Виртуальный урок 5

Закон подобия
Виртуальный урок для слушателей из Америки
29 августа 2004 года
Закон подобия (на иврите «хок иштавут а-цура») – это единственный закон
всего мироздания. Наблюдая проявление этого закона в условиях нашего мира,
мы видим, что если мы желаем находиться в покое, то должны пребывать в
равновесии с окружающей средой.
Любое явление природы стремится к равновесию, к покою: спускается
ниже вода, уравновешивается давление, ветер перегоняет массы воздуха – все для
того, чтобы максимально приблизиться к уравновешенному состоянию. К этому
стремится вся природа.
Астрофизики говорят о том, что когда-то произошел взрыв, и таким
образом зародилась наша вселенная. С тех пор и далее все развивается в сторону
уравновешивания, успокоения, в сторону закона сохранения подобия, равновесия
между всеми частями мироздания.
Мы видим, что этот закон соблюдается в нашем мире на всех уровнях
неживого, растительного или животного существования. Когда-то, говорят нам
естествоиспытатели, существовали только примитивные организмы, которые не
могли выжить, потому что не были достаточно адаптированы к окружающей
среде. Затем в них возникли всевозможные системы внутренней регуляции, и они
стали более жизнеспособными, т.е. могли существовать во всех состояниях, в
которых пребывала окружающая среда, – у них появилась возможность
находиться с ней в равновесии.
Затем уже появились теплокровные существа, животные, а потом –
человек, в котором автономная регуляция поддерживается постоянно: внутренняя
температура, давление и другие параметры. Это тоже своеобразное
взаимодействие с окружающей средой, сохранение гомеостазиса, внутренней
совершенной формы.
Проектируя какие-то приборы, механизмы, мы всегда должны
приспосабливать их под окружающую среду, чтобы они взаимодействовали с ней
в условиях адаптации любого механизма – биологического, механического,
электронного и т.д.
Таким образом, мы уже в нашей жизни наблюдаем, что закон подобия
действует повсюду: электрический заряд, помещенный в электрическое поле,
стремится к точке равновесия; магнит, который воздействует на заряженные его
магнитным полем предметы, приводит их к точке равновесия и т.д. То есть
любые поля, любые воздействующие силы действуют на различные объекты
вынуждающе – таким образом, чтобы привести их в равновесие с собой.
В принципе, все законы, которые мы изучали и изучаем в нашем мире,
являются частными выводами из закона подобия. Это законы внутреннего
развития биологических систем, растительных или даже неживых – все стремится
к состоянию равновесия, покоя, уравновешивания сил.
Когда внешние силы воздействуют на объект в той же мере, в которой он
изнутри воздействует на них, объект чувствует себя в комфортном, спокойном
состоянии. К этому состоянию устремляется любое тело: либо это
прямолинейное равномерное движение, когда тоже не ощущается никакого
давления, затормаживающего или ускоряющего, либо это просто состояние
покоя. Это же мы наблюдаем и в микромире, и в макромире, на всех уровнях.
Но проблема с соблюдением этого закона у нас возникает не на уровне
неживой, растительной или животной природы. На этих трех уровнях мы более
или менее научились находить для себя комфортные состояния, состояния покоя:
мы строим жилища, обогреваем или охлаждаем их, шьем себе одежду, очищаем
воздух, во всевозможных летательных и космических аппаратах создаем
определенную среду и т.д.
То есть на телесном уровне мы более или менее научились эти законы
соблюдать, и, вполне возможно, если мы подождем еще 100, 200, 300 лет, то мы
еще больше научимся соблюдать законы равновесия на уровне неживой,
растительной и животной природы. Но у нас возникает проблема в достижении
равновесия с окружающим нас миром на уровне «человек».
Наше состояние можно разделить на четыре вида: неживая, растительная,
животная природа и человек (первый, второй, третий, четвертый уровни). Если на
первых трех уровнях мы можем находиться в равновесии с окружающей
природой, то на уровне «человек» у нас такого баланса нет.
Рис.
http://kabbalahmedia.info/files/RAV_VirtualLessonEnglish_29-08-04_pic-1.jpg
Почему? Да потому что мы не знаем законов окружающего нас мира,
которые относятся к уровню «человек». Развиваясь в течение тысяч лет,
естественным образом развивая свой эгоизм, мы входим во все большее и
большее не равновесие, происходит нарушение баланса между нашим
состоянием уровня «человек» и окружающим нас миром.
Окружающий нас мир устроен следующим образом. Мы находимся в
некой среде, которую в общем называем Творец. Внутри Него находится
творение. Со стороны Творца на нас воздействуют силы. Этих сил много и, как
мы уже говорили, они воздействуют на все уровни нашей природы: неживой,
растительный, животный, человеческий.
Если мы можем находиться относительно этих сил в состоянии
равновесия, мы чувствуем себя комфортно, в полном ладу со всеми
окружающими нас законами природы, с окружающим нас миром. Если же мы не
можем найти себя в этом поле сил, не можем найти равновесия, то в мере этого
дисбаланса мы будем испытывать проблемы.
Мы состоим из 613-ти желаний. Эти 613 желаний относятся только к
нашему человеческому уровню, к четвертому. На уровне первом, втором и
третьем нам не нужны никакие указания, мы автоматически постепенно находим
наилучшую позицию, наилучшее равновесие с окружающим миром. А вот найти
равновесие с окружающей природой на уровне «человек» – это проблема. Для
этого нам надо настроить свои 613 желаний на выполнение 613-ти основных
законов. Этим мы и занимаемся с помощью науки Каббала.
http://kabbalahmedia.info/files/RAV_VirtualLessonEnglish_29-08-04_pic-3.jpg
Мир, человечество, по мере своего человеческого развития начинает
обнаруживать себя во все большем и большем неравновесии с окружающим
полем, с окружающей природой. Мы не понимаем, каким образом можем
уравновеситься, как мы можем прийти к комфортному, безопасному состоянию,
однако предпринимаем всевозможные попытки уравновесить себя – пытаемся
лучше относиться к окружающим нас людям или исправлять себя какими-то
жесткими законами (наказанием, вознаграждением).
На самом деле это не поможет, потому что мы не знаем 613 законов,
которые действуют на нас, и вместо соблюдения законов природы (мы не знаем,
как их соблюдать, поскольку не знаем самих законов) мы выдумываем свои
законы. Мы устанавливаем всякие правила – уголовный кодекс, гражданский
кодекс, человеческий кодекс и т.д., – но на самом деле, не знаем, как
взаимодействовать с окружающим миром.
В Книге Зоар сказано, что наука Каббала раскроется человечеству в такое
время, когда оно обнаружит, что не в состоянии двигаться вперед и вообще
существовать, т.е. найти какое-то равновесие между собой и окружающим
миром.
Наш окружающий мир, все 613 законов, которые действуют на нас, не
считая законов неживой, растительной и животной природы, – все это вместе
называется Творец. Слово «природа» на иврите – «тева», слово «Творец» –
«Элоким»; они абсолютно идентичны в своем воздействии на человека. То есть,
Творец и природа, окружающая нас, – это на самом деле одно и то же. Найти
равновесие с Творцом или найти равновесие с природой, с окружающим миром –
это одно и то же.
Каким образом мы можем достичь этого равновесия?
В Каббале говорится, что человек должен прийти к «иштавут а-цура им аБоре» – к подобию свойств с Творцом. Свойства Творца, свойства природы – это
и есть 613 законов, относительно которых в нас существуют 613 желаний. Если
мы устремляем их точно навстречу, с той же силой, в том же выражении, в
котором эти законы действуют на нас, то мы достигаем баланса. Это и называется
подобием свойств человека (или всего человечества) и Творца.
То есть, правильно воздействуя своими 613-ю желаниями, я
уравновешиваю воздействие Творца на себя, и, таким образом, нахожусь в
абсолютном равновесии, в подобии Ему – я и Он не чувствуем, что являемся
помехой друг другу. Сквозь меня проходит весь высший свет, я нахожусь в этом
поле, оно является средой моего обитания. Я нахожусь внутри Творца, внутри
природы, внутри этого живого организма и не испытываю относительно Него
никаких возмущений, никакого напряжения.
К этому состоянию мы и должны прийти. Достичь такого равновесия мы
можем, только если уподобляемся этим 613 законам. Мы говорим только о
принципе уподобления.
А что значит быть равным этим законам? Это значит, что мы должны
перенять все 613 воздействий Творца на нас, абсорбировать их в себе, понять, как
они исходят из Творца и воздействуют на нас. То есть, почувствовать Его
отношение к нам, Его любовь, Его желание наполнить нас этими 613-ю
воздействиями, так называемыми светами, и в обратном порядке устремиться к
Нему.
Для этого мы должны полностью изменить свое мышление, свое
внутреннее состояние, свои желания, свои устремления. Как это возможно?
С одной стороны, желаем мы этого или не желаем, природа, Творец
подтолкнет нас к этому страданиями. Потому что по мере нашего внутреннего,
человеческого, развития мы будем испытывать все большее давление со стороны
этого окружающего поля. Никуда мы от этого не денемся.
Мы видим, что сегодня происходит с человечеством, и как с каждым днем
состояние ухудшается. Мир становится маленькой деревней, где все полностью
зависимы друг от друга. Мы входим в жуткие состояния взаимной компрессии.
Всевозможные случаи, которые сегодня происходят в природе и с человечеством,
будут учащаться, и все равно заставят нас начать изучать воздействие Творца на
нас, чтобы уравновеситься с Ним.
Каббала является наукой о высшем мире, физикой высшего мира, и
поэтому объясняет все научными терминами, приводя соответствующие
примеры. Есть воздействие со стороны Творца, называемое «прямой свет», и
воздействие со стороны человека, называемое «обратный свет». Если эти два
воздействия уравновешивают друг друга, человек находится в совершенстве.
Творец вызывает в творении увеличение желаний. 613 желаний есть в нас
всегда – это желания относительно Творца. Кроме этого, у нас есть так
называемые желания нашего мира, желания к нашей животной жизни: к пище,
крову, сексу, к богатству, к власти, знатности, почету, к славе, знаниям.
Эти желания человек уравновешивает автоматически. Вернее, когда он
начинает устремляться к Творцу, все желания на уровне неживой, растительной и
животной природы, как внутри человека, так и вокруг него, автоматически
уравновешиваются в мере равновесия четвертого (человеческого) желания в
человеке относительно Творца.
Поэтому нам в нашей жизни не надо заботиться ни о чем другом – ни об
устройстве, ни о каких-либо общественных отношениях. Все равно они не
уравновесятся, не исправятся на уровне нашего мира до тех пор, пока мы не
раскроем с помощью науки Каббала законы высшего мира, законы отношения
Творца к нам как к своим произведениям, как к своим творениям.
613 воздействий Творца на нас должны быть изучены нами, и мы должны
устремиться к Нему соответственно тому, как Он устремляется к нам. Наука
Каббала постепенно раскрывает эти 613 желаний в человеке.
Сначала они возникают в нас в виде стремления выйти из ничтожности, из
замкнутости, из ущербности нашего мира. Но это маленькое желание выйти, т.е.
найти равновесие, уже состоит из 613 желаний.
Затем в человеке эти желания постепенно разбухают, становятся более
осознанными. Он начинает их чувствовать, начинает ощущать в них проявление
Творца. Человек буквально участвует в диалоге с Творцом через эти 613 каналов
связи между ними, поскольку все 613 наших желаний наполняются от Творца
через 613 как бы, нисходящих трубочек в той мере, в которой мы устремляем по
этим каналам свое намерение навстречу Творцу – намерение к равновесию,
подобию, сближению, к полному слиянию с Ним.
Вся наука Каббала, физика высшего мира, в принципе, предназначена для
того, чтобы показать человеку, каким образом прийти к этому равновесию, каким
образом своим кли, своими 613 желаниями, войти в контакт с 613 высшими
светами – воздействиями Творца – так, чтобы наполниться всей этой благодатью,
исходящей из Творца, в полном подобии Ему.
Это и является законом всемирного равновесия, на котором построено
абсолютно все мироздание. Никто этот закон не придумывал, он включает в себя
все мироздание. Но человек, исходя из нашего мира, не мог бы додуматься до
того, что и на его внутреннем, душевном, духовном уровне тоже существуют
такие же законы, как на уровнях неживом, растительном и животном. Потому что
мы не видим окружающего нас мира на уровне «человек».
На уровне «человек» находится Творец, и мы не видим этого. Мы видим
только природу: относительно нашего неживого уровня – неживую природу,
относительно нашего растительного уровня – растительную природу,
относительно нашего животного уровня – животную природу.
Относительно нашего человеческого уровня уже существует высший мир,
высшая природа, ее мы не наблюдаем. Поэтому человек сам, своим путем,
своими поисками никогда не сможет достичь знания тех законов, тех формул, по
которым он может уравновесить себя с окружающим миром.
Мы всегда будем вынуждены каким-то образом пытаться уравновесить
себя, производить правильные воздействия на мир, устанавливать в обществе
какие-то законы, правила общежития, поведения – и всегда мы будем ошибаться.
Никогда это не будет находиться в равновесии с воздействием на нас на уровне
человека.
Почему? Потому что Творец желает, чтобы посредством поиска
равновесия с окружающей природой и желания войти в комфортное,
совершенное состояние, через этот поиск, мы нашли бы Его самого. То есть
нашли бы не 613 законов в этом поле, а Его самого, чтобы через контакт с
Творцом мы вышли бы на уровень соединения с Ним. Поэтому просто поиск
равновесия ничего не дает. По этой причине Творец скрыт, скрыты эти законы.
Механически, чисто из нашего любопытства или исследования окружающего
мира, мы их не найдем.
Для того чтобы все-таки дать нам возможность в состоянии скрытия этого
поля, целого духовного мира, выйти на Него, нам дана наука Каббала.
Это наука, которая заранее рассказывает нам о том, что представляют
собой 613 законов, каким образом мы можем начать приближаться к ним,
уравновешиваться с ними. И затем, после того как мы с помощью науки Каббала
исправляем себя относительно этих законов, приводим себя в равновесие с ними,
они начинают раскрываться нам, а затем начинает раскрываться и Творец.
Поэтому человек создан не один, а с окружающей средой. И этот человек
– Адам - также находится в состоянии равновесия с окружающей его средой, с
человеческим обществом, как все человеческое общество находится в состоянии
равновесия с Творцом.
http://kabbalahmedia.info/files/RAV_VirtualLessonEnglish_29-08-04_pic-4.jpg
Таким образом, получается, что выйти на уровень высшего мира мы
можем очень просто. Окружающий мир – духовный мир, Творец, 613 законов,
которые действуют, – полностью от нас скрыт. Но дано человеку найти
равновесие с окружающим обществом таким образом, чтобы он смог построить
модель взаимосвязи между ним и его окружением, которая была бы полностью
уравновешена и подобна отношению всего этого общества с Творцом.
http://kabbalahmedia.info/files/RAV_VirtualLessonEnglish_29-08-04_pic-5.jpg
В таком случае в состоянии скрытия этого поля, Творца, человек уже
может заранее начинать овладевать свойствами высшего мира и в этой мере
становиться подобным ему и входить в состояние совершенства, духовности,
вечности.
Это основное, что я хотел бы рассказать о законе подобия. Возможно, это
звучит очень просто, даже, может быть, как-то, механически, грубо, упрощенно,
но этот закон включает в себя абсолютно всю нашу деятельность.
Музыка, литература, искусство, всевозможные наши чувства – любовь,
ненависть, любые наши проявления относительно себя, относительно других,
относительно Творца, относительно всего окружающего – все это тоже входит в
эти 613 свойств. Поэтому мы никогда, даже в наших отношениях между собой – в
любви, в дружбе, в товариществе, в партнерстве – не достигаем хороших
результатов.
Мы видим, как сегодня по мере развития человека люди не могут доверять
друг другу, распадается семья – люди не могут жить вместе, дети не могут жить с
родителями, человек не может жить в ладу с самим собой. Люди употребляют
наркотики, кончают жизнь самоубийством, пребывают в депрессии и т.д.
Таким образом, хотя эти законы описываются в Каббале чисто
механически – есть решимот, которые надо реализовать, достигнуть их
правильного векторного устремления к Творцу (по величине, по направлению), –
т.е. описания физические, чисто научные, однако на самом деле они
подразумевают под собой все ощущения, которые только могут быть у нас.
Поскольку мы созданы из желания насладиться, из желания ощутить
наполнение («рацон лекабель»), то наше несоответствие или соответствие
какому-либо закону или свойству вызывает в нас не просто отклонения,
выражающиеся какими-то показателями, – оно вызывает в нас ощущения. То есть
мы находимся в поле чувств, или в поле любви Творца к нам.
И в той мере, в которой мы этому полю не соответствуем, мы начинаем
испытывать страдания, депрессию. Мы также начинаем испытывать проблемы
сначала со своим близким окружением, а потом и дальним – со всем
человечеством.
Все исходит только из условий нашего подобия, баланса относительно
Творца. В Каббале это проверяется очень просто – задаются всевозможные
данные, и каббалист ощущает их на себе. То, что мы чувствуем в нашем мире, мы
не можем измерить, повторить, каким-то образом передать другому.
В Каббале это возможно, поскольку все в ней излагается четким научным
языком, и человек может это воспроизвести. Он может перейти к другому
состоянию, снова вернуться в прошлое, посмотреть на свою запись и вновь
воспроизвести эти чувства и т.д.
В мере овладения этими законами человек становится хозяином своей
жизни, своих состояний и ощущений настолько, что самостоятельно
передвигается в поле всеохватывающей любви Творца к своему самому
равновесному состоянию, – к тому состоянию, из которого он произошел.
Каждый из нас имеет в этом поле свою точку, в которой он (только он и
только в ней) будет находиться в равновесии. Эта точка называется источником
души человека.
В принципе, все мы в нашей жизни, во всех наших устремлениях – в
песнях, в страданиях, в работе, в любых поисках – каждую секунду
подсознательно ищем эту точку, из которой произошел каждый из нас.
Каждый человек ищет свою точку, и в итоге мы должны ее достичь.
Достигнув этой точки, мы только в ней и находимся в состоянии абсолютного
исправления, абсолютного равновесия, совершенства и покоя.
В науке Каббала, например, в Учении Десяти Сфирот или других книгах,
все это изображается в виде очень сухих предложений, примерно таким образом:
«Экран поднимается, опускается. Решимот раскрываются, меняются. Парцуфим
передают друг другу света, уменьшаются, увеличиваются». На самом деле речь
идет только о наших взаимоотношениях с окружающим нас полем, с Творцом, и
именно об этом и говорится, только в таком виде, в каком это может быть четко
повторено другими людьми и который показывает им самый лучший, четкий,
оптимальный путь к нахождению своей точки равновесия.
Сказано в Торе, что Творец создал мир для того, чтобы человек
продолжил Его дело – «Ашер бара Элоким лаасот», т.е. человек создан для того,
чтобы «делать» – создавать мир. Именно это и подразумевается под тем
действием, которое мы должны сделать. То есть Творец создал высшую природу,
все законы, которые заполняют объем нашего мира (под нашим миром имеются в
виду все миры, вместе взятые), и отдал нам, поместив нас внутрь.
Сделал Он это для того, чтобы мы занимались тем, что делал Творец
(«Ашер бара Элоким лаасот»), чтобы мы сами нашли свой баланс с Ним, самые
лучшие отношения с Ним – уравновешенные, добрые, одинаковые, взаимные,
чтобы и мы относились к Нему так, как Он относится к нам.
Поиск этих взаимных, абсолютно идентичных отношений человека и
Творца приводит человека к пониманию того, что такое Творец, и он начинает
уподобляться Ему.
Человек начинает уравновешиваться с Творцом, что означает не
уравновешивание давления одного на другого для достижения равновесия и
покоя, а уравновешивание по свойствам, по подобию. Не по противодействию, а
по подобию! И тогда человек становится равным Творцу.
Таким образом, из противоположного состояния, занимаясь поиском
наилучшего, комфортного состояния – равновесия, человек постепенно приходит
к тому, что начинает понимать, какими свойствами обладает Творец. Он из себя
начинает видеть противоположную сторону – Творца, и таким образом достигает
Его ступени, Его состояния, т.е. выходит за уровень этого силового поля, на
уровень Творца.
Следовательно, сами эти законы, установленные Творцом как законы
подобия на неживом, растительном и животном уровнях, которые мы
автоматически соблюдаем, и 613 духовных законов, которые мы учимся
соблюдать (и в итоге достигаем их соблюдения), созданы только для того, чтобы,
исходя из них, научиться быть такими как Творец, а не противостоять
равновесию. Мы должны взойти на Его ступень, т.е. выйти за пределы того
объема, который Он создал только для того, чтобы там мы нашли подобие Ему.
Итак, закон подобия («иштавут а-цура») на самом деле приводит нас не к
тому, чтобы быть просто похожими на Творца, а к полному подобию Ему, так что
мы понимаем все Его мысли, все Его чувства, все Его действия и становимся
полностью такими же, как Он. В этом заключается следствие закона равновесия,
баланса.
Такое состояние, когда человек переходит из простого соблюдения, из
точки равновесия с Творцом, в слияние с Творцом, называется уже не
уравновешиванием, а слиянием («двекут»). Он и Творец сливаются в одно целое
настолько, что уже нет никакого отличия человека от Творца. До такого
состояния нас обязана довести наша действительность.
В Книге Зоар говорится, что в наше время этот процесс начинает
проявляться в нас в полную силу. Все, что сегодня и в будущем мы увидим и
обнаружим, – это не что иное, как вынуждающие силы, подталкивающие нас к
тому, чтобы мы нашли эту точку равновесия с Творцом, вначале «ахораим» –
обратная сторона в связи с Творцом, а затем и ее «паним» – точку слияния с Ним.
Как я уже говорил, никакими земными поисками – развитием науки,
техники, с помощью философии – мы не сможем раскрыть условия равновесия
относительно человека со стороны Творца. Каким образом мы можем
уравновесить 613 желаний в нас 613-ю воздействиями, законами Творца?
Никакие поиски не помогут нам это понять, но нам дана Каббала, которая
объясняет эти взаимодействия.
В принципе, в каббалистических книгах только это и объясняется. Эта
наука дана нам для того, чтобы сегодня мы раскрыли ее всему человечеству в той
мере, в которой каждый осознает, что он находится в ущербном, некомфортном,
нехорошем состоянии. Эти состояния постепенно выдавливают человека из точки
насильственного покоя и начинают двигать его в соответствующее поле.
И каждый из нас вдруг обнаруживает, что он куда-то идет, неожиданно
находит какое-то общество, каких-то людей, книги или какого-то человека,
который ему что-то объясняет о законах равновесия, о законах коммуникации
между ним и чем-то, или кем-то, высшим.
Это, в принципе, то, что я хотел вам рассказать. Хотя это самая главная
тема в Каббале, но обычно она объясняется другими словами: или более четкими,
научными, как в Учении Десяти Сфирот, или языком внутренней духовной
работы человека – каким образом человек должен отыскивать в себе
всевозможные отличия между своими 613 свойствами (как он вообще обнаружит
эти 613 свойств?) и тем воздействием от Творца, которое на него нисходит (613
высших светов).
Это взаимодействие, противостояние, взаимопомощь, взаимовлияние
между 613 законами и светами и 613 желаниями – друг против друга – могут
быть описаны на нескольких языках: на языках Торы, пророков, сказаний,
Талмуда или Каббалы.
Язык Каббалы в описании этих законов является самым точным. Поэтому
человек, который читает именно на этом языке и, исходя из него, стремится
понять разницу между собой и тем, что требует от него проявление, влияние
Творца, т.е. пытается угадать дисбаланс, в котором он находится. Этот его поиск
называется осознанием зла, он является поиском зла, поиском своего
несоответствия Творцу.
Если человек пытается найти это с помощью учебы – а вся учеба говорит
о том, как прийти в точку, где все мы находимся в равновесии, – тогда
получается, что, несмотря на то, что я не знаю, где сегодня нахожусь, я
ориентирую себя относительно этой точки, начинаю внутри себя ощущать
дисбаланс.
Этот дисбаланс выражается не просто в том, что на меня что-то давит. Он
ощущается мною как понимание различия между мной и Творцом по качеству.
Его качество альтруистическое – только отдача, мое качество – эгоистическое
получение. Я начинаю ощущать свои качества относительно Него как плохие. Та
мера, в которой я ощущаю противоположность наших качеств, Его и моего, – это
и является ощущением дисбаланса в этом поле. То есть, это поле чувственное:
это поле любви – при устремлении одного к другому, или поле ненависти – при
расхождении.
В этом поле наши 613 чувств, ощущаемых в желаниях, группируются по
таким свойствам как ненависть, любовь, зависть, милосердие, поиск истины и
т.д., т.е. в нем имеются различные показатели, и всего их – десять (десять
«сфирот» – десять мер совпадения человека с Творцом). То есть все эти 613 сил,
законов, условий совпадения можно сгруппировать в десять, которые, условно
говоря, затем делятся на две части: на 248 условий отдачи и 365 условий
получения ради отдачи.
Таким образом, когда человек начинает изучать Каббалу, то все законы, их
соблюдение, дисбаланс или баланс и т.д., о которых я вам так сухо рассказал,
начинают ощущаться в его чувствах как жизнь, играющая всеми свойствами,
которые только пробуждаются в человеке.
И здесь эта жизнь получает свое полное воплощение – настолько, что
наше существование в подобии Творцу на неживом, растительном или животном
уровнях по сравнению с подобием Ему на уровне «человек» считается как
подсознательное, как сон, практически, как несуществующее состояние.
Настолько чувства проявления отношения явного баланса или дисбаланса
меняют мое восприятие Творца, ощущаются во мне как настоящая, вечная жизнь.
Человек, который входит в эти состояния и начинает исследовать себя
относительно того окружающего поля, в котором он находится, обнаруживает,
что его окружает Творец, что он находится внутри большого живого организма,
который полностью его пронизывает и обволакивает снаружи.
Он и изнутри действует на него, вызывая в нем желание к равновесию,
знакомству, подобию, к слиянию, и снаружи действует на него, вызывая
всевозможные давления и с их помощью показывая, как постепенно двигаться к
полному равновесию, чтобы человек внутри этого живого организма стал
абсолютно равным Ему, абсолютно подобным, стал Его интегральной частью без
какого бы то ни было напряжения, т.е. достиг бы полного равновесия.
Вопрос: Кажется, что человеку очень тяжело уподобиться той форме,
о которой вы говорите. Реально ли ожидать от человека, что он сможет
сделать это в том состоянии, в котором сегодня находимся мы?
Я вам скажу откровенно: самое сложное – это первая ступень, когда вы не
заботитесь о равновесии с окружающей природой на неживом, растительном или
животном уровнях.
Оставляйте это как есть – все устроится, не волнуйтесь – и начинайте
переключаться, заботиться только о том, как удержаться в равновесии на уровне
«человек», жить, ощущать на том уровне, где находятся мои мысли, мои чувства,
мои чаяния, мои устремления.
Они должны быть направлены только на то, чтобы найти контакт с
Творцом, выйти на какую-то связь с Ним, ощутить, в каком дисбалансе с Ним я
нахожусь.
Практически, самое тяжелое заключается в том, чтобы оставить эти три
части такими, какие они есть в нашей жизни – пусть они в нас такими и будут.
Поскольку в этих трех частях мы находимся более или менее в равновесии, так
окружающая нас природа проявляется относительно нас явно, главное – это
заняться настройкой нашей четвертой части.
Я не спрыгну с десятого этажа, не суну руку в огонь. Если я рождаюсь не
как животное, а уровнем немного повыше, и не имею многих инстинктов,
которые есть у животных, то окружающее общество, мои родители учат меня
тому, как правильно себя вести, чтобы сберечь свой организм.
Мы воспитываемся постепенно, нас приучают к этому. Но никто не
приучает нас к тому, чтобы мы начали правильно вести себя на уровне «человек».
Потому что и они – мои родители, окружающая меня среда – не знают этого.
Итак, самое главное – это начать беспокоиться о равновесии в четвертой
части. Вот как сейчас я пытаюсь более правильно сидеть, питаться, дышать – мое
тело автоматически принимает самое удобное положение, я пытаюсь укрыться,
если мне холодно, или раздеться, если жарко и т.д., – как я пытаюсь все это
найти, таким же способом, таким же образом, только уже на духовном уровне,
мне нужно искать свое равновесие относительно всех остальных, находящихся
вокруг меня и неощущаемых мною сил.
Если я правильно настрою себя относительно них, то стану вечным,
совершенным. Я окажусь на уровне Творца и не буду испытывать какие-либо
возмущения, отрицательные воздействия – ничего. Но до тех пор, пока я не начну
искать и наконец не найду, я буду все больше и больше страдать.
Поэтому сам путь не сложный. Сложна только первая – психологическая
– ступень, когда надо перестать заботиться о равновесии в явных животных
потребностях (все это устроится, не волнуйтесь) и начать заботиться о
равновесии на духовном уровне.
После того, как человек проделывает это действие, переходит сквозь
махсом, перестраивается на реализацию равновесия в своей душе (равновесие
души с Творцом – в 613 своих желаниях относительно 613 светов Творца), ему
уже ничего не страшно.
Дальше он уже идет прямо, обладая знанием, постепенно все больше и
больше ощущая это силовое поле, Творца, этот живой организм, в котором, как
он обнаружил, он находится как младенец, как зародыш в чреве матери.
Вопрос: Почему мы сегодня пришли к столь ужасному состоянию,
когда мы находимся в таком дисбалансе с окружающей природой?
Мы пришли к такому ужасному состоянию дисбаланса с окружающей нас
природой не потому, что неправильно работаем с ней на неживом, растительном
или животном уровне. Нет. Мы портим природу на человеческом уровне нашими
мыслями, нашими желаниями, ненавистью, неправильным отношением друг к
другу, к Цели творения, к Творцу.
Если бы перед нами не стояла задача развития в нас четвертого уровня,
т.е. души в нас, до подобия Творцу, а мы жили бы только как животные (неживая,
растительная, животная природа), то мы ничего не портили бы и не ощущали
никаких проблем.
Дисбаланс с духовным миром, с Творцом, мы ощущаем в нашем мире как
дисбаланс с окружающей нас природой – на уровень ниже, а на духовном уровне
это не проявляется.
Это нужно для того, чтобы вытолкнуть нас из этого мира в духовный мир,
страданиями заставить нас выскочить из этого мира, искать в чем-то более
высоком возможность существования и ответы на наши вопросы.
Окружающий нас мир мы портим своими мыслями, своими желаниями, а
не своим неправильным физическим участием в нем, потому что физически мы
всегда ищем правильные законы равновесия и выполняем их.
Человек портит окружающий мир, потому что он неправильно себя ведет
как человек, а не потому, что плохо знает физику, химию или другие законы
окружающей природы.
Вопрос: Есть ли возможность измерить, узнать, где мы находимся
сейчас?
Как только человек вместо того, чтобы заниматься первым, вторым и
третьим уровнями желаний приступает к работе над своим четвертым,
человеческим уровнем желания, к работе над своей душой и пытается найти
связь, ведущую от него к Творцу, он начинает ощущать высший мир - это
называется переход махсома.
Он начинает ощущать Творца, как источник этого поля, начинает ощущать
себя более или менее подобным этим свойствам, этим качествам, этим желаниям
и наслаждениям.
Это невозможно сделать до тех пор, пока вы не почувствуете
постоянного, разумного постижения следующего уровня мироздания,
находящегося за нашим уровнем. Это постижение вы можете проверить,
записать, передать другому, опознать, так как оно – явное, а не какие-то видения,
фантастические картины или представления.
На рисунке это можно изобразить так: мы находимся внутри, а нам нужно
начать ощущать внешнее пространство (или таким образом: вокруг человека с
окружающим его обществом находится духовное поле, Творец).
Когда вы это ощутите, то одновременно с этим поймете, на каком уровне
вы находитесь – вы поймете, что вышли за пределы земного тяготения, что
называется, вашего личного, и уже находитесь в устремлении к Творцу.
Вопрос: Существует ли понятие «судьба»? Может быть, наша жизнь
уже расписана заранее, или таково наше восприятие?
Отсюда, из этой картинки, какой бы примитивной и сухой она ни казалась,
можно сделать абсолютно все выводы о нашей жизни сегодня и в будущем.
Конечно же, наша жизнь расписана. Как она расписана? Посмотрите, каким
образом.
Допустим, я сейчас нахожусь в состоянии, характеризуемом по моим
качествам (потому что все это – картина качеств). Я должен привести себя к
своему равновесному состоянию. Моя душа постепенно снизошла по ступеням
миров из высшего состояния к более низкому – к моему сегодняшнему
состоянию, и я должен привести свою душу обратно.
Поскольку все мои качества заданы – заданы мои начальное и конечное
состояния и сумма всех моих состояний, – значит, ясно, каким образом я поведу
себя, чтобы прийти в наилучшее состояние. Поэтому здесь нет ничего, что
изобретал бы человек. Конечно же, наша жизнь расписана заранее. Не расписано
заранее только время, период устремления, в течение которого мы достигаем
этого состояния.
Таким образом, нами определяется время и скорость, а также наше
ощущение: либо пребывать в депрессии, либо в ощущении радости, счастья,
наполненности. Если я сам устремляю себя навстречу этому следующему
состоянию, то каждый раз ощущаю наполнение. Если меня выталкивают и гонят
вперед страдания, то все мои следующие состояния нежелательные – я чувствую
не наполнение, а все большее опустошение.
Итак, от нас зависит скорость, с которой мы приближаемся к самому
комфортному состоянию, время и самочувствие, т.е. мера наполненности.
http://kabbalahmedia.info/files/RAV_VirtualLessonEnglish_29-08-04_pic-7.jpg
Вопрос: Есть ли что-то важное в этом мире, кроме наших намерений,
направленных к Творцу?
Вопрос правильный, и ответ на него однозначный: нет! Потому что все в
нашем мире происходит только как следствие наших связей с Творцом. То есть,
тебе ни с кем, ни в чем, нигде и никак не нужно улаживать свои отношения.
Только с Творцом. Если в твоих отношениях с Ним будет все в порядке, то и со
всем остальным у тебя все устроится.
В нашем мире и во всем мироздании нет другого источника, из которого
исходят все силы, из которого исходит свет, а также решимот, действующие в нас
сегодня - все только в Нем одном. Поэтому устремление к Нему вызывает в тебе
правильные решимот и наиболее эффективное их воздействие на свет, т.е.
приводит тебя в наилучшее состояние. Таким образом, у человека вообще нет
другого действия, другой возможности, другой проблемы, кроме его отношений с
Творцом.
Я хотел бы еще сказать о том, как мы выходим из наших желаний – из
неживого, растительного, животного уровней к человеческому, – и начинаем
«переваривать» себя, входим в то место, где мы встречаем Творца, и уже вместе с
Ним продвигаемся далее.
Это невозможно сделать без того, о чем я сейчас говорил, – без этих
отношений между человеком и группой, его окружением. Как человек работает с
окружением, так затем он вместе с этим окружением находит свою связь с
Творцом. Невозможно создать тот же баланс между человеком и Творцом иначе,
чем через группу.
Группой не может быть все человечество, и об этом пишут каббалисты.
Группой может быть только такая группа людей, у которых есть одно и то же
напряжение, одно и то же ощущение, и они знают, в какую сторону и к чему они
идут, и что сейчас будут выполнять, что им нужно достичь в течение жизни.
И тогда человек, входящий в такую группу за какой-то короткий период,
на самом деле, сможет создать напряжение ощущений такой же силы, которая
была бы подобна силе тех же ощущений со стороны Творца, - тому, что желает
нам дать Творец.
Если они сумеют создать между собой такое соприкосновение, то они
смогут достичь Творца, ощутить эту высшую силу и начать выполнять 613
духовных законов. Невозможно по-настоящему достичь выхода из этого мира в
высший мир иначе, чем с помощью группы людей, которые собираются вместе и
занимаются тем, чем сейчас занимаемся мы, и приходят к тому, к чему сейчас
приходим мы после многих встреч и многих лет обучения.
Я надеюсь, что такое напряжение и готовность выйти в ощущение
духовного – Творца и духовного мира – будет, и мы сможем пройти махсом, мы
сможем достичь этого!