+Программа - Высшая школа экономики

Правительство Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
"Национальный исследовательский университет
"Высшая школа экономики"
Факультет философии
Программа дисциплины Западная философия до середины ХХ века
для направления «Философия» (030100.62) подготовки бакалавра
Авторы программы:
Руткевич А.М., д.ф.н., проф., зав. кафедрой истории философии
arutkevich@hse.ru
Михайловский А.В., к.ф.н., доцент кафедры истории философии
amichailowski@hse.ru
Одобрена на заседании кафедры истории философии «___»____________ 20 г
Зав. кафедрой Руткевич А.М.
Рекомендована секцией УМС «Философия» «___»____________ 20 г
Председатель Кашников Б.Н.
Утверждена УС факультета философии «___»_____________20 г.
Ученый секретарь Макарова И.В.
________________________ [подпись]
Москва, 2013
Настоящая программа не может быть использована другими подразделениями
университета и другими вузами без разрешения кафедры-разработчика программы.
2
1 Область применения и нормативные ссылки
Настоящая программа учебной дисциплины устанавливает минимальные требования к
знаниям и умениям студента и определяет содержание и виды учебных занятий и
отчетности.
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных
ассистентов и студентов направления подготовки бакалавра 030100.62 – Философия,
обучающихся по специализации
философия, изучающих дисциплину «Западная
философия до середины ХХ века».
Программа разработана в соответствии с:


Образовательным
стандартом
http://www.hse.ru/standards/rup/archive/?fid=24278.
Рабочим учебным планом университета по направлению
«Философия» (030100.62), специализации «Философия».
НИУ-ВШЭ
подготовки
2 Цели освоения дисциплины
Целями освоения дисциплины «Западная философия до середины ХХ века» являются:
- ознакомление студентов с ранним периодом развития философии (Древняя Греция,
Рим);
- ознакомление студентов с началами христианской философии (патристики);
- ознакомление с основными проблемами схоластики;
- обучение основополагающим для европейской культуры понятиям;
- рассмотрение метафизических систем, эстетических, этических и политических доктрин
античной и средневековой философии;
- ознакомление слушателей с творчеством великих философов прошлого;
- раскрытие актуальности великих философских вопросов древности в контексте
современного философского дискурса.
3 Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения
дисциплины
В результате освоения дисциплины студент должен:
- иметь навыки историко-философского анализа и комментирования первоисточников –
текстов античных и средневековых философов;
- владеть философской терминологией на греческом и латинском языках и иметь
представление о ее эволюции;
- уметь анализировать специфику исторического контекста;
- уметь реконструировать философские дискуссии прошлого и соотносить с ними
проблематику современной философии;
- быть способным раскрывать смысл той или иной философской теории и видеть пути ее
дальнейшего развития.
В результате освоения дисциплины студент осваивает следующие компетенции:
3
Компетенция
Общенаучная
Код по Дескрипторы – основные признаки
ФГОС/ освоения (показатели достижения
НИУ
результата)
ОНК-3 Обладание навыками работы с
информацией, знание способов
ее получения из различных
источников
для
решения
профессиональных
и
социальных задач
Инструментальная
Социально-личностная
Социально-личностная
Профессиональная
Профессиональная
Профессиональная
Профессиональная
ИК-1
Формы и методы обучения,
способствующие
формированию и развитию
компетенции
Чтение первоисточников и
комментирующей ли
литературы, выступления с
докладами, решение задач,
участие в дискуссиях,
выступления с докладами,
выполнение контрольных
работ.
Владение культурой мышления, Семинары, написание
способность в письменной и эссе, рефератов, доклад,
устной речи правильно и дискуссия.
убедительно
оформить
результаты
мыслительной
деятельности
СЛК-1 Убедительно оформить
готовность к сотрудничеству с
коллегами, умение работать в
коллективе
СЛК-2 Стремление к саморазвитию,
повышению
своей
квалификации и мастерства
ПК-4 Умение
использовать
в
профессиональной
деятельности
знание
традиционных и современных
проблем истории зарубежной
философии
(античный
и
средневековый периоды)
ПК-11 Знание различных методов
научного
и
философского
исследования и умение их
использовать
в
профессиональной
деятельности
ПК-12 Владение методами и приемами
логического анализа, умение
работать с научными текстами
и содержащимися в них
смысловыми конструкциями
ПК-13 Владение приемами и методами
устного
и
письменного
изложения
базовых
философских знаний
Семинары, доклад,
дискуссия
Семинары, доклад,
дискуссия
Лекции, семинары,
участие в дискуссиях,
выступление с докладом,
эссе/реферат, творческое
задание
Лекции, семинары,
подготовка рефератов,
доклады
Чтение первоисточников и
комментирующей ли
литературы
Доклады, презентации,
дискуссии, конспекты,
эссе/рефераты
4
Код по Дескрипторы – основные признаки
ФГОС/ освоения (показатели достижения
НИУ
результата)
Компетенция
Профессиональная
ПК-14 Способность реферирования и
аннотирования
научной
литературы (в том числе на
иностранном языке)
Формы и методы обучения,
способствующие
формированию и развитию
компетенции
Семинарские занятия,
конспекты, эссе/рефераты,
чтение первоисточников и
комментирующей ли
литературы
4 Место дисциплины в структуре образовательной программы
Настоящая дисциплина относится к циклу гуманитарных дисциплин обеспечивающих
подготовку по направлению «Философия».
Для специализации «Философия» настоящая дисциплина является базовой.
5 Тематический план учебной дисциплины
№
1
2
3
4
5
6
7
8
Всего
часов
Название раздела
Введение. Возникновение философии
Ранняя греческая философия
Классический век древнегреческой
философии
Философские школы эпохи эллинизма
Философия эпохи Империи
Средневековая философия. Основные
черты христианской мысли
Патристика
Схоластика
ИТОГО:
6
40
56
Аудиторные часы
СамостояПрактиче
тельная
Лекци Семин
ские
работа
и
ары
занятия
0
2
2
2
9
14
10
14
0
0
21
28
16
20
6
4
4
2
4
6
0
0
0
0
8
10
4
36
36
216
10
10
55
8
8
52
0
0
0
18
18
109
6 Формы контроля знаний студентов
Тип
контроля
Текущий
(неделя)
Форма контроля
1
Контрольная работа
Эссе
1 год
2
3
1
1
Реферат
Домашнее задание
Промежу- Зачет
точный
Параметры
4
1
1
1
1
1
Письменная работа длится 60 минут.
Объем эссе - от 5 000 до 10 000 знаков (с
пробелами). Шрифт Times New Roman.
Кегль 12. Поля 2 см. Интервал 1,5
Примерный объем реферата - от 15 000 до
30 000 знаков (с пробелами). Шрифт Times
New Roman. Кегль 12. Поля 2 см. Интервал
1,5
Конспект первоисточника
Оценка за зачет складывается из оценки за
письменную контрольную работу и
накопленной оценки за работу на
семинарских занятиях в 1-2 модулях
5
Итоговый
Экзамен
1
Экзамен – устное собеседование по билетам
6.1. Критерии оценки знаний, навыков
В ходе курса студенты должны подготовить две основные письменные работы
— одно эссе и один реферат. Эссе предполагает свободную (в стилистическом
отношении) разработку темы. Реферат представляет собой изложение какой-либо
историко-философской темы на основании одного или нескольких источников, с
привлечением научной литературы. Объем реферата (вместе с титульным листом,
оглавлением и списком литературы) должен быть не менее 10 и не более 20
компьютерных страниц (12 кегль, полуторный интервал). Необходимо правильное
оформление цитат и списка литературы. Антиплагиат: не менее 80% авторского текста
Кроме того, студенты готовят конспект по одному из текстов античной или
средневековой философии.
Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из следующих элементов: работа
на семинарах (обсуждение и комментирование текстов, доклады, ответы на вопросы,
диспуты и т.п.), домашнее задание, эссе, реферат, зачет, экзамен. Зачет проводится, как
правило, в форме письменного ответа на вопросы по какому-то разделу курса. Итоговый
экзамен проводится в устной форме.
Результирующая итоговая оценка по дисциплине (О результ. итог.) выводится с
учетом оценки итогового контроля (О итог.контроль) и итоговой накопленной оценки (О
итог.накоп.).
Дисциплина читается 4 модуля. Между 2 и 3 модулем проводится зачет. В конце 4
модуля проводится экзамен в форме устного ответа на вопросы по пройденному
материалу.
1. Оценка текущего контроля (выполнение домашнего задания в форме конспекта
оригинального философского текста) учитывает результаты студента следующим
образом:
Отекущий = 1·Од/з
2. Накопленная оценка по 10-ти балльной шкале включает в себя Отек. и О ауд (оценку
за аудиторную работу студента). Под аудиторной работой подразумевается работа на
семинарских и практических занятиях, которая оценивается по активности студентов в
дискуссиях, по правильности выполнения ими заданий на семинаре, по правильности их
ответов на вопросы преподавателя. Оценки за работу на семинарских и практических
занятиях преподаватель выставляет в рабочую ведомость.
Общая формула расчета накопленной оценки (О накоп.).
Онакоп=0,4 ·Отек+0,6·Оауд
3. Накопленная оценка за первый модуль (О накоп1) выставляется по 10-тибалльной
системе.
6
4. Накопленная оценка за второй модуль (Онакоп2) выставляется по 10-тибалльной системе,
включает в себя Отек. (оценку текущего контроля), Оауд (оценку за аудиторную работу
студента) и Онакоп1 (оценка за 1-й модуль)
Общая формула расчета
Онакоп2=0,2 ·Отек+0,6·Оауд+0,2·Онакоп1
5. Итоговая оценка 2 (Оитог2) выставляется по результату итогового контроля в форме зачета,
который осуществляется в виде письменного ответа на вопросы по материалам курса. Оценка
выставляется по десятибалльной системе.
6. Промежуточная оценка за второй модуль (Опромеж1) рассчитывается по формуле:
Опромеж1=0,4·Oит.контр.+0,6·Онакоп2.
7. Накопленная оценка за третий модуль (Онакоп3) рассчитывается по формуле:
Онакоп3=0,4 ·Отек+0,6·Оауд
8. Накопленная оценка за четвертый модуль (Онакоп4) рассчитывается по формуле:
Онакоп4=0,4 ·Отек+0,6·Оауд
9. Оценка накопленная итоговая (Онакоп. итог.) рассчитывается по следующей формуле:
Онакоп.итог = (Опромеж1 + Онакоп3+Онакоп4 )/3
10. Итоговая оценка за экзамен (Оитог.контр) выставляется по результатам устного
собеседования по десятибалльной системе.
10. Результирующая итоговая оценка (Орезульт.итог) выставляется в экзаменационную
ведомость и зачетную книжку студента. О результ.итог. выставляется на основании Оценки
итоговой накопленной и Оитог.контр.
Орезульт.итог.=0,4·Оит.конт+0,6·Онакоп.итог.
Способ округления результирующей итоговой оценки – арифметический.
7 Содержание дисциплины
A. Возникновение философии
Общая литература
Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. Становление греческой философии. М., 1972.
Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии.
Духовные искания древнего человека. СПб., 2001.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981
* Шохин В.К. Школы индийской философии. М., 2004.
История китайской философии. М., 1989.
7
B. Античная философия
Литература по античной философии
Основная литература1
Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976.
Богомолов А.С. Античная философия. М., 1985.
*История философии / Под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова, Д.В. Бугая. Раздел II. Гл. 1–
9. М., 20052.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.
Дополнительная литература
Адо П. Что такое античная философия? М., 1999.
Адо П. Духовные упражнения и античная философия. Челябинск: Симпозиум, 2010.
*Васильева Т.В. Комментарии к курсу истории античной философии. Пособие для
студентов. М., 2002.
Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. М., 1980.
Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. Т. 1. СПб., 1993.
Гомперц Т. Древнегреческие мыслители. Т. 1–2. СПб., 1999.
Греческая философия. Т. 1. М., 2006. (Издание «Греко-латинского кабинета». Готовится к
выходу 2-й том.)
Греческая философия / Под ред. М. Канто-Спербер. Т. 1-2. М., 2006–2008.
Доброхотов А.Л. Категории бытия в классической западноевропейской философии. М.,
1986.
История философии. Запад – Россия – Восток / Под ред. Н.В. Мотрошиловой. Т. 1. М.,
1995.
Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. Становление греческой философии. М., 1972.
*Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека. Т. 1. М., 2001; т. 2. М., 1997.
Рассел Б. История западной философии. М., 1959 (см. также многочисленные
переиздания).
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. Античность
СПб., 1994.
Рожанский И.Д. Развитие естествознания в эпоху античности. Ранняя греческая наука о
«природе». М., 1979.
Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории // Сочинения / Сост., ред. и вст. ст. П.П.
Гайденко. М., 1994.
Целлер Э. Очерки истории греческой философии. СПб., 1996.
*Armstrong A.H. (ed.). The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy.
Cambridge 1967. (В библиотеке ГУ-ВШЭ также имеются следующие тома этого учебника,
в т.ч. о философии Ренессанса и Нового времени.)
Справочники
Античная философия: энциклопедический словарь / Под ред. М.А. Солоповой. М.:
Прогресс-Традиция, 2008.
Новая философская энциклопедия: В 4-х тт. М.: Мысль, 2000–2001.
Философская энциклопедия: В 5 тт. М., 1960–1970.
Т.н. «базовый учебник» по курсу античной и средневековой философии отсутствует.
Издания, помеченные звездочкой (как правило, это недавно изданные книги), специально заказывались для
студентов факультета философии в библиотеку ГУ-ВШЭ в 2004–2006 гг. Некоторые из них выдаются в
абонементе.
1
2
8
Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. М., 1983.
Источники
Антология мировой философии. Т. I, ч. 1. М., 1975; т. II. М., 1976.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979 (есть
более поздние переиздания).
Секст Эмпирик. Сочинения: В 2-х тт. / Общ. ред. А.Ф. Лосева. М., 1975.
Интернет-ресурсы3
Переводы античных авторов, а также книги, статьи и главы из учебников по истории
античной философии на сайте ИФ РАН: www.philosophy.ru
I. Введение
1. Возникновение философии в Древней Индии, Древней Греции и Древнем Китае.
Основные тексты и направления древнеиндийской и древнекитайской философии.
Специфика древнегреческой философии. Греческая философия в ее отношении к
восточной мудрости (Египет, Вавилон). Проблема перехода «от мифа к логосу».
Периодизация античной философии.
2. Смысл и происхождение термина «досократики». Ареал распространения, формы
существования, наиболее известные представители, сведения об их жизни и сочинениях.
Теогония. Семь мудрецов. О смысле и происхождении слов philosophia, sophos. Понятие
античной «фисиологии».
II. Ранняя греческая философия («досократики»)
1. Ионийская и италийская «фисиология». Основные понятия ранней греческой
философии: physis (природа, рождение, происхождение, порода), arche (начало,
первовещество, верховное, главенствующее начало), kosmos (мир, наряд, порядок), logos
(слово, разум, закон, состав природы).
2. Милетская школа. Учение о всеобщем первоначале: Фалес (вода), Анаксимандр
(апейрон, неопределенно-беспредельное), толкование изречения Анаксимандра,
Анаксимен (воздух и апейрон).
3. Пифагор и пифагорейцы. Биографические свидетельства о Пифагоре. Характер
пифагорейского союза как философского и религиозно-политического объединения.
«Математики» и «акусматики». Космогония пифагорейцев. Орфико-пифагорейское
учение о «метемпсихозе». Понятие arithmos. Теория четных и нечетных чисел, учение о
пропорции, «священная тетрактида», открытие гармонических интервалов, построение
правильных многогранников. Алкмеон Кротонский, Гиппас, Филолай.
4. Гераклит Эфесский. Биографические свидетельства. Проблема реконструкции
произведения «О природе» (Дильс-Кранц, Маркович, Лебедев). «Гераклит Тёмный».
Двоякий смысл гераклитовского «логоса». Огонь как первостихия мироздания, огонь как
«логос» природы. Текучая природа чувственного мира и круговорот вещей в нем.
Толкование изречений «многознание уму не научает», «мудрое ото всего отделено»,
Указанные интернет-источники, предлагающие оцифрованные тексты книг, выходивших в разное время в
отечественных издательствах, не могут и не должны служить заменой печатных изданий. Использование
оцифрованного текста допускается лишь 1) в случае труднодоступности книги в библиотеках, в частности,
библиотеке ГУ-ВШЭ; 2) невозможности по тем или иным причинам взять книгу во временное пользование
у коллег или приобрести ее для личной библиотеки.
3
9
«природа любит скрываться», «война — отец всех…». Представление о душе как начале
ощущения и мысли в человеке.
5. Ксенофан Колофонский. Критика антропоморфизма. Учение о едином и бестелесном
боге.
6. Элейская школа. Парменид. Биографические свидетельства. Поэма «О природе», ее
поэтика и структура. Два пути: путь «есть» и путь «не есть». Толкование тезиса «Одно и
то же — мыслить и быть». Признаки бытия. «Мнения смертных» во второй части поэмы.
Зенон. Апории Зенона как возражение на критику учения Парменида. Смысл термина
«апория». Апории множества. Апории движения («Ахилл», «Летящая стрела»,
«Дихотомия», «Стадий»). Проблема континуума.
Мелисс. Новые характеристики истинно сущего.
7. Эмпедокл. Свидетельства о жизни. Пифагорейские корни: проповедь переселения душ
(«Очищения»). Учение о четырех стихиях. Philos и Neikos, Любовь и Раздор, как две
правящие силы («О природе»).
8. Анаксагор. Homoiomereia и nous. «Все во всем»: вещи как совокупности разнообразных
и всевозможных качеств.
9. Левкипп и Демокрит. Биографические свидетельства. Сочинения Демокрита. Атомизм в
сравнении с предшествующей философской традиции (пифагорейцы и элеаты). Истинная
природа как тело и пустота. Фигурные различия и разнообразие констелляций атомов.
Вихрь как основная форма движения атомов. «Идеальная» структура атомарной материи
вещей. Eidola вещей. Познание мира как результат непосредственного контакта материи
вещей с материей души. Принцип «подобное познается подобным» в античной
гносеологии. Этические и политические воззрения Демокрита.
Литература по ранней греческой философии («досократики»)
Источники
Фрагменты ранних греческих философов / Подг. А.В. Лебедев. Ч. I. М., 1989.
http://naturalhistory.narod.ru/Person/Lib/Filosoph/Index.htm
Досократики. Первые греческие мыслители в их творениях, свидетельствах древности и в
свете новейших исследований / Пер. А.О. Маковельского. Ч. I–III / Казань, 1914–1919
(существуют переиздания).
Антология мировой философии. Т. I, ч. 1. М., 1975 (выборочная перепечатка текста
Маковельского).
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Пер. М.Л.
Гаспарова. М., 1979.
Древнегреческие атомисты. / Пер. А.О. Маковельского. Баку, 1949.
Лурье С.Я. Демокрит: тексты, перевод, исследования. Л., 1970.
Исследования по отдельным темам
Богомолов А.С. Дилектический логос. Становление античной диалектики. М., 1982.
Доброхотов А.Л. Учение досократиков о бытии. М., 1980.
Жмудь Л.Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме. СПб., 1994.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. 2-е изд., испр. и доп. М., 1994.
Семушкин А.В. Эмпедокл. 2-е изд. М., 1994.
Хайдеггер М. Изречение Анаксимандра / Пер. Т.В. Васильевой // Хайдеггер М. Разговор на
проселочной дороге. М., 1991.
10
* Caston Victor. Presocratic Philosophy. ASHGATE 2002.
III. Классический век древнегреческой философии
1. Софисты и Сократ.
a) Paideia: cофисты как воспитатели в Афинах V в. до Р.Х. Основы «энциклопедического»
образования. Критика традиционных религиозных представлений. Софизмы. Метод dyssoi
logoi, «двойных речей». Противопоставление physis и nomos. «Антропологический
поворот». Протагор и его тезис «человек есть мера всех вещей». Горгий и его
опровержение элейской метафизики («О природе, или О не-сущем»). Фрасимах о праве
сильного.
b) Сократ. История жизни и смерти Сократа. Основные источники: Ксенофонт и Платон.
Сократ и софисты: сходство и различие. «Методы» Сократа: диалектика, майевтика и
ирония. Утверждение о «незнании»: интерпретация дельфийского оракула.
Отождествление знания и добродетели. Daimonion Сократа. Философия как «служение
богу». Принцип «Познай самого себя». Суд над Сократом и решение Сократа («Апология
Сократа» и «Критон»).
2. Философские учения Платона и Аристотеля.
1. Платон.
1. Жизнь и сочинения.
а) Традиционная биография Платона.
b) Некоторые аспекты платоноведения. Corpus Platonicum: история формирования.
Собрание Аристофана Византийского, издание Фрасилла, издание Стефана.
«Платоновский вопрос»: биографическая и стилометрическая модели, «тюбингенская
революция» в платоноведении, реконструкция Х. Теслефа, реконструкция Т.В.
Васильевой.
2. Влияние предшествующей философии на философию Платона. Платон и пифагорейцы,
Платон и Парменид, Платон и Гераклит, Платон и Демокрит, Платон и софисты, Платон и
Сократ.
3. Гносеология, психология, онтология Платона в их взаимосвязи.
а) Различие между episteme и doxa, «знанием» и «мнением» («Государство», «Теэтет»).
Диалектика Платона. Иерархия знания в начале книги VII «Государства» («притча о
пещере»). Познание как любовное влечение («Пир»).
b) Три части души, кругооборот душ («Федр», «Государство»). Знание как anamnesis
(«Менон»). Аргументы в пользу бессмертия души («Федон»).
с) Учение о бытии («теория идей»). Вещь и ее eidos. «Причастность» (methexis) вещей
идеям. Структура идеального бытия («Парменид», «Софист»). Идея Блага (agathon).
Смысл высказывания «по ту сторону сущности».
4. Космология и теология Платона. Демиург как творец мира. Обоснование вечности
космоса. «Мировая душа» и «восприемница» chora («Тимей»). Идеи как числа.
5. Этика и политика Платона («Государство», «Законы»). Добродетель как arete человека.
Основные добродетели государства. Принцип «справедливости». Связь с психологией:
трехчастная структура души и трехчастная структура государства. Правильное и
неправильные государственные устройства.
2. Аристотель.
1. Жизнь и сочинения.
а) Биография Аристотеля. Академия и Ликей.
b) История Corpus Aristotelicum и его структура.
11
c) Проблема перевода сочинений Аристотеля на новые языки. Русские переводы
«Метафизики» (А.В. Кубицкий, М.И. Иткин, перевод Розанова и Первова, I-V книги).
d) Вклад Аристотеля в науку. Вклад Аристотеля в разработку философской терминологии.
2. Логика. «Органон» как орудие научного познания. «Категории» — учение о значении
имен вне контекста, различение «первых» и «вторых» сущностей. «Аналитики» — учение
об аподиктическом знании, силлогистика. «Топика», «Риторика», «О софистических
опровержениях» — способы диалектического рассуждения по правилам.
3. Физические работы. «Физика» — анализ категорий, способных определить движение.
Космология в трактате «О небе».
4. Психология. Связь с онтологией. Душа как entelecheia тела. Три способности души.
Различение деятельного и страдательного ума.
5. Первая философия. Принцип деления наук на теоретические и практические.
«Теоретическая наука о первых началах и причинах». Учение о сущности, четыре
значения причины, hyle и morphe (VI–VIII кн.). Учение о dynamis и energeia (IX кн.).
Учение об уме как перводвигателе, теология Аристотеля (XII кн.). Критика Платоновской
теории идей (XIII–XIV кн.).
6. Этика и политика. Предмет и задачи этики в ее связи с политикой. Понятия eudaimonia
и arete. Учение о середине. Характеристика общественной природы человека (zoon logon
echon). Цель государства и формы политического устройства. Mesoi, «cредние люди».
Проблемы частной собственности, отношение к рабству.
Литература по классическому веку древнегреческой философии
Источники
Софисты / Под ред. А.О. Маковельского. Вып. 1-2. Баку, 1940.
Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. СПб., 1993.
Платон. Сочинения: В 4-х тт. / Общ. Ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. М.,
1990–1994.
Платон. Диалоги / Сост., ред., вступ. ст. А.Ф. Лосева. М., 1986.
Платон. Федр / Пер. А.Н. Егунова, ред. Ю.А. Шичалина. М., 1994 (издание Греколатинского кабинета с параллельным греческим текстом).
*Платон. Апология Сократа. М., 2001 (издание Греко-латинского кабинета с
параллельным греческим текстом).
Аристотель. Сочинения: В 4-х тт. М., 1976.
*Аристотель. Метафизика / Пер. и прим. А.В. Кубицкого. Ростов-на-Дону, 1999.
Аристотель. Метафизика / Пер. П.Д. Первова и В.В. Розанова, прим. В.В. Розанова. М.,
2006.
Аристотель. История животных. М., 1997.
Исследования по отдельным темам
Асмус В.Ф. Платон. М., 1969.
Ахманов А.С. Логическое учение Аристотеля. М., 1960.
Бочаров В.А. Аристотель и традиционная логика. М., 1984.
Васильева Т.В. Афинская школа философии. М., 1985.
Васильева Т.В. Путь к Платону. М., 1999.
Виндельбанд В. Платон. СПб., 1900. (Репринт: Киев, 1993.)
Диллон Дж. Наследники Платона. СПб., 2005.
Зубов В.П. Аристотель. 2-е изд. М., 2000.
Кассен Б. Эффект софистики. М., 2000.
Кессиди Ф.Х. Сократ. 2-е изд. М., 1988.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты, Сократ, Платон. М., 1969.
Лосев А.Ф. Высокая классика. М., 1974.
12
Лосев А.Ф. Аристотель и поздняя классика. М., 1975.
Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993.
Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993.
Нахов И.М. Киническая литература. М., 1981.
Платон и его эпоха / Отв. Ред. Ф.Х. Кессиди. М., 1979.
Слезак Т. А. Как читать Платона / Пер. с нем., предисл. и примеч. М. Е. Буланенко. СПб.:
Изд-во С-Петерб. ун-та, 2008.
Хайдеггер М. Учение Платона об истине / Пер. В.В. Бибихина // Хайдеггер М. Время и
бытие. М., 1993.
Хайдеггер М. О существе и понятии physis: Аристотель. Физика B-1 / Пер. Т.В.
Васильевой. М., 1995.
Чанышев А.Н. Аристотель. М., 1987.
* Dillon John. The Heirs of Plato. Oxford 2003.
* Heinaman Robert. Plato and Aristotle’s Ethics. ASHGATE 2003.
IV. Философские школы эпохи эллинизма
1. Краткий обзор сократических школ: киники, киренаики, мегарики.
2. Краткий обзор истории Платоновской и Аристотелевской школ.
а) Древняя Академия. Догматизация платонизма у «наследников Платона». Спевсипп:
развитие эсотерического учения Платона в духе пифагореизма. Ксенократ. Средняя
Академия: Аркесилай. Новая Академия: Карнеад. Противостояние академиков
перипатетикам и стоикам. Усиление скептических тенденций.
b) Перипатетическая школа: Теофраст, Евдем Родосский и Аристоксен. Сближение с
другими философскими школами. Начало эклектизма.
3. Стоицизм. Доксография и просопография.
а) Древняя Стоя. Зенон из Китиона, Клеанф, Хрисипп. Деление философии на три части.
Логика. Формирование опыта посредством ощущений и памяти, образование понятий
посредством рассуждения. Kataleptike phantasia, «постигающее (схватывающее)
представление». Физика. Соматизм: тела — бытие, пустота — небытие. Деление тела на
материю и разум, страдательное и деятельное начало. Бескачественность материи. Logos
как бог. Pyr technikos, «творческий огонь». Logoi spermatikoi, «семенные логосы» как
средоточие всех будущих качеств вещей, pneuma и physis. Учение о судьбе и промысле
(pronoia). Этика. Учение о добродетели. Преобладание разумной природы человека над
прочими свойствами. Толкование тезиса «жить согласно природе». Идеал стоического
мудреца. Понятие «первичной склонности». Космополитизм.
b) Средняя Стоя. Платонические тенденции у Панэция и Посидония в космологии,
психологии и этики.
4. Эпикуреизм. Личность и учение Эпикура. «Сад» как философское сообщество.
Восприятие эпикурейцев в античности как «безбожников». Деление философии на
канонику, физику и этику. Каноника как теория познания. Чувственный опыт и
предвосхищение будущих впечатлений (prolepsis). Eidola как образы-истечения вещей.
Физика. Учение об атомах и пустоте. Представление об «отклонении» атомов от движения
по прямой линии, присущего им по природе. Этика. Принцип удовольствия (hedone): не
постоянные наслаждения, а отсутствие страданий. Цель человеческой жизни — ataraxia,
безмятежность. «Четвероякое лекарство».
13
5. Скептицизм. Основатель скептицизма Пиррон. Скептицизм Средней и Новой
Академии. Систематизация скептического учения у Энесидема и Агриппы.
Фундаментальный труд Секста Эмпирика, абсолютизация скептицизма. Скептические
tropoi как дискредитация «догматического знания». Принцип «воздержания от суждений»
(epoche): не воздержание от мысли или действия, но от претензий на истинность мысли и
непогрешимость действий.
Литература по философским школам эпохи эллинизма
Источники
Лукреций. О природе вещей. Т. 1: Текст поэмы. М.; Л., 1945; Т. 2: Статьи, комментарии,
фрагменты Эпикура и Эмпедокла. М.; Л., 1947.
Тит Лукреций Кар. О природе вещей. М., 1983.
Секст Эмпирик. Сочинения: В 2-х тт. М., 1976.
Цицерон. Философские трактаты / Вст. ст. Г.Г. Майорова, пер. М.И. Рижского. М., 1985.
*Фрагменты ранних стоиков / Пер. и комм. А.А. Столярова. Т. I–II (второй том в двух
частях). М., 1999–2002.
Исследования по отдельным темам
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. М., 1979.
Степанова А.С. Философия древней Стои. СПб., 1995.
Столяров А.А. Стоя и стоицизм. М., 1995.
Эллинистическая философия: современные проблемы и дискуссии. М., 1986.
V. Философия эпохи Империи
1. Римский стоицизм. Развитие этической проблематики стоицизма. Сенека, Эпиктет,
Марк Аврелий.
2. Средние платоники. Возвращение к «подлинному Платону». Влияние аристотелизма и
неопифагореизма. Учебники и комментарии. Евдор Александрийский, Фрасилл, Плутарх
из Херонеи, Альбин, Алкиной.
3. Неоплатонизм.
a) Понятие «неоплатонизма» (его отличие от платонизма Академии и учения самого
Платона). Александрийско-римская школа. Аммоний Саккас и его ученик Плотин. Плотин
и его преемник Порфирий. Сирийская школа. Ямвлих. Сближение с неопифагорейством.
Афинская школа. Прокл. Дамаский. Симпликий. Соединение платонизма с
аристотелизмом.
b) Трактаты Плотина. Хронологический и тематический порядок («Эннеады»). Иерархия
бытия согласно Плотину. Триада: Hen — Nous — Psyche (Единое — Ум — Душа). Единое
как сверхбытийное и сверхблагое начало. Эманация как следствие «избытка» Единого.
Восхождение души к единому. Понятие ekstasis. Зло как не-сущее.
c) Неоплатонизм и христианство.
Литература по философии эпохи Империи
Источники
Марк Аврелий Антонин. Размышления / Пер. А.К. Гаврилова. СПб., 1993.
Сенека. Нравственные письма к Луцилию / Пер. С. Ошерова. М., 1977.
Беседы Эпиктета / Пер. Г.А. Тароняна. М., 1977.
Учебники платоновской философии / Сост. Ю.А. Шичалин. М., 1995.
14
Дамаский Диадох. О первых началах / Пер. Л.Ю. Лукомский. СПб., 2000.
Дамаский. Комментарий к «Пармениду» Платона. Пер. Л. Ю. Лукомского. СПб., 2008.
Плутарх. Застольные беседы / Отв. ред. Я.М. Боровский, М.Л. Гаспаров. М., 1990.
Плотин. Избранные трактаты. Т. 1–2 / Пер. Г.В. Малеванского. М.: Изд-во «РМ», 1994
Плотин. Сочинения. Плотин в русских переводах. СПб., 1995.
Плотин. Трактаты 1–11. Пер., пред., комм. Ю.А. Шичалина. М.: ГЛК, 2007.
Плотин. Эннеады / Пер. Т.Г. Сидаша и Р.В. Светлова. СПб., 2004–2005 (серия
«Плотиниана»).
Порфирий. Жизнь Плотина / Пер. М.Л. Гаспарова // Диоген Лаэрций. О жизни, учениях и
изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1979.
Порфирий. О пещере нимф / Пер. А.А. Тахо-Годи // Лосев А.Ф. История античной
эстетики. Кн 2. Последние века. М., 1988. С. 395-419.
Прокл. Первоосновы теологии / Пер. А.Ф. Лосева. М., 1993. (Библиотека журнала «Путь»)
*Прокл. Начала физики. М., 2004 (двуязычное издание Греко-латинского кабинета).
Прокл. Комментарий к первой книге «Начал» Евклида. Введение. М., 1994.
Прокл. Комментарий к «Пармениду» Платона / Изд. подг. Л.Ю. Лукомский. СПб., 2006.
Эпиктет. Энхиридион. СПб., 2012.
Ямвлих. Теологумены арифметики / Пер. В.В. Бибихина // Лосев А.Ф. История античной
эстетики. Последние века. Кн. 2. М., 1988. С. 395-419.
Ямвлих. О египетских мистериях / Пер. Л.Ю. Лукомского. М., 1995.
Исследования по отдельным темам
Адо П. Плотин или простота взгляда. М., 1991.
Блонский П.П. Философия Плотина. Петроград, 1918.
Брейе Э. Философия Плотина. СПб., 2012.
*Диллон Дж. Средние платоники. 80 г. до н.э. — 220 г. н.э. СПб., 2002.
Доддс Э.Р. Язычник и христианин в смутное время. СПб., 2003.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980.
*Рист Джон М. Плотин: путь к реальности. СПб., 2005.
Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории // Сочинения / Сост., ред. и вст. ст. П.П.
Гайденко. М., 1994.
*Шичалин Ю.А. История античного платонизма в институциональном аспекте. М., 2000.
*Armstrong A.H. (ed.). The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy.
Cambridge, 1967.
C. Средневековая философия
I. Введение
1. Христианство в эллинистическом мире: взаимодействие с иудаизмом и греческой
культурой. Основные черты христианской мысли.
2. Периодизация средневековой философии.
II. Патристика
1. Ранняя патристика (конец I — начало III века).
a) Апостольские отцы. Первые греческие и латинские апологеты: их задачи и аргументы
против язычников, иудеев. Первые формулировки учения о Троице. Учение о Логосе как
посреднике в творении. Иустин Философ.
b) Гностические системы (Симон-Маг, Маркион, Валентин, Василид). Опровержение
гностицизма у Иринея Лионского.
15
c) Александрийская школа. Христианство как новая спекулятивная теология.
Христианский гнозис Климента Александрийского и Оригена. «Субординационизм» в
учении о Логосе.
d) Тертуллиан. Жизнь и сочинения. Особенности стиля. Высказывания Тертуллиана: «Что
Афины — Иерусалиму? Что Академия Церкви?». Учение о Троице. Христология: вопрос
о соотношении божественной и человеческой природ во Христе.
2. Зрелая патристика (IV–V вв.). Эпоха вселенских соборов. Тринитарные и
христологические споры.
a) Проблема homoousios. Никейский собор (325 г.). Арианство. Каппадокийцы. Василий
Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский. Формулировка ортодоксального учения
о Троице: одна сущность в трех ипостасях (лицах). Трансформация аристотелевской
философской терминологии в приложении к теологическим предметам. Богопознание как
задача человеческого существования. Границы богопознания.
b) Христологические споры V в. Халкидонский собор (451 г.). Монофизиты и несториане.
Влияние
Александрийской
и
Антиохийской
богословских
школ.
Кирилл
Александрийский.
с) Аврелий Августин. Жизнь и сочинения. Путь познания как восхождение разума под
руководством веры. Homo interior, «внутренний человек». Отождествление онтологии с
теологией. Бог как абсолютная Личность. Учение о Троице («О Троице»). Творение мира.
Отношение Творца к творению как вечности и времени. Анализ времени («Исповедь», XI
кн.). Душа человека как образ Троицы: единство памяти, ума и воли. Учение о свободе
воли, благодати и предопределении. Учение о двух Градах («О Граде Божьем»).
3. Поздняя патристика (конец V – начало VIII в.). Мистическое богословие и переход от
патристики к схоластике.
а) Псевдо-Дионисий Ареопагит. Проблема авторства Corpus Areopagiticum. Мистическое
богословие. Соотношение апофатического (положительного) и катафатического
(отрицательного) богословия. Метафизика света.
b) Максим Исповедник. Полемика с монофелитами.
c) Боэций. Комментарий на «Isagoge» Порфирия. Проблема статуса бытия универсальных
понятий. Предвосхищение схоластических споров. «Утешение Философией».
d) Иоанн Дамаскин.
Основная литература по патристике
Карсавин Л.П. Святые отцы и учители Церкви. М., 1994.
Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии: Латинская патристика. М., 1979.
Мейендорф И. о. Введение в святоотеческое богословие. 2. изд. Вильнюс — Москва, 1992.
Флоровский Г.В. Восточные Отцы IV—VIII вв. Репринт. М., 1992. (АСТ, 2003)
История философии. Запад – Россия – Восток / Под ред. Н.В. Мотрошиловой. Кн. 1. Ч. II.
М., 1995.
*История философии / Под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова, Д.В. Бугая. Раздел III. Гл.
1. М., 2005
Дополнительная литература
Болотов В.В. Собрание церковно-исторических трудов. М., 1999.
Бычков В.В. Эстетика поздней античности. М., 1981.
Гарнак А. Сущность христианства. СПб., 1907.
Киприан (Керн) архимандрит. Антропология Св. Григория Паламы. М., 1996.
Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое
богословие. М., 1991.
16
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. СПб., 1994.
Спасский А.А. История догматических движений в эпоху вселенских соборов. Т. I.
Тринитарный вопрос, Сергиев посад, 1906. (Репринт. 1995.)
*Armstrong A.H. (ed.). The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy.
Cambridge, 1967.
Литература о гностицизме
Афонасин Е.В. «В начале было…». Античный гностицизм в свидетельствах христианских
апологетов. СПб., 2002.
Поснов М.Э. Гностицизм II века…. Киев, 1917. Репринт. Брюссель, 1991.
Хосроев А.Л. Александрийское христианство (тексты из Наг-Хаммади). М., 1991.
Многоценная жемчужина или От берегов Босфора до Берегов Евфрата / Пер. и комм. С.С.
Аверинцева. (Разные издания.)
III. Схоластика
1. Раннее средневековье (VI–XI вв.). Феномен «Каролингского возрождения». Иоанн Скот
Эриугена. Влияние западного (Августин) и восточного (Ориген, Григорий Нисский,
Псевдо-Дионисий, Максим Исповедник) платонизма на философское учение Эриугены.
«О разделении природы». Антропология Эриугены: deificatio.
2. Схоластика XII в.
a) Ансельм Кентерберийский. Сredo ut intelligam: соотношение веры и разума.
Доказательства бытия Бога («Прослогион»). Опровержение Гаунилона. Обоснование
Ансельмом реального существования общих понятий (универсалий).
b) Проблема универсалий. Реализм и номинализм в XII в. Гильом из Шампо, Росцелин —
начало дискуссии о природе универсалий. Платонизм Шартрской школы. Бернард
Шартрский, Гильберт Порретанский. Концептуализм Петра Абеляра (критика
радикального реализма Гильома из Шампо).
c) Вопрос о границах рационального познания. Критика рационализма Абеляра у
Бернарда Клервосского. Мистико-символический путь познания (Сен-Викторская школа).
d) Проблема свободы воли в схоластике XII в. Христианская доктрина грехопадения и
спасения. Содействие благодати и свободного выбора в деле спасения (Ансельм, Бернард
Клервосский). Этика Абеляра.
3. «Аристотелевский ренессанс» на мусульманском Востоке. Ибн-Сина и Ибн-Рушд.
Мистицизм Аль-Газали. Еврейский мыслитель Маймонид.
4. Зрелая схоластика. XIII – начало XIV в. «Аристотелевский ренессанс» на христианском
Западе. Альберт Великий. Фома Аквинский. Феномен средневекового университета.
а) Философия Фомы Аквинского. Жизнь и сочинения. Значимость рациональной
деятельности для богопознания. Критика Ансельмова «онтологического доказательства».
Пять косвенных доказательств бытия Бога. Соотношение теологии и философии (ancilla
theologiae). Учение о бытии: бытие как actus. Совпадение в Боге сущности и
существования.
b) Латинский аверроизм. Сигер Брабантский и Боэций Дакийский. Концепция
двойственной истины.
с) Бонавентура и Иоанн Дунс Скот. Бытие как первичный объект метафизики. Учение
Дунса Скота об univocatio. Определение статуса бытия универсалий и индивидов. Понятие
haecceitas. Учение о свободе воли.
17
5. Поздняя схоластика. XIV–XV вв.
а) Номинализм Уильяма Оккама. Принцип «бритвы Оккама». Учение об intentio.
Невозможность достоверного знания о мире.
b) Рейнская мистика. Майстер Экхарт.
6. Политическая философия средних веков (Августин, Фома Аквинский, Оккам,
Марсилий Падуанский).
Основная литература по схоластике
*Жильсон Э. Философия в средние века. М.: Республика, 2004.
Коплстон Ф. История средневековой философии. М.: Энигма, 1997.
Соколов В.В. Средневековая философия. 2-е изд. М., 2001.
Суини М. Лекции по средневековой философии. Вып. 1. Средневековая христианская
философия Запада. М., 2001.
Суини М. Лекции по средневековой философии. Вып. 2. Средневековая политическая
философия Запада. М., 2006.
*История философии / Под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова, Д.В. Бугая. Раздел III. Гл.
2. М., 2005
Дополнительная литература
Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. М., 1980.
Гайденко В.П., Смирнов Г.А. Западноевропейская наука в средние века: общие принципы
и учение о движении. М., 1989.
Гарнцев М.А. Проблема самосознания в западноевропейской философии. М., 1986.
Либера А. де. Средневековое мышление. М., 2004.
Шишков А.М. Средневековая интеллектуальная культура. М., 2003.
Источники (патристика и схоластика)
Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 2. М., 1969.
Антология средневековой философии в 2-х тт. / Под ред. С.С. Неретиной. СПб., 2001-02.
Абеляр Петр. Теологические трактаты. М., 1995.
Августин Блаженный. Творения. Т. I–II. СПб.; Киев, 1998.
Августин Блаженный. Трактаты о различных вопросах. М., 2005.
Августин Блаженный. Исповедь. М., 1991.
*Августин Блаженный. О Троице. Краснодар, 2004.
Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М., 1995.
Бонавентура. Путеводитель души к Богу. М., 1993.
Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1990.
Василий Великий. Творения. СПб., 1911. Т. 1–3. (Репринт: М., 1994.)
Василий Великий. Письмо (38) Григорию брату о различии сущности и ипостаси /
Предисл., пер. с древнегреч., комм. А.В. Михайловского и А.В. Иванченко // Историкофилософский ежегодник’ 95. М., 1996. С. 268–281.
Григорий Богослов. Собрание творений: В 2-х тт. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1994.
Григорий Нисский. Об устроении человека. СПб., 1995.
Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. 3-е изд. СПб., 2004.
Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии. СПб., 1994.
Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1992.
Иоанн Дунс Скот. Избранное. М., 2001.
Иоанн Скот Эриугена. Гомилия на пролог Евангелия от Иоанна. М., 1995.
Иоанн Скот Эриугена. Перифюсеон // Философия природы в античности и средние века.
М., 1998.
Ириней Лионский. Творения. М., 1996.
18
Иустин Философ. Сочинения. СПб., 1895. (Репринт: М., 1996.)
Климент Александрийский. Строматы. СПб., 2005.
Майстер Экхарт. Об отрешенности. М.; СПб., 2002.
Максим Исповедник. Диспут с Пирром. М., 2004.
Максим Исповедник. Амбигвы. М., 2006.
Ориген. О началах. Самара, 1993.
Тертуллиан. Избранные произведения. М., 1994.
Уильям Оккам. Избранное. М., 2002.
Фома Аквинский. Сочинения. М., 2002.
Фома Аквинский. Сумма против язычников. М., 2004.
Фома Аквинский. Сумма теологии. Вопросы 1–64. М., 2006.
Исследования по отдельным темам
Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1966.
Бриллиантов А. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна
Скота Эригены. М., 1998.
Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. М., 1984.
Коплстон Ф.Ч. Аквинат. Долгопрудный, 1999.
Марру А.-И. Святой Агустин и августинианство. Долгопрудный, 1999.
Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории // Сочинения. М., 1994.
Уколова В.И. «Последний римлянин» Боэций. М., 1987.
Шевкина Г.В. Сигер Брабантский и парижские аверроисты XIII в. М., 1972.
*Velde Rudi te. Aquinas on God. ASHGATE 2005.
Арабо-мусульманская философия
Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 2. М., 1969.
Аль-Газали Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. М., 1980.
Аль-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата, 1970.
Ибн Сина. Избранные произведения. М., 1980.
Сагадеев А.В. Ибн-Рушд. М., 1973.
Фролова Е.А. История средневековой арабо-мусульманской философии. М., 1995.
Cправочники
Новая философская энциклопедия: В 4-х тт. М.: Мысль, 2000–2001.
Христианство. Энциклопедический словарь: в 3-х тт. М., 1993–1995.
Интернет-ресурсы
Переводы средневековых авторов, а также книги, статьи и главы из учебников по
патристике и средневековой философии на сайте ИФ РАН: www.philosophy.ru
В интернет-библиотеке Якова Кротова: www.krotov.info
На информационно-образовательном сайте РХГИ (СПб.) «Философская библиотека
средневековья»: http://antology.rchgi.spb.ru/index.html
На портале Biblical Studies (Русские страницы): http://www.biblicalstudies.ru/
Контрольные вопросы по разделам А и B.
«Досократики»
1. Проблема происхождения философии из мифа («от мифа к логосу»). Древний
Китай, Древняя Индия, Древняя Греция.
19
2. Почему философия стала возможной в Греции? Каковы признаки греческой
философии?
3. Что значит слово «философия»?
4. Охарактеризуйте основные понятия досократической философии: «природа»,
«логос», «космос» и др.
5. В чем отличия «ионийской» и «италийской» ветвей досократической философии?
6. Что подразумевает понятие «досократической философии»? Каковы ее основные
представители?
7. Дайте характеристику «милетской школе». Основные представители, основные
идеи.
8. Философия Гераклита: учение о логосе в целом, космология и психология.
9. Пифагорейская школа: основатель, характер союза, «акусматики» и «математики».
Пифагор и современная математика.
10. Пифагорейское учение о числе.
11. Дайте характеристику «элейской школе». Основные представители, основные
идеи.
12. Учение Парменида о бытии. «Два пути», шесть признаков бытия.
13. Апории Зенона (с разбором одной из 4-х «апорий движения»).
14. Философия атомистов.
15. Философия Эмпедокла.
16. Философия Анаксагора.
От софистов до Платона
1. Софисты и греческая «пайдейя».
2. Значение софистов для греческой философии.
3. Софисты и Сократ. Сходства и отличия их задач.
4. Сократический поворот в философии.
5. Методы Сократа: диалектика, ирония, майевтика.
6. Платон: биография, сочинения, проблема «Corpus Platonicum».
7. «Малые» или «сократические» диалоги. Проблема arete и знания arete.
8. «Апология Сократа» или дело философии.
9. «Менон»: проблема познания.
10. «Федон» или о бессмертии души.
11. «Пир» или о философской любви.
12. Учение о душе в диалоге «Федр».
13. «Государство»: устройство идеального государства, соответствие типов
государства и частей души, извращенные виды государственного устройства.
14. Учение об идеях. Эйдос блага.
15. Чем отличается платоновское понятие «идеи» от современных представлений?
16. Согласны ли вы с платоновской концепцией знания как понимания благого
назначения вещи и ее становления к благу?
17. Покажите влияния предшествующих философских учений на Платона.
18. Сократ и Платон.
От Аристотеля до неоплатоников
2. Охарактеризуйте «Corpus Aristotelicum». Оцените вклад аристотелевской традиции
в одну из современных наук (по выбору).
3. Поясните значение аристотелевских терминов «материя», «форма», «энтелехия»,
«энергия». Как вы понимаете выражение Аристотеля «действительность раньше
возможности»?
20
4. Основные формулировки аристотелевской «Политики». Что означает
высказывание Аристотеля о естественной необходимости рабства?
5. Охарактеризуйте аристотелевскую критику Платона. Назовите платонические
черты в философии Аристотеля.
6. Охарактеризуйте четыре аристотелевских причины (приведите по возможности их
латинские названия).
7. Каковы основные философские школы эпохи эллинизма. Что их объединяет?
8. Охарактеризуйте стоическую физику, логику и этику.
9. Охарактеризуйте эпикурейскую физику, логику, этику.
10. Средние платоники и неоплатонизм.
11. Выделите элементы аристотелизма и платонизма в неоплатонизме.
12. Неоплатонический принцип троичности (иерархия сущего: Плотин, Прокл).
13. Плотин о природе зла. Проблема субстанциальности зла.
14. Неоплатоническое учение о мировой душе.
15. В чём состоит неоплатоническое отношение к душе и телу?
Контрольные вопросы по разделу С.
1. Хронологические рамки и основные черты средневековой философии (греческая и
латинская патристика, схоластика).
2. Начала христианской философии в античности I. Вклад апологетов, борьба с
гностицизмом, александрийская и антиохийская школы.
3. Начала христианской философии в античности II. Роль философии в разработке
тринитарного и христологического догматов.
4. Начала христианской философии в античности III. Августин.
5. Проблема богопознания. Соотношение катафатического и апофатического
богословия на Востоке и Западе.
6. Боэций и проблема универсалий.
7. Арабская философия.
8. Схоластическая философия (основные представители и проблемы).
9. Феномен университета (институциональный аспект).
10. Проблема соотношения веры и разума в средневековой философии.
11. Философия П. Абеляра.
12. Философия Фомы Аквинского.
13. Философия У. Оккама.
14. Мистицизм Майстера Экхарта.
15. Политическая мысль в средние века.
Экзаменационные вопросы по курсу «История зарубежной философии» (античность
и средние века)
1. Философия в Древнем Китае: конфуцианство и даосизм.
2. Философия в Древней Индии: основные школы.
3. Почему философия стала возможной в Греции? Каковы признаки греческой
философии? Проблема происхождения философии из мифологии («от мифа к
логосу»).
4. Что подразумевает понятие «досократической философии»? Каковы ее основные
представители? Охарактеризуйте основные понятия досократической философии:
«природа», «логос», «космос» и др.
5. «Ионийская» и «италийская» ветви досократической философии.
21
6. Дайте характеристику «милетской школе». Основные представители, основные
идеи.
7. Философия Гераклита: учение о логосе в целом, космология и психология.
8. Пифагорейская школа: основатель, характер союза, «акусматики» и «математики».
9. Пифагорейское учение о числе.
10. Дайте характеристику «элейской школе». Основные представители, основные
идеи.
11. Учение Парменида о бытии. «Два пути», шесть признаков бытия.
12. Апории Зенона (разбор одной из 4-х «апорий движения»).
13. Философия атомистов.
14. Философия Эмпедокла.
15. Философия Анаксагора.
16. Софисты и греческая «пайдейя». Значение софистов для греческой философии.
17. Софисты и Сократ. Сходства и отличия их задач.
18. Сократический поворот в философии. Методы Сократа: диалектика, ирония,
майевтика. «Апология Сократа».
19. Платон: биография, сочинения, проблема «Corpus Platonicum».
20. «Малые» или «сократические» диалоги. Проблема arete и знания arete.
21. «Менон»: проблема познания.
22. «Федр»: трехчастная структура души, умопостигаемый космос.
23. «Федон» или о бессмертии души.
24. «Пир» или о философской любви.
25. «Государство»: устройство идеального государства, соответствие типов
государства и частей души, положительные и отрицательные типы государства.
26. Учение Платона об идеях. Эйдос блага.
27. Влияние предшествующих философских учений на Платона.
28. Охарактеризуйте «Corpus Aristotelicum». Оцените вклад аристотелевской традиции
в одну из современных наук (по выбору).
29. Поясните значение аристотелевских терминов «материя», «форма», «энтелехия»,
«энергия». Как вы понимаете выражение Аристотеля «действительность раньше
возможности»?
30. Этическое и политическое учение Аристотеля.
31. Охарактеризуйте аристотелевскую критику Платона. Назовите платонические
черты в философии Аристотеля.
32. Учение Аристотеля о четырех причинах.
33. Каковы основные философские школы эпохи эллинизма. Что их объединяет?
34. Охарактеризуйте стоическую физику, логику и этику.
35. Охарактеризуйте эпикурейскую физику, логику, этику.
36. Скептический принцип epoche. Скептики и «догматики».
37. Элементы аристотелизма, платонизма и неопифагореизма в неоплатонизме.
38. Неоплатонический принцип троичности (иерархия сущего: Плотин, Прокл).
Проблема эманации.
39. Плотин о природе зла. Проблема субстанциальности зла.
40. Неоплатоническое учение о душе и теле.
41. Хронологические рамки и основные черты средневековой философии (греческая и
латинская патристика, схоластика).
42. Начала христианской философии в античности I. Вклад апологетов, борьба с
гностицизмом, александрийская и антиохийская школы.
43. Начала христианской философии в античности II. Роль философии в разработке
тринитарного и христологического догматов.
44. Начала христианской философии в античности III. Августин.
22
45. Проблема богопознания. Соотношение катафатического и апофатического
богословия на Востоке и Западе.
46. Арабская и еврейская философия. Основные представители и учения.
47. Боэций и проблема универсалий.
48. Схоластическая философия (основные представители и проблемы).
49. Феномен университета (институциональный аспект).
50. Аристотелизм в схоластической философии.
51. Проблема соотношения веры и разума в средневековой философии.
52. «Латинский аверроизм» (Сигер Брабантский, Боэций Бакийский) и причины его
осуждения церковью.
53. Проблема бытия в схоластической философии.
54. Доказательство бытия Бога у Ансельма Кентерберийского и Фомы Аквинского.
55. Философия П. Абеляра.
56. Философия Фомы Аквинского.
57. Дунс Скот об онтологическом статусе индивидов и универсалий.
58. Философия У. Оккама.
59. Мистицизм Майстера Экхарта.
60. Политическая мысль в средние века.
Примерные темы эссе и рефератов
1. «От мифа» к «логосу». Возникновение философии в Греции, Индии и Китае.
Сходства и различия.
2. Платон и Аристотель в споре об идеях.
3. Образ наилучшего государства в политических учениях Платона и Аристотеля.
4. Концепция природы у античных философов. Ее сравнение с наукой Нового
времени.
5. Феномен софистики в античной философии. Значение софистики для
современности.
6. Космос Гераклита.
7. Атомистика Демокрита и представление об атомах в современное науке.
8. «Я знаю, что я ничего не знаю» — парадокс или догма?
9. Концепции материи у античных философов.
10. Проблема истинного знания в античной философии.
11. Сократический поворот в философии.
12. Этика и политика в античной философии.
13. Философия и мифология в античности.
14. Философия в античности как modus vivendi.
15. Современные понятия «идея», «стоик», «скептик», «энергия» и их философская
«родословная».
16. Философский эрос.
17. Формирование идеи личности (от античности к христианству). Языческие
философские школы и раннее христианство. Использование понятий античной
философии для выражения духовного опыта христиан.
18. Гностицизм и христианство.
19. Трактовка Аристотеля у Фомы Аквинского.
20. Взаимосвязь веры и разума в средневековой философии.
21. Политические учения древности в их отношении к современности.
22. Умберто Эко как исследователь средних веков («Имя Розы», «Баудолино»).
23. Были ли средние века «темными веками»?
24. Концепции образования в античности и средние века. Их связь с современностью.
25. Специфика религиозности и понятия бога в Китае.
23
26. Взаимосвязь философии, религии и науки в Китае.
27. Пуруша и пракрити. Сравнение с дуализмом духа и материи в европейской
философской традиции.
28. Влияние исламских философов на христианских философов средних веков.
29. Взаимоотношение теологии с философией в арабской мысли.