ПЕТЕРБУРГСКИЙ МОДЕРН ПАВЛА ВАСИЛЬЕВА ИЛИ НОВЫЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ . Стихии воды и воздуха- основополагающие для Петербурга. Еше важна та черта, которая их объединяет в пространстве.Линия горизонта. Город слившийся с природой, заменивший природу своими фасадами, колоннами и лестницами .Город умирания, город модерна .В том широком смысле, что Город, также как и Арт Нуво разъял и умертвил красоту древесной ветви, морской волны или полета стрекозы, создав прекрасный, нетленный орнамент .Вечный город. Фотограф Павел Васильев предлагает серию женских портретов, обобщенных символизмом Петербурга : воды, песка и горизонта; камня, ограды и дерева .Женщина в ряду этих знаков – единственно возможный проводник . Какие-то светлые девы Сегодня гостили у нас. То не были дочери Евы, Таких я не видывал глаз . Ф.Сологуб Принято считать ,что Москва – это сердце России и поэтому олицетворяет ее женскую суть.Петербург же носитель мужского холодного начала .Он выражает беспристрастность и геометрическую организованность интеллекта .Это суждение закреплено и в русском языке на уровне родов :Петербург –он, Москва – она. И все же, все же…Слышите,слыши те ласковый плеск мелкого Финского залива ? Видите статную , по-бабьи плавную ,ленивую Неву ? По всей вероятности , здесь имеет место какой-то нахальный парадокс ,метафизическое недоразумение ,недобрая усмешка времени .Ведь стоило только усвоить ,что болото , на котором построен мужественный и хладнокровный город , болото , водаэто выражение пассивного , темного женского начала ! И оно хоть и засыпано грунтом ,бревнами и жертвами человеческими ,оно это женское начало никуда не убыло , лишь прикрыто поверху . Можно припомнить отечественную историю ,в контексте которой Петербург печально известен , как город трех революций ,колыбель, так сказать , ЛОНО .Кажется ,только пассивность женщины может позволить столь частое и грубое вмешательство ,проникновение в себя ,насилие над собой пусть и посредством революционных копий . На фотографиях Павла Васильева возникает непокаренная и вечно-живая жрица этих мест-Женщина Города .Открытая глазу объектива ,но как раковина, таящая в себе невидимый дар –попробуй ,заполучи .Путник ,странник,зритель,гляди, входи ,не бойся. Добро пожаловать в Город Умирания . Милый друг , иль ты не видишь , Что все видимое намиТолько отблеск ,только тени От незримого очами ? С.Мережковский. Если принять за точку отсчета общепринятую мысль о том ,что сутью Модерна была стилизация ,а предметом стилизации элементы живой природы ,то логичным будет предположить , что в эпоху пост-модерна сам город представляет собой природную среду ,так сказать ,вторичный природный слой .Город –урбанистический лес .Человек в этом лесу,наравне с автомобилями и прочими механизмами, представляет собой элемент фауны .Флора же:дома , заводы, любые другие рукотворные постройки .Несколько неестественно выглядят в этом смысле собаки , кошки и чахлые растения .Ну ,что ж, архаично , не значит противоестественно. Мало ли, рудимент ! Героини фотографий Павла Васильева в соотнесении с природными пейзажами и элементами архитектуры порождают новые символы .Однако , суть древних символов осталась неизменной ,а следовательно,связь времен все же существует .И кто же , как не фотограф –живописец нового времени- должен запечатлеть и объективизировать реальность.придавая ей значение художественного образа, проявляя, как негатив скрытый в нем древний язык. Город Васильева, как волшебная сказка-вместилище и квинтэссенция человеческого опыта: мифологического, религиозного, пантеистического .Станствующего принца здесь встретят и спящая царевна, и воительница – амазонка, и ясновидящая друидесса . Но странник должен уважить каждую , разгадать и двинуться дальше . Если получится… Новоиспеченный Улисс должен знать , что в Петербурге множество дворцов, что естественно для имперской столицы .Дворец это знак власти, скажем так, процветающей власти .Но замок в Городе всего один-Михайловский. У него печальная история- хотя бы потому, что он так и не послужил убежищем несчастному императору Павлу-романтику и рыцарю, а стал местом его предательского убийства.Замок-первопричина города-образ, дома, души,защищенной от вражеского влияния стенами, укрепленная духовная сила, которая всегда настороже .Неожиданное возникновение прекрасного замка на пути странника сродни внезапному прозрению. Это постижение непостижимого,материализация невероятного ,как вода в пустыне. «Михайловский замок.» 1993 год.-так называется одна из фотографий.Странник (он же зритель) видит укрепленную стену и стражницу, которая вопрошает путника, готов ли он переступить порог этого замка, оставив бренные намерения свои и эгоистические промыслы.? За прекрасной и печальной стражницей лестница, по которой нужно осмелиться подняться наверх и чаша, как заветный Грааль. Тут в этом сосуде происходит смешение сил, дающих начало материальному миру . Гладкий череп стражницы напоминает о смертности человека, но не только. Лицо ее говорит о вместилище жизни и мысли. Платон говорил:» Голова человека является символом мира .» . Если вы, путник и зритель, не убоялись пронзительных глаз стражницы Замка, то считайте , вы прошли первое испытание . Можете двигаться дальше: смело или робко… . Другая фотография-«Староневский проспект»1994 .Это следующий этап путешествия, назовем его –священное дерево. На фоне городской стены с заплатками окон вам встетиться другая воительница. Из головы ее растет дерево разума. Васильев так компанует кадр, что дерево становится связующим элементом между мертвой стеной и полной жизненных сил женщиной. Окна в стене дразнят , обещают и обманывают иллюзиями чужого счастья. Цветок, вышитый на рукове модной куртки нашей современницы, кажется средневековым гербом. Интуиция, или какая другая сила привела путника к Саду .»Алина.1 сентебря 1995» Оградой железной и медной Замкнулся от нищих богатый. Я странник унылый и бледный А Лихо-мой верный вожатый Ф.Сологуб. Ограда всегда означала защиту того, что имеет духовную ценность и целостность. Словно хвост змеи или язык пламени- элемент решетки и за ними пронзительные врубелевские глаза .Помните, картина»Сирень»?Этот чугунный лепесток огня, как ось мира .Невидимое, что вдруг проступило. Попав вовнутрь этой странной модернистической сказки Павла Васильева, видишь, что в этом городе есть свои завоеватели и жертвы, победители и побежденные. Вы проникли за ограду?Вы попали в душу Города. «Наташа.Старая деревня.1998» Одна из немногочисленных обнаженных натур у Васильева. Нагота его моделей не вызывает сладострастных чувств, она скорее говорит о чистоте и невинности . «Галина.Март 1993» Две соединенные над головой руки героини, образуют как бы язычок колеблющегося пламени свечи.Вечное стремление ввысь, соединение, молитва. Древние говорили, что лазурь небес- пелена, скрывающая божественный лик .Облака-его одеяния. Небесный свет- масло которым он умащивает свое неоъятное тело. Звезды его глаза…Всматриваются в даль небес петербурженки Павла Васильева, чтобы увидеть, чтобы не ошибиться. В этой серии их несколько, Еще немного и фигурки оторвутся, улетят, покинут ландшафт кадра . «Татьяна Кабанова.Старая деревня.8июля 1995» Героиня этой работы довольно известная петербургская актриса, хотя в контексте фотографий Васильева персоналии неважны. Гораздо значимей состояние, атмосфера, запах и цвет, что реально ощутимы с черно-белых неподвижных снимков .Столбы на заднем плане-оси земли, опоры неба. Дорога за ней –путь героев, ведь герои-всегда путешественники, и в этом своем желании они неугомонны…Вслед за блоковской незнакомкой героиня Васильева утверждает: В моей душе лежит сокровище, И ключ поручен только мне! И если не дождется того, единственного, кому передаст этот дар, улетит сама. Воздухэто дыхание жизни. Им пронизаны все фотографии Васильева, что бы на них не изображалось:городская стена, море, река, старый сад. Странно, Васильев-художник говорит о чем-то драматическом, взывает к жизни древних духов местности: Я вижу призрак Святовита Меж облаков, Кругом него-святая свита Родных богов. К.Бальмонт -а выходит у него светло, поэтично и печально. Специалисты утверждают, что трагедия модерна-это трагедия напряженного творческого поиска, не достигшего гармонической завершенности в стремлении выразить современность, найти олицетворение новых ее примет Кажется, Васильев нашел соединительную ткань элементов-женские лица. Стал высоко месяц на ущербе, И за всех, чья жизнь невозвратима, Плыли жаркие слезы по вербе На румяные слезы херувима, И.Анненский. АНУШ ВАРДАН С-Пб.
