Обобщение педагогического опыта по теме

МБДОУ Вахтанский детский сад « Одуванчик»
Творческая работа.
(Обобщение педагогического опыта.)
Тема:«Развитие представлений о русском
народном быте у детей 4 – 5 лет»
Выполнила воспитатель
Пронина Валентина
Ивановна.
п. Вахтан
2010- 2011г.
1
1. Введение:
- Тема опыта
- Значимость и актуальность проблемы для педагога.
- Характеристика противоречий (причин), которые привели к постановке проблемы.
- Условия возникновения и становления педагогического опыта.
- Отражение специфики личностной и профессиональной позиции педагога.
2. Теоретическая часть.
- Результат анализа изученной литературы.
- Характеристика ведущей педагогической идеи.
- Цель педагогического опыта и задачи её достижения.
- Ожидаемый результат деятельности.
3. Практическая часть.
- Характеристика социопрактического аспекта.
- Этапы работы по проблеме.
- Методы, приемы, способы организации работы.
- Методы исследования в ходе формирования опыта.
- Характеристика ценностно- смысловых аспектов педагогического опыта.
- Характеристика деятельностного аспекта педагогического опыта:
 - содержание работы.
 - описание способов организации воспитательно- образовательного процесса;
 - описание форм, методов, средств реализации опыта.
 - описание деятельности детей.
 - описание фрагментов работы.
- Наличие нормативной модели новообразований личности.
4. Заключение.
- Эффективность проведенной работы по результатам диагностических исследований.
- Описание диагностических методик.
- Степень реализации задач.
- Диссеминация педагогического опыта.
 - диапазон опыта;
 - трудоемкость опыта, риски и ограничения, отслеженные в опыте.
2
1.Введение
Дети дошкольного возраста находятся у истоков познания окружающего мира. Именно в эти годы
у них формируются первичные представления об окружающем, они овладевают речью, способами
умственной деятельности, у них появляется познавательный интерес, отношение к окружающему.
В дошкольном детстве, когда начинается процесс развития художественной культуры и
формирования основ личности, особенно важным является воздействие народного искусства,
близкого и понятного детям.
Необходимо, чтобы дети знали: существуют разные культуры, которые отличаются друг от друга
своими обрядами, праздниками, игрушками, музыкальными и художественными традициями
(например, мы празднуем Новый год в январе, для нас это зимний праздник, а в Китае Новый год
начинается в начале февраля, когда зима уже заканчивается, поэтому это праздник весны и т.д.);
каждый человек принадлежит к одной или нескольким культурам (двуязычные или многоязычные
семьи), которыми он должен интересоваться и которые он должен сохранять и уважать; жизнь
людей в современном мире невозможна без уважительного отношения к народам иных культур:
войны начинаются тогда, когда люди не могут или не хотят договориться друг с другом.
Исторически сложилось так, что проблемы этнокультурного (национального) воспитания и
обучения детей поднимаются в нашей стране тогда, когда происходит реформирование системы
государственной власти и настает время соответствующих изменений в сфере образования. Так
повелось со времен Киевской Руси и сохранилось вплоть до наших дней. Мне кажется, что мы
постепенно перестаем ощущать ценность того, что живем на русской земле, говорим на русском
языке. Это губительно для нас и нашего Отечества. Я надеюсь на то, что сбудутся слова великого
русского философа П.Флоренского о том, что нигилизм, исчерпав себя, докажет свое
ничтожество, вызовет ненависть к себе, и тогда сердца и умы с новой силой обратятся к
русской идее, и идее России, к святой Руси. В этом случае, как говорил Н.М.Карамзин, появятся
ориентиры в бурном море жизни, которые помогут не потерять себя и свое национальное
достоинство в мировом океане.
Мне небезразлично будущее России, и, так как я занимаюсь воспитанием и обучением
подрастающего поколения, я считаю эту тему необходимо возрождать. Возрождать национальный
дух, национальную культуру и традиции, духовные ценности и самоуважение народа.
Знакомство детей с русским народным бытом способствует развитию представлений детей о
человеке в истории и культуре; формированию основ нравственности, развитию патриотических
чувств. Патриотические чувства закладываются в процессе жизни и бытия человека, находящегося
в рамках конкретной социокультурной среды. Дети с момента рождения инстинктивно,
естественно и незаметно привыкают к окружающей их среде, природе и культуре своей страны, к
быту своего народа. Поэтому базой формирования патриотизма являются глубинные чувства
любви и привязанности к своей культуре и своему народу, к своей земле, воспринимаемым в
качестве родной, естественной и привычной среды обитания человека.
2. Теоретическая часть
«Этнос – это исторически возникший вид устойчивой социальной межпоколенной общности
людей, объединяемых единой духовной и культурной традицией. Такой общностью может быть
племя, народность, нация» (С.И. Ожегов «Толковый словарь русского языка»).
Представления о собственной этнической принадлежности складывается у ребенка в
течение 3-5 лет после рождения, что отражается в его личном отношении к миру, конкретной
языковой и социокультурной деятельности. Так, в исследованиях Ж. Таже, Э.К. Сусловой, О.Н.
Юденко и др. было доказано, что дети 5 лет имеют представление о себе и других этнических
группах, но такой компонент сознания, как дифференцированное отношение к себе и другим
этническим группам, еще отсутствует.
Носителями культурных способов познания, переживания и преобразования себя и мира
для ребенка дошкольного возраста являются члены его семьи. В общении с ними ребенок
3
усваивает эмоциональные и интеллектуальные способы взаимодействия с людьми, природой и
предметами окружающего мира (Д.Б.Эльконин).
Условием стабильного и целостного существования семьи как фактора приобщения
ребенка к культуре своего народа являются соблюдение сохранение традиций, присущих данному
народу (П.Флоренский, М.Мид и др.). Между тем, сегодня часто звучат слова о том, что
национальная
принадлежность
должна
перестать
разделять
человечество.
Графа
«национальность» уже исчезла из паспортов граждан многих стран. При этом подразумевается,
что люди должны научиться жить в мире друг с другом независимо от того, к какой нации они
принадлежат. Политики, а вслед за ними философы, психологи и педагоги заговорили о
воспитании толерантного поведения. «Дети становятся чувствительны к национальному фактору»
- именно этим положением известного исследователя интернационального (поликультурного)
воспитания детей Э.К.Сусловой обосновывается актуальность формирования этики
межнационального общения и толерантного поведения уже у детей дошкольного возраста.
Считается, что такое воспитание должно осуществляться в
трех направлениях:
 информационное насыщение
(сообщение знаний о традициях, обычаях разных народов, специфике их культуры и
ценностей и др.);
 эмоциональное воздействие;
 формирование поведенческих норм
(знания, полученные ребенком о нормах взаимоотношений между народами, правилах этикета,
которые должны быть закреплены в собственном поведении).
Воспитание толерантного поведения возможно только при условии осознания ребенком
своего «Я» и формирования умения управлять своим поведением. Последнее возможно, если
сформирована «внутренняя позиция» личности (термин Л.И.Божович). На становление
«внутренней позиции» личности влияет формирование полоролевой идентификации, зависящей:
- от стереотипов поведения и ценностных ориентацией членов «интимного круга общения»
(семьи, друзей, педагогов) и связанных с особенностями национального восприятия
представлений общества о роли мужчин-женщин, взрослых-детей;
- от представлений о «Я – потенциальном» «Я – реальном», которые зависят от согласованности
оценок значимых взрослых и самооценки ребенка относительно социальных и нравственных норм
поведения, закрепленных в данной культуре, и стереотипов его поведения;
- от наличия чувства безопасности, защищенности, принадлежности к определенной группе:
семье, друзьям, нации.
С позиций этнопсихологии и этнопедагогики для появления у ребенка «базового доверия к
миру», в первую очередь, должна быть сформирована установка на принадлежность к
определенной социально-культурной группе (по К.Блага и М.Шебеку), что возможно только на
основе формирования национальной и культурной идентичности.
Формированию
национальной
идентичности,
возникновению
стабильной
(с
психологической точки зрения – «нетревожной») картины мира и нахождению каждым ребенком
своего места в нем как нельзя лучше способствует своевременное приобщение детей к народной
культуре. При этом необходимо создать приоритетное направление изучения родной культуры в
сочетании с воспитанием уважительного отношения к другим культурам.
Исследования показывают, что каждый народ в силу сложившихся исторических,
социальных и географических условий выработал свою систему приобщения человека к
общечеловеческим ценностям. Каждая такая система отражает мировоззренческие установки
народа и образ его жизни и обеспечивает формирование ориентировочной и практической основы
для присвоения данных ценностей индивидуумом, то есть осознание образа-цели существования
человека в мире (А.Ф.Лосев). Так, люди, живущие на равнинах, имеют особое представление о
мире, свою систему координат, обеспечивающую создание присущих только им символических
способов выражения собственно миропонимания в языке, в народных обрядах и традициях, в
ремеслах, естественно отличающихся от культурных форм, которые выработаны сообществами
4
людей, живущими в иных историко-социальных и природно-климатических условиях – например,
среди гор.
Еще более влияет на своеобразие той или иной народной культуры выбор определенной
религии и степень ее укорененности в этносе. Поэтому, пока религия воспринимается как единое
целое с нацией, механизмы генетической памяти действуют с полной отдачей: наши предки
выбирали себе религию, опираясь на особенности национального мировоззрения, на основе
соборного решения, сознавая свою ответственность перед потомками.
Тенденции развития современного общества таковы, что происходит смешение разных
религий и конфессий. Эти условия могут привести к утрате своеобразия культуры разных народов
и даже к разрушению лучших основ народной культуры, что влечет за собой утрату
национального самосознания, потерю людьми чувства национального достоинства, самоуважения,
воли к жизни целых поколений.
Конечно, есть в мире общечеловеческие ценности, единые понятия добра и зла, любви и
ненависти, но у каждого народа, в зависимости от условий его проживания, формируется
национальное чувство, чувство любви к своей родине, своему дому. Стиль восприятия
окружающей действительности у разных народов разный. Современные психолингвистические
данные свидетельствуют о том, что культура реально влияет на формирование языкового
сознания. А.А.Залевская, проведя ассоциативный эксперимент, доказала, что есть различия
ассоциаций языковых личностей разных национальностей. Так, все участники ее эксперимента,
приводя ассоциации по цвету, проявили единодушие лишь по отношению к слову «синий», увязав
его со словом «небо». На слово «белый» у большинства русских испытуемых наиболее частой
была ассоциация – снег, у узбеков – хлопок, а у казахов – молоко. У французов слово «желтый»
вызвало ассоциацию с золотом и яичным желтком, у американцев – с маслом, у узбеков – с
просом, лишь у русских, белорусов и украинцев – с осенним листом. Русская душа всегда
существовала в единстве с природой. Недаром для многих эмигрантов символом родного края
являются белые березы, растущие на родине, а не в какой-нибудь другой стране.
Приведенные примеры наглядно показывают характер отражения в лексиконе личности
реалий культуры, каждодневных впечатлений быта и т.п. Если мы хотим говорить о воспитании
как процессе развития личности ребенка, то необходимо начать с элементарного: обеспечить
ребенка тем наглядным материалом, который близок его культуре и наилучшим образом отражен
в его языковом сознании. Конечно, не стоит уменьшать значение многих дидактических игр и
пособий, привезенных с Запада или Востока. Здесь речь идет о том, как использовать тот или
иной материал в своей стране. Иначе ребенок будет с удовольствием строить американские
небоскребы и не знать, что такое деревянная русская изба. Пусть он построит из конструктора и то
и другое, но когда он поселит в эти дома игрушечных человечков, мы увидим, как изменится
содержание его игры.
Важно, выявляя самобытность каждого народа, использовать положительный потенциал
его культуры для саморазвития и совершенствования личности ребенка.
Ведь народное творчество – это неиссякаемый источник эстетического, нравственного,
патриотического воспитания.
Боронина Е.Г.
предлагает углубленное изучение детьми музыкального фольклора (народного календаря,
народных обычаев и обрядов; быта, многочисленных жанров народной словесности, слушание,
пение русских народных песен, народная хореография, музыкально-фольклорные игры, игра на
народных инструментах).
Козлова С.А. акцентирует внимание:
- на воспитании интереса и уважения к людям, их деятельности, культуре, быту;
- на формировании представлений о Земле и жизни людей на Земле, о своей стране;
- на воспитании чувства гражданственности, патриотизма, толерантного отношения к жителям
Земли.
Казакова Р.Г.
5
важное значение придает ознакомлению с русскими традициями, изучению культуры русского
народа, знакомству с праздниками и обыденной жизнью, ознакомлению с историей русского
народа, биографиями выдающихся деятелей русской культуры, изучению исторических
документов и классических произведений русской литературы.
Князева О.Л., Маханева М.Д.
важнейшей задачей приобщения дошкольников к истокам русской народной культуры видят
формирование у детей дошкольного возраста «базиса культуры» на основе ознакомления с бытом
и жизнью родного народа, его характером, присущими ему нравственными ценностями,
традициями, особенностями культуры.
Логинова В.И.
предполагает этнокультурное воспитание детей в процессе художественно-эстетического развития
и взаимодействия дошкольников с различными сферами культуры через рисование, музыку,
детскую литературу, родной язык. В связи с этим большое внимание автор уделяет произведениям
устного народного творчества, народной музыке и танцам, декоративно-прикладным искусством
народов России
Парамонова Л.А.
говорит о воспитании поколения людей, осознающих себя в непрерывном контакте с историей,
связанных с прошлым, настоящим и будущим своей культуры, участников мирового культурноисторического процесса, проживающих на определенном географическом пространстве. Автор
обращает внимание на приобщение детей к прошлому и настоящему своей культуры, воспитание
у детей чувства любви к своей Родине, развитие осознание детьми принадлежности к своему
народу.
Таранова Т.М.
важным звеном в развитии личности ребенка считает приобщения его к ценностям мировой и
отечественной культуры (к духовным традициям народов мира, происхождению искусств и
разнообразию их видов, формированию ценностного отношения к миру).
На современном этапе этнокультурное воспитание чаще всего отождествляется с социальным
развитием ребенка. Рассмотрим, как раскрывается раздел «Развитие представлений о человеке в
истории и культуре» в комплексных и парциальных программах.
Комплексные программы
Разделы
«Радуга»
программы,
Т.Н. Доронова,
задачи
В.В. Гербова,
Т.И. Гризик
Изобразительная
деятельность и
художественный
труд
«Программа
воспитания и обучения в
детском саду»
М.А. Васильева,
В.В. Гербова
Формировать
умение
создавать
декоративные
композиции по мотивам
народной
декоративной
росписи
(декоративное
рисование, декоративная
лепка).
«Развитие»
Л.А. Венгер,
О.М. Дьяченко
Знакомить
детей
с
подлинными
образцами
народного и декоративноприкладного
искусства
через
рассматривание
игрушек,
посуды,
предметов быта (полочка
красоты);
создание
рисунков и объемных
изображений.
Развитие речи и Приобщать к языковой Знакомить
детей
с Знакомить с русскими
ознакомление с культуре,
устному произведениями народного народными сказками,
6
художественной
литературой
народному
творчеству искусства
(потешки,
через чтение произведений сказки, загадки, заклички).
устного
народного
творчества,
рассказы
воспитателя,
оценку
поступков героев.
Музыкальное
Знакомить
с
воспитание
произведениями
музыкального фольклора,
народной музыкой (песни,
хороводы).
Ребенок
и Знакомить
детей
с Воспитывать уважение к
окружающий
семейными традициями и людям
разной
мир
праздниками,
национальности,
их
взаимоотношениями
обычаям, приобщать детей
между
близкими; к
истокам
народной
познакомить с понятием культуры;
составлять
Родина.
генеалогическое древо.
КультурноПриобщать
детей к
досуговая
русской
праздничной
деятельность
культуре,
отмечать
праздники
народного
календаря
Знакомство
с
Знакомить с предметами
искусством
народного и декоративно прикладного искусства.
развивать
эмоциональную
отзывчивость
произведения
литературы.
на
Вывод
Раздел
«Развитие
представлений о человеке
в истории и культуре»
находит
отражение
в
некоторых
разделах
программы
(отдельных
видах деятельности).
Парциальные программы
«Приобщение детей
к
истокам
русской
народной культуры»
О.Л. Князева,
М.Д. Маханева
Задачи Формировать
у
детей
дошкольного
возраста
«базис культуры» на основе
ознакомления с бытом и
жизнью родного народа,
Содержание
систематизировано
по
разделам,
выделены
содержание,
задачи,
методические
рекомендации
по
возрастам.
Раздел
«Развитие
представлений
о
человеке в истории и
культуре»
в
программе
не
отражен
(кроме
раздела
«Ознакомление
с
художественной
литературой»)
«Горенка»
М.В. Хазова
«Живой мир образов»
Р.Г. Казакова
Цель: приобщение ребенка
к
своей
национальной
культуре.
Задачи:
формировать
любовь к родной земле,
- ознакомление с русскими
традициями,
изучение
культуры русского народа,
знакомство с праздниками
и обыденной жизнью.
7
его характером, присущими
ему
нравственными
ценностями, традициями,
особенностями культуры.
уважение к традициям
своего
народа;
учить
понимать роль семьи, свое
место в семье; развивать
активное
восприятие
музыки
посредством
музыкального фольклора.
- ознакомление с историей
русского
народа,
биографиями выдающихся
деятелей русской культуры;
- изучение исторических
документов и классических
произведений
русской
литературы.
Программа направлена на
создание
определенной
среды:
музея
русской
культуры,
создание
фольклорного
ансамбля
детей
и
педагогов,
соответствующего
интерьера группы и ДОУ.
Вывод: в парциальных программах данному вопросу отводится основное место, выделены
задачи работы по возрастам, формы работы и методические рекомендации по работе с детьми, по
созданию условий в ДОУ и оснащению предметно-развивающей среды в группах.
Таким образом, современная образовательная ситуация характеризуется разнообразием
подходов к разработке программно-методического обеспечения этнокультурного воспитания
дошкольников.
Из всего вышесказанного видим, что имея в своем распоряжении различные программы и
пособия по приобщению детей к народной культуре, базу основных методов и приемов,
творческий педагог-воспитатель может разработать собственные варианты. Выбрать нужные
средства обучения и воспитания, скорректировать, подстроить их в соответствии с возможностями
конкретного дошкольного образовательного учреждения.
Творческий подход к развитию представлений детей о народной культуре является
основной педагогической идеей моего опыта.
Наше дошкольное учреждение работает по «Программе воспитания и обучения в детском саду»
под редакцией М.А. Васильевой, я дополнительно в своей работе использую программу
«Приобщение детей к истокам русской народной культуры» О.Л. Князевой, М.Д. Маханевой.
Основной целью педагогического опыта считаю: Формирование представления о русском
народном быте у детей 4 - 5 лет.
Решение поставленной цели включает в себя следующие задачи:
Образовательные:
- познакомить детей с предметами русского быта
- познакомить детей с традицией русского гостеприимства
- познакомить детей с народными праздниками
Развивающие:
- развивать представления детей о труде взрослых
- развивать навыки сервировки чайного стола
- развивать интерес к русской народной сказке
- развивать умение использовать в речи знакомые малые формы фольклора
- расширять словарный запас детей, обогащать речь этнографизмами
8
Воспитательные
- воспитывать культуру общения, навыки этикетного поведения
- воспитывать интерес к малым фольклорным формам
- воспитывать положительное отношение к труду
- воспитывать интерес и желание участвовать в совместных праздниках.
Ожидаемый результат
Ребенок:
Активный, самостоятельный с творческим потенциалом.
Умеющий гармонично взаимодействовать с другими людьми.
Знающий русский быт, историю русского народного костюма, игрушки.
Использующий в активной речи потешки, пословицы, поговорки, считалки, загадки.
Знающий русские народные сказки и сказочных героев, умеющий узнавать их в произведениях
изобразительного искусства.
Узнающий произведения народно прикладного искусства, имеющий практические навыки их
создания.
Умеющий играть в русские народные подвижные игры, используя считалки.
Осмысленно и активно участвующий в русских народных праздниках (знает название праздника,
поёт песни, исполняет частушки, читает стихи).
Использующий атрибуты русской народной культуры в самостоятельной деятельности.
Бережно относящийся к предметам быта, произведениям народного творчества.
3. Практическая часть.
Работа поразвитию представлений детей о русском народном быте детей проводилась в средней
группе МДОУ Вахтанский детский сад « Одуванчик» в 2010-2011 учебном году. Участниками
стали дети, педагоги, родители.
Работу по формированию представлений о русском народном быте я построила в
три этапа.
I этап: аналитический.
Цель:
1.
Определить уровень представлений детей 4 – 5 лет о предметах русского
народного быта (название, назначение)
2.
Определить представления детей о русских народных праздниках.
Метод педагогического анализа :
 дидактическая игра «У Машеньки в гостях» (автор Г.И. Бурдина).
Анализ результатов показал:
- высокий уровень - 6 детей; средний уровень - 7 детей; низкий уровень - 11 детей.
 Для уточнения представлений детей о русских народных праздниках предлагались
картинки с изображением фрагментов праздников:
(Масленица, Рождество),
 детям задавался вопрос :
«Какие ты знаешь праздники?».
По результатам беседы было выявлено, что:
дети не знают (не могут назвать) русских народных праздников,
называют лишь праздники Новый год и День рождения.
Передо мной встала задача:
- дать детям представления о предметах русского народного быта, о русских
народных
праздниках, традициях.
9
II этап: работа с детьми
Цель:
- формировать представления о русском народном быте у детей 4 – 5 лет.
Всю работу я построила по следующим направлениям:
организованная деятельность педагога с детьми на занятиях;
-развивающей среды.
Был разработан перспективный план по ознакомлению детей с предметами русского народного
быта, русскими народными традициями, праздниками.
Занятия проводились 1 раз в месяц в, часть занятий проводилась комнате русского быта –
Горнице, находящейся в нашем местном природо-краеведческом музее
Тематика занятий направлена на решение поставленных задач, связана с народным календарем и
учитывает возраст и интересы детей.
В первый блок вошли занятия:
«В гости к коту Мурлыке»,
«Кот Мурлыка угощает овощами»,
«Кот Мурлыка убирается»,
«Волшебный клубочек»,
«Кот Мурлыка приглашает на Рождество».
Задачи:
- уточнить представления детей об обстановке русской избы; предметах народного быта,
находящихся в Горнице (стол, лавка, печка, сундук, самовар), их истории и назначении;
- дать детям представление о способе изготовления теплой одежды (вязании);
- познакомить детей с русскими народными традициями, праздниками (праздник урожая,
Рождество, );
- развивать умение называть характерные признаки предметов;
- развивать интерес к истории вещей;
- развивать диалогическую речь;
- воспитывать интерес к русским традициям;
навыки этикетного поведения в гостях.
Во второй блок вошли занятия:
«Русская семья»,
«Масленица»,
«Куклы наших бабушек»,
«Праздник «зеленой недели». Именины у березки».
Задачи:
- дать представления о русской семье, ее истории;
- познакомить детей с историей создания куклы;
- продолжать знакомить с русскими праздниками;
- развивать интерес к русским традициям;
- развивать умение использовать в деятельности знакомые формы фольклора (заклички,
потешки);
- расширять словарный запас детей;
- воспитывать радость от совместных праздников;
- воспитывать уважение к членам семьи, бережное отношение к игрушкам, деревьям.
Каждое занятие предполагает знакомство с предметами русского быта, историей их
возникновения и эволюцией во времени (что было и что стало), возможностями их применения.
Для поддержания интереса детей я использовала следующие приемы:
- введение игрового персонажа (кот Мурлыка);
- обращение к личному опыту детей;
- разыгрывание этикетных ситуаций;
10
- чаепитие;
- отгадывание загадок; разучивание потешек, поговорок;
- дидактические игры «Чудесное лукошко», «Назови ласково», «Семья»;
- хороводные игры;
- пение колыбельных песен, колядок;
- коллекционирование иллюстраций, открыток, семейных фотографий;
- ритуальные прогулки к березке;
- изготовление подарков – сюрпризов; льняных, соломенных, тряпичных кукол.
III этап: заключительный.
Цель:
1.Выявить уровень развития представлений детей о предметах русского народного быта
(название, назначение)
2. Определить представления детей о русских народных праздниках.
Закрепление полученных знаний проходит через разные формы организации детской
деятельности:
- на музыкальных занятиях
(пение русских народных песен, попевок, потешек; хороводные игры; знакомство с русскими
народными музыкальными инструментами – ложками, балалайкой);
- на занятиях по развитию речи
(чтение русских народных сказок, потешек, считалок, загадок; рассматривание картин и
составление рассказов);
- на занятиях по изобразительной деятельности и художественному конструированию
(рисование и лепка предметов русского народного быта, впечатлений от праздников и
развлечений);
- на занятиях по физической культуре
(русские народные подвижные игры);
- а также в свободной деятельности детей
(в сюжетно-ролевых играх; при общении детей со взрослыми в процессе выполнения
Для реализации поставленных задач я организовала развивающее пространство группы с
учетом возраста детей, их интересов, чтобы дети могли свободно выбирать себе игрушки и
материалы для привлекающего их вида деятельности, для реализации своих замыслов.
В центре творческих игр:
куклы в народной одежде,
тряпичные куклы,
животные (звери и птицы),
персонажи русских народных сказок,
набор чайной и кухонной посуды, самовар,
набор овощей, фруктов,
комплект постельных принадлежностей для кукол, утюг,
ведерки, полифункциональный материал (предметы-заместители,
куски ткани), элементы
русских народных костюмов, платки, лапти, кушаки, картузы;
игровые ширмы.
В центре развития речи:
наборы картинок для группировки и обобщения
(овощи, фрукты, домашние и дикие животные, предметы быта),
серии картинок по русским народным сказкам,
лото,
дидактические игры:
11
(«Что растет на огороде», «У бабушки в деревне», «Эволюция вещей» и др.),
схемы и модели составления сказок,
режиссерское поле и наборы условных заместителей персонажей сказки для моделирования,
подбор художественной литературы в детской библиотеке
(русские народные сказки, загадки, пословицы и поговорки, потешки, считалки; подбор
иллюстраций к ним).
В центре движений:
платочки,
ленточки,
мячи,
вожжи,
маски для русских подвижных игр.
В музыкально – театральном центре:
- русские народные музыкальные инструменты
(трещотки, бубны, балалайки, гармонь, колокольчики, ложки),
музыкально – дидактические игры,
атрибуты к танцам (платочки, веночки, ленточки),
подбор иллюстраций к русским народным потешкам, попевкам, песням),
альбом «Наши праздники»;
- магнитофон для прослушивания песен, музыкальных сказок, композиций;
набор дисков;
- разные виды театра по русским народным сказкам :
(«Смоляной бычок», «Лисичка со скалочкой»),
элементы костюмов,
театральная ширма (напольная и настольная).
В центре изобразительной деятельности:
- бумага разного формата для рисования декораций,
изобразительный материал,
трафареты:
(фигурки животных, людей, деревьев, домов, посуды),
- русские народные игрушки
(матрешки).
Часть занятий по ознакомлению дошкольников с русским народным бытом проводилась в
местном природо-краеведческом музее
в комнате русского быта « Горнице.»
Здесь собраны и воссозданы основные детали и обстановка русской избы: стол, лавки,
печь, комод, сундук, сундук, шкатулка резная, зеркало старинное, часы – ходики, люлька, прялка,
веретено, клубки шерсти, самовар, сапог старинный для самовара, ухват, лопата для печи, горшок
для печки, кувшин глиняный, наборы посуды (миски, плошки, тарелки, чашки, ложки и др.)
деревянные, с народной росписью (Хохлома, Городец, Полхов – Майдан), игрушки народные,
заготовки посуды, игрушек деревянные без росписи, скалки, сито, берестяные ведерки, утюги –
доски, утюги угольные, коромысло, лампа керосиновая, патефон, гармонь, балалайка, куклы
старинные разные (из соломы, ниток, ткани), кукла крупная в русской народной одежде, русский
сарафан, элементы русской народной одежды (платки, кокошники, фартуки), лапти, картины,
вышитые крестом, скатерть ажурная, полотенца – рушники, салфетки разные с вышивкой,
лоскутное одеяло, домотканые половики, домотканые коврики, подбор книг с русскими
народными сказками, потешками, загадками, поговорками.
Основной нашей задачей являлось не создание музейной атмосферы, а возможности
введения детей в особый самобытный мир путем его действенного познания.
12
Правильно организованная, в соответствии с принципами и требованиями, учитывающая
возрастные особенности ребенка и имеющая богатое содержание предметная среда способствует
развитию всех способностей ребенка, а также создает условия для формирования представлений о
русском быте.
В работе по данному направлению очень важно, чтобы родители были единомышленниками в
решении поставленных задач, так как возраст дошкольного детства – период, когда ребенок
особенно привязан к дому, семье.
Важно сохранить традиции воспитания ребенка в семье,
помочь каждой семье найти свои лучшие семейные традиции и поддержать желание поделиться
ими с другими семьями. В группе создан клуб «Семейные посиделки». Членами этого клуба
являются родители, бабушки, дедушки воспитанников и другие члены семей.
Обсуждаемыми вопросами стали:
наличие в семье системы правил, норм поведения, деятельности;
привлечение
ребенка к посильной и нужной для семьи работе;
постоянный интерес членов семьи к успехам ребенка, его увлечениям; умение
проводить праздники и игры дома.
Строить свою работу с родителями невозможно без наличия информационных данных о
семьях наших воспитанников (Паспорта семьи). Ежегодно
в МДОУ проводится
анкетирование родителей наших воспитанников. Цель анкетирования – выяснение
образовательного уровня родителей, возрастного ценза, количества детей в семье, количества
полных и неполных семей.
Многолетний опыт показывает, что, к сожалению, материально обеспеченная семья,
которая, казалось бы, имеет все возможности и средства для воспитания ребёнка, этим
ребёнком просто не занимается в силу своей занятости. То есть дети из благополучных
семей ощущают дефицит любви и внимания.
Планируя
свою
работу
с
родителями, отдаем предпочтение
совместным
мероприятиям, тем самым «разворачивая» семью в сторону ребенка:
- фотовернисаж «Наше лето»;
- создание копилки народной мудрости (сундучок с пословицами и поговорками) «Об урожае», «О
семье», «О труде»;
- совместные выставки «Дары природы», «Вязаные вещи», «Куклы – самоделки»;
- создание коллекции рождественских открыток;
- создание альбома семейных фотографий;
- выставка творческих работ «Моя семья»;
- совместные развлечения «Масленица»;
- посиделки в Горнице «Сладкий вечер» .
В результате проведенной работы можно отметить, что дети:
- приобрели представления о предметах русского народного быта, их историей и назначением
(лукошко, люлька, утюг, веник, сундук, самовар);
- познакомились с русским костюмом (сарафан, платок, лента, рубашка),
украшениями (кокошник, шаль);
- познакомились с традициями русского народа, русскими праздниками, сами, являясь их
участниками;
- освоили малые формы русского фольклора (потешки, заклички, песенки, загадки, поговорки,
колыбельные), применяя их в практической деятельности: в играх, на праздниках;
- усвоили навыки этикетного поведения дома, в гостях (сервировка чайного стола, правила
поведения во время еды, в быту);
- получили радость от совместной деятельности со взрослыми;
- научились проявлять внимание, сопереживание, сочувствие по отношению к окружающим,
близким людям;
- проявляют интерес к труду и желание помочь взрослым.
13
4.Заключение.
Разные формы организации занятий, использование эффективных приемов позволило достичь
положительных результатов, дети познакомились с предметами русского быта, их назначением;
русскими традициями, праздниками.
Так, например, Арсений Лугинин в начале года из всех предметов русского быта,
находящихся в Горнице, назвал только печь. В процессе занятий у Арсения проявился
познавательный интерес к истории русского быта, к середине года Арсений знал уже несколько
предметов русского быта, рассказывал об их применении, обращаясь к личному опыту: «Скалка
для того, чтобы тесто раскатывать. Я помогал маме делать пирожки», «Утюг с углями горячий,
бабушкам надо было очень осторожно гладить белье», «А я не спал в люльке, у меня была
кроватка. А Ванечке (кукле) здесь очень нравится, мы ему колыбельные песни поем».
Ане Сухановой и Кате Боюр очень понравилось участвовать в русских праздниках. На
празднике Масленица девочки с удовольствием исполняли заклички, которые выучили дома с
родителями. После праздника Аня и Катя нарисовали куклу – Масленицу, рассказывали всем
приходящим в группу о прошедшем празднике.
режимных
Анализ результатов проводился с использованием тех же методик, что и в начале года:
Дидактическая игра «У Машеньки в гостях» (автор Г.И. Бурдина).
Детям предлагались большая карта с изображением русской избы (горницы) и предметов
русского быта; маленькие карточки с изображением какого-либо предмета русского быта.
Задание: «Найди изображение знакомого предмета, назови его и расскажи, как его можно
использовать»:( ухват, прялка, сундук, чугунок, утюг, веретено, печь, шаль, пряжа, самовар.)
Критерии оценки:
- высокий уровень –
ребенок самостоятельно называет несколько (пять и больше) предметов русского быта,
рассказывает об их применении, определяет их местоположение в Горнице;
- средний уровень –
ребенок самостоятельно или с небольшой помощью взрослого называет от трех до пяти
предметов русского народного быта, рассказывает об их назначении и расположении в русской
избе;
- низкий уровень –
ребенок с помощью взрослого называет менее трех предметов русского быта, самостоятельно не
может рассказать об их применении.
Анализ показал:
- высокий уровень – 8детей
- средний уровень - 16детей
По второму вопросу - «Какие ты знаешь русские народные праздники?»
- высокий уровень - назвали праздники «Масленица», «Рождество», «День рождения березки»,
«Урожай»;
- средний уровень – назвали по 1 – 2 праздника, рассказывая, что на этих праздниках бывает
(«люди катаются с горы»; «все едят блины», «дети поют колядки, наряжаются», «украшают
березку» и т.п.),
Таким образом, мы видим, что дети имеют представления о русских народных праздниках и
традициях.
Обогатился активный словарь детей
– в своей речи дети стали применять русские народные пословицы, поговорки;
- старинные слова – названия предметов русского быта.
В сюжетно – ролевых играх дети стали использовать предметы русского народного быта и их
заместители (самовар, прялка, веретено, чугунок), появились такие темы совместных игр, как «У
бабушки в деревне».
14
Также в результате проведенной работы дети стали более внимательно относиться к членам
своей семьи (выявлено по результатам индивидуальных бесед с родителями), охотно
рассказывают о семейных традициях, праздниках, знают навыки этикетного поведения в гостях.
Количество детей
Диаграмма уровня развития представлений
о русском народном быте у детей 4 - 5 лет
18
16
14
12
10
8
6
4
2
0
16
8
6
Высокий уровень
Начало
года
7
5
Средний уровнь
0
Низкий уровеь
Работая над этой темой не первый год, могу отметить, что при систематической работе в
соответствии с перспективным планом, использовании воспитателем рациональных методов и
приемов, стремлении к профессиональному росту и конечно, при тесном контакте с родителями
степень реализации поставленных в начале года задач достаточно высокая.
Думаю, что, этот опыт можно адресовать молодым и начинающим педагогам. педагогам. Но
следует отметить, что для проведения этой работы необходимо, чтобы воспитатель должен очень
хорошо владеть знаниями о традициях и обычаях русского народа, о истории народной культуры,
понимать её древность и величие. А самое главное- это эмоциональное отношение ко всему, что
бы он не делал вместе с детьми, ведь детям важна искренность и неподдельность чувств педагога
в любой ситуации.
Считаю, что этот опыт не является трудоемким, и что не мало важно, он не требует больших
материальных вложений.
15
Литература
1. Академия развития «Детские частушки, шутки, прибаутки». Ярославль. 1997.
2. Алексеев Э.Е. Фольклор в контексте современной культуры. М., 1988.
3. Батурина Г.И., Кузина Т.Ф. Народная педагогика в воспитании дошкольников: учеб.
пособие. М.: А.П.О., 1995.
4. Батурина Г.И., Кузина Т.Ф. Народная педагогика в современном учебно-воспитательном
процессе: учебно-методическое пособие. М.: Школьная Пресса, 2003.
5. Боронина Е. Г. «О программе приобщения детей дошкольного возраста
к
традиционной культуре». // Традиционная культура. 2006 № 3.
6. Бударина Т.А. Знакомство детей с русским народным творчеством: конспекты занятий и
сценарии календарно-обрядовых праздников. СПб.: Детство-Пресс, 1999.
7. Варенцова Н. С., Дьяченко О. М. Программа «Развитие» (основные положения). - М.:
Новая школа,1994.
8. Викулина М. А. «Элементы русской народной культуры в педагогическом процессе
дошкольного учреждения». Н.Н. 1995.
9. Волков Г.Н. Этнопедагогика: учеб. Пособие. М.: МГПИ, 2004.
10. Григорьев В.М. Народные игры и традиции в России. М., 1994.
11. Гришина Г.Н. «Любимые детские игры». М. ТЦ «Сфера». 1999.
12. Громыко М.М. Мир русской деревни. М., 1991.
13. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. М., 1981.
14. Детские народные подвижные игры: практ. пособие/ сост. А.В.Кенеман, Т.И. Осокина. М.:
Просвещение, 1995.
15. Детский фольклор/ Сост., вступ.ст., подгот. текстов и коммент. М.Ю. Новицкой, И.Н.
Райковой. М.: Русская книга, 2002. (Б-ка русского фольклора. Т. 13).
16. Елисеева Л.Н. «Хрестоматия для маленьких». М. 1987.
17. Запорожец А.В. «Избранные психологические труды». М. 1986.
18. Как научить детей любить Родину: руководство для воспитателей и учителей (программы,
конспекты уроков и занятий, методические рекомендации по предмету «Народная
культура») / авт.-сост.
Ю.Е. Антонов, Л.В. Левина, О.В. Розова, И.А. Щербакова.
М.: АРКТИ, 2003.
19. Картушина М.Ю. «Забавы для малышей». МТЦ Сфера. 2006.
20. Кенеман А.В. «Детские подвижные игры народов СССР». М. 1989.
21. Князева О.Л., Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры:
программа, учеб. Пособие. СПб: Детство Пресс, 2004.
22. Ковалева Г.А. Воспитывая маленького гражданина…: практическое пособие для
работников дошкольных образовательных учреждений. М.: Аркти, 2005.
23. Крупская Н.К. «Педагогические сочинения». М. 1959.
24. Куликова Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание. М.: Академия, 2000.
25. Куприянова Л.Л. «Русский фольклор». М. 1997.
26. Лихачев Д.С. Заметки о русском. М.: Сов. Россия, 1984.
27. Макаренко А.С. Соч. М. 1957.
28. Мид М. Культура и мир детства. М., 1988.
29. Мир детства и традиционная культура // Сб. научн. трудов и материалов. Вып. 2 М., 1996.
30. Немова Р. С. «Психология» М.: Гуманит. издат. центр «Владос». 2002.
31. Новицкая М.Ю. Наследие. Патриотическое воспитание в детском саду. М.: Линка-Пресс,
2003.
32. Патриотическое воспитание дошкольников / под ред. Л.А. Кондрыкинской. М.:
Московский институт повышения квалификации работников образования, 1996.
16
33. Под редакцией М. А. Васильевой, В. В. Гербовой. Программа воспитания и обучения в
детском саду. - М.: Мозаика – Синтез, 2005.
34. Покровский Е.А. Детские игры, преимущественно, русские (Историческое наследие). СПб,
1994.
35. Салова Г. Дорожить русской культурой // Дошкольное воспитание. 1990. № 5.
36. Скворцова Л. Формирование у детей интереса к русскому фольклору // Дошкольное
воспитание. 1993. № 5.
37. Современные образовательные программы для дошкольных учреждений: учеб. пособие для
студентов / под ред. Т.И. Ерофеевой. М.: Академия, 2003.
38. Усова А.П. Русское народное творчество детскому саду. Книга для воспитателей детских
садов: метод. указания. М.: Просвещение, 1972.
39. Ушинский К. Д. «Избранные педагогические сочинения». М. 1974.
40. Формирование взаимоотношений дошкольников в детском саду и семье / под ред. В.К.
Котырло. М., 1987.
17
Приложения.
18
Приложение №1
Перспективный план работы по темам занятий
в связи с другими видами деятельности
Месяц
Тема занятия
Виды деятельности
Сентябрь
«В гости к коту Мурлыке
после лета»
Октябрь
«Кот Мурлыка угощает
овощами»
1. Хоровод «Хороводная-огородная».
2. Рассказывание русской народной сказки «Петушок
и бобовое зернышко».
3. Заучивание приговорок: «Капуста», «Репарепонька».
4. Аппликация «Блюдо с овощами».
5. Загадки про овощи.
6. Выставка «Дары природы».
Ноябрь
«Кот Мурлыка
убирается. Знакомство
с утюгом, веником».
1. Рассказывание народной сказки «Привередница».
2. Подвижная игра «Горячая картошка».
3. Заучивание считалки «Закопченная кастрюля».
4. Рисование «Посуда» (раскраска).
5. Загадки об утвари (веник, утюг).
6. Наблюдение за работой няни, рассматривание
сюжетных картин, помощь маме.
Декабрь
«Волшебный клубочек»
1. Рассказ русской народной сказки «Рукавичка».
2. Разучивание пальчиковой игры «Мышка ниточки
мотала».
3. Подвижная игра «Заморожу».
4. Рисование «Шапки и шарфики».
5. Загадки о предметах одежды.
6. Выставка вязаных изделий.
Январь
«Кот Мурлыка
приглашает на
Рождество».
Февраль
«Русская семья»
1. Разучивание песенки «Кисонька-мурысанька».
2. Подвижные игры: «Мышки», «Кошки-мышки».
3. Рассказывание русской народной сказки «Кот,
петух и лиса».
4. Лепка «Угощение для кота».
5. Загадки про кота.
6. Фотовернисаж «Наше лето».
1. Разучивание частушки «самоварчик».
2. Разучивание колядок.
3. Подвижная игра «каравай».
4. Рисование «угощение».
5. Загадки о кондитерских изделиях, чайнике,
самоваре…
6. Создание коллекции рождественских открыток.
1. Чтение стихотворений о семье.
19
2.
3.
4.
5.
6.
Март
Апрель
Май
Пальчиковая игра «Моя семья».
Подвижная игра «Дружные ребята».
Рисование «Наша дружная семья».
Лепка «Мой младший братик».
Создание семейного альбома.
«Масленица»
1. Разучивание песенки «Масленица», шуткиприбаутки «Федя-медя».
2. Вечерние посиделки с родителями (угощение
блинами, чаепитие).
3. «Хоровод»
4. Лепка «Блины».
5. Загадки о природных явлениях.
6. Изготовление куклы «Масленица» (солома).
«Куклы наших бабушек»
1. Заучивание заклички «Солнышко-ядрышко».
2. Рассказывание русской народной сказки
«Заюшкина избушка».
3. Подвижная игра «Гуси-лебеди».
4. Аппликация «Солнышко».
5. Загадки о предметах одежды.
6. Просмотр мультфильма «Снегурочка».
«Праздник «зеленой
недели». Именины у
березки».
1. Рассказывание русской народной сказки «У страха
глаза велики».
2. Рисование «Береза».
3. Хоровод.
4. Заучивание заклички: «Гори, солнце, ярче».
5. Загадки о деревьях.
6. Наблюдение за березой на участке.
20
Приложение №2
Анкета для родителей по теме:
«Приобщение детей к народной культуре»
1. Затрагиваете ли Вы в беседах с ребенком темы, связанные с патриотизмом?
2. Как Вы приобщаете ребенка к национальной культуре?
3. Считаете ли Вы важным обращать внимание ребенка на то, к какой нации он
принадлежит?
4. Как Вы акцентируете на этом внимание своего малыша.
5. Рассказываете ли Вы ребенку о своих предках и корнях семьи? Как на это
реагирует ребенок?
6. Устраиваете ли Вы совместное чаепитие с детьми в семье?
7. Читаете ли Вы ребенку русские народные сказки? Как часто? Кто чаще всего
читает? В какое время суток?
8. Используете ли ВЫ в моменты общения с ребенком народные потешки:
А) до прихода в детский сад
Б) после детского сада
В) укладывая спать
9. Есть ли в Вашей родительской практике дидактические игры, которые
знакомят с национальными обрядами и традициями? Если есть, то какие?
10. Какие национальные подвижные игры Вы знаете и используете в
воспитании ребенка?
11. Укажите, на Ваш взгляд, главные причины возможных затруднений в
приобщении к национальной культуре в современном обществе.
Параметры оценки
Направленность в семейном воспитании на приобщение
ребенка к национальной культуре
Акцентирование внимания на национальной
принадлежности
Наличие установок на знание семейных традиций и корней
семьи
Использование устного народного творчества как средства
приобщения детей к национальной культуре
Привлечение к процессу обучения ребенка дидактических
игр, которые знакомят с национальными обрядами и
традициями.
Использование национальных подвижных игр в обучении
ребенка
Ответы родителей
да
нет
25%
75%
75%
25%
50%
50%
100%
100%
50%
50%
21
Исходя из данных таблицы, можно сказать, что большинство родителей считают важным
приобщать детей к народной культуре, но некоторые не знают, как это сделать, так как нет
специализированной литературы; а другая часть родителей считает, что их дети «еще маленькие»
для получения таких знаний.
Родители, приобщая детей к народной культуре, в основном обращают внимание на
ознакомление детей с русской народной словесностью и плохо осведомлены о народных
подвижных играх, которые можно использовать в воспитании ребенка. Причинами возможных
затруднений в приобщении к народной культуре многие видят «влияние и пропаганду» западного
образа жизни.
Вместо образцов устного народного творчества предпочитают рассказы о русских героях и
о своей стране. Причиной затруднений в приобщении современных детей к народной культуре
они видят недостаточность литературы для родителей.
Также родители убеждены в том, что основную работу по приобщению детей к народной
культуре должен вести детский сад, а родители – только помогать в этом.
22
Приложение №3
Перспективное планирование работы
с родителями
СЕНТЯБРЬ. Фотовернисаж «Наше лето».
ОКТЯБРЬ. Выставка «Дары природы».
НОЯБРЬ. Семинар на тему: «Игровая кукла: делаем вместе».
ДЕКАБРЬ. Беседа за круглым столом. Тема: «Новогодняя елка. Как изготовить
игрушки-самоделки на елку».
ЯНВАРЬ. Вечерние посиделки (дегустация домашней выпечки: беседы о русском
крестьянском быте).
ФЕВРАЛЬ. Беседа за круглым столом. Тема: «Какие сказки нужно рассказывать
детям на ночь».
МАРТ. Вечерние посиделки. (Предложить бабушкам поделиться рецептами
выпечки блинов. Дегустация блинов).
АПРЕЛЬ. Выставка литературы малых форм фольклора: потешки, небылицы,
перевертыши, пестушки, заклички, загадки, скороговорки, частушки и т.д.
МАЙ. Привлечь родителей к пополнению уголка «ряжение».
23
Приложение №4
Семинар для родителей.
Тема: «Игровая кукла: делаем вместе».
Современному ребенку нужна народная кукла. Основным является то, что
ребенок сам (под руководством родителей, воспитателей, психолога) ее мастерит –
кукла становится родной и дорогой. Она способствует конструированию
позитивного Образа мира и себя в нем, прогнозированию положительного Образа
будущего, развитию творческих способностей детей и взрослых.
Само изготовление народных кукол обладает некоторыми особенностями. Для
этнических кукол характерно отсутствие системы раскроя, то есть все детали
делаются «на глазок». За счет этого достигается максимальная индивидуализация
работ, развитие фантазии. Каждая работа красноречиво характеризует ее
исполнителя, выражает его внутреннее «Я». Важное значение приобретает рисунок,
эскиз, который является отправной точкой для полета фантазии, развития смекалки,
сообразительности, самостоятельности и нестандартности мышления.
Знакомство с народной традицией надо начинать с изготовления личной
куклы – «делания своего счастья». Очень глубокий смысл этого дела состоит в том,
что, создавая свою куклу, - творишь свою собственную судьбу. По народным
представлениям, чем больше сил вкладываешь в работу, тем больше кукла будет
помогать в жизни, будет оберегать и защищать.
Обратимся к примерам. Во время раскопок в курганах, в захоронениях у
воинов находили ладанку с землей и «зольную куклу». Делалась она очень просто:
из большого квадратного лоскута формировалась голова, которую набивали золой,
крепко завязывали суровой ниткой, а платьем служили свободные концы квадрата.
Воины носили с собой образ матери сырой земли и тепло родного очага – в этих
бесценных предметах пребывала сила, которая служила оберегом и была
связующим звеном с родным домом. У куколки не было тела, одежды мало: солдат
лишнего с собой не носил, главное – образ.
Вспомнив исторические корни кукол-оберегов, обратимся к народной кукле,
которую изготовляли специально для детей.
Сначала нужно свою будущую куклу представить. В старину куколку делали
из льна. Лен – особенный материал, который связан с землей, с природой.
Набивается тело куколки мягкой ветошью (обязательно – из своей, ношенной
одежды).
На первом этапе работы выкраивается тело куклы. Для этого длинную
полоску ткани нужно сложить вдвое по длине. Сгиб – это низ. Открытое (не сшитое)
место – шея, куда будет вкладываться и вшиваться голова. Боковые срезы
необходимо прошить ручными стежками, вывернуть и набить ветошью.
Для головы выкраивается квадратный лоскут, желательно светлый. Нужно
положить лоскут на ладонь. Внутрь ладони укладывается ветошь. При этом
желательно сбить, «сладить», почувствовать округлую форму внутри ладони, сжав
ее в кулак. Срезы скрутить и обмотать крепкой ниткой – это будет шея.
24
Голову вложить в незашитое пространство, зашить ручными стежками,
формирую плечи.
Сначала делаются руки, мак как если сначала сделать ноги, то вдруг кукла
«убежит», а кому «безрукие» на Земле нужны? Сделать «ноги» - значит, разрешить
быть самостоятельным. В традиционной культуре ребенка сначала делали умелым, к
какому-то делу приобщали, а с возрастом он самым естественным образом
становился самостоятельным.
Во время делания куклы не нужно ориентировать на пропорциональность.
Когда будут делать руки и ноги, будут проявляться психологические моменты.
Крепко ли на ногах стоит, много ли в руках может унести, может быть телом крепок
и т.д.
Руки и ноги нужно сделать из длинного прямоугольного лоскута – скрутка,
возможно с наполнением, зашить ручными стежками. Руки пришить к плечам, ноги
пришить к низу туловища («лишнюю длину отрезать потом, пришить такие, какие
получились). Способ пришивания ног зависит от «пола» куклы, его выбирают
заранее. У мужчин пришиваются ноги по краям – брюки (порты) удобно одевать, у
женщин – рядом, вместе, что символизирует целомудрие.
Когда пришиты руки и ноги, куколку нужно взять в руки и «отчувствовать»
ее, определить, где у нее лицо будет, представить длину рук и ног, лишнее отрезать
и закрепить стежками срезы.
Красной ниткой обмотать по линии талии в три оборота и завязать узелок на
месте пупка, у женщины можно подчеркнуть талию, покрепче затянуть. Затем
следует обмотать крепко красной ниткой запястья и щиколотки. Тело куколки
готово.
Теперь нужно пришить волосы. Волосы делаются из ниток. Набрать пасму
ниток (пучок), распределить по всей голове от лба до затылка, закрепить на голове
ручными стежками по середине (по пробору) и от виска к затылку. У женщин
заплести косу, если это девица. У мужчин можно сформировать челку, закрепить
стежками, отрезать до плеч.
Затем сшить одежду и одевать куколку. Длину рубахи определяют по размеру
куколки. Ширину рубахи определяет ширина плеч куколки.
Для этого нужно сначала выкроить основу одним прямоугольным полотном в
две длины рубахи. Затем выкроить прямоугольник для рукава и ластовицу.
Ластовицу пришить к рукаву, а рукав с ластовицей – к основному полотнищу. Затем
сложить основу так, чтобы совместились нижние срезы (подол) рубахи, и прошить
боковые швы и рукава. Оформить горловину, низ рукавов и подол. Рубаху вышить.
Вышивка швом «Роспись» получалась двухсторонняя и к телу прилегала «чистой»
стороной. Обязательно необходимо свить или соткать пояс с кистями для рубахи.
Почему?
В народной традиции одежда всегда была просторной и телом не
чувствовалась, чувствовался только завязанный на талии пояс: он служил оберегом
и украшением. Поясу всегда уделялось в одежде особенное внимание, он должен
был иметь такую длину, чтобы его можно вокруг туловища обмотать в три оборота.
25
Когда рождался младенец, то ему сразу поясок из шерстяной ниточки повязывался.
Пока пояс не повязан – дитя в мир людей еще не принято.
Когда куколка одета, мы смотрим уже не на куколку, а на тот образ, который
она несет. Лицо у традиционной куклы не принято было делать: «Человек смотрит
на лицо, а Бог смотрит в сердце».
Здесь необходимо отметить, что совместное со взрослым изготовление
народных кукол способствует разрешению многих внутренних проблем ребенка.
Делая своими руками куклу, ребенок невольно выражает и выводит на
материальный план свои внутренние проблемы. Задачи педагога: увидеть эти
проблемы и помочь их разрешению с помощью игры. Цель таких игр – принятие
своего «Я», налаживание взаимоотношений с внешним миром. Взрослые
ориентируют детей на разрешение проблемных и конфликтных ситуаций, исходя из
традиционных нравственных принципов. Нравственное воспитание осуществляется
в процессе сюжетно-ролевой и режиссерской игры. Например, в серии игр для
девочек рассматриваются такие темы, как «женская судьба», «свадьба», «семья»,
«сказка».
Рассмотрим их подробнее.
Исследование и изучение темы «Женская судьба» происходит на фоне
изготовления этнических кукол. Эти куклы отражают изменения, происходящие с
женщиной на протяжении всей ее жизни. Младенец – кукла «пеленашка», девушка –
кукла «девья красота», невеста – «неразлучники», «бояре», мать – «кормилица»,
хозяйка – «расщепуха», «зернушка», бабушка – «нянюшка». В ходе занятий педагог
знакомит девочек с представлениями народа обо всех этапах женской жизни.
Главная цель этих занятий – не только познакомить девочек с традиционными
ролями женщины в обществе, но и добиться переживания, проигрывания этих
ролей с помощью игры.
В традиционном представлении свадьба рассматривается как переход
женщины из одного состояния в другое. Свадьба, замужество – важный этап в
жизни каждой женщины. Символически это выражается смертью девушки и
рождением женщины (обряд похорон невесты). После свадьбы жизнь женщины
коренным образом меняется. Этнографы XIX века записали игру «Детская свадьба»,
в которой принимают участие дети и куклы, изготовленные их руками. Цель игры –
познакомить со свадебными обрядами и подготовить к переживанию свадьбы, а так
же разъяснить роль и место этого события в жизни каждого человека.
Давно замечено, что человек создает свою семью по образу и подобию
родительской. Он перенимает модель поведения, которая была присуща его
родителям. Это вполне оправдано, потому что с другими семьями (моделями
поведения) человек просто не знаком. Принятие и перенесение образа родительской
семьи на свою происходит неосознанно.
Таким образом, изготавливая кукол своими руками, дети уже вкладывают в
них свое представление о семье. Далее с помощью игры ребенок осмысливает эти
представления. В ходе обыгрывания народных кукол дети знакомятся с укладом
жизни традиционной патриархальной семьи.
26
Приложение №5
Потешки, пестушки, песни, хороводы, приговорки,
скороговорки, считалки, небылицы
1. Песенка «Кисонька-мурысанька»
- Кисонька-мурысанька, ты где была?
- На мельнице.
- Кисонька-мурысанька, что делала?
- Муку молола.
- Кисонька-мурысанька, что из муки пекла?
- Прянички.
- Кисонька-мурысанька, с кем ела?
- Одна…
- Не ешь одна, не ешь одна…
1. Приговорка «Капуста»
Капуста виласта,
Не будь голенаста,
Не будь голенаста,
Будь пузаста.
2. Приговорка «Репа-репонька»
Репа-репонька,
Родись крепонька!
Ни мала, ни долга –
До мышиного хвоста!
Матушка-репка,
Уродись крепка,
Ни густа, ни редка,
До великого хвоста!
3. Считалка «Кастюлька»
Закопченную кастрюлю
Юля чистила песком,
Два часа в кастрюле Юлю
Мыла бабушка потом
4. Пальчиковая игра «Птички»
Трудно птицам зимовать,
Надо птицам помогать.
Пусть мороз трещит сердито –
27
Их столовая открыта
От утра до вечера
Им бояться нечего.
5. Частушка «Самоварчик»
Самоварчик разогреем,
Чаю с травкой заварим.
Кто недугом заболеет –
Приходите, напоим!
6. Скороговорка «Мышонок»
Мышонку шепчет мышь:
- Ты все шуршишь, не спишь!
Мышонок отвечает мыши:
- шуршать я буду тише.
7. Песенка «Масленица»
Едет масленица дорогая,
Наша гостьюшка годовая
Да на саночках расписных,
Да на кониках вороных.
Живет масленица семь деньков…
Оставайся семь годков!
8. Небылица
Небылица в лицах, небывальщина,
Небывальщина да неслыхальщина.
По поднебесью сер медведь летит,
Он ушками, лапками помахивает,
Он черным хвостом принаправливает.
Небылица в лицах, небывальщина.
Небывальщина да неслыхальщина.
На горе корова белку лаяла,
Ноги расширяя, глаза выпуча.
Небылица в лицах, небывальщина,
Небывальщина да неслыхальщина.
На дубу свинья гнездо свила,
Гнездо свила, деток вывела.
Небылица в лицах, небывальщина,
Небывальщина да неслыхальщина.
Малы деточки поросяточки
По сучкам сидят. По верхам глядят,
По верхам глядят, улететь хотят.
Небылица в лицах, небывальщина,
Небывальщина да неслыхальщина.
28
Таракан гулял, гулял за печью,
Вдруг да выгулял он на белый свет.
Небылица в лицах, небывальщина,
Небывальщина да неслыхальщина.
Увидал таракан в лохани воду:
- а не то ли, братцы, море синее? –
Небылица в лицах, небывальщина,
Небывальщина да неслыхальщина.
Увидал таракан – из чашки ложками хлебают:
- а не то ли, братцы, корабли бегут,
Корабли бегут, на них гребцы гребут?
Небылица в лицах, небывальщина,
Небывальщина да неслыхальщина.
9. Шутка прибаутка
Федя-медя-требуха
Съел три короба блинов,
Три лукошка пирогов,
Две кадушки щей,
Полну печь калачей!
10. Закличка «Солнышко – ядрышко»
Солнышко –ядрышко,
Высвети, выгляни!
Воробьи чирикают,
Весну – красну кликают.
11. Закличка «Гори, солнце, ярче!»
Гори, солнце, ярче,
Лето будет жарче,
А зима теплее,
А весна милее!
В лесу вырастут грибы,
В огороде – бобы,
В поле – рожь и ячмень,
В саду – зелен хмель!
29
Приложение №6
Конспекты занятий по ознакомлению с русским народным бытом
детей 4 – 5 лет
Занятие № 1
Тема: «В гости к коту Мурлыке»
Задачи:
1. Уточнить представления детей об обстановке русской избы, предметах народного
быта, находящихся в Горнице (стол, лавки, печка, сундук, самовар).
2. Развивать диалогическую речь детей.
3. Воспитывать навыки этикетного поведения в гостях.
Методы и приемы: введение персонажа, беседа, обращение к личному опыту
детей, чаепитие, разыгрывание этикетных ситуаций.
Материал: предметы в Горнице, игрушка – кот, сюжетные картинки, чайный
сервиз, самовар.
Активизация словаря: горница, самовар, блюдце, чашка, посуда.
Предварительная работа: создание фотоальбома «Как мы отдыхали».
Ход занятия:
1 часть.
В горнице детей встречает довольный и нарядный кот Мурлыка.
Дети приветствуют его. Кот встречает каждого ребенка, говорит приветственные
русские пословицы:
- «Гость на гость – хозяину радость»
- «Гость на порог – счастье в дом»
Игра «Подари комплимент».
2 часть.
Кот приглашает детей пройти к столу, сесть на лавочки. Рассказывает о том, как он
провел лето в деревне (топил печку, пил чай из самовара, ходил за водой, работал на
огороде, отдыхал) и предлагает детям рассказать о том, как они провели лето (с
опорой на сюжетные картинки, фотографии).
3 часть.
Кот Мурлыка благодарит за интересные рассказы и предлагает угощение: чай с
вареньем, печеньем. Говорит пословицу: «Не красна изба углами, а красна
пирогами».
Совместно с воспитателем дети сервируют чайный стол, называя при этом предметы
русского быта: самовар, чашка, блюдце, плошка и др. Кот предлагает назвать эти
предметы одним словом (чайная посуда).
«Ребятки, а я вам еще и угощение приготовил» (кот ставит на стол сладкое печенье).
А вы знаете, из чего я их испек? (Ответы детей).
Во время чаепития воспитатель рассказывает о чайном этикете: пользование
чайными приборами.
30
В конце занятия воспитатель вместе с детьми убирает со стола посуду, подводит
итог встречи, вспоминают пословицы, благодарят кота за гостеприимство.
Занятие № 2
Тема: «Кот Мурлыка угощает овощами»
Задачи:
1. Дать детям представления о русских народных традициях, праздниках
(праздник урожая).
2. Развивать умение называть характерные признаки предметов.
3. Воспитывать интерес к загадкам.
Методы и приемы: введение игрового персонажа, беседа, отгадывание загадок,
дидактическая игра «Чудесное лукошко», рассматривание овощей.
Материал: лукошко с овощами, загадки, шаль.
Активизация словаря: огород, грядка, овощи, слова-антонимы: горький – сладкий,
большой – маленький, сырой – вареный.
Связь с другими видами деятельности: экскурсия на огород, дидактические игры
«Чудесный мешочек», «Что где растет».
Ход занятия:
1 часть.
Встреча с котом Мурлыкой. Рассказ кота о труде на огороде: «Летом я был в
деревне у бабушки и очень много трудился на огороде. Что такое огород? (ответы
детей).
- А вы знаете, что делают на огороде? (ответы детей).
- Все вы знаете! Правильно: и копают, и поливают (дети могут рассказать о том, как
они работали в детском саду летом на огороде).
- А для чего же нужно поливать, полоть, копать на огороде? (Ответы).
- Конечно, чтобы вырастить хороший урожай овощей.
2 часть.
Кот загадывает загадки про овощи.
Игра «Чудесное лукошко», рассматривание овощей.
Задание детям: разложить овощи для борща и салата. Обмен мнениями.
3 часть.
Дегустация овощей с закрытыми глазами.
Дети по одному пробуют овощи с закрытыми глазами, а потом отгадывают, что это.
Кот Мурлыка в это время комментирует действия детей народными поговорками,
например: «Лук с морковкой хоть и с одной грядки, да неодинаково сладки»,
«Сладко, того и гляди, язык проглотишь», «Не жуй, не глотай, только брови
подымай» и т.д.
После того, как все дети попробовали отгадать овощи, кот Мурлыка спрашивает:
- Овощи все одинаковые или разные? (Ответы детей).
- Они бывают горькие и наоборот? (Ответ).
- Большие и наоборот? (Ответ).
- Вкусные и наоборот? (Ответ). - Сырые и наоборот? (Ответ).
- А что можно приготовить из моркови? (Ответ).
- А какие блюда вы ели из капусты? (Ответ).
31
- А что можно приготовить из картофеля? Лука? Огурца? (Ответы).
- Понравились вам, ребятки, мои овощи? Приходите ко мне еще в гости.
Дети прощаются и уходят.
Занятие № 3
Тема: «Кот Мурлыка убирается. Знакомство с утюгом, веником»
Задачи:
1. Познакомить с предметами русского народного быта – утюгом, веником, их
историей и назначением.
2. Развивать представления о труде взрослых.
3. Воспитывать положительное отношение к труду.
Методы и приемы: наблюдение за трудом персонажа, рассматривание предметов
труда, рассказ воспитателя, обращение к личному опыту детей.
Материал: утюг, веник, валик, полотенце, совок.
Активизация словаря: утюг, веник, угли, валик, белье.
Ход занятия:
1 часть:
При входе в Горницу дети стараются идти тихо, чтобы кот их не заметил.
Дверь в горницу приоткрыта, ребята тихонечко заглядывают в нее. Кот (вместе с
воспитателем) подметает пол, на столе стоит утюг, горка белья. Кот трудится,
напевая песенку. Воспитатель с детьми наблюдают за действиями кота,
приветствуют его и предлагают свою помощь.
- Спасибо, ребята, я буду очень рад. Только сначала я вам кое-что расскажу, хотите?
Кот берет в руку веник из угла, начинает подметать и приговаривает:
- Посреди избы пляшет, пляшет, а в углу отдыхает. Что это? (Ответы и пояснения
детей).
- А у кого дома есть веник? Что вы им делаете? (Ответы).
- А мамам помогаете? Как, расскажите? (Дети рассказывают).
- Конечно, сейчас есть пылесос, а ведь раньше такой машины не было.
2 часть.
Воспитатель обращает внимание детей на утюг, стоящий на столе, и белье.
Рассматривание и сравнение старинного чугунного и современного электрического
утюгов (по внешнему виду, форме, материалу, весу, частям). Пояснения воспитателя
по ходу рассматривания.
Рассказ воспитателя об истории создания утюга: «Давным-давно, когда не было
электричества (а ведь ваши утюги с проводом, который включают в розетку и
нагревается он от электричества), так вот раньше электричества не было, и стали
люди думать, как же им погладить белье. Думали – думали и придумали. Сделали
вот такую коробочку с крышкой, а внутри положили горячие угольки из печки. А
зачем нужны эти угольки, вы не догадались? (Ответы детей)».
Дети вместе с воспитателем определяют правила безопасного пользования утюгом.
- А можно ли гладить холодным утюгом? (Ответы детей). Когда-то давно, даже еще
когда не было и угольных утюгов, люди гладили вот таким валиком. (Кот
показывает детям валик). Дети рассматривают его вместе с воспитателем.
32
- Сейчас я вам покажу, как гладили таким утюгом. (Воспитатель показывает и
комментирует свои действия). Ребята, а сами вы хотите попробовать так погладить
валиком? (Воспитатель помогает детям «гладить»). Практические действия детей
кот сопровождает пословицами: «Скучен день до вечера, коли делать нечего»,
«Делу время – потехе час».
33
34