Билет 1. Культурология Историю Древнерусского государства можно разделить на три этапа. Первый этап – это время длительного «собирания» восточнославянских земель почти до конца Х в. Второй этап – это время существования относительно единого Киевского раннефеодального государства, со времени князя Владимира I до 20-х годов XIII в., когда оно окончательно распалось на независимые княжества. Третий этап – господство феодальной раздробленности – от 20-х годов XII в. до монгольских нашествий 30-40-х годов XIII в. 1. Источники формирования культуры на различных этапах. Культура Руси имела два главных источника: 1. материально - художественную культуру восточных славян; 2. византийскую культуру, проникшую на Русь в связи с принятием христианства. Древнерусскую культуру можно разделить на периоды. 1. До XI в. Тогда на русской земле работало много византийских мастеров. Это время становления древнерусской культуры, ученичества русских у византийцев. 2. XII - начало XIII в. Культура периода раздробленности. В это время возникли местные художественные школы. Теперь русские мастера сами строили храмы, писали иконы и фрески, украшали миниатюрами книги. 3. Культурный подъем был прерван монголо-татарским нашествием. Оказались разрушены сотни храмов, в огне пожарищ сгорели тысячи икон и книг, многие мастера погибли в сражениях, были уведены в плен. 4. XIV - начале XV в. Начался новый подъем русской культуры, связанный с объединительной политикой Москвы. Это начало культуры Московской Руси. 5. Окончательное освобождение от монголо-татарского ига и образование централизованного государства предопределило взлет русской культуры на рубеже XV— XVI вв. Его символом стало возведение нового Московского Кремля. 6. XVI век, Один из самых ярких в истории русской культуры (храм Василия Блаженного на Красной площади, первая русская печатная книга, изделия ювелирного искусства). 2. Отражение истории и главных идей в летописях, в фольклоре. Летописи — важнейшие исторические источники, самые значительные памятники общественной мысли и культуры Древней Руси. Летописи свидетельствуют о высоком патриотическом сознании русского народа. Составлению летописей придавалось большое значение, к ним обращались в политических спорах, при дипломатических переговорах. Списков летописей дошло не менее 1500: “Поучение” Владимира Мономаха, “Сказание о Мамаевом побоище”, “Хожение за три моря” Афанасия Никитина и др. Наиболее известный из ранних летописных сводов, дошедший до нашего времени, — “Повесть временных лет”. Ее создателем считают Нестора — монаха Печерского монастыря в Киеве, написавшего свой труд ок. 1113. Значение исторических жанров фольклора возрастает с образованием государства и началом складывания древнерусской народности. На протяжении многих лет народ создавал и хранил своеобразную «устную» летопись в виде прозаических преданий и эпических сказаний о прошлом родной земли. «Устная летопись» предшествовала летописи письменной и послужила одним из ее основных источников. К числу таких преданий, использованных летописцами, относятся предания о Кие, Щеке и Хориве и основании Киева, о призвании варягов, о походах на Константинополь, об Олеге и его смерти от укуса змеи, о мести Ольги древлянам, о белгородском киселе, и многие другие. Летописное повествование о событиях IX-Х веков практически целиком основано на фольклорном материале. 3. Крещение Руси и его влияние. Христианство стало государственной религией Киевской Руси в 988г. Княжеская власть получила в новой религии и исповедовавшей ее церкви надежную опору — духовную и политическую. Государство укреплялось, а вместе с ним преодолевались межплеменные различия. Единая вера давала подданным государства новое ощущение единства и общности. Постепенно складывалось общерусское самосознание — важный элемент единства древнерусской народности. На Русь из Болгарии и Византии пришли богослужебные книги на славянском языке, возросло число тех, кто владел славянской письменностью и грамотой (берестяные грамоты надписи на стенах соборов и ремесленных изделиях, деятельность монастырских школ, богатейшие книжные собрания Киево-Печерской лавры и Софийского собора в Новгороде). Непосредственным следствием крещения Руси стало развитие живописи, иконописи, каменного и деревянного зодчества, церковной и светской литературы, системы образования. 4. Главные архитектурные памятники При Ярославе были возведены Софийские соборы в Киеве, Новгороде и Полоцке. Позже были построены Успенский собор Киево-Печерского монастыря, Михайловский Златоверхий собор и Кирилловская церковь в Киеве. Древнейшим из черниговских памятников этой эпохи является Спасо-Преображенский собор, сооруженный Мстиславом Храбрым во второй четверти XI века. Несколько позднее киевского Софийского собора был сооружен храм Софии в Полоцке (1044-1066). По своему плану и архитектуре - это упрощенный тип киевской Софии. В северо-западном центре Руси, Новгороде, в его Кремле, в 1045-1050 годы был возведен Новгородский Софийский собор, являющийся архитектурным центром кремлевского ансамбля и всего Новгорода. Музыка Русский народ всегда славился своей музыкальностью, и песня сопровождала человека от рождения до смерти. Этим объясняется и большое разнообразие ее жанров, среди которых есть былины, колыбельные, обрядовые, плясовые, трудовые, игровые и многие другие песни. Уже в древние времена была широко распространена и инструментальная музыка. Она исполнялась на различных струнных, духовых и ударных инструментах, среди которых одним из самых любимых были гусли. Постепенно в народных песнях, танцах, наигрышах складывались тип мелодики, особенности лада, ритма, многоголосия, то есть формировались особенности национального музыкального стиля. Зарождение профессиональной музыки в России происходило в эпоху создания первого древнерусского государства — Киевской Руси (IX—XIII века). С принятием христианства начинает развиваться духовная музыка, которая сначала испытывала сильное византийское влияние. Церковное пение было одноголосным, без инструментального сопровождения и записывалось при помощи особых условных знаков, происходивших от системы невменного письма Псалмы — музыкальные произведения малой формы, основанные на тексте Псалтири. Самый древний жанр, поскольку песнопения и молитвы на стихи Давида слагались в Иудее ещё в дохристианские времена. Тропарь, в православной церкви — краткое молитвенное песнопение, в котором раскрывается сущность праздника или прославляется священное лицо; в каноне — строфа, следующая за ирмосом с распевом стихов по его мелодико-ритмической модели. Светская музыка Древней Руси представлена двумя видами - княжеской и народной. В обычаях княжеского двора было сопровождать музыкой официальные церемонии, пиры. Во время пиров пели величальные песни в честь князей и дружины. В обычаях княжеского двора было развлекаться искусством скоморохов - игрой на музыкальных инструментах, играми, плясками. В частности, увеселения княжеского двора нашли яркое отражение во фресках Софийского собора в Киеве.
