дидактический потенциал культурологического аспекта
advertisement
На правах рукописи САФАРОВ ШОДИ АСОМУРОДОВИЧ ДИДАКТИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО АСПЕКТА СПОРТИВНЫХ ИГР В ФОРМИРОВАНИИ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ СТУДЕНТОВ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ ТАДЖИКИСТАНА 13.00.01- общая педагогика, история педагогики и образования (педагогические науки) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук 2014 1 УДК 37.01+371.121.+37.034. +37.018.5+373 Работа выполнена в Академии образования Таджикистана Научный консультант: Лутфуллоев Махмадулло доктор педагогических наук, академик АОТ, профессор (Академия образования Таджикистана) Официальные оппоненты: Маджидова Бибихафизадоктор педагогических наук, профессор (ТГПУ им.С.Айни) Абдурахимов Кудратулло Саидович доктор педагогических наук, профессор (Курган -Тюбинский государственный университет им. Н.Хусрава) Рахимов Саъдулло доктор философских наук, профессор (Академия наук Таджикистана) Ведущая организация: Таджикский национальный университет Защита состоится «08» июля 2014 года в 09.00 ч. на заседании диссертационного совета Д.047.016.01 по присуждению ученой степени доктора и кандидата педагогических наук по специальности 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования (педагогические науки) при Академии образования Таджикистана (734024, г. Душанбе, ул. Айни, 45) С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Академии образования Таджикистана. Текст автореферата размещён на официальном сайте ВАК Mинобрнауки РФ www.rеferat vak @ mon.dov, а также на сайте www.aot.tj Автореферат разослан «07» июня 2014 г. Ученый секретарь д. п.н., профессор Негматов С.Э. 2 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность темы исследования Состоятельность системы физкультурного движения и спортивных достижений Таджикистана в последние десятилетия находится на стадии развития, вбирая в себя новейший зарубежный опыт и возрождая славные спортивные традиции древнего таджикского народа. Спортивные национальные игры являются культурно-историческим наследием таджикского народа. Развиваясь на протяжение многих веков, традиционные спортивные игры таджикского народа совершенствовались и оттачивались, подвергаясь позитивным изменениям с количественной и качественной стороны, неизменно обеспечивая формирование здорового образа жизни нации. Они не только вобрали в себя квинтэссенцию физических и духовных ценностей персоязычных народов, но и интегрировались с национальными элементами народов Центрально-азиатского региона (ЦАР). На современном этапе можно утверждать, что спортивные национальные игры стали неотъемлемой частью международных игр и спортивных соревнований. В Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) осознают важность возрождения традиционных видов спорта и игр, которые являются одним из важнейших проявлений культурной самобытности, и содействию их взаимосвязи с современными видами спорта. Так, отдельные положения подготовленного в 2005 году проекта «Международной хартии традиционных игр и видов спорта» содержат следующие справедливые, в том числе для Республики Таджикистан, утверждения: большинство традиционных игр и видов спорта уже утрачены, а оставшиеся находятся под постоянной угрозой исчезновения по причине различных тенденций глобализации и попыток унифицировать богатое разнообразие спортивного наследия мира; 3 традиционные игры и виды спорта заключают в себе важные ценности, играющие образовательную, культурную, коммуникационную и оздоровительную роль в процессе всестороннего развития человеческой личности и общества; традиционные игры и виды спорта являются проявлением местной культуры и уклада жизни, способствуя осознанию человеком его общественной сущности; традиционные игры и виды спорта менее подвержены влиянию чрезмерной коммерциализации, манипуляциям и допингу и потому могут способствовать утверждению ценностей спортивной состязательности и духа честной игры; значение традиционных игр и видов спорта состоит в том, что они выступают более безопасным и доступным средством снижения медицинских и социальных расходов, а также профилактики и сдерживания детской преступности и насилия, порождаемого отсутствием возможностей для здоровой физической деятельности. Игры кооптировались в культурную жизнь народа, их придумывали для физического развития и развлечений, в них вкладывали воспитательную, интеллектуальную и развивающую функции. На спортивных площадках и аренах не только проводились состязания, где участники баталий выясняли игровые отношения, но одновременно они получали огромное эстетическое наслаждение от игр и всячески старались стать победителями. Национальные игры веками являлись отражением надежд и чаяний народа, посредством которых пропагандировалось физическое и духовное совершенство человека. О феномене национальных игр и их значении в формировании здорового образа жизни народа говорит и то, что в разные исторические эпохи они постепенно отделялись увеселительных, из занимательных ограниченного компонентов, круга развлекательных, приобретая тем самым национально-культурный характер. Они выражали лучшие человеческие черты 4 и качества, такие как благородство, смелость, героизм. Сюда включаются также добропорядочность, доброжелательность, миролюбие, толерантность, воспитанность, честность и пр. Поистине, игры всегда воспитывали и воспитывают в человеке чувство патриотизма, самосознания и национальной гордости. Все эти благие качества, которыми должны обладать настоящие спортсмены, являются целью национальных игр и берут свое начало с трёх ценностных заповедей «Авесты» «благие мысли», «благие слова» и «благие поступки». Эти заповеди отражены в народном творчестве, в прозаических и поэтических произведениях классиков персидско-таджикской литературы - Рудаки, Фирдоуси, Авиценны, Носира Хусрава, Джалолиддина Руми, Саади, Омара Хайяма, Кайковус, Асадии Туси, Абдурахмона Джами, Аттара, Восифи, Бедила, Хусайн Воизи Кошифи. А в современной таджикской художественной литературе они воспеты в произведениях Садриддина Айни, Мирзо Турсунзода, Сотима Улугзода, Фотеха Ниёзи, Мумина Каноат, Лоика, Бозора Собира. Благодаря бессмертным произведениям классиков, национальные игры таджикского народа, почти забытые в период распада государства Сомонидов, смогли сохраниться, а в Советское время приобрели известную популярность. В годы независимости (после 1991 года) таджикские национальные игры как составная и неотъемлемая часть физического воспитания и спорта уверенно зашагали навстречу своему развитию и совершенству. Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон неоднократно подчеркивал, что развитие физкультуры и спорта, пропаганда здорового образа жизни является одним из приоритетных направлений государственной политики в защите национального генофонда. В стратегии государственной молодежной политики в Республике Таджикистан до 2020 года, утвержденная постановлением Правительства Республики Таджикистан от 4 октября 2011 года №480, провозглашается необходимость выявления, продвижения, поддержки активности молодежи в социально-экономической, общественно-политической, 5 творческой и спортивной сфере. Основу массового движения в области физической культуры и спорта составляет полной энергии молодое поколение. Путем развития физической культуры и спорта в стране можно вовлечь молодое поколение в созидательную деятельность, уберечь их от негативных явлений. Анализ положений Программы развития здоровья молодёжи в Республике Таджикистан на 2011-2015 годы, утвержденной Постановлением Правительства Республики Таджикистан от 30 октября 2010 года, № 561, позволяет сделать вывод о наличии ряда объективно сложившихся противоречий: в настоящее время в стране слабо обеспечены возможности по физическому воспитанию. Не все учебные заведения имеют возможность проводить занятия по физической культуре в должной степени; материально-техническая Таджикистана морально база устарели и и не спортивный инвентарь соответствуют вузов современным требованиям; возросли требования к организации педагогического процесса в образовательных учреждениях высшего профессионального образования в области физического и патриотического воспитания; в настоящее время часть дворовых оздоровительно-спортивных и развлекательных площадок перестали функционировать, что способствует пассивному физическому развитию детей и подростков, и к появлению в молодежной среде негативных явлений; практически отсутствует современная специальная педагогическая литература, освещающая вопросы традиционных спортивных игр и их роль в патриотическом и физическом воспитании молодежи. Поэтому, на современном этапе актуальными являются вопросы формирования и развития массового спорта и физического воспитания молодёжи посредством возрождения традиционных спортивных игр и видов спорта и активного внедрения их в образовательную практику вузов 6 Таджикистана. В современной жизни таджикского народа национальные игры являются не только источником, обогащающим содержание физкультурного образования и спорта, но и служат средством распространения здорового образа жизни, формирования национального характера, самосознания и достоинства. Указанное диктует потребность в изучении, анализе и обобщении данной актуальной проблематики. Степень научной разработанности проблемы Таджикские национальные игры, как неотъемлемая часть национальной культуры, не были обделены вниманием философов, историков, археологов, летописцев, исследователей, поэтов и писателей. На протяжении многих столетий они воспевали в своих произведениях смелость, ловкость, героизм, мастерство, силу славных и доблестных героев разных времен и эпох - Сома, Наримана, Фаридуна, Рустама, Исфандияра, Сухроба, Ковы, Бежана, Гева, Гударза, Спитамена, Шерака, Авазпахлавона и его сыновей, Темурмалика, Восеъ. На современном этапе гремят имена Саидмумина Рахимова, Зебуннисо Рустамовой, Мавзуны Чориевой и многих других. Своими героическими поступками они служили образцом наилучших поступков и благородных качеств, проявляя чувство патриотизма, любви к Родине, учили быть смелыми, отважными, непобедимыми в трудовых делах и боях. Таджикскими национальными играми занимались люди разных профессий, поэтому изучение и исследование национальных игр таджикского народа можно рассмотреть в четырех аспектах: 1. Художественное изображение игр в фольклоре и произведениях таджикских классических и современных поэтов и писателей. Особенно следует выделить такие произведения, как «Гуругли», «Самаки айёр», «Тысяча и одна ночь», «Таджикские народные сказки», «Шахнаме» Фирдоуси, «Гаршоспнаме» Туси, «Бадоеъ-ул-вакоеъ» Восифи, «Кабуснаме» Кайковуса, «Футувватнаме» Кошифи. 2. Составление некоторых сборников и справочников по традиционным играм и видам спорта (Н.Н.Турсунов, К.Шукроев, Т.Суяркулов); 7 3. Монографии, диссертации, статьи, в которых проводились исследования в направлении становления и различных периодов развития национальных игр таджикского народа (С. Айни, Б. Гафуров, Ричард Фрай, А. Гадозода, Х. Муминджонов, Т.Я. Елизаронкова, Пури Довуд, А.Н. Бернштам, А. Кристенсон, А. Мухторов, Акбар Турсун, Ю. Якубов, А. Исхаков, М. Хазраткулов, Озарташ Озарнуш, Бируни, Махмуд Гардрези, М. Миррахим, И. Шукурзода, Мухаммади Замирон, М.А. Сабуров, Мухаммад Рашшод, Р. Масов, Г.Н. Зокиров, Н. Латифов и др.). 4. Исследования, рассмотревшие взаимосвязь различных видов физической культуры и спорта с другими предметными областями (К. Шукроев, М. Сабуров, Т. Сияркулов, Н.Н.Турсунов, Н. Комилов). Следует констатировать, что таджикские национальные игры с древних времен привлекали внимание многих отечественных и зарубежных учёных. Были выполнены отдельные работы по различным аспектам рассматриваемой темы, однако всестороннее психолого-педагогическое исследование до сих пор не было проведено. В разработку проблемы воспитания патриотизма и национальной гордости заметный вклад внесли труды и исследования таджикских учёныхпедагогов, таких как Ф.Шарифзода, И.Х. Каримова, М. Лутфуллоев, К.Кадыров, С. Сулаймони, Ш. Шаропов, Д. Латипов, А. Миралиев, У. Зубайдов и др. Следует отдельно отметить, что до сих пор таджикские национальные игры не явились предметом специального монографического изучения и исследования. С другой стороны популярность спорта и возрастающий интерес к традиционным спортивным играм и видам спорта занимают все более значительное место в содержании физкультурного, спортивного и олимпийского образования. Выявленное противоречие позволило сформулировать проблему исследования: каковы организационно-педагогические условия реализации 8 дидактического потенциала традиционных спортивных игр в системе физического и патриотического воспитания студентов в вузах Таджикистана. В условиях государственной независимости Республики Таджикистан сама жизнь ставит приоритетность решения задач, входящих в основу настоящего исследования. Неоспоримо развитие национальных игр в обогащении содержания образования по физическому воспитанию, спорту, патриотическому воспитанию, воспитании самосознания и национальной гордости подрастающих поколений. Проблема исследования заключается в том, что в условиях государственной независимости Республики Таджикистан сама жизнь ставит приоритетность решения задач, входящих в основу настоящего исследования. Неоспоримо развитие национальных игр в обогащении содержания образования по физическому воспитанию, спорту, патриотическом воспитании и самосознания подрастающего поколения. Исходя из этого, проблема диссертационного исследования сформулирована как концептуально- дидактическая система школьного образования по физическому воспитанию и спорта в вузах Таджикистана. В соответствии с описанной проблематикой сформулирована цель исследования: -разработка элементов концепции физического и патриотического воспитания студентов в вузах Таджикистана на основе реализации дидактического потенциала традиционных спортивных игр, как культурного национального наследия. Ведущие идеи исследования: 1. В условиях демократизации общества наблюдается пробуждение интереса народа к собственной культуре, науке и истории, что отражает общественную потребность в восстановлении исторической правды, освещении незаслуженно забытого и отвергнутого, формировании целостной картины мира. 9 2. Несмотря на разнообразие аспектов рассмотрения, затрагивающих вопросы нравственного воспитания молодежи, проблема формирования морально-этических норм в процессе изучения конкретных учебных дисциплин не стала предметом специального изучения. Наблюдается пробел в использовании потенциала и возможностей национальных видов спорта. До настоящего времени еще не изучен ряд вопросов, касающихся истории возникновения и развития массового вида состязаний у таджикского народа. Не исследована и не изучена техника национального спортивного единоборства 3. Национальные игры таджикского народа, имеющие исторические корни, отшлифованные и усовершенствованные в течении многих веков свидетельствуют о мудрости, разумности, одарённости и большом жизненном опыте таджикского народа; 4. Забота о развитии физической культуры и спорта является важнейшей составляющей социальной политики государства, обеспечивающей воплощение в жизнь гуманистических идеалов, ценностей и норм, дающей широкий простор для выявления способностей людей, удовлетворения их интересов и потребностей, активизации человеческого фактора. 5.Огромный социальный потенциал физической культуры и спорта необходимо в полной мере использовать на благо процветания страны, поскольку это наименее затратный и наиболее результативный рычаг форсированного морального и физического оздоровления нации. 6.В настоящее время необходимо сохранить и восстановить лучшие традиции национального физкультурно-спортивного движения и продолжить поиск новых высокоэффективных физкультурно-оздоровительных и спортивных технологий, направленных на максимальное вовлечение всех слоев населения в активные занятия физической культурой и спортом. 7. Передовые идеи национальных игр, являясь фактором самосознания и национальной гордости, способствуют независимости Республики Таджикистан, занимают особое место в жизни таджикского народа, играют заметную роль в воспитании подрастающего поколения. 10 Объектом исследования являются вузы Республики Таджикистан, где ведется подготовка высококвалифицированных специалистов в области физкультуры и спорта. Предметом исследования выступают дидактический потенциал культурологического аспекта спортивных игр в формировании национального самосознания студентов высших учебных заведений Таджикистана. Гипотезы исследования Предполагается, что комплексное исследование историко- культурологических и дидактических аспектов традиционных игр и видов спорта таджикского народа позволит если: 1. Разработать концептуальные и методические элементы формирования умений здорового образа жизни будущих выпускников вузов, а также профессиональных умений обучения здоровому образу жизни студентов физкультурных вузов Таджикистана на основе использования дидактического потенциала традиционных спортивных игр; 2. Внести ясность в историю развития национальных игр таджикского народа, их разнообразие, связь с традиционными играми других народов, определить их место и роль в формировании национального характера, самосознания, национальной гордости молодёжи; 3. Создать предпосылки и условия для дальнейшего развития и распространения традиционных игр и видов спорта, введения в учебные программы общеобразовательных школ и высших учебных заведений; 4. Сформировать основы для обогащения содержания физкультурного и спортивного образования, спортивного международного и олимпийского движения. В исследовании поставлены и решены следующие задачи: 1. Исследовать генезис таджикских национальных игр в культурном и педагогическом аспектах на основе обобщения исторических, археологических сведений и анализа национального литературного наследия (фольклора, поэзии и прозы). 11 2. Изучить связь традиционных спортивных игр персоязычных народов с традиционными праздниками, в частности с Международным днем Навруз. 3. Определить место и роль национальных игр в обогащении содержания физкультурного и спортивного образования в программе высших школ и доказать развитие и усовершенствование национальных игр в период независимости Республики Таджикистан. 4. Выявить организационно-педагогические условия реализации дидактического потенциала спортивных национальных игр при использовании в учебном процессе высших учебных заведений Таджикистана, обеспечивающие оптимизацию системы физического воспитания молодежи. 5. Осветить интеграцию традиционных игр и видов спорта таджикского народа с национальными играми других народов, а также изучить перспективы включения традиционных игр и видов спорта таджикского народа в олимпийские виды соревнований. 6. Разработать практические рекомендации по формированию концепции рационального и всестороннего развития личности студентов на основе использования дидактического потенциала традиционных спортивных игр таджикского народа. 7. Разработать справочник-глоссарий по национальным спортивным играм таджикского народа в качестве компонента информационного и методического обеспечения преподавателя физической культуры высших учебных заведений Республики Таджикистан. Методологической основой исследования является теоретическое положение о деятельной сущности человека и познания законов общества. На основе диалектической теории познания законы общества и природы всегда находятся в развитии, становятся причиной появления других. На основе этих законов таджикские народные игры, являющиеся составной частью культуры этой поистине древней нации, пройдя эволюционный путь под воздействием объективных и субъективных факторов, постоянно совершенствуясь, вошли в содержание учебных программ общеобразовательных учреждений и высших 12 школ, программу международных олимпийских игр, считаясь международной ценностью. Физическая культура, спорт и национальные игры являются основой формирования здорового образа жизни, пропагандируют философию самосознания и национальную гордость. В этом многообразии важную роль играет концепция динамичного и системного обогащения содержания образования. Она представлена в работах известных психологов и педагогов - Л. В. Выготского, А. Н. Леонтьева, П. Я. Гальперина, Д. Б. Эльконина, В. В. Давыдова, Д. И. Фальдштейна, И. Я. Лернера, В. С. Леднева, М. С. Скаткина, В. В. Краевского, В. С. Ильина, Г. И. Щукиной, А. И. Пискунова, М. И. Махмутова, Н. А. Сорокина и мн. др. Теоретическую основу исследования составляют нормативно- правовые документы, в том числе, Конституция Республики Таджикистан, Закон «Об образовании», Закон «Об ответственности родителей в воспитании детей», Концепция национального образования Республики Таджикистан, Национальная концепция воспитания в Республике Таджикистан, Закон РТ «О высшем образовании», «Программа организации здорового образа жизни», Государственный стандарт высшего образования, труды философов, социологов, археологов, культурологов и пр. Методы исследования: анализ директивных документов Правительства РТ, Министерства образования РТ, Государственного комитета по делам молодёжи, спорта и туризма, изучение и анализ исторической и монографической литературы по теме исследования, анализ педагогических и психологических исследований, учебных планов и программ по физической культуре и спорту в общеобразовательных учреждениях и высшей школе. В процессе исследования использованы также другие методы, такие как обобщение педагогического опыта работы, беседы, тестирование, анкетирование, опросы, интервью с тренерами, ветеранами физической культуры и спорта, чемпионами республиканских и всемирных соревнований и Олимпиад. Этапы исследования 13 Исследование проводилось в течение 10 лет и включает в себе три этапа: На первом этапе (2004-2007 гг.) проводилось обоснование проблемы с теоретической и научной точки зрения, была намечена программа и план проведения исследования, сбор исторического, художественного материала, изучено содержание физкультурного, спортивного и олимпийских образований в общеобразовательных и в высших учебных заведениях. На втором этапе (2008-2010 гг.) исследован и проанализирован собранный материал, составлен перечень таджикских национальных игр, подготовлен материал для проведения тестирования в отдельных группах, проведены экспериментальные работы. На третьем этапе (2011-2013 гг.) проведена экспериментальная работа, полученные результаты обобщены, перепроверены, подведены итоги проделанной работы, сформулированы выводы, осуществлено оформление диссертации. Научная новизна работы заключается в том, что впервые в новейшей истории Республики Таджикистан: - всесторонне изучены и проанализированы таджикские национальные игры. Доказан поступательный характер их развития и совершенствования на протяжение выделенных исторических периодов. Изучено влияние специфики традиционных спортивных игр на формирование национального характера таджиков. -предложены элементы перспективной концепции реализации дидактического потенциала национальных спортивных игр в системе высшего образования Республики Таджикистан. -исследователем каталогизирован исчерпывающий перечень традиционных игр и видов спорта, который впервые практически используется в учебном процессе преподавателями и методическими работниками высших учебных заведений Республики Таджикистан. 14 Теоретическая значимость исследования заключается в дополнении теории и методологии высшего образования и профессиональной подготовки специалистов в сфере физической культуры и спорта, комплексными представлениями о дидактическом потенциале традиционных спортивных игр таджикского народа, культурологии, полученными истории и на стыке этнографии. педагогики, Разработаны психологии, организационно- педагогические условия реализации дидактического потенциала спортивных национальных игр, обеспечивающие оптимизацию системы физического воспитания студентов. Практическая значимость исследования состоит в том, что основные положения и выводы диссертации позволяют: повысить эффективность педагогического процесса профессиональной подготовки студентов в физкультурных вузах, а также общий уровень физической подготовки студентов других вузов Республики Таджикистан; систематизировать плановую воспитательную работы по формированию ценностных ориентаций, патриотизму, национальной гордости и мотивации личности на здоровый образ жизни современной молодежи; совершенствовать методы самостоятельной работы студентов в направлении проектной, поисковой, научно-исследовательской деятельности, проведения секционных занятий по различным спортивным видам работы; заложить основы практических рекомендаций по формированию здорового образа жизни через подготовку молодых специалистов в контексте исследуемой проблематики. Результаты исследования могут быть использованы преподавателями при написании учебных и учебно-методических пособий для спецкурсов для студентов физкультурных и педагогических вузов, при ведении научнопрактических исследований по истории национальных игр, составлению инструкций для проведения республиканских и международных состязаний по 15 традиционным видам спорта. Материалы диссертации могут использоваться при изучении дисциплин «Педагогика ФКиС», «Акмеология ФКиС» и «Восточные единоборства». Элементы предложенной концепции физического развития молодежи можно использовать в перспективных государственных и муниципальных программах и стратегиях. Теоретико-методологической основой исследования является междисциплинарный подход, сочетающий философские, психологические, педагогические, культурологические, этнографические и исторические представления о национальных спортивных играх как неотъемлемой части культуры народа и элемента национальной идентичности, несущего огромный ценностный потенциал, способный оказывать влияние на развитие и становление духовного мира человека, его телесное развитие и физическую культуру. также автор опирался на системный подход, антропологический подход, личностно-деятельностный, индивидуальный и дифференцированный подходы, раскрывающие многоаспектной сущности системы физического воспитания студентов вузов. Исследование зиждется на трудах отечественных и зарубежных ученых по вопросам дидактики, теории развития личности, физического воспитания, по проблемам использования традиционных спортивных игр и игровому моделированию. Информационная база исследования представлена: нормативно- правовой базой Республики Таджикистан (Конституция и законы Республики Таджикистан, постановления Правительства Республики Таджикистан, стандарты), монографиями и трудами философов, социологов, археологов, культурологов, историков, филологов и др. Опытно-экспериментальной базой исследования стал Таджикский институт физической культуры имени С.Рахимова, 5568 студентов (на 2013 год) трёх факультетов и заочного отделения института. На защиту выносятся следующие положения: 16 1. Научное обоснование этапизации генезиса национальных спортивных игр таджикского народа, позволяющее обеспечить методическое сопровождение преподавания истории спортивных игр в вузах Республики Таджикистан. Подтверждено, что социально-экономические и природногеографические условия жизни ретроспективе способствуют таджикского появлению и народа в исторической широкому распространению разнообразных национальных игр, составляющих основу национальной идентичности и воспроизводства поколений. 2. Отмечается взаимосвязь национальных спортивных игр персоязычных народов Центральной Азии с древними традиционными праздниками (Навруз, Сада, Мехргон). Периоды развития и упадка национальных спортивных игр и праздника Навруз в истории таджикско-персидского этноса совпадают. В ходе многочисленных смен религий, доминирующих культур и наций на территории Центральной Азии, этот пласт культурного наследия сохранил изначальное содержание и смысловое наполнение. В ходе исследования выделены и охарактеризованы пять масштабных периодов эволюции традиционных игр, видов спорта и праздников: первый (авестийский): период зарождения культуры с доисторических времен становления арийской цивилизации до возникновения государства Ориён (до начала правления шаха Джамшеда); второй: период бурного развития и становления традиционных праздников и национальных спортивных игр в период правления шаха Джамшеда, династии Пешдадидов и Каянидов в Центральной Азии (конец III начало II тысячелетия до н.э.); третий: переходной период господства религии Зороастра вплоть до VII в. н.э., связанный с раздробленностью и борьбой государственных образований на территории Центральной Азии; 17 отдельных четвертый: период упадка и частичной утраты культурной и национальной идентичности с момента арабского завоевания Центральной Азии, установления ислама и эпохи халифов (VII - начало XX вв.); пятый: современный этап, характеризующийся широким признанием религиозного праздника Навруз и спортивных национальных игр в годы правления компартии Советского Союза. Возрождение национальных традиций после обретения независимости Республикой Таджикистан. 3. Место и роль спортивных национальных игр бесспорны в формировании здорового образа жизни учащихся и современной молодёжи. Национальные игры, являясь постоянным атрибутов жизни нации, представляют собой составную часть духовной культуры и культурных ценностей таджикского народа, часть которых вошла в сокровищницу международных ценностей и мировой цивилизации. Педагогические условия, способствующие формировании изучению роли самосознания национальных и игр национальной в воспитании гордости, и являются неотъемлемой части общей валеологической культуры и феномена здорового образа жизни личности. Дидактический потенциал национальных игр таджикского народа оказал благотворное влияние на обогащение содержания физического и спортивного образования и воспитания в Республике Таджикистан, что предопределило нарастающий успех таджикских спортсменов на региональных и международных спортивных мероприятиях. 4. Организационно-педагогические условия реализации дидактического потенциала спортивных национальных игр, обеспечивающие оптимизацию системы физического воспитания студентов, включают в себя: системное информирование студентов вузов о славных традициях предков, заключенных в тех или иных национальных играх, высокое идейное и моральное содержание культурного наследия таджикского народа, историю побед спортсменов страны; 18 включение в учебные программы отрывков из назидательных произведений таджикско-персидских классиков, несущих педагогический потенциал. 5. Интеграция традиционных игр и видов спорта таджикского народа с национальными играми других народов имеет огромное международное и культурное значение. При этом технология организации и проведения национальных игр связана с учетом и соблюдением традиционного своеобразия, способствующего достижению высоких спортивных показателей на республиканском и мировом уровнях. 6. Представлен справочник-глоссарий, содержащий описание и дидактические свойства спортивных национальных игр таджикского народа, предназначенный для информационного и методического обеспечения преподавания физической культуры высших учебных заведений Республики Таджикистан. Достоверность результатов научного исследования обеспечивается методологической обоснованностью исходных теоретических позиций, комплексным подходом к решению обозначенной проблематики, применением комплекса адекватных всесторонним и предмету тщательным и задачам анализом исследования полученных методов, данных. Научная достоверность исследования также подтверждается многолетней опытноэкспериментальной работой диссертанта в качестве руководителя физкультурного вуза; позитивными результатами, которые проявились в ходе внедрения в учебный процесс разработанных методических рекомендаций. Апробация, реализация и публикации результатов исследования Результаты исследования докладывались на заседаниях межкафедрального научно-теоретического семинара по рассматриваемой проблематике, на заседаниях кафедры физической культуры и спорта Таджикского С.Рахимова. государственного Положения института диссертационной физической работы культуры апробированы им. на международных, республиканских, межвузовских и ежегодных вузовских 19 итоговых научно-практических конференциях, проводимых в Таджикском государственном институте физической культуры имени С. Рахимова, Таджикском национальном университете, Таджикском Государственном педагогическом университете имени С.Айни, Кулябского государственного университета имени Носира Хусрава. Основное содержание диссертации отражено в более 50 публикациях, в том числе 18 - в рецензируемых изданиях, рекомендованных ВАК Минобрнауки Российской Федерации. По теме диссертации выпущены две монографии: «Спортивный словарь и толкование к национальным играм, как способы процветания личности студентов» (2012), «Национальные игры как цивилизация таджикского народа» (2012); четыре учебные программы, разработан один государственный стандарт образования. Общий объем публикаций составил более 300 печатных листов. Структура диссертации Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложения. Объем работы 395 страниц, в тексте основной части насчитывается 15 рисунков и 13 таблиц. Список литературы состоит из 378 источников. 11. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во введении обоснована актуальность темы, степень разработанности проблемы, определены основные параметры научного аппарата: цель, объект, предмет, задачи, гипотеза; раскрыта научная новизна, теоретическая и практическая значимость, основные положения, выносимые на защиту; сведения об апробации и достоверности полученных результатов. Первая глава - «История национальных игр таджикского народа формирования и развития - посвящена проблемам древней цивилизации и возникновения национальных игр, развитию народных игр в эпоху Ахеманидов, Сасанидов и Саманидов, а также состоянию национальных игр таджикского народа в годы Советской власти. 20 Изучение и исследование проблемы показывает, что национальные игры таджикского народа имеют древнюю историю. Они широко освещены в бессмертном творении А. Фирдоуси «Шахнаме», «Шахнаме» Дакики, «Гаршоспнаме» Туси, «Авесте», «Маздакнаме», «Худойномак», «Истории Систона», «Книга путешествий» Носира Хусрава, в книгах «Самаки айёр», «История Эмира Хамзы», «Доробнаме». Здесь можно назвать книгу Низомулмулка о политике, «Бустон» и «Гулистон» Саади, «Бахористон» и «Искандарнома» А. Джоми, «Кобуснома» Унсуралмаол Кайковуса, «Тысяча и одной ночи», предисловию к книге Ибни Холдуна и сотни других произведений. Во всех перечисленных книгах таджикский народ представлен не только как образованная и мудрая нация, но и как известный своими богатырями и несравненными силачами. Изучение этих и других произведений позволяют предположить, что история возникновения национальных таджикских игр связана, прежде всего, с арийской цивилизацией. В диссертации отмечается, что Арийцы были племенем, умеющим шить одежду, приучить лошадей, туров. Они обладали ремёслами, искусством домостроения, охотились луком, арбалетом, добывали драгоценные камни в подводном плавании. Стрельба из лука, метание камней, поднятие тяжести, «Игра камушками», «Забрасывание бабок в ямку», «Катание на качелях», перепрыгивание через огонь, прыжки в высоту и длину, лазание по канату, показ акробатического мастерства, джигитовка, соревнование по бегу, конные бега, хоккей на траве – все это далеко не полный перечень игр, в которые они играли. Это искусство игр и мастерство постоянно совершенствовались и заимствовались другими культурами. В прошлом воспитание детей проводилось в три этапа, занятия каждого этапа определялись следующим образом: - первый этап – с 1 года до 5-7 лет; - второй этап – с 7 до 15-16 лет; - третий этап – с 16 до 20 лет. 21 На третьем этапе обучали военному оружию. В этом возрасте большое внимание уделялось бегу, плаванию, стрельбе из лука, стрельбе в цель. Особенно в 7-14 лет большое внимание уделялось воспитанию мужества, смелости, верности, патриотизма, трудолюбия. Учебные занятия молодёжи проводились на открытом воздухе и состояли из практического обучения. Подростков обучали борьбе, плаванию, стрельбе, прыжкам, охоте, хоккею на траве, закидыванию аркана на лошадей, метанию диска, поднятию тяжести, бегу по прямой дорожке и с препятствиями. Молодёжь обучалась также выносливости к голоду, холоду и жаре. Особое место в обучении молодёжи занимали такие занятия, как закидывания аркана, ловля добычи или врага сетью, борьба с завязанными глазами, прохождение по узкой тропе с препятствиями, хождение по канату, колка дров, купание в холодной воде и др. Как сообщает Геродот, одно из племен саков массагеты, которые жили на той стороне реки Аракса (Сирдарья), были самым многочисленным и воинственным племенем. По одежде и укладу жизни они полностью походили на скифов, умело воевали и на коне, и пешком. Они одинаково хорошо владели обоими приемами ведения боя, всегда имели при себе лук, пику, секиру. Все их орудия сделаны из меди и золота. Дионис, Перигит древнегреческий историк 2го века н.э. писал: «Саки самые умелые в мире стрелки. Ни одна их стрела не стреляется наугад. Мады отправляют своих детей к ним на воспитание. Этому искусству греки обучаются то же у них, и даже слово «стрела» в греческом языке имеет арийскую основу». Это изложение является свидетельством того, что арийцы занимались не только животноводством, ремёслами, земледелием, но и спортом: обучались традициям благородства, мастерски владели искусством фехтования, стрельбы, метания диска, плаванием и верховой езды. Исследование показывает, что арийцы были знакомы с искусством спорта, мужества и доблести, верховой езды, фехтования, стрельбы из лука и 22 других. Однако из-за того, что богатство, имущество измерялось поголовьем скота, особое внимание уделялось животноводству. Разведение коней и уход за ними стали причиной появления новых пород лошадей. Особенно лошадей ведущих колесниц, приспособлений к ведению боя. Спортивные соревнования по верховой езде имели первостепенное значение. Бойцы специально обучались верховой стрельбе, верховому фехтованию, верховой борьбе без оружия. По мнению группы европейских авестоведов, в частности, Эмиля Бенвениста, приведшие Дорка Дюмезиля, Артура Кристенсена, Ричарда Драйда, убедительные географо-этнографические и языковедческие (лингвистические) доказательства, большинство персидско-таджикских классических эпических произведений, эпических поэм (в том числе «Шахнаме» Дакики и А. Фирдоуси) созданы в этом регионе. Данная проблема всесторонне была изучена русскими учеными. И.С.Брагинский – исследователь таджикской культуры, истории и литературы после долгих обследований национальной мифологии пришел к следующему заключению: «Рустам имеет скорее сакское и согдийское происхождение. Исфандияр, Зарир, Гуштосп, их цари, а также предки имеют согдийское и бактрийское происхождение. Сиявуш обладает центральноазиатским и хурасанским обликом. Ему присущи умирающие и вновь оживляющие природные свойства. Каюмарс – это образ среднеазиатского Прометея, в котором крестьянин изображает градостроителя и рационализатора. Арийская цивилизация свидетельствует о героизме, смелости, мужества таких арийцев, как Рустам, Исфандияр, Манучехр и Фаридун». В истории эпических богатырей Сом Гаршосп или Гаршосп Нариман является одним из дедов Рустама. В «Авесто» Гаршосп называется именем своего деда Сома Наримана или отцом Зола и дедом Рустама. Первоначально Сом Нариман или Гаршосп известен бессмертным богатырём в зороастризме. При наступлении конца света (апокалипсиса), он по желанию Ахурамазды 23 восстаёт ото сна и убирает Заххока, уничтожившего на горе Давоманд третью часть создателей мироздания. О двух томах словари дают такие сведения: «Пахлевийские придания» считают обоих Систанскими силачами; одного отцом Атрат, который в «Гаршоспнаме» Туси упоминается как Шам, однако его настоящее имя Сом. Другим очень популярным в Дастане считается внук Гаршоспа и отец Зола (Словарь Онондроджа). Сом является именем деда Рустама (Гиёс-ул-лугот). «Словарь Джахангири» об авестийском Соме пишет следующее: «Сом Гаршосп – имя одного из предков Рустама Зала, сын Атрата, являющегося, в свою очередь, одним из внуков Джамшеда». Автор «Истории Систана» считает Сома Гаршоспа современником Фаридуна, объясняет его происхождение таким образом: «Систон был основан Гаршоспом бинни Атрат бинни Кавранг бинни Бидосп бинни Тур бинни Джамшед». В «Гаршоспнаме» Туси сказано так: «Гаршосп и Кавранг были двумя братьями, сыновьями Атрата сына Сома (Шама) сына Тураака сына Шидаспа сына Тура сына Джамшеда». Фирдоуси так пишет в «Шахнаме»: Великие это рода были из Джама, Были они все предками Рустама. В «Авесте» по сравнению с «Шахнаме» нет сведений о Соме – отце Зола Зара и очень популярного в Дастане, прозвище которого передавалось его сыну Рустаму. В «Шахнаме» и сочинениях средневековых историков чаще встречается Сом, живший во времена царя Кайхусрава - арийский богатырь, дед Рустама. Бундахишин в 7 разделе 27 главы называет Сома Наримана (Гаршоспа) далеким предком Рустама. «Шахнаме» пехлевийские источники и сочинения средневековых историков упоминают Сома Наримана и всех его потомков до Рустама в связи с Сакистаном или сегодняшним Сиистаном, считают их правителями тех краев. Гаршосп или Сом Нариман был последним царём, одним из великих богатырей древней Арианы, отвага и смелость, которого стали поводом для появления образа греческого царя Геракла. 24 Отвага, доблесть, мудрость, благородство считались основой развития национальных арийских игр, упоминаются в литературе времен Эраджа и его сына Манучехра. В 72 главе книги «Авеста» отмечается: все они (кияниды) были отважными, проворными, благочестивыми, великодушными и дерзкими. Древние источники дают высокую оценку цивилизации, характеру национальных игр таджиков, спортивному искусству бактрийцев и сакков, которые являются нашими предками, признают их мастерство, умение, стойкость и патриотизм на войне против Александра Македонского при обороне Гавгомела, Транини, Иссы описывают их военную и спортивную закалку. Бактрия и Согдиана были колыбелью таджикской государственности. Именно они стали источником начала развития культурных ценностей, источником государственного самоопределения таджиков. Цивилизованные народы Востока, в том числе и арийцы, ещё в древние времена создавали и тренировали пешую и конную армию, чтобы защитить родину от врагов и захватчиков. До 6-го века д.н.э. Ариана состояла из множества великих и малых отдельных краев. Арийцы находились в состоянии политической междоусобицы. В 550 году персидский царь, молодой Куруш, разбив государство Модийцев, стал царём нового государства. После этого объединения всю Ариану, в том числе восточную Согдиану, Бактрия, Хоразм и окружающие их страны, под своим флагом. Таким образом, Куруш создал первую в мире империю. Защищать такую огромную страну, нужна была дисциплинированная, вооружённая, натренированная, сильная и обеспеченная армия. Историк Ксенофонт (4 век д.н.э.) писал, что Куруш, после создания государства и его составных частей, приступая к назначению сатрапов областей, в том числе Бактрии и Согдианы, давая им задания по организации спортивных игр, военных тренировок, приказом создать стадионы, полигоны. Сказано что, «Создавайте охотничьи угодья, соберите там животных. Каждый 25 наместник вместе со своими придворными и свитой должен тренироваться там». Тренировка в охотничьих угодьях стало обязательным занятием царей и полководцев, витязей и солдат. Например, Куруш и Дарий и все их наследники в определённые дни месяца в охотничьих угодьях дрались с могучими хищниками как лев, тигр, барс, медведь и другими, охотились на других диких зверей. Если боец не может перебороть льва или тигра, то он не сможет победить и вооруженного врага. Куруш, будучи еще молодым, охотился на угодьях своего деда - царя Персии, тем самым закалял себя. В течение тридцати лет царствования продолжал заниматься охотой, стрельбой из лука, чтобы сохранить могущество тела. Дарий 1-й был таким же. По словам Страбона на его могиле была высечена следующая надпись: «Я был искусным наездником, стрелком и лучшим охотником». В 70 - 80-ых годах прошлого века археологи нашли на левом берегу реки Зарафшан, в западной части Пенджикентского района охотничье угодье. Башня охотничьего парка 1. Общий вид Кургантепа (вид с севера), 2. План и разрез основания здания, 3. Разрез здания (реконструкция), 4. Наружный вид здания (реконструкция), 5. Общий вид рва и башни в VI-IV вв. до н.э. (реконструкция) Эта местность, растянувшаяся на 8 километров, имела 2 километровую ширину. Её окружность была огорожена глинобитной 26 стеной длиной 11,5 километра, шириной 3,5 метра. Сейчас высота стены 1,5 метра, но два с половиной тысячелетия назад была приблизительно 7-8 метров. Северную границу парадиза составляет русло реки Зарафшан, его общая площадь около 5 гектаров. На высоте недалеко от охотничьего угодья было обнаружено минаретоподобное здание, изображенное в произведении Курсия Руфа. Диаметр здание 17 метров, окружность 54 метра. Здание окружено круглым рвом диаметр, которого составляет 173 метра, окружность 680 метров. Изучение останков парадиза и археологические находки показали, что они относятся к 6-4 векам д.н.э., созданы на территории великого государства Хахоманишов. Результаты исследования сначала были опубликованы в одном научной журнале в Германии (2004), затем изданы отдельной книгой «История парадиза Древнего Согда», (2007г.). Серьёзные археологические исследования бассейна Амударьи начались в 1946 году под руководством М. М. Дьяконова с раскопок руин городища Калъаи Мир (Крепость Эмира). Из разных пластов развалин городища было найдено три бронзовых наконечника копья. Одно из них было треугольным и пирамидообразным, другое было трёхсторонним и плоским, а третье было четырёхсторонним с острым концом. Эти наконечники были известны в археологии, они использовались как военное оружие скифами Средней Азии, Кавказа и Ирана. Вначале эти наконечники изготовлялись из кости, дерева и гранита. Позже обратились к бронзе. Новые доказательства свидетельствовали о том, что арийцы этих мест занимались спортом. На стене замка были сделаны отверстия для стрельбы и рогатины, сделаны удобные места для стрелков. На раскопках Тахти Кубода обнаружены кольчуги, сабель, где изображены сцены охоты и верховой езды. Эти таблички напоминают стенки шкатулок из слоновой кости. Археологи назвали эту миниатюру «Бактрийцы на охоте». 27 Сцена охоты. Настенная живопись. Афрасиаб (VII-VIII вв.) Бактрийский мастер так искусно и детально изобразил одежду всадника, манеру сидеть на седле, охотничьего оружия, ножны, броню копья, что по этой гравюре можно составить себе представление о настоящем облике бактрийцев. На рисунке можно наблюдать уровень культуры бактрийцев, их военное снаряжение, верховые игры, коневодство, развитое в течение многих веков. Чавгонбози (хоккей на траве) 28 Исторический подход к анализу диссертации показывает, что жизнеописание арийцев на страницах истории дошли до нас благодаря приданиям, легендам и конкретным историческим фактам. По материалам, обнаруженным источникам, учеными по древним филологами, археологами, литературным по памятникам, историческим по остаткам архитектурной культуры, гравировки, образцам трудов ткачей, ремесленников, бытовой утвари, сельхозорудия можно создать портрет бактрийцев. Гуштингири наскальная фреска, найденная в Пенджикенте. «Авесто» - это энциклопедия, содержащая информацию по всем отраслям жизни бактрийцев, согдийцев, мидов, персов, сакков, скифов, сарматов и индийских племен. Сегодня доказано, что «Авесто» принадлежит таджикам. В авестийской литературе упоминаются такие населенные таджиками области, как Бактрия, Хорезм, Кабул, Согд, Мерв, Паркана (Фергана) и др. В книге « Таджики в зеркале истории» или «От Арийцев до Саманидов» Эмомали Рахмон в разделе «Крылья мужчины и оплот государства», приводя много исторических фактов о коней, о коневодстве, конных игр, в том числе отличают: «Следует отметить, что цари, императоры, полководцы, военные 29 полка Бактрии, Хатлона и Кабодиёна, Валигирда и Чагониёна, Ахоруна и Шумона, Согда и Самарканда, Бухары и Мерва и сотни мелких и больших городов, принадлежавших предкам таджиков, с древних времен испытывали особую любовь к лошадям. Кроме дальних и близких верховых поездок они показывали своё мастерство также на конных соревнованиях во время праздников и других увеселительных мероприятий. Конное поло, скачки, борьба, закидывание аркана, вождение колесниц, сцены их охоты и другие упражнения наездников обязывали постоянному усовершенствованию и улучшению породы лошадей, их внешнего вида, стати, масти. Должность конюха, коневода, тоже при дворе считались престижными и пользовались особым вниманием». Анализ исторических источников показывает, что таджики, особенно дети, накануне и в дни праздников Навруз, Мехргон и Сада играли в разные спортивные игры, типа козлодрание, стрельба из лука, метание копья, фехтование, шахматы, борьба, гимнастика, ходьба по канату, поднятие тяжести, ношение груза на дальнюю дистанцию и т.д. эти игры относились к их легкой атлетике и к тяжелой. Таджиков, прежде всего, интересуют движущиеся групповые игры. Эти игры разделяются в свою очередь еще на следующие части: 1.Специально действующие игры (основные, старинные) обыкновенного движения. 2. Спортивные игры (сложные). Коллективные игры также состоят из двух частей: некомандные и командные: а) негрупповые: игры с руководителями и без руководителей. Среди групповых действующих игр, существуют подразумевающие (трафаретные) игры, и законные (творческие). 30 В диссертации отмечается что в древних спортивных играх имели место такие упражнения, как доставка условного груза ночью из дальней деревни, езда на коне, сгибание металлических прутьев, прибитые гвоздей кулаком, вытаскивание гвоздей из дерева зубами, борьба с быками (коррида), перетягивание каната, украшение строптивых лошадей, их оседление, требующие смелость, отвагу, выдержку, выносливость. Однако развитие национальных игр таджикского народа и ряда других народов остановилось почти на 500 лет из-за завоевания этих территорий арабами, внедрения ислама в этих землях. Говоря языком истории, во времена правления арабского халифата произошла «временная пауза». Особенно пострадали такие игры как: фехтование, метание копья, поло, борьба, козлодрание, стрельба, канатоходство, катание на качелях, петушиные бои, собачьи бои, верховая езда, стрельба из лука и др. Метание копья Лучник Перестали звучать национальные музыкальные инструменты – дойра, карнай, сурнай, барабан. Некоторые игры, где предусматривалось участие девушек, вообще были запрещены. 31 Если во времена арабского халифата произошёл спад национальных игр, то при последующее правление мусульманских халифов и инородных царей их развитие полностью приостановилось. Но во времена правления Самадинов и Мангитских эмиров улучшилось состояние таких игр как козлодрание, борьба, стрельба из лука, верховая езда, метание копья, что послужило бы прочности новообразованной государственности. Установление Советской власти в Таджикистане создало благоприятные условия для развития культуры, науки, социальных служб, экономики, для развития физической культуры и спорта. Таджикские национальные игры были восстановлены в этот период, для их развития были созданы все условия. В спортивных играх различных народов наблюдается ряд общих черт, который становится причиной появления множество новых игр. В начальные годы становления социализма в Таджикистане (1918-1928) с приходом Красной Армии на местах спорт применяется как средство самообороны. По приказу главнокомандующего туркестанскими войсками М. В. Фрунзе с марта 1921 года при военных организациях были учреждены курсы военной подготовки, в программу которых была включена и физкультура. Олимпиада 1920 года состоялась по инициативе М. В. Фрунзе. В ней приняли участие 3000 спортсменов из 6 областей Туркестана. На этой олимпиаде местные спортсмены результатов. Вот некоторые из них: - бег на дистанцию 100 метров – 11,8 секунд; - бег на дистанцию 100 метров – 55,8 секунд; - прыжок в длину 1метров 54 см; - метание ядра на 9 метров 50 см; - метание диска на 30 метров 60 см; - метание копья 33 метра 73 см; - прыжок с жестом на высоту 2 метра; - прыжок в длину 5 метров 43 см. 32 достигли ожидаемых Военные курсанты обучались различным методом ведения боя: рукопашному бою, штыковому бою, метанию гранат, фехтованию, верховой езде и др. В больших селениях и центров туманов (районов) были созданы отряды добровольцев «калтакдорони сурх» (краснопалочники), в которые входили искусные охотники, силачи, наездники и те, которые были верны Красной Армии и Советской Власти. По заданию М. В. Фрунзе на Памир отправляется специальная группа из числа красноармейцев для обучения местного населения военной подготовке. Исследование показало, что первое спортивное общество было создано в северном Таджикистане в 1924 году, состоящее из 7 кружков, один из которых функционировал именно на этом комбинате. В конце 1924 года в городе Худжанде был создан Спорткомитет. Из протокола №4, от 1 декабря 1924 года «О создании физкультурного бюро» где сказано: «Организовать бюро физкультуры под председательством помощника военкома товарища Буевича (без оплаты за работу), секретарём и инструктором бюро назначить товарища Проскурякова. Зачислить товарища Проскурякова с 1 декабря на денежное довольствие при Угорисполкома на местные средства. Товарищу Буевичу предлагается немедленно приступить к организации бюро, руководствуясь имеющимися положениями и инструкциями». В сентябре 1924 года все бухарский 5-ый съезд Совета депутатов принял решение о территориальной разделении Средней Азии, признав Таджикистан как автономную область. Но Всероссийский центральный исполнительный комитет (ЦИК) создал 14 декабря 1924 года вместо автономной области Автономную Республику Таджикистан. 15 марта 1925 года в городе Душанбе было объявлено о создании ССАР Таджикистан. В честь этого состоялся большой спортивный праздник, где спортсмены показали различные физкультурные упражнения. Целью пропаганды спорта в те времена было его использование против басмачей. 33 В те годы стало относительно много спортивных обществ. В Гиссарском, Кургантюбинском, Гармском, Кулябском районах были организованы Советы по спорту. Партийный комитет (большевиков) Таджикистана принял решение «О задачах партии в области спорта». Этим решением партийные, советские, профсоюзные, комсомольские и спортивные организации Таджикистана обязывались уделять большое внимание физкультуре и спорту молодёжи. Увеличилась количество спортивных площадок, активизировалась работа спортивных организаций. С этой целью проводились спортивные конкурсы, где активное участие принимали комсомольцы. В Душанбинских, Уратюбинских, Пенджикентских, Гармских округах спорт стал развиваться с 1925 года. В том году в Таджикистане функционировало 30 спортивных секций. Однако по-прежнему не хватало спортивных сооружений, преподавателей физической культуры. В годы разгара басмачества (1925-1930), спортивное движение ослабло, организация спортивный мероприятий, пропаганда спортивный соревнований, привлечение народа к национальным видам спорта было все еще неудовлетворительный. С целью объединения организаций, ведущих спортивное дело, в марте 1926 года при ревкоме АССРТ был создан Верховный Совет по спорту, с правом постоянной комиссии. В него вошли ревком, военком, комитет молодежи и др. В 1926 году были проведены спортивные соревнования по баскетболу, футболу, легкой атлетике и велоспорту. В том же году в учреждениях Ходжентской области с целью агитации и пропаганды спорта проводились такие мероприятия как «Неделя спорта», «День всеобщей военной подготовки» (всеобуч.), «День красной казармы», главное содержание которых, сводилась к презентации спортсменов, проведении бесед, чтении лекции и выступления активистов спортивного движения. После создания Советской Социалистической Республики Таджикистан в 1929 году на основе Устава «О всесоюзном Совете по физкультуре и 34 спорту» с апреля 1930 года по решению ЦИК ССРТ, профсоюзы Таджикистана провели спортивные соревнования по легкой атлетике среди производственных коллективов, охватывающих спортивное общество «Строитель». Комиссариат народного образования, Верховные Совет по спорту внесли, изменения в школьную программу и с 1926-1927 учебного года физическая культура стала учебной дисциплиной, стали действовать спортивные секции. До конца 1927 года в школах 2125 учеников были охвачены физкультурой, 125 из которых были девочки. В республике не хватало специалистов в области спорта. В 1927 году из Таджикистана в город Самарканд было отправлено 40 молодых людей на учёбу, среди которых были будущие хорошие специалисты республики Ё. Абрамов и С. Бобоев. В том же 1927 году в Душанбе открылись четырёхмесячные курсы подготовки спортивных специалистов, где обучались 25 активных комсомольцев. Позже такие краткосрочные курсы были открыты военными комиссариатами Кургантюбе и Куляба при школах. В те годы в Республике Таджикистан было 53 специалиста в области спорта, только 8 из которых имели высшее образование. В Каратагском, Кургантюбинском, Уратюбинском, Лакайтаджикском, городах Душанбе, Ходжент было организовано 24 спортивных секций, где физической культурой занимались 820 молодых людей, тогда как в то же время в Казахстане было 19 тысяч, в Узбекистане 25 тысяч спортсменов. Если на 1-ой Спартакиаде в Узбекистане таджикские спортсмены не достигли никаких результатов, то на 2-ой Спартакиаде в Узбекистане таджикские спортсмены заняли 6 мест. Спортсмен В. Кадамов, пробежал 200 метровую дистанцию за 25,6 секунд. Таджикский бегун Х. Асадуллоев пробежал 800 метровую дистанцию за 2 минуты 21,5 секунд, спортсмен А. Зарипов 1500 метровую дистанцию за 4 минуты 44,8 секунды. Таджикские спортсмены завершили эстафету на 4100 метров за 53,2 секунд. В прыжках в 35 длину А. Ашурбеков достиг результата 4 метра 99 см., в беге на дистанцию 3 километра таджикские спортсмены заняли третье место, достигнув результата 19 минут 25,2 секунды.1 Именно в годы Великой Отечественной Войны национальные игры таджикского народа, в том числе национальная борьба развивается быстрым темпом и служит трамплином для других видов спорта. Большинство спортсменов, занимающихся раньше разными видами мировых единоборств, занимаются национальной борьбой, изучают его тонкости, закаляются в нем. С другой стороны в составе мировых единоборств самбо, дзюдо и кураш есть приёмы таджикской национальной борьбы, которые составляют первооснову этих единоборств. Например, если русская борьба самбо состоит из 800 способов и приёмов, 400 из которых занимают особое место в таджикской национальной борьбе. Или если сравнить японскую борьбу дзюдо с таджикской национальной борьбой, то становится ясно, что из 920 приёмов 500 присутствуют в нашей национальной борьбе. В 1939 году и после Великой Отечественной Войны известные российские спортсмены Харлампиев, Волков и Спиридонов приехали в Таджикистан, чтобы изучить методы, приёмы таджикской борьбы и на ёё основе усовершенствовали самбо, сделав его мировым единоборством. Поскольку наша национальная борьба состоит и привлекательных приемов и способов и занимает особое место в составе мировых единоборств, то нам следует еще больше развить и усовершенствовать ее. В истории спорта Таджикистана важным и радостным событием стало создание в 1977 году техникуме физической культуры, который в последующие годы воспитывал для страны чемпионов Европы, мира и олимпийских игр. В истории Таджикистана 8-ая Спартакиада 1959 года стала тоже важным событием, охватывающим 100 тысяч спортсменов. В 1960 году чемпион Таджикистана и 2-ой Спартакиады народов СССР Ибрагим Хасанов в составе сборной команды СССР по гребле на 16-ых 36 олимпийских играх в столице Италии Риме стал обладателем бронзовой медали. В 1959 году легкоатлет Анатолий Араненко принимал участие в международных соревнованиях. В 1960 году он же в Болгарии (г. София) на соревнованиях по бегу на дистанцию 400 метров занял первое место. Лучшими спортсменами Таджикистана в 1950 году были велогонщики Станислав Шепель, Николай Колесник, Владимир Субачев; по прыжкам в воду Юрий Негматуллаев, Борис Ребухин, Сирус Турабзаде, гребцы – Ибрагим Хасанов, Кулол Курбанов, Саидмурод Хакимов, гимнасты – Хамдам Раупов, Анна Камолова, Геннадий Сернюк, легкоатлеты – Алла Сайфуддинова, Теша Холматов и др. Таджикские спортсмены на всесоюзных соревнованиях принимали участие по 20 видам спорта. Таджикские шахматисты, баскетболисты, футболисты, гимнасты, борцы достигали всё больших успехов. В 1960 году в школах республики работала более 1000 учителей со специальным спортивным образованием. В том числе 79 человек с высшим образованием, 493 человека со средним специальным образованием, в то время как 1959 году было всего 14 учителей с высшим образованием и 217 учителей со средним образованием. В 1960 году открылась республиканская спортивная школа, где обучались одарённые дети. На развитие спорта среди рабочих и служащих положительное влияние оказала 4-ая республиканская Спартакиада и 8-ая летняя Спартакиада профсоюзов. Важным этапом для повышения спортивного мастерства наших спортсменов стала их подготовка и участие в 5-ой Спартакиаде народов СССР (1971г.). Лучшие таджикские спортсмены по гребле М. Лобанов, В. Панков, Ю. Лобанов, В. Кабиров, по свободной борьбе А. Тулуев, по стрельбе из лука В. Полосин достигли хороших результатов. Таджикские спортсмены на заключительных соревнованиях 6-ой Спартакиады народов СССР (1975 г.) заняли 16 место, по велогонкам 4-5 места, по прыжкам 7-8 места, по гребле на байдарке и каноэ 10 место. Спортсмены Саидмумин Рахимов (самбо), Александр Панжин (стрельба из 37 лука) заняли первые места и золотые медали. Братья Михаил и Юрий Лобановы и Николай Суравицкий по гребле на байдарке завоевали серебряные медали. По результатам соревнований 4-ой Спартакиады народов СССР таджикские спортсмены С.Рахимов, Ю.Лобанов, З.Рустамова, Н. Суравицкий, В. Кабиров, С. Хусейнов, А.Тихонов были включены в состав сборной СССР, достичь чего в те годы было очень трудно. Это позволило таджикскому самбисту Саидмумину Рахимову стать участником чемпионата мира 1975 года в Минске. На этом чемпионате было 13 мировых спортсменов его веса. С. Рахимову пришлось перебороть японского, английского, американского и монгольского спортсменов, чтобы стать чемпионом мира. На 38 чемпионате в 1977 году таджикский фехтовальщик Х. Исмоилов среди 300 фехтовальщиков из 30 стран стал чемпионом мира, выиграв 16 боев. На 1 января 1987 года количество таджикских спортсменов составило 1 млн. 450 тысяч человек, 240 из которых были остепененными. 22-ая Олимпиада состоялась в 1980 году в Москве, в которой приняли участие представители 81 страны мира. Телерепортажи с этой олимпиады ежедневно 1,5 миллиарда зрителей со всего мира. На этих играх было поставлено 36 мировых рекордов и 74 олимпийских рекорда. Больше всех медали получили спортсмены СССР-195, в том числе 80 золотых, 69 серебряных и 46 бронзовых. Из 14 союзных республик были представители 65 городов, в составе сборной СССР были представители 95 городов. Хороших результатов достигли больше всего представители РСФСР, Украины, Белоруссии, городов Ленинграда и Москвы. Представитель из Душанбе Анатолий Старостин стал олимпийским чемпионом по пятиборью. На «Олимпиаде-80» было 2500 судей, 400 из которых были из СССР. Среди судейской команды были также представители из Таджикистана Михаил Дегтярь (баскетбол), Анатолий Кузьмин (велоспорт), Николай 38 Кулинов (стрельба из лука), Абдурозик Абдухалилов (бокс), Валентин Якшин (стендовая стрельба). На программных соревнованиях «королевы спорта»- легкой атлетики были судьями Анна Шанорева, Абдулло Насимов и Борис Гердель. Эстафету олимпийского факела по дорогам республики Молдавия нес на определенную дистанцию уроженец города Куляба Бадарга Вазиров. Факел «Олимпиады-80» зажег от факела доставленного из афинского Олимпа чемпион 20-ых Олимпийских игр из СССР Сергей Белов. На «Олимпиаде-80» функционировало 10 групп девушек для доставки наград. В них было 80 девушек из Москвы и союзных республик, среди которых было 4 девушки из Таджикистана: Наджиба Усманова- студентка 4го курса ТТУ, Дилором Рустамова – студентка 2-го курса ТСХИ, Лола Джалилова-студентка 2-го курса ТТМИ, Мухаббат Алиева – студентка 2-го курса института искусств. Вторая глава - «Государственная независимость Таджикистана и развитие национальных игр таджикского народа» - охватывает проблемы независимости и законодательства, восстановления национальных игр, исследование места национальных игр в научных и учебных работах высших школ, условия и перспективные возможности национальных игр. Отмечается, что независимость нужна спортсменам, возрождению национальных игр как воздух и вода. Спортсмен, не обладающий независимостью, никогда не достигнет успехов. Если не будет независимости, национальные игры не будут развиваться. Именно благодаря независимости, спорт в Республики Таджикистан стал развиваться быстрыми темпами. Ежегодно в дни празднования Навруз, Мехргон и Сада проводятся соревнования по различным видам национального спорта: национальная борьба (гуштин), козлодрание, закидывание аркана, перетягивание каната, метание копья, канатоходство, катание на качелях, прыжки через костер, метание ядра, поднятие тяжести, прыжки в высоту и длину, верховая езда, 39 бег с препятствиями и пр. Общее количество таких игр более 50, в них играют с удовольствием и взрослые, и дети. Здесь каждый игрок «волен» играть или прекращать ее. Но по правилам игры кроме «самостоятельности» он обязан, подчинится судье. Физическая культура признана одним из важных предметов в средней и высшей школе. Физическая культура является педагогическим процессом, который направлен на улучшение здоровья учащихся, хорошего самочувствия, развития их умственных способностей, совершенствования их тела. Занятия преподавателей физкультуры начинаются с игр и объяснения их значения для человека и общества. Условия этого воспитания сначала восстанавливают здоровье, затем обеспечивают его хорошее физическое и духовное состояние. Здоровое тело может перебороть всякие заболевания. Правительство Республики Таджикистан, проявляя заботу о здоровье граждан, прежде всего детей, несколько раз рассматривало программы организации здорового образа жизни на 1995-200 гг. и на 2011-2015 гг. Государственный стандарт общего образования по предмету физ.воспитания, закон «Об образовании», «Концепция национальной школы» и Национальная концепция воспитания, Национальная концепция образования в Республике Таджикистан, «Программа организации здорового образа жизни» направлена на оздоровление учащихся как фактора подготовки подростков к жизни, повышения их интеллектуального уровня в процессе учебы и воспитания: здоровье общества зависит от хорошего воспитания и образования. Если общество больно, то и его духовное состояние не здорово. В таком состоянии невозможно достичь экономических и социальных достижений. Преподаватели должны организовать свою работу на этой основе. Методика воспитательной работы в высших учебных заведениях, средних специальных, училищах должны согласовываться с методикой проведения предмета физического воспитания в том случае, когда правильно построены игры, спортивные упражнения, знание значения игры, истории игры, знание 40 известных лиц спорта. Основные игры: традиционные, сезонные, творческие, имеющие национальные свойства, должны проводиться на занятиях, вне занятий, во время зимних каникул, на соревнованиях таким образом, чтобы соответствовали бытовым условиям студентов, учащихся разных возрастов по питанию, по спортинвентарю, по обеспеченности тренажером, по материальному поощрению. Сегодняшний учащийся интересуется увлекательными играми, которые разделены на возрастные игры: от 7 до 10 лет; от 12 до 14 лет; от 15 до 16 лет. Его больше всех интересуют подвижные игры: бег, прыжки, такие игры, где он обязательно выйдет «победителем». Организатору таких игр необходимо устраивать такие игры с учетом времени, условий, времени года, с учётом того, что дети не голодны, учётом того, что пульс нормален, ткани функционируют нормально, с учётом физических недостатков и психического состояния игроков. Финишные игры и увлекательные игры должны проходить в форме соревнования. Соревнования увеличивают ответственность игрока. Он стремится к тому, чтобы игра завершилась в пользу его команды. Из истории игр, их школьной методики становится ясно, что они особенно интенсивно появились в конце прошлого столетия. Преподаватель в процессе обучения и освоения учебной программы студентом должен обратить внимание на 5 ступеней развития способов и путей обучения, поставив следующие условия: 1. Общее развитие студента и его кругозора. К этому пункту относится культура речи, организованность, развитие и постоянство интересов, походи в кино, театр, музей и просмотр телепередач. Отношение к социальнополитическим событиям. 2. Отношение к обучению. Каково отношение студента к обучающим занятиям, играм, секциям борьбы, волейбола, футбола, плавания и других видов спорта. Какой интерес 41 проявляет он к учебным занятиям? Как выполняет задания? Каково у него старание и стремление к знаниям. Сможет ли он организовать учебное дело? 3. Отношение к физическим нагрузкам. Как относится к самообслуживанию? Как выполняет общественные задания, имеющие механический характер? 4. Степень дисциплинированности студента. Организованность на занятиях. Отношение к взрослым, воспитателям (педагогам), друзьям и окружающей среде. 5. Интересы. Интерес к учебе и играм. Интерес к спорту, науке и технике. Как относится к новым спортивным достижениям? Человек как составная часть природы и общества, должен быть здоровым. Школа, педагоги должны заботиться о здоровье молодого поколения, должны внушить ему, что здоровье дороже всего на свете. Все успехи человека в его каждодневной деятельности зависит от этого бесценного богатства. Здоровому телу нужен здоровый дух. Основной целью физического воспитания, прежде всего, является воспитание молодёжи в духе патриотизма, гуманизма, трудолюбия, миротворчества, уважения к себе и другим, интереса к своему и общественному здоровью, к политическому настроению общества. Воспитание должно быть построено на основе здорового духа и достойного поведения: - физическая закалка и такие качества как трудолюбие, патриотизм, гуманизм должны воспитываться в человеке в согласии с общественными требованиями; - содержание, нововведение, цели и задачи обучения должны полностью соответствовать программам и методологии образования; - достижение спортивных разрядов должны отражать национальные интересы; - должны быть определены комплексы упражнений, способствующих физическому и духовному воспитанию; 42 - задачи тренера, спортсмена (игрока) должны быть определены конкретно с учетом всех условий; - последующие занятия играми должны проводиться в новой форме, цели и задачи занятия должны определиться заранее; - успешные показатели игр должны определиться по результатам соревнований. Здоровый дух спортсмена улучшается по мере достижения им хороших результатов. Из практики многих спортсменов мира, в том числе и таджикских спортсменов, следует, что члены команды перед соревнованиями долго и тщательно готовятся. Однако удача отвернулась, и команда проиграла игру. Здесь поступает перелом в психологическом настрое игроков. Они могут охладеть к последующим играм. Преподавателю и тренеру следует использовать психологическую методологию, индивидуальный подход к каждому. Он не должен обвинять их в проигрыше на соревнованиях. Он должен указать на возможности, которыми игроки не смогли воспользоваться, должен отыскать пути исправления, совершенных ошибок, поддержать дух игроков теплыми словами, анекдотами, пословицами и поговорками, должен привести примеры, наставлять их. Игроки должны воспитываться так, чтобы в будущем не теряли чувство ответственности, чтобы смогли найти выход из сложившейся ситуации. Во время освоения техники игры выработка ответственности, психологических задач по отношению к личности без преувеличения, зависят от тактики физического воспитания. Спортсменами смогут стать те личности, которые смогли стать волевыми, организованными, образованными, внимательными, наблюдательными; способные быстро реагировать, способные к логическому мышлению. В настоящее время психологическая подготовка является одним из основных элементов занятий спортом. Это способствует общей психологической подготовке к предстоящей игре. Игрок знает, во что играет, 43 он знает, на что способен его противник. Время тренировок – это длительный период во время, которого формируется и совершенствуется психика игрока. Психическая подготовка включает в себе следующие задачи: - воспитание нравственности и воли; - формирование и развитие таких качеств, как восприимчивость, сообразительность, внимательность, наблюдательность, чувствительность, сознательность и др.; - умение управлять своими эмоциями; - уважение к зрителям, судье, соперникам; - участие в разборе и выдвижение, заслуживающих внимания идей; - не заноситься своей победой, не унижать игроков своей команды (любить и уважать их); - обладать сильней волей, целеустремленностью, самостоятельностью, прочностью, самообладанием. Спортивные игры используются со всем своим содержанием и значением как средство воспитания. Во время хорошо организованных игр познается смысл воспитания. Если игра (соревнование) проводится с развлекательной целью, для демонстрации мастерства и способностей игроков, спортсменов, то ее значение для общества, для воспитания подрастающего поколения значительнее. Задачи общества заключается, прежде всего, в том, чтобы правильно воспитать людей физически и нравственно. Дисциплинированность стоит на первом месте. Для здорового коллектива необходима строгая и правильная дисциплина. Дисциплинарные нарушения должны решаться при коллективном обсуждении. Для достижения успехов, хороших результатов некоторым игрокам необходимы благодарность, похвальные листы, финансовое поощрение, печатание в СМИ статей с фотографией. Для нравственного воспитания и качества воспитания мужества, стойкости, силы воли необходимо устранение 44 недостатков, чтобы предупредить предстоящую усталость, повысить трудоспособность игроков, необходимо относительное усложнение и тренировок. Игры должны проводиться с сильными игроками, умеющими вести борьбу в любых погодных условиях. Бывают случаи, когда во время игры нет капитана команды, предводителя, когда, несмотря на это игроки должны вести игру без страха. Не теряясь, и поддерживая друг друга. В таких ситуациях тренер, преподаватель должен правильно использовать свой методический опыт. Из-за своего неправильного движения, у игрока иногда во время игры появляется страх. Заброшенный мяч не попал в ворота или корзину. Здесь тренер должен быть в курсе всех действий, объяснить ошибку игрока во время минутного перерыва, попросить судью разрешить ему провести краткую беседу с командой. Травмы опасаются те кто был травмирован неоднократно. Они становятся осторожными во время игры, играют нерешительно. Здесь тренеру следует провести разъяснительную работу или заменить игрока. Спортсмен должен перед игрой решить для себя – сможет играть или нет. Для этого он должен строго тренироваться, подготовить себя психологически, проявить свое мужество, силу воли. Тогда как его отсутствие может стать причиной неудачи команды. Кроме этого должно быть рекомендация о силе воли игрока. Задачи должны быть поставлены конкретные. Занятия играми должны соответствовать физическим возможностям игрока: - каждая задача конечно должна быть выполнена своевременно и качественно; - должно соблюдаться режим дня и питания; - перед собой надо поставить задачи таким образом, чтобы быть готовым к отрицательным сторонам физического воспитания и техникотактической подготовки; - хорошо подготовить отрасль к соревнованиям. 45 Важным является то, чтобы пробудить в игроке технические стороны, всесторонние грани спортивного мастерства игрока, иметь понятие о значении игры с мячом. Он должен знать разницу между играми ногой, рукой, теннисной ракеткой. Точно, такие как настоящие игроки - теннисисты, футболисты, баскетболисты знают относительный вес мячей до граммов. Успех игры зависит от правильной оценки игрока, его знаний и мастерства. Очень редко бывают случаи, когда при проигрыше игрок теряется, теряет уверенность, появляется страх и злоба. Здоровый дух настоящего игрока проявляется в том, что он последней минуты верит в победу. Глава 3. «Концепция всестороннего развития личности студента на основе национальных игр» посвящена проблемам сущности содержания образования в высшей школе, анализу и совершенствованию учебных планов, учебных программ, учебных пособий, проблеме воспитания самосознания и национальной гордости. Изменения, произошедшие в политической, экономической и культурной жизни республики в 90-ых годах прошлого века, не могли ни оказать влияния на содержание всей системы образования республики. Государство и Правительство Республики Таджикистан подписали ряд важных документов - Законы «Об образовании», «О высшей школе», концепция содержания образования и пр., которые упорядочили содержание обучения в образовательных учреждениях страны. Отмечено что образование – это система знаний об обществе, природе, сознании человека, технике, способе деятельности, об умениях и навыках, опыте творческой деятельности, об отношении людей к бытию, окружающей среде (экологии) и друг к другу. Определить назначение образования в связи с его ступенями. Например, высшее профессиональное образование подразумевает обеспечение подготовку народного высококвалифицированных хозяйства специалистами специалистов, высшей категории, способствование развитию науки и культуры, национального самосознания, 46 внедрению современных технологий, развитию экономики, укреплению статуса РТ на мировой арене. Содержание обучения во всех учебных заведениях, в том числе и институте физического воспитания и колледжах физического воспитания, отражены в трех основных документах – учебном плане, учебной программе и учебных пособиях. Таджикский институт физического воспитания имени С. Рахимова функционирует на основе учебного плана, утвержденного Коллегией Министерства образования РТ в 2008 году. План состоит из блоков гуманитарных дисциплин, математических и естественных дисциплин. Особое внимание уделили блоку специальных дисциплин и видов спорта - анатомии, физиологии, спортивной медицине, педагогике, психологии, теории и методике физического воспитания, гимнастике, легкой атлетике, плавании, волейболу, баскетболу, ручному мячу, футболу, подвижным играм и пр. Впоследствии, по нашей инициативе в блок специальных дисциплин были включены предметы: история таджикских национальных игр, национальная борьба, шахматы, стрельба, плавание и фехтование, основу которых составляют национальные игры таджикского народа. При учебном отделе института физического воспитания создана рабочая группа, занимающаяся упорядочением учебных программ в целях соблюдения следующих требований: 1. Уточнение целей и задач преподавания предмета; 2. Обоснование содержания; 3. Выработка методов, способов и средств обучения; 4. Разработка форм организации обучения; 5. Классификация требований к занятиям, навыкам и умениям студентов, их развитию и воспитания; 6. Перечень литературы. 47 В содержание учебной программы, считающейся основной частью документа, приведено краткое определение частей, глав и тем и указано количество часов. Составители разделили общее количество часов, предложенных учебным планом, не большие темы или главы. При этом учтено место, значение и необходимость каждой темы. В программе разъяснены методы, способы и средства обучения предмета, объяснено какой из них лучше применить при обучении той или иной темы. Также приведены формы организации обучения такие, как урок, практические, лабораторные и секционные занятия. Важнейшую часть программы составляют требования к занятиям, умениям и навыкам студентов, к их развитию и воспитанию, которые выражены словами и сочетаниями «должны научиться», «понимать», «уметь анализировать», «уметь обосновать свою мысль», «действовать самостоятельно», «применить в практике» и т.п. Эти требования не должны оставаться ограниченными в границах, но и подготовить студентов к самостоятельной работе, самообразованию, творческому подходу к выполнению упражнений. При составлении целесообразность учета программ учтены современных принципы тенденций и духа обучения, времени. Обеспечивается единство теории и практики в обучении национальным играм, определяются научные основы обучения, исторические предпосылки, систематичность, доступность. По нашему мнению одним из важнейших принципов систематизации программ в начале 21 века является их малая эффективность. Мы не можем и не имеем права гнаться за постоянным увеличением образования, и, с другой стороны, не учитывать научный прогресс. Как было отмечено выше, учебная программа является основой государственного стандарта образования. В ней помещается тот объем или норма образования, которая необходима для высшего и специального образования. 48 В связи с тенденциями современного общества, демократизацией системы образования и воспитания появляется вариантность учебных программ по определенным предметам, что является совершившимся фактом. Каждый предмет может иметь различные учебные программы. Основным условием является их соответствие государственному стандарту по этому предмету. Исследование таджикских национальных игр и их влечение в перечень учебного плана, стало причиной обогащения содержания спортивного образования, увеличило количество поклонников и желающих ими заниматься. В диссертации приведены, динамика роста студентов желающих заниматься национальными играми за последние 6 лет. Перечень Динамика роста желающих в гг. национальных игр 2007 2008 2009 2010 2011 2012 12 21 43 92 102 171 8 12 16 26 39 52 26 38 53 72 96 132 Стрельба 6 9 21 29 38 84 Плавание 4 8 18 18 42 74 Фехтование 4 9 16 22 36 49 таджикского народа Национальная борьба Шахматы Хоккей на (трав) земле Как показывают, наблюдения и утверждает жизнь, что молодежь охваченная спортом, национальными играми: 1) положительно относятся к здоровому образу жизни; 2) отрицательно к праздности; 3) не пользуются вредными веществами; 4) укрепляет дружбу между молодыми людьми; 5) воспитывает терпимость; 6) помогает достичь успехов в учебе и т.д. 49 Правильный выбор вида игры и систематическое посещение тренировок приводит не только к количественному росту желающих, но и качественно, что приведено на следующей таблице: Участие в соревнованиях Перечень национальных Республиканск игр Региональн ие Национальн ые Мировы е 46 8 6 78 39 - 82 - - Стрельба 39 12 2 Плавание 55 23 8 Фехтование 22 - - ая борьба Шахматы Хоккей на земле (трав) Как видно из таблицы, на занятиях различных национальных игр принимают участие ежегодно от 269 до 522 студенческой молодежи. Из них в республиканских соревнованиях принимают участие 322, в региональных 76 и 196 человек приняли участие во всемирных соревнованиях. Причиной небольшого участия спортсменов в региональных и мировых соревнованиях в том, что: 1) некоторые из национальных игр отсутствуют в перечне мировых и региональных игр (хоккей на земле); 2) труден отбор. Не каждый претендент сможет сдать норматив. Не смотря ни на что и качественные и количественные изменения, оказывают большое влияние на общественную и личную жизнь молодых людей. В главе также рассматривается методической организации национальных игр и обогащении содержания образования по физической культуре, воспитании самосознания и национальной гордости в системе формирования современной личности. В главе приведены названия 231 игр, 50 толкования многочисленных слов и фраз, которые выражают суть и свойство национальных игр. Автор убежден в том, что чем больше мы внедряемся в сокровищницах истории в контексте качественной характеристики национальных игр, находим их из глубины веков, то получаем всё новые и новые значения и наименования на эту тему. Как показало настоящее исследование, многие национальные игры в зависимости от региональных особенностей Республики Таджикистан и государств Центральной Азии носят особые названия и значения. Трудность настоящего исследования заключалась в том, что нужно было находить и выявить исторические предпосылки появления национальных игр, установить их истинное предназначение, представлять их науке и практике в целях воспитания подрастающего поколения. При беседах и разговоре с современной молодежью целесообразно и необходимо было раскрыть универсальные, по своей сути, понятия. Например, «игра - бози» представляет собой какую-то игру. А игра входить в состав спорта, поэтому и говорят «спортивные игры». Или «мафхум - (слово арабского происхождения) означает: 1. понятный, доступный (для понимания), ясный: быть понятным, стать ясным. 2. представление; научное понятие. Слово тафсир (также арабского происхождения). Оно, в основном, используется в Коране для объяснения «хадисов» пророка Мухаммеда (с). Слово «тафсир» в контексте спортивной терминологии обозначает «толкование» «объяснение», «комментирование». Греческий историк Ктесий участвуя в боях между греками и воинами фарс, однажды попадает в плен. Во дворце Шахов Хахеманидов Ксеркис II (405-358 годы до нашей эры) и Дария II (424-405 годы до н. эры) станет заниматься врачевательством. Позже он, вернувшись в родной край, много пишет о стране персов и людей арийского происхождения. Самое большое 51 его произведение является «История персии», которого заканчивает в 398 году до н. эры. Его произведение имело художественный характер, но про отцов и дедов древних бактрийцев, сакоидов даёт богатый исторический материал. Ктесий жиль в V-IV веках до нашей эры, и в его произведении приведены прекрасные эпизоды про таджичку малике Зарина об её изяществе, величии, смелости и силы волы. Женщины сакоидов, - пишет Ктесий в своем мемуары, - были истинными, профессиональными воинами. В поле сражений они не уступали мужчинам. История знает, как Александра и других готовились недугов согдийцы, бактрийцы против своей Родины. Они были истинными потомками таджиков, знали правило войны и как бороться против врагов. Использовали отлично лук, единоборству, палицу, ножи, тяжелые сабли, все виды оружия своего времени. Об этом свидетельствуют исторические памятники, найденные из Пенджикента, Саразма и многих других местов. Они жили хорошо, соблюдали все, что осталось от дедов и прадедов. Стихами вошли в сраженье и в поле войн: Ба номи некў гар бимирам равост, Маро ном бояд, ки тан маргрост. Перевод: Нечего, если умру достойно сражаясь, Останется имя моё, хотя не останется тело. Агар теѓи олам бичунбад зи чой, Набурад раге то нахохад Худой. Перевод: Если сдвинут сабля с ножны, над моей головой, Не смогут резать сосуд, без Божьего веления! Благодаря Авесто, Ригведо и других ценнейших книг на персидском языке (фарси), мы обладаем огромными материалами, проходившими длинный путь за 6-8 тысяча лет (а может быть и больше). Отрадно, что мы свои национальные игры сохранили и оставляем будущему поколению в наследство. 52 История подтверждает, что среди найденных надписей в скалах, на стенках домов, деревьях, пещерах и отдельных камнях видно, что во многих из них изображены национальные игры. Например, при выбрасывании копья или стрельбы из лука, во время бега, взятие веса, прыжки в длину, на высоту, погони за дичь (газель и другие). Так, из горы Дарваза обнаружили в крупном камне рисунки «астарбози» или «казнок». Образцы древних национальных игр изображены у настенных рисунков Пенджикента, которые дошли до наших дней. В исторических и художественных произведениях наряду с мужчинами изображены и борьба женщин, как Бурондухт (Равшанак), Гурдофарид, Томирис, Мехрнигор, Зарина, Симин и многие другие. Они не только использовали на войне лук и стрела, меч и сабля, но и копьё, палицу. Борьба Бурондухт с Александром Македонским, был редчайшая сражения в истории мировых войн. Когда мы обращаемся к анализу языка фарси – таджикский - дари, в том числе в плане национальных игр, увидим, что здесь многие одноименные вещи принадлежат именам военных и игровых приспособлений. Например, слова гурз или амуд (палица), алам, байрак, нишона, парчам (флаг), гурдпахлавон, ял, далер, шуљоъ (борец, богатырь, витязь), зирех - баргустувон (панцирь), джавшан-болопуши зирех (кольчуга), духул, табл, наќора, буќшайпур (барабан, горн, рожок), жупин, найза (копьё), ночах-табарзин (секира), найзаи хурд (маленький копьё), корура-зарф , шиша-зарф (сосуд), руинтан-филиз (металл). Например, руинтан символ того, что Исфандиёру не действовала стрела в тело во время боя. Вот такие термины и название, которые одинаково пользовались у воинов и спортсменов, из спокон веков до настоящего времени используется в литературы и словарях. В нашем исследовании есть такие национальные игры. Например: Абзорсоз – мастер, занимающийся изготовлением инструментов, умеющий приготовить разные принадлежности, специи, пряности; шахмат, нарды. Аврак - ариан, для качели… праша, палица. 53 Айёр-хитрец, ловкач, плут, мошенник, знаток игр, национальный герой таджикских произведений - Самаки айёр, Умар Умайя, Афанди, Мушфики. Акка - аккабози, детская игра с рисунком акка (ворона, галка, грач), сорока. Акколбозї - палочка для игры, чижик. Бактар-багтар - металлическая одежда, вроде как панцир (љавшан). Очень тяжелый. Одевали во время боя бойцов-героев. Панцирь; Кольчуга. Специально усто (мастер) создаёт, его называли «зирехгар» (мастер по изготовление кольчуг). Бакунак - детская игра; деревянная сабля, которые дети очень любят. Баландпарак - (должен быт «Баландбарояк»). Это игра среди детей с 7 до 13 лет. Распространено в некоторых местах Таджикистана. Обычно в жаркие дни занимаются этой игрой: игра проводится на склонах гор. По два ребятишек крепко держав ноги стремятся наверх. Тот, кто выше поднимается, тот и выигрывает. Баландпарак (с веревками). Это игра также проходит между подростками. Тут две группы участвуют. Прыгающий как высоко подскочить, так и выше тянет воровку. Если у прыгающего человека ноги застрянет в верёвке, он выходить из игры. Наступает очередь другого игрока. Надо прыгать 25-30 см. Веревку, которую держат с обеих сторон, медленно закручивают. В это время верёвка потрагивает землю. Если прыгающий человек сможет быстрее двигаться, тогда веревку чаше крутят. Судья подсчитает, сколько раз он прыгал. Если его ноги застрянет веревку и землю, игра заканчивается; Стороны считая количество прыжков и неудач, определяет победителя. На эту игру в основном девушки заинтересованы. Предки таджикского народа испокон веков пользовались луком и стрелой. Лучники во время соревнования в минуту могли с восьми до двенадцати стрел выпустить и старались, чтобы не промахнуться. Поэт Абдурахман Джами про меткого Соломона в стрельбе из лука пишет: 54 Аз камонварони хос андар замон, Хости нокарда зењ чоч камон. Бе мадад онро ба зењ оростї, Бонги «зих» аз гўшахо бархостї. [38] Дословно: Из знаменитых лучников времён, Ты, не поднимая тетиву лука чочского. Без помощи других натянул тетиву, Уже слышалось «браво» со всех сторон. Здесь «зих!» означает «браво!», а «зех» (одинаковое правописание на арабско-персидском шрифте) означает «тетива». Те, кто в пешем порядке стрелял из лука, брал на руки огромный лук. Во время стрельбы с лука слегка ставил свои коленки на землю и стрелял. Стрелы для этих лук были длинными. Лук для всадников немного было легче. Они имели специальный футляр, держали лук и стрелу в них. О лучниках в трактатах очень много сведений и интересных рассказов. 111. ОБЩЕЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ И РЕКОМЕНДАЦИИ Анализ и обобщение педагогических исследований результатов теоретических и историко- проблемы таджикских национальных игр, условия их развития и спада в различные исторические эпохи, содержание обучения физическому воспитанию и спорту (учебные планы, учебные программы, учебные пособия), интерес и участие желающих в различных занятиях побудили диссертанта придти к следующему заключению: 1. На основе анализа историко-культурологических источников выявлена, что таджикские национальные игры, имея более семитысячелетнюю историю, принимали участие в борьбе против сил зла, защиты родины от нападения захватчиков. 2. Полученные результаты и их анализ позволяет сделать некоторые обобщение о том, что национальные игры, как составная часть культуры, 55 являются выразителями уклада жизни, менталитета, духовного облика таджикского народа. В различные исторические периоды они претерпевали изменения, совершенствовались и дошли до наших дней. 3. Исследование историко-культурологические национальных спортивных игр аспекты показывает, что проблем определенная часть национальных игр таджикского народа слилась с национальными играми народов других стран, нашли путь к мировым и региональным соревнованиям, олимпиад. 4. Благодаря государственной независимости РТ национальные игры таджикского народа вошли в учебные планы и учебные программы средних и высших школ страны, обогащая содержание образования физического воспитания и спорта. 5. На основе теоретических положений нами разработаны идея о том, что Таджикские национальные игры, как и игры других народов, способствуют формированию здорового образа жизни, служат делу гуманизма и миру, дружбе, взаимопониманию, приближению между народов и стран. 6. В современных условиях формирование и совершенствования высшего профессионального образования должно учитывать идея о том, что преподавание и пропаганда национальных игр в средних и высших школах зависит, прежде всего, от любви желающего к избранному виду игры и зависит от следующих факторов: - вера в себя и свои силы; - искусство и мастерство тренеров и преподавателей; - условий и возможностей; - стимулирование желаний и стремлений; - использование современной технологии; - продвижение членов общества и всех институтов воспитания; - материального и морального стимулирования спортсменов и др. 7. Всесторонней анализ эмпирических данных показывает, что игры в отличие от гимнастики оказывают влияние на организм в целом, 56 способствуют комплексному развитию двигательных качеств. Динамика игры, меняющаяся инициативно, по обстановке, приучает действовать находчиво самостоятельно. Игры способствуют воспитанию коллективизма, творческой активности, чувству долга. На основе общих заключений исследования можно сделать несколько рекомендаций: 1. В настоящее время, когда спорт приобретает массовый характер, разработка теоретических и исторических основ различных видов национальных игр считается одной из важнейших проблем. 2. Представляя собой составную часть духовной культуры, национальные игры таджикского народа имеют исторические корни. Поэтому предлагается привлечь к их исследованию историков, археологов, социологов, философов, педагогов, психологов и культурологов. 3. Для развития и совершенствования национальных игр в республике следует завершить следующие мероприятия: а) вместо федерации национальной борьбы, функционирующей с 2009 года, создать федерацию национальных игр: это позволит расширить круг деятельности федерации, учитывать развитие других видов национальных игр; б) усилить связь и взаимоотношения между федерацией национальных игр и Комитетом по делам молодёжи, спорту и туризму при Правительстве РТ; в) следует систематически заниматься подготовкой и повышением квалификации профессиональных тренеров, которых сегодня в республике не хватает; г) продумать создание районных и городских отделов инструкторов национальных игр, которые регулируют добровольную деятельность молодежи и подростков в сельской местности; д) привлечь средств бизнесменов, любящих спорт и имеющих национальную гордость, для презентации известных игроков; 57 е) создать хорошо оборудованные стадионы, залы для подростков и молодежи, имеющих интерес к тем или иным видам национальных игр; ё) защитить и соблюдать красоту и привлекательность национальных игр во время исполнения. 4. Просмотр учебных планов и программ институтов и колледжей физического воспитания республики с целью возрождения и усиления роли национальных игр. 5. Подготовка учебных пособий, хрестоматий, дидактического материала и других технических и учебных средств по различным видам национальных игр, использование современной технологии в процессе занятий. 6. Повышение квалификации учителей, преподавателей и тренеров в стране и за ее пределами. 7. Изучение передового опыта стран занимающих призовые места на международных соревнованиях и олимпиадах (Россия, США, Китай, Англия, Германия и др.). 8. Моральная и материальная поддержка подростков и молодежи, известных спортсменов, пробуждение в сердцах чувства национального самосознания и национальной гордости. Безусловно, проблема национальных игр таджикского народа как части национальной культуры очень обширна и естественно, не сможет найти своего решения написанием одной диссертации. Поэтому диссертант предлагает исследователям следующие темы, которые исходят из настоящей работы: 1. Арийская цивилизация, появление и развитие национальных игр таджикского народа. 2. Развитие таджикских национальных игр в эпоху Сасанидов. 3. Возрождение таджиков и развитие национальных игр в 9 – 10 веках. 58 4. Задержка и спад национальных игр таджикского народа во времена арабского халифата, монгольской интервенции и правления мангитов. 5. Национальное государство и возрождение национальных игр таджикского народа в годы независимости. 6. Ступени и условия слияния национальных игр таджикского народа с играми других народов и значение их вхождения в перечень международных и олимпийских игр. 7. Педагогические основы таджикских национальных игр в обогащении содержания образования физическому воспитанию и спорту. 8. Психолого-педагогические основы роли таджикских национальных игр в самосознании молодёжи. 9. Нравственные и материальные основы подготовки опытных тренеров в условиях Таджикистана. 10. Подготовка умелых спортсменов на основе изучения передового опыта других стран. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИССЕРТАЦИИ ОТРАЖЕНЫ В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ: I. Статьи, опубликованные в изданиях из Перечня ведущих рецензируемых изданий, рекомендованных ВАК МО РФ: 1. Сафаров Ш.А. Педагогика на уроках физической культуры// Вестник Таджикского Национального Университета.- 2012. -№3/6(96).- С. 241-245. 2. Сафаров Ш.А. Индивидуальность человека. Место одарённости в структуре индивидуальности//Вестник Таджикского Национального Университета.-2012. -№3/5(93). С.147-151. 3. Сафаров Ш.А. Козлодрание (народное состязание на конях) и история его появления// Вестник Таджикского Национального Университета 2012.-Ч.I.-№3/8(101). -С.221-227. 59 4. Сафаров Ш.А. Борьба известная как распространённая игра таджиков//Вестник педагогического университета. -2013. -№2(51). -С.160170. 5.Сафаров Ш.А. Национальные игры и мировая цивилизация.//Вестник педагогического университета. -2013. -№1(50). С.223-235. 6. Сафаров Ш.А. Тамаддуни ориёи ва пайдоиши бозихои миллии халки точик //Вестник педагогического университета. -2013. -№1(50). -С.235246. 7. Сафаров Ш.А. Нравственные основы и ценности физической культуры,// Вестник Таджикского Национального Университета.-2012. №3/7(99). -С.170-175. 8. Сафаров Ш.А. Значение и методика физического воспитания,// Вестник Таджикского Национального Университета.-2013.-№3\1(104). С.280-286. 9. Сафаров Ш.А. Преодоление отрицательных черт в характере и поведении учащихся// Вестник Российско-Таджикского- Славянского Университета (РТСУ) 2013.-№4 (43). 10. Сафаров Ш.А. Таджикские национальные игры и их нравственный потенциал//Вестник Российско-Таджикского (славянского) университета (РТСУ) .- 2013.-№4 (43).. 11. Сафаров Ш.А. Периоды возрождения таджиков национальных игр в период и развитие IX-X // Вестник Таджикского технического университета имени М.С.Осими 2014.-№4 (24). –С.150-151. 12. Сафаров Ш.А. Включение национальных игр в олимпийских соревнованиях // Вестник Таджикского Национального Университета .-2013. -№3\5(118). С.245-252. 13. Сафаров А. Исторические периоды национальных игр //Вестник Таджикского Национального Университета.- 2013. -№3/6(121). -С.217-222. 14. Сафаров Ш.А. Возрождение национальных //Вестник Таджикского Национального Университета .-2013. -№3/7(124). -С.258-263. 60 15. Сафаров Ш.А. Пути подготовки воспитателей – спортсменов //Вестник педагогического университета. -2014. -№1(56). -277-280. 16. Сафаров Ш.А. Ухудшение состояние национальных и народных игр таджиков во времена арабского халифата // Вестник Таджикского педагогического университета. имени С. Айни. -2014. -№1(56) – С. 110-116. 17. Сафаров Ш.А. Независимость и методологических основ национальных игр и //Вестник Таджикского государственного университета права, бизнеса и политики.- Худжанд.-2014. -№1. – С. 65-69 18. Сафаров Ш.А. Обучения и развития игр в период государства Саманидов //Вестник Таджикского государственного университета права, бизнеса и политики. -Худжанд.-2014.-№2. – С. 48-53. 11. Монографии 19. Сафаров Ш.А. Национальные игры в цивилизация таджикского народа.-Душанбе: Мир издателей. 201и 2. -320 с.. 20. Сафаров Ш.А. Тальковый национальных игр как средства словарь по спорту: комментарий развитии личности студентов.-Душанбе: Маориф ва фарханг.- 2012. - 408 с. 21. Сафаров Ш. Национальные игры в цивилизации таджикского народа.-Душанбе: мир издатедей, 2012. - 320 с. I11. Учебники: 22. Сафаров Ш.А. Физичская культура: учебник для I-IV.-Душанбе: Ширкати «Полиграф Групп», 2009. -120 с. 23. Сафаров Ш.А. Физичская культура: учебник для V-VI классов. Душанбе: КММ «Насиба», 2009. -120 с. 34. Сафаров Ш.А. Физичская культура: учебник для V-VI классов. X-XI.-Душанбе: «Мавлави», 2009. -120 с. IУ. Учебно-методические пособия: 25. Сафаров Ш.А. Подвижные игры на каждый день. -Душанбе: Модар,2005. -66 с. 61 26. Сафаров Ш.А. От подвижных игр до олимпийской соревнований. Душанбе: Модар,2005.-87 с. В соавторстве. 27. Сафаров Ш.А. Олимпийские спортивные праздники для любого времени года.-Душанбе: Модар 2005. 86 с. (в соавторстве). 28. Сафаров Ш.А. Ежедневные подвижные игры: учебное пособия .Душанбе: Насиба, 2010. -72 с. (в соавторстве). 29. Сафаров Ш.А. Арийская цивилизация и возникновения национальных игр таджиков. - Душанбе: Маориф ва фарханг.– 2012. -80 с. 30. Сафаров Ш.А. Организация занятий и определения понятий игр. Душанбе: Маориф ва фарханг.– 2011.- 53 с. 31. Сафаров Ш.А. Козлодрание в истории цивилизаций. -Душанбе: Ирфон.– 2013.-27 с. 32. Сафаров Ш.А. Национальные игры и человеческая цивилизация Душанбе: Маориф ва фарханг.– 2013.- 49 с. 33. Сафаров Ш.А. Формы и методы физического воспитания учащихся начальных классов на основе комплексной программы и учебников. Душанбе :ЗАО «РЕАЛАЙН».-2012. -93 с. 34. Сафаров Ш. Известные национальные барьба у таджиков.Душанбе: Маориф ва фарханг, 2013.-55 с. 35. Сафаров Ш. Нравственные качества и культурные ценности спорта. - Душанбе: Ирфон, 2013.-49 с. У. Государственные стандарты образования: 36. Сафаров Ш.А. Физическая культура // Государственные стандарты образования средней школы в Республики Таджикистан. –Душанбе. -2014. У1. Учебные программы: 37. Сафаров Ш.А. Комплексная региональная программа по физическому воспитанию учащихся I-IV классов общеобразовательной школы в соавторстве. - Душанбе: Министерство образования РТ, 2010.- 114с. 62 38. Сафаров Ш.А. Комплексная программа по физическому воспитанию учащихся V-XI классов общеобразовательной школы. -Душанбе: Министерство образования РТ,2010. -119 с. 39. Сафаров Ш.А. Учебная программа по оздоровительному спорту и массажа -Душанбе: ТНУ.- 2012. -11 с. 40. Сафаров Ш.А. Программа телевизионно-спортивной игры //ТГПУ .-2004. -19 с. VI1. Статьи, опубликованные в других изданиях и журналах: 41. Сафаров Ш.А. О телевизионной спортивной игре «Офарин» .-Душ //Сборник статей Таджикского государственного педагогического университета.- 2005.Спорт-залог мира здоровья // Год образования и технической культуры; сб. статей. -Душанбе: Фарханг ва маориф.-2010. - С.812. 42. Сафаров Ш.А. Значение игры на уроках физической культуры в начальной школе //Вестник Таджикского государственного педагогического университета.- 2006.-С132-133. 43. Сафаров Ш.А. Школа здоровья и формирования здорового образа жизни учащихся // Вестник Таджикского государственного педагогического университета. -2008.- С. 279-283. 44.Сафаров Ш.А. Спорт- залог здоровья //Мактаб ва чомеа.-2009. №5(16). 45. Сафаров Ш.А. Анализ постановки физического воспитания и военной подготовки в школах Республики Таджикистана (в соавторстве).Душанбе: Полиграф групп.-2007.-С17-22. 46. Сафаров Ш.А. Игровые задания для младших школьников.// Сб.научно-практической конференции памяти Имома Аъзам. – Душанбе:Хирад.-2009.-С.89-95. 47. Сафаров Ш.А. Олимпийское и физкультурное образование в практике школ//.Сб.научно-практической конференции «Независимость и олимпийское движение» (29-30 июня 2007.).-Душанбе, 2007. 63 48. Сафаров Ш.А. Организация олимпийского образования для представителей различных социально-демографических групп в подростковой и молодёжной среде//Сб.научно-практической конференции» // Чавонон ва илми муосир».- Душанбе.- 2010 .-С. 67-69. 49. Сафаров Ш.А. Личность учителя – главный фактор формирования у школьников интереса к физической культуре, в соавторстве//Научнопрактической конференции государств-участников СНГ по проблемам физической культуры и спорта.- Минск,27-28 мая 2010. -С. 263-269. 50. Сафаров Ш.А. Использование различных видов оздоровительной гимнастики на занятиях физической культуры в вузах Республики Таджикистан// Сб. статей Республиканской конференции Таджикского государственного педагогического университета.- 2010.С.4-8. 51. Сафаров Ш.А. Использование элементов национальных праздников и игр в практике олимпийского движения. Международный научный Конгресс «Олимпийский спорт и спорт для всех» посвящённый 80летию Национального университета физического воспитания и спорта Украины; Тезисы докладов 5-8 ноября 2010г. - Киев, - С. 29. 52. Сафаров Ш.А. Перестройка основных этапов физкультурного движения Республики Таджикистан//Научно-практическая конференция государств-участников СНГ по проблемам физической культуры и спорта. Минск, 27-28 мая 2010. –С.273-279. 53. Сафаров Ш.А. Некоторые проблемы подготовки физкультурных кадров в Таджикском институте физической культуры имени С.Рахимова // Международная научно-практическая конференция «Физическая культура и спорт – основа здоровья нации»; Сборник статей(17-20 октября).- 2012. –С. 254-256. 54. Сафаров Ш.А. Развитие образования школьников Республики Таджикистан в области физической культуры//Международная научнопрактическая конференция «Физическая культура и спорт – основа здоровья нации»// Сборник статей (17-20 октября). -2012. -С.256-260. 64 55. Сафаров Ш.А. Влияния занятий физической культуры на организм школьников, развитие физических качеств и физическую подготовленность в соавторстве. - Душанбе: Международная научно-практическая конференция «Физическая культура и спорт – основа здоровья нации». Душанбе: ТИФК (17-20 октября). -2005. 56. Сафаров Ш.А. Физкультурно-познавательный компонент на уроках // Cборник тезисов XVII-го Международного научного конгресса «Олимпийский спорт и спорт для всех» (2-5 июня) 2013. - Пекин, КНР. 57. Сафаров Ш.А. Процесс физического воспитания в вузах не физкультурного профиля средствами олимпийского образования//.Сборник тезисов докладов Конференции Международной федерации студенческого спорта «Университетский и олимпийский спорт: две модели – одна цель? (14-17 июля). - Казань.-2013. -С.293. 65 66
