В середине 50-х годов на страницах газеты «Шахтер» появляются и лирические
произведения: стихи М.Демина, А.Ткаченко, В.Добровольского о природе, о Родине, о
любви, рассказ В.Булдакова «Второе признание».
В 1955 году проходит Всесоюзное совещание литераторов, пишущих о колхозной
деревне. На нем писателей ориентируют на необходимость изучать жизнь деревни,
показывать её в неразрывной связи с городом, больше создавать образов рядовых
колхозников с их богатым духовным миром. В связи с этим публикуются стихотворения
А.Ткаченко «Возвращение», «Комбайнер», «Быть урожаю!», С.Бузунова «Косарь»,
рассказ П.Косова «Встреча». В негативном свете показываются молодые люди, уехавшие
в город и ставшие для деревенской жизни чужими.
К концу 50-х годов из множества
фамилий авторов выделяются часто
повторяющиеся: И. Игнатенко, И. Кулешов, И. Колмаков, В. Булдаков, Н. Китов, А.
Колесников, М. Демин, М. Перевозчиков, Л. Живило и другие. Растет мастерство авторов,
более зрелыми и разнообразными по тематике становятся их произведения. Многие из
названных авторов работали в редакции газеты.
В январе 1957 года прошел Пленум Правления Союза писателей СССР и третье
Всесоюзное совещание молодых писателей. На них отмечалось, что во многих городах и
крупных центрах работают литературные
объединения. В газете «Шахтер» имеется
упоминание о литературном объединении и в
городе Черногорске. В номере за 10 июня 1956
года в статье В.Булдакова «Больше очерков,
рассказов, фельетонов» говорится:
«…Следует отметить отрадные успехи
начинающих авторов, выступивших со своими
произведениями на страницах газеты в 1955
году. В прошлом году было напечатано около
40 стихотворений, до 6 рассказов и 13
фельетонов.
Тематика
рассказов
была
самой
разнообразной. Так, в рассказе Г.Тимофеева
«Возвращение» повествуется о возвращении
домой со службы солдата. С каким волнением
увидел он выросший новый город. Он
осматривает новые здания, поселки, улицы.
Особенно постарались в прошлом году
черногорские поэты-лирики. На тему любви к
Родине на страницах газеты «Шахтер»
выступили со своими стихотворениями начинающие поэты Бузунов, Бессонов, Ступаков,
Косов и ряд других.
Но если мы посмотрим подшивку газеты за пять месяцев текущего года, то прочтем
лишь два рассказа и четыре стихотворения. В чем же дело? А причина кроется в том, что
ранее существовавшее при редакции литературное объединение распалось. Почти за два с
лишним месяца в редакции не появилось ни одного рассказа, фельетона, очерка,
стихотворения. Такое положение на сегодняшний день вызывает несомненную тревогу.
Где, как не в редакции, начинающий автор может получить деловой совет, помощь!.
Читатели надеются, что в дальнейшем на страницах газеты «Шахтер» появятся рассказы,
стихотворения, очерки, фельетоны, будут чаще появляться «литературные страницы»,
появятся новые авторы литературных произведений».
И лишь через два года 24 июня 1958 года в газете появилось извещение «26 июня в 6
часов вечера редакция газеты «Шахтер» созывает литературную группу. Председатель
литературной группы преподаватель горного техникума т. Васильева расскажет о теории
87
стихосложения. Здесь будут разобраны стихи начинающих авторов, оценены
произведения. Коллектив редакции приглашает авторов стиха и прозы, а также всех
пишущих придти в намеченное время».
В газете за 01 июля 1958 года вышло извещение следующего содержания:
«26 июня состоялось первое собрание литературной группы, созданное при редакции
газеты «Шахтер». Председатель литгруппы т. Васильева – преподаватель горного
техникума побеседовала о теории стихосложения. Присутствующие ознакомились со
стихами учащегося горного техникума Павла Фаломеева. Очередное собрание намечено
провести 3 июля. Приглашаются все желающие».
В газете за 8 июля 1958 года содержится информация о том, что «3 июля вновь
собрались люди разных профессий и возрастов, чтобы в дружеской беседе обсудить
произведения товарищей. Литературная группа обсудила рассказ «Имена на скале» без
участия автора. Автор тов.Булдаков плохо дружит с языком. Написан рассказ слабо,
проскальзывают вульгарные выражения…Были также заслушаны и обсуждены стихи
поэтов-рабочих и рассказ «Внук». Следующее заседание состоится 17 июля в помещении
редакции газеты «Шахтер».
Сведений о заседании 17 июля не обнаружено, а рассказ «Внук», автором которого
оказалась руководитель литературной группы Н.Васильева, вскоре был опубликован на
страницах газеты.
Дальнейшее исследование показало, что литературная группа продолжала свою
работу до середины 1965 года, то есть 8 лет. При отборе произведений к публикации
редакция руководствовалась рекомендациями литературной группы. Так в конце 1958 –
начале 1959 года в газете появилась рубрика «Будьте знакомы». В одном из номеров
читателям был представлен Петр Ермолаевич Бульон - преподаватель физики и
математики школы №11. Литературная группа порекомендовала для печати три его
стихотворения и небольшой рассказ.
Об активной работе литературной группы свидетельствует и заметка в газете от 29
октября 1959 года под названием «Приходите на встречу»:
«29 октября с.г. в 6 часов вечера в актовом зале горного техникума созывается
очередная встреча литературной группы нашего города. На встречу приезжают члены
Союза Советских писателей и поэты Хакасии. Приглашаются все желающие. Литгруппа
газеты «Шахтер»». (Хакасское отделение Союза писателей РСФСР создано весной 1949
года по инициативе Н.Доможакова).
К сожалению, сведений об этом заседании не обнаружено.
Заметный приток произведений начинающих поэтов и прозаиков вызвал конкурс
редакции на лучшее стихотворение и рассказ. Как пишет в редакционной статье
«Литературный Черногорск» за 26 декабря 1959 года М.Перевозчиков «Пожалуй, он-то и
явился стимулом для издания своего поэтического сборника, который увидит свет в
ближайшее время.
Издание первого сборника – яркий признак все возрастающей культуры города
угольщиков. И пусть, возможно, он будет не так уж красочно оформлен, или встретятся
некоторые «задоринки» в самих произведениях. Отраден тот факт, что черногорцы имеют
своих поэтов и прозаиков, рожденных самой действительностью».
Сборник увидел свет лишь в 1963 году. Он называется «Город у черных гор». Во
вступительной статье говорится:
«Черногорское литобъединение «Шахтер» - одно из наиболее активных объединений
области. Черногорцы часто печатались в газетах, выступали по радио и телевидению.
Предлагаемая читателю книга – плод двухлетней работы членов объединения и
книжного издательства. Книга эта, как и любая первая творческая заявка, конечно, не
лишена недостатков…
88
Но мы видим и другое: горячее стремление людей труда к литературному творчеству,
их желание высказать себя, свое отношение к нашей героической современности, и по
мере сил отразить в своем творчестве могучие шаги семилетки».
В сборник вошли очерки, рассказы, стихи Владимира Кособокова-рабочего ДОКа,
Афанасия Рожкова и Нины Васильевой - преподавателей горного техникума, Петра
Кособокова - шахтера, Вениамина Королева - горного техника, Николая Ключниковашофера, Тамары Лю-нормировщика, Михаила Глазкова-агента госстраха, журналистов:
Ильи Кулешова, Григория Пестова.
В 60-е годы в городе широко отмечали День поэзии. Он проходил в центральном
книжном магазине. Выступали работники библиотеки, магазина и, обязательно, местные
поэты. Например, в газете за 9 июля 1965 года имеется следующее объявление:
«День поэзии 11 июля.
Просим прибыть на торжество местных поэтов т.т. Кособокова, Коновалова,
Кравченко, Мансурова, Сербина, Шевченко и др. товарищей, пишущих стихи, и прочесть
на празднике свои произведения».
С середины 1965 до середины 1967 года в главном печатном органе города сведений о
работе литературной группы или объединения не обнаружено.
Но вот в газете «Шахтер» за 10 августа 1967 года появилась статья «Создано
творческое объединение». В ней говорится:
«Долгое время в нашем городе не было конкретного руководящего органа по работе с
начинающими в литературе и искусстве. Теперь такой пробел ликвидирован.
Недавно в музыкальной школе состоялось первое организационное собрание
творческих сил Черногорска, создано «Творческое объединение». Избрано правление из
пяти человек, председателем которого стал композитор Г.Морозов. Решено один раз в
квартал издавать свой журнал, который еще не получил конкретного имени. Редактором
избран литсотрудник газеты А.Крупеня…
…Силами объединения будут проводиться вечера с массовым обсуждением
произведений местных авторов. Мыслится так поставить работу, чтобы продукция
творческих сил была полноценным материалом для художественной самодеятельности
предприятий и учреждений. Намечается создание эстрадной сцены, любительских
кинофильмов, изобразительных произведений о нашей городской действительности,
фотоальбомов на такую же тему.
К 50-летию Советской власти «Творческое объединение» решило подготовить
короткометражный кинофильм о Черногорске. Для этого утверждена специальная
комиссия. К 7 ноября выйдет
первый номер коллективного
журнала.
30 августа, в 6 часов вечера,
в музыкальной школе состоится
очередное занятие объединения.
Его
двери
гостеприимно
открыты
перед
всеми
желающими попробовать свои
силы в литературе и искусстве,
перед теми, кто уже этим
занимается».
Это объединение получило
название «Уголек». Так же
назвали единственный выпуск
машинописного
журнала,
который был издан
в 3-х
экземплярах: один экземпляр
89
передали в библиотеку, один – в отдел культуры, а один остался в творческом
объединении. В газете за 22 августа 1968 года №100 имеется фотография обложки этого
журнала.
По воспоминаниям Георгия Гавриловича Морозова, члены «Уголька» собирались в
помещении музыкальной школы,
директором которой он был. Он возглавлял
художественную часть объединения, а литературную – Панов Сергей Максимович работник камвольно-суконного комбината. В объединение входили поэты, прозаики,
фотографы, кинолюбители, исполнители, музыканты. Как и предполагалось,
организовывали концерты, фотовыставки, встречи с поэтами и писателями как местными,
так и гостями из Москвы, Ставрополья, Казахстана (приезжали Даниил Гранин, Лев
Сорокин и др.), снимали фильмы, ставили спектакли. Заседания проводились 4 раза в
месяц. На них разбирали произведения, разрабатывали программы встреч, концертов,
обсуждали планы.
Сергей Панов в газете «Шахтер» за 22 августа 1968 года так рассказывает о работе
творческого объединения «Уголек»:
«…В «Угольке» нет профессионалов. Это шахтеры, строители, текстильщики,
автодорожники. Все лучшее о городе они стараются отразить в своем творчестве.
Труд авторов не остается бесследным, он находит дорогу к читателю через газеты и
книги…В литературно-художественном альманахе «Енисей» №2 за этот год напечатано
ряд произведений Петра Кособокова, Александра Шеховцова, Алексея Крупени, Геннадия
Кравченко и других.
Объединение имеет свой рукописный журнал «Уголек». Выпущен один номер. В него
вошли стихотворения шахтера Петра Кособокова, диспетчера треста Хакасуголь Николая
Мансурова, рассказ Алексея Крупени, стихи Владимира Тургенева и Владимира Калягина,
музыка композитора Георгия Морозова, фотографии Ильи Косенкова и Петра Мецлера,
линогравюры Александра Прошкина…Полюбились черногорцам песни «Шахтерский
вальс» и «Тейка», авторами которых являются член «Уголька» Евгений Лунев – работник
конторы коммунальных предприятий и Владимир Шкурлаков – шофер, музыка Георгия
Морозова…».
Известно еще одно машинописное (изданное не типографским способом – прим. С.К)
издание объединения «Уголек», выпущенное, предположительно, в 1970 году. Это
коллективный сборник «Среди курганов». Предисловие к нему написал член бюро
Хакасской писательской организации Геннадий Сысолятин. В нем отмечается, что авторы
посвящают этот сборник сорокалетию Хакасской автономной области, а художественные
произведения черногорских авторов обсуждались на семинаре молодых писателей
Хакасии в канун ленинского юбилея. Этот сборник хранится в музее истории города
Черногорска.
По поводу деятельности объединений «Шахтер» и «Уголек» хочется сделать
отдельное пояснение. В некоторых публикациях нет четкого разграничения между
ними:«Угольку» приписывают издания, выпущенные «Шахтером» (в частности, книгу
«Город у черных гор»), произвольно ставят время образования, приписывая и период
работы «Шахтера» (в частности, Г.Сысолятин в предисловии к сборнику «Среди
курганов» пишет, что «объединение «Уголек» существует более 10 лет», в то время как на
дату написания предисловия оно существовало только третий год). Первый руководитель
творческого объединения «Уголек» Г.Г.Морозов дает твердое пояснение, что «Шахтер»
не имеет к «Угольку» никакого отношения, хотя некоторые члены «Уголька» ранее
состояли в литобъединении «Шахтер».
В 1970 году Г.Г.Морозов был переведен на работу в Абакан, и его связь с «Угольком»
прекратилась. А деятельность литературного объединения «Уголек» то затухая, то
возобновляясь вновь, продолжается до настоящего времени. Много лет его возглавлял
Сергей Максимович Панов, о котором было сказано выше. С 1996 года «Уголек»
90
возглавляет журналист городской газеты «Черногорск», член Союз журналистов Хакасии
Людмила Маценко.
Давайте совершим небольшое путешествие по страницам газет, которые фиксировали
историю литературного объединения «Уголек» за последние 20 лет.
В газете «Черногорский рабочий» от 13 сентября 1990 года опубликована статья
Сергея Панова- председателя литературного объединения: ««Уголек» родился вновь»:
«По просьбе первого секретаря ГК КПСС М.В.Зайцева работа литературного
объединения возобновилась. Проведено несколько заседаний, решены организационные
вопросы, разработан и утвержден Устав. Литературное объединение «Уголек» обрел
статус самостоятельности. В объединение влились известные черногорские поэты:
Григорий Кравченко, Владимир Калягин, Николай Мансуров, Николай Зубарев, Светлана
Ромашина, прозаик Виктор Вящиков. На страницах городской газеты стали
возобновляться литературные страницы. У членов литературного объединения «Уголек»
сейчас проходит серьезная и напряженная работа: идет подготовка к изданию первой
книги под условным названием «Литературный Черногорск», куда войдут рассказы и
стихи одиннадцати местных авторов».
«Советская Хакасия» 28 февраля 1991 года. 11 авторов - самодеятельных поэтов и
прозаиков объединил под своей обложкой сборник «Черногорск литературный». Он издан
по инициативе литературного объединения «Уголёк», все авторы которого живут и
работают в Черногорске. Среди них - разные по возрасту и жизненному опыту люди –
шахтёр В.Калягин, работник общественного питания С.Ромашина, ветеран труда
камвольно-суконного объединения С.Панов, работник типографии, он же редактор
литературного объединения В.Вящиков. в сборнике представлены стихи, рассказы,
отрывки из повестей. Творческий потенциал и художественные достоинства поэзии и
прозы авторов-непрофессионалов вызывают неоднозначную оценку. Но, как пишут в
слове «К читателю» издатели, «редакция сохранила самобытный язык каждого автора, не
«причесала их под одну гребёнку» в надежде, что читатель сам даст оценку каждому из
авторов и кого-то возьмет себе в сотоварищи, кого-то отвергнет».
«Черногорский рабочий» 1 июля 1993 года. После длительного перерыва
состоялось совещание городского литературного объединения «Уголёк». Были вручены
удостоверения, свидетельствующие о том, что владелец является членом союза писателей
РХ, имеет право издаваться в любом республиканском печатном органе и использовать
другие средства массовой информации. Обладателями пурпурных корочек стали:
А.Прошкин, Геннадий Кравченко,
Борис Прудников, В.Шкурлаков,
Владимир Калягин, заместитель
председателя
литературного
объединения Николай Мансуров –
старейшие участники «Уголька». На
совещании
присутствовали
и
новички,
которые
получили
возможность прочитать здесь свои
произведения. Михаил Нефёдов
пробует свои силы в сказочном
жанре.
Надежда
Савченко,
воспитатель
детского
дома
творчества, прочитала несколько
лирических
стихотворений.
За
неполных 3 года «Угольком»
выпущено 10 сборников.
«Черногорский рабочий» 5
91
апреля 1994 года. В читальном зале черногорской городской библиотеки имени
А.С.Пушкина состоялось очередное собрание литературного объединения «Уголёк». На
нём присутствовали не только члены объединения, но и гости. Борис Тихонович
Поволоцкий, ветеран войны и труда, недавно начал писать стихи. Он прочитал несколько
своих произведений на злобу дня. Гостем был А.П.Щукин, который тоже читал свои
стихи. На встрече были
приняты
в
члены
литературного
объединения
Н.В.Савченко и Л.П.Маценко,
которым
председатель
С.М.Панов
вручил
удостоверения. Н.В.Савченко
прочитала
несколько
лирических стихотворений, а
Л.П.Маценко затронула в своих
стихах наболевшую тему войны
в Афганистане. В.И.Шкурлаков
познакомил с отрывками из
своей второй книги «Моё
детство».
Н.Архипов
подготовил
к
печати
фантастическую
повесть
с
интригующим названием «Нашествие инопланетян».
«Черногорский рабочий» 26 июня 1997 года. Состоялось очередное заседание
литературного объединения «Уголёк», где обсуждались планы по изданию сборника.
Состав – 15 человек, возглавляет – Л.П.Маценко.
«Хакасия» 14 июля 2004 года.
… В сборнике «Время признаний» («Черногорск литературный № 3») собраны
хорошие стихи и хорошие рассказы. Добрым юмором отмечены рассказы Л.Ромашко «За
грибами», «Игры в лесу»; психологизм и обнажение порывов человеческой души – в
рассказе М.Бакушкина «Кисти для брата». Авторы – члены черногорского литературного
объединения «Уголёк». А ещё в сборнике состоялось открытие рубрики, знакомящей с
творчеством художника Игоря Сейфуллина, так рано ушедшего из жизни. Не важно, где и
кем работает человек, но если в нём теплится искра Творца, она принесёт свои плоды,
воплощаясь в творения рук, ума, сердца. Авторы, представленные в сборнике, трудятся в
разных сферах - от шахты до газеты. Но общее у них одно: их поэзия и проза затрагивают
душу, тормошит разум.
«Хакасия» 25 октября 2006 года. Вышел в свет сборник стихотворений и прозы
черногорских авторов «Черногорск юбилейный», посвящённый 70-летию города.
Редактор – известная в Хакасии поэтесса, председатель литературного объединения
«Уголёк» Людмила Петровна Маценко. В достаточно объёмном издании читатели
встретят знакомые имена: прозаиков Константина Казанцева, Леонида Ромашко, Нины
Дувакиной, поэтов Людмилы Маценко, Владимира Тургенева, Владимира Калягина и
других. Есть здесь и первые пробы пера, к слову сказать, неплохие.
За годы существования «Уголька» были опубликованы сборники стихов Светланы
Ромашиной, Бориса Прудникова, трилогия Сергея Панова «Волки» («Сухарик»,
«Серебряная нить», «Безотцовщина»), «Ягода – Малина» Николая Мансурова, Кроме
того, за последние годы объединением изданы авторские сборники Владимира
Калягина, Людмилы Маценко, Владимира Тургенева, Александра Почуева, Людмилы
Третьяк.
92
В 2011 году при поддержке городской Администрации вышел в свет 6-й номер
городского литературно- публицистического сборника под названием «Черногорская
радуга» (в сборнике отражены все стороны развития муниципального образования:
творчество, искусство, достижения горожан).
Центральная городская библиотека им. А.С.Пушкина на протяжении многих лет
«держит руку» на пульсе литературного движения в городе Черногорске. Являясь одним
из крупнейших в городе учреждений культуры, она аккумулирует в своих фондах лучшие
произведения отечественных и зарубежных поэтов и писателей, в том числе местных
авторов, способствует их продвижению к читателям, используя для этого весь арсенал
имеющихся форм работы. При этом библиотека стимулирует творческую активность
жителей города, создавая литературные объединения, объявляя литературные конкурсы,
организуя встречи с поэтами и писателями, предоставляя для них свои залы.
Уже в
течение нескольких лет творческую интеллигенцию города приглашает литературная
гостиная, с этого года открывает свои двери литературный салон.
На протяжении всего периода существования литературного объединения «Уголек»
его участники были постоянными и активными посетителями творческих, музыкальных,
дискуссионных встреч в Центральной городской библиотеке им. А.С.Пушкина. Члены
объединения
активно участвуют в общественной и культурной жизни города,
встречаются с молодежью и школьниками.
В 2008 году на базе Центра чтения ЦГБ им. А. С. Пушкина по инициативе
директора библиотечной системы Табачных Л. П.
создано литературное объединение молодых
дарований
«Золотое
перо».
В
состав
объединения входит творческая молодежь города
Черногорска в возрасте от 15 до 30 лет.
Цель данного объединения – продвижение
книги в молодежной среде, развитие творческих
способностей и организация досуга одаренных
подростков и молодежи города Черногорска.
93
За
годы
деятельности
объединения проведено
множество
различных культурно –
массовых и досуговых
мероприятий:
творческие
встречи
с
поэтами
и
писателями города и
республики
Хакасия,
литературные конкурсы,
декады
читательского
творчества, поэтические
вечера,
мастер
–
классы, молодежные фестивали, презентации литературных сборников.
Участники
объединения активно принимают участие в
городских, республиканских,
всероссийских конкурсах, проектах, фестивалях.
Оба объединения занимаются активной издательской деятельностью, имеют в своем
арсенале как сборники нескольких авторов, так и авторские.
Литература:
1.Город у черных гор: очерки, рассказы, стихи членов Черногорского литературного
объединения «Шахтер» - Абакан, 1963. – 102 с.
2.Навстречу вечности: коллективный сборник литературного объединения «Уголек».
– Черногорск, 2000. – 96 с.
3.Лунин, Н. Мечта : стихотворение / Н. Лунин. // Шахтер. – 1948. – 1 февраля.
4.Камнев, В. Напутственное : стихотворение / В. Камнев // Шахтер. – 1948. – 1
февраля.
5.Пичугин, Н. Незабываемое (из фронтового блокнота): стихотворение / Н.Пичугин //
Шахтер. – 1948. – 1 февраля.
6.Итоги литературного конкурса газеты «Шахтер» // Шахтер. -1948. – 29 августа.
7.Конотоп, Н. В гостях : рассказ / Н. Конотоп // Шахтер. – 1953. – 25 октября.
8.Пичугин, Н. Творчество молодых : [обзорная статья о творчестве местных авторов] /
Н. Пичугин // Шахтер. – 1955. – 13 марта.
9.Ткаченко А.Быть урожаю! : стихотворение / А. Ткаченко // Шахтер. – 1955. – 10
июля.
10.Ткаченко, А. Возвращение : стихотворение / А. Ткаченко // Шахтер. – 1955. – 13
ноября.
11.Пичугин, Н. Молодые голоса [анализ литературного творчества местных авторов] /
Н.Пичугин // Шахтер. – 1955. – 20 ноября.
12.Булдаков, В. Второе признание : рассказ / В. Булдаков // Шахтер. – 1955. – 30
ноября.
13.Демин, М. Молодые голоса : [анализ произведений молодых авторов] / М. Демина
// Шахтер. – 1955. – 30 ноября.
14.Булдаков В.Больше очерков, рассказов, фельетонов : [анализ литературного
творчества местных авторов] / В.Булдаков // Шахтер. – 1956. – 10 июня.
94
15.Костин, И. Учиться у мастеров слова : [анализ литературного творчества местных
авторов] / И. Костин // Шахтер. – 1958. – 7 июня.
16.Извещение : [о созыве литературной группы ] // Шахтер. – 1958. – 24 июня
17.Извещение : [о первом заседании литературной группы] // Шахтер. – 1958. – 1
июля.
18.Извещение : [о состоявшемся заседании литературной группы] // Шахтер. – 1958.
– 8 июля.
19.Васильева, Н. Внук : рассказ / Н. Васильева // Шахтер. – 1958. – 26 августа.
20.Приходите на встречу : [о встрече литературной группы с членами Хакасского
отделения Союза писателей РСФСР] // Шахтер. – 1959. – 29 октября.
21.Перевозчиков, М. Литературный Черногорск : [о работе литературной группы и
подготовке первого сборника произведений местных авторов] / М.Перевозчиков //
Шахтер. – 1959. – 26 декабря.
22.Литературный четверг : [об итогах конкурса на лучшее стихотворение и рассказ] //
Шахтер. – 1960. – 30 января.
23.Панов, С. Встреча любителей поэзии : [о проведении дня поэзии в городе] //
Шахтер. – 1963. – 2 ноября.
24.Извещение : [о встрече московской писательницы Ширы Григорьевны Горшман с
членами литературной группы] // Шахтер. – 1964. – 23 июня.
25.Извещение : [о заседании литературной группы по подготовке к Дню поэзии] //
Шахтер. – 1965. – 16 февраля.
26.Шахтерский поэт : [о творчестве Петра Никитича Кособокова] // Шахтер. – 1968. –
21 сентября.
27.Панов, С. «Уголек» родился вновь:[о возобновлении работы «Уголька»] С.Панов //
Черногорский рабочий. – 1990. – 13 сентября.
Палеолитическая стоянка «Малая Сыя».
Громова П. А.,
магистрант 2 курса
Института истории и права
ХГУ им. Катанова.
Стоянка расположена в приустьевой части древнего лога на высоте 35 м над урезом
реки Белый Июс, близ деревни Малая Сыя. Это место приобрело широкую известность в
среде ученых-археологов благодаря стоянке древнего человека, которую обнаружили при
разработке глиняного карьера. Как правило, подобные открытия происходят случайно,
при земляных работах, и находкам просто не придают значения, Так происходило и здесь.
Были обнаружены следы деятельности первобытного человека: разбитые кости,
обколотые камни и остатки жилищ. После этого сборы подъемных материалов на стоянке
проводил местные краеведы Ф.И. Кирилов и В.Е. Дмитриев, а в 1974 г. - ученый палеонтолог Н.Д. Оводов. Позднее археологические раскопки этой стоянки возглавил
д.и.н., заведующий сектором ИАЭ СО Академии Наук СССР В.Е. Ларичев.
Палеолитическая стоянка Малая Сыя представляет собой один из самых древних
жилых комплексов в Сибири, наряду со стоянками Кара-Бом на Алтае, Ихине и УстьМиль в Якутии и Мальта в Прибайкалье. Малосыйский материал свидетельствует о
бесспорно
местных
корнях
верхнепалеолитической
традиции,
исключая
95
трансконтинентальные миграции и заимствования. Ближайшую стоянку Мальта на реке
Ангара малосыйская стоянка древнее на 10 тысяч лет. И ее возраст сравнялся с
европейскими
стоянками,
которые
считаются прародиной первобытного
творчества.
По
данным
радиоуглеродного анализа костных
останков животных и угля из кострищ
датируются временем от 20370-34000
лет СОАН - 1286.
По
мнению
археолога
В.Е.
Ларичева раскопанные жилища носили
постоянный, а не временный характер,
что является необычным для каменного
века. Это были полуземлянки круглые в
плане,
с
деревянным
каркасом,
покрытые шкурами и плитняком
средней площадью 50 м2. По периметру
жилища
располагалось
несколько
кострищ, - видимо, свое на каждую
семейную
группу.
Материалы,
полученные
при
раскопках
в
культурных
слоях
Малой
Сыи,
насчитывают около 7 тыс. артефактов. Большая часть находок представлена отщепами,
боковыми сколами с ударных площадок, расколотыми гальками и гальками со следами
обработки. В состав коллекции каменного инвентаря входили орудия труда: нуклеусы,
чоперы, скребки, скобели, остроконечники, пластины. Среди орудий из кости следует
отметить два удлиненных наконечника без продольного паза и тесло.
Одновременно в бассейне Белого Июса учеными из Томского университета
изучались пещерные ледники и их отложения, давшие дополнительную информацию об
особенностях климата в прошлом. Это позволило представить особенности древнего
оледенения и последствия, оказываемые им на развитие культур древнекаменного века. В
верхнем палеолите в данной местности простиралась приполярная тундра, по которой
бродили крупные травоядные и хищники; мамонты, бизоны, носороги, пещерные
медведи и львы.
К самым ценным находкам палеолитической стоянки следует отнести коллекцию
предметов палеолитического искусства. В.Е. Ларичеву удалось обнаружить несколько
скульптур, изготовленных из камня. Особенно интересной оказалась фигурка,
совмещавшая изображения мамонта и черепахи, как символ неба и земли, своеобразной
модели Вселенной. Космогонический характер являли собой и другие скульптуры,
представлявшие изображения мамонта, бизона и пещерного льва; волка, атакующего
оленя; различных мифических существ, звероподобного человека. Нетрудно было
предположить, что они служили в качестве сакральных предметов, были покрыты
грунтовой пастой, на которую наносилась краска-охра. Древние люди великолепно знали
свойства минералов необходимые для изготовления разных красителей. Из растертой
гематитовой и магнетитовой руды малосыйские мастера, добавляя жир животных,
получали краску.
Окрестности села Малая Сыя стали своеобразным научным полигоном для
комплексного изучения истории человека и природы. И по-прежнему нераскрытые тайны
привлекают пытливые умы в поисках новых находок и решении многих других проблем.
В настоящее время стоянка Малая Сыя как научный объект продолжает привлекать
внимание исследователей. Она служит местом прохождения летней полевой практики
студентов ХГУ им. Н.Ф. Катанова. Студенты осваивают методы работы с полевыми
96
источниками, собирают полевой материал для своих последующих научноисследовательских работ (курсовые и дипломные проекты). Во время работы у студентов
формируются трудовые, профессиональные навыки и умения. Наряду с этим у них
вырабатывается бережное отношение к памятникам искусства, формируется
мировоззрение, чувство патриотизма и национального самосознания.
В настоящее время Ширинским районным краеведческим музеем имени Д.С.
Лалетина открытым филиал - Музей под открытым небом «Ширинский археологический
парк». В том числе палеолитическая стоянка Малая Сыя входит в структуру
туристического маршрута «Тропа предков», наряду с «Гротом Проскурякова»,
Археологической пещерой и карстовыми пещерами Белого Июса. Ежегодно этот экологоисторический маршрут посещают более 10 тыс. туристов в составе организованных групп
школьников, студентов, отдыхающих туристов из разных уголков Российской Федерации
и из-за рубежа. В настоящее время стоянка Малая Сыя, как научный объект продолжает
привлекать внимание исследователей.6
Древние памятники долины Белого Июса - являются хранилищем материальых и
духовных ценностей, доставшихся нам от предшествующих поколений, обладают
огромным потенциалом культурно-просветительского.
Литература
1. Ю.П. Холюшкин. Поселение Малая Сыя - ранний этап верхнего палеолита
Сибири( к проблеме начало становления культур HomosapiensB Северной Азии. 1992: с.
137
2. В.Е.Ларичев., Ю.П.Холюшкин Археология верхнепалеолитического поселения
Малая Сыя // Археология и палеография палеолитических памятников юга Средней
Сибири(Северо -Минусинская впадина, Кузнецкий Алатау и Восточный Саян),
Красноярск, 1992:с. 119-122.
3. В.Е. Ларичев.У истоков верхнепалеолитических культур и искусства Сибири (к
открытию в кузнецком Алатау поселения Малая Сыя и скульптурного изображения
черепахи// Рериховские чтения. - Новосибирск, 1976:с.17-19.
4. Н.Ф. Лисицын. К вопросу о начальном этапе позднего палеолита Сибири.//РА,
1995, №1:с.5-13
5. В.Е. Ларичев Реконструкция систем счисления времени на раннем этапе верхнего
палеолита Сибири и проблема происхождения искусства( по материалам знаковой
значимости поселения Малая Сыя; Северная Хакасия). 1992: с. 106
6. Ширинская летопись: от века камня до современости.- Абакан: Хакасское книжное
издательство, 2007: с.. 54
Памятники Салбыкской степи как объекты исторического
наследия: проблемы изучения и использования.
Боргояков В. Г.,
директор музея под открытым небом
«Салбыкский курган», п. Усть-Абакан.
97
Хакасия – это земля древнейших цивилизаций. Её территория задолго до новой эры
была заселена людьми. Это дивный по красоте край. Здесь причудливые рельефы
местности, разнообразные климатические условия, растительность, животный мир, озера,
реки, горы и степи. Особую ценность в Хакасии представляют исторические объекты –
памятники истории и культуры многих тысячелетий. На территории республики
зафиксировано более 30 тысяч памятников археологии. Среди них не только курганы, но и
древние крепости, каменные изваяния, наскальные рисунки, останки объектов древней
металлургии, оросительные каналы. Всем хорошо известны знаменитые пирамиды Египта
и
Америки,
мегалитическоастрономический
комплекс
Стоунхендж в Англии, но не
многие знают, что в Сибири в
Республике Хакасия есть не менее
грандиозные
сооружения
с
оградами из крупных каменных
плит
и
огромными
пирамидальными
насыпями
–
царские или вождевые курганы
Салбыкской степи.
Салбыкская
межгорная
долина, расположенная в 60 км к
северо-западу от г. Абакана, с трех сторон ограничена сравнительно небольшими
сопками, а с севера – отрогами горного хребта Кузнецкого Алатау – Батеневским кряжем,
а с востока – крупной рекой Енисеем. В Салбыкской степи во 2-й половине I-го тыс. до
н.э. было воздвигнуто более 100 курганов тагарской культуры «скифского времени». Из
них 15 курганов, диаметром более 50 м. относятся к числу больших, а 5 из них почти не
уступают по размерам самому известному раскопанному Большому Салбыкскому
кургану.
Некоторые из этих курганов до сих пор сохраняют форму четырехгранной
пирамиды. Все они имеют подквадратные ограды с высокими камнями. Между ними
расположены цепочками средние и малые курганы того же типа.
Большой Салбыкский
курган – один из самых крупных мегалитических памятников древних кочевых племен
Южной Сибири V – IV вв. до н.э., в начале он эпизодически изучался в 18 – 19 вв., а затем
профессионально - с середины 20 в. В 1954 – 56 гг. экспедиция выдающегося археолога
Сергея Владимировича Киселева раскопала Большой Салбыкский курган. К настоящему
времени в Хакасии изучено много археологических объектов разных культурноисторических периодов. Большой Салбыкский курган продолжает сохранять свое,
научное и сакральное лидерство. Салбык – это не только место погребения
могущественного вождя кочевых племен, но и выдающийся сакральный, архитектурный и
астрономический памятник V века до н.э.
После того как в 1956 году были закончены раскопки Большого Салбыкского кургана
было принято постановление Хакасского облисполкома об объявлении этого кургана
памятником культуры, находящимся под государственной охраной. На юго-восточной
каменной стеле «входа» в августе 1956 года была высечена надпись, поясняющая
историческое значение Большого Салбыкского кургана, сообщая дату его сооружения и
данные о его исследовании и объявляющая его памятником, находящимся под охраной
государства. Но, несмотря на это за прошедшие годы на камнях появилось много
современных надписей – «автографов», искажающих первоначальную красоту и простоту
древних плит, а каменная плита с древними рисунками, обнаруженная в 1955г. на плите
южной части восточной стены ограды, значительно повреждена надписями и кострами. С
каждым годом памятник разрушался все больше и больше.
В 2007 году, с целью сохранения Большого Салбыкского кургана как историкокультурного памятника, министерство культуры Республики Хакасия всей «Долине
98
царей» присвоили статус Муниципального музея под открытым небом – «Древние
курганы Салбыкской степи». Данный проект включает в себя два археологических
музейных комплекса «Большой Салбыкский курган» и «Курган Барсучий лог».
Цели создания музейного комплекса – развитие организационно научно-культурного
туризма в Хакасии, и, конечно же, охрана уникальных памятников древней истории
Южной Сибири. По проекту предусматривались меры по созданию комфортных условий
для туристов: строительство подъездных дорог, автостоянок, сооружение смотровых
площадок, установка мусорных баков. Планировалась установка юрточного комплекса,
бурение скважины, открытие пунктов питания, киосков по продаже сувениров и т. д. Все
это требует содержания специального штата, что приводит к постоянному содержанию в
чистоте и порядке, охране музейных объектов.
12 апреля 2007 года в министерстве культуры Хакасии состоялась презентация и
утверждение проекта муниципального музея «Древние курганы Салбыкской степи». В
этой работе рассматриваются итоги и проблемы изучения и использования
археологических памятников Салбыкской степи.
Салбыкский курган упоминается в научной литературе с середины XVIIIвека.
Впервые, описание Большого Салбыкского кургана было составлено в 1739 году
российским учёным и путешественником Герардом Фридрихом Миллером (1705 – 1783),
во время «Первой академической экспедиции» 1733—1743 гг. Местные жители сообщили
ему, что произведенные незадолго до его приезда грабительские раскопки были
неудачными – артель бугровщиков из 12 человек работала 6 недель и «не нашла в нем
никаких драгоценностей».
В 1899 г. этот курган изучал известный сибирский исследователь И.Т. Савинков,
оставивший памятную надпись на самом большом юго-восточном камне ограды. В июне
1910 г. Н.В. Федоров сфотографировал этот курган и наиболее крупные вертикальные
стелы, измерил выступающие из насыпи камни.
В 20-х гг. ХХ в. курганы Салбыкской степи осматривали С.В. Теплоухов и его
ученик М.П. Грязнов. Теплоухов отметил тогда, что раскопки Большого кургана
потребуют много времени, людей и средств, а результаты, из-за ограбленности кургана в
прошлом, могут быть очень скромными.
В 1939 г. археолог С.В. Киселев (1905 – 1962) во время археологической разведки
экспедиции ГИМ-ГАИМК осмотрел Салбыкскую долину. В ходе археологической
разведки 1939 г. С.В. Киселев отметил, что в долине находятся еще 5 огромных курганов,
лишь немногим меньших размеров, чем Большой Салбыкский курган.
В июле 1954 г. Хакасской археологической экспедицией Института истории
материальной культуры АН СССР под руководством С.В. Киселева начались многолетние
исследования Большого Салбыкского кургана, завершены они были в августе 1956 года. В
ходе работ на кургане были также обследованы другие объекты в Салбыкской степи и
обнаружена каменоломня в Хызыл-Хае.
Все эти годы в работах экспедиции принимал активное участие Хакасский научноисследовательский институт языка, литературы и истории (ХакНИИЯЛИ), который
выделил на исследование Большого Салбыкского кургана свыше 300 тысяч рублей.
Археологические исследования в Салбыке отличались от предшествующих раскопок
более высоким научно-методическим уровнем – изучением насыпи кургана на снос;
зачисткой и зарисовкой всех плит ограды; детальной графической и фотофиксацией
объектов. Немногочисленные предметы, найденные при раскопках Большого
Салбыкского кургана, были переданы в Хакасский областной краеведческий музей.
99
К
сожалению,
из-за
малого числа находок С.В.
Киселев
был
немного
разочарован
результатом
исследований на Салбыке. Он
опубликовал лишь краткую
информацию
об
этих
раскопках (Киселев, 1956) и
даже не готовил к публикации
материалов из Салбыка. В
архиве Института археологии
РАН в Москве хранятся
полевые дневники, отчеты об
экспедиции,
фотографии,
чертежи. Антропологический
материал поступил в Музей
антропологии МГУ.
Свой посильный вклад в изучение Большого Салбыкского кургана внесли многие
ученые. Детальным анализом погребального обряда, каменных конструкций Салбыка и
тагарской культуры занимались Дэвлет М.А. (1958, 1976), Членова Н.Л. (1967, 1972,
1992) и другие специалисты. В 1950 – 1990 гг. Л.Р. и И.Л. Кызласовы неоднократно
исследовали разные объекты в Салбыкской долине. Раскопки объектов древней
каменоломни в Хызыл-Хае произвёл Я.И. Сунчугашев, который также исследовал
«ворота» в Салбыкской долине (Сунчугашев, 1989). Сакральные и лечебные аспекты
археологических памятников Салбыкской долины изучала В.Н. Тугужекова (2000),
Планиграфию и архитектуру курганов Салбыкской долины изучали А.Г. Акулов и Е.Д.
Паульс (2008).
Саяно-Алтайская экспедиция Государственного Эрмитажа под руководством Л.С.
Марсадолова проводила новые исследования в Салбыкской долине в 1992, 1994, 1996,
1998, 2008 и 2010 гг. В процессе работ вновь был снят план ограды из каменных плит;
большое внимание было уделено изучению каменных выкладок и плит, расположенных за
пределами ограды Большого Салбыкского кургана, которые ранее не были
зафиксированы. Для определения возраста кургана были взяты образцы дерева на
радиоуглеродный и дендрохронологический анализы. В ходе исследований были
произведены археологические, астрономические, геологические, геофизические,
топографические и метрологические работы; более детально были изучены плиты кургана
и каменоломня; прослежены связи памятника с окружающим ландшафтом.
Курган Барсучий лог, размерами не уступающий Большому Салбыкскому кургану,
расположенный в Усть-Абаканском районе близ села Московское раскопан в 2004-2006
годах совместной археологической экспедицией Хакасского государственного
университета и Немецкого археологического института. Немецкую сторону представляли
исследователи тувинского “Аржаана-2”, президент Германского Археологического
Института Герман ПАРЦИНГЕР и научный сотрудник этого института Анатоль НАГЛЕР.
С русской стороны раскопки проводил Хакасский госуниверситет, который представлял
доцент кафедры археологии и этнографии Института истории и права Андрей ГОТЛИБ,
при участии института археологии и этнографии Сибирского отделения академии наук.
Характеристика археологических памятников Салбыкской степи
Большой Салбыкский курган
До раскопок 1954 – 1956 гг. это был самый большой в Хакасии курган. Высота
насыпи кургана до раскопок — 11,5 м, окружность — 496 м. Земляная насыпь, по
подсчетам С. В. Киселёва, первоначально достигала высоты 25-30 м. К моменту раскопок
насыпь сильно оплыла, однако сохранила геометрическую правильность формы,
100
благодаря тому, что главное ядро и облицовка кургана были сложены из дерновых
брикетов с прослойкой из тонкоотмученного глинистого материала. Каменная ограда
этого кургана размерами 71 х71 м построена из плит весом от 20 до 60 т, доставленных из
каменоломни расположенной в 16 км от кургана.
До раскопок каменная ограда была почти не видна под оплывшими полами насыпи, а
на поверхности в основном выступали только угловые плиты. В целом насыпь имела
подовальную форму, вытянутую с запада на восток. В западной части насыпи имелась яма
диаметром до 19 м и глубиной до 5 м — следы грабительских раскопок XVIII в.
В процессе работ под насыпью была расчищена квадратная ограда из вертикально
поставленных огромных каменных плит девонского песчанника. Наиболее крупные из
стел достигали в высоту более 5 – 6 м. Плиты ограды всюду имели одинаковую высоту в 2
м., а концы соседних плит заходили друг за друга. Вход в ограду с восточной стороны в
виде каменного коридора.
При раскопках Салбыкского кургана выяснилось, что у его угловых камней были
принесены жертвы – строителями были убиты трое взрослых людей (один из них был
связан) и ребенок.
До сооружения гигантской земляной насыпи внутри каменной ограды соорудили
деревянный склеп в виде усеченной пирамиды. Его потолок, устроенный из 6 слоев крестнакрест положенных бревен, имел высоту 2,5 м. (размеры верхнего основания пирамиды
8х8 м, нижнего – 18х18м) и накрывал двухметровой глубины яму размерами 5х5 м, в
которую был опущен сруб в четыре венца. Склеп и внутри и снаружи был покрыт
толстым слоем бересты. В эту гробницу вел бревенчатый коридор, который начинался от
западной вертикальной стелы глухой стороны ограды.
В склепе найдены останки 7 человек – мужчин и женщин. В центре камеры был
погребен старик – воин. Также в склепе были обнаружены обломки глиняного сосуда
баночной формы большого размера и небольшой бронзовый нож.
Было установлено, что погребальная камера была неоднократно ограблена через
грабительский ход, шедший сверху. Первое ограбление было совершено еще в древности,
когда кровля склепа была еще цела, а внутренняя камера не была заполнена землей.
Повторное вскрытие камеры действительно было произведено в 18 в. «бугровщиками»,
однако обрушившееся к этому времени перекрытие не позволило им «осмотреть» всю
камеру. Вследствие этого в углах камеры и вдоль ее стен, были обнаружены останки
шести скелетов, некогда лежавших на полу камеры, но потревоженных древними
грабителями и разбросанных по краям и углам склепа.
Первоначально форма земляной насыпи кургана была пирамидальной и не выходила
за пределы ограды. Большая часть насыпи была сложена из пластов дерна, которые брали
вокруг кургана.
Вероятно, не один год был затрачен на возведение этого монументального
мегалитического комплекса. Сотни, а может быть, тысячи людей принимали участие в
сооружении погребального памятника-храма.
Курган "Барсучий Лог"
101
Ограда кургана (54х55м) сооружена иначе, чем в кургане Салбык: кладка из
горизонтально уложенных плит была дополнена с внешней стороны вертикально
врытыми плитами, укреплёнными контрфорсами. Общее число высоких стел- 27.
Подобная строительная техника характерна для оград тесинских курганов, например, для
кургана Новые Мочаги. Погребальная камера кургана Барсучий Лог, как и в кургане
Салбык, смещена от центра и расположена ближе к юго-западной стороне ограды.
Могильная яма размерами 7,35х 7,20 м (по верху) и 3,6 м глубиной. В могильной яме был
установлен сруб, за срубом — тын, могила перекрыта брёвнами, обёрнутыми берёстой.
Вход-дромос в камеру, как и в кургане Салбык, был сооружён с юго-западной
стороны. Все эти конструктивные особенности отмечены в позднейших рядовых
сарагашенских и тесинских курганах. Камера была сожжена и разграблена. Судя по
сохранившимся костям, в могиле было захоронено трое мужчин и одна женщина. Среди
немногих сохранившихся предметов инвентаря названы фрагменты сарагашенских
сосудов, стеклянные бусины, бронзовая проколка и обрывки золотой фольги,
покрывавшей ранее мелкие изделия из дерева или кожи. Среди оттисков на фольге видны
неотчётливые изображения (животных), вполне определимы круглые накладки на бусины
и накладки с резным треугольным орнаментом. Все они имеют многочисленные аналогии
в позднейших сарагашенских и ранних тесинских курганах.
Узкую датировку памятника определяют две находки: бронзовая обоюдоострая
проколка с расширяющейся средней частью и фрагмент керамики с орнаментом в виде
свисающих треугольников, заполненных ямками. Они встречаются в позднейших
сарагашенских памятниках лепёшкинского типа и ранних тесинских склепах.
Курган Барсучий Лог, несомненно, сооружен позднее кургана Салбык, видимо, не
ранее начала 2 в. до н.э.
Древняя каменоломня в Хызыл-Хае.
Широкое применение обработанного камня в древних культурах Сибири и
Центральной Азии было обусловлено как доступностью этого материала в горных
районах, так и его долговечностью.
Пока в Южной Сибири хорошо изучена только
одна каменоломня – в урочище Хызыл-Хая (Красная скала), недалеко от Салбыкских
курганов, исследованная С.В. Киселевым, Я.И. Сунчугашевым и Л.С. Марсадоловым в
1950 – 1990-е гг. Наряду с огромными плитами-заготовками для оград тагарских курганов,
в этой каменоломне была в 1990-е гг. найдена заготовка для изваяния, вероятно,
относящаяся к окуневской культуре 1-й половины II тыс. до н.э. Каменоломня
функционировала продолжительный период – с эпохи бронзы до этнографического
времени (Марсадолов, 2008).
О масштабах добычи камней в каменоломне Хызыл-Хая
пока можно лишь догадываться и строить приблизительные модели. В Салбыкской
степной долине, где нет выходов камня для сооружения каменной ограды, находится
более 100 курганов тагарской культуры скифского времени. Из них 15 курганов,
диаметром более 50 м, относятся к числу больших. Для сооружения Большого
Салбыкского кургана было использовано около 90 огромных каменных плит девонского
песчанника. Наиболее крупные имеют вес в десятки тонн и достигают высоты более 5 м.
У остальных 14 огромных курганов в Салбыке подквадратные ограды с высокими
камнями лишь немного меньших размеров, чем у Большого. Кроме того, есть и десятки
курганов того же типа еще меньших размеров. Вероятно, было выломано и обработано
несколько тысяч каменных плит размерами более 1 – 10 кв.м и еще больше мелкого
плитняка. Масштабы добычи и обработки камня были огромные, что свидетельствует о
существовании в Салбыкской долине довольно крупной артели мастеров. В каменоломне
плиты отделяли и выламывали из скал, видимо, при помощи деревянных и металлических
клиньев, а затем, после подработки, их доставляли к месту сооружения кургана.
102
В каменоломне Хызыл-Хая сохранились специальные эстакады для первичной
обработки выломанных плит, придания им требуемой формы и определенного размера.
Кроме того они использовались при погрузке крупных плит на транспортные средства.
Для того чтобы было удобно спускать плиты с крутого горного склона, была сделана
специальная, более пологая, земляная подсыпка.
Салбыкские «Врата»
В 6 км к северо-востоку от Большого кургана, в межгорном урочище, расположен
своеобразный памятник, называемый Салбыкскими вратами.
Эти Врата, до сих пор хорошо известны местному населению своими ритуальными и
лечебными свойствами.Они были осмотрены С.В. Киселевым и Л.Р. Кызласовым в 1947 г.
В 1990-е гг. на этом памятнике работали отряды Государственного Эрмитажа (Л.С.
Марсадолов), ХакНИИЯЛИ (Я.И. Сунчугашев, Н.Н. Кузнецов) и Института археологии
РАН (И.Л. Кызласов).
Первоначально Врата представляли собой две вертикально установленные каменные
плиты и были очень строго ориентированы по сторонам света. Южная плита имеет
подпрямоугольную форму, с небольшим скосом в верхней части, с высоким восточным
краем, так же как у большинства плит тагарских курганов. Размеры этой плиты – 2,3х 1,3
м, толщина – около 0,4 м.
Вторая
плита
была
установлена в 3,6 м. к
северу от южной плиты.
Высота
плиты
3
м.,
наибольшая ширина 1,8 м,
толщина до 0,45 м. Плита на
концевых частях имеет
округлую форму.
В
результате
специальных
геологогеофизических
исследований, проведенных
на площадке размерами 200
х 100 м, в центральной
части которой находились
менгиры, была выявлена
двухполюсная линейная биолокационная аномалия, обусловленная геопатогенной зоной.
Установлено, что менгиры расположены строго в точке перегиба аномальной кривой, а
вертикально поставленные камни находятся в области наибольшего градиента
выявленной геопатогенной зоны.
Результаты магнитной съемки свидетельствуют о присутствии в данном месте
глубинного тектонического разлома. Каких-либо радиоактивных аномалий не
обнаружено.
Анализ всех выявленных факторов свидетельствует о том, что древние люди
использовали место, где установлены менгиры, не только для культового обряда, но и для
исцеления людей от недугов.
Таким образом, выбор места для Врат в тагарское время в середине I тыс.до н.э. не
был случаен. Врата выполняли ритуальную, астрономическую, лечебную, поминальную и
другие функции и были лишь частью сложного комплекса сооружений в Салбыкской
долине.
Правовое регулирование отношений в области сохранения, использования,
популяризации и государственной охраны объектов культурного наследия,
расположенных на территории Республики Хакасия, основывается на положениях
Конституции Российской Федерации, Гражданского кодекса Российской Федерации,
103
Земельного кодекса Российской Федерации, Градостроительного кодекса Российской
Федерации, Основ законодательства Российской Федерации о культуре и осуществляется
в соответствии с федеральными законами, иными нормативными правовыми актами
Российской Федерации, законами и иными нормативными правовыми актами Республики
Хакасия.
Согласно статье 9.2 Федерального закона "Об объектах культурного наследия
(памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации" целый ряд
полномочий в области
104