4.Сохранившееся изображение.

Проект
Создание атласа наскальных рисунков
музея-заповедника «Сундуки»
Выполнила:
Бывшева Татьяна
6ТМ1 класс
лицей№6 «Перспектива»
Руководитель:
Малеева Елена Венадьевна
Красноярск 2014
Оглавление
Введение ........................................................................................................................ 3
Теоретическая часть ..................................................................................................... 6
Практическая часть .................................................................................................... 21
Классификация наскальных изображений музея-заповедника «Сундуки» ...... 21
Заключение ................................................................................................................. 27
Список литературы: ................................................................................................... 28
Введение
Актуальность: В июне 2011 года на «Сундуках» открылся
музей-заповедник, и этот редчайший археологический памятник начали
охранять, а до того времени древнейшие рисунки и протохрамы «Сундуков»
просто уничтожались варварским туризмом. И хотя музею в этом году
исполняется уже 3 года, проблем все еще очень много: мизерное
финансирование, маленький штат работников, отсутствие опыта работы,
отсутствие профессиональных музейных работников, гидов, и т.д. и т.п.
Количество проблем огромно, и музею, естественно, нужна поддержка.
Огромную помощь музею оказывает доктор исторических наук, главный
научный сотрудник сектора теоретической археологии и информатики
Института археологии и этнографии СО РАН г.Новосибирск Виталий
Епифанович Ларичев, он предоставляет музею все свои научные разработки,
связанные с «Сундуками», которыми занимается почти 40 лет. Но, по словам
В.Е.Ларичева секреты «Сундуков» на сегодняшний день раскрыты только
процентов на двадцать, есть еще поле деятельности для ученых разных областей
науки. По «Сундукам» издано множество статей, но большого «системного
труда» до сих пор нет, это следствие, в основном, нехватки времени и средств.
Поэтому, данная работа является очень актуальной в данный момент, особенно
для музея-заповедника «Сундуки».
Цель проекта: применить существующие методы классификации
наскальных изображений к рисункам музея-заповедника «Сундуки» и создать их
атлас для практической и теоретической работы музея.
Задачи:
 Изучить литературу по классификации наскальных изображений.
 Исследовать наскальные изображения, находящиеся на территории
археологического объекта «Сундуки», собрать данные.
 Создать
основу
для
атласа
наскальных
изображений
музея-заповедника «Сундуки».
 Обобщить полученные данные, сделать выводы.
 Спланировать дальнейшую работу по наполнению атласа.
Методы: анализ и синтез при изучении литературы и написании статьи;
сравнение и моделирование в исследовании наскальных изображений.
Этапы проекта:
1. Подготовительный (сентябрь 2013г.)
a.
Поиск проблемного поля;
b.
выбор темы;
2. Поисковый
a.
уточнение тематического поля и темы проекта;
b.
библиографический
поиск
по
теме
исследования
(сентябрь-октябрь 2013г.)
d.
накопление материала (сентябрь-ноябрь 2013г.);
e.
уточнение
темы,
определение
актуальности,
формулировка
проблемы, постановка цели проекта (октябрь-ноябрь 2013г)
3. Аналитический (октябрь-ноябрь 2013г)
a.
сбор и изучение информации;
b.
поиск оптимального способа достижения цели проекта;
4. Практический (ноябрь-декабрь 2013г)
a.
проведение исследования;
b.
анализ результатов исследования;
c.
оформление полученных данных;
5. Презентационный
a.
Подготовка презентационных материалов (декабрь 2013- январь
2014г.);
b.
презентация проекта (январь – июнь 2014г.);
i.
на школьной научно-практической конференции;
ii.
на районной научно-практической конференции;
iii.
на городской конференции проектов;
iv.
на конференции «Аннинские чтения»;
v.
перед
академиком
В.Е.Ларичевым
и
директором
музея-заповедника «Сундуки» А.Э.Вайгандтом;
c.
изучение возможностей использования результатов проекта на
практике;
6.
Контрольный
a.
анализ результатов выполнения проекта;
b.
планирование дальнейшей работы.
Теоретическая часть
Прошлые цивилизации оставили нам немало загадок. Одной из таких
загадок являются загадочные наскальные рисунки. Среди обычной
наскальной живописи в виде животных, эпизодов охоты и просто забавных
человечков, есть и такие рисунки, которые заставляют задуматься. А кто же
позировал для первых художников нашей планеты? К настоящему моменту
наскальные рисунки обнаружены в 120 странах и регионах мира.
Пещерная живопись (часто называют наскальной живописью) —
изображения в пещерах, выполненные людьми эпохи палеолита. Большинство
подобных объектов найдено в Европе, т.к. именно там древние люди были
вынуждены жить в пещерах и гротах, спасаясь от холодов. Но такие пещеры есть
и в Азии, например, Ниах-Кейвз в Малайзии.
Долгие годы современная цивилизация не имела представлений о
каких-либо объектах древней живописи, однако в 1879 году археолог-любитель
Марселино Санс де Саутуола вместе со своей 9-летней дочерью в ходе прогулки
случайно наткнулся на пещеру Альтамира, своды которой были украшены
множеством рисунков древних людей — не имевшая аналогов находка крайне
потрясла исследователя и сподвигла его на её пристальное изучение. Годом
позже Саутуола вместе со своим другом Хуаном Вилановым-и-Пьером из
Мадридского университета опубликовали результаты своих исследований, в
которых датировали исполнение рисунков эпохой палеолита. Многие учёные
восприняли это сообщение крайне неоднозначно, Саутуолу обвиняли в
фальсификации находок, однако позднее подобные пещеры были открыты во
многих других уголках планеты.
Принято различать одноцветные, или монохромные, и многоцветные, или
полихромные изображения. Часто, пещерная живопись выполнялась с учётом
объёма, перспективы, цвета и пропорции фигур, учитывала движение, но позднее
пещерная живопись стала более стилизованной[1]
Альтами́ра (La cueva de Altamira) — пещера в Испании с полихромной
каменной живописью эпохи верхнего палеолита (Солютрейская культура).
Находится около Сантильяна-дель-Мар в Кантабрии, Испания, в 30 км западнее
Сантандера. Пещера с наскальными росписями эпохи позднего палеолита (эпоха
Мадлен, 15 10 е тыс. до н. э.) — объект всемирного наследия ЮНЕСКО с 1985.
Пещера длиной 270 м состоит из серии двойных коридоров и залов.
Главный зал составляет в длину 18 м и от 2 до 6 м в высоту. Некоторое время в
пещере никто не жил, кроме животных. Рисунки представляют изображения
бизонов, лошадей, кабанов, отпечатки ладоней и др. Они выполнены углем,
охрой, гематитом и другими естественными красками. Рисунки расположены на
потолке и стенах не только главного зала, но и в главном коридоре и других
залах. Древние художники использовали естественные контуры стены для
создания трёхмерного эффекта, возможно, это было связано с их религиозным
взглядом на мир. Похожие изображения имеются в пещерах Скандинавии и
Северной Италии.[2]
В начальной стадии развития первобытное изобразительное искусство не
знало законов пространства и перспективы, а также композиции, т.е.
намеренного распределения на плоскости отдельных фигур, между которыми
обязательно существует смысловая связь.
Первые образы наскальной живописи - росписи в пещере Альтамира
(Испания), относящиеся примерно к XII тыс. до н.э. - были обнаружены в 1875 г.,
а уже к началу первой мировой войны на территории Испании и Франции
насчитывалось около 40 подобных ''картинных галерей''.
Рисунки хорошо сохранились благодаря особому микроклимату пещер.
Как правило, они расположены на стенах, удаленных от входа. Например, чтобы
увидеть росписи в пещере Нио (Франция, около XII тыс. до н.э.) нужно
преодолеть расстояние в 800м. Иногда в пещерные ''галереи'' пробирались сквозь
узкие колодцы и щели, часто ползком, переплывали подземные реки и озера.
Постепенно человек не только овладевал новыми способами обработки
мягкого камня и кости, что способствовало развитию скульптуры и резьбы, но и
стал широко использовать яркие природные минеральные краски. Древние
мастера научились передавать объем и форму предмета, применял краску
различной густоты, изменял насыщенность тона.
Сначала животные на рисунках выглядели неподвижными, но позднее
первобытные ''художники'' научились передавать движение. На пещерных
рисунках появились фигуры животных, полные жизни: олени бегут в паническом
страхе, лошади мчатся в ''летучем галопе'' (передние ноги поджаты, задние
выброшены вперед). Кабан страшен в ярости: он скачет, оскалив клыки и
ощетинившись.
Пещерные росписи имели ритуальное назначение - отправляясь охотиться,
первобытный человек рисовал мамонта, кабана или лошадь, чтобы охота была
удачной, а добыча - легкой. Это подтверждается характерными наложениями
одних рисунков на другие, а также их многочисленностью. Так изображение
большого количества быков в росписях Альтамира не какой - либо
художественный прием, а просто результат многократного прорисовывания
фигур.
Вместе с тем уже в то время в наскальных ''картинах'' появились первые
признаки повествовательности - грунтовые изображения животных, означающие
стадо или табун. Например, скачущие друг за другом лошадки на рисунках в
пещере Ласко (около XV тыс. до н.э., Франция).
Интересна красочная ''картина'' из пещеры Фон де Гом (около XII тыс. до
н.э., Франция). На ней изображен табун лошадей, их головы повернуты в сторону
льва, который готовится к прыжку.
Большую часть времени первобытные люди посвящали добыче
пропитания. Об этом свидетельствует обилие рисунков со сценами охоты:
раненые бизоны с вонзенными в них дротиками или гарпунами; умирающие
хищники, у которых из раскрытой пасти льется кровь; мамонт, попавший в
ловчую яму (первобытные ''художники'' накладывали изображения зверя и ямы
одно на другое - иначе передать способ охоты они не умели). В пещере Ласко
найдены рисунки зверей, пронзенных множеством дротиков; рядом – условные
изображения копьеметалок, охотничьих изгородей, сетей.
Наиболее яркие образцы живописи среднего каменного века, или мезолита,
- наскальные рисунки на восточном и южном побережье Пиренейского
полуострова, в Испании, (между VIII и V тыс. до н.э.). Они расположены не в
темной труднодоступной глубине пещер, а в небольших скальных нишах и
гротах. В настоящее время известно около 40 таких мест, включающих не менее
70 отдельных групп изображений.
Эти росписи отличаются от изображений, характерных для палеолита.
Большие рисунки, где животные представлены в натуральную величину,
сменились миниатюрными: например, длина изображенных в гроте Минапида
носорогов - около 14 см., а высота фигурок людей - в среднем всего 5-10 см.
Характерная особенность наскального искусства - своеобразная передача
отдельных частей человеческого тела. Непомерно длинное и узкое туловище,
имеющее вид прямого или слегка изогнутого стержня; как бы перехвачено в
талии; ноги непропорционально массивные, с выпуклыми икрами; голова
большая и круглая, с тщательно воспроизведенными деталями головного убора.
Как и изображения, найденные ранее в Испании и Франции, росписи
периода мезолита полны жизненной силы: животные не просто бегут, а словно
летят по воздуху.
Люди, изображенные на светло - сером фоне скал, также полны
стремительной энергии. Их обнаженные фигуры очерчены с той же изящной
четкостью, что и силуэты зверей. Подлинного мастерства ''художники'' этого
периода достигли в групповых изображениях. В этом они значительно
превосходят пещерных ''живописцев''. В наскальной живописи появляются
многофигурные композиции, в основном повествовательного характера: каждый
рисунок представляет собой поистине рассказ в красках.
Шедевром наскального изобразительного искусства периода мезолита
можно назвать рисунок в ущелье Гасулья (испанская провинция Кастельон). На
нем - две красные фигуры стрелков, целящихся в горного козла, который прыгает
сверху. Поза людей очень выразительна: они стоят, опираясь на колено одной
ноги, вытянув назад другую и наклонив туловище навстречу животному.
Эпоха неолита вошла в историю как время таяния ледников. Народам,
населявшим планету, пришлось исследовать новые земли и бороться за
обладание лучшими территориями, пригодными для земледелия и охоты. На
некоторое время поселения возникали в пещерах, о чем свидетельствуют
древние схематические росписи, украшавшие своды этих жилищ.
Подобные символические знаки в виде линий, крестов, елочек и точек
оставались на гальках, обнаруженных на территории Швейцарии, Германии и
Франции. Древняя живопись, носившая схематический характер, была найдена
также в некоторых районах Испании. Среди живописных памятников эпохи
неолита наиболее распространенными были схематические изображения
человека.
Эпоха неолита на территориях с теплым климатом наступила намного
раньше. Сложные условия жизни в северных районах Европы и в Скандинавии
способствовали сохранению здесь культуры мезолита и палеолита. Самые
древние памятники искусства в Северной Европе были найдены на территории
нынешней Норвегии. Как правило, это были петроглифы, высеченные
художниками на крупных гранитных камнях и скалах. Такая древняя живопись
местами достигала восьми метров. Как правило, мастера изображали в своих
произведениях медведей, оленей, лосей.
Среди рисунков, созданных в эпоху неолита, встречались изображения
китов, тюленей, разнообразных видов пресмыкающихся и рыб. Живописные
изображения животных отличаются реалистичностью и достоверностью. На
некоторых петроглифах сохранилась часть краски, однако в большинстве
случаев живописный слой был разрушен неблагоприятным климатом.
На территории Скандинавии древняя наскальная живопись создавалась
вплоть до времени прихода викингов. Более поздние старинные петроглифы,
обнаруженные археологами в районах Малме и Стокгольма, начали представлять
собой разные орнаменты, схематические знаки и символы, а также изображения
плугов, повозок и кораблей с большим количеством весел.
По мнению многих исследователей, древняя живопись эпохи неолита
выполняла определенные магические функции. Эта теория подтверждается
норвежскими петроглифами, представляющими изображения лосей. Данные
памятники содержат элементы, несвойственные для первобытного европейского
искусства: мастера изображали сердце животного, соединенное с разными
частями тела.
Схематические изображения этой эпохи, как и рисунки медного,
бронзового и железного веков, встречались на скалах Италии и Португалии.
Такая древняя живопись также была характерной для могильных камней
Ирландии, Англии, Италии, Германии, Франции и Скандинавии. Древние
погребения было принято украшать не только символами свастик, крестов,
полумесяцев и кругов, а также выбитыми или вырезанными условными
изображениями людей, колесниц и лодок, животных, геометрических фигур и
спиралей.
Главной тенденцией развития живописи в эпоху неолита стал постепенный
переход от изображения конкретного человека или животного к общей схеме, к
символу или знаку. Изобразительный язык в это время стал более стилизованным
и обобщающим, потеряв выразительность и эмоциональность.[3]
Датировка из пещеры Ласко.
Пещера Ласко или Ляско (фр. Grotte de Lascaux) во Франции — один из
важнейших палеолитических памятников по количеству, качеству и сохранности
наскальных изображений. Иногда Ласко называют «Сикстинской капеллой
первобытной живописи». Живописные и гравированные рисунки, которые
находятся там, не имеют точной датировки: они появились примерно в
XVIII—XV тысячелетии до н. э. Долгое время их приписывали древней
мадленской культуре, но последние изыскания показали, что они скорее
относятся к более ранней солютрейской культуре.
Многие учёные считают это изображение мифическим. По их мнению, на
данном рисунке изображён единорог.
Ласко является одной из первых палеолитических пещер, датировка,
которой определялась с помощью радиоуглеродного анализа, выполненного
Уиллардом Либби. Этот метод был применён при анализе древесного угля,
найденного в светильниках из «шахты». Первый полученный результат (15,5
тыс. лет до н. э.) свидетельствовал о частом посещении Ласко в эпоху
мадленской культуры, но этот результат был поставлен под сомнение
А. Брейлем, который считал, что наскальные изображения относятся к
граветтской культуре[12].
Позднее было проведены дополнительные анализы, результаты которых
говорили всё-таки о принадлежности к мадленской культуре. Анализ был сделан
на основе древесного угля, найденного во время раскопок А. Глори в «пассаже» и
«шахте». Этот уголь относился к периоду ранней и средней мадленской
культуры (около 17—15 тыс. лет до н. э.).
В 1998 году была получена датировка примерно в 18,6 тысячелетий
до н. э.: был проведён радиоуглеродный анализ и масс-спектрометрия фрагмента
деревянной палки из «шахты», которые показали, что пещера часто посещалась в
эпоху солютрейской культуры[13]. Правда, остаётся вопрос, приходили ли люди
того времени в пещеру, чтобы создать часть или все изображения или же просто
полюбоваться уже созданными?
Непосредственное определение возраста живописных изображений и
рисунков при помощи радиоуглеродного анализа было бы возможно в некоторых
расписанных частях пещеры, если бы они были выполнены углем. Но в Ласко
таких изображений нет, они были выполнены с помощью окиси марганца.
Фрагменты красителей, падавшие со стен, были обнаружены при
археологических раскопках в различных культурных слоях: они позволили
определить, что некоторые изображения были созданы в то же время, что и
некоторые найденные предметы (кремневые орудия, заостренные при помощи
кости дротики, светильники с жиром). Но такие предметы являются
характерными как для мадленской культуры, так и для солютрейской.
Поэтому на сегодняшний день нет точной датировки наскальных
изображений пещеры Ласко. Хотя, по мнению Н. Ожуля[14] существуют
некоторые доказательства, что Ласко скорее относится к солютрейской культуре:
 наличие геометрических символов;
 характерное изображение рогов зубров;
 изображение человека напротив животного из семейства
полорогих (в Рок-де-Сер (фр. Roc-de-Sers), относящегося к солютрейской
культуре, есть рисунок человека напротив овцебыка).[5]
Изображения из пещеры Ласко.
Наскальные изображения мыса Бурун-Кая
Над левым берегом Бельбека треугольной громадиной возвышается мыс
Бурун-Кая. Могучий утес первым принимает лучи восходящего солнца.
Солнечным светом озаряются скалы и загадочное изображение на них.
На скальном выступе чётко проступает силуэт верхней части человека –
головы, туловища, рук. Одно из предположений сводится к тому, что перед нами
человекоподобное изображение Солнца, или солнечный жрец. Поэтому
изображение и ориентировано на восток. Скальный идол, вбирая энергию
небесного божественного диска, направляет её на домики и фруктовые сады села
Куйбышево
«Космонавта» - такое название уже приклеилось к рисунку - обнаружил
археолог А. Щепинский, и он же выдвинул предположение, что на скале древний
художник изобразил космического пришельца. Щепинский провёл аналогию
между крымским «космонавтом» и наскальными рисунками, найденными в
пустыне Сахара, на Тассилийском плато. Там, среди тысяч рисунков особенно
выделялось изображение шестиметрового круглоголового гиганта, которого
первооткрыватель Анри Лот назвал «Великий бог марсиан». Они действительно
похожи, тот, африканский и наш, крымский: тот же схематизм, та же большая
голова и крупные складки на шее, широкие плечи и опущенные руки.
Расхождение в более детальной прорисовке «скафандра» у тассильского
«марсианина» и в технике исполнения: в первом случае – рисунок охрой, во
втором – глубокой насечкой. Возраст фресок Тассили - 5-7 тыс. лет, возраст
крымского «пришельца» пока не определен.
Помимо «портретов» загадочных людей-космонавтов, учёные нашли на
Тассилийском плато множество изображений охотников и животных. Как
говорят в Одессе, «вы хочите песен, их есть у меня»: в ста метрах от
«космонавта» - ещё одна крымская загадка. В соседнем скальном гроте охрой
нанесён рисунок. Изображение чётко различимо – наездник на быке, а рядом
нечто вроде быка, но перевёрнутого на бок и без головы. Открытие этих
изображений связывают с именем краеведа, путешественника, топографа И.Л.
Белянского; изучением рисунка занимался археолог С. Жук. [6]
Если говорить о технике создания мифических изображений, то видно, что
из сохранившихся к нашему времени мифических изображений большую часть
занимают изображения, высеченные на скале.
По целостности изображений мы можем выделить только две группы - это
сохранившиеся и несохранившиеся изображения. Но и в этом случае, нам будет
трудно определить какие изображения одиночные по количеству изображённых
объектов, а какие просто не полностью сохранились к нашему времени.
Чатал-Гуюк (устаревшее написание) или Чатал-Хююк
(тур.Çatalhöyük[tʃaˈtal.højyk], также Çatal Höyükи Çatal Hüyük, в переводе —
«вилообразный холм») — большое поселение эпохи керамического неолита и
энеолита в южной Анатолии, расположенное в 50 км к югу от турецкого города
Конья. Является крупнейшим и наиболее хорошо сохранившимся
обнаруженным неолитическим поселением. Самые ранние найденные
культурные слои относятся к 7500 г. до н. э. Поселение существовало до 5700 г.
до н. э. Жители покинули поселение до наступления Бронзового века. Поселение
было расположено в 140 км от двуглавой вершины вулкана Хасандаг. Восточная
часть поселения образует холм, возвышающийся над равниной на 20 м.
Благодаря такому местоположению поселение господствовало над обширными
полями на Иконийской равнине к юго-востоку от современного турецкого города
Конья. К западу от поселения существовало ещё одно поселение меньших
размеров, а в нескольких сотнях метров к востоку от него было обнаружено
селение византийскойэпохи. Между двумя холмами поселения существовал
канал, отведенный от реки Чаршамба. Неолитическое поселение в Чатал-Хююке
занимало территорию около 13 га, из которых к настоящему времени раскопано
около 0,5 га.[6][7]
И даже если некоторые из наскальных мифических изображений плохо
сохранились к нашему времени, можно произвести реконструкцию.
Вот описание одной из реконструкций.
Реконструкция ритуала грифов, в котором грифами одеты жрицы.7
слои Чатал-Хююка, около 6150 г. до н. э. Реконструкция основана на
изображениях грифов, найденных на стенах и на человеческих черепах,
обнаруженных в корзинах у больших бычьих голов возле западной и восточной
стен.
Изображения из Чатал-Хююка.
Животные в мифологии.
Ранние изображения птиц, имеющие сакральный характер, относятся к
верхнему палеолиту (наскальная живопись и предметы т. н. «мобильного
искусства). Для неолита характерны изображения (нередко с солярными
знаками над птицами) птичьих кортежей или симметричных «птичьих»
композиций, вотивных повозок с птицами. На рельефе из 6 слоя Чатал-Хююка
изображены головы двух коршунов, охватывающих женские груди, под ними обглоданные коршунами кости (тема жизни и смерти); на фресках 7 слоя стервятники с огромными крыльями и человеческими ногами, которые
терзают безглавого человека; ср. также образ «коршуновзорой» горгоны,
женщины с птичьим лицом у Гомера; птичьи черты бабы - яги, алабасты и др.
В отдельных случаях птицы изображались с фантастическими чертами
[8]
Классификация
Я обнаружила, что есть несколько способов группировки наскальных
рисунков.
1. По датам.
2. По технике создания.
3. По содержанию изображений.
4.По целостности изображений.
5. количеству изображённых объектов.
В таком случае нам важно использовать все данные способы разделения
изображений на группы.
В связи с тем, что история вообще наука неточная, нам возможно никогда
не удастся узнать точные даты его изображений, но мы можем хотя бы
приблизительно рассмотреть, какое изображение было создано раньше, а какое
позже.
При группировке изображений по дате можно принимать такое
подразделение:
эпоха неолита;
эпоха палеолита;
эпоха мезолита.
При группировке изображений по технике создания можно принимать
такое подразделение:
изображения красками, среди них чаще всего встречаются
рисунки, выполненные охрой; также частенько ''художники'' использовали
черную или красную краску. Иногда они применяли оба цвета: например,
закрашивали верхнюю часть туловища человека красной, ноги - черной.
высечение изображений на скале (этим способом выполнена
большая часть сохранившихся наскальных рисунков.)
При группировке изображений по их содержанию, можно принимать такое
подразделение:
необычные изображения людей с фантастическими чертами;
необычные изображения животных с фантастическими
чертами;
существо, представляющее из себя смесь разных существ.
При группировке изображений по их целостности можно принимать такое
подразделение:
несохранившиеся изображения;
сохранившиеся изображения.
Причём не так-то просто сказать, какое изображение не полностью
сохранились к нашему времени, а какое первоначально представляло собой
одиночный объект. В таком случае мы не сможем точно определить его значение.
Практическая часть
Классификация наскальных изображений музея-заповедника «Сундуки»
Изображение расположено на «Черной горе» рядом с 1 Сундуком, с этого места
наблюдается восход солнца в зимнее солнцестояние над вершиной 1 Сундука.
Изображение белой лошади. Классификация:
1. Палеолит.
2.Изображение на скале белым известняком, оригинальный способ создания –
удаление лишнего слоя вокруг изображения.
3.Животное.
4.Частичносохранившееся изображение.
5.Одиночное изображение.
Следующие рисунки расположены на 4 Сундуке и являются частями так
называемого «Эпоса воина».
Изображение мифического воина с луком, на лыжах в окружении других воинов
и духов. Классификация:
1.Палеолит.
2.Выдалбливание изображения на скале.
3.Антропоморф.
4.Сохранившееся изображение.
5.Композиционное изображение.
Изображение человекоподобных великанов. Классификация:
1.Палеолит.
2.Выдалбливание изображения на скале.
3.Великаны в загробном мире.
4.Сохранившееся изображение.
5.Композиционное изображение.
Изображение людей. Классификация:
1.Палеолит.
2.Выдалбливание изображения на скале.
3.Люди.
4.Сохранившееся изображение.
5.Сценического характера.
Изображение человека. Классификация:
1.Палеолит.
2.Выдалливание изображения на скале.
3.Человек.
4.Сохранившееся изображение.
5.Одиночное изображение.
Сцены обряда и битвы. Классификация:
1.Палеолит.
2.Выдалбливание изображения на скале.
3.Люди и животные с мифическими чертами.
4.Несохранившееся изображение.
5.Сценического характера.
Изображение верхнего мира в виде созвездий. Классификация:
1.Палеолит.
2.Выдалбливание изображения на скале, точечный рисунок.
3.Необычное изображение анропоморфа и животного с мифическими чертами.
4.Сохранившееся изображение.
5.Композиционное изображение.
Изображение человека и необычного животного. Классификация:
1.Палеолит.
2.Выдалбливание изображения на скале.
3.Человек и необычное животное.
4.Сохранившееся изображение.
5.Сценического характера.
Изображение шамана и животных. Классификация:
1.Палеолит.
2.Выдалбливание изображения на скале.
3.Шаман и необычные животные с мифическими чертами.
4.Несохранившееся изображение.
5.Сценического характера.
Заключение
В ходе проекта была изучена литература по классификации наскальных
изображений, выявлены все возможные способы классификации наскальных
изображений.
Исследованы наскальные изображения, находящиеся на территории
археологического объекта «Сундуки», собраны фотографии изображений.
Проведена классификация собранных изображений, создана основа для
атласа наскальных изображений музея-заповедника «Сундуки».
В дальнейшем планируется работа по наполнению атласа, летом – выезд в
экспедицию на Сундуки, копирование и фотографирование наскальных
изображений, затем в течение года обработка материала и публикация атласа, в
том числе и на сайте http://museumsunduki.ru .
Список литературы:
1. Википедия. Свободная энциклопедия. Пещерная живопись.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%89%D0%B5%D1%80%D0
%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0
%B8%D1%81%D1%8C.
2. .Википедия. Свободная энциклопедия. Альтамира (пещера).
https://www.google.ru/#newwindow=1&q=%D0%BF%D0%B5%D1%89%D0%B
5%D1%80%D0%B0+%D0%90%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B0%D0%B
C%D0%B8%D1%80%D0%B0
3. История открытия первобытного искусства.
http://ref.rushkolnik.ru/v77771/.Оооооооол
4. Краткая история живописи. http://relax.dviger.com/gallery/work/c_11434.html
5. Википедия. Свободная энциклопедия. Пещера Ласко.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%89%D0%B5%D1%80%D0
%B0_%D0%9B%D0%B0%D1%81%D0%BA%D0%BE#.D0.94.D0.B0.D1.82.D0
.B8.D1.80.D0.BE.D0.B2.D0.BA.D0BO/
6. Загадочная наскальная живопись древних.
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:4p7-qiak7rAJ:ufo.ck.ua/e
ctions-of-site-28/21/952-2009-10-22-15-12-55+&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ru
7. Википедия. Свободная энциклопедия. Чатал-Хююк.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB-%
D0%A5%D1%8E%D1%8E%D0%BA
8. Животные в мифологии. http://www.mythologys.ru/infop/3.html