Экзаменационные (зачетные) вопросы

Экзаменационные (зачетные) вопросы
по истории русской философии
(Часть 1)
1. Историография русской философии.
 Опыты изучения русской философии в дореволюционный период.
 Труды представителей пореволюционной эмиграции.
 Исследования советского периода.
 Состояние исследований русской философии эпохи средневековья (См.: лекционный материал).
2. Крещение Руси и формирование церковной системы.
 Первая религиозная реформа кн. Владимира Святославича.
 «Испытание вер» и принятие христианства по византийскому обряду.
 Церковные уставы Владимира Святославича и Ярослава Мудрого.
Лит.: Памятники русского права. Вып. 1. – М., 1952. С. 233-274.
3. Православие и философия (См.: лекционный материал).
 Специфика богословствования в западном и восточном христианстве: формулы дискурсов.
 Роль риторики в становлении восточно-христианской (православной) апофатики.
 Основные элементы риторической речи.
 Апофатические определения.
Лит.: Верещагин Е.М. «В малех словесех велик разоумъ…» // Традиции древнейшей
славянской письменности и языковая культура восточных славян. – М., 1991. С. 9-35).
4. Трактат Иоанна Дамаскина «Диалектика, или философия главы».
 Личность богослова и его богословско-философская трилогия.
 Философские источники «Диалектики».
 О познании (гл.1).
 О философии (гл. 3).
 Проблема движения (гл.61).
Лит.: Иоанн Дамаскин. Диалектика, или философия главы. – М., 1994.
5. «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона Киевского.
 Время и цель написания «Слова».
 Соотношение Ветхого и Нового завета; их библейско-аллегорическое истолкование.
 Похвала Владимиру Святославичу.
Лит.: Иларион. Слово о Законе и Благодати. – М., 1994.
6. «Поучение» Владимира Мономаха.
 О личности великого князя.
 «Дела», очищающие от грехов.
 «Что есть человек»: образ и лицо.
 Нравственные заветы.
Лит.: «Поучение» Владимира Мономаха // Изборник: Повести Древней Руси. – М., 1986.
С. 59-70.
7. Библейско-евангельские родословия и их философско-богословская экзегеза в древнерусской письменности.
 От Ноя до Христа.
 Нестор Летописец о сыновьях Ноя: идеологический контекст.
 Иуда и Фамарь в контексте богословских воззрений Климента Смолятича.
 Притчи о Фоме и «расслабленном» в богословско-философской интерпретации Кирилла Туровского.
Лит.: а) Повесть временных лет. 2-е изд. – СПб., 1996; б) Климент Смолятич. Послание
пресвитеру Фоме // Понырко Н.В. Эпистолярное наследие Древней Руси. XI–XIII.
Наследования, тексты, переводы. – СПб., 1992. С 94-148; в) Кирилл Туровский. Слово о
расслабленном // Златоструй: Древняя Русь XI-XIII веков. – М., 1990. С. 209-213; Кирилл
Туровский. О Фомине испытании ребр Господень // Мельников А.А. Кирилл, епископ
Тровский. 2-е изд. – Минск, 2000. С. 333-338.
8. Ересь стригольников.
 Состояние церковной жизни в удельный и ордынский периоды.
 Основатели ереси и их судьба.
 Вероисповедные принципы стригольничества.
Лит.: Источники по истории еретических движений XIV – начала XVI века // Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV – начала XVI
века. – М.; Л., 1955.
9. Ересь новгородско-московских антитринитариев («жидовствующих»).
 Главный источник по ереси жидовствующих, его автор.
 Кем она была принесена на Русь и кто были главными его последователями.
 Значение 1492 г. в усилении влияния ереси на русское общество.
 Антихристианская сущность ереси: основные пункты ее учения.
Лит.: Иосиф Волоцкий. Просветитель. – М. 1993.
10. «Новое учение» Феодосия Косого.
 Автор критических трактатов против «нового учения»; их названия.
 Личность Феодосия Косого.
 Основоположения его ереси; почему он отвергает необходимость крещения.
Лит.: Зиновий Отенский. Послание многословное. – М., 1880.
11. Нил Сорский и нестяжательство.
 Личность и сочинения Нила Сорского; влияние на него афоно-византийского исихазма.
 Его учение о страстях души.
 Выступление на церковном соборе 1503 г.; смысл учения о церковном нестяжании.
 Ученики и последователи Нила Сорского.
Лит.: Нил Сорский. Наставление о душе и страстях. – СПб., 2007.
12. Вассиан Патрикеев и его антицерковная публицистика.
 Вопрос о церковном землевладении.
 О положении крестьян.
 Об отношении к еретикам.
Лит.: Казакова Н.А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. – М.; Л., 1960. С. 255-281.
13. Круг идей Максима Грека.
 Жизнь и сочинения мыслителя.
 Церковные суды над Максимом Греком и его основные «вины».
 Критика астрологии: этико-философский контекст.
 Определение философии и ее назначение.
Лит.: Максим Грек. Слова и поучения. – СПб., 2007; Синицына Н.В. Максим Грек в России. – М., 1977. С. 61-145.
14. «Просветитель» Иосифа Волоцкого: идейно-философское содержание.
 Общий обзор содержания трактата.
 О божественном «коварстве».
 Противоречия в Св. Писании.
 О подражании Христу.
 О почитании царя.
 Этические принципы.
Лит.: Иосиф Волоцкий. Просветитель. – М., 1993. С. 101-104, 126-137, 209-213, 289-290.
15. Политические теории эпохи московский централизации: основные направления.
Лит.: Замалеев А.Ф. Учебник русской политологии. – СПб., 2002. С. 21-44.
16. Проблема самодержавия в переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским.
Лит.: Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. – М., 1981. С. 119-162, 163-180.
17. Реформа патриарха Никона и церковный раскол.
 Патриарх Никон как личность.
 Причины реформирования церковной системы.
 Богословско-обрядовые нововведения.
 Раскол старообрядчества: основные течения.
Лит.: Быков А.А. Патриарх Никон, его жизнь и общественная деятельность. – СПб.,
1891; Севастьянова С.К. Эпистолярное наследие патриарха Никона. Переписка с современниками. Исследования и тексты. – М., 2007.
18. Философско-богословские идеи протопопа Аввакума.
 «Житие» Аввакума (основные факты биографии протопопа).
 Учение об антихристе.
 Пятая челобитная царю Алексею Михайловичу.
 Критика «внешней премудрости».
 Рассуждение Аввакума об иконном писании.
Лит.: 1) Житие Аввакума и другие его сочинения. – М., 1991. Сю 93-110, 126-129, 198,
253-255; 2) Зеньковский С. Русское старообрядчество. – М., 1995.
19. Южно-русское просвещение и раннепросветительская философия в России XVIII в. (См.:
лекционный материал).
 «Братства» и их роль в развитии просвещения на Украине и в Белоруссии.
 Киево-Могилянская академия и возникновение восточнославянского перипатетизма.
 Присоединение Украины к России: духовно-интеллектуальные последствия.
 Учреждение Славяно-греко-латинской академии и ее первые профессора.
Лит.: Хижняк З.И. Киево-Могилянская академия. – Киев, 1988.
20. Просветительская философия Симеона Полоцкого.
 Основные труды.
 Проблема мудрости.
 «Мир – книга».
 Идеал просвещенного монарха.
Лит.: Полоцкий Симеон. Избр. произв. – СПб., 2004.
21. Философско-политические идеи Юрия Крижанича.
 Жизнь Крижанича в России.
 Основные разделы трактата.
 Классификация мудрости.
 О крепостном праве.
 «Политическая мудрость».
Лит.: Юрий Крижанич. Политика. – М., 1997.
Даты: 325, 862, 980, 988, 1051, 1096, 1110, 1147, 1182, 1371, 1494, 1506, 1521, 1541, 1547, 1564,
1566, 1589, 1632, 1682, 1685, 1721.
Учебные пособия по всем темам и датам:
1) Замалеев А.Ф. Восточнославянские мыслители: Эпоха Средневековья. – СПб., 1998.
2) Замалеев А.Ф., Рыбас А.Е. К методике преподавания истории русской философии. – СПб.,
2008. С. 39-42.