kolokola

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ
СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«БРЯНСКИЙ ТЕХНИКУМ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ
ТЕХНОЛОГИЙ И СФЕРЫ УСЛУГ»
Коллективно-творческое дело
Под звук колоколов дыханье затаим….
Выполнила : заведующая учебно-информационным
центром
Бовтунова Елизавета Александровна
Место проведения: ГБОУ СПО «БТПТ и СУ», библиотека.
Цели проведения :
 ознакомить обучающихся с историей возникновения колоколов,
раскрыть роль колоколов , колокольного звона как важной
составляющей народного творчества в России
 способствовать развитию эстетического вкуса обучающихся,
 воспитывать у обучающихся чувства сопричастности к развитию
народного творчества, гордости за уникальный вид искусства своей
Родины. Способствовать расширению кругозора и эрудиции
учащихся.
Оформление помещения : Помещение читального зала поделено на две
секции, в которых образованы « круглые столы», (занимаемые
образованными в процессе жребия командами.), а также – выделен сектор
для членов жюри и « воображаемая сцена».
Для проведения мероприятия подготовлен наглядный материал; проработаны
анкеты социологического опроса, проводимого ранее в данной группе.
Ход мероприятия:
(Звучит будничный колокольный звон.)
Ведущий 1:
« … Одного не пойму: Красная столица и церковный звон? Почему
мракобесы на свободе? На мой характер – попов расстрелять. Церкви –
под клуб. И крышка религии».
( из дневника сподвижника Дзержинского, чекиста Рогова)
(На фоне музыки «Звонили звоны» Государственный академический хор под
управлением А.В.Свешникова )
Чтец 1:
Видно вправду скоро сбудется
То, чего душа ждала:
Мне весь день сегодня чудится,
Что звонят колокола.
Только двери в храме заперты.
Кто б там стал трезвонить зря?
Не видать дьячка на паперти
И на вышке звонаря.
Знать служение воскресное
Не у нас в земном краю:
То звонят чины небесные
По душе моей в раю.
(Дмитрий Кедрин)
Ведущий 2:
Добрый день, дорогие друзья!
Трудно поверить в то, что осенью 1930г. в Москве и других
крупных городах был запрещен колокольный звон. Начавшаяся
после Октябрьского переворота атеистическая пропаганда привела
к тому, что в течение нескольких лет, планово было уничтожено
почти все, что Православная Русь бережно собирала несколько
столетий, порядка 400 000 церковных колоколов.
Ведущий 1:
Небольшая часть, представляющая художественную
ценность, взятая на учет при Наркомпросе, была продана за
рубеж и в частные коллекции, наравне с другими предметами
роскоши .
Основную же часть изъятых колоколов переплавляли
"Исходя из государственных и общественных нужд».
Уникальные произведения искусств, исторические памятники шли
на изготовление кухонных котлов для столовых Волховстроя и
Днепростроя, для строительства новых зданий и сооружений.
В 1933 г. на секретном заседании ВЦИК был установлен план по
заготовке колокольной бронзы в каждой республике и области.
Ведущий 2:
В своем дневнике писатель Михаил Пришвин сделал
такую запись: "Я был свидетелем гибели… сбрасывались
величественнейшие в мире колокола годуновской эпохи, - это
было похоже на зрелище публичной казни". В "городе
Ленина" были сброшены на землю все колокола
Исаакиевского собора во главе с самым большим, весившим
две тысячи пудов. А хитрые москвичи нашли выход:
послушать колокола они ездили на трамвае в никогда не
закрывавшуюся церквушку Троицы на Воробьевых горах. Она
в те времена относилась к Подмосковью, а там запрета на звон
почему-то не было...»
Ведущий 1:
Россия катастрофически быстро теряла свое колокольное
богатство. Вторая мировая война добавила в печальный список
новые колокольные жертвы. При приближении фашистских войск к
Звенигороду был взорван самый благозвучный колокол России 35-тонный благовестник Саввино - Сторожевского монастыря,
отлитый в 1667 году. А сколько колоколов погибло в разрушенных
русских городах и селах, не знает никто…
(звучит « колокольный звон на коронацию »)
Ведущий 2:
Вы слышите? Это голос из прошлого. Закройте глаза. Этот
звон невольно отрывает все помыслы от земли и уносит их в
поднебесье.
В старину колокола звучали на десятки верст. Гул соседних
церквей сливался в мощный хор. Звучание колоколов
прокатывалось от одного храма к другому, наполняя сердце особым
чувством.
Чтец 2: (
на фоне молебного звона
)
И трогая сердца людские,
Потомков звоном будет звать,
Сливаясь с хором литургии,
В груди скорбящего рыдать;
И что сынам земли в наследье
Во мгле готовит рок слепой,
Все отзовется в гулкой меди
Тысячекратною волной.
Ведущий 1:
Колокола - свидетели истории. К колоколам на Руси относились
особо, почти как к живым существам.
- Им давали собственные имена
( в честь святого, жертвователя, либо за особый тембр или другую индивидуальность
("Царь-колокол" в Московском Кремле, )
Ведущий 2:
Их крестили
-
Ведущий 1:
У них были девизы. (« Живых призываю. «Мертвых оплакиваю».
«Молнии ломаю.» « Беги ложа, отгоняй сон».)
Ведущий 2:
Их любили
-
Ведущий 1:
узнавали по голосам ("Сысой", "Полиелей", "Лебедь" -
-
в Ростовском кремле),
Ведущий 2:
-
Встречали
Ведущий 1:
- наказывали, ссылали и даже казнили (напр. колокол из
Углича сбросили с колокольни, отрубили ему «Ухо» и вырвали
«язык» и отправили в ссылку, за то, что тот зазвонил и собрал
народ, когда был смертельно ранен царевич Дмитрий - сын Ивана
Грозного)
звучит набат № 3
http://get- tune.net
(на фоне набата )
Чтец 2:
Чу! Набат на башне бьют!
Все бегут!
Багровеет
Небосвод!
То не солнечный восход:
Горько веет
Дым столбом
Гул кругом.
Ведущий 2:
Начиная с эпохи Средневековья, колокол ассоциируется со
всеми важными событиями общественной и религиозной жизни.
Всякий свободный город имел колокола, которыми
созывались граждане на сходку. Городские колокола иногда
помещались на специальных городских башнях. Власть над
городским колоколом была равнозначна власти над городом.
Колокола придавали жизни горожан и сельских жителей четкий
звучный ритм: будили, звали на работу и к молитве, обозначали
время отдыха и отход ко сну, отмечая для населения важные
моменты дня.
Ведущий 1:
В некоторых европейских городах существовали
"специализированные" колокола, которым острые на язык горожане
давали прозвища. Колокола сообщали людям о важных моментах
сельского и промышленного труда:
В Англии - колокол жатвы (Harvest- bell)
- рынковый колокол (barter- bell)
- колокол посева
(Seeding – bell).
Ведущий 2:
Во Франции ( г. Страсбург)- «Колокол бури» (предупреждал
работающих в поле поселян о приближении грозы) ( Sturmglocke)
А колокол Thorglocke -указывал момент открытия и закрытия
городских ворот, а в Этампе последний удар колокола назывался
"Преследователь гуляк". После него тушили городские огни;
а в Бове существовал колокол, объявлявший о начале торговли
рыбой, он так и назывался - "Торговка рыбой".
Ведущий 1:
В Турине (Италия) имелся "Хлебный колокол" для
домохозяек. С его звоном они начинали месить тесто.
Ведущий 2:
"Колокол чистоты" в Бонне звал горожан на уборку улиц, а
"Трудовой колокол" в Бадене - на работу.
По звону "Пивного колокола" в Гданьске открывались питейные
заведения, а "Колокол пьяниц" в Париже их закрывал.
Ведущий 1:
Это, так сказать, обычная повседневная жизнь. Для особых
случаев имелись свои "именные" колокола. "Биржевой колокол"
отмечал биржевой день. "Процентный колокол" извещал срок
уплаты долгов, "Колокол позора" сообщал о банкротствах,
"Кровавый колокол" в Кёльне звал на суд, а "Колокол бедного
грешника" в Англии оповещал о казни преступника.
Чтец 1:
С башни дальной
В небосвод
Погребальный
Звон плывет.
Провожает колокол сурово
В путь последний странника земного.
Ведущий 2:
Во многих городах католического Запада звонят в тихий
«смертный» колокол после смерти прихожанина. Возвещая его пол
и возраст
(после однообразного звона в один удар ударяют три раза в случае смерти
мужчины; два раза - женщины. Если умер взрослый человек - бьют в большой колокол,
если ребенок- то в маленький).
Ведущий 1:
История колокола насчитывает более 4000 лет. Самые ранние
из найденных колоколов имели небольшие размеры и были
изготовлены в Китае в XXIII—XVII веках до н. э.
Самым ранним из известных европейских колоколов является
ассирийский колокольчик, датируемый IX веком до н. э
Ведущий 2:
О колоколах в России впервые упоминается в летописях 988
года. Они также выполняли функцию передачи информации,
возвещая время трудиться и отдыхать, веселиться и скорбеть.
Пожар ли, нападение врага, бунт, или иная напасть - всех
поднимает на ноги набат.
Буря ли, вьюга - далеко разносится окрест редкий, но
несмолкающий охранный звон, указывая дорогу заблудившимся.
Типично русское явление - ямщицкие колокольчики.
( звучит отрывок из спектакля «Страсти по Емельяну»
Сергей Безруков –
«Колокольный звон» http://get-tune.net
Ведущий 1:
Размеры колоколов первоначально не превышали несколько
пудов, т.к. колокола привозили в Россию из Западной Европы и
Византии. Привоз колоколов был настоящим событием. Его
встречало духовенство в полном облачении, совершали над ним
обряд крещения.
Ведущий 2 :
Сами русские стали лить колокола впервые в Киеве в первой
половине XIII в. Мало- помалу литье распространилось по всей
Руси, развилось и окрепло на русской почве, достигнув таких
размеров, которые не наблюдаются в Западной Европе. Русские
мастера изобрели новый способ звона - языковый (когда
раскачивается язык колокола, а не сам колокол, как было в
Западной Европе), это позволило отливать колокола очень больших
размеров. Стали отливаться исполинские колокола.
Ведущий 1:
Емельян Данилов, Александр Григорьев, Николай
Фрязин, Николай Немчинов, Андрей Чохов авторы колоколов,
весивших сотни и тысячи пудов.
А самый большой колокол в мире, весом 12000 пудов (около
200 тонн), « Царь – колокол» был отлит Михаилом Моториным
в 1737г.
Ведущий 2:
Каждый человек, присутствующий при отливе колоколов,
даже последний бедняк, считал священной обязанностью бросить в
расплавленную массу медные и серебряные деньги и таким образом
фактически участвовал в создании нового колокола.
Поскольку, пушки и колокола делали из одного металла, то
часто колокола становились важной и почетной военной добычей.
Из них отливали пушки и наоборот. Из трофейного оружия
делались памятные колокола, символизирующие воинскую славу.
Ведущий 1:
Александр II пожертвовал Соловецкому монастырю колокол
именуемый "Благовестник". Монастырь в 1854 г. во время Крымской войны
подвергся жесточайшему обстрелу английского флота и выстоял. Именно
эти события и были запечатлены на колоколе в картинах и прозе.
А Большой Успенский колокол был отлит в 1817г. по случаю
успешного окончания войны с Наполеоном. Второе его название
«Праздничный колокол».
Но самой необыкновенной была история Таганрогского колокола,
отлитого из трофейного оружия турок, попавшего в плен к французам и
вновь вернувшегося на родину, в знак примирения Франции и России .
Ведущий 2:
Не смотря на то, что в России, при построении колокольни
совершенно не обращали внимания на законы акустики, многие
звонари (пономари), даже из этих колоколов извлекали
определенную мелодию. Появились своеобразные артисты,
поражавшие слушателей своим мастерством и виртуозностью, а
гармоничное сочетание колокольного звона стало
самобытнейшей формой русского музыкального искусства
Ведущий 1:
С колоколом не сравнится ни один музыкальный инструмент.
При ударе он вибрирует и издаёт одновременно несколько
аккордов и только один звук. Невозможно извлечь одинаковую
мелодию на разных звонницах. Каждый звон индивидуален, как и
индивидуально исполнение, казалось бы, одинаковой мелодии.
Ведущий 2:
Причину любви русского человека к колокольному звону
надо искать в его религиозности. Люди слышали в благовесте
великий призыв Неба отречься хоть на время от земной суеты и
тревоги. Известны строки Василия Андреевича Жуковского,
поэта XIX в
.«Слыша благовест, с Тобой,
Создатель, говорю".
И до сих пор, услыхав церковный Благовест русский человек
набожно крестится и вспоминает о Боге. В этом заключается
огромное моральное значение церковного звона, т.к. он не дает
засыпать совести и душе, постоянно напоминая ей о вечной правде,
о великой христианской любви и бытии Божием.
Ведущий 1:
Звонить в колокола было любимым занятием русских.
Обычай звонить на Пасху сохранился до сих пор не только в
деревнях, и даже в городах. А раньше это считалось необходимым
для каждого религиозного человека. Это называлось « Славить
Христа».
Ведущий 2:
На Руси издревле известны два рода звонов:
-Благовест (возвещает благую весть). Когда ударяют в один или
несколько колоколов, но не во все одновременно (http://get-tune.net
Колокольные Звоны Киево-Печерской Лавры – Благовест )
и собственно - звон, который может быть «Перезвоном »
(поочередной перебор колоколов)
(http://get-tune.net
звучит
Колокольный
звон. Перезвон )
и Три – звоном – звон колоколов в три приема.
http://get-tune.net
( Илья Дроздихин .Малый набор колоколов . Колокола, колокольный звон )
Поющая бронза - Колокольный звон - Дорожка 10
Ведущий 1:
Обычно в храме несколько колоколов, различных по
величине и силе звука. В Русской Православной Церкви колокола
делятся на три основные группы: большие (благовестники),
средние и малые.
К Благовестникам относятся: Праздничные, Воскресные,
Постные, Полиелейные и будничные.
Ведущий 2:
Средние колокола служат только для украшения звона, либо
при перезвонах, переборах, трезвонах.
Ведущий 1:
К малым колоколам относятся Зазвонные и Подзвоннные
колокола. Зазвонные имеют небольшой вес и связанны между
собой. В связке, как правило, до четырех колоколов.
Подзвонные колокола по весу больше зазвонных. Их может быть
любое количество, и крепятся они одним концом за языки, а другим
- так называемому звонарскому столбику.
Ведущий 2:
Использование того или иного колокола зависит от статуса
службы, времени её совершения или момента Богослужения. И
каждый звон имеет свое назначение
Ведущий 1:
Игра на колоколах не только большое искусство, но и
тяжелый физический труд, который люди старались облегчить. Так
появился карильон (карийон). Где звонарь нажимает на клавиши,
от которых идет система рычагов к колоколам.
Но , русские звонари почему-то предпочитают звонить по старинке,
дергая веревки, привязанные к «языкам» колоколов.
Чтец 1:
( на фоне «Поющая бронза . Колокольный звон . Дорожка 10 »)
http://get-tune.net
Пусть в небесах паря над нами,
Над жизнью жалкою земной
Перекликается с громами
С далекой звездною страной
И свой глагол вольет по праву
В хорал блуждающих планет
Создателю поющих славу
Ведущих вереницу лет.
Велением судьбы послушный
И сам к страданьям глух и слеп,
Пусть отражает равнодушно
Игру изменчивых судеб
И звуком, тающим в эфире,
В свой миг последний возвестит
Что все не прочно в этом мире,
Что все земное отзвучит.
Ведущий 2:
Есть в истории колокольного звона особая статья: это чудеса,
о которых гласят многочисленные сказания и легенды.
То он сам звонит перед несчастьем, стонет, торжествует, то
прогоняет врагов своим грозным гулом, то излечивает больные
души и отводит в сторону эпидемии.
Ведущий 1:
Много веков люди верили в чудесную силу колоколов.
Ученые доказали обоснованность этих верований. Колокол
излучает не только слышимый диапазон частот, но и
ультразвуковой, который воздействует на рост растений, клеток и
убивает микробы. Недаром на Руси было правило: во время
эпидемии безостановочно звонить в колокола. А тяжелобольных
лечить «трехзвонной водой » или ставить их под звонницу,
заставляя слушать звучание колоколов, создавая особый ритм,
помогающий душе освободиться от тягости недуга и почерпнуть
силы в высших сферах.
Ведущий 2:
В 90-е годы ХХ столетия в Ростове Великом специалисты, в
рамках исследования брали пробу воздуха после отзвона
знаменитых ростовских колоколов. Результаты были
ошеломляющими: атмосфера оказалась такой стерильной, какая
бывает лишь в операционной!
Ведущий 1:
Благотворное воздействие колокольного звона замечено при
лечении слабослышащих, при лечении нервных и психических
заболеваний , различного рода депрессий . Кроме того,
прослушивание религиозной музыки не только благоприятно
влияет на нервную систему, но даже обладает обезболивающим
действием.
Ведущий 2:
И – самое главное! Колокола чудеснейшим образом
воздействуют на человека только при непосредственном
прослушивании. В записи колокольный звук только радует слух.
Ведущий 1:
Отгремели мировые войны. Колокололитейные заводы мира
вновь стали отливать колокола. Особое значение приобрели
колокола-символы, колокола-памятники: "Колокол мира" в
Хиросиме, колокол Бухенвальда, колокола Хатыни… Они
настойчиво напоминают всем живущим: "Это не должно
повториться!"
Ведущий 2:
Стало возрождаться производство колоколов в России.
Несмотря на прерванную на несколько десятков лет традицию и
почти утраченные технологии, современные русские литейщики за
короткое время добились поразительных успехов. Были отлиты
несколько тяжеловесов на замену утраченных. 72-тонный колокол
для Троице-Сергиевой Лавры, 30-ти тонный «Царский», для храма
Христа Спасителя в Москве и другие.
Ведущий 1:
Богатая символика колоколов нашла отражение в народном
творчестве, музыке, классической поэзии, изобразительном
искусстве. Шиллер («Песнь о колоколе»)Гауптман
колокол»)Данте,
( «Потонувший
Мильтон, Шекспир., Бунин, Есенин,
Северянин…
Ведущий 2:
Колокол воспет в знаменитой песне Т.Мура «Вечерний звон»
в произведениях Рихарда Вагнера, «Шелест леса» («Зигфрид») , в «Сцене
волшебного огня»( «Валькирия»),
Моцарта ( опера «Волшебная флейта»).
Ведущий 1:
Колокольные звоны стали органичной частью музыкальных
произведений русских композиторов-классиков как в оперном, так
и в инструментальном жанрах.
Глинка – («Иван Сусанин», «Жизнь за царя »),
Мусоргский –( « Хованщина», «Богатырские ворота», «Картинки с выставки »)
,
Бородин – (« Богатырская симфония», « В Монастыре»),
Рахманинов (- хоровое произведение «Колокола»)
Н.А.Римский- Корсаков («Псковитянка», «Сказка о царе Салтане »),
Чайковский («Опричник»)
.
Одна из кантат Сергея Рахманинова получила название
«Колокола». В XX веке эта традиция была продолжена Г.
Свиридовым, Р. Щедриным, В. Гаврилиным, А. Петровым и
другими.
Ведущий 2:
Тема колоколов и сейчас звучит в репертуарах современных
исполнителей различных жанров и стилей. Многие используют
колокола и колокольчики как ударные музыкальные инструменты.
Или воспевают колокола в текстах своих произведений.
Феномен колокольного звона в том, что он не
исчезнет, пока существует человеческая цивилизация.
Ведущий 1:
Москва. Симоновский монастырь. Здесь в 1997году состоялось
открытие памятника колоколам, сброшенным после революции
1917года. И сделан он из сотни осколков различных колоколов.
Чтец 2:
(на фоне « Поющая бронза. Колокольный звон. Дорожка 3 »)
Голоса колоколов,
Словно пламя.
Как свидетели веков
Все мы с вами.
То ль сомнения вас жгли,
То ли бедыВсе равно вы с нами шли до победы.
Никогда ваш гул и стон
Не остынетОт мамаевых времен до Хатыни,
Потому что боль жива
В вашем сердце,
Потому что знали вы
Слезы тризны,
И страдали для любви, для отчизны.
Так взлетайте вновь и вновь
В купол синий,
Чтоб всегда жила любовь
Над Россией.
Ведущий 2:
Спасибо за внимание. До новых встреч!
( Звучит русская народная песня «Звоны »в исполнении Михаила Северского )
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАРУРЫ :
1. А.П. Аксенов.
Энциклопедия знахаря М. : АСТ, 2011.- 751 с.
2. Белов А. Когда звонят колокола. - М., 1988
3. А.Ф. Бондаренко "Московские колокола XVII века".
4. Гидулянов П.В. Церковные колокола на службе магии и
царизма. - М.: Изд-во "Атеист", 1930.
5. И.А. Духин "И заливается задорно бубенец" (статья), журнал
"Памятники Отечества" № 2(12), 1985г.
6. Н. Захаров "Кремлевские колокола".
7. Знаменитые колокола России"/ сост. В.Ф. Козлов .- М.:
"Отечество-Крайтур", 1994г.
8. "Колокола. История и современность. 1990", сост. Ю.В.
Пухначев, отв. редактор Б.В. Раушенбах, "Наука", М., 1993г
9. Ю.В. Пухначев "Колокол" (статья), журнал "Наше наследие" № V(23),
1991г.
10.
Настольная книга священнослужителя. - М.,т.4, 1983.
11.
Никольский Н.М. История русской православной церкви
. - М.: Политическая литература , 1983г.-175с.
12.
Оловянишников Н. История колоколов и колокольное
искусство. - М., 1912.
13.
ОСИПОВ Г. / Культура, №3, 27 января 2011
14.
Ю.В. Пухначев "Колокол" (статья), журнал "Наше
наследие" № V(23), 1991г.
15.
И.В.Стародубцев "Из истории церковных колоколов".
16.
Ярешко А. С. Колокольные звоны в творчестве русских
композиторов
Источники:
Сайт "Blagovest Bells".
О.В. Стародубцев "Из истории церковных колоколов" (сайт "Сретенский
монастырь")
Сайт Валдайского музея колоколов
Сайт ЗАО "Пятков и Ко" (Россия)
Сайт мануфактуры "WHITECHAPEL"
Интернет- журнал о колоколах и звонах СОM Колокола
Kolokola.com/archives/cate.gone/
Pravoslavie .ru/zb_chzb291.html
МУЗЫКАЛЬНОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ (КОЛОКОЛЬНЫЕ ЗВОНЫ, ПЕСНИ О
КОЛОКОЛАХ ) МОЖНО СКАЧАТЬ:
http://poiskm.ru/artist/108453-Kolokolniy-zvon
http get tune.net
get-tune.net/?a=music&q=колокольный+звон+набат
iplayer.fm/q/колокольный+звон+набат/
ПРИЛОЖЕНИЕ:
Песни о колоколах :
1. Юрий Аделунг – «Песня колокола ("Я стар...")
2. Аракс «Колокол тревоги»
3. Сергей Безруков – «Колокольный звон»(из спектакля Страсти по
Емельяну)
4. Безруков – «Колокольный звон» (спектакль "Ведьма")
5. Ансамбль «Берегиня»- «Ой, дай Бог колокола»
6. Жанна Бичевская – «Колокольный звон»
7. Жанна Бичевская – «Колокольный звон». (Господи, помилуй!
Иеромонах Роман.)
8. Ж. Бичевская «Мы русские »
9. А.Большеохтинский «Колокола »
10.Ванин Владимир «На заре »
11.Екатерина Волкова – «Колокольный звон». (Капитанские дети)
12.О.Газманов « Москва звонят колокола »
13.Ганза «Колокол»
14.Детский ансамбль церкви «Голгофа» «Слышите ль как колокола
звонят»
15.ГРОТ – «Рубежи» (Солнце встает - колокольный звон…)
16.Грубов Михаил « За мной не занимайте, Господа »
17.Гулько «Песня Колокола»
18.«Дельта» «Колокола»
19.«Дельта» - «Колокольный звон печальный Мне напомнит миг
прощальный»
20.Сергей Захаров — «Колокол»
21.«Звонили звоны» Государственный академический хор под
управлением А.В.Свешникова
22. «Зоопарк» «Колокола»
23.Р.Ибрагимов «Юности моей колокола»
24.Иерей Олег Скобля – «А ветер уносит ввысь колокольный звон...»
25.Иеромонах Роман (Матюшин) – «Колокольный звон...»
26.Ю.Ильченко «Бей , колокол»
27.«Колокола» «Песня о Смоленске»
28.«Крестовый Туз» (В. Козырев ) «Колокола»
29.М.Круг «Кольщик»
30.Е. Крылатов «Песня колокола» (Бьют часы на старой башне )
31.Кубанский Казачий Хор – «Колокольный звон»
32.Кубанский казачий хор - Софья Бовтун – «Колокольный звон»
33.Кукрыниксы «Колокола»
34.И.Кучин «Колокола»
35.Легион «Колокол»
36.С.Лемешев «Тройка»
37.Ленинград «Колокола»
38.Ленинград « По чем звонят колокола»
39.Л.Лещенко, Н.Пантелеева «Колокола» ( чешская нар. песня)
40.Алексей Литвененко «Василий, Ферапонт, Трофим »
41.Любэ – «Колокольный звон»
42.. В. Маркин «Колокола»
43.И. Матвеенко – «Колокола»
44.В.Меладзе «Колокол далей небесных»
45.«Набат» – «Дух Святой»
46.Павел Павлецов - «Колокольный звон» (памяти М.Круга)
47.«Пара Лель» «Русь державная »
48.Алексей Плещелеев «Христос Воскресе»
49.«Песня колокола» (Купола, купола, купола, а над ними дожди косые )
50.Татьяна Петряйкина & Алексей Норд –«На родине звонят колокола
(Песня на стихи Г.Е.Горланова)
51.Андрей Повилайтис – «Колокола» (Юрий Гуреев)
52.Порудчик Александр «На колоколенке»
53."Серебряная псалтирь"-2009, Народная артистка России Елена
Андреевна Сапогова – «Колокольный звон» (ст. иером. Романа,
муз.Виктора Захарченко)
54..Михаил Северский «Звоны »(русская народная песня )
55.К. Сивец « Колокола Хатыни» (Звон колоколов – это плач).
56.Сплин «Колокол»
57.Г. Старков «Колокола»
58.рок вае -виктис В.Судаков – «Колокола» гитар песня.
59.«Тайны Затмения» — «Колокол»
60.Д.Тухманов «Колокольчик мой хрустальный »
61.Тюханов «Монастырь»
62.Евгений Фокин « Святое Крещение»
63.Евгений Фокин «Будет Воскресение»
64.Евгений Фокин «Пойте о небе колокола»
65.Шнур « Москва, по ком звонят колокола »
66.Шпаликов — «Царь-колокол»
67.Александр Щеглов — «Колокол»
68.Альтер Эго – «Колокольный звон»
69.Unknown Artist - Песня Вечернего Колокола (корейская песня )
КЛАССИЧЕСКИЕ МУЗЫКАЛЬНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ С
ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ КОЛОКОЛЬНОГО ЗВОНА
Бородин – (« Богатырская симфония», « В Монастыре»),
Рихард Вагнер, («Зигфрид» «Валькирия»))
Глинка («Иван Сусанин», «Жизнь за царя »),
Mikhail Pletnev, piano - Э.Григ "Колокольный звон"(Лирические пьесы Op.52 N
Дебюсси - Колокольный звон сквозь листву (исполняет Walter Gieseking
Моцарт ( опера «Волшебная флейта»).
М.П. Мусоргский - Колокольный звон из II картины пролога "Бориса Годунова
М.Мусоргский опера "Борис Годунов" - "Великий колокольный звон"
М.Мусоргский, Борис Годунов (редакция Римского-Корсакова) - Кремль. Венчание
на царство. Великий колокольный звон
10. Мусоргский –( « Хованщина», «Богатырские ворота», «Картинки с выставки »)
11. Рахманинов (- хоровое произведение «Колокола»)
12. Н.А.Римский- Корсаков («Псковитянка», «Сказка о царе Салтане »),
13. Чайковский («Опричник») .
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.