княжества и мини-государства,
есть открытая война, информационная агрессия против нашей страны, русского и других
населяющих нашу землю народов. Искусственно культивируемые межэтнические и
межрелигиозные конфликты, лишают нас традиционной опоры, единства народов, испокон веков
населяющих Россию. Народов, знающих культуру и менталитет друг друга, зависящих друг от
друга, спаянных многовековым совместным проживанием в пределах одного великого
государства - России.
Нас опять искусственно разделяют, в надежде, что мы уже не сможем как встарь, совместно
противостоять врагу. Поэтому казаки должны взять на себя ответственность за ликвидацию
проявлений сепаратистских тенденций в нашей стране. Не зря сегодня, на закрытых совещаниях
наших "западных друзей", одним из вопросов, стоит ликвидация казачества в любой форме,
любыми методами. Первое, что они решили - это искать и находить способы влияния на лиц,
принимающих решения в казачьих структурах. Чтобы не только свести на нет влияние казачества
на преобразования в России но, в первую очередь, в максимальной степени, через данных
руководителей, разобщить казачество. Что сегодня зачастую и происходит в нашей среде. Всем,
кто предрекает России распад, кто надеется уничтожить казачество, хочу напомнить слова Антона
Ивановича Деникина, мемориальную доску которому мы открыли в Феодосии на гостинице, в
которой он пребывал последние дни на Российской земле. Он сказал: "Государственная связь
России с ее окраинами - предрешена. Связь будет восстановлена. Скоро или не скоро,
добровольно, путем сговора или насильственно, таможенной, экономической войной или
наступлением Армии. И это сделает всякая Россия - красная, розовая, белая или черная. Нам
отступать некуда. Позади даже не Россия и даже не Москва. Позади святая Русь". Как актуальны
эти слова сейчас, в ХХI веке. Поэтому казаки Всевеликого Войска Донского, ведут огромную
международную деятельность. Сегодня наши делегации постоянно бывают в Южной Осетии,
Приднестровье, Абхазии, Сербии. Мы заключили договора мира и сотрудничества с
представителями всех государств, которые входили и будут входить в сферу влияния России. Это
наш, казачий ответ, идеологам сокращения России.
Наши недруги, за всю многовековую историю казачества, так и не поняли, что у нас не только
исторически другая ментальность, но другая духовность, в которой душа, является
определяющей, по отношению к рассудку. Именно поэтому с казаками всегда было так трудно
воевать. Именно поэтому, все мечтания наших врагов обречены на провал.
Именно поэтому мы говорим: Слава богу, что мы казаки.
Да воскреснет Бог и расточатся враги Его!
Атаман Всевеликого Войска Донского казачий генерал Виктор Петрович Водолацкий - заместитель
губернатора Ростовской области-руководитель Представительства Администрации РО при
Правительстве РФ. Виктор Петрович закончил Ростовский Государственный Университет, кандидат
социологических наук, действительный член Академии социальных наук РФ. Награжден
орденами: Орденом почета, Дружбы, Св.Станислава, Князя Даниила Московского, Архистратига
Михаила, другими наградами. Девиз Атамана – Все во благо людей.
Что делает человека руководителем высокого уровня? В не столь далёкие времена необходимым
для этого считалось непременная комсомольская работа, обязательно с продвижением в
партийно-советские сферы. В редких случаях отдельным немногим личностям подъём по
служебной лестнице удавался благодаря их неординарным качествам. Данным от Бога,
воспитанием в себе – называйте, как хотите. А если, вдобавок, человек, занявший командные
высоты областного масштаба, ещё и получил многолетний кредит доверие от народа, не через
безликие урны для голосования на избирательных участках, а лицом к лицу – на многосотенных
форумах – это уже личность. Виктор Петрович Водолацкий по служебной лестнице прошёл путь от
слесаря-ремонтника Азовского оптико-механического завода до руководителя представительства
Администрации Ростовской области при Правительстве Российской Федерации. В 28 лет он –
директор производственного объединения котельных и тепловых сетей в Азове. Распад СССР он
встретил директором Азовского головного предприятия тепловых сетей, а с возрождением России
как независимого государства стал руководителем районного масштаба Ростовской области –
первым заместителем главы администрации Азова. Талантливого руководителя и организатора
заметили в областном руководстве и в 1997 г. В.П. Водолацкий возглавил лицензионную палату
Ростовской области, а через два года стал заместителем Губернатора Ростовской области и
членом правительства.
Когда в начале 90-х на Дону забурлило казачье движение В.П. Водолацкий с самого начала его
деятельности включился в работу за возрождение Донского казачества, и к моменту своего
назначения в лицензионную палату уже являлся главным советником Войскового Атамана по
организационно-правовым вопросам, ему был в 1998 году присвоен чин казачьего полковника. И
когда Атаман ВКО ВВД В.Ф. Хижняков был приглашён на работу в Москву казаки остановили свой
выбор на Водолацком.
Глава Администрации Ростовской области В.Ф. Чуб, с 1990 года последовательно
поддерживающий казачество Дона, предложил В.П. Водолацкому стать вице-губернатором по
вопросам казачества и природоохранной деятельности. Виктор Петрович, не дожидаясь
очередных атаманских выборов на Войсковом круге, в короткий срок добился того, чего не
удавалось сделать его предшественникам. Благодаря его настойчивости и упорству в течение
сентября 1999 г. Законодательное собрание Ростовской области приняло областной закон « О
муниципальных казачьих дружинах», на основании Постановления Губернатора области был
учреждён «Донской региональный Фонд возрождения казачества» - некоммерческая
организация, много сделавшая и делающая сегодня для блага Донской Земли. Казаки оценили
труд Виктора Петровича почти стопроцентной поддержкой его кандидатуры на пост Атамана
Всевеликого Войска Донского, и с 30 октября 1999 года Виктор Петрович Водолацкий является
Войсковым Атаманом Войскового казачьего общества Всевеликое Войско Донское, результатами
оправдывая доверие казаков.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 вывесил фотки 4 января 2012 года, 20:57
( просмотреть целиком )
Былое....
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 вывесил фотки 4 января 2012 года, 17:40
( просмотреть целиком )
Наша Гордость!!!!
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 4 января 2012 года, 17:18
КАЗАКИ ВЕТЕРАНЫ ВОЙН, НАША ГОРДОСТЬ
СТЕПАНОВ ВЛАДИМИР АРКАДЬЕВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1988-1989 года.
Джалолабад. Гвардии старший сержант ВДВ.
ПЕТРОВ ВЯЧЕСЛАВ СТАНИСЛАВОВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1980-1981 года.
Мазари-Шариф. Войска хим.защиты ГО. Сержант.
ФЛЯГИН ВАЛЕРИЙ АНДРЕЕВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1984-1985 года.
Кандагар. УМГБ. Рядовой.
КУЛИКОВ АНДРЕЙ ВЕНИАМИНОВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1979-1981 года.
Баграм. Гвардии прапорщик ВДВ.
ЛАЗАРЕВ НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1988-1989 года.
Баграм. Гвардии сержант ВДВ.
ПОЛЯКОВ ВИКТОР ФЕДОРОВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1987-1989 года.
Кабул. Батарея арт.разведки. Старший лейтенант.
ВЕКЛЕНКО АЛЕКСЕЙ ЮРЬЕВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1986-1988 года.
Газни. Гвардии прапорщик ВДВ.
МУРАТОВ ВЛАДИМИР АНАТОЛЬЕВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1981-1982 года.
Кабул. ОРДБ ОСНАЗ.
Лейтенант. Командир отдельного взвода связи.
ЛУЧШЕВ ПЕТР АЛЕКСЕЕВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане в 1981-1983 годах.
Баграм. 345 полк ВДВ. Гвардии старший прапорщик.
Оказывал интернациональную помощь вооруженным силам Республике Ирак.
Советник по парашютной подготовке.
Полковник Иракской армии (на момент нахождения в Ираке)
МЕЛЬНИКОВ ВЛАДИМИР НИКОЛАЕВИЧ
выполнял воинский долг в Афганистане 1986-1988 года.
Кундуз. Файзобад. Кабул. Советник. Капитан.
Принимал участие в событиях в Чеченской республике в 2000 году.
Ханкала. Подполковник МВД.
ПИЧУЕВ ВАЛЕРИЙ НИКОЛАЕВИЧ
выполнял воинский долг в Чеченской Республике 1995-1996 годах.
Грозный. Гвардии старший сержант ВДВ.
БАТРОВ ПАВЕЛ ПЕТРОВИЧ
выполнял воинский долг в Карабахе 1989-1990 годах.
Гвардии сержант ВДВ.
ХОЛКИН АЛЕКСЕЙ СЕРГЕЕВИЧ
Выполнял воинский долг в Чеченской республике 1996-1997 годах.
Грозный. Рядовой МВД.
БАРАБОШИН ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ
выполнял воинский долг в Дагестане 2008-2009 годах.
СОМ 3. Лейтенант.
ИЛЬИН ДМИТРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ
10 сентября 1995 г.р. кадет-воспитанник 1 учебного казачьего взвода станицы АРСКАЯ
(Клуб ПАТРИОТ Детского дома ГНЕЗДЫШКО).
Награжден Губернатором Ульяновской области орденом "ЗА МУЖЕСТВО"
и ИМЕННЫМИ ЧАСАМИ за спасение человека из подо льда.
ШИБАНОВ СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ
22 сентября 1995 г. р. кадет-воспитанник 1 учебного казачьего взвода станицы АРСКАЯ
(Клуб ПАТРИОТ Детского дома ГНЕЗДЫШКО).
Награжден Губернатором Ульяновской области орденом "ЗА МУЖЕСТВО"
и ИМЕННЫМИ ЧАСАМИ за спасение человека из подо льда.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 4 января 2012 года, 17:16
Состав Казачьего Войскового Совета г. Ульяновска
1. Зарицкий Александр Сергеевич - войсковой старшина. Атаман Ульяновского (Симбирского)
городского казачьего общества Волжского Казачьего Войска.
2. Коваль-Максимец Андрей Григорьевич - казачий полковник. Атаман Симбирского отдельного
казачьего округа Резервного Казачьего Войска в составе Всевеликого Войска Донского.
3. Батров Павел Петрович - есаул. Атаман станицы «Посольская» Центрального Казачьего Войска.
4. Петров Вячеслав Станиславович - войсковой старшина. Атаман станицы «Aрская» СОКО ВКВ,
командир Атаманской сотни.
5. Куликов Андрей Вениаминович - казачий полковник. Товарищ Атамана СОКО ВКВ, начальник
штаба Казачьего войскового совета г. Ульяновска.
6. Векленко Алексей Юрьевич- сотник. Атаман станицы «Введенская», заместитель командира
Атаманской сотни.
7. Лаврухин Валерий Валентинович - полковник, помощник военного комиссара по работе с
ветеранами.
8. Архангельский Александр Леонидович – подъесаул. Начальник информационноаналитического центра КВС.
9. Лаковский Сергей Геннадьевич - сотник. Союз казаков России.
10. Дмитриева Тамара Александровна - хорунжий. Заместитель председателя Законодательного
собрания Ульяновской области. (По согласованию).
11.Глебов Сергей Николаевич - сотник. Депутат Законодательного собрания Ульяновской области.
(По согласованию).
12.Бажанов Александр Петрович - федеральный инспектор по Ульяновской области. (По
согласованию).
13.Муратов Владимир Анатольевич - войсковой старшина. Советник губернатора Ульяновской
области. (По согласованию).
14.Панчин Сергей Сергеевич - есаул. Первый заместитель главы города Ульяновска. (По
согласованию).
15.Кузьмин Сергей Сергеевич - есаул. Заместитель председателя Ульяновской городской Думы.
(По согласованию).
16.Любченков Игорь Владимирович - есаул. Депутат Ульяновской городской Думы. (По
согласованию).
17.Лазарев Николай Алексеевич - сотник. Депутат Ульяновской городской Думы. (По
согласованию).
18.Отец Алексей (Кормишин) - подъесаул. Войсковой священник КВС, почетный гражданин
г.Ульяновска. (По согласованию).
19.Гришина Ирина Олеговна - казачий полковник. Руководитель казачьего ансамбля
«Звонница»,зам.Атамана СО ВКВ по культуре. (По согласованию).
Кандидатуры были предложены на обсуждение Совету советником Главы г.Ульяновска, казачьим
полковником Куликовым А.В. 10 января 2011 года.
Обсуждены и одобрены единогласно.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 4 января 2012 года, 17:02
Дружили два друга один богатый, другой бедный. Они были лучшими друзьями. Однажды
богатый друг собрался со своей женой в ресторан. Тамк ней стал приставать мужчина и богатый
пырнул его ножом в живот. Он не знал что делать и позвонил своему бедному другу, тот сразу
приехал. через некоторое время ресторан был забит ментами и бедный друг взял всю вину на
себя. ему дали 20 лет Вот он сидит в тюрьме и ему надоело и он сбежал. пришел он к дому своего
богатого друга и стучится а тот его прогоняет и не открывает. бедный удивился поступку его
лучшего друга, он только одно промолвил : Бог судья и Он всё видит ". . . . . . . . . . . Бедный не знал
куда идти, он сел на лавочку и сидел. К нему подошел пожилой мужчина и отдал ему сумку а сам
ушел. . . . бедный опять ничего не понял и решил открыть сумку а там были миллионы. на эти
деньги он купил себе дом, машину, поменял имя. . . . Однажды днём он ехал на своей машине и
встретил шикарную девушку. она была очень красивой. Они познакомились стали общаться и в
дальнейшем она переехала к нему жить. Как то утром в дверь позвонила пожилая женщина. Она
просила у него поработать домохозяйкой за бесплатно, но он стал говорить что у него есть деньги
и он может заплатить. . . . она стала у них работать. Через некоторое время он решил жениться на
этой девушке и позвал на свадьбу своего друга. НА свадьбе все веселяться, все рады, и тут
богатый друг взял микрофон и говорит :. . . . БРАТ, а помнишь как мы дружили? а помнишь как я
убил человека а ты всю вину взял на себя ? а я всё помню брат. . . . . БРАТ, а помнишь когда ты
пришел ко мне в дом а я тебя прогнал ? а знаешь Почему ? так знай брат потому что у меня дома
были менты. . . . брат а помнишь того старика который оставил тебе сумку с деньгами ?это мой
отец. . . . А помнишь ту женщину которая пришла к тебе работать за бесплатно домохозяйкой ?это
была моя мать. . . . БРАТ а эта девушка что сегодня стала твоей женой это моя сестра. . . ТАК БРАТ,
Я ОТДАЛ ТЕБЕ САМЫХ ВАЖНЫХ В МОЕЙ ЖИЗНИ. ОНИ-ЭТО МОЯ ЖИЗНЬ. Я ОТДАЛ ТЕБЕ СВОЮ
ЖИЗНЬ, БРАТ.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 вывесил фотки 4 января 2012 года, 16:19
( просмотреть целиком )
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 29 декабря 2011 года, 18:33
Господа Атаманы. Господа Казаки. Жители града Симбирска. Поздравляем Вас с грядущим
праздником РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА и НОВЫМ 2012 ГОДОМ. Прошедший год показал, что казаки
являются реальной силой которая необходима Государству Российскому для укрепления
обороноспособности и порядка. Уверены, что новый год принесет нам новые успехи на благо
КАЗАЧЕСТВА, РОССИИ и ВЕРЫ ПРАВОСЛАВНОЙ! Счастья, здоровья, успехов в семейной жизни! И
ДА ПОМОЖЕТ НАМ БОГ! Любо! Окрамляющий Симбирское казачество Отец Олег (Шмалько),
Товарищ Атамана СОКО ВВКО, начальник штаба Казачьего Войскового Совета города Ульяновска,
казачий полковник А.Куликов.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 вывесил фотки 29 декабря 2011 года, 18:30
( просмотреть целиком )
Игрушки под Новогоднюю Елку в клубе Юный Десантник.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 27 декабря 2011 года, 19:52
27 декабря 2011 г.
Траурная дата - 32 года назад Советские войска вошли в Афганистан и началась война. Более
пятнадцати тысяч ребят сложили голову при выполнении интернационального долга. Памятные
мероприятия по погибшим в Ульяновске началась с поминальной службы в храме. На площади у
обелиска афганцам состоялся митинг-реквиум с участием первых лиц города и области, депутатов,
казаков, матерей и вдов погибших, ветеранов Афганской войны. Возложение цветов и салют от 31
десантной бригады. Поминальный обед и фронтовые 100 грамм завершили мероприятие. Вечная
память павшим во имя долга.
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 27 декабря 2011 года, 13:56
Заявление Синодального комитета Русской
Православной Церкви по взаимодействию с
казачеством
27 декабря 2011 г. 10:30
В связи с последними событиями, вызванными неправомерными действиями прокуратуры
Георгиевского, Нефтекумского, Левокумского и других районов Ставропольского края и других
регионов Российской Федерации, Синодальный комитет Русской Православной Церкви по
взаимодействию с казачеством вынужден заявить свой решительный протест на необдуманные
решения надзорного ведомства.
В настоящее время нами создана рабочая группа из числа специалистов Министерства юстиции
Российской Федерации, Синодального комитета по взаимодействию с казачеством и
юридическим отделом Московской Патриархии. Уже в ближайшее время будет дан
принципиальный ответ, допустимо ли такое положение в казачьих уставах.
Как стало известно из текста протеста, прокуратура посчитала экстремистским положение в
типовых уставах казачьих обществ, согласно которым быть казаком может лишь человек
православного вероисповедания. По мнению прокуратуры, это положение нарушает ФЗ №114 «О
противодействии экстремистской деятельности» от 25.07.2002.
При этом прокуратуру не смутил тот факт, что объектом придирчивости стал Устав, который
официально зарегистрирован в Министерстве Юстиции РФ. Исходя из логики протеста, МИНЮСТ
неоднократно регистрировал и перерегистрировал экстремистские организации.
Редакция уставов и положений казачьих обществ в рамках требований прокуратуры лишит
фактически духа и цели принятый федеральный закон «О государственной службе Российского
казачества». Считаем, что правовая близорукость прокуратуры ведёт к конфликту между
казачеством и федеральными властями, официально декларирующими программу по
возрождению казачества.
Если мы обратимся к федеральному закону о внесении изменений в статью 2 ФЗ «О
государственной службе Российского казачества» 3.06. 2009 № 107, то увидим следующее:
«Казачьими обществами признаются формы самоорганизации граждан Российской Федерации,
объединившихся на основе общности интересов в целях возрождения российского казачества,
защиты его прав, сохранения традиционных образа жизни, хозяйствования и культуры
российского казачества».
А в п.З. ст.1 ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях» от 26.09.1997 № 125 сказано: «В
Российской Федерации гарантируются свобода совести и свобода вероисповедания, в том числе
право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию».
Православное вероисповедание является исторически традиционным для всего российского
казачества. Казачий круг, присяга и другие составляющие атрибуты жизни казачества невозможно
представить без молитвы и священника. Легитимность проведения круга определяется наличием
или отсутствием на нем войскового священника.
Если мы обратимся к истории, то без труда найдем огромное количество фактов,
подтверждающих монорелигиозность казачества.
Известный исследователь казачества Д.И. Эварницкий, автор «Истории запорожских казаков»
пишет в своей работе, что «казаки служили душой и рукой православной вере».
«Ради своей истинной православной христианской веры казаки готовы были пожертвовать
жизнью. «Вот храм Божий, защитим его или умрем близ алтаря Господня — смертью за веру
покупают небо», — так говорили донские казаки во время Азовского сидения. «Накануне каждого
похода или сражения искренне верующие казаки очищали себя постом и молитвой,
исповедовались у своих духовных отцов», — пишет историк Е.П. Савельев.
В одном из своих докладов заместитель руководителя Администрации Президента РФ Александр
Беглов, председатель Совета при президенте РФ по делам казачества прямо заявил: «Казаки
исторически связаны с Православием. Сегодня невозможно представить человека, который
именует себя казаком, но открыто выступает против веры своих предков».
Объединение граждан на основе каких-либо ценностей, интересов, других особенностей
национального, религиозного, профессионального или социального характера не может
ущемлять чьих-либо прав.
На территории страны зарегистрировано множество национальных диаспор, объединившихся на
основе принадлежности к одному этносу. Если мы обратимся к ФЗ «О прокуратуре РФ» то в ст.40
п.1 увидим, что «прокурорами могут быть граждане Российской Федерации, имеющие высшее
юридическое образование». При этом никто не говорит, что данным ограничением нарушаются
права тех, кто не имеет соответствующего образования.
Анализ действий прокуратуры в отношении казачества даёт все основания сделать вывод об
отсутствии объективного, глубокого и юридически выверенного подхода в подготовке протестов,
направленных для исполнения в казачьи общества.
Как стало известно из средств массовой информации, депутаты Государственной Думы РФ
поддержали казачество, направив официальный запрос Генеральному прокурору РФ Юрию
Чайке.
По их мнению, такая квалификация прокурором положения устава является неправомерной.
«Казаки исторически являются носителями и защитниками традиционных для русского
государство-образующего народа ценностей служения государства и исповедания православия. В
истории нет примеров, чтобы казачество формировалось из представителей исповедующих
иудаизм, буддизм или другие религии», — говорится в запросе.
+Кирилл, епископ Ставропольский и Невинномысский,
член Высшего Церковного Совета,
член Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества,
председатель Синодального Комитета по взаимодействию с казачеством
ответить
оценить
поделиться
kapitan.1959 написал 26 декабря 2011 года, 21:18
О Вале на сеновале. Обещал Аркаша Вале встретиться на сеновале. В час назначенный пришел- в
сене Валечку нашел. Чуть с одеждой повозился и на Валю взгромоздился.Что такое? Наш
Аркаша,видно,кушал мало каши! Сделать ничего не смог: от волненья даже взмок. Разозлилась
Валя наша-сбросила с себя Аркашу. И сказала:(Коль слабак,для чего позвал ,дурак?)
Очень,значит,горевала дева после сеновала. Сокрушалась,что любила доходягу и дебила. Тело ж
удовлетворила,как обычно ,у Кирила. Тот был крепче всех Аркаш- в детстве кушал много каш. И с
любою Валей,Галей был готов на сеновале! А Аркаша тосковал,горько плача,причитал, был теперь
бы,как Кирил! В общем,надо маму слушать и почаще кашу кушать, и тогда любая Валя опозорит
вас едва ли!
ответить
оценить
←Назад Ещё темы→
Яндекс.Директ
поделиться
Все объявленияCувенирное и холодное оружие
Подарочные гарнитуры, пистолеты, копии кремневых и капсюльных ружей, пушки
rukalibr.com
Казачьи Шашки купить. Доставка
Империя Ножей: Шашки для настоящих казаков, потрясающее исполнение.
eknives.ru
Шашки казачьи
Уставные казачьи шашки за 6500 рублей. Доставка по всей России
origi.ru
Все Фильмы
Смотрите на Zoomby! Каждый день фильмы у нас смотрят более 400 000 человек!
zoomby.ru
β-версия
версия
Пользовательское соглашениеОбратная связьПомощь
Мобильная