Московский Государственный университет имени М.В. Ломоносова Факультет психологии Кафедра психологии личности Домашнее задание Описание эмоций героев картины «Явление Христа народу» А.А. Иванова Преподаватель: Айламазьян А.М. Выполнила: Студентка 6 курса 603 академической группы Головешкина Ю.А. Москва, 2021 Картина «Явление Христа народу» была написана А.А. Ивановым в период с 1837 по 1857 год. Целых двадцать лет ушло у автора на написание этого поразительного полотна. Картина очень большая – около 7,5 на 2,5 метра – и представлена в Третьяковской галерее. Мы в мельчайших деталях можем рассмотреть героев картины, их эмоции, жесты и мимику – именно благодаря размеру полотна и кропотливой, невероятно точной работе художника. Считается, что Гоголь в повести «Портрет» писал именно о «Явлении Христа народу» такими словами: «Вся картина была мгновение, но то мгновение, к которому вся жизнь человеческая есть одно приготовление». Иванов изобразил библейский эпизод – крещение народа на реке Иордан. Центральной фигурой картины, является фигура Иоанна Крестителя. Его поза говорит о волнении, открытости, предвосхищении и нетерпении. Он уже увидел Христа, и теперь жаждет передать окружающим эту новость. Он повернут всем телом к людям, окружающим его, но отвернут от зрителя, он указывает на фигуру спасителя и кажется даже готов сделать шаг на встречу – так его тело устремлено вперед. О волнении говорят широко распахнутые глаза и приоткрытый рот – он вот-вот возвестит о появлении Христа и сам предвкушает встречу с ним. В левой руке у него крест, символ новой веры, а правая рука сложена в указующем жесте. Иоанн будто указывает людям на возможность спасения в новой вере и приглашает их обрести веру вместе с ним. Вокруг Иоанна расположились совершенно разные люди, которые только приняли крещение или готовятся к нему, есть среди них и будущие апостолы, и ученики Христа. Но так же Иванов изобразил и возмущенных – иудейских священников и книжников. Справа от Иоанна стоят «дрожащие» сын и отец, только что принявшие омовение, вышедшие из реки, они сгорблены, ноги их сведены вместе, а руки скрещены на теле – поза покорности и смирения, но лица их в надежде направлены к Иоанну. Будто они с покорностью примут уготованное им, но надеются получить учение и благословение. Они как будто не уверенны в том, что происходящее реально, но вера их чиста и искренна. За спиной Иоанна Крестителя изображена группа Апостолов. С любопытством и интересом наблюдает за Христом юный Иоанн Богослов – его поза устремлена вперед, но он преграждает путь Андрею Первозданному, и как бы замирает в ожидании дальнейших действий Христа, потому что видит, что тот направляется к группе неверующих. За спиной Богослова стоит апостол Петр, он смотрит на юного Иоанна прищуренным взглядом, будто ожидая и от него каких-нибудь действий, он с интересом наблюдает за его реакцией на появление Христа. По правую руку от Петра стоит Андрей Первозданный, его взгляд направлен на толпу неверующих и руки обращены к ним в открытом, вопрошающем жесте. Он будто хочет обратиться к этой толпе с вопросом или просьбой об успокоении. Замыкает группу апостолов сомневающийся Нафанаил – он и правда выглядит так, будто пребывает в сомнении - руки его сведены под одеждами вместе, он не смотрит ни на Христа, ни на Иоанна, его сердце будто не отзывается на радостную весть. У ног Крестителя по правой его руке на земле расположились хозяин и раб. Хозяин будто отстранился от спасителя, он смотрит на Иоанна, но правая его рука выставлена в защитном жесте, как бы отгораживая его от Иисуса. Но вот его раб искренне улыбается, кажется для него это первая отрадная весть, которая пробилась через привычные ему страдания. В его взгляде видно много надежды и ликования, он жаждет спасения в новом учении и искренен в своем восхищении. Иванов изобразил и группу неверующих справа на картине, за «дрожащими» отцом и сыном. Именно к ним направляется спаситель и именно они смотрят на него со злостью, недоверием и скептицизмом. Например, группа людей в белых одеждах и чалмах. Предположительно это иудейские священники не готовые принять учение. Там в профиль видны лица старика и молодого мужчины – они смотрят в сторону Иисуса, но губы их стиснуты, брови нахмурены, глаза немного прищурены. Это не просто недоверие, это уже злость. Войны на лошадях так же выражают злость и настороженность, их губы стиснуты, брови нахмуренны, а руки на поводьях очень напряжены, они с вызовом смотрят в сторону Иисуса. Лишь одна фигура в группе неверующих как бы сомневается и обращена к Христу без злости или скепсиса – это ближайший к нему человек в красных одеяниях, по одной из версий Иванов изобразил в этом сомневающемся Гоголя. В его лице нет злости или скептицизма, уголки губ чуть приподняты, взгляд направлен на Иисуса с надеждой, снизу вверх.
