Теория Раскольникова. За и против. Федор Михайлович Достоевский – великий писатель, классик русской литературы, который создал такие известные романы, как: «Преступление и наказание», «Идиот», «Подросток» и «Братья Карамазовы». Говорить о трагедии нищеты, о людях, загнанных в угол жестокой нуждой, было призванием Достоевского, поэтому в романе «Преступление и наказание» мы встречаем бедную семью Мармеладовых, мать Раскольникова, которая высылает сыну последние деньги, и самого Родиона Романовича, главного героя, который задавлен бедностью и совершает преступление. Роман был написан в 1865-1866 годах, но еще в 1859 году у Достоевского возникла мысль о таком романе, который был бы построен как исповедь убийцы. Писателя привлекали книги о преступлениях, жизненные впечатления тоже не раз наводили его на мысль об истоках преступной психологии, о раскаянии и о справедливости наказания. Родион Раскольников узнает о всех тонкостях человеческой психологии до, во время и после преступления, сам переживает страшные муки и, конечно, раскаивается на Сенной площади, но, как мы можем узнать из эпилога, он всего лишь принял тот факт, что совершил преступление, но никак не раскаялся в нем. В романе «Преступление и наказание» особое место занимает теория Раскольникова, которая делит всех людей на «обыкновенных» и «необыкновенных». Она появилась у него за полгода до совершения преступления и была написана после того, как молодой человек вышел из университета, в котором учился на юриста. В ее основе лежит идея, что ««необыкновенный» человек имеет право… то есть не официальное право, а сам имеет право разрешить своей совести перешагнуть… через иные препятствия». В качестве примера Раскольников приводит Наполеона и сравнивает себя с ним. «Штука в том: я задал себе один раз такой вопрос: что, если бы, например, на моем месте случился Наполеон и не было бы у него, чтобы карьеру начать, ни Тулона, ни Египта, ни перехода через Монблан, а была бы… одна какая-нибудь смешная старушонка, легистраторша, которую еще вдобавок надо убить… ну, так решился ли бы он на это, если бы другого выхода не было?». Решив, что Наполеон даже раздумывать не стал бы, Раскольников и преступил черту, убив старуху-процентщицу и посчитав себя великим человеком. Хотелось бы сказать, что данная идея, на самом деле, не принадлежит только Раскольникову, потому что еще Фридрих Ницше писал о сверхчеловеке, к прототипу которого относил Наполеона, поэтому мы не можем отрицать негативного влияния Запада на нашего героя. Как уже говорилось ранее, суть теории состоит в том, что, если человеку «надо, для своей идеи, перешагнуть хотя бы и через труп, через кровь, то он внутри себя, по совести, может дать себе разрешение перешагнуть через кровь…». После таких слов уже можно сказать, что теория бесчеловечна, потому что требует кровопролития. Также, сделав проверку своих способностей, то есть совершив преступление, Раскольников отделил себя от общества и всего человечества. Он даже стал ненавидеть собственную мать и сестру, считая себя недостойным разговаривать с ними и находиться в одной комнате, потому что весь был запачкан кровью… И ведь не просто так у главного героя фамилия «Раскольников», и во время убийства острие топора было направлено на него, потому что он сам себя расколол на несколько частей. «Разве я старушонку убил? Я себя убил, а не старушонку! Тут так-таки разом и ухлопал себя, навеки!..» Безусловно, теория Раскольникова имеет больше аргументов против, и один из них – это бунт против Бога. Родион Романович решил отказаться от Бога, и сделал он это после письма матери, поэтому с этого момента его можно считать мертвым. Он преступил нормы морали, нравственности, но Сонечка верит, что Раскольников все-таки воскреснет, как это сделал Лазарь, поэтому читает ему Новый завет. Сам Раскольников тоже верит в свое возрождение, но для этого ему придется пройти через множество испытаний, потому что «нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием», как писал Достоевский. Логика жестокого мира, где одни идут в палачи, другие оказываются жертвами, представляется Раскольникову незыблемой. Она определяет его взгляд на все окружающее. Мы видим происходящее глазами преступника – человека с расшатанными нервами и душой, разъедаемой гордыней. Раскольников убивает старуху-процентщицу не с целью обогащения, не ради того, чтобы с помощью награбленного облегчить участь неимущих, и даже не затем, чтобы избавить окружающих от зловредной старухи. Главные его цели – удовлетворение самолюбия и проверка законов жизни и личных качеств. Таким образом, Раскольников совершил грех, а «грех – это момент разлада, распада и развала духовной жизни», как сказал Павел Флоренский, поэтому главный герой должен понести наказание и пройти через страдания, чтобы очистить свою душу, и тогда, отделившись от людей, он воссоединится с ними снова. А любая теория должна обязательно соответствовать нравственным качествам и законам, иначе она приведет к гибели. Горовцовой Полины
